1) Introducción.
2) Desarrollo.
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fundador de la ciencia moderna, fue el primero en desafiar al poder de la iglesia.
Durante este período, el poder de la iglesia, les decía a sus fieles que había que
obedecer a Dios y al Rey porque era su enviado en la tierra.
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Había una ley universal, que hacía que todo se mantuviera en su lugar. En las
escuelas se imitaban juegos representando las órbitas de los planetas del
sistema solar. Se establecía una similitud con la sociedad humana en donde
ricos y pobres, ocupaban un lugar.
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Con un juguete que se vendía en la feria para chicos, Newton pudo comprobar
los colores que emitían los rayos del sol, a través de un elemento que cualquiera
podía adquirir en el mercado, se podía realizar un experimento.
Quienes fueran inteligentes podían tener ventajas, frente a todos aquellos que
habían nacido en el seno de una familia noble o aristocrática.
El aspecto más importante que nos deja la ilustración, era que no solo se trataba
de los descubrimientos, sino de quien controlaba el conocimiento. Por lo tanto, el
científico era dueño de sus propios conocimientos y
podía explicarlo y reproducirlo en todo el mundo.
Esto representaba un fuerte ataque crítico al poder
y autoridad de la iglesia.
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regímenes autoritarios. Pasó gran parte de su vida fuera de Francia porque en
ella, se reprimía la libertad de pensamiento y de expresión, motivo por el cual
debió estar durante mucho tiempo exiliado en Inglaterra. Allí le llamó la atención
el funeral de Newton, dado que en Francia solo se honraba a los miembros de la
aristocracia y la investigación científica seguía controlada por la iglesia católica.
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Diderot (1713-1784).
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la enciclopedia. Con tales amistades Diderot paso tres meses en la cárcel. El rey
comprendió que el gran proyecto de Diderot era una gran industria que iba a ser
muy rentable. A pesar de los acosos de la iglesia en los veintiséis años
posteriores, Diderot y sus colegas siguieron adelante con su gran obra
enciclopédica.
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ilustración eran desconocidas aquí. La iglesia católica ejercía un control mucho
peor que en Francia. Los sacerdotes les decían a sus feligreses que Dios
imponía castigos terribles a los pecadores al morir y la inquisición podía
condenar a su población a la decapitación o la hoguera. El 1 de noviembre de
1755, el Día de todos los Santos, era una festividad que tenía un significado
especial en los países católicos. Por la mañana la población concurrió
masivamente a las iglesias y lugares sagrados. A las diez de la mañana algo
terrible sucedió, la tierra se empezó a mover y los edificios comenzaron a
desmoronarse. Lisboa estaba inmerso en un descomunal terremoto de 9.1, en
escala de Richter. Sus efectos fueron muy violentos y destructivos, muchísima
gente murió aplastada por los edificios, los sobrevivientes intentaban salvar su
vida corriendo hacia el rio, pero un gigantesco tsunami se les vino encima, y
muchos murieron ahogados. De una población de 250.000 habitantes,
aproximadamente 85.000 personas murieron ese día. Luego se desató un feroz
incendio que asoló la ciudad. Fue una hecatombe. Los habitantes de Lisboa
habían hecho lo que sus sacerdotes le dijeron, habían concurrido a la iglesia,
rezaron, pero un espantoso castigo había caído sobre ellos y querían saber ¿por
qué? A la iglesia le costó dar explicaciones lógicas ¿por qué un Dios bondadoso
y omnipotente permitía que una catástrofe ocurriera en Lisboa? En efecto, lo
único que la iglesia podía hacer es aconsejar a la
población que rezara a Dios, a ese mismo Dios que
había generado la catástrofe. El sacerdote
Malagrida los incitaba a arrepentirse y
fundamentaba diciendo que dios había mandado
el terremoto, el tsunami y el fuego para
castigarlos por los pecados que ellos habían
cometido.
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estaban allí. La incapacidad de la iglesia para explicar lo ocurrido tuvo graves
repercusiones en Europa. Sin embargo, hubo un hombre que vio una
oportunidad en todo el desastre.
El Marqués de Pombal era uno de los
pocos portugueses que había tenido
acceso a las ideas de la ilustración.
Empezó a ver cómo podía utilizar todas
esas ideas de la ilustración podían servir
para la reconstrucción de la ciudad. El
terremoto era una oportunidad para poner
en práctica esas ideas para el disfrute de toda la población. El Marqués de
Pombal fue una personalidad destacada del siglo XVIII, había sido Ministro
Plenipotenciario (Embajador), en Londres y en Viena, en un momento en que las
ideas en Europa estaban cambiando, la vida en estas ciudades le permitió tener
una visión diferente de cómo podía ser el futuro de Portugal. Aspiró a reconstruir
y reinventar la ciudad. Tenía la idea de reconstruir la ciudad con piedra y teja. Lo
mismo que Diderot había hecho en la imprenta. La idea era llevar la ilustración al
pueblo y reducir el poder de la iglesia y la aristocracia. Pombal era la mano
derecha del rey José I. Su plan era aprovechar al Rey para tener acceso a las
riquezas de la iglesia y dárselas al pueblo. Pero Pombal tenía un gran desafío
por delante, porque el poder estaba en manos del Rey y de la iglesia y la riqueza
del Imperio Portugués. Para construir el palacio y monasterio de Mafra se
necesitaron trece años y 45000 hombres. Significó un reparto de poderes entre
el Rey y la iglesia. Por un lado estaba el Palacio donde se alojaba el Rey y por el
otro lado, el convento donde los monjes podían rezar y obligaban a los feligreses
a rezar.
