Mapa de Cochabamba al Chapare.1767.

Contenido
1. Genealogía de don Francisco de Viedma y Narváez
y sus hermanos.
Noticias de su que Hacer en América 4
Rafael Cañada Quesada

2. Traslación de los Restos de don Francisco de Viedma y Narváez

Gobernador e Intendente de la Provincia de Santa Cruz a la
Capilla del Hospital Viedma 10
Mario Lavayen Mendoza

3. La Atristada Existencia del Intendente Don José González Prada 15

Ella Dunbar Temple

4. Testamento de Don Francisco del Rivero

Partida de Bautismo de Don Juan Francisco del Rivero
Prócer de la Revolución de Cochabamba, Septiembre 14 de 1810 35
Transcripción Paleográfica: Guido Guzmán S.

5. El Diario de José Santos Vargas

Diario de un Comandante de la Independencia Americana 42
Ramón Rocha Monroy

6. Los Héroes Olvidados 47

Teófilo Manzano

7. Las Reformas Borbónicas y sus Repercusiones en el

Proceso de Independencia en América - el Alto Perú 49
Susy N. Portillo Espada

8. Indios y Mujeres en las Luchas Independentistas 60

de Charcas (1809 - 1825)
Luis Oporto Ordoñez

9. Recreación Histórica de la Insurgencia Valluna

del 14 de Septiembre de 1810 65
Rosa Elena Novillo Gómez
Susy N. Portillo Espada

10. La Colina de San Sebastián: valentía y símbolo 70

Itala De Maman

Responsable de edición: Itala De Maman, Guido Guzmán

Rumbo al Bicentenario
H. Municipalidad de Cochabamba
Oficialía Superior de Cultura
Archivo Histórico Municipal
Colaboración: Asociación Bicentenario de Cochabamba
Diseño y diagramación: Dante Serrano, Guido Guzmán
Impresión: Editorial Serrano
Tapa: Batalla de Aroma, 14 de Noviembre de 1810. Mural de A. Reque Meruvia, 1946.
Tapa interior: Batalla de la Coronilla, 27 de Mayo de 1812. Mural de A. Reque Meruvia, 1946.
Contrata interior:Batalla de Hamiraya, 13 de Agosto de 1811. Mural de A. Reque Meruvia, 1946.
Presentación
La Oficialía Superior de Cultura a través del
Archivo Histórico Municipal “José Macedonio
Urquidi tiene el agrado de presentar la Revista
“RUMBO AL BICENTENARIO” como parte
de los proyectos de conmemoración del
Bicentenario de la Guerra de la Independen-
cia (1810 - 1818). La Revista contiene artícu-
los de diversos investigadores acerca de la his-
toria regional de la época de la emancipación,
así como investigaciones inéditas acerca de
personalidades históricas que tuvieron su rol
en la vida pública y participaron activamente
en los acontecimientos históricos de la época
de la Guerra de la independencia.
En este primer número la revista pretende ser
un estímulo para los investigadores y cientistas
sociales - que por la circunstancia de que se
recuerda el inicio de la participación de
Cochabamba en los 15 años de guerra -, diri-
jan sus esfuerzos académicos y artísticos para
explorar y transitar caminos que por diversas
circunstancias la historia ha dejado de lado,
como ser la participación de los indígenas, de
las mujeres, la vida cotidiana, las artes y la
literatura.
Como es de conocimiento generalizado, la
participación de Cochabamba fue decisiva
durante las luchas emancipatorias, por lo
tanto, esta publicación, no es, sino, el inicio
de otras que se realizarán en el marco de la
difusión del conocimiento acerca de las vicisi-
tudes de una región que participó como nin-
guna y cuyo valor y persistencia fue reconoci-
da ampliamente por los contemporáneos de
las acciones bélicas y por la historiografía del
siglo XIX y comienzos del siglo XX.

Gustavo Rodríguez Ostria

OFICIAL SUPERIOR DE CULTURA

1
 Introducción
Los artículos que se presentan en esta revis-
ta, se refieren a la temática relacionada con
la guerra de la independencia. Para Cocha-
bamba ese periodo significa quince años de
persistente aporte a las luchas emancipato-
rias por una parte con combatientes en la
conformación del ejército cochabambino y
por otra con el aprovisionamiento constan-
te de vituallas y pertrechos de guerra tanto
para las tropas realistas que venían del Perú
como para las patriotas de los ejércitos auxi-
Para Cochabamba
liadores de las provincias unidas del Río de
ese periodo ha
la Plata que hicieron de la región de
Cochabamba el escenario de sus enfrenta-
significado
mientos bélicos.
quince años de
persistente aporte
La presente publicación contiene análisis y
a las luchas
referencias muy importantes a personajes
emancipatorias
que intervinieron en primera plana en los
sucesos de septiembre de 1810 a los que se
hace alusión en las conmemoraciones del
Bicentenario. Así por ejemplo tenemos la
partida de bautismo y el testamento de Don
Francisco del Rivero. Dos momentos muy
importantes de la vida de quien fuera el
líder principal de la gesta de septiembre.
Origen y fin de una breve pero azarosa
existencia que muestra aspectos importan-
tes de la vida privada de este personaje.
Si Rivero fue el líder de la insurgencia vallu-
na, la autoridad realista principal en ese
momento era Joseph Gonzáles de Prada.
Este personaje esta magistralmente retratado
en el artículo de la Dra. Ella Dunvar Temple,
una de las mejores historiadoras peruanas
que ha escrito además uno de los alegatos
más importantes en el debate historiográfico
acerca de la participación del pueblo en las
2 luchas emancipadoras del Perú. Si bien este
artículo fue publicado en el Perú hace
muchos años, consideramos pertinente su
publicación por una parte por la importan-
cia del personaje para la historia de
Cochabamba y por otra por la calidad de la
obra y la solvencia académica de la autora.
La personalidad de Don Francisco de
Viedma y Narváez, ha suscitado siempre el
interés historiográfico, por su recia persona-
lidad, por su empeño de impulsar el progre-
so de la entonces Intendencia de Santa Cruz
de la Sierra cuya capital era Cochabamba.
Su apego a las ideas de la ilustración euro-
pea, la implementación de un nuevo siste-
ma de gobierno como el mismo lo denomi-
naba, hizo que su gestión fuera una de las
más brillantes en el contexto de la
Audiencia de Charcas. En esta ocasión
ponemos a disposición del lector un artícu-
lo muy interesante de un autor español que
constituye un aporte a la biografía y genea-
logía de Viedma. Este trabajo se comple-
menta muy bien con el artículo del Arqui-
tecto Mario Lavayen quien como resultado
de sus investigaciones aporta luces intere-
santes sobre el destino final de los restos
mortales de Francisco de Viedma.
Una faceta que no puede dejarse de lado en
el análisis de la participación de Co-
chabamba en la independencia altoperuana
es la contribución de la Guerrillas de
Hayopaya, que contextualiza la participa-
ción indígena. En el artículo muy didáctico
de Ramón Rocha Monrroy se puede ver el
proceso de toma de conciencia de ser parte
de “La Patria” por los guerrilleros de la inde-
pendencia a través de los escritos del diario
del “Tambor Vargas”.
La participación de miles de combatientes
ha sido omitida por los trabajos historiográ-
ficos ni siquiera se conoce la acción de los
100 caudillos principales de la gesta inde-
pendentista, a eso punta el articulo del Prof.
Teofilo Manzano para recordarnos que son
muchas las deudas de este presente con los
hombres “del tiempo heroico”.
Por otra parte es pertinente recordar que los
procesos independentistas de Charcas, y
dentro de ello la insurgencia de Cocha-
bamba, son parte de procesos internaciona-
les en los que jugaron un papel muy impor-
tante los cambios institucionales, políticos y
económicos que tuvieron lugar en la metró-
poli. El artículo de la Lic. Susy Portillo nos
proporciona datos y análisis muy interesan-
tes sobre las transformaciones en Europa y
sus efectos en América. Cambios que inci-
dieron de una u otra manera en los procesos
independentistas de América.
Indios y mujeres en la lucha independentis-
ta son temas a los que se les ha otorgado
poca a ninguna importancia en la historio-
grafía boliviana, el sugerente artículo del
Lic. Luís Oporto nos impulsa a incursionar
por estos caminos para que la percepción
del proceso independentista sea lo mas
completa posible.
La referencia a las Heroínas de la Coronilla
es inexcusable si se conmemora los sucesos
de la guerra de la independencia, el artícu-
Auguramos que esta revista sea la primera
La participación
lo que presentamos de Itala de Maman,
de una serie de publicaciones que permitan
de miles de
hace un análisis de los sucesos más impor-
avanzar en las conmemoraciones que se
combatientes ha
tantes y la interpretación de la historiográfi-
realizaran en estos 15 años hasta 1825 con
sido omitida por
ca sobre los mismos.
la solvencia académica necesaria que
los trabajos
Desde hace 17 años se realiza en septiem- requiere la investigación histórica.
historiográficos ni
bre de cada año la escenificación histórica
siquiera se conoce
de los sucesos revolucionarios de 1810, un

la acción de los
comentario sobre esta recreación de la

100 caudillos
insurgencia valluna a cargo de la Prof. Rosa

principales de
Elena Novillo y la Lic. Susy Portillo, es útil

la gesta
para entender los motivos y los alcances de Mgr. Itala De Maman
independentista
esta actividad realizada por la Oficialía
JEFE DEPTO DE PATRIMONIO CULTURAL
Superior de Cultura en co-organización con
otras instituciones y personalidades de
nuestro medio.

3
 Genealogía de
Don Francisco de Viedma Narvaez
y sus Hermanos
Noticias de su que hacer en América 1

Rafael Cañada Quesada

Mengibar y alcalde de los alcázares

de Jaén2.
Hijo de don Rodrigo fue Don Dia
Sánchez de Viedma, casado con Dª
María Alfonso Godinez, siendo sus
hijos, Don Mendo Rodríguez de
Viedma (luego Mendo Rodríguez de
Benavides, Señor de Santiesteban;3 y
don Rui Diaz de Viedma que fue
casado con Dª María Fernández de
nos habla de Viedma, hija de don Juan Fernández
los Viedma, de Viedma (hermano del obispo Don
como de los
Nicolás) y de Dª María Gutiérrez de
primeros que
Alfaro, fallecida en Jaén en el 1386 y
fueron presentes
uno de sus hijos fue Don Juan

en la conquista
Fernández de Viedma en el que con-

de nuestra
tinúa la línea de Jaén, y que casó con

ciudad
ESCUDO DE ARMAS que usó nuestro paisano Don Francisco de Viedma.
En Campo de oro, un palo de gules (rojo) y a cada lado de éste, cuatro
calderas de sable(negras) y puestas en palo.
NOTA.- Los lambrequines o plumaje, forzosamente deben ser de color de
los metales o esmaltes que luzca el blasón.
Argote de Molina, en Nobleza de Anda-
lucía, nos habla de los Viedma, como de los
primeros que fueron presentes en la con-
quista de nuestra ciudad, y que fue cabeza
de su linaje en estas tierras, Don Francisco
Iñiguez de Viedma Ponce de León “El
Mozo”, III Señor de su Casa, capitán gene-
ral de este reino, casado con Dª Juana Diaz
de Funes1, hija de don Dia Sánchez de
Funes, Señor de los Malinares de Estiviel y
Dª Aldonza Nesía Ordoñez, fallecida
en Ubeda.
Continúa la descendencia, otro Don
Juan Fernández de Viedma y Mesía4,
hijo de los anteriores, fallecido en el
1432. Regidor de Ubeda y alcalde de
la fortaleza de Segura de la Sierra de
Segura, casado con Dª Marina
Fernández de la Cueva y Viedma, que
fue el segundo enlace entre miembros
de la misma familia; y de los que
nacieron Rodrigo, Juan y Diego, que del pri-
1. BIBLIOGRAFÍA:
NOBLEZA DE ANDALUCÍA. De Gonzalo Argote de Molina.
BOLETIN Nº 99 INSTITUTO ESTUDIOS GIENNENSES: El alcalde
Diego de Biedma.
HERÁLDICA Y GENEALOGÍAS GRANADINAS
DATOS CEDIDOS POR DON MANUEL PUENTE BLANCO; de
Carballo.
ARCHIVO DIOCESANO Y PROVINCIAL.
2. NOBLEZA DE Andalucía, tomo I, pág. 345.
3. Boletín Inst. Est. Gien. Num.99. Alcalde Diego de Biedma
4. Boletín Inst. Est. Gien. Num.99. Alcalde Diego de Biedma

