Baba Olosun

Ontem às 09:51 ·
My response to Agbongbon Kayode Faniyi on the
Aikulola saga.
Just let me start by saying that I will not let you
allow Aikulola to destroy my long-term relationship
with you. And I will also not allow Aikulola to
destroy your relationship with elders. Because
when the outside is hot, a child will run back home.
You talked to me and Araba yesterday that Aikulola
will send disclaimer out and apologised. We were
waiting for it and what came was abuse and in-sults
from you to Araba and other elders. After your own,
Aikulola came again to abuse all of us and our
Araba. Is it a sin to contribute to a discourse? There
is nothing that can make me to be con-frontational
with you in the public as we are family. But I need
to make some points clear.
The article which Aikulola posted is purely hatred
message which only those who want trouble can
post. Since my childhood, when I got to know High
Lukumi priestess of Osun, an elderly woman called
Iya Sonta Orishanko of New York of blessed
memory. She came with her godchildren to our
house. She was very close to my father. I was the
one taking them to all towns they were going to
then. The woman was very nice. Good example of
Irunmole child. She was in her 90s then. Since, then
I had great respect for Lukumi people. I had been
living my life from then on to be promoting good
co-existence between the two traditions. Since I
had been posting things online, I have not posted
anything to downgrade Lukumi and I will not do it.
Even some Lukumi priests who are com-ing to me
for Yoruba initiation, I would not take advantage of
them to be condemning Lukumi. That will tell you
that any hatred message against the two traditions
will enter the wrong cord in me. I just want Yoruba
and Lukumi to be fine together. When my Lukumi
friends on Facebook are going to Cuba for their
rituals, they would tell me to pray for them and I
would do it gladly.
If a wise person will copy the speech of a mad
person without disclaimer, it means the wise also
agreed with the thinking of the mad person and he
is also mad.
Ifa says, “Boju ba n ponni bi I kaku, ka mo seke ka
ma sodale, tori atisun ni…” Even in the abject of
poverty, we must maintain the truth. You deviate
on this. Can we say because of money or green
card? Agbongbon you disappointed me. You denied
all of us your own, the elders including our highly-
respected Araba, your Oluwo because of Aikulola.
Aikulola was disrespecting and insulting the elders
and you are encouraging him. It means you are
using Aikulola as a terror on us. None of my omo
awo has abused or disrespected you or any elder, it
will not happen. Never. Omo awo is the replica of
his oluwo. If you really trained him well as you said,
how come is he abusing and disrespecting elders? It
means you did not train him well or you do not
know how to inculcate morality which is
cornerstone of Yoruba tradition or to say he is cop-
ing you or you send him to insult us. Anyone it is, it
is bad.
You also said that it does not concern you
concerning Aikulola sodomizing the small boys. It
means you are accessory to crime because from
your write up, you knew that Aikulola is doing it to
the boys and you did not stop him. Nigerian
government will take care of that. Elders will take
care of Aikulola’s bastardising the Yoruba tradition
and they will act accordingly.
If you have acted the way you talked to me and
Araba, this issue would have died down. But your
outbursts are like putting petrol on fire. We will see
how far the burning will go.
We elders have determined to sanitise Yoruba
tradition, we must do it and you will be part of the
process as you are a member of the elder
committee. We must do it together. Our late
fathers handed this tradition to us together and we
must protect it together. You have no alternative
than to join us and Irunmole will make us to
succeed. We are expecting you at the meeting in
Osogbo in July. Igi da eye fo ni Aikulola. Adaba o
naani a n kungbe, ina jo, eye oko lo ni. Dove does
not care if the forest get burnt because it is ready to
fly. Awa re lo maa ku. We are the ones who will
remain with you.
I salute and respect the elders who had the courage
to speak out. We want elders like that.
