EL HOMBRE PREMODERNO

La filosofía utiliza el término premoderno” para referirse al hombre medieval y engloba el periodo
comprendido entre Boecio (siglo V) y Guillermo de Ockham (siglo XIV). Estos 800 años poseen las
siguientes características:

 La creencia en el otro mundo. El hombre medieval consideraba que el mundo terrenal era
pasajero, contaminado por el pecado original, y que se encontraba en él sólo para ser probado,
y en caso de ser digno acceder a la salvación eterna.
 La visión religiosa. Predomina la confianza en Dios y en la revelación bíblica.
 La imprecisión del campo de la filosofía. El término “ filosofía” se aplicaba a un abanico de
saberes: astronomía, teología, etc.
 Las fuentes principales de la filosofía. Fueron cuatro: la filosofía clásica, el cristianismo, el
judaísmo y el islam.
 Epígrafe: Pedro Abelardo fue un filósofo escolástico influyente de la premodernidad. Se
enamoró de su sobrina Eloísa y vivió con ella un amor secreto hasta que fueron descubiertos
por el tío de ella.

El hombre moderno
La modernidad, como lo define el padre Pedro Chinaglia, es el mundo nuevo inaugurado por
el hombre cuando, despierto del sueño dogmático de la Edad Media se puso a mirar y admirar el
mundo real y concreto en que vivía. Posee las siguientes características:

 El predominio de la razón. El hombre moderno cree en la exclusividad de la razón para conocer

la verdad y sospecha del dogma teológico. Establece como normas la verificación, la coherencia
racional, la comprobación empírica, la duda metódica.
 Epígrafe: El símbolo del hombre moderno es Prometeo, personaje de la mitología griega que
engañó a los dioses, haciendo que ellos recibieran las peores partes de cualquier animal
sacrificado, y los seres humanos, la mejor.
 La liberación individual. El hombre postula su libertad incondicionada para regir su destino y
combate toda forma de sujeción a la monarquía absoluta, al poder económico de grupos o
clases, al poder del estado.
 La cultura de la logósfera. Se valora lo técnico-científico y la inteligencia lógico-matemática.
 La liberación de las supersticiones. Se considera que la infelicidad del hombre deriva de las
supersticiones y de la religión.
 Los grandes ideales. El hombre moderno pretende transformar el mundo, explotar la
naturaleza; tiene la fe ciega en el progreso y un optimismo generalizado.
 El culto al trabajo. Aparece la industrialización y la formación de los sindicatos y de los partidos
obreros.
 El etnocentrismo. La modernidad considera las culturas europeas y norteamericana como
superiores a otras.
 El supuesto de que todo lo dado se expresa en algún dualismo:
- Alma-cuerpo: dualismo marcado por Descartes, considerado como el padre de la filosofía
moderna.
- Sujeto-objeto: el hombre es el sujeto y en tal calidad se enfrenta a la realidad, la cual pasa a ser
el objeto.
- Consciente-inconsciente: dualismo que introdujo Sigmund Freud.
- Base-superestructura: dualismo planteado por Carl Marx.
- La idealización de la democracia, el patriotismo y el anticolonialismo.

EL HOMBRE POSMODERNO
El hombre posmoderno pone en duda todos los logros de la modernidad debido a los fracasos sufridos
en ese periodo, como la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sus características son

 El rechazo de la razón. Prioriza los sentimientos y la inteligencia emocional.

 La cultura de la iconósfera. Importa más lo vivencial, lo cercano.
  El desencanto de la idea de progreso. El hombre posmoderno pierde la fe en el progreso y
considera que la situación no cambiará.
 La casuística. No se consideran los principios o las teorías éticas para resolver los problemas
morales, sino que se recurre a la opinión mayoritaria.
 El hedonismo. La felicidad es fugaz, por lo tanto hay que vivir plenamente el momento.
 El culto a la imagen. La apariencia física, la estética, el consumismo y el individualismo son los
valores predominantes.
 El consumismo. Se desvanece la mentalidad moderna de privilegiar el ahorro, reemplazada por
“ el vivir de créditos” .
 La decepción de la democracia. El estado es un mal administrador.
 La relatividad cultural. El etnocentrismo moderno es reemplazado por la creencia de que existe
una pluralidad de realidades y que los mundos culturales son diversos, pero igualmente
verdaderos y reales.
 El retorno de lo sagrado.
 Epígrafe: El personaje mitológico Narciso es el símbolo del hombre posmoderno, por ser una
alegoría del culto a la imagen.

CREACIONISMO

Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según las

cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos específicos de creación divina. Por extensión, el
adjetivo de esta teoría se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda
una explicación del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un Dios personal,
como lo hacen, por ejemplo, las religiones. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los
movimientos seudocientíficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo

Esta teoría explica sobre el origen del universo, pues se basa en las Sagradas Escrituras ( BIBLIA),
por un Dios supremo todopoderoso e inteligente. Las formas de creacionismo nombradas
anteriormente son consideradas formas de “creacionismos anti-evolución” porque requieren la
intervención directa de un creador, además de este tipo de creacionismo, existe el “creacionismo pro-
evolución” expresado en el creacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución testa;
el creacionismo pro-evolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que
los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de
creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al
nestorianismo, sino como un complemento filosófico o religioso a la teoría de la evolución.

Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo que se

refiere a la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por
esto rechazan todas las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En el creacionismo
clásico de origen cristiano se hace una interpretación literal de la Biblia y se sostiene la creación del
mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como está descrito en el Génesis, sin
pretender concretar de manera científica el origen de las especies.

TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE DARWIN - PREMISA

La teoría de la evolución de Darwin es la idea ampliamente sostenida de que la vida está relacionada y
que ha descendido de un ancestro común. Los pájaros y las bananas, los peces y las flores -- todos
están relacionados. La teoría general de Darwin supone el desarrollo de la vida a partir de la no-vida y
estresa un "descenso con modificación" puramente naturalista (no dirigido). Es decir, criaturas
complejas evolucionaron de ancestros más simples naturalmente, con el paso del tiempo.
Resumidamente, a medida que ocurren mutaciones genéticas al azar dentro del código genético de un
organismo, las mutaciones beneficiales son preservadas, porque ellas ayudan a la sobrevivencia -- un
proceso conocido como "selección natural." Estas mutaciones beneficiales son pasadas a la siguiente
generación. Con el tiempo, las mutaciones beneficiales se acumulan y el resultado es un organismo
completamente diferente (no sólo una variación del original, sino una criatura completamente
diferente).