4
mero descienden los Viedma de Granada5, y
del tercero los de Jaén.
Este don Diego de Viedma, fue alcalde de
Huelma y Veinticuatro de Jaén, y casó con
doña Constanza de Moya, y la segunda con
Dª Catalina de Olid6.
Dice don Enrique Toral y Fernández de Pe-
ñaranda, que del primer matrimonio des-
cienden los caballeros Viedma de Jaén, aun-
que estos se preciaban descender del segun-
do matrimonio con Dª Catalina de Olid; y
de Don Diego debió fallecer en el 1486 últi-
mo de su asistencia al Concejo de Jaén.
A partir de aquí sigo mis propias investiga-
ciones, y basándome en ellas opino que el
Sr. Toral debe estar confundido, pues con-
sultado el Expediente de Limpieza de San-
gre del Canónigo Tesorero del Cabildo de
Jaén, Don Diego Suarez de Viedma de 28 de
julio de 1562; consta que sus bisabuelos pa-
ternos fueron don Diego de Viedma el alcal-
de de Huelma, y Dª Catalina de Olid, y así
lo corroboran todos los testigos que es lo
importante, pues aunque los Viedma dijeron
otra cosa, los testigos lo desmentirían de ser
falso.
Igualmente, que don Diego de Viedma tuvo
un hijo más, ignorado hasta ahora, y del que
también quedaría descendencia en Jaén, y
no sólo de su hermano Cristóbal como se
cree. Y me baso en que he hallado en el
Archivo Diocesano de la Catedral de Jaén,
sección Capellanía7, la que fundó el Racio-
nero Don Pedro Fernández de Viedma, julio
de 1546 y que con motivo de haber queda-
do vacante la misma, el día primero de ju-
nio de 1596 años, ante el Sr. Provisor de és-
te Obispado, comparece Don Diego de
Viedma Monroy8, cecino y Veinticuatro de
Jaén, y dijo: “que él tiene necesidad de sa-
car un traslado, del testamento que hizo y
otorgó el Racionero Pedro Fernández de
Viedma difunto, su tío…”.El Don Pedro, por
su testamento que consta en dicho su expe-
diente, declara ser hijo de otro caballero de
igual nombre, y entre sus hermanos está
Don Cristóbal; y el primogénito que lo era
Antón, casado con Dª Constanza de Ortiz y
que por dicha primogenitura era el titular de
la Capilla de san Bartolomé en nuestra Cate-
dral Vieja9. Otro hermano era Don Juan
Sanchez Viedma10.
De los hijos de Don Diego y Dª Catalina de
Olid, seguimos a Don Cristóbal, Veinticua-
tro de Jaén, que contrajo nupcias con Dª
Isabel de Mírez, cuyos hijos fueron: Diego
el primogénito que seguirá Gaspar, consta-
tado en el Núm. 18 de SENDA DE LOS
HUERTOS(?) como ascendiente directo de
los Viedma Narváez; Juan Fernández de
Viedma que casó con Dª Catalina de Leiva;
Cristóbal, que lo fue con Dª Luisa Monroy,
y varias hermanas.
Don Diego de Viedma, el hijo de Don
Cristóbal, fue Veinticuatro de Jaén y casó
con doña Catalina de Cobaleda11 hermana
del capitán Pedro de Cobaleda Nicuesa; la
5. Heráldica y Genealogía Granadina
6. Boletín Inst. Est. Gien. Num.99. Alcalde Diego de Biedma7.
Archivo Diocesano, sección Capellanías, Leg. s/num.
8. Dn Diego de Viedma Monroy casado con Dª Isabel Ana Pareja
Suarez. Parroquia del Sagrario, libro 1º al folio 173 el 20/12/1597. El
era hijo de Cristóbal de Viedma y de Dª Luisa Monroy y nieto de
Igualmente, que
Cristóbal de Viedma y de Isabel de Mirez.
9. Testamento aludido de Racionero Don Pedro Fernández de
don Diego de
Viedma. Archivo Diocesano, Sección Capellanías. La Capilla de San
Viedma tuvo un
Bartolomé estaba a las espaldas del coro junto a la puerta del posti-
go, hacia la puerta del vestuario mayor. Item: “y por cuanto Antón de
hijo más,
Viedma y Constanza de Ortiz su mujer, como poseedores de la dicha
ignorado hasta
capilla donde yo me mando a enterrar, me hicieron legación del uso
ahora, y del
de la dicha capilla para mí y todas las personas que yo quisiere,
quiero y es mi voluntad que se puedan sepultar en la dicha capilla,
que también
los dichos Juan de Viedma y Cristóbal de Viedma… mis hermanos y
quedaría
sus herederos y descendientes, que yo por el presente los nombro y
señalo para ello”.
9a. Concluido este trabajo, hallo otra noticia sobre esta capilla de descendencia
San Bartolomé, de la Catedral Vieja. En los Protocolos de escriba- en Jaén
nos existentes en el AHPJ, legajo 574 al folio 669 perteneciente a
don Gonzalo de Herrera, el testamento de doña Juana de
Avellaneda, viuda de don Luis Hurtado de Mierez; quien se manda
sepultar “en la capilla de San Bartolomé de la Sta. Igl. Catedral, que
es de su marido y descendientes”.Posiblementeen un tiempo, estas
familias de los Viedma y Hurtado estuvieran emparentadas, incluso
por varias veces, pues por estas fechas de 31 de agosto de 1587 un
Diego de Viedma estaba casado con una Hurtado de Mendoza
10. De Juan Sanchez de Viedma descienden los de éste linaje en
Jodar, Bedmar y Albanchez. De ésta última, Luis de Viedma,
Familiar del Santo Oficio, debió ser alcalde, por su matrimonio con
Luisa de Gamiz. AHPJ, legajo 1921 y folios 201-213 el testamento
del Prebendado de la Santa Iglesia Catedral don Pedro Francisco de
Viedma y Gamiz, ante Juan Francisco Guerrero.
11. No solían llevarse libros sacramentales cuando contrajeron
matrimonio, que son a partir del Concilio de Trento. Una hija casó en
febrero de 1568.
AHPJ, legajo 616 y folios 711/726 el Vínculo y Mayorazgo fundado
por Dª Catalina de Cobaleda, ante Don Diego Gutierrez Milan. Entre
las condiciones para poseerlo las habituales de ser servidores de
Dios y del rey; y que no fueran frailes ni clérigos ni monjas, ni de nin-
5
 que fundó un Vínculo a favor de su único
hijo varón, Don Pedro de Viedma, igual
Veinticuatro, que casó con doña Catalina de
Salazar que en algunos documentos apare-
ce como Salcedo; y de entre los hijos habi-
dos, seguiremos a dos. A Cristóbal y a An-
tonio. El primero de los cuales heredó de su
padre el oficio de Veinticuatro, y fue casado
con Dª Luisa Pídula12 que otras veces es
apellidada Piédrola, que ambos apellidos
son uno mismo.
De los hijos que tuvieron, sólo tres fueron
adultos: Alonso13; María, ciega y soltera,
tutora de sus sobrinos, y Dn Pedro de
Viedma14, caballero notabilísimo de fuerte
posición, o al memos con numerosas rentas
como se desprende de su defunción15 que
por ella consta una manda de veinte mil
misas. Falleció el 18 de agosto de 1668.
Don Pedro no llegó a contraer matrimonio,
pese a estar comprometido con Dª María de
la Cadena, vecina a San Lorenzo, en Jaén,
con la que por los años de 1645/46 tuvo
caballero
una hija que ambos reconocieron, y fue la
notabilísimo de
heredera.
fuerte posición,
Don Pedro de Viedma era del Hábito de
o al memos con
Santiago y Veinticuatro de Jaén, Maestre de
numerosas
Campo de los Ejércitos, Teniente de Cau-
rentas como se
dillo Mayor de Sevilla, Regidor de Jerez de
desprende de
los Caballeros, Gobernador de Fregenal (de
su defunción
la Sierra), Capitán General de las Armas en
la frontera con Portugal. Veedor y Contador
General de la Armada. Maestre de Campo y
antes Ayudante del mismo, de la Armada
del Mar Océano16. Fue su hija, Dª Luisa de
Viedma, que se caso con su primo Don
Francisco Fajardo de Viedma de los que se
hablará posteriormente.
El otro hijo de Don Pedro de Viedma y de Dª
Catalina Salazar, fue Don Antonio de
Viedma, llamado “El Cortesano”17 también
Veinticuatro de Jaén, que matrimonió dos
veces, la primera con Dª Isabel Ana de
Gamez con la que hubo sólo una hija y ésta
sin descendencia. La segunda vez lo fue con
Dª Catalina de Mezcua (Amescua), y les
nacieron entre otros, Apolonia de Viedma,
casada el 23 de julio de 162218 con Don
García Fajardo Castrillo, Veinticuatro de
6
Jaén y Regidor de Torre del campo, de la
Orden de Santiago, cuyo hijo segundo fue
Don Francisco Fajardo de Viedma, que falle-
ce el 24 de septiembre de 168619 que fue el
que casó con su prima segunda, la aludida
Dª Luisa de Viedma, quienes tuvieron a Ana
Teresa Fajardo Viedma, casada con Don
Francisco Berdejo de Aguilar, padre de Luisa
Feliciano Berdejo Fajardo y Viedma, que se
casó con su pariente Don Andrés Fernández
de Viedma y Narváez, y fueron los padres
de Don Francisco, Don Antonio y Don
Andrés de Viedma Narváez, los colonizado-
res y fundadores en Patagonia.
Sobre sus actividades en América, el 26 de
julio de 1778 Don Francisco de Viedma es
nombrado por Real orden, Comisario
Superintendente para la nueva población a
guna orden sino fuera la de Santiago. Y que fueran tales que se
pudieran casar y haber generación.
De agotarse la descendencia, los bienes irían al Hospital de La
Misericordia, de los Hnos., de San Juan de Dios.
Por ésta escritura manda que todos sus descendientes sean obliga-
dos de poseer siempre un enterramiento en San Ildefonso, en el
altar mayor, que es el de en medio.
12. Matrimonios San Ildefonso, libro 3 y fº 186 el 10/04/1608. Ella,
hija de Alfonso García de Pancorbo y de Dª María de Pídula. Testó
29/04/1654 AHPJ, legajo1633 protocolo de Dn. Blas de Torres.
13. Alonso de Viedma, presbítero. Su testamento el 27 de julio de
1656. AHPJ, legajo 1670 protocolo de Dn. Francisco Frias. En él dice
que compró dos casas, lindante la una con la otra, en el mercado
bajo, esquina a calle San Clemente, y que aunque la comprara él,
eran de su hermano don pedro. Estas casas tenían, por lo que nos
dice el testamento de don Francisco Fajardo de Viedma, unas rejas
que daban al altar mayor de la ermita de San Clemente.
14. Fueron dos los hijos con el nombre de Pedro, por lo que ignora-
mos cual de ellos fue el general. Lógico que fuera el segundo por
fallecimiento del primero. Ambos están bautizados en san Ildefonso,
Pedro Mateo el 2/10/1610(libro 9 y folio 174 vto.). Pedro el
06/02/1616(libro 10 y folio 38). En la de éste último, constan por ape-
llidos de la madre, los de Torres Pídula.
15. Defunciones San Ildefonso. Libro 11 y fº 121. Traslado de su tes-
tamento en Jaen, protocolo de Dn Juan Francisco García de Mora,
AHPJ, legajo 1836 y folios 260-268 incluso el reconocimiento de la
hija de ambos.
16. AMJ. Actas del 6/05/1651 y 19 de mayo del mismo año.
17. Su testamento el 26/11/1610.AHPJ, legajo 462 protocolo de don
Rodrigo de Baeza. Funda Vínculo-Mayorazgo, llamado primero a su
hijo mayor Alonso. En dicho Vínculo entran las casas principales que
habita fuera de la Puerta Barrera, y el cortijo y casas de Valsequillo.
Su defunción en San Ildefº, libro 3 al folio 371 vto el 12/08/1614
constando en éste, que es conocido como “El Cortesano”.
18. Matrimonio del Sagrario, libro dos al folio 194 vto. Testamento de
Dª Apolonia de Viedma, el 17/08/1675 AHPJ, legajo 1659 al folio 26
del protocolo de D. Juan Bernardo de la Chica Godoy.
19. Defunciones de San Ildefonso, libro 14 al folio 236vto.
Testamento, AHPJ, legajo 1776 y folio 987 al fº 1003 de fecha
20/09/1686 en el protocolo de don Luis Garrido de Dios Ayuda.
Testamento de su esposa doña Luisa de Viedma: AHPJ al legajo
1891 y folio 123 el 14/08/1725 protocolo de don Damian Martínez de
Contreras.
fundar en San Julián, en la costa patagónica.
Estando en Buenos Aires, se le comunica en
28 de noviembre su cambio de destino, y en
lugar de ir a San Julián lo hará a Bahía Sin
Fondo, del golfo de San Matías. El viaje lo
hace con su hermano Don Antonio; y una
vez en San Matías, reconociendo la costa
descubre el golfo de San José en la actual
península Valdés, pero con el grave proble-
ma para asentarse, de ser las aguas salobres;
pero el 8 de febrero de 1779 descubre unos
manantiales de agua dulce en dicha penín-
sula, y elige para el establecimiento el extre-
mo Este de la Bahía; y por su mandato de
explorar la costa, haciéndolo con el men-
cionado golfo de San Matías, se descubre la
desembocadura del Río Negro, y ante las
buenas noticias de dicha tierra, Francisco de
Viedma decide efectuar la población defini-
tiva en las orillas de dicho río, lo que ejecu-
ta el 22 de abril de 1779, que es la fecha
exacta de la fundación del Fuerte de
Nuestra Señora del Carmen de Río Negro,
hoy ciudad de Viedma. Pero padecen una
gran crecida del río en 13 de junio del dicho
año que destruye el fuerte, por lo que deci-
de trasladar la población a la orilla opuesta,
más elevada, y hallando unas canteras de
piedra en las cercanías, el 17 de marzo de
1780 acometen la construcción definitiva, y
y el 15 de julio terminan la iglesia y se colo-
ca la imagen de Nuestra Señora del Car-
men, Patrona de la población. El 15 de no-
viembre recibe el despacho de Gobernador
de Armas, pues aunque era la autoridad
máxima, no gozaba de competencia militar.
Francisco de Viedma es ascendido por el
rey, quién le nombra Gobernador Inten-
dente el 7 de agosto de 1783 par Santa Cruz
de la Sierra y Cochabamba, en el Alto Perú,
la actual Bolivia, y recibiendo la orden de
traslado el 20 de enero de 1784, embarca
para Buenos Aires, donde el primero de
mayo firma su “Disertación sobre los
Establecimientos de la Costa Patagónica”.
Ya en Cochabamba, firma en 15 de enero de
1788 su “Descripción”, sobre las Reduc-
ciones de los Indios Chiriguanos, que envía
al Virrey Loreto. Y el dos de mayo de 1793
Escudo de Armas dela familia argentina de Viedma-Estrada
hace lo propio con la “Descripción de la
provincia de Santa Cruz de la Sierra”.
En 1794 estamos en guerra contra Francia,
tras veinte y seis
Viedma ofrece toda su plata labrada y tres
años de gobierno
mil pesos fuertes anuales hasta la conclu-
en Santa Cruz
sión de la contienda, por lo que recibe una
de la Sierra,
Real orden agradeciéndole su oferta, y
Cochabamba,
aceptándosele sólo el dinero.
Moxos y Chiquitos
Fallece el 28 de junio de 1809 tras veinte y
y es sepultado en
seis años de gobierno en Santa Cruz de la
la iglesia de San
Sierra, Cochabamba, Moxos y Chiquitos y
Francisco de
es sepultado en la iglesia de San Francisco
Cochabamba con
de Cochabamba con el hábito franciscano.
el hábito
En junio de 1885 el Concejo Municipal de
franciscano.
Cochabamba, ordena la exhumación de sus
restos, que colocados en la lujosa urna, se
depositan en su mausoleo. Dejó numerosos
bienes al erario público, y a centros benéfi-
cos.
De su hermano don Antonio de Viedma,
están perdidos tanto el libro donde estaría
su partida de bautismo, como su expedien-
te matrimonial, donde debería haber un
traslado del mismo. Debió nacer entre
1739/1742 y al igual que sus hermanos, fue
Guardia Marina; casado en Jaén el 7 de
7
 mayo de 176820 en la desaparecida parro-
quia de Santiago, con Dª Segunda del Río
Villar.
Por Real Orden de 7 de mayo de 1778 es
designado Contador Tesorero par las nuevas
poblaciones de Bahía Sin Fondo y San Julián
a órdenes de Juan de la Piedra. El 20 de
mayo sale de Madrid para La Coruña, de
donde zarpa el 26 de junio en unión de su
esposa, llegando a Montevideo el 26 de
agosto.
Muchos aspectos en la vida de los tres her-
manos son comunes o paralelos: padeci-
mientos, motines que han de cortar, etc.
Su hermano Don Francisco, le entrega, en
12 de abril de 1779 el establecimiento de
San José, para dirigirse él a Río Negro. En
enero de 1780 su cargo es el de Comisario
Superintendente interino, ya que reemplaza
a su hermano Andrés, enfermo en la capital
de Uruguay; y en febrero Don Antonio, al
mando de unas naves, fondea en santa
Elena y Bahía de San Gregorio, de los que
Muchos aspectos
toma posesión, y el 24 de marzo llegan a
en la vida de los
san Julián de la que toma posesión.
tres hermanos
El 19 de abril está en Bahía de Puerto
son comunes o
Deseado, donde espera resoluciones del
paralelos:
Virrey y el 22 del mismo mes se establece a
padecimientos,
22 Kms., de la boca del puerto, fecha que
motines que han
puede considerarse como la de la fundación
de cortar, etc.
de Puerto Deseado; recibiendo el 12 de
noviembre órdenes para fundar en Puerto
de San Julián, a donde llega el 24 y comien-
za su construcción a 5 kilómetros de su
puerto. En un principio, la fundación se
denomina Nueva Colonia de Floridablanca.
Y en noviembre de 1782 Antonio Viedma
explora la zona hasta los Andes, recogiendo
madera que precisa con urgencia, y descu-
briendo el actual lago Viedma y el glaciar
del mismo nombre que derrama en dicho
lago.
El 27 de marzo de 1783 llega el paquebote
San Sebastián con víveres y Viedma aprove-
cha la circunstancia para tomarse un permi-
so que tenía concedido; y el tres de diciem-
bre, por Real Orden, se le concede licencia
para que su esposa, enferma, regrese a
8
España. Posteriormente, en 8 de abril del
1786 el rey le concede un permiso de dos
años en España para atender sus intereses,
para cambiársele en 1788 por otra Real
Orden, que le exime de sus obligaciones en
América.
Testa en Madrid, el 27 de enero de 1793
ante Don Casimiro Antonio Gómez. Y vuel-
tos a Jaén, fallecen en nuestra ciudad, pri-
mero él, en dos de octubre de 179321 y su
esposa el 3 de marzo de 179722 y haciendo
esta señora nuevo testamento el 5 de julio
de 179523 a favor de su hermana Dª María.
Entre los escritos de Antonio de Viedma,
merecen destacarse muy especialmente,
dos verdaderas joyas, tanto por el perfecto
cuadro que presentan de su empresa, como
por las excelentes descripciones geográficas
y etnológicas que contienen, que son de un
valor excepcional. Son, el “Diario de un
viaje a la costa de Patagonia”, con detallada
descripción de sus tierras, productos y habi-
tantes, y la “Descripción de la Costra Meri-
dional del Sur”, que además de temas aná-
logos a los anteriores, se extienden con las
religiones, costumbres, tratos y vestidos.
También escribió el “Catálogo de algunas
voces que ha sido posible oir y entender a
los indios patagones”(vocabulario de 159
voces del idioma Tehuelche).
El menor de los hermanos, Andrés, falleció
soltero a los 83 años de edad en Jaén, el 11
de enero de 182624. Heredó sus bienes Don
Gregorio Cobo del Río, Canónigo Doctoral
de nuestra Iglesia Catedral, a quien llama
sobrino, sin embargo, sin serlo, pues lo era
de su hermano Don Antonio, al ser hijo de
Don Francisco Cobo Castrillo y de Dª
Eufrasia del Río.
Don Andrés de Viedma, ingresó en la
Academia de Guardia marina de Cádiz, en
20. Matrimonio en Santiago, libro 5 al folio 95.
21. Defunción en San Ildefonso, libro 26 al folio 88.
22. Defunción en San Ildefonso, libro 26 al folio 229.
23. Testamento, AHPJ, legajo 2158 al folio 19 de fecha 05/07/1795
del protocolo de don Rafael Antonio de Luna.
24. Defunción en san Ildefonso, libro 30 al folio 101. Su testamento
en AHPJ, legajo 2387 al folio 33, del protocolo de don Antonio del
Salto.
5 de abril de 1759. Ya en esos años, estuvo
de baja por enfermedad, lo que a la vista de
su biografía nos hace ver, que pese a llegar
a ser octogenario, siempre fue de frágil
naturaleza. Ascendió a alférez de fragata
ewl 13 de febrero de 1766 sirve de subte-
niente de la 1ª Cía del Tercer Batallón de
Marina. Alférez de navío el 13 de septiem-
bre de 1867 sirve como teniente en el Tercer
Batallón de Marina. El Teniente de fragata
en 13 de enero de 1771 y de navío el 16 de
marzo de 1776 y desde el 12 de mayo de
1776 es Jefe de la 15ª Brigada de marina. Y
por Real Orden es designado Comisario
le aquejan de nuevo sus males, y el 24 de
marzo de 1781 el protomédico Don Miguel
O’Gorman certifica en Buenos Aires que
padece demencia melancólica, por lo que
se decreta su jubilación el 26 de julio de
1782. Ya en nuestra ciudad, solicita su
ascenso en la armada, que se le concede el
26 de junio de 1789 con el grado de
Capitán de Navío Graduado en retiro, y con
motivo de la Guerra de la Independencia
toma parte activa de los sucesos de nuestra
certifica en
Buenos Aires
capital, y antes aún, ya que el año 1793 con
que padece
motivo de las luchas contra Francia, se ofre-
demencia
ce servir, pese a su enfermedad.