No awo can be trained for 15 years. You know how
many years we were involved in training before we
are at where we are today. Do not forget, Aikulola
was living and working in America within the 15
years. 15 years of training, living 24 hours with
Oluwo, even cannot produce a good Babalawo,
more or less somebody living and working in the
USA as you said yourself. Calculate it well. Aikulola
did not learn Ifa for 15 years as you said. Aikulola is
not competent Babalawo as you said, you are only
saying that for the best reason known to you.
Within the little time Aikulola would be in Nige-ria,
he would be running up and down and be doing
things with the boys and be going to different
towns. When were you able to train him for 15
years for him to be so competent as you said. You
know that the title you arranged for him in Osogbo
is not relevant in Yoruba tradition. Oluwin he is
calling himself can only be given to the person who
is biological family of Oluwin compound. Aikulo-la is
not from any Oluwin compound in Yorubaland. He
is American. It means that is also a fake. There is no
Irunmole Aikulola cannot give to people. Who
taught him that. Or he got it from you. Money is not
everything. Owo a tan, eeyan ni yo ku. Money will
finish, humanity will remain.
You are still dear to my heart, only Aikulola should
know that we had issues with you today be-cause of
Aikulola, our issues will soon be settled and Aikulola
will see that you are with us.
Minha resposta a agbongbon kayode faniyi aikulola
sobre a saga.
Deixe-me começar por dizer que eu não vou deixar
você permitir aikulola para destruir meu
relacionamento de longo prazo com você. E eu
também não permitiremos aikulola para destruir a
sua relação com os mais velhos. Porque quando o
exterior é quente, uma criança vai correr de volta
para casa. Você falou comigo e araba ontem que
aikulola enviará disclaimer fora e pediu desculpas.
Estávamos esperando por isso e o que veio foi
abuso e em programas de si para araba e outros
mais velhos. Depois do teu próprio, aikulola veio
novamente a abusos de todos nós e nossas araba. É
um pecado para contribuir para um discurso? Não
há nada que possa me fazer ser con-Frontational
contigo no público como somos uma família. Mas
eu preciso fazer alguns pontos claros.
O artigo que publiquei é aikulola puramente ódio
mensagem que só quem quer problemas podem
publicar. Desde a minha infância, quando comecei a
conhecer a alta sacerdotisa de Osun lukumi, uma
idosa chamada iya sonta orishanko de Nova Iorque
de abençoada memória. Ela veio com seus afilhados
para nossa casa. Ela estava muito perto de meu pai.
Eu era a única a levá-los para todas as cidades
estavam indo para depois. A mulher foi muito bom.
Bom exemplo de irunmole criança. Ela estava na
casa dos 90 então. Desde então, eu tinha grande
respeito pelo povo lukumi. Eu tinha vivido a minha
vida a partir de então para ser promover a boa
convivência entre as duas tradições. Desde que eu
tinha sido postando coisas online, eu não postei
nada para downgrade lukumi e eu não vou fazer
isso. Até mesmo alguns lukumi padres que estão
com-ing comigo para iniciação yoruba, eu não iria
tirar vantagem deles estar condenando lukumi. Isso
te digo que, qualquer mensagem de ódio contra as
duas tradições entrará o cabo errado em mim. Eu só
quero yoruba e lukumi ficar bem juntos. Quando
meu lukumi amigos no facebook vão a Cuba para
seus rituais, o que eles me disseram para orar por
eles, e eu faria isso com prazer.
Se uma pessoa sábia irá copiar o discurso de uma
pessoa louca sem aviso, isso significa que os sábios
também concordaram com o pensamento da
pessoa louca e ele também está zangado.
Ifa diz, " Boju Ba n poni bi eu kaku, ka mo seke ka
ma sodale, tori atisun ni..." mesmo na pobreza
abjeta, devemos manter a verdade. Você desviar
sobre isto. Podemos dizer por causa de dinheiro ou
cartão verde? Agbongbon desiludiste-me. Você
negou todos nós a sua própria, os anciãos incluindo
nosso altamente respeitado araba, devido seu
oluwo aikulola.
