BAB I

PENDAHULUAN 1
Filsafat atau falsafat berasal dari kata Philore dan Shopia dari bahsa Yunani
kuno.Philore berarti cinta dan Shopia berarti kebijaksanaan, kebaikan, kebenaran, cinta, hikmah.
Filosof adalah orang yang mencintai hikmah dan berusaha mendapatkannya, memusatkan
perhatian padanya dan menciptakan sikap positif terhadapnya. Juga mencari hakekat sesuatu,
berusaha menautkansebab dan akibat serta berusaha melakukan penafsiran atas pengalaman-
pemgaaman manusia.
BAB 2
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP BAHASAN FILSAFAT PENDIDIKAN
A. Pengertian Filsafat

1. Menurut Imam Barnadib

Filsafat adalah pandangan yang menyeluruh dan sistematis. Menyeluruh karena filsafat
bukan hanya sekedar pengetahuan melainkan juga suatu pandangan yang dapat menembus
sampai di balik pengetahuan itu sendiri. Sistematis karena filsafat menggunakan berfikir secara
sadar, teliti, teratur sesuai dengan hokum-hukum yang ada.
2. Menurut Harun Nasution
Filsafat adalah berfikir menurut tata tertib (logika), bebas (tidak terikat pada tradisi,
dogma,serta agama) dan dengan sedalam-dalamnyasehingga sampai ke dasar-dasar persoalan.
3. Menurut Jujun S. Suriasumantri
Filsafat merupakan cara berfikir radikal, sistematis, menyeluruh dan mendasar untuk
suatu permasalahan yang mendalam.
4. Menurut Muhammad Noor Syam.
Filsafat merupakan lapangan pemikiran dan penyelidikan manusia yang amat luas
(komprehensif). Meskipun kesimpulan-kesimpulan filsafat bersifat hakiki namun masih relative
dan subjektif.

B. Pengertian Filsafat Pendidikan

1. Menurut Al-Syaibany
 Filsafat pendidikan adalah aktifitas pikiran yang teratur yang menjadikan filsafat tersebut
sebagai jalan untuk mengatur, menyelaraskan dan memadukan proses pendidikan.
2. Menurut John Dewey
Filsafat pendidikan merupakan suatu pembentukan kemampuan dasar fundamental, baik
yang menyangkut daya piker9intelektual) maupun perasaan (emosional) menuju kea rah tabi’at
manusisa, maka filsafat juga bias diartikan teori umum pendidikan.
3. Menurut Barnadib
Filsafat pendidikan adalah ilmu yang hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-
pertanyaan dalam bidang pendidikan. Sehingga filsafat pendidikan adalah aplikasi sesuatu
analisa filosofis terhadap bidang pendidikan.
Dalam hubungan antara filsafat dengan filsafat pendidikan, maka filsafat pendidikan
memiliki batasan-batasan sbb:
1. Filsafat pendidikan merupakan pelaksana pandangan filsafat dan kaidah filsafat dalam
bidang pengalaman kemanusiaan yang disebut pendidikan
2. Mempelajari filsafat pendidikan karena kajian tersebut sangat pendting dalam
mengembangkan pandangan terhadap proses pendidikan dalam upaya memperbaiki
keadaan pendidikan.
3. Filsafat pendidikan memiliki kepercayaan, andaian, konsep yang terpadu satu dan yang
lainnya terhadap masalah pendidikan.

C. Ruang Lingkup Bahasan Filsafat Dan Filsafat Pendidikan

- Ruang lingkup filsafat pendidikan secara umum adalah menjangkau seluruh

permasalahan kehidupan manusia, alam semesta, dan alam sekitarnya
- Ruang lingkup secara mikro
1. Merumuskan secara tegas sifat hakikat pendidikan
2. Merumuskan sifat hakikat manusia, sebagai subjek dan objek pendidikan
3. Merumuskan dengan tegas hubungan antara filsafat, filsafat pendidikan, agama da
kebudayaan.
4. Merumuskan hubungan filsafat, filsafat pendidikan dan teori pendidikan.
 5. Merumuskan hubungan antar filsafat Negara, filsafat pendidikan, politik
pendidikan.
6. Merumuskan system nilai norma dan isi moral pendidikan yang merupakan tujuan
pendidikan.
- Menurut Will Durant ruang lingkup studi filsafat adalah logika, estetika, etika, politik,
metafisika.
Filsafat pendidikan memiliki beberapa sumber, sbb:
a. Manusia
b. Sekolah
c. Lingkungan
D. Hubungan Filsafat Dengan Filsafat Pendidikan
- Hubungan antara filsafat denga filsafat pendidikan menjadi sangat penting sekali sebab ia
menjadi dasar, arah dan pedoman suatu sistem pendidikan.
- Filsafat pendidikan adalah aktivitas pemikiran teratur yang menjadikan filsafat sebagai
medianya untuk menyusun proses pendidikan, menyelarasakan dan mengharmoniskan dan
menerangkan nilai-nilai dan tujuan yang ingin dicapai. Jadi terdapat kesatuan utuh antara
filsafat, filsafat pendidikan dan pengalaman manusia.
- Tujuan pendidikan adalah tujuan filsafat, yaitu menuju kea rah kebijaksanaan. Oleh karena itu
pendidikan adalah realisasi dari ide-ide filsafat, filsafat member asas kepastian bagi peranan
pendidikan sebagai wadah pembinaan manusia yang telah melahirkan ilmu pendidikan,
lembaga pendidikan, da aktivitas pendidikan. Jadi filsafat pendidikan adalah jiwa dan
pedoman dasar pendidikan.

E. Hubungan Filsafat Pendidikan Dengan Program Fakultas Tarbiyah

- Fakultas tarbiyah yang berkecimpung dalam masalah kependidikan dengan problematika-

problematikanya maka keberadaan filsafat pendidikan tidak bias diabaikan dan karenanya
perlu dipelajari mendalam dan diperdalami.
- Karena fungsi filsafat dalam pendidikan sangat penting, maka fakultas tarbiyah sebagi
fakultas yang mencetak atau memproduksi calon pendidik sehingga dalam fakultas tarbiyah
mata kuliah filsafat pendidikan merupaka Mata kuliah dasar khusus yang wajib diikuti
 mahasiswanya. Hal ini sesuai dengan namanya tarbiyah yang berarti pendidikan maka
mahasiswa fakultas tarbiyah diharapkan bisa menjadi calon pendidik yang mampu membantu
dan memecahkan problematika yang ada dalan pendidikan islam.
- Oleh karena itu filsafat pendidikan islam mempunyai hubungan erat dengan peranannya
sebagai sumber idealism pada program pendidikan fakultas tarbiyah untuk menciptakan
sarjana-sarjana pendidikan muslim yang sesuai dengan tujuan program fakultas tarbiyah.

BAB 3
LATAR BELAKANG MUNCULNYA FILSAFAT PENDIDIKAN

Filsafat diakui sebagai induk ilmu pengetahuan (the Mother of Sciences) pada mulanya
mampu menjawab segala pertanyaan tentang segala sesuatu dan segala masalah yang
berhubungan dengan alam semesta, manusia, deng segala problematikanya.
Namun karena banyak permasalahan yang tidak dapat diselesaikan dengan filsafat maka
muncullah cabang ilmu yang lain. Misal filsafat pendidikan.