melancólica,
Superintendente de san Julián del Virreina-

por lo que se
to de la Plata, título extendido en San
Rafael Cañada Quesada. Graduado social. Miembro corres-
decreta su
Ildefonso, el 7 de agosto de 1779. Parte
pondiente del Instituto Aragonés de Investigaciones Histo-
jubilación
desde La Coruña para Montevideo, donde
llega el 3 de diciembre de dicho año. Pronto riográficas, España.

septiembre,02. 1809
Pasquín llegado a Cochabamba, dirigido a don Melchor Guzmán,
sargento en la ciudad desde Buenos Aires.
“Americanos: Si la España por sus relaciones políticas, trata de
que corraís su triste pero bien merecida suerte de quedar bajo la
dominación francesa……¿Americanos hasta cuando quereis vivir
inertes? Corrió el cisne a la América pero con entrañas de cuervo;
arrancándole sus plumas y con ellas y su sangre; imprimir el celo
de vuestra libertad”.

9
Traslación de los Restos de
Don Francisco de Viedma y Narváez
Gobernador e Intendente de la Provincia de Santa Cruz
a La Capilla del Hospital “Viedma”
Mario Lavayen Mendoza

donde cobra
relieve la
personalidad de
Don Francisco de
Viedma, es en
la elaboración Monumento a Francisco de Viedma,
en la Provincia Viedma de la República Argentina
de informes
que revela el
profundo
conocimiento del
territorio de su
El Personaje fundo conocimiento del territorio de su

jurisdicción
Nació en la ciudad de Jaén por el año
1737, casado con doña María Teresa de
Gallegos y Godina, no tuvo descendencia
debido a las obligaciones de su cargo que
le mantuvieron separado por algo más de
30 años, viviendo ella en España y aquel
viviendo solitario y austero en Cochabam-
ba, sin dejar descendencia en esta parte de
América
Nombrado Gobernador desde 1784 hasta
el día de su fallecimiento acaecido en esta
ciudad en 1809, desarrolló una intensa
labor administrativa en la jurisdicción a su
cargo, más donde cobra relieve la persona-
lidad de Don Francisco de Viedma, es en la
elaboración de informes que revela el pro-
10
jurisdicción, como consecuencia de ello
propone, iniciativas y sugerencias de gran
importancia económico social.
En esos escritos defendió con singular
denuedo a los naturales, de los abusos a
que eran sometidos, contra los desmanes
del clero, de los funcionarios recaudadores,
de los mineros por el tratamiento de los
mitayos en la explotación de la minas, todo
ello debidamente documentado.
El hospital “San Salvador “así como el asilo
de huérfanos fueron testigos innumerables
veces, de la generosidad con que el Señor
Viedma contribuía a su sostenimiento.
Su abnegación por los desamparados se
halla reflejada en su testamento, en el cual
instituye como sus herederos “en los bienes
que tengo y poseo en esta ciudad a la casa
de Huérfanos, que por amor al bien píblico
y de recto orden del Estado me he compro-
metido a establecer en esta ciudad”.
Su vocación filantrópica le granjeo el afec-
to, la simpatía y cariño de sus administra-
dos en esa época de resistencia a los chape-
tones.
Vivía el Gobernador en una espaciosa casa
quinta de “considerable valor” que había
mandado construir en tierras situadas en
los extramuros de la ciudad, rodeada de
cercas y tapiales de huertas sembradas,
acompañado de su esclavo Martín, su ama
de llaves doña Mónica Aguilera que vino
acompañando desde su tierra de Santa Cruz
y otros criados y criadas.
Murió don Francisco de Viedma con la mis-
ma piedad con que había vivido en la ciu-
dad de Cochabamba –causa de sus alegrías
y sus desvelos–, el 28 de junio de 1809.
“Mandó se observase en su funeral y exe-
”...habiéndose
un notable cirujano de la época Dr.
quias no mas pompa que la que previene
encontrado junto
Cleomedes Blanco, Ezequiel Barrientos y el
su Majestad en la Real Cédula que trata autor del relato en ese entonces Munícipe,
sobre el particular, y que su cuerpo sea quienes procedieron a la excavación en el a ellos y en lugar
amortajada con el hábito y cuerda de su sitio señalado por los señores José Ventura correspondiente,
Padre San Francisco, sepultándosele en la Cabrera y Claros y Vicente Rico. dos zapatos o
Iglesia de su convento de Observantes de pantuflas de
paño negro
Según el relato de la excavación dice:
esta ciudad”.
de puntas
“encontró un revuelto mar de osamentas

retorcidas hacia
que parecían brotar de lo hondo del suelo

arriba, a la
La Exhumación hasta una profundidad considerable se llegó

usanza de
En el año de 1888 el Consejo Municipal a descubrir una capa de tierra húmeda un