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El pueblo había perdido su vivienda y
pasaba por una situación de
hambruna. Pombal necesitaba dinero
para darles alimento y albergue y
debió convencer al rey para financiar
la reconstrucción y modernización de
la Lisboa y se dio cuenta de que
tendría las técnicas necesarias para
realizar la obra. La prueba de estas
técnicas estaba en la construcción de un acueducto que abastecía la ciudad
desde unos 60 km de distancia, que permitió suplir las necesidades de agua
potable a todos y ayudó a combatir el incendio.
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Se construyó las primeras estructuras edilicias antisísmicas de la historia de
Europa que protegería la ciudad contra futuros terremotos. Los marcos de todas
las nuevas casas reconstruidas eran idénticos para que pudieran fabricarse
masivamente.
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incluido el Papa. Pombal no permitió que la iglesia recuperara su poder.
Confiando en el poder y gratitud del Rey, dio un castigo ejemplar a Malagrida por
el delito de blasfemia y ordenó su ejecución violenta en el garrote y su cadáver
fue reducido a cenizas.
Pombal terminó con la inquisición para siempre y trajo para siempre la sabiduría
de la ilustración y convirtió el Monasterio de Mafra en biblioteca y se llenó de
aquellas ideas revolucionarias que habían estado prohibidas.
Pombal utilizó el poder absoluto del Rey para llevar la ilustración a Portugal.
Había levantado la ciudad más moderna del mundo y liberado al pueblo de su
terror a la iglesia.
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en Inglaterra. Nació cuatro años después de la muerte de Newton, era médico,
poeta, filósofo e inventor. Inicio el ataque definitivo de la ilustración dirigido a la
autoridad de la iglesia. Le fascinó las ideas del siglo de Las Luces y su
aplicación a la vida real. Pertenecía a una clase social totalmente nueva
optimista, apasionada, agresiva que vivía de su ingenio y ella era la Burguesía.
Esta nueva clase social no heredada fortunas como la aristocracia y tenían que
sobrevivir por sus propios medios. Darwin trató de comprender y dirigir este
nuevo mundo de rápida transformación. Sus amigos eran figuras estelares de la
filosofía natural, la innovación y la industria. Inspirándose en ellos Darwin plasmo
sus ideas en un libro y allí diseño y dibujo los nuevos telares para la industria
inglesa. No solo documenta lo que ve si no que busca incrementar su eficacia.
Tanto para Darwin como para Pombal, las ideas de la Ilustración trataban
fundamentalmente sobre el progreso y era lo que estaba ocurriendo en
Inglaterra. Aquí hubo una importante mejora de las prestaciones sociales de la
población y sobretodo de la satisfacción y felicidad del pueblo.
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interesó por saber cómo estas criaturas se habían creado y cómo habían llegado
allí. Con el nuevo invento del microscopio pudo examinar las bacterias y ver
cómo se multiplicaban sin ninguna ayuda del exterior. Si se producía vida en una
habitación cálida como la cueva, también se pudo haber producido vida en las
aguas templadas de los océanos. Con esta observación pudo elaborar una
teoría sobre el origen de la vida, setenta años antes, de que su nieto Charles
Darwin publicara su famosa obra “El origen de las especies”.
Esta teoría de Erasmus Darwin sobre los orígenes de la vida, contradecía lo que
lo que la iglesia venía diciendo y lo que estaba escrito en la Biblia de como Dios
había creado al mundo, no era verdad. Erasmus era un escéptico que utilizó las
ciencias para cuestionar a su enemigo en términos indiscutibles y la iglesia no se
pudo recuperar jamás del golpe que le había dado Darwin.
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Federico II de Prusia. El Grande (1712-1786).
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muchas oportunidades Federico impresionaba a sus invitados con sus sonatas y
sinfonías. Uno de esos invitados fue Voltaire, una de las más célebres figuras de
la Ilustración. Ambos se mantuvieron en contacto durante mucho tiempo.
Voltaire necesitaba de la protección y apoyo de Federico para divulgar sus ideas
radicales. Juntos redactaron un manifiesto sobre el perfecto gobernante
ilustrado, y el libro se llamó el Antimaquiavelo.
Prusia, era sólo uno entre los pequeños Estados alemanes y para elevarlo a la
categoría de una potencia internacional, había que expandir su territorio
declarando la guerra a los demás Estados vecinos. Este era lado ambicioso e
implacable de su carácter. Para llevar adelante su objetivo, decretó que todos
los hijos varones hicieran el servicio militar. Uno de cada veinte varones era
soldado. Las ciudades y pueblos de Prusia estaban llenos de militares y obligo a
sus súbditos a alojar en sus casas a los soldados del inmenso ejército que había
construido. La presencia militar era constante en la vida cotidiana de las
ciudades.
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Según la Ilustración las ciencias y la tecnología no solo servían para comprender
la naturaleza sino para dominarla, transformarla y mejorarla. Sirviéndose de la
ciencia ilustrada moderna y de expertos de la Academia de Ciencias de Berlín,
Federico estudio la posibilidad de drenar las orillas del río. El plan era acortar un
tramo del Oder, excavando un canal para recuperar 25 km. De rio. Era una tarea
peligrosa porque había que trabajar sobre una zona pantanosa donde había
paludismo, pero tanto en la paz como en la guerra los soldados no tenían
elección.
3) Conclusión.
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