Perkembangan Pemikiran Filsafat Spiritualisme Kuno

Timur Jauh
Hindu
Pemikiran spiritualisme = adanya konsep karma dan reinkarnasi. Alam semesta ini penuh
rahasia dan manusia didalamnya merupakan suatu yang mat kecil, namun memiliki arti yang
besar. Sehingga manusia didorong untuk menyelidiki dan memahami alam semesta dan isinya.
Budha (Sidarta Gautama). Meskipun ajaran budha telah disebut sebagai agama tetapi sebenarnya
ia bukanlah agama karena tidak ditemukan ajaran tentang tuhan. Dalam kitab Tripitaka terdapat
8 ajaran yang akan membawa manusia menjadi mulia dan sempurna. Apabila manusia
melakukan pelanggaran maka akan sengsara. Karena secara filsafat agama ini berkeyakinan
bahwa segala sesuatu yang ada si sunia ini terliputi oleh sengsara yang disebabkan oleh cinta
yang berlebihan.
Tao (Lao Tse)
Jalan Tuhan atau sabda Tuhan, tao ada di mana-mana, tetapi tidak berbentuk dan tidak
dapat.
Shinto
Shinto adalah agama utama di Jepang, yang menitik beratkan pemujaan alam dan
pemujaan leluhur. Shinto tumbuh dan berkemang di Jepang, sangat respek kepada alam (nature)
karena ajaran-ajarannya mengandung nilai atau ekspresi. Dalam ajaran Shinto ini mengandung
makna-makna filsafat, mengandung nilai motivasi dan optmik guru menjadi pegangan bagi
penganutnya. Karena itu ajaran Shinto mengandung petunjuk agar umat Shinto bias
menempatkan diri di alam semesta tanpa merusak dan mengorbankan alam dan isinya dan kerja
keras menjadi cirri khas masyarakat jepang.
Timur Tengah
Yahudi
Tanda –tanda pemikiran filsafat:
Penguraian tt bentuk-bentuk penindasan moral dari monotheisme, peredaran, kebenaran
dan bernilai tinggi.
Kaum yahudi sangat mementingkan pendidikan bagi generasinya Karena hal pokok dan
lebih penting dari kekuatan militer serta adanya ganjaran-ganjaran di surga.
Selama 200 tahun, doktrin-doktrin monotheisme dan pengajaran-pengajaran etis yang penting
dari orang-orang yahudi dan telah meresapi pikiran-pikiran para ahli filsafat dan para pendidik
dengan menyangkut jiwa dan memberi harapan bagi masa depan kemanusiaan.
Kristen
Ajaran Kristen mengajarkan konsep tuhan.
Romawi dan Yunani: Antomorpomisme
Antomorpomisme adalah suatu paham yang menggunakan antara sifat-sifat Tuhan
(pencipta) dengan sifat-sifat yang ada pada manusia. Missal tahan tuhan disamakan dengan
tangan manusia.
Reaksi Terhadap Spiritualisme Di Yunani
Awal munculnya filsafat adalah dengan pengetahuan mitos. Khusus mengenai aliran
filsafat spiritual ditandai dengan pemikiran yang mengutamakan kerohanian dan kejiwaan,
banyak para filosof yang mencurahkan pemikirannya memenuhi dan melalui alur aliran ini.
Banyak yang puas dengan aliran ini yaitu aliran idealism. Sementara aliran yang tidak puas
karena aliran ini dianggap tidak ilmiah lahirlah aliran materialism. Dan kemudian muncul aliran
rasionalisme yaitu pusat segala sesuatu terletak pada dunia rasio, sementara yang lain adalah
objeknya.
Idealisme (Plato)
Adalah suatu aliran ilmu filsafat yang mengagungkan jiwa, menurutnya cita adalah
gambaran asli yang semata-mata bersifat rohani dan jiwa terletak diantara gambaran asli (cita)
dengan bayangan dunia yang ditangkap oleh panca indra. Jadi yang nyata adalah idea.
Inti ajaran ini yang terpenting adalah manusia menganggap roh atau sukma lebih berharga dan
lebih tinggi dibandingkan dengan materi kehidupan manusia. Roh dianggap suatu hakikat yang
sebenarnya, sehingga benda atau materi disebut sebagai penjelmaan dari roh atau sukma.
Materialisme
Adalah suatu aliran filsafat yang berisikan tentang ajaran kebendaan, dimana benda
merupakan sumber segalanya. Mereka berfikir sederhana, bahwa realitas adalah sebagimana
adanya. Maka realitas alam semesta ini pastilah sebagimana apa yang kita lihat yang tampak
dihadapan kita, yaitu materi
Menurut Demokritos seluruh ala mini berasal dari atom kecil.
Rasionalisme
Pelopor rasionalisme adalah Rene Descrates
Aliran ini beranggapan bahwa segala sesuatu disandarkan pada rasio. Aliran ini lahir
karena adanya usahauntuk membebaskan diri dari pemikiran tradisional (skolastik) sebab sudah
tidak mampu menangani dan menemukan hasil terhadap ilmu pengetahuan dikarenakan aliran
skolastik banyak mengadakan praduga yang berisikan angan-angan semata.
Pemikiran Filsafat Pendidikan Yunani Kuno Hingga Abad Pertengahan
Suatu pandangan dunia umumnya suatu pandangan teoritis mempunyai hubungan erat
denga lingkungan di mana pemikiran itu dijalankan. Bagi seorang Yunani, filsafat bukanlah
merupakan ilmu disamping ilmu-ilmu lain melainkan meliputi semua ilmupengetahuan ilmiah.
Tanah Yunani adalah tempat permainan dimana pemikitan ilmiah tumbuh terutama bidang
filsafat pendidikan.
Pemikiran Filsafat Pra-Socrates
Pada masa ini para pemikir belum puas dengan keterangan mengenai alam semesta yang
diterima dari kepercayaannya. Maka mereka mencari tahu sendiri, apakah sebenarnya alam
semesta ini? Apa intisarinya? Sehingga para filosof filosof ini disebut filosof alam.
Filosof alam yang terkenal pada masa ini antara lain:
Thales
Anaximandros
Anaximenes
Pitagoras
Heraklitos
Parmenides
Pada masa ini muncul pula kaum sofisme (sendekiawan) yang dipelopori oleh
Protogoras. Bagi mereka manusia menjadi ukuran kebenaran, tidak ada kebenaran yang berlaku
secara universal,kebenaran hanya berlaku secara individual.
Pemikiran Filsafat Pendidikan Menurut Socrates
Sacrotes (Athena, 470-399 SM) merupakan pemikir besar kuno yang memiliki gagasan-
gagasan filosofisnya dan pengajarannya dalam dunia pendidikan.
Prinsip-prinsip dasar pendidikan menurut Sacrotes adalah metode dialektis, dasar teknis
pendidikan yang direncanakan dan mendorong seseorang belajar untuk berfikir cermat, untuk
menguji coba diri sendiri dan untuk memperoleh pengetahuannya.
Tujuan pendidikan :merangsang penalaran yang cermat dan disiplinmental yang akan
menghasilkan perkembangan intelektual yang terus-menerus dan standar moral yang tinggi.
Pemikiran Filsafat Pendidikan Menurut Plato
Plato (427-347 SM) adalah murid Sacrotes.
Pendidikan adalah tugas suatu bangsa yang harus dilaksanakan untuk kepentingan Negara
dan perorangan, pendidikan itu memeberikan kesempatan kepadanya untuk penampilan
kesanggupan diri pribadinya. Bagi Negara ia bertanggung jawab untuk memberikan
perkembangan kepada warganya, dapat berlatih, terdidik, dan merasakan bahagia dalam
menjalankan peranannya guna melaksanakan kehidupan kemasyarakatan.
Pendidikan merupakan suatu tindakan pembebasan dari belenggu ketidaktahuan dan
ketidakbenaran sehingga mereka akan lahir kembali (they shall be born again)
Tujuan pendidikan : untuk menemukan kemampuan-kemampuan ilmiah setiap individu
dan melatihnya sehingga akan menjadi seorang warga Negara yang baik, dalam suatu
masyarakat yang harmonis, melaksanakan tugas-tugasnya secara efisien sebagai seorang anggota
kelasnya.
 Pendidikan harus direncanakan dan diprogramkan agar sesuai yang dididamkan yaitu
sebagai berikut: sesuai tingkat usia Tahap pertama Pendidikan diberikan kepada taruna hingga
usia 20 tahun.Tahap kedua Dari usia 20-30 tahun Tahap ketiga Usia 30-40 tahun