emitió una ordenanza relativa a la exhuma-
ción de los restos del último Gobernador
Intendente, Capitán General Don Francisco
de Viedma y Narváez. Dichos despojos, de
acuerdo a relato del tradicionista de
Cochabamba don Luis Felipe Guzmán en su
obra “Instrucciones para la vida campesina
(1890)” y siguiendo la revelación de dos
antiguos vecinos de la localidad que habían
presenciado su entierro, siendo todavía
niños, se sabía que existían en el templo de
Franciscanos Observantes de esta ciudad.
Continua la narración expresando que la
comisión municipal estaba compuesta por
la época”.
tanto resistente.
Apartada esta, a su vez, con la precaución
necesaria, se descubrió un manto al parecer
de cal y yeso, cuya presencia denunciaba la
de una sepultura construida con materiales
sólidos que ya no ponían en duda, fuese la
que guardaba los restos del Seño Viedma
Más se comprobó muy luego, con sorpresa,
que la supuesta obra de estuco o mampos-
tería no pasaba de una ligera capa blanque-
cina que dejaba al descubierto algunos hue-
sos pintados o envueltos en aquellas sustan-
cias.
Ningún otro rastro visible se encontró en los
11
 sitios vecinos, que manifestase sea esa la
tumba….Uno de los miembros de la comi-
sión fue a interrogar al señor Rico que vivía
cerca, sobres si, según sus recuerdos, el
difunto Gobernador, habría sido enterrado
en un sepulcro especialmente construido en
el fondo del suelo y con su traje de gala
recamado y cubierto de insignias o cuales
fueron las particularidades… Respondió el
señor Rico que solo vio el cadáver revestido
de un hábito azul y con la capucha echada
sobre la cara. Que lo que si había observa-
do, sin explicárselo, era que antes de clavar
el ataúd, lo rellenaron con yeso”
Lo que esclareció que una vez consumida la
madera de la caja dentro la tumba estaba
señalada de manera precisa por la huella
que dejo sobre los restos, el yeso con los
que lo cubrieron el féretro “habiéndose
encontrado junto a ellos y en lugar corres-
pondiente, dos zapatos o pantuflas de paño
negro de puntas retorcidas hacia arriba, a la
usanza de la época. ¿Pertenecían ellos al
señor Viedma? Así lo creyó la comisión
atenta a su destrucción o deterioro parcial y
Fue declarado
a las circunstancias ya mencionadas. ¡La
Duelo Público
suela había resistido a la acción del tiempo
en la ciudad
y la humedad¡
el día 2 de El Dr. Blanco fue extendiendo para mejor
noviembre hacer. las piezas de la osamenta, marcadas
debiendo izarse el o pintadas como se ha dicho, sobre el altar
pabellón a media
del costado izquierdo, de la entrada del
asta en todos los
templo, a diez pasos de distancia de la reja
edificios públicos
del comulgatorio, donde se había abierto y
y privados.
ensanchado poco a poco la excavación”.
Para mayor constatación el costado derecho
o fronterizo contenía la tumba del veinte y
cuatro D. Ventura Valiente abuelo materno
del General José Maria Achá 9º presidente
de Bolivia
El esqueleto fue reconstruido quedando
totalmente formado faltándole fémur y algu-
nos huesecillos de las falanges, las señales
del color y la estatura elevada que la tradi-
ción atribuía al personaje y las observacio-
nes frenológicas que el Dr. Blanco practico
sobre el cráneo intacto, manifestaron plena-
mente su identidad
12
Se envolvieron los restos en una sobrepelliz
tomada de la sacristía y se los traslado a la
Casa Consistorial donde fueron depositados
a la espera de una definitiva colocación en
un lugar honorífico y expectable que le
corresponda
La Inhumación u Homenaje Póstumo.
En consideración a la memoria de los servi-
cios prestados a la ciudad por el que fuera
Filántropo Gobernador Intendente Don
Francisco de Viedma (1737-1809), –quien
legó su quinta ubicada en nuestra ciudad a
la institución de un asilo de huérfanas la
cual fue adoptada al Hospital actual–, el
Concejo Municipal, presidido por el Señor
Ramón Rivero, y con el objeto de disponer
el lugar en que debían depositarse sus res-
tos, decretó la Ordenanza del 20 de octubre
de 1910 conforme a lo siguiente:
Fue declarado Duelo Público en la ciudad
el día 2 de noviembre debiendo izarse el
pabellón a media asta en todos los edificios
públicos y privados.
Durante el día 2 de noviembre permanecie-
ron, en capilla ardiente en el Salón de
Acuerdos del Concejo Municipal, los restos
exhumados de la tumba en la Iglesia del
Convento de Observantes de “San Fran-
cisco”, depositados en la Casa Consistorial,
de Don francisco de Viedma y Narváez,
nombrado Gobernador Intendente de la
Provincia de Santa Cruz con asiento en
Cochabamba desde el año 1784 hasta el día
de su fallecimiento acaecido en nuestra ciu-
dad en 28 de junio de 1809.
Con este fin se permitieron toque de campa-
nas de dobles canónicos, suspendiéndose
los efectos de la Ordenanzas Municipales
del 18 de diciembre de 1890 y del 26 de
julio de 1895.
La Ceremonia de la Guarda de Restos se ini-
cio a horas 4 y 30 de la tarde del mencio-
nado día trasladando en solemne acto al
Ilustre Extinto desde la capilla ardiente ins-
talada en el Salón Consistorial del Concejo
Municipal situada en el lugar actual de la
plaza principal a la capilla del Hospital
“Viedma“, presidido por el Concejo
Municipal en Pleno y la presencia de Auto-
ridades Prefecturales, Militares, Policiales,
Ministros de la Corte Superior de Distrito,
Fiscalía del Distrito, Autoridades y Señores
Profesores de la Universidad, Sociedad
Benéfica “San Juan de Dios”. Numerosa
concurrencia de caballeros y jóvenes arte-
sanos que acompañaban el cortejo fúnebre,
para ser depositado en un nicho que debe-
ría ser cubierto por una lápida que lleve la
siguiente leyenda “HOMENAJE DE GRATI-
TUD DEL PUEBLO DE COCHABAMBA A
SU FILÁNTROPO BENEFACTOR E ILUSTRE
GOBERNADOR DON FRANCISCO DE
VIEDMA”, con inscripción además de la
fecha de su muerte, la fecha de su primera
y segunda inhumación.
El cortejo fúnebre fue acompañado en todo
el recorrido por la banda de música de la
Columna de la Policía de Seguridad inter-
pretando la melodía fúnebre “Gratitud”,
compuesta para la ocasión por el artista
nacional Sr. Daniel Albornoz, dedicada a la
memoria del ilustre extinto y cerrando la
marcha el regimiento “Abaroa” y su banda
de música .
Comenta la crónica de la época que llega-
do la comitiva al hospital tomó la palabra el
Presidente del Concejo para hacer una
reseña sucinta de las virtudes del noble y
filántropo Gobernador, a quién en recom-
pensa y justicia se le señalaba una última
morada sobre el suelo que fue suyo en otro
tiempo en la capilla levantada por las
Hermanas de la Caridad y finalmente fue-
ron colocados los restos en un pequeño
nicho preparado para el efecto al lado de
uno de los altares de la capilla cubierta por
una lapida pequeña con una leyenda en los
términos propuestos por la Ordenanza
Municipal.
El nicho y la lápida colocada en aquella
época subsisten hasta el día de hoy pudien-
do observarse cerca de una de los altares
laterales del lado derecho del templo de San
José de la entrada del antiguo hospital
“Viedma”.
Epilogo
Durante su permanencia en territorio
argentino, Don francisco de Viedma fundó
en la Provincia de Río Negro en 22 de abril
de 1779 la ciudad que hoy lleva su nom-
bre, por lo que sus autoridades habían
resuelto conmemorar solemnemente el
segundo centenario de su fundación a cuyo
objeto organizaron la “Comisión Ejecutiva
Bicentenario de Viedma”.
El entonces Director del hospital “Viedma “
Dr. Ciro Zabala a instancias de este orga-
nismo cívico, según narración del mismo,
desde hace algunos días pretendía conse-
guir alguna información. El día anterior 12
de octubre de 1977, en horas de la maña-
na en forma casual había solicitado a uno
de los funcionarios del hospital observar el
interior de la capilla con objeto de conse-
guir, algunos elementos de juicio para cum-
plir el pedido que había formulado la men-
encontraron una
cionada comisión cívica.
pequeña lápida
La sorpresa de los funcionarios fue mayús-
de color negro
culo, cuando encontraron una pequeña lá-
con letras de
pida de color negro con letras de bronce,
bronce cuyo
cuyo texto decía: “Homenaje de gratitud del
texto decía
pueblo de Cochabamba a… Don Francisco
“Homenaje de
de Viedma”.
gratitud del
Retirada la lápida se observó una pequeña
pueblo de
urna de un metro de longitud aproximada-
Cochabamba a
mente, en su interior se encontraron un sud-
Don Francisco
ario, restos humanos y un papel que hecha
de Viedma”
las indagaciones resulto ser La Ordenanza
Municipal dictada por el Concejo Muni-
cipal el año 1895.
Para oficializar el hecho se reunieron en la
iglesia de San José del hospital “Viedma” los
señores Dr. Ciro Zabala, Director del noso-
comio, Adolfo de Morales Director del
Archivo Municipal, Henry Mendoza
Director de Relaciones Publicas de la H.
Municipalidad y la asistencia del Ministerio
Publico representado por el Sr. Fiscal de
Instrucción Dr. Ramiro Ponce de León a
13
 objeto de proceder a levantar un acta de Guzmán Luis Felipe
fecha 13 de octubre de 1977 de certifica- Instrucciones para la vida campesi-
ción de la apertura del nicho detrás de la na y glosas sobre la historia de
lápida de mármol ubicada en la pared Cochabamba. Editorial Canelas ter-
izquierda de la mencionada iglesia, así cera edición 2005, Cochabamba.
como del contenido consistente en una
1910 Gazeta municipal 20 de octubre
urna funeraria acompañado de una copia
Ordenanza de honras postumas a
autógrafa fechada en 20 de octubre de
Francisco de Viedma
1895, firmada por Don Ramón Rivero
Presidente del Concejo Municipal, Don 1910 Copiadores de cartas.
Manuel Salcedo Secretario y Don Salvador 1910 Memorias Municipales. Informe pre-
Arze Oficial Mayor de dicho organismo; sentado por el Presidente del ayun-
nos habla de para el reconocimiento del insigne tamiento de 1910 Sr. Ramón Rivero
los Viedma, Gobernador de esta ciudad. al H. Concejo Municipal de 1991/El
como de los Ferrocarril.
primeros que
fueron presentes
1910 In Memorian 9 de octubre 1910.
Mario Lavayen Mendoza. Arquitecto investigador del Colegio
en la conquista
Recuerdo Póstumo 3 de noviembre
de Arquitectos de Cochabamba. 1910, Los Tiempos
de nuestra Integrante de la Asociación del Bicentenario de las Luchas
Libertarias de Cochabamba.
ciudad
1977 Fueron encontrados restos de Don
francisco de Viedma 14 de octubre
de 1977
Bibliografía 1978 Testamento del Gobernador Inten-
dente de la provincia de Co-
1969 D. Francisco de Viedma Descripción
chabamba Don Francisco Viedma y
Geográfica y Estadística de la
Narváez Publicaciones de la H.
Provincia de Santa Cruz de la Sierra
Alcaldía Municipal 1978 Co-
Tercera edición editorial Los
chabamba
Amigos del Libro Cochabamba

1811.- Proclama de don Francisco del Rivero al pueblo disponiendo:

“que en la provincia de Cochabamba no quede hombre desde la edad de 16
hasta 60 años que no empuñe la espada… porque se muy bien que con sólo
presentarnos en el inmenso número que formará la provincia el enemigo ha
de retractar sus impresos y dejarnos en la dulce paz que aspiramos”.

