El conocimiento ordinario (CO) es el punto de partida para la investigación científica que en parte es re-
direccionado por la investigación. La ciencia crece a partir del CO inventando y arriesgando conjeturas que van más
allá del conocimiento común, elabora sus propios cánones de validez hasta llegar a apartarse demasiado del CO a
pesar de que ambos buscan ser racionales y objetivos.
CO (dóxa) Vs IC (espíteme)
La ciencia tiene como núcleo teorías bien fundadas y constatables mientras que el CO no pasa de ser una
acumulación de piezas laxamente vinculadas con un punto de vista antropocéntrico de objetividad limitada
(percepción-acción) muy propenso al mito, únicamente la ciencia crea teorías verificables.
Naturalismo: negativa de admitir entidades no naturales , como el CO que rechaza lo inobservable y esto
limita la IC , mientras que esta no, siempre y cuando no escape a su espectro de hipotetización. Los enunciados del
CO son esencialmente incorregibles se toman como verdades absolutas, mientras que los enunciados de la ciencia
son dudosos, una duda creadora. Dicha duda estimula la investigación-busqueda de ideas que den razón de los
hechos.
Conocimiento disponible
(problema)
Hipótesis (h)
Nuevo contraste
Nuevo problema
Ramas de la ciencia
Existen ciencias formales y factuales: estudian ideas (matemática) y hechos respectivamente. La ciencia formal es
autosuficiente en términos de contenido y método de prueba (fórmulas analíticas), mientras que la ciencia factual es
dependiente de los hechos en cuanto a su contenido y significación y del hecho experimental para su convalidación:
presupone y contiene esta última, teorías formales que no somete a discusión por que los hechos son irrelevantes
respecto a las ideas puras.
A manera de conclusión, la ciencia busca construir reproducciones conceptuales de las estructuras de los hechos
(teorías factuales) apartándose de la mitología que ofrece modelos del mundo. No pretende una verdad absoluta
pero si mas verdadera que cualquier otro modelo no científico del mundo que es capaz de probar por constatación
empírica esa pretensión de verdad. Capaz de corregir sus propias deficiencias.