Pemikiran Filsafat Pendidikan Menurut Aristoteles (367-345 SM)

Aristoteles adalah murid Plato.
Pendidikan harus didapatkan oleh setiap orang agar ia hidup baik. Pendidikan bukanlah
semata-mata soal akal tetapi member bimbingan kepada perasaan-perasan yanglebih tinggi,
supaya mengarah diri kepada akal, sehingga dapat dipakai akal guna mengatur nafsu-nafsu.
Pendidikan yang baik adalah yang mempunyai tujuan untuk kebahagiaan, kebahagiaan tertinggi
adalah kebahagiaan spekulatif.
Prinsip poko pendidikan adalah pengumpulan serta penelitian fakta-fakta suatu belajar
induktif, suatu pencarian objektif akan kebenaran sebagai dasar dari semua ilmu pengetahuan.

BAB 4
BEBERAPA ALIRAN FILSAFAT MODERN DITINJAU DARI ONTOLOGI,
EPISTEMOLOGI DAN AKSIOLOGI

Pengertian Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi

Ontologi = ilmu hakikat ang menyelidiku alam nyata dan bagaimana keadaan sebenarnya.
Epistemologi = pengetahuan yang berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti apakah
pengetahuan, cara manusia memperoleh dan menangkap pengetahuan dan jenis-jenis
pengetahuan. Aksiologi = menyangkut nilai-nilai yang berupa pertanyaan apakah yang baik dan
yang buruk.

