Resumen LAS DOS CULTURAS DE/EN LA PSICOLOGÍA

El texto habla mayormente de que la psicología es una ciencia en crisis debido a dos concepciones,
la cientificista y la comprensiva.

1.-Introducción:La crisis (permanente) de la Psicología y la Tesis de las Dos Culturas

-Muchos autores hablan de una crisis de la psicología que básicamente cuestiona el status
científico de la disciplina y la inadecuación de una metodología característica.

-Wittgenstein (1953) en Investigaciones Filosóficas: "existe en la psicología métodos

experimentales y confusión conceptual", con esto se refiere a que no bastan los métodos
experimentales para librarnos de los problemas ya que este solo genera un vacio entre el problema
y método.

-La posición cientificista plantea que sea cual fuere el objeto, debe usarse el método científico,
tiene sus inicios a mediados del siglo XIX.

-La posición hermenéutico-comprensiva crea metodologías alternativas a las científicas para

generar conocimiento adecuado al objeto de conocimiento, adquiriendo prioridad las
características distintivas del objeto, se origina en la segunda mitad del siglo XIX.

-Toulmin y Leary (1985) le atribuyen un programa dual a la psicología.

-La Psicología cientificista ha sido establecida como paradigma dominante (1ro en Norte-America,
después de la 2da Guerra Mundial, en Europa), por lo que la crisis de la psicología viene
acompañada de la crítica en dos maneras:

1. De parte de la concepción hermenéutica a la cientificista.

2. En un empeño de imponer una metodología inapropiada al objeto de estudio.

2.-Historiografía de las Dos Culturas de la Psicología

-Segunda mitad del siglo XIX la inv. científica goza de plena legitimización social, por lo que se
busca extenderla a las ciencias humanas.

-Ejemplo es la apología de Comte del positivismo como único método para el progreso de CSO.

-Esto se tradujo en la psicología en (1) psicología fisiológica (estudios de neurofisiología y fisiología)

y (2) psicometría (metodologías para medir la inteligencia), ya podemos ver aquí 2 maneras de
implementar el ideal cientificista.

-1ros Estudios experimentales vincularon la psicología con el f(x) del Sistema Nervioso. En 1879 se
funda el 1er laboratorio de psicología experimental en Leipzig por W. Wundt., se usaban pocos
sujetos y entrenados

-Los estudios colectivos vinieron más tarde impulsados por el estudio de cualidades psicológicas.
Estos dos tipos de estudios Cronbach (1957) los llamara las dos disciplinas de la psicología
científica.

-Es ficticio el hecho de que Wundt solo se dedicó a la psicología experimental, sus últimos 20 años
aportaron a la psicología cultural, para Wundt estos métodos hermenéuticos eran tan científicos
como la experimentación. En estos tiempos E. Titchener ya había fundado la teoría estructuralista
de la mente, por lo que no se pudo englobar a la psicología cultural como científica.

-Las primeras voces disidentes contra la consolidación de la psicología cientificista emergen de

Franz Brentano y W. Dilthey.

-F.B. publica "la psicología desde un punto de vista empírico", describiendo las carac. distintivas de
la vida mental, "el objeto de un acto de conciencia tenía una inexistencia intencional", por lo que
los procesos mentales no pueden ser estudiados solo desde afuera.

-Edmund Husserl, extenderá el estudio de la intencionalidad a la fenomenología.

-W. D. crítica a la psicología experimental de agotar el objeto de estudio de la psicología, "mientras

la naturaleza se explica, la vida psíquica se comprende" (1894), desde aquí la psicología
comprensiva basara sus criticas en la explicación-comprensión.

-En la corriente hermenéutica se dibujan dos corrientes: (1) la tradición fenomenológica

(intencionalidad de la conciencia) y (2) la tradición hermenéutica (interpretación de la acción
humana en contexto)

-Por lo tanto existen estudios colectivos y en individuos en ambas corrientes, cambiando los
enfoques según la cantidad. Serán colectivos: La tradición correlacional, o cualidades psicológicas
en la científica y la tradición hermenéutica en la comprensiva. Serán en individuos: La
fenomenología y los estudios experimentales en la cientificista.

3.-Supuestos Metateóricos de Ambas Concepciones de Psicología

-La pugna permanente entre estas dos corrientes se atribuye a las creencias ontológicas sobre lo
real, generando visiones monistas y dualistas.

3.1 Monismo Materialista en Comprensión Cientificista

-La concepción cientificista basa su proceder en el monismo ontológico, realidad analizable

mediante los sentidos, y esta realidad está compuesta de un mismo tipo de sus. (res extensa) igual
que los fenómenos mentales, generando además un monismo metodológico.

-No antes de 1940 recién se desarrolla la metodología cuantitativa expandiéndose a prob. y

estadística.

-La corriente comprensiva critica este fetichismo metodológico, como ejemplo el conductismo.
-Al no debatir la adecuación al objeto de conocimiento es: reducción del objeto de estudio
psicológico, siendo lo más radical el ignorar el sentido/significado.

-La metodología de las ciencias naturales como método único es un falso supuesto, ya que no
existen los hechos observables sin afirmaciones teóricas que los hagan salientes, por lo que una a-
ontología es imposible, así como también es imposible una acercarse a-teóricamente a cualquier
objeto.

-La objetividad se divide en dos, (1) epistémica y (2) ontológica (Searle, 1994). Si algo es
epistémicamente objetivo, es sostenible por diferentes observadores, si algo es ontológicamente
objetivo se despliega en las dimensiones tiempo y espacio, esta confusión lleva a una subjetividad
ontológica.

3.2 Dualismo Ontológico en la Psicología Comprensiva

-La concepción Comprensiva basa su proceder en el dualismo ontológico, realidad doble, la

material-extensa y la inmaterial-psíquica, se estudia el sentido y significado.

-El objeto de estudio esta condicionado por su contexto (Gadamer, 1960), generando un carácter
único en el objeto/sujeto de estudio.

-La dicotomía metodológica sentido/significado, esta montada sobre las dicotomías del
pensamiento moderno Cartesiano, emergiendo de aquí los métodos cualitativos.

-Los métodos cualitativos han sido calificados de poco rigurosos, descriptivos, no explicativos y no
científicos.

-Al aceptar el dualismo, se generan problemas insalvables, si existen dos ontologías en la realidad y
ambas están en el mundo, ¿Que las une?, por lo que es una posición filosóficamente inviable por
razones empíricas y lógicas (Holscher, 1997).

4.Las Dos Culturas de la Psicología como expresión de las dos culturas en la psicología

-Snow habla de dos culturas que han ido divergiendo paulatinamente hasta llegar a una
polarización en la sociedad, siendo más bien una expresión en la psicología de una división mucho
más amplia, en un análisis historiográfico pareciera que el análisis de Snow es más bien una
expresión de un cisma que viene desde el siglo XVII.