14
 La Atristada Existencia del Intendente
D. José González de Prada
En el curso de nuestras investigaciones sobre
la rebelión de Huánuco de 1812, nos atrajo
la figura central del bando realista. D. José
González de Prada, Intendente de Tarma, del
cual a pesar de la prestancia de su nieto, D.
Manuel González de Prada, no existe ningu-
na semblanza integral. El resplandor de las
biografías puede corresponder también a los
personajes que han vivido bajo un signo de
oscura fatalidad, perseguidos hasta el olvido
total por su propia descendencia. Objeto de
estos apuntes, de obligada parvedad, es, pre-
cisamente, el de allegar algunos testimonios,
a modo de vistillas, que pueden configurar el
perfil de la desdibujada existencia de D. José
González de Prada teniendo presente que sus
rispidas vicisitudes personales, sólo funcio-
nan al hilo de las graves y tensas circunstan-
cias históricas en las cuales estuvo inmerso1.
Escoteros y ajenos a rigurosas probanzas son
los datos existentes acerca de los anteceden-
1 Llega a granazón este enjuto boceto biográfico tras un prolijo y a
las veces infructuoso examen de fuentes muy diversas, en su mayo-
ría de carácter primario, sobre este personaje que cruzó el siglo
XVIII y se asomó a la siguiente centuria. Empero, los límites de
espacio fijados al traba;o, excusan las colaciones biblio~raficas. cir-
cunscritas a las muy imprescindibles y de estricta referencia al tema
central. Vale esta atingencia, en especial, por lo que se refiere a la
insurgncia del Alto Perú. Para la etapa de la revolución de Huanuco
de 1812, hemos seleccionado algunas piezas del copioso material
inedito que integra los 5 volumenes de nuestro corpus documental
sobre esa rebelión. Cf. Ella Dunbar Temple. La revolución de
Huanuco, Panatahuas y Huamalies de 1812. Vols. 1° 5° Colección
Documental de la Independencia del Perú. T. III. Conspiraciones y
rebeliones en el Siglo XIX. Comisión Nacional del Sesquicentenario
de la Independencia del Perú . Lima, 1971. [En adelante, Ella
Dunbar Temple, La Revolución de Huánuco, Panatahuas y
Huamalíes].
Para futuras indagaciones sobre nuestro biografiado, sería necesa-
rio rescatsr los testimonios documentales en los repositorios del Alto
Perú, donde transcurrió gran parte de su afanosa vida y llegó a su
final.
2 Esta documentación se conoce, exclusivamente, a través de las
obras del Dr. Luis Alberto Sánchez, preclaro escritor y biógrafo por
antonomasía de D. Manuel González de Prada. Su fuente ha sido el
"Expediente de 150 páginas, inédito" que extractó para él D. Alfredo
González de Prada. bisnieto del Intendente tarmeño. Según el pro-
Ella Dunbar Temple
es, precisamente,
el de allegar
algunos
testimonios,
tes genealógicos de D. José Gonzaléz de
Prada, prácticamente circunscritos a los ema-
a modo de
vistillas, que
pio Dr. Sánchez, ese documento "debe hallarse entre los papeles de
pueden
la Universidad de Columbia"; y el "resumen informativo de Alfredo,
en ocho páginas manuscritas, debe agregarse a los papeles que configurar el
perfil de la
constituyen el Fondo LAS y MGP, de la Sección de Investigaciones
de la Biblioteca Nacional de Lima". Hemos indagado por éste último
y no ha sido ubicado en el precitado repositorio. Se trata de la desdibujada
Información de servicios de D. José González de Prada y su suegro
el Brigadier D. Gerónimo Marrón de Lombera en la insurrección de
existencia de
Cochabamba de 1810; y de otros datos oblenidos por D. Alfredo en D. José González
"archivos familiares y de España". [En adelante: "Expediente gene-
alógico"]. Advertimos que, aunque hemos considerado esa informa-
de Prada
ción, no hemos podido consultar los originales y en el trabajo pione-
ro del Dr. Sánchez, no se avalan los datos genealógicos con la docu-
mentación comprobatoria. Vale observar que como estos apuntes
constituyen simples atisbos para el andamiaje de una biografía críti-
ca, escapan también al propósito de reconstruir el retablo genealó-
gico del personaje a base de prístinas fuentes informativas. Cf. Luis
Alberto Sánchez. Don Manuel. la ed. Biblioteca Peruana. Lima,
1930, págs. 7-8; Id. Nuestras vidas son los ríos ... Historia y leyenda
de los González Prada. Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Lima - Perú, 1977, pág. 12-16; Id. Documentos inédifos sobre la
Familia González Prada. Lima, 1977 . Esta última obra se concreta
sólo a los documentos básicos sobre Francisco González de Prada
Marrón de Lombera, del cual se ofrece la partida de defunción y sus
cargos; y a similares informaciones, de gran valor primario, sobre D.
Manuel González de Prada y Ulloa, sus hermanos y su descenden-
cia.
15
 nados de las informaciones de su bisnieto D.
Alfredo González de Prada2, el cual señala
entre los antepasados de D. José a Andrés de
Prada, paje de Carlos V, Secretario de D. Juan
de Austria y de los Reyes Felipe II y Felipe Ill;
a su hijo Andrés de Prada Losada, "que lo sus-
tituyó en la Secretaría de Estado" del vence-
dor de Lepanto; y a su descendiente, Antonio
de Prada, casado en primeras nupcias con
una ricahembra pariente de los Condes de
Bena–vente; y en segundas, con su prima
María Antonia de Prada. En esa línea, se
mencionan a Hernán Vásquez de Prada,
caballero santiaguista, "Comendador de Lares
y Santa Cruz"; y a su hermano, el capitán
Andrés Vásquez de Prada, asimismo cruzado
en la Orden de Santiago, el cual recibió la
misión de custodiar a los hijos de Francisco I,
rehenes después de la batalla de Pavía.
Empero, preciso es observar que esa informa-
ción genealógica de Alfredo González de
Prada señala como fecha de muerte de D.
Andrés el año de 1520 y el resonante suceso
atribuye al de Pavía acaeció en 1525.
apellido Según la fuente que colacionamos, el "primer
"González de abuelo" (sic) de quien "se tiene noticia más
Prada" un exacta" es "don Thomé González Prada, naci-
origen gallego,
do en 1653" en Galicia y fallecido en 1701.
tanto los Vásquez
De su enlace matrimonial con María de
de Prada, ligados
Prada, hubo en 1690 a D. Silvestre González
a esos linajes, y
Prada y Prada, el cual falleció en 1752. Su
aún los González
mujer, Doña Feliciana de Calvo, nacida en
de Prada, figuran
1684, murió en 1742. Fruto de esa unión fue
como hidalguías
D. Francisco González Prada y Calvo, feneci-
asturianas
do a los 42 años, casado con Antonia de
Falcón y Arroyo, la cual aún vivía en 1782. D.
Francisco González de Prada y Falcón, hijo
póstumo de esa unión, habría sido el antece-
sor paterno de D. José González de Prada, el
nombre de cuya madre no se indica en esa
genealogía.
Mendiburu señala entre los ascendientes
paternos de D. José algunos regidores perpe-
tuos de Sanabria y caballeros de Ordenes
Militares, a saber Francisco de Prada, Oidor
de la Audiencia de la Isla Española; Jerónimo,
Gobernador de la Provincia de Santa Marta;
y Hernán Vásquez de Prada, Caballero
Santiaguista, Comendador de Lares y Santa
Cruz. Las dos únicas fuentes ubicadas al res-
16
pecto, coinciden en lo atañedero a Hernán
Vásquez de Prada porque el Oidor Francisco
de Prada no pudo ser ni padre ni abuelo de
José González de Prada. Empero D. Francisco
de Prada (sin el González) no mencionado en
la información de Alfredo González de
Prada, parece haber sido el primero de esa
alcuña que pasó a la América; y, al igual que
ocurriría con D. José González de Prada, no
retornó jamás a sus lares de oriundez. Su
carrera en la magistratura indiana fue más
larga que la señalada por Mendiburu. Se ini-
ció como Fiscal de la Audiencia de Santo
Domingo (l9-VI-1626 a 27- III - 1635), ejer-
ció como Oidor de Quito (27 - III - 1635 a 26
- III - 1642) y, finalmente, de Santa Fé (26 - III
- 1642), falleciendo en ejercicio de ese últi-
mo cargo. De su actuación en Santo
Domingo queda constancia por la visita de
Solórzano y Pereyra, el cual se refiere a los
procesos que hizo Prada contra los miembros
de ese tribunal audiencial en razón de las
arribadas; y señala, además, que Prada fue
acusado de exceso en su comisión3.
No empece que el "Expediente genealógico"
reunido por Alfredo González de Prada, atri-
buye al apellido "González de Prada" un ori-
gen gallego, tanto los Vásquez de Prada, liga-
dos a esos linajes, y aún los González de Pra-
da, figuran como hidalguías asturianas, expli-
cable porque, como es bien sabido, Galicia y
Asturias, regiones colindantes, integraron el
antiguo Reino de León y fueron cuna de esa
nobleza inmemorial de sangre forjada en
torno al héroe de la Reconquista española,
cuyo propio origen se disputan, entre otras,
precisamente, Asturias y Galicia. La monta-
ñesa Asturias, una de las más abruptas regio-
nes de la Península Ibérica, fue raíz de
muchas estirpes gallegas cuyas calificaciones
de hidalguía suelen hallarse en los Concejos
de origen.
Los Vásquez de Prada eran de ancestro astu-
riano, del valle de Proaca, en el lugar de
Prada, cercano a Gijón; y de allí pasaron
varios de sus miembros a la América. Proba-
3 Manuel de Mendiburu, Diccionario Historico-Biográfico del Perú,
2a ed. T. Vl, Lima, 1933, pág. 115. Ernesto Sechafer, El Consejo
Real y Suprerno de las Indias. T. II. Sevilla, 1947, págs. 140 (234),
449, 450, 501, 513.
rón sus calidades nobiliarias en varias Orde-
nes de Caballería, en la Real Chancillería de
Valladolid; y figuran en los archivos de hidal-
guías de la Audiencia de Oviedo. A su vez,
los Prada descendían del linaje asturiano de
Cienfuegos, limítrofe con Galicia, figuraron
en la Orden de Santiago desde 1528 y en la
de Alcántara, registraban ejecutorias en la
misma Chancillería vallisoletana; y ambos
apellidos ostentaban blasones heráldicos. Por
lo que atañe a los González de Prada, algu-
nos personajes con ese nombre de familia
aparecen también en el elenco de hidalguías
del Archivo de Oviedo. En Pérez Balsera figu-
ran, como informantes en probanzas genea-
lógicas, un Antonio de Prada, regidor del
pueblo de Sanabria (1766); y el caballero
Diego de Prada y González 4.
En la obra de Adriana de González Prada,
figura un escudo de los González de Prada,
Falcón y Calvo, de complicada descifración
por su abundoso cortejo heráldico. Por otra
parte. el Dr. Sánchez, a todas luces a base del
"Expediente genealógico", consigna una Real
Cédula del 28 de Noviembre de 1816, no
mencionada en otras fuentes y que escapa a
nuestra verificación, según la cual se recono-
ció a José González de Prada "estar en pose-
sión de nobleza de la Puebla de Sanabria,
como hijodalgo de sangre solariega" 5.
No pocas sombras oscurecen lo relativo al
lugar y fecha del nacimiento de D. José
González de Prada. El Dr. Sánchez se concre-
ta a indicar que vió la luz en 1761 y el 26 de
octubre de ese año fue bautizado en la Iglesia
Parroquial de Puebla de Olivares de España"
(Puebla de Sanabria?). Mendiburu, cuyos
datos al respecto, aunque sin colaciones
bibliográficas, se basan en fuentes de primer
orden, afirma que nació en 1751 en "Entre-
peñas, cerca de Sanabria" donde se halla
4 José de Rújula y de Ochotorena, Marques de Ciadoncha, Nobleza
de Asturias. Hidalguías de su Audiencia y Ayuntamientos. Consejo
Superior de Investigaciones Científicas, Instituto Jerónimo Zurita.
Madrid, 1945, págs. 148, 364.
Pérez de Balsera, Los Caballeros de Santiago. T. V., Madrid,
MCMXXXV, pág. 89. Julio de Atienza, Nobiliario español. Madrid,
1948, págs. 1100, 1288.
5 Adriana de González de Prada, Mi Manuel. Ed. Cultura Antártida.
Lima, 1947.
6 Mendiburu, ob. cit., pág. 115, 117.
L. A. Sánchez, Nuestras vidas son los ríos…, ob. cit., pág. 13.
"desde antigua época el señorío y solar de su
nombre". Entrepeñas es lugar de la Provincia
de Zamora, cabe Puebla de Sanabria, ruta
muy transitada. Hay así en este dato de
Mendiburu, coincidencia con la antedicha
Real Cédula citada por el propio Dr. Sánchez
y con los más probables ancestros genealógi-
cos de los González de Prada.
En lo atañedero a la fecha de su natalicio,
debió corresponder al año de 1761 porque el
mismo Mendiburu al asignarle el de 1751,
indica que terminó sus días en 1829 a los 68
años años de su edad6. Acerca de sus prime-
ros tiempos juveniles y de su formación,
carecemos de antecedentes y tan sólo
Mendiburu afirma que se educó en Madrid.
Este corto dato lo hemos verificado gracias a
un singular documento inédito, publicado
por nosotros. Consta allí que el 28 de Enero
de 1814, González de Prada, en aquel enton-
ces Intendente de Tarma, se dirigió al
Arzobispo de Lima, D. Bartolomé María de
Las Heras, en una misiva plena de la más
conmovedora sinceridad. Se refiere a la
"horrible persecución" que había sufrido en se reconoció a
las revoluciones de La Paz y Cochabamba José González de
desde 1809 y a sus luchas en la insurgencia
Prada "estar
en posesión de
huanuqueña de 1812, acerca de la cual le
nobleza de la
había ya escrito recibiendo su respuesta ple-
Puebla de
tórica de generoso aliento. En esa carta, men-
Sanabria, como
ciona su relación con el futuro Arzobispo
hijodalgo de
limense, en la casa de los Condes de Oñate y
sangre solariega”
en otras de la Corte madrileña, así como tam-
bién "su tránsito por Cobos". Advera este tes-
timonio que D. José González de Prada en
sus mocedades; al igual que muchos fijodal-
gos, se había acogido al patrocinio de un
Grande de España, en este caso el Conde de
Oñate, de la estirpe de los Vélez de Guevara,
los cuales desde el año 1135, por merced del
Rey de Navarra García Ramírez, "el Restau-
rador", figuraban entre las 12 Casas de
Ricohomes. El título condal de Oñate fue cre-
ado en 1469 por Enrique IV para Iñigo Vélez
de Guevara y Ayala, Señor de Oñate y reco-
nocido como Grandeza de España en 1640.
Al entronizar Felipe II la Corte en Madrid, los
Condes de Oñate dejaron también los pue-
blos de su señorío de Navarra y se instalaron
en un palacio madrileño, famoso por sus pin-
17
 turas y objetos de arte, gozando de las rentas
de las postas y correos. En ese ambiente pala-
ciego transcurrió su vida y cabe conjeturar
que, como todos los jóvenes de su calidad,
recibió una adecuada formación y los cono-
cimientos que demostró en su larga carrera
de funcionario.
A los 22 años, en posesión de su primer nom-
bramiento burocrático y como tantos otros
hidalgos peninsulares, partió para América a
forjarse su propio destino en plena era de las
convulsiones insurgentes. Por lo que toca a
sus relaciones con Las Heras, 18 años mayor
que él, debieron ser afectuosas y perduraron
en el Perú hasta la salida del Arzobispo, a raíz
de la Independencia. El lugar de Cobos,
punto de encuentro de ambos, aunque no
con toda certinidad por la existencia de
varios con esa denominación, bien pudo ser
Cobos de Segovia, punto frecuentado por los
que visitaban Madrid 7.
Haciendo caudal de las parvas informaciones
del propio D. José González de Prada y de la
se trata de la
muy dispersa y diminuta documetación ofi-