Aliran-Aliran Filsafat Pendidikan Modern

 Aliran Progesivisme
Mengakui dan berusaha mengembangkan progresivisme dalam semua realita terutama
dalam kehidupan adalah tetap survive terhadap semua tantangan hidup manusia, harus praktis
dalam melihat sesuatu dari segi keagungannya. Tokoh-tokoh aliran ini adalah William James,
John Dewey, Hans Vaihinger, Ferdinant Schiller dan George Santayana.
 - Pandangan ontologi
Asal keduniaan adalah kehidupan realita yang amat luas tidak terbatas sebab kenyataan
lama semesta adalah kenyataan dalam kehidupan manusia.
Pengalaman adalah perjuangan sebab hidup adalah tindakan dan perubahan-perubahan. Manusia
akan tetap hidup dan berkembang jika ia mampu mengatasi perjuangan, perubahan, dan berani
bertindak.
- Pandangan Epistemologi
Pengetahuan diperoleh manusia baik secara langsung melalui pengalaman dan kontak
dengan segala realitadalam hidupnya atau pengetahuan yang diperoleh melalui catatan.
Semakin sering menghadapi tuntutan lingkungan dan makin banyak pengalamansemakin besar
peersiapan untuk menghadapi tuntutan zaman.
- Pandangan Aksiologi
Nilai itu benar atau salah, baik atau buruk data dikatakan ada bila menunjukkan
kecocokan dengan hasil pengujian yangdialami manusia dalam pergaulan.
- Progessivisme dan Pendidikan
Progesivisme = pragmatisme berdasarkan ide dasarnya dengan asas yang utama yaitu
manusia dalam hidupnya untuk tetap survive (mempertahankan hidupnya) terhadap semua
tantangan dan harus pragmatis memandang sesuatu dari segi manfaatnya.
Progessivisme telah memberikan sumbangan besar kepada dunia pendidikan pada abad ke 20
dimana telah meletakkan dasar-dasar kemerdekaan dan kebebasan kepada anak didik dalam
mengembangkan bakat dan kemampuan dirinya baik secara fisik maupun cara berfikir, tanpa
terhambat rintangan yang dibuat orang lain.
Menurut aliran progessivisme kebudayaan adalah hasil budi manusia yang merupakan
milik manusia yang tidak beku dan terus berkembang. Untuk itu pendidikan adalah alat untuk
memproses dan merekonstruksi kebudayaan baru haruslah menciptakan situasi yang edukatif
yang pada akhirnya akan memberikan corak dan warna dari output yang dihasilkan adalah
manusia-manusia yang berkualitas, kompetitif, insiatif, adaptif dan kreatif sanggup menjawab
tantangan zaman.
Sehingga dibutuhkan kurikulum eksperimental (kurikulum yang berpijak pada
pengalaman)
Asas belajar
 Bahwa anak didik mempunyai akal dan kecerdasan sebagia potensi untuk memecahkan
problema-problemanya. Sehingga pendidikan adalah wahana paling efektif sebagai proses sesuai
hakikat anak didik sebagai manusia berkembang. Sehingga sekolah yang ideal adalah sekolah
yang berintegrasi dengan lingkungan sekitar.
Progessivisme menghendaki pendidikan yang progresif. Tujuan pendidikan sebagai rekonstruksi
pengalaman yang terus-menerus, bukan hanya menyampaikan pengetahuan kepada anak didik
saja melainkan melatih kemampuan berfikir secara ilmiah.
- Pandangan kurikulum progessivisme
Kurikulum dipusatkan pada kurikulum eksperimental, oleh karena itu manusia harus
belajar dari pengalaman.
Progessivisme tidak menghendaki adanya mata pelajaran yang diberikan terpisah,
melainkan harus berintegrasi dalam unit, dan metode yang diutamakan adalah problem solving.
Kurikulum yang baik harus memenuhi beberapa hal:
 Kurikulum harus dapat meningkatkan kualitas hidup anak didik sesuai denga jenjang
pendidikan
 Kurikulum yang dapat membina dan mengembangkan potensi anak didik
 Kurikulum sanggup mengubah perilaku anak didik menjadi kreatif, adaptif, dan
kemandirian
 Kurikulum bersifat fleksible berisi tentang berbagai macam bidang studi.
- Pandangan progessivisme tentang budaya
Kebudayaan adalah hasil budi manusia. Manusia sebagi makhluk berakal dan
berbudidaya selalu berupaya melakukan perubahan-perubahan.
Filsafat progessivisme memiliki konsep manusia memiliki kemampuan-kemampuan yang
memecahkan problema-problema hidup, telah mempengaruhi pendidikan, dimana dengan
pembaharuan pendidikan telah mempengaruhi manusia untuk maju (pogress). Sehingga semakin
tinggi tingkat berfikirnya maka semakin tinggi pula peradapan manusia. Akibatnya anak-anak
tumbuh menjadi dewasa, masyarakat yang sederhana dan terbelakang menjadi masyarakat yang
kompleks dan maju.
 Aliran Essensialisme
Essensialisme adalah pendidikan yang didasarkan kepada nilai-nilai kebudayaan yang
sejak awal peradapan umat manusia.
 Idealisme dan realisme adalah aliran filsafat yang membentuk corak essensialisme.
Essensialisme muncul pada zaman renaissance.
Idealisme modernmerupakan suatu ide-ide manusia sebagai makhluk yang berfikir dan semua
ide yang dihasilkan diuji dengan sumber yang ada pada Tuhan yang menciptakan segala sesuatu
yang ada dilangit dan dibumi.
- Pandangan ontologi essensialisme
Sifat khas dari ontologi esensialisme adalah suatu konsepsinbahwa dunia ini di kuasai
oleh tatanan yang cela, yang mengatur dunia beserta isinya dengan tiada cela pula. Ini berarti
bahwa bagaimanpun bentuk, sifat, kehendak dan cita-cita manusia haruslah disesuaikan dengan
tatanan tersebut. Secara filosofis esensialisme dilandasi oleh prisip-prinsip klasik dari filsafat
realisme dan idialisme moderen. Ontologinya dapat disebut realisme objektif, yang berpendapat
bahwa kenyataan adalah sebuah pokok (subtansi) mater atau idialisme objektif yang
berpandangan bahwa kenyataan itu pada pokoknya bersifat rohaniah.
- Pandangan epistemologi essensialisme
Epistemologi essensialisme pada tingkat tertinggi merupakan teori persesuaian
pengetahuan, yang meyakini bahwa kebenaran tampil mewakili atau sesuia dengan fakta
objektif. Realisme memperhatikan pandangan tiga aliran psikologi yaitu assosianesmi,
behavorisme, dan koneksionisme. Lazimnya metosde yang digunakan dalam aliran psikologi ini
adalah menerapkan metode ilmu alam.
- Pandangan mengenai Pendidikan
Essensialisme timbul karena adanya pandangan kaum progesif mengenai pendidikan yang
fleksibel. Oleh karena adanya saingan dari progresibvisme, maka pada sekitar tahun 1930
muncul organisasi. Dengan munculnya komite ini pandangan-pandangan essensilaisme menurut
tafsiran abad XX mulai diketengahkan dalam dunia pendidikan.
- Pandangan mengenai belajar
Essensialisme yang didukung oleh pandangan idealisme berpendapat bahwa bila
seseorang itu belajar pada taraf permulaan adalah memahami akunya sendiri, terus bergerak
keluar untuk memahami dunia objektif. Akal budi manusia membentuk, mengatur,
mengelompokkannya dalam ruang dan waktu. Dengan prinsip itu dapat dikatakan bahwa belajar
pada seseorang sebenarnya adalah mengembangkan jiwa pada dirinya sendiri sebagai substansi
spritual. Jiwa membina dan menciptakan dirinya sendiri. Jadi belajar adalah menerima dan
mengenal dengan sungguh-sungguh nilai-nilai sosial oleh angkatan baru yang timbul untuk
ditambah dan dikurangi serta diteruskan kepada angkatan berikutnya (Barnadib:1996:56).
Belajar adalah cerminan dari jiwa yang aktif
- Pandangan Kurikulum Essentialisme
Essensialisme adalah suatu teori pendidikan yang menegaskan bahwa pendidikan
selayaknya bergerak dalam kegiatan pembelajaran tentang keahlian dasar, seni dan sains yang
telah nyata-nyata berguna dimasa lalu dan tetap demikian dimasa yang akan datang. Para
essensialis percaya bahwa beberapa keahlian esensi atau dasar mempunyai kontribusi yang besar
terhadap keberadaan manusia seperti membaca, menulis, aritmatika dan perilaku sosial yang
beradab. Keahlian dasar ini merupakan hal yang selayaknya dan memeng dibutuhkan sehingga
selalu ada dalam setiap kurikulum sekolah dasar yang baik.
Jadi intinya kurikulum hendaknya disusun secara sistematis, dari mulai yang sederhana
sampai yang kompleks. Kurikulum direncanakan dan disusun berdasarkan pikiran yang matang
agar manusia dapat hidup harmonis dan menyesuaikan diri dengan sifat-sifat kosmis.
 Aliran Perennialisme
- Pandangan Ontologi Perenialisme
Ontologi perenialisme terdiri dari pengertian-pengertian seperti benda individual, esensi,
aksiden dan substansi. Secara ontologis, perenialisme membedakan suatu realita dalam aspek-
aspek perwujudannya. Benda individual di sini adalah benda sebagaimana yang tampak di
hadapan manusia dan yang ditangkap dengan panca indra seperti batu, lembu, rumput, orang
dalam bentuk, ukuran, warna, dan aktivitas tertentu. Esensi dari suatu kualitas menjadikan suatu
benda itu lebih intrinsik daripada fisiknya, seperti manusia yang ditinjau dari esensinya adalah
makhluk berpikir. Sedangkan aksiden adalah keadaan-keadaan khusus yang dapat berubah-ubah
dan sifatnya kurang penting dibandingkan dengan esensial.
Sejalan dengan apa yang dikatakan Poedjawijatna, bahwa esensi dari kenyataan itu
adalah menuju ke arah aktualitas, sehingga makin lama makin jauh dari potensialitasnya. Bila
dihubungkan dengan manusia, maka manusia itu setiap waktu adalah potensialitas yang sedang
berubah menjadi aktualitas. Dengan peningkatan suasana hidup spiritual ini, manusia dapat
makin mendekatkan diri menuju tujuan (teleologis) untuk mendekatkan diri pada supernatural
(Tuhan) yang merupakan pencipta dan tujuan akhir.
 - Pandangan Epistemologis Perenialisme
Perenialisme berpangkal pada tiga istilah yang menjadi asas di dalam epistemologi
yaitutruth, self evidence, dan reasoning. Bagi perenialisme truth adalah prasyarat asas tahu untuk
mengerti atau memahami arti realita semesta raya. Sedangkan , self evidenceadalah suatu bukti
yang ada pada diri (realita, eksistensi) itu sendiri, jadi bukti itu tidak pada materi atau realita
yang lain. Dan pengertian kita tentang kebenaran hanya mungkin di atas hukum berpikir
(reasoning), sebab pengertian logis misalnya berasal dari hukum-hukum berpikir.
- Pandangan Aksiologi Perenialisme
Masalah nilai merupakan hal yang utama dalam Perenialisme, karena ia berdasarkan pada
asas-asas supernatural yaitu menerima universal yang abadi, khususnya tingkah laku manusia.
Jadi, hakikat manusia itu yang pertama-tama adalah jiwanya. Menurut Plato, manusia secara
kodrat memiliki tiga potensi: nafsu, kemauan, dan pikiran. Maka pendidikan hendaknya
berorientasi pada ketiga potensi tersebut dan pada masyarakat, agar kebutuhan yang ada pada
setiap lapisan masyarakat bisa terpenuhi. Dengan demikian, hendaknya pendidikan disesuaikan
dengan keadaan manusia yang mempunyai nafsu, kemauan, dan pikiran. Dengan memperhatikan
hal ini, maka pendidikan yang berorientasi pada potensi dan masyarakat akan dapat terpenuhi.
 Aliran Rekonstruksionisme
Berasal dari bahasa inggris reconstruct yang berarti menyusun kembali.
adalah aliran yang berusaha merombak tata susunan lama dan membangun tata susunan hidup
kebudayaan yang bercorak modern
- Pandangan ontologi
Memandang bahwa realita itu bersifat universal, yang mana realita itu ada di mana dan
sama di setiap tempat.
Tiap realita sebagi substansi selalu cenderung bergerak dan berkembang dari potensialitas
menuju aktualitas (teknologi)
- Pandangan Epistemologi
Untuk memahami realita alam nyata memerlukan suatu azas tahu dalam arti bahwa tidak
mungkin memahami realita tanpa melalui pengalaman dan hubungan dengan realita terlebih
dahulu melalui penemuan suatu gerbang ilmu pengetahuan.
 - Pandangan Aksiologi
Dalam proses interaksi sesama manusia, diperlukan nilai-nilai. Begitu juga halnya dalam
hubungan manusia dengan sesamanya dan alam semesta tidak mungkin melakukan sikap netral,
akan tetapi manusia sadar ataupun tidak sadar telah melakukan proses penilaian, yang
merupakan kecenderungan manusia. Tetapi, secara umum ruang lingkup (scope) tentang
pengertian “nilai” tidak terbatas.
Aristoteles memandang bahwa kebajikan dibedakan menjadi dua macam, yakni kebajikan
intelektual dan kebajikan moral, kebajikan moral merupakan suatu kebajikan berdasarkan
pembiasaan dan merupakan dasar dari kebajikan intelektual.