Aikulola estava desrespeitando e insultar os anciãos
e estás a encorajá-lo. Isso significa que você está
usando aikulola como um terror em nós. Nenhum
dos meus omo awo abusou ou desrespeitei você ou
mais velha, isso não vai acontecer. Nunca. Omo
Awo é a réplica do seu oluwo. Se você realmente
treinou bem como você disse, como é que ele está
abusando e desrespeitar os mais velhos? Significa
que você não treina-lo bem ou você não sabe como
inculcar a moralidade que é a pedra angular da
tradição iorubá ou dizer que ele é policial-ING VOCÊ
OU MANDA-lo para insultar-nos. Ninguém é, é ruim.
Você também disse que não te dizem respeito
relativas a sodomizar aikulola pequenos rapazes.
Significa que você é cúmplice de crime por causa do
teu escrever, você sabia que é aikulola fazendo isso
para os rapazes e não impedi-lo. Governo nigeriano
vai cuidar disso. Anciãos cuidarão de aikulola é
bastardising a tradição yoruba e eles vão agir em
conformidade.
Se você tem agido da forma que você falou comigo
e araba, esta questão teria morrido para baixo. Mas
suas explosões são como pôr gasolina no fogo.
Vamos ver até onde vai a arder.
Nós anciões determinaram a tradição yoruba
liberavam, temos de fazer isso e você será parte do
processo, como você é um membro do Comité de
sabugueiro. Temos que fazer isso juntos. Nossa
tarde pais entregou essa tradição para nós juntos e
devemos protegê-la juntos. Você não tem outra
alternativa do que para se juntar a nós e irunmole
nos fará ter sucesso. Estamos à sua espera na
reunião de osogbo em julho. Gii da olho fo ni
aikulola. Adaba ó avó um n kungbe, Ina Jo, olho oko
lo ni. Pomba não liga se a floresta se queimou
porque está pronto para voar. Awa Re lo maa ku.
Nós somos os únicos que permanecerá com você.
Eu saúdo e respeitar os mais velhos que tiveram a
coragem de falar. Queremos mais velhos assim.
Não Awo podem ser treinados por 15 anos. Você
sabe quantos anos estivemos envolvidos na
formação antes estamos onde estamos hoje. Não se
esqueça, aikulola estava morando e trabalhando na
América no prazo de 15 anos. 15 anos de treino,
viver 24 horas com oluwo, mesmo não pode
produzir um bom babalaô, mais ou menos alguém
viver e trabalhar nos EUA como você mesmo disse.
Calculá-lo bem. Não aikulola aprender ifa por 15
anos como você disse. Aikulola Babalawo não é
competente como você disse, você está apenas a
dizer que o melhor motivo para conhecidos. No
pouco tempo aikulola seria em nige-ria, ele estaria
correndo para cima e para baixo e fazer as coisas
com os meninos e estar indo para cidades
diferentes. Quando você foi capaz de o treinar
durante 15 anos para ele ser tão competente como
você disse. Você sabe que o título você arranjou
para ele em osogbo não é relevante na tradição
iorubá. Oluwin Ele se chamar, só pode ser dado
para a pessoa que é a família biológica de oluwin
composto. Aikulo-la não é de nenhum oluwin
composto em iorubalândia. Ele é americano. Isso
significa que também é falso. Não há irunmole
aikulola não pode dar para as pessoas. Quem
ensinou isso a ele. Ou Ele tem isso de você. Dinheiro
não é tudo. Uhu um bronzeado, eeyan ni yo ku.
Dinheiro vai acabar, a humanidade permanecerá.
Você ainda é caro para o meu coração, só aikulola
deveriam saber que tivemos problemas com você
hoje ser-causa da aikulola, os nossos problemas em
breve será resolvido e aikulola vão ver que você
está conosco.
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