estampa en busto
cial con el relacionada, intentaremos un abo-
de un hombre
cetado escorzo de su peripecia vital y su
joven de la
mundo ideológico, necesariamente engasta-
do en su época; aspecto sobre el cual no
edad que podemos ahondar con las veras que lo qui-
aproximadamente
siéramos. Afincado en el Alto Perú, en plena
tenía González de
juventud, relegó sus ardentías al monótono
Prada
discurrir de sus tareas burocráticas de índole
fiscal. En una línea insoslayable se revela
desde un principio como un funcionario de
gran probidad, capaz, cauto y medido, al
margen de todo tipo de alardes y de intimi-
7 Mendiburu, ob. cit., pág. 115, 117.
Atienza, ob. cit. págs. 759, 1569.
José Townsend, Viaje a España hecho en los años 1786 y 1787, en
"Viajes de extranjeros por España y Portugal" T. III. Siglo XVlll,
Recopilación, traducción, prólogo y notas por J. Garcia Mercadal.
Aguilar, Madrid, 1962, pág. 1494.
Federico Carlos Sainz de Robles, Madrid. Autobiografía. M. Aguilar,
Editor Madrid, 1949, pág. 222
Antonio Ponz, Viaje de España. M. Aguilar Editor, Madrid, 1947, pág.
499.
Ella Dunbar Temple, La revolución de Huánuco, Panatahuas y
Huamalíes, ob. cit. Vol. 1°, págs. LXXIII-LXXIV; Id. Vol. 4°, págs. 358
- 359, Doc. N° XL. Este documento, publicado por primera vez, exis-
tía en el Archivo Arzobispal de Lima [En adelante: A.A.L.], Sección
"Comunicaciones del Arzobispado de la Catedral". Expedientes.
Siglos XVIII-XIX. Leg. N° 8
18
dad celosamente oculta. En frase de Her-
nando del Pulgar, fue "ome esencial y aborre-
cido de apariencias", de vida digna, ajena a
toda blandicia y sin gozar de condignas abo-
nanzas. Sus proficuos informes a las autorida-
des virreinales y a la Metrópoli, demuestran
que era merecedor de los elogios y aprecios
que se le tributaron, aunque no se le retribu-
yeron sus afanes. Presenta meditados exáme-
nes de los tremantes sucesos que le tocó
abordar en el desempeño de sus diversos car-
gos, así como de sus protagonistas, analizan-
do causales con agudo y realista sentido crí-
tico y sugiriendo las más acertadas preven-
ciones. No fue tampoco ajeno a conocimien-
tos tácticos de orden militar, ni carecía de ese
tipo de valor, como lo demostro en el comba-
te de Ambo de cuyo desempeño no recibió
ninguna crítica adversa.
El sólito testimonio iconográfico sobre nues-
tro personaje es la pequeña reproducción de
un retrato, sin leyenda alguna, que publica
Luis Antonio Eguiguren. Esta interesante fuen-
te, si bien de autenticidad no probada, permi-
te ciertas apreciaciones sobre el personaje.
Evidentemente se trata de la estampa en
busto de un hombre joven de la edad que
aproximadamente tenía González de Prada
al salir de España; y de cuidadoso atuendo
propio de la época. El rostro es de un óvalo
perfecto y de facciones que bien pueden cali-
ficarse de hermosas y delicadas. La nariz, de
trazado recto y fino; al igual que los labios en
los cuales se insinúa el toque de una leve
sonrisa. El mentón corresponde al resto de
esa armoniosa fisonomía, enmarcada por una
cabellera ondulada que le cubre las orejas.
8 Esa pequeña reproducción la inserta el Dr. Luis Antonio Eguiguren
en una página en blanco, previa al capítulo sobre González de Prada
en su obra sobre la rebelión de Huánuco. Cf. Luis Antonio
Eguiguren, Guerra separatista del Perú. La rebelión de León de
Huánuco, Lima, 1912. [En adelante: L.A. Eguiguren: "La rebelión de
León de Huánuco"].
El Dr. L.A. Sánchez ha tenido la generosidad, que apreciamos en
cuanto vale, de proporcionarnos la misma fotografía ampliada y con
el señalamiento, en letra manuscrita actual, del nombre de D. José
González de Prada. La Srta. Marlene Polo, con su gentileza acos-
tumbrada, nos ha informado que el Dr. Sánchez la recibió del Dr.
Carlos Gadea, ya fallecido. Indagaciones personales de orden fami-
liar, nos han permitido determinar que el Dr. Gadea obtuvo esa copia
del propio Dr. Eguiguren, su colega en el Poder Judicial. En lo que
atañe al original, se ignora totalmente su destino actual y tampoco
ha sido agible precisar si el Dr. Eguiguren fue su propietario o sólo
disponía de la mentada reproducción fotográfica.
Empero, el rasgo más sobresaliente de esa faz
no común, son los ojos muy grandes que
dominan el conjunto, sombreados por pobla-
das cejas, unidas y perfectamente delineadas.
La mirada es lo característico de esa atrayen-
te imagen. Revela inteligencia y carácter, a la
par que melancolía: mirada soñadora y
ausente8.
El 26 de Setiembre de 1783, inició González
de Prada la larga odisea de su periplo ameri-
cano con el nombramiento de Ministro
Contador de las Reales Cajas de Salta del
Tucumán, cargo en el cual se recibió el 30 de
Abril de 1784, al final del renovador gobier-
no del Virrey de Río de La Plata, Juan José
Vértiz; y cuando, por la Ordenanza del 28 de
Enero de 1782, se acababan de implantar las
Intendencias de su territorio. Resonaban aún
los ecos de la insurrección de Túpac Amaru y
la de Catari, sitiador de La Paz; y en el ámbi-
to de los Virreinatos americanos se vivía ya
un mismo afiebrado tiempo histórico, satura-
do de las nuevas ideas y aspiraciones liberta-
rias.
Salta del Tucumán en el hermoso valle de
Lerma, donde González de Prada viviria
algunos años, era el centro de los trajines de
mulas que salían al Perú, al igual que sus
caminos de los potreros y los azogues, descri-
tos por Concolorcorvo. Punto de postas en
esa fragosa ruta de los carreteros era Cobos,
el primitivo emplazamiento de la ciudad sal-
teña, homónimo del que visitara González
de Prada en sus mocedades y donde, en
1812, sería derrotado Tristán por Belgrano. En
Salta, culta y refinada, radicaban familias de
abolengo y riqueza, como los Paula Otero,
primos del que sería famoso caudillo
9 Las razones apuntadas nos vedan de puntualizar el abundoso cau-
dal bibliográfico acopiado para estos simples apuntes biográficos pri-
miciales. Fuente básica han sido las propias informaciones emana-
das de D. José González de Prada y el competente corpus de docu-
mentos publicado por el Dr. Eguiguren (Cf. "La rebelión de León de
Huánuco. 1812"), los cuales, aunque carecen de toda colación
bibliográfica, revisten autenticidad, porque en muchos casos hemos
logrado cotejarlos con sus originales de diversos repositorios, entre
ellos con algunos del Archivo de Indias de Sevilla [En adelante: AGI]
y los que integraban los fondos del antiguo Archivo de la Real
Audiencia de Lima, que consultamos en sus primitivos locales del
Palacio de Justicia (En la actualidad en el Archivo General de la
Nación, sin clas.). A nuestra vez, hemos dado a conocer importantes
testimonios sobre esté personaje y su actuación en el Perú. (Cf. nota
1 ut supra).
Guemes. D. Francisco de Paula Otero, que
emigró a Tarma, la futura Intendencia de
González de Prada, le sería de útil ayuda en
los difíciles días de la llegada del General
Arenales.
Por Real Decreto del 19 de de Diciembre de
1785, se había trasladado con igual cargo a
Cochabamba, pero aunque el título sólo se le
expidió el 12-3-1788, llegó a su destino el
30-1-1788. Había dado de aumento a la Real
Hacienda 59,800 pesos y su sueldo se le
rebajó en 250 pesos anuales, corresposdien-
tes a la administración del ramo de sisas.
Cochabamba, la ciudad jardín, ubicada en
un verdadero anfiteatro de lomas, con ricos
obrajes y asientos minerales, fue para
González de Prada lugar de su predilección.
Allí ejerció su oficio hasta 1801, a los largo
de 13 años y medio, pero alternándolo con
graves comisiones; y allí reposaría al final de
su vida9.
Cargos de importancia que ejerció fueron los
de Visitador de las Reales Cajas de Oruro y
Carangas, de La Paz y Juez de Pesquisa de
Potosí. El 24 de Enero de 1805, a pedido del
propio González de Prada, el Gobernador Cochabamba, la
Intendente de la Provincla de Santa Cruz de ciudad jardín,
la Sierra, con residencia en Oropesa, valle de ubicada en un
Cochabamba, D. Francisco de Viedma verdadero
Narváez, certificó sus servicios en esa etapa, anfiteatro de
dejando constancia de su "puntual desempe- lomas, con ricos
ño, asidua contracción, celo y desinterés'.
obrajes y asientos
minerales, fue
Elogia su "conducta irreprensible y ejemplar"
para González de
y su vasta inteligencia y conocimientos en
Prada lugar
materia de Real Hacienda. Advierte que la
de su predilección
acrecentó en 728-259 ps., comparados con
igual número de años de sus antecesores y
según el estado presentado por el Ministro
Entre la documentación que hemos utilizado y no colacionamos en
cada caso, figura la certificación del Gobernador Intendente de
Cochabamba, Francisco de Viedma (24-1-1805), Ias informaciones
de José González de Prada del 4 de Junio y 27 de Julio de 1811
(AGI, Lima, 649 y L.A. Eguiguren, ob. cit. pág. 27 y sigs.); la
"Relación de los méritos y servicios que tiene contraídos el
Gobernador Intendente de Tarma, Don José González de Prada...",
30-5-1814 (L.A. Eguiguren, ob. cir., pág. 1447; Id. antiguo Arch. de
la Real Aud. de Lima s. clas. Id. AGI, Lima, 1120); certificación de
Pezuela sobre los servicios de González de Prada, 23-6-1818, con
el anejo del propio González de Prada del 15-6-1818. (AGI, Lima,
759). etc, etc.
19
 Contador Tomás Aguirre; ordenando, ade-
más, los propios y arbitrios de los bienes de
comunidad. Aparte de esas arduas tareas que
proseguían, asumió la administración interi-
na de la Real Renta de Tabacos por suspen-
sión del propietario y por orden de la
Superintendencia General de Real Hacienda.
Desempeño ese cargo desde el 2510-1794
hasta Mayo del siguiente año; y por falleci-
miento del Ministro Tesorero, Pedro Canales,
despachó solo toda la oficina del 27-6-1798
hasta los finales de Marzo de 1799. Los con-
tinuos y penosos viajes por caminos y climas
duros e inhóspitos, habían alterado su salud.
El Intendente Viedma advierte que ya había
informado a los gobiernos de Buenos Aires y
Lima, desde el 5 de Junio de 1788 hasta
1802, sobre la debilidad de salud y continuos
achaques de González de Prada, acrecenta-
dos con las visitas a Oruro y Carangas "en tér-
minos que puede atraerle el último sacrificio
de su vida", a menos que se le diera un hon-
roso descanso, liberándolo de tan excesivas
labores y de los persistentes viajes.
No pencé que González de Prada continua-
En la villa de ba en sus funciones en el Alto Perú, fue nom-
Potosí, aparte brado, el 10-2-1800. Contador Mayor Su-
de su rígido pernumerario del Tribunal de Cuentas de
temperamento, Lima, cargo con el cual figuraba en 1805 en
afrontó el documentos oficiales, como el mentado de
problema de la
Viedma. Conviene dejar claramente estable-
conocida
cido que, a tenor de nuestras indagaciones,
"discordia de sus
no asumió esa Contaduría, como le ocurrió
habitantes", en
más tarde con la Intendencia de Tarma cuya
su mayoría
toma de posesión se dilató. Una Real Orden
forasteros
del 24-3-1804 al Virrey del Perú, transcribe la
entrantes y
dirigida al de Buenos Aires por la cual se le
salientes.
comunica que siendo necesaria en Lima la
presencia del Contador Mayor Supernume-
rario, González de Prada, al cual se le había
cometido la visita de las Reales Cajas de
Oruro y Carangas, se presentara inmediata-
mente a servir su empleo. Empero, a pedido
10 Archivo Histórico de Hacienda. Lima, Sección Colonial. Reales
Ordenes. Aranjuez, Marzo 24 de 1804. Lib . 1141, f . 34 Consultamos
este testimonio en el antiguo local del Archivo de Hacienda, actual-
mente en el Arc. Gen. de la Nación. Cf. id. el catálogo de Reales
Cédulas, Reales Ordenes, Decretos, Autos y bandos que se guar-
dan en el Archivo Histórico. Ministerio de Hacienda y Comercio.
Archivo Histórico. Sección Colonial. Lima, Perú, 1947, N° 1184, pág.
310.
20
del Virrey de Buenos Aires, hubo de suspen-
der su partida a Lima porque en ninguna
fuente hacendana limense hemos ubicado
aún huellas de su paso; y las Guías de
Forasteros de 1802-1805 y 1806-1811, lo
consideran "ausente" 10.
Por R. O. del 8-1-1805, S. M. aprobó la Co-
misión dada por el Virrey de Buenos Aires.
Marqués de Sobremonte, para esa visita
emprendida a Oruro y Carangas y este digna-
tario, el 13-8-1805, ordenó a González de
Prada que la prosiguiera hasta su conclusión
porque le era urgente "poner a su cuidado
otro encargo de mucha gravedad e importan-
cia". En las Cajas de Carangas verificó quie-
bras y falta de fondos, por lo cual la integró a
Oruro y obtuvo un reintegró total de 292,466
ps. 7 rs. Hizo almoneda de los bienes secues-
trados y resolvió a lo largo de dos meses más
de 399 causas y expedientes ejecutivos,
tomando personalmente las declaraciones y
costeando por sí mismo los gastos, sin recibir
las dietas y gratificaciones que le correspon-
dían. Entre sus desempeños estuvo el referen-
te a más de 50 acusados y ciento de testigos
relacionados con los bienes de los reos de las
rebeliones de 1780-81, que le serviría de
experiencia el año 1812 en Huánuco. En este
despliegue de extremosa actividad de nuestro
biografiado, debemos destacar su pesquisa
de la conducta del Oidor Honorario de
Charcas y Asesor de la Intendencia de Potosí,
Pedro Vicente Cañete, para lo cual hubo de
andar y desandar a sus expensas los caminos
de Potosí a La Paz. En la villa de Potosí, apar-
te de su rígido temperamento, afrontó el pro-
blema de la conocida "discordia de sus habi-
tantes", en su mayoría forasteros entrantes y
salientes.
Como resultado de sus experiencias, el acu-
cioso González de Prada presentó al Superior
Gobierno de Buenos Aires un proyecto de
Banco con su Reglamento para fomentar el
mineral de Oruro; ya muy decaído, como lo
anotara Antonio de Alcedo. El propio
González de Prada señala la suma total de
1.800.525 ps. 7 rs. que había aportado al era-
rio con sus servicios desde su llegada a Salta,
pero al integérrimo funcionario le esperaban
aún muy complicados encargos. Por Reales
Ordenes del 8 de Enero, 2 de Marzo de 1805
y 10 de abril de 1806 y las providencias del
gobierno bonaerense del 23 de Febrero de
1808, pasó a la visita, toma de cuenta y
cobranza de las deudas de Nuestra Señora de
La Paz con la Intendencia Interina de su
Provincia. En esa austera ciudad ubicada en
una honda equedad del antiplano, sus pro-
blemas fueron mayores debido a los obstácu-
los que le opusieron los Ministros y las agita-
ciones precursoras de la inmediata conmo-
ción revolucionaria, porque había llegado la
hora en la cual América caminaba hacia sus
propios destinos.
Relacionado con su estancia en La Paz, exis-
te un documento inédito, de carácter reserva-
do, del año 1808, sobre "acusación de espe-
cies subversivas contra D. José González de
Prada, Comisionado en La Paz para visitar las
Reales Cajas de la Provincia". Figura allí con
su cargo no asumido de Contador Mayor del
Tribunal de Cuentas de Lima; y se incluyen
cartas del Obispo de La Paz. Dr. Remigio de