BAB 5
HUBUNGAN ANTARA FILSAFAT, MANUSIA, DAN PENDIDIKAN
A. PENGANTAR
- Filsafat sering dikonotasikan sebagai sesuatu yang bersifat prinsip yang dikaitkan dengan
pandangan hidup yang mengandung nilai-nilai dasar.
- Berbicara mengenai ilmu maka tidak bisa lepasdari pendidikan yang mana meyakini
tentang eksistensi pendidikan yang sifatnya umum sampai kepada yang khusus, makin
hari diperkuat dengan perkembangan metode pengukuran dan cara analisis yang dapat
menghasilkann data yang dipercaya.
- Hubungan filsafat dan ilmu pendidikan = bahwa filsafat adalah teori umum pendidikan
landasan utama dari semua teori pendidikan.
B. TEORI KEBENARAN MENURUT PANDNAGAN FILSAFAT DALAM BIDANG
ONTOLOGI, EPISTEMOLOGI DAN AKSIOLOGI
1. ONTOLOGI
Ontologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang realitas. Realita mengenai
kenyataan, yang selanjutnya menjurus pada hakikat kebenaran. Realitas ontologi ini melahirkan
pertanyaan-pertanyaan,
 apakah sesungguhnya hakikat realitas yang ada ini?
 apakah realitas yang nampak ini hanyalah materi saja?
 Apakah realitas ini hanya satu unsur saja, dualisme atau prularisme?
 Untuk mengetahui realitas semesta didalam ruang lingkup ontologi yang jelas maka
dibedakan antara metafisika dan kosmologi
a. Ontologi à secara epistemologi berarti di balik atau dibelakang fisika maka yang
diselidiki adalah hakikat realita menjangkau sesuatu di balik realita karena metafisika
ingin mengerti sedalam-dalamnya.
b. Kosmologi tentang realita à kosmos yaitu keseluruhan sistem alam semesta dan
keosmologi terbatas pada realita yang lebih nyata dalam arti alam fisika yang material
yang memperkaya kepribadian manusia di dunia tidaklah di alam raya dan sisinya.
Dalam arti bahwa sebagai pengalaman sehari-hari akan tetapi sesuatu yang luas,
realita fisi spiritual yang tetap dinamis.
Di dalam pendidikan, pandangan ontologi secara praktis menjadi masalah utama karena
anak bergaul dengan lingkungannya. Sehingga anak perlu dibimbing kepada pengertian untuk
memahami realita dunia nyata dan membina kesadaran tentang kebenaran yang berpangkal pada
realita yang ada.
2. EPISTEMOLOGI
 Epistemologi adalah nama lain dari logika material atau logika mayor yang membahas
dari isi pikiran manusia yakni pengetahuan.
 epistemologi memberikan kepercayaan dan jaminan bagi guru bahwa ia memberikan
kebenaran kepada murid-murid.
 Epistemologi adalah pengetahuan bagaimana kita mengetahui benda-benda.
3. AKSIOLOGI
Aksiologi adalah suatu bidang yang meyelidiki nilai-nilai(value) yaitu moral, ekspresi
keindahan, dan kehidupan sosial politik.
C. PANDANGAN FILSAFAT TENTANG HAKUKAT MANUSIA
Antropologi filsafat adalah ilmu yang mempelajari tentang hakikat manusia.
a. Aliran serba zat
Bahwa yang sungguh-sungguh ada itu hanyalah materi/zat. Alam ini adalah materi dan
manusia adlah unsur alam, maka dari itu manusia dalah zat atau materi.
b. Aliran serba ruh
Bahwa swgala hakikat sesuatu yang ada di dunia adalah ruh, hakikat manusia adalah ruh,
adapun zat itu adlah manifestasi dari ruh di atas dunia ini.
  Dasar pikiran bahwa ruh itu lebih berharga, lebih tinggi dari materi.
 Ruh adalah hakikat dan badan adalah penjelmaan atau bayangan
c. Aliran dualisme
Bahwa manusia itu terdiri dari 2 substansi yaitu jasmani dan rohani. Keduanya
merupakan unsur asal, yang adanya tidak tergantung satu sama lain. antara badan dab ruh
terjadi sebab akibat yang keduanya saling mempengaruhi.
d. Aliran eksistensialisme
 Hakikat manusia adalah apa yang menguasai manusia secara menyeluruh. Manusia tidak
dipandang sebagai zat tapi dari segi eksistensi manusia itu sendiri di dunia.
 Pandangan islam bahwa manusia terdiri dari substansi materi dari bumi dan ruh yang
berasal dari Allah maka hakikat pada manusia adalah ruh sedang jasadnya hanyalah alat
yang dipergunakan oleh ruh saja. Tanpa kedua substansi tersebut tidak disebut manusia.
 Menurut antropologi metafisika hakikat manusia adalah integrasi antara wataknya sebagi
makhluk individu, sebagi makhluk sosial dan manusia susila. Manusia adalah pemimpin
atau khalifah.
1. Pandangan ilmu pengetahuan tentang manusia
Penyelidikan manusia bertujuan untuk memahami secara mendalam tentang hakikat
manusia itu sendiri.
 Menurut aristoteles manusia adalah hewan berakal sehat yang mengeluarkan
pendapatnya, yang berbicara berdasarkan akal pikirannya
 Menurut islam, manusia adalah individu yang berkeluarga dan selalu bersilahturahmi dan
mengabdi kepada Tuhan. Manusia adalah makhluk yang sempurna dibandingkan hewan
karena manusia memiliki akal untuk memahami kebenaran.
2. Kepribadian manusia dan pendidikan
Pada dasarnya tujuan pendidikan adalah membina kepribadian manusia secara semperna.
Sehinggga proses pendidikan, peranan efektif terhadap pembianaan kepribadian manusia melalui
lingkungan juga didukung oleh faktor pembawaan sejak manusia dilahirkan. Pendidikan
dianggap sebagi transfer kebudayaan, pengembangan ilmu pengetahuan akan membawa manusia
mengerti dan memahami lebih luas tentang permasalahnnya. Maka dari itu ilmu pengetahuan
memiliki nilai-nilai praktis di dalam kehidupan baik sebagai pribadi maupun warga masyarakat.
3. Masalah rohani dan jasmani
 Dari zaman dahulu manusia tidak henti-hentinya berusaha membedakan antara unsur
manusia yang bersifat lahiriah dan maknawiyah. Para filosof yunani berpendapat bahwa ruh
merupakan unsur yang halus yang dapat meninggalkan badan.
Sementara islam berpandangan bahwa manusia merupakan perakitan antara badan dan ruh. Dan
keduanya merupakan substansi alam. Permasalahan ruh adalah sesuatu yang terbatas untuk
dipelajari secara mendalam.

D. SISTEM NILAI DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

Sistem adalah suatu himpunan gagasan/prinsip yang saling bertautan yang bergabung
menjadi suatu keseluruhan. Berhubungan dengan itu nilai merupakan suatu norma tertentu yang
mangatur ketertipan kehidupan sosial. Nilai akan selalu muncul apabila manusia sebagai
makhluk sosial mengadakan hubungan sosial (bermasyarakat).
1. Pengertian nilai
Nilai adalah suatu penetapanatau suatu kualitas sesuatu objek yang menyangkut suatu
jenis apresiasi atau minat.
Menurut pandangan idealis nilai bersifat normatif dan objektif serta berlaku umum.
Sehingga dapat disimpulkan bahwa nilai adalah hasil kreatifitas manusia dalam rangka
melalukan kegiatan sosial, baik berupa cinta, simpati dan lain-lain.
2. Bentuk dan tingkat-tingkat nilai
Burbecher membedakan nilai menjadi 2 yaitu :
a. Nilai instrinsik
Nilai yang dianggap baik, tidak untuk sesuatu yang lain, melainkan di dalam dirinya
sendiri.
b. Nilai instrumental
Nilai yang dianggap baik karena bernilai untuk sesuatu yang lain
Menurut August Comte, menurut tingkat perkembangan nilai dibagi menjadi 3 yaitu
tingkat theologis, tingkat metafisik, dan tingkat positif.
3. Nilai-nilai pendidikan dan tujuan pendidikan
Pendidikan tidak bis dipisahkan dari nilai. Keadaan masyarakat dapat diukur dari
pendidikan, kebrobokan masyarakat takkan dapat diperbaiki dengan cara apapun kecuali dengan
pendidikan.
4. Etika jabatan
Fungsi dan tanggung jawab mendidik dalam masyarakat merupakan kewajiban setiap
warga masyarakat karena mendidika adalah panggilan sebagai moral tiap manusia.
Kaum profesional adalah mereka yang telah menempuh pendidikan relatif cukup lama serta
mengalami latihan-latihan khusus.
Guru harus memiliki azas-azas umum yang universal seperti:
a. Melakukan kewajiban dasar good will dengan kesadaran pengabdian
b. Memperlakukan siapapun, nak didik sebagai satu pribadi yang sama dengan pribadinya
sendiri
c. Menghormati perasaan ornag lain.
d. Selalu menyumbangkan ide-ide, konsepi, karya demi kemajuan kewajibannya
e. Akan menerima haknya semata-mata seabagai satu kehormatan.
E. PANDANGAN FILSAFAT TENTANG PENDIDIKAN.
Filsafat pendidikan adalah nilai-nilai dan keyakinan-keyakinan filsafat yang menjiwai,
mendasari dan memberikan identitas suatu sitem pendidikan.
Filsafat sering diartikan dengan pandangan dunia. Pandangan duania adalah suatu konsep yang
menyeluruh tentang alam semesta, manusia, masyarakat umum, nilai dan norma yang mengatur
dan alam sekitarnya serta penciptanya.
Untuk mengembangkan mutu pendidikan ada lima jalur yang harus ditempuh:
1. Landasan filsafatà menjadi dasar dalam menyusun paradigma bagi pengembangan
ilmu pendidikan.
2. Adanya paradigma (kerangka pikiran/logika) dalam penyusunan metodologi
pengembangan ilmu pendidikan.
3. Perlunya modal-modal penelitian untuk penelitian pendidikan
4. Memerlukan metodologi pembagian ilmu pendidikan
5. Melakukan organisasi secara berskala nasional
Unsur-unsur pengembangan pendidikan:
 Dasar dan tujuan pendidikan
 Pendidikan dan peserta didik
 Kurikulum
 Sistem pendidikan
1. Dasar dan tujuan
Dasar pendidikan yaitu suatu aktivitas untuk mengembangkan dalam bidang pendidikan
dan pembinaan kepribadian. Dasar dan landasannya di Indonesia adalah Pancasila sila pertama.
Tujuan pendidikan adalah membawa anak kearah tingkat kedewasaan
Ada 4 macam tujuan pendidikan:
a. Tujuan pendidikan nasional
b. Tujuan institusional
c. Tujuan kurikuler
d. Tujuan instruksional
Agar keempat tujuan penidikan itu tercapai maka agar hasil tersebut dapat diukur secara
objektif kemudian rumusan tujuan instruksional haruslah dibuat secara behaviorial (berdasarkan
tingkah laku).
Tujuan pendidikan yang ingin dicapai menentukan kurikulum dan isi pendidikan yang
diberikan.
Dasar dan tujuan pendidikan itu, dasarnya ialah aktivitas untuk mengembangkan dalam bidang
pendidikan dan pengembangan menuju terbinanya kepribadian yang tinggi sesuai dengam dasar
persiapan pendidikan.
2. Pendidik dan peserta didik
Pendidik bertugas sebagi medium agar anak didik dapat mencapai tujuan pendidikan
yang telah dirumuskan. Agar pendidik dapat berfunsi sebagai mediu, baik dalam menjalankan
tugas dan kegiatan pendidikan maka ia harus melaksanakan beberapa peranan secara baik.
Peserta sisik adalah anak yang tumbuh bekembang baik ditinjau dari fisisk maupun
perkembangan mental. Setiap anak didik mempunyai pembawaan yangberlainan. Karena itu
pendidik wajib senantiasa berusah amengetahui pembawaan masing-masing anak didiknya agar
layanan pendidikan yang diberikan sesuai dengan pembawaan masing-masing.
3. Kurikulum
Kurikulum merupakan faktor yang sangat pendting dalam proses pendidikan dalam suatu
lembaga pendidikan. Segala sesuatu yang harus diketahui diresapi serta dihayati oleh
anakharuslah ditetapkan dalam kurikulum dengan segala hal yang harus diajarkan oleh pendidik.
Kurikulum merupakan rumusan, tujuan mata pelajaran, garis besar pokok bahasan penilaian dan
perangkat lainnya.
4. Sistem pendidikan
BAB 6
FISLSAFAT PENDIDIKAN PANCASILA