la Santa y Ortega, de Manuel José de Uclés y
del propio González de Prada. Tales imputa-
ciones eran fruto de la campaña desatada
contra él por los altos funcionarios paceños,
porque a lo largo de la nutrida documenta-
ción revisada, no se insinua ninguna suposi-
ción de tal índole, sino, por el contrario, una
empeñosa arrebatina de elogios a su probada
lealtad 11. Por otra parte, frente al estado de
plena insurgencia en La Paz, que eclosionó
en 1809 con el desventurado caudillo Pedro
Domingo Murillo, el Gobierno de Buenos
Aires, el 25 de Febrero de ese año, ordenó el
cese de la visita y González de Prada se res-
tituyó a Cochabamba con la firme intención
de dirigirse al Perú.
Empero, y ello advera el prestigio de que
gozaba, aunque ya la Junta Suprema de
Gobierno de España e Indias lo había nom-
brado Gobernador Intendente de Tarma, con
11 Expediente reservado sobre acusacion de especies subversivas
contra D. Joseph Gonzalez de Prada, Comisionado en La Paz para
visitar lus Reales Cajas de la Provincia, Contador Mayor del Tribunal
Mayor de Cuentas de Lima. Biblioteca Nacional de Madrid.
"Insurrección de la Paz" (1808). Cf. Julian Prada, Catálogo de
Manuscritos de America existentes en la Biblioteca Nacional. Madrid,
1933, pág. 468, N' 1050.
la dotación de 6000 ps. anuales, frente a los
acontecimientos políticos que se precipita-
ban y al fallecimiento del Intendente de Co-
chabamba, el cabildo de esa ciudad a la cual
ya estaba arraigado por vínculos familiares,
solicitó al Gobierno de Buenos Aires su elec-
ción interina para ese cargo. El título firmado
por el Virrey de Buenos Aires, Baltasar Hi-
dalgo de Cisneros, el 9 de Setiembre de
1809, deja expresa constancia en punto a
que se accede "a los deseos del ilustre
Cabildo de Cochabamba" y se destaca la
"prudencia, experiencia, celo y demas cuali-
dades" de González de Prada, el cual en una
de sus relaciones de servicios expresa que
aceptó el cargo, aunque ya estaba elegido
para Tarma, porque."veía el problema de la
insurrección, resuelto a ser víctima" y tratar
de contenerla.
Para la Intendencia de Tarma, en reemplazo
del Capitán Ramón de Urrutia y las Casas, y
por la demora propia de los trámites adminis-
trativos, fue nombrado por Real Decreto del
30 de Setiembre de 1809 y R.0. del 2 de
Octubre, aunque ya estaba propuesto desde
el 3 de Abril del mismo año. No empece. comunicó Gonzáles
Abascal. gran estratega del momento políti- de Prada que la
co, comunicó a la Junta Suprema de España e Provincia y las
Indias, el 11 de Abril de 1810, la convenien- otras tres del Alto
cia de designar para la Intendencia de
Perú quedaban
unidas bajo el
Cochabamba, en lugar del Capitán Francisco
mando del Virrey
José de Recabarren, a González de Prada, en
de Lima hasta
atención a las circunstancias del momento y
que terminara la
porque en el concurrían un "completo cono-
insurrección de
cimiento de las gentes y negocios de lo inte-
Buenos Aires
rior de aquellos payses por el largo tiempo
que ha residido en ellos". Señalaba, además,
su gran laboriosidad y buena conducta y el
hecho de que ya servía interinamente el
cargo por pedido del cabildo de la ciudad. El
11 de Agosto se proveyó como lo solicitaba
Abascal, siempre que González Prada no
estuviese ya en el bajo Perú; y fue esa la
razón por la cual le correspondió afrontar los
trágicos sucesos de la insurrección.
El 25 de Julio de 1810, presidió el acto de
adhesión a Fernando VII, encabezando las
listas del Cuerpo Militar su suegro el Coronel
Gerónimo Marrón de Lombera. En esa cere-
monia comunicó Gonzáles de Prada que la
21
 Provincia y las otras tres del Alto Perú queda-
ban unidas bajo el mando del Virrey de Lima
hasta que terminara la insurrección de
Buenos Aires.
En la misma Cochabamba contrajo aventaja-
do enlace con Nicolasa Marrón de Lombera,
hija unica del citado Coronel español y futu-
ro Brigadier, Gerónimo Marrón de Lombera,
de linaje originario de Ampuero, provincia de
Santander, donde existe el pueblo Marrón; y
con nobleza probada en la Orden de
Santiago. La madre de Doña Nicolasa era
hija del ilustre Maestre de Campo Gonzalo
de Quiroga, cruzado en la misma Orden san-
tiaguista. Avecindado en Cochabamba, D.
Gerónimo era muy acaudalado y dueño de
pingues propiedades, entre ellas obrajes en
Patria y Oruro, la hacienda Viluma y ricas
minas en Choquicamata y en Porco, célebre
por sus minerales de plata, como lo consigna
Alcedo. Por lo que se refiere a la fecha de ese
12 Sin intentos de ahondar en el complejo mosaico de los vástagos
de D. José González de Prada, habidos en su unión con Doña
Nicolasa Marrón de Lombera, no podemos excusar, a guisa de esco-
lios, algunos datos al respecto. El Dr. Sanchez, al cual se le deben
Fue esta etapa las primeras indagaciones sobre la vida personal y la descendencia
de D. Manuel González de Prada, señala que ese enlace matrimo-
una de las más nial de D. José tuvo lugar en 1809 (Cf. Nuestras vidas son los ríos,
patéticas de su ob. cit., pág. 14). Empero, cotejando fuentes, hallamos que el propio
González de Prada, en su Relación del 30-5-1814, al referirse a los
accidentada sucesos de Cochabamba de 1810, declara haber dejado en
existencia. Tanto Cochabamba, a su esposa y "cinco tiernos hijos'. Esencial para este
punto es la carta de D. José al Arzobispo Las Heras, publicada por
él, como su nosotros y a la cual ya hicimos referencia (Cf. nota 7 ut supra, párr.
suegro, fueron 6). En ese documento del 28-1-1814, menciona explícitamente seis
apresados y
hijos y entre ellos un niño de seis años, para el cual solicita algún
"beneficio o sacristía de provisión". Es de observar que a todas luces
perdieron todos ese niño habîa nacido en Cochabamba por los años de 1808. El 23-
sus bienes 6-1818, en su Memorial a S.M. rememorando los mismos sucesos
de Cochabamba, reitera que en aquel entonces tenia cinco tiernos
hijos. De esta enumeración de testimonios queda esclarecido que al
dejar Cochabamba, tenia 5 hijos; y en 1814, seis, uno de ellos de
seis años y varón.
Por otra parte, es irrefutable el nacimiento en Lima, en 1815 , de otro
hijo de Don José González de Prada. Según la partida, hasta ahora
inédita, existente en la parroquia del Sagrario de la Catedral de
Lima, el 6 de enero de 1815, recibió las aguas bautismales, en caso
de necesidad, de manos de Fr. Calixto Orihuela, del Orden de
Ermitanos de San Agustin, Francisco de Sales Ramón Manuel, naci-
do el 3 del mismo mes, hijo legítimo de José González de Prada
Intendente de Tarma, y de Nicolasa Marrón de Lombera. Orihuela
habia nacido en Oropesa de Cochabamba y alcanzó el solio episco-
pal del Cuzco. Apadrinó el acto bautismal el Dr. Jorge Benavente,
cura y vicario de la doctrina de Jauja, futuro arzobispo de la sede
limense. Cf . Libro de Bautismos de la Parroquia del Sagrario. T.
XVIII. fs. 333. Agradeccmos al Dr. Alberto Tauro del Pino la informa-
ción sobre esta partida que ha sido verificada por nuestro discípulo,
el Dr. Rafael Jaeger Requejo.
El Dr. Sánchez en su ob. cit. Nuestras vidas son los ríos, pág. 14
indica que el padre de D. Manuel González de Prada, o sea D.
22
matrimonio sería aventurado intentar preci-
sarlo, pero a todas luces debió ser muy ante-
rior a 1809 porque en 1810 ya tenía 5 vásta-
gos 12.
Desde el plimer momento de su elección en
la Intenciencia, se mantuvo en contacto con
el Presidente de Charcas, Vicente Nieto para
prevenir agitaciones, ofreciéndole ayuda
militar. Nieto alaba sin restricciones su "alto
mérito", lealtad y singular talento al servicio
del Rey. Similares comunicaciones reserva-
das dirigió al Virrey de Buenos Aires, Baltasar
Hidalgo de Cisneros, el 16-1-1810, premoni-
torias de la revolución de Mayo.
Al año siguiente de su nombramiento como
Intendente, se produjo el levantamiento de
Cochabamba del 14 de Septiembre de 1810,
encabezado por Francisco de Rivera y secun-
dado por los propios cabildantes y vecinos
que habían patrocinado la elección de Gon-
Francisco González de Prada Marrón de Lombera, nació en
Arequipa en 1816. Empero, en Don Manuel, ofrece como fecha de
su nacimiento el 3 de Enero de 1815, coincidiendo con la antedicha
partida aunque no la menciona, ni se ha editado en su valiosa colec-
ción de Documentos inéditos sobre la familia Gonzáles, Prada, en la
cual sí figura como señalamos la partida de defunción de D.
Francisco González de Prada Marrón de Lombera, fallecido en
1863, natural de Lima, de 47 años de edad. (cf. ob. cit., pág. 9).
Como no hemos ubicado ninguna referencia a ese viaje de D. José
y su esposa a la ciudad sureña, al margen de toda dogmática con-
clusión, aunque de ese documento podría deducirse que el repetido
D. Francisco nació en 1816, frente a la partida del Sagrario de Lima
no puede descartarsce un simple error de la persona que asentó la
constancia de defunción; o que se trate de otro ejemplo de casos
similares que hemos verificados en la biografía de D. Tose González
de Prada y que se repite en la de su nicto D. Manuel. Es si induda-
ble que en Arequipa nació el hijo mayor de D. Francisco González
de Prada Marrón de Lombera, el cual, educado en Chuquisaca,
había arribado a esa ciudad en compañia de su hermano político,
Miguel María de Aguirre, casado con una de las hijas del Intendente
D. Jose y de Doña Nicolasa. En la misma Arequipa contrajo enlace
con Josefa María de Ulloa, hija de Isabel Rodriguez de la Rosa y del
capitán Domingo Alvarez de Ulloa, el cual emigró de Arequipa en un
viaje sin retorno. El Dr. Bacacorzo ha publicado la partida de naci-
miento de D. Francisco González de Prada y Ulloa, extendida en la
antiaua paroquia del Sagrario de Arequipa, actualmente en el
Archivo Arzobispal de esa ciudad (Libro de Bautizos, N° 92, fol. 73).
Consta de ese documento que el 1-2-1840, se bautizó Francisco de
Sales González de Prada, y Ulloa. hijo legítimo del Dr. Francisco
González de Prada, Juez de Primera Instancia de Arequipa, y de
doña María Josefa de Ulloa. Le dio las aguas del bautismo el Dr.
Santiago O'Phelan y Recavarren, chantre de la Catedral y Obispo
electo de Ayacucho, y apadrinaron el acto José María Martínez e
Isabel Rodríguez de la Rosa a nombre de Nicolasa Marrón de
Lombera de González de Prada. En Arequipa nació así mismo María
Cristina Rita González de Prada y Ulloa. Los otros dos hijos del Dr.
Francisco González de Prada, D. Manuel e Isabel, nacieron, como
es sabido, en Lima. Cf. Gustavo Bacacorzo, Los González Prada y
Arequipa, en "La Crónica'. Lima, 31-1-1986.
zález de Prada. Fue esta etapa una de las más
patéticas de su accidentada existencia. Tanto
él, como su suegro, fueron apresados y per-
dieron todos sus bienes, inclusive su docu-
mentación que trato de rehacer más tarde. En
oficio del 16 de ese mes, Rivero le advierte
que por aclamación se le había dado el
mando destituyendo a Lombera y que, siendo
"el más sospechoso" le amenazaba inminen-
te peligro y debía renunciar a la Intendencia
para evitar el furor de la tropa y del pueblo.
Por su parte, Castelli, el hombre de la energía
nerviosa, había dado un bando privando a
todos los jefes del Virreinato de Rio de La
Plata, entre ellos a González de Prada, de
todos sus cargos y bienes. El propio González
de Prada, en sus relaciones de méritos, relata
sus esfuerzos para ayudar a las ciudades víc-
timas de la insurrección y la triste odisea suya
y de su familia. Refiere la fuga de su suegro y
dos días después la propia, abandonando a
sus esposas, y él a sus menores hijos, a la dis-
creción de los insurgentes para evitar ser fusi-
lados, como les había acaecido a los jefes
realistas. Doña Nicolasa huyó disfrazada de
india, perseguida por el caudillo Melchor
Guzmán "el quintón", de hacienda en
hacienda, recibiendo la negativa de asilo del
capellán del colegio de Niñas Educandas y
terminó escondida en un sótano, hasta que
retorno su padre a Cochabamba con el victo-
rioso general Goyeneche.
Al margen de las luchas del Alto Perú, cuyo
relato es ajeno a esta temática, conviene pre-
cisar que, segun le corrió la suerte a
González de Prada, no fue tan desdichado
como Liniers, Allende, Nieto, Paula Sanz,
Concha y demás realistas que perecieron en
las contiendas. Aunque ese era también su
destino, consiguió salir de Cochabamba "con
sólo su ordinario vestido", acompañado del
Secretario de su Intendencia, Juan de Dios
Gallardo, su fiel servidor más tarde en la
Intendencia de Tarma. Con su débil constitu-
ción, sufriendo toda clase de privaciones y
recorriendo dilatados y fragosos caminos,
consiguió llegar al Desaguadero, donde se
organizaba el ejército de Goyeneche, al cual
se había agregado su suegro, Marrón de
Lombera. Allí permaneció cuatro meses, que
le sirvieron de fructífera experiencia bélica,
hasta partir a Tarma. Como era característico
en la idiosincrasia de González de Prada,
apenas producido el suceso de Cochabamba
le había escrito a Goyeneche y este, desde el
Cuzco, le expresó que comunicaría los acae-
cimientos al Virrey Abascal y que reuniría un
considerable ejercito en el Desaguadero. A
su vez, el Intendente de Potosí, el 25 de
Septiembre, le ofreció asilo; y el Virrey lime-
no, en gesto muy propio de su peculiar sico-
logía, el 25 de Octubre, lamentó los aconte-
cimientos, pero cuidó de señalar el contraste
de esos hechos con las gestiones del cabildo
cochabambino que llevaron al cargo a
González de Prada.
No nos corresponden tampoco los pormeno-
res de la actuación de Marrón de Lombera en
la lucha pacificadora del Perú al lado de
Goyeneche y luego de Pezuela, pero sí enfa-
tizar que estuvo presente en todos los
encuentros de esa larga y dura lucha. Todos
los cronistas e historiadores de esas hazaño-
sas jornadas, lo destacan por su pericia y
valor. Estuvo en Guaqui, Sipesipe, en el cerco
de La Paz, entró a Cochabamba con conviene precisar
que, según le
Goyeneche, luchó en Caracato, Inquisivi,
corrió la suerte a
Huachacachi, Suipacha, el Nazareno,
González de
Pocona, en la nueva toma de Cochabamba,
Prada, no fue tan
en Vilcapuquio, Ayohuma. Abascal lo llama
desdichado como
"benemérito Coronel" y lo cita repetidas
Liniers, Allende,
veces en su Memoria Pezuela lo distingue en
Nieto, Paula Sanz,
su Memoria Militar y recuerda Vilcapuquio,
Concha y demás
donde salió mal herido, pero "se recuperó la
realistas
América del Sur", recibiendo su ascenso a
Brigadie en el mismo campo de batalla.
Torrente anota que siguió luchando y "ha-
ciendo prodigios de valor". Actuó de
Gobernador en la ciudad de La Plata y en
Potosí donde falleció a consecuencia de su
13 José Toribio Medina, La Imprenta en Lima (1584-1824). Tomo IV.
Santiago de Chile, MCMVII, pág. 180, N° 3179.
Como ya indicamos, no matricularemos en esta panoplia de notas,
Ia copiosa bibliografía existente sobre la revolución del Alto Perú. A
lo largo de todo el nutrido repertorio sobre la materia, tanto en las
obras de procedencia realista como en las patriotas, se destaca la
actuación de Gerónimo Marrón de Lombera. Sin intentos enumerati-
vos, cabe citar (cf. texto) las Memorias de Abascal y de Pezuela, las
Gacetas, Torrente, García Camba, René Moreno, Mendiburu, Vicuña
Mackenna, Germán Leguía y Martínez, etc., sin descartar la novela
histórica, representada por Nataniel Aguirre; y la documentación que
se conserva en diversos repositorios americanos y europeos.
23
 herida. En Lima, el 31 de Julio de 1815, a las
10 de la mañana, se le hicieron solemnes
exequias en la Iglesia de San Agustín.
Invitaban a ese acto fúnebre su hijo político,
el Intendente de Tarma José González de
Prada; y los "amigos del finado", el Dr. Pedro
Mariano de Goyeneche, hermano de José
Manuel el vencedor de Guaqui, Oidor en
aquel entonces de la Audiencia de Lima;
Toribio de Acebal, español, vecino de
Huánuco, Secretario de Cámara del Virreina-
to; y Fulgencia Cevallos13. Duro trance debió
ser aquel para Doña Nicolasa, cuyo hijo.
Francisco de Sales, había nacido el 3 de
Enero de ese año14.
El 1° de Junio de 1811 tomó posesión de su
cargo en la Villa de Tarma, ante el Ayunta-
miento en Cabildo extraordinario. Había pro-
movido un expediente ante el Superior Go-
bierno, alegando que sus dolencias le impe-
dian bajar a la capital a juramentar ante el
Real Acuerdo de Justicia y el 14 de mayo se
le otorgó la dispensa15.
Si bien este funcionario de actividad tan
fecunda y conocedor como pocos de la real
como hemos situación virreinaticia, no dejo obras ni trata-
expuesto, sus dos como otros burócratas indianos, consig-
experiencias na, como hemos expuesto, sus experiencias
en copiosos y en copiosos y reiterados informes premonito-
reiterados rios a las autoridades locales y metropolita-
informes nas. Apenas instalado en Tarma, con la acu-
premonitorios a cia y solicitud propias de su carácter, cum-
las autoridades
plió con comunicar sus sagaces y agoreras
locales y
observaciones a manera de epílogo de su
metropolitanas.
larga estada en el Alto Perú. Esos extensos
documentos del 4 de Junio de 1811 al Virrey
Abascal y del 27 de Julio del mismo año al
Secretario de Gracia y Justicia, José Antonio
de Larrumbide, duplicados y en vía reserva-
da, revelan a González de Prada como un
agudo observador "de los genios, las costum-
bres y ocultas miras políticas de los naturales"
y de la grave situación de las 4 Provincias del
Alto Perú. Le había tocado presenciar las
conmociones de Charcas, La Paz, Potosí,
Cochabamba; y ya desde esos tempranos
años de 1811 consideraba que los habitantes
14 Cf. Nota 12 ut supra.
15 Arc. Real Audiencia. Superior Gobierno 1811-1818, leg. 34, c.
1110.
24
del Virreinato de Buenos Aires se habían per-
suadido de la necesidad de destruir toda
autoridad y de romper los lazos con la
Metrópoli. No desconocía tampoco la situa-
ción del Virreinato peruano, en el cual, a
pesar de los triunfos de Goyeneche, se había
sublevado Zela, sugestionado por Castelli.
Aboga por medidas urgentes para evitar la
"pérdida de estos dominios" que ya no pue-
den ser "reducibles a un estado de sujeción"
como el que habían tenido; y sostiene que,
no empece el indulto otorgado por las Cortes
el 8-3-1811, los promotores de la rebelión
debían ser remitidos a Europa para reducirlos
a ciudadanos pacíficos, porque sus fines
"desde sus principios eran los de la indepen-
dencia". Después de haber estampado ese
término, que se intentaba siempre soslayar,
agrega que se trataba de "asegurar a la
España" esta parte, integrante de la Mo-
narquía según el Decreto de las mismas
Cortes, y prevenir las "nuevas y consiguientes
revoluciones". Enfatiza sobre los débiles
lazos existentes entre los dominios america-
nos y España: cortos los derivados del comer-
cio y no mayores "los que proceden de la
sangre, a excepción de los españoles europos
y pocos patricios por enlace". Insiste en que
no está muy distante el tiempo en el cual la
población de América sea mayor que la de su
Metrópoli, con el consiguiente resultado por
el "odio implacable a los europeos, no por los
honrados y nobles, sino por la numerosa
clase intermedia" que alentaría la continui-
dad de las insurrecciones.
Recomienda un cuidadoso examen de la
administración pública de Justicia, Guerra y
Real Hacienda, muchos de cuyos miembros
habían sido complices de los insurgentes; y al
citar algunos fieles oficiales del Regimiento
de Cochabamba, agrega previsoramente, "si
después de mi escape no han delinquido".
No es menos dura su crítica al estado ecle-
siástico, regular y secular, que anticipa lo que
le ocurriría un año después en la rebelión de
Huánuco que él hubo de sofocar. Hace parti-
cular hincapié en la influencia de ese clero
en los pueblos indios y mestizos y le atribuye
gran parte de los progresos de la serie de
insurrecciones, casi adivinando los precita-
dos sucesos huanuqueños. Similares son sus
enfoques acerca de los abogados, como
Castelli, Moreno, los Zudañez; y su actua-
ción en los cabildos abiertos revolucionarios,
sugiriendo que en Charcas no se siga admi-
tiendo a indignos que desacreditan "esa
noble facultad". En lo atañedero al ejército,
sus planteamientos revelan que conocía los
problemas castrenses, quizá debido a la
influencia de su suegro o a su permanencia al
lado de Goyeneche. Conceptúa necesario
extinguir los cuerpos de milicias de infante-
ría, caballería, dragones y aun artillería, que
en Buenos Aires y Cochabamba sostuvieron
la revolución. Sugiere establecer plazas de
armas con fuertes guarniciones de tropas
europeas y de provincias, sin contacto con
Buenos Aires: y desistir del sistema de las
pequeñas guarniciones en las capitales pro-
vinciales. Con perfecto conocimiento del
territorio de Buenos Aires y el Alto Perú,
como lo demostraría luego en su Intendencia
tarmeña, señala los puntos adecuados para
esas plazas indicando sus ventajas geográfi-
cas y estratégicas, particularmente en Jujuy y
Oruro, este última la más central de las 4
Provincias "en un plano amparado de cerros"
y provisto de bastimentos.
Interesante es su planteamiento sobre el cam-
bio de la Real Audiencia de Chuquisaca, en
condigna sanción a su insurgencia, trasladán-
dola a Oruro, lo que beneficiaría el auge de
sus minerales de plata. Insurge aquí, como en
otras ocasiones, el interés de González de
Prada por el problema minero, quizá debido
a que su suegro había sido dueño de ingenios
minerales.
En estos expresivos informes, dedica Gon-
zález de Prada los mayores elogios a Goye-
neche. Lo considera dotado de todas las vir-
tudes militares y lo califica de ejemplar y
extraordinario americano. Relata la forma
como organizó un ejercito de 8000 hombres,
sacados de todos los oficios; y rechazando
los más halagueños ofrecimientos de los
insurgentes. A su parecer, había sido instru-
mento de la Providencia para conservar a
España esa parte de sus dominios.
Al finalizar estas abiertas requisitorias,
advierte con su moderación acostumbrada,
que ha considerado su deber informar acerca
del verdadero estado de esas Provincias,
señalando prevenciones para "impedir futu-
ros iguales y vaivenes políticos que causen la
ruina del Estado". El Ministro Ignacio de la
Pezuela, el 5 de Abril de 1812, ya acaecida la
rebelión de Huánuco, le expresa a González
de Prada que había dado cuenta a la
Regencia del Reino de sus informes, recono-
ce su celo patriótico y conocimientos prácti-
cos y le anticipa que no se olvidarán sus ser-
vicios "en tiempo oportuno". Ese reconoci-
miento no le llegó nunca al benemérito fun-
cionario, ni siquiera en forma póstuma.
En la Junta General de Tribunales, reunida en
diciembre de 1811 para tratar de los medios
de cubrir el déficit del erario público, motiva-
do en especial por la supresión del tributo
indigena, González de Prada propuso la
imposición de alcabala a la coca, el grava-
men de 4 y 2 ps., respectivamente, por cada
mula y cabeza de ganado vacuno; y otra serie
de arbitrios sobre el algodón, aguardiente y
yerba del Paraguay.
Recibió en esa
Al asumir la Intendencia de Tarma, se mani-
festó, una vez más, el ejemplar desprendi-
ocasión 2 llaves
miento de González de Prada. Recibió en esa
de oro, con 53
ocasión 2 llaves de oro, con 53 castellanos, 6
tomines, 2 granos, remitiéndolas al Virrey castellanos,
para su envío al Supremo Gobierno metropo- 6 tomines,
2 granos,
litano. Tan sólo con fecha 12 de Mayo de
remitiéndolas al
1812, Abascal da cuenta al Ministro de
Virrey para su
Hacienda de su remisión en el navío Nuestra
envío al Supremo
Señora de la Covadonga, sin que el dador
Gobierno
recibiera reconocimiento oficial.
metropolitano
Como ya hemos apuntado, por singular coin-
cidencia, apenas asentado González de
Prada en su Intendencia tarmeña le tocó
afrontar el movimiento revolucionario hua-
nuqueño de 1812, de magnitud y repercusio-
nes superiores a todos los habidos anterior-
mente, con excepción del encabezado por el
señero caudillo Túpac Amaru. En este punto
de nuestro escorzo biográfico, no nos aboca-
remos a los pormenores de esa insurgencia,
de carácter prevalentemente indígena y de
potente contenido ideológico, porque hemos
publicado la documentación exhaustiva al
respecto con su análisis crítico, al hilo de los
cuales destacamos todas y cada una de las
25
 actuaciones de González de Prada. Nos limi-
taremos por ello a los testimonios reveladores
de los rasgos más saltantes de su personali-
dad tan cargada de insólitas resonancias.
La accidentada experiencia de González de
Prada en el Alto Perú, su rápida toma de con-
ciencia de la gravedad de los sucesos, así
como su inmediata acción bélica y la caren-
cia por parte de los rebeldes de un jefe deci-
dido y capaz, impidieron que Huánuco fuera
tal vez, en 1812, centro de un foco separatis-
ta en el Perú. Aleccionado por sus duros lan-
ces anteriores, no se dejó añazcar por las fal-
sías de los insurgentes que le aseguraban que
habían jurado a Fernando VII; y calificó sus
comunicaciones de "capciosos oficios". Los
oficios cambiados entre Abascal y González
de Prada, del 26 de Febrero al 28 de Marzo
de 1812, indican la corta duración de la
insurgencia a pesar de su fuerte carga de cau-
sales y tensiones. El 2-3-1812, el Virrey apro-
bó las decisiones del Intendente y dejó todo
a su discreción; y el día 5 del mismo mes le
encargó el examen personal de los rebeldes,
advirtiendole que la insurgencia había tenido
Aleccionado por
cómplices en Lima y que le mandaría arma-
sus duros lances
mentos aunque muy limitados por su poque-
anteriores, no se
dad en los almacenes reales.
dejó añazcar por
Los partes de la batalla del puente de Ambo
las falsías de los
son reveladores de la estrategia bélica de
insurgentes que
González de Prada, tanto el del campamento
le aseguraban
de Quicacau, el 18-3-1812, como el de la
que habían
entrada a Huánuco, el 20-3-1812. Ambos
jurado a
son escuetos documentos oficiales, sin resta-
Fernando VII
nar emociones personales, pero cuidando de
reconocer a sus colaboradores, entre ellos
Juan Vivas y Pablo Travitazo, futuros jefes gue-
rrilleros de la Emancipación peruana. En la
acción participaron 3 compañias del batallón
de Tarma, al mando del Coronel Lorenzo
16 Gaceta del Gobiemo de Lima. Sábado 21 de Marzo de 1812. N°
23 [Pág. 184];
Id. Viernes 3 de Abril de 1812, N° 26 [pág. 143]; Id. Miércoles 15 de
Abril
de 1812, N° 29 [pág. 167]; Id. Miércoles 13 de Mayo de 1812. N° 37
[pág. 235].
17 Ella Dunbar Temple, La Universidad de San Marcos en el proce-
so de la Emancipación Peruana. Prólogo a "La Universidad". Tomo
XIX (Vols. 1-3) de la "Colección Documental de la Independencia del
Perú". Separata publicada por la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos en homenaje al Sesquicentenario de la Independencia
del Perú. 1974, pág. LXXIX.
26
Antonio Cardenas, 2 del de Fronteras y 100
voluntarios de Pasco. La Gaceta de Lima, dió
cuenta de los sucesos y reprodujo el parte del
Intendente del 22-4-1812, en el cual le dice
al Virrey que "enemigo por carácter y siempre
temeroso de pasar la raya de la moderación",
se había limitado a decir que los insurgentes
habían sido 1500, pero que después había
sabido que fueron más de 4000 y, a tenor de
las confesiones de los reos, pasaron de
800016.
El 28-3-1812, González de Prada le comuni-
có a su antiguo amigo el Arzobispo Las Heras
los acaecimientos de Huánuco y éste, el 7-5-
1812, le encareció su eficacia al restablecer
el orden en su Intendencia en tan corto tiem-
po, como "solo pueden hacerlo los que Dios
ha destinado para sostener la Patria en estos
tiempos calamitosos"; y agrega que bien qui-
siera ser el que distribuyera los premios a
acciones como la suya. Empero Abascal en
sus informes oficiales es bastante lacónico en
relación con la persona del Intendente. A
mayor abundamiento, el 11-4-1812, envía a
González de Prada 600 escudos para los ofi-
ciales y soldados dignos del distintivo y se
limita en una P.D. a decirle que escoja para él
"el más bonito".
Entre los colaboradores más cercanos de
González de Prada en esos tiempos de su
Intendencia tarmeña, figura Juan de Dios
Gallardo, al cual ya mencionamos, Oficial 2°
de las Cajas de Oruro, que emigró con él a
Tarma y vivía en las casas de su morada, ayu-
dándolo en toda la campaña y en la secuela
de los procesos. Cercano a su persona fue
también Ignacio Valdivieso y Gómez, cuya
biografía hemos esbozado al tratar de los san-
marquinos ilustres17. Derivado a la burocra-
cia, desempeñó el oficio de Asesor letrado
interino de la Intendencia tarmeña y le
correspondió tramitar la pesquisa secreta
para contener la creciente ola revolucionaria.
Pablo Travitazo, de agitada y casi desconoci-
da existencia, fue también graduado en la
Universidad sanmarquina. Leal a González
de Prada, fue su asesor sustituto en el Real
Asiento de Yauricocha, auditor de guerra en
la expedición de Ambo y asesor letrado de la
visita de 1812 a la cual hemos de referirnos.
Más tarde, se incorporó al movimiento gue-
rrillero y su nombre resonó por las encanadas
y punas andinas como Jefe de guerrillas de
Huánuco y Huamalíes18. Casos similares,
entre otros, fueron los de Juan Vivas, esforza-
do guerrillero de la Emancipación. Anacleto
Benavides y Manuel de la Canal. A todas
luces su vinculación tan cercana con esos
hombres de lucha esforzada en las campañas
de la Independencia, Ie sirvieron para salir de
Tarma a la llegada de Arenales.
Igual es el caso de su relación con José Larrea
y Loredo, que alcanzó tan altas situaciones
en los primeros tiempos de la República.
Vinculado estrechamente con González de
Prada en el ejercicio de su cargo de Subde-
legado del Partido de Tarma y Comandante
de las Milicias de su Provincia, fue autor de
varios trabajos sobre minería como su
"Descripción del Cerro de Yauricocha". No
hay que olvidar