1. Pancasila sebagai Filsafat Hidup Bangsa Pancasila adalah :

1. Jiwa seluruh rakyat Indonesia
2. Kepribadian bangsa Indonesia
3. Pandangan bangsa Indonesia
4. Dasar negara Indonesia
5. Tujuan hidup bangsa Indonesia
6. Kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia akan mencapai puncak
Kebahagiaan jika dapat dikembangkan keselarasan dan keseimbangan, baik dalam hidup
manusia secara pribadi, sebagai makhluk sosial dalam hubungan masyarakat, alam dan
Tuhannya à mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan rohaniah. Pancasila harus dipahami,
dihayati dan diamalkan dalam kehidupan à sehingga mempunyai nilai dan arti bagi kehidupan
bangsa Pancasila yang dimaksud: Yang dirumuskan dalam Pembukaan UUD 1945 terdiri dari 5
sila, penjabarannya sebanyak 36 butir yang saling berhubungan menjadi satu kesatuan.
Sangatlah wajar kalu Pancasila dikatakan sebagai filsafat hiup bangsa karena menurut
Muhammad Noor Syam (1983: 346), nilai-nilai dasar dalam sosio budaya Indonesia hidup dan
berkembang sejak awal peradabannya, yang meliputi:
1. Kesadaran ketuhanan dan kesadaran keagamaan secara sederhana.
2. Kesadaran kekeluargaan, di mana cinta dan keluarga sebagai dasar dan
kodrat terbentuknya masyarakat dan sinambungnya generasi.
3. Kesadaran musyaawarah mufakat dalam menetapkan kehendak bersama.
4. Kesadaran gotong royong, tolong-menolong.
5. Kesadaran tenggang rasa, atau tepo seliro, sebagai semangat kekeluargaan dan
kebersamaan, hormat demi keutuhan, kerukunan dan kekeluargaan dalam kebersamaan.
Itulah yang termaktub dalam Pancasila dengan 36 butir-butirnya. Dengan begitu, pada
dasarnya masyarakat Indonesia telah melaksanakan Pancasila, walaupun sifatnya masih
merupakan kebudayaan. Nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila tersebut sudah beradab
lamanya mengakar pada kehidupan bangsa Indonesia, karena itu Pancasila dijadikan sebagai
falsafah hidup bangsa.
2. Pancasila sebagai Filsafat Pendidikan Nasional
Pendidikan di Indonesia berkembang secara dinamis dari zaman kemerdekaan 17
Agustus 1945 dipengaruhi oleh kekuatan-kekuatan politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan.
Dalam UUD 1945 pasal 31 ayat 2: pendidikan diusahakan dan diselenggarakan oleh pemerintah
sebagai satu sistem pengajaran nasional à hal ini dimaksudkan agar pendidikan dapat menjamin
perkembangan dan kelangsungan kehidupan bangsa. Sejarah yang menyatakan bahwa Pancasila
sebagai asas pendidikan nasional:
Menurut Aris Toteles, tujuan pendidikan sama dengan tujuan didirikannya suatu negara (Rapar,
1988:40)à begitu juga Indonesia, yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 ingin menciptakan
manusia pancasila Th 1959 pemerintah mengeluarkan kebijaksanaan agar arah pendidikan tidak
menuju pembentukan manusia liberal yang dianggap sangat bertentangan dengan jiwa dan
semangat bangsa Indonesia (Depdikbud,1993. Atas instruksi menteri Pengajaran dan Budaya
(PM) Prof.Dr. Priyono yang dikenal dengan nama “Sapta Usaha Tama dan Pancawardhana”
yang isinya antara lain bahwa Pancasila merupakan asas pendidikan nasional (Supardo,
1960:431).
3. Hubungan Pancasila dengan Sistem pendidikan ditinjau dari Filsafat Pendidikan
Pancasila adalah dasar negara Indonesia di mana fungsi utamanya sebagi pandangan
hidup dan kepribadian bangsa (Dardodiharjo, 1988: 17). Memegang fungsi dalam hidup dan
kehidupan bangsa dan negara Indonesia, Pancasila tidak saja sebagai dasar negara RI, tapi juga
alat pemersatu bangsa, kepribadian bangsa, pandangan hidup bangsa, sumber ilmu pengetahuan
di Indonesia (Azis, 1984: 70). Sehingga dapat kita ketahui bahwa Pancasila merupakan dasar
negara yang membedakannya dengan bangsa yang lain.
Filsafat adalah berpikir secara mendalam dan sungguh-sungguh untuk mencari kebenaran
sesuatu. Sementara filsafat pendidikan adalah pemikiran yang mendalam tentang kependidikan.
Bila kita hubungkan fungsi Pancasila dengan sistem pendidikan ditinjau dari filsafat pendidikan,
maka dapat kita jabarkan bahwa Pancasila adalah pandangan hidup bangsa yang menjiwai sila-
silanya dalam kehidupan sehari-hari.
4. Filsafat Pendidikan Pancasila ditinjau dari Ontologi, Epistimologi, dan Aksiologi
a. Ontologi
 Ontologi adalah bagian dari filsafat yang menyelidiki tentang hakikat yang ada. Menurut
Muhammad Noor Syam (1984: 24), (Sutrisno, 1984: 82).Dalam kenyataanya, Pancasila dapat
dilihat dari penghayatan dan pengamalan kehidupan sehari-hari. Dan bila dijabarkan menurut
sila-sila dari Pancasila itu adalah sebagai berikut:
a. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Sila pertama ini menjiwai sila-sila yang lainnya. Di dalam sistem Pendidikan Nasional
dijelaskan bahwa pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan bangsa
Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Dengan sila pertama ini, kita diharapkan
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang juga merupakan bagian dari sistem pendidikan
nasional.
b. Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Manusia yang ada di muka bumi ini mempunyai harkat dan martabat yang sama, yang
diperlakukan sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan fitrahnya sebagai hamba Allah
(Darmodiharjo, 1988: 40)
Pendidikan tidak membedakan usia, agama dan tingkat sosial budaya dalam menuntut ilmu.
Setiap manusia mempunyaai kebebasan dalam hal menuntut ilmu, mendapat perlakuan yang
sama, kecuali tingkat ketakwaan seseorang. Dan oleh karena yang dibangun adalah masyarakat
Pancasila, maka pendidikan harus dijiwai Pancasila sehingga akan melahirkan masyarakat yang
susila, bertanggung jawab, adil dan makmur, baik spiritual maupun materiil dan berjiwa
Pancasila. Dengan demikian, sekolah harus mencerminkan sila-sila dari Pancasila.
c. Sila Persatuan Indonesia
Persatuan merupakan kunci kemenangan. Dengan persatuan yang kuat kita dapat
menikmati alam kemerdekaan. Sila ketiga ini tidak membatasi golongan dalam belajar. ini
berarti, bahwa semua golongan dapat menerima pendidikan, baik dari golongan rendah maupun
golongan yang tinggi, tergantung kepada kemampuannya untuk berpikir, sesuai dengan UUD
1945 Pasal 31 ayat 1.
d. Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam
PermusyawaratanPerwakilan
Sila keempat ini sering dikaitkan dengan kehidupan berdemokrasi. Dalam hal ini,
demokrasi sering juga diartikan sebagai kekuasaan ada di tangan rakyat. sebagai contoh, dalam
memilih seorang pemimpin di desa, lembaga untuk menyalurkan kehendak untuk kepentingan
bersama melalui musyawarah (Djamal, 1986: 82). Bila dilihat dari dunia pendidikan, maka hal
ini sangat relevan, karena menghargai pendapat orang lain demi kemajuan. Di samping itu, juga
sesuai dengan UUD 1945 Pasal 28 yang menyatakan kebebasan untuk mengeluarkan pendapat,
baik secara lisan maupun tulisan. Jadi, dalam menyusun tujuan pendidikan, diperlukan ide-ide
dari orang lain demi kemajuan pendidikan.
e. Sila Keadilan Sosial bagi Rakyat Indonesia
Setiap bangsa di dunia bertujuan untuk mencapai masyarakat yang adil dan makmur.
Keadilan ini meliputi kebutuhan di bidang materiil dan di bidang spiritual yang didasarkan pada
asas kekeluargaan.
b. Epistemologi
Epistemologi adalah studi tentang pengetahuan (adanya) benda-benda. Epistemologi
yang diartikan sebagai filsafat yang menyelidiki sumber, syarat, proses terjadinya ilmu
pengetahuan, batas validitas dan hakikat ilmu pengetahuan. Dengan filsafat, kita dapat
menentukan tujuan-tujuan yang akan dicapai demi peningkatan ketenangan dan kesejahteraan
hidup, pergaulan dan berwarga negara. Untuk itu, bangsa Indonesia telah menemukan filsafat
Pancasila.
1) Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Pemikiran tentang apa dan bagaimana sumber pengetahuan manusia diperoleh melalui
akal atau panca indra dan dari ide atau Tuhan. Berbeda dengan Pancasila, ia lahir tidak secara
mendadak, tetapi melalui proses panjang yang dimatangkan dengan perjuangan. Pancasila digali
dari bumi Indonesia yang merupakan dasar negara, pandangan hidup bangsa, kepribadian
bangsa, tujuan atau arah untuk mencapai cita-cita dan perjanjian luhur rakyat Indonesia
(Widjaya, 1985:176-177). Dalam rangka pikiran seperti ini, maka cita-cita telah merupakan
ideologi (lihat Deliar Noer, 1983: 25).
2) Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Kepribadian manusia adalah subjek yang secara potensial dan aktif berkesadaran tahu
atas eksistensi diri, dunia, bahkan juga sadar dan tahu bila di suatu ruang dan waktu “tidak ada”
apa-apa (kecuali ruang dan waktu itu sendiri). Pancasila adalah ilmu yang diperoleh melalui
perjuangan yang sesuai dengan logika. Dengan mempunyai ilmu moral, diharapkan tidak ada
lagi kekerasan dan kesewenang-wenangan manusia terhadap yang lainnya.
3) Sila Persatuan Indonesia
Proses terbangunnya pengetahuan manusia merupakan hasil dari kerja sama atau produk
hubungan dengan lingkungannya. Potensi dasar denga faktor kondisi lingkungan yang memadai
akan membentuk pengetahuan.
4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dala Permusyawaratan
Perwakilan
Manusia diciptakan Allah SWT sebagai pemimpin di muka bumi ini untuk
memakmurkan umat manusia. Seorang pemimpin mempunyai syarat untuk memimpin dengan
bijaksana. Dalam sistem pendidikan nasional, pendidikan memang mempunyai peranan yang
besar, tetapi itu tidak menutup kemungkinan peran keluarga dan masyarakat dalam membentuk
manusia Indonesia seutuhnya.
5) Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Ilmu pengetahuan sebagai perbendaharaan dan prestasi individu serta sebagai karya
budaya umat manusia merupakan martabat kepribadian manusia (IKIP Malang, 1983: 63).
Dalam arti luas, adil di atas dimaksudkan seimbang antara ilmu umum dan ilmu agama. Hal ini
didapatkan melalui pendidikan, baik itu informal, formal dan non formal. Dalam sistem
pendidikan nasional yang intinya mempunyai tujuan yang mengejar Iptek dan Imtaq.
c. Aksiologi
Aksiologi adalah bidang filsafat yang menyelidiki aspek nilai (value). Nilai tidak akan
timbul karena manusia mempunyai bahasa yang digunakan dalam pergaulan sehari-hari. Jadi,
masyarakat menjadi wadah timbulnya nilai. Dikatakan mempunyai nilai, apabila berguna, benar
(logis), bermoral dan etis. Dengan demikian, dapat pula dibedakan nilai materiil dan spiritual.
Pancasila sebagai pandangan hidup dan dasar negara memiliki nilai-nilai: Ketuhanan,
Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan. Nilai ideal, materiil, spiritual dan nilai
positif dan juga nilai logis, estetika, etis, sosial dan religius. Dengan demikian Pancasila syarat
akan nilai.
1) Sila Ketuhanan yang Maha Esa
Percaya kepada Allah merupakan hal yang paling utama dalam ajaran Islam. Di setiap
kita mengucapkan kalimah Allah, baik itu dalam shalat, menikahkan orang, dikumandangkan
adzan, para dai mula-mula menyiarkan Islam dengan menanamkan keimanan. Pendidikan, sejak
tingkat kanak-kanak sampai perguruan tinggi, diberikan pelajaran agama dan hal ini merupakan
sub-sistem pendidikan nasional.
2) Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Dalam kehidupan umat Islam, setiap Muslim yang datang ke masjid untuk shalat
berjamaah berhak berdiri di depan dengan tidak membedakan keturunan, ras dan kedudukan. Di
mata Allah sama, kecuali ketakwaan seseorang. Inilah sebagian kecil contoh dari nilai-nilai
Pancasila yang ada dalam kehidupan umat Islam.
3) Sila Persatuan Indonesia
Islam mengajarkan supaya bersatu dalam mencapai tujuan yang dicita-
citakan,mengajarkan untuk taat kepada pemimpin. Memang Indonesia adalah negara Pancasila,
bukan negara yang berdasarkan satu agama. Meskipun demikian demikian, warga negara kita
tidak lepas dari pembinaan dan bimbingan kehidupan beragama untuk terwujudnya kehidupan
beragama yang rukun dan damai.
4) Sila Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan
Perwakilan
Jauh sebelum Islam datang, di Indonesia sudah ada sikap gotong-royong di musyawarah.
Dengan datangnya Islam, sikap ini lebih diperkuat lagi dengan datangnya al-Qur’an.
5) Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Adil berarti seimbang antara hak dan kewajiban. Dalam segi pendidikan, adil itu
seimbang antara ilmu umum dan ilmu agama di mana ilmu agama adalah sub-sistem dari sistem
pendidikan nasional.

BAB 7
KEMAMPUAN MANUSIA MENGEMBANGKAN DIRI
Dilihat dari sudut pandang individu, pendidikan merupakan usaha untuk membimbing
dan menghubungkan potensi individu. Dari sudut pandang kemasyarakatan, pendidikan
merupakan usaha pewarisan nilai-nilai budaya dari generasi tua kepada generasi muda.
Transfer nilai-nilai budaya yang paling efektif adalah melalui proses pendidikan. Dalam
masyarakat modern proses pendidikan didasarkan pada sustu sistem yang sengaja dirancang,
sebagai suatu program pendidikan secara formal.
Pendangan hidup yang merupakan jati diri yang berisi nilai-nilai yang dianggap sebagai sesuatu
yang secara ideal adalah benar. Dan nilai-nilai kebenaran itu sendiri berbeda antara masyarakat
atau bangsa yang satu dengan lainnya. Nilai-nilai kebenaran yang idealis itu disebut sebagai
filsafat hidup yang dijadikan dasar dalam penyusunan sistem pendidikan.
Manusia adalah makhluk yang memiliki berbagai potensi bawaan. Dari sudut pandang
potensi yang dimiliki itu, manusia dinamakn dengan berbagai sebutan. Ada tiga aliran filsafat
yang terjadi dalam potensi manusia tersebut, yaitu naturalisme, menyatakan bahwa manusia
memiliki potensi bawaan (natur) yang secara alami dapat berkembang dengan sendirinya.
Dari aliran empirisme, manusia dipandang sebagai makhluk yang bertumbuh dan
berkembang atas bantuan atau karena adayang intervensi lingkungannya. Aliran ketiga memiliki
pandangan gabungan antara naturalisme dan empirisme. Pada aliran ini manusia secara kodrati
memang telah dianugrahkan potensi yang disebut bakat, namun selanjutnya agar potensi itu
dapat bertumbuh dan berkembang dengan baik, perlu adanya pengaruh dari luar, berupa tuntunan
dan bimbingan melalui pendidikan.
Kemajuan peradaban manusia ditentukan oleh budaya ilmu pengetahuan dan teknologi
(IPTEK). Makin tingi tingkat penguasaan IPTEK, akan makin maju pula peradaban suatu bangsa
dan tingkat kualitas sumber daya manusianya. salah satu sarana yang paling efektif dalam
pengembangan dan peningkatan sumber daya manusia adalah pendidikan. Sehingga dengan
demikian terlihat bagaimana kaitan hubungan antara filsafat pendidikan dengan peningkatan
kualitas sumber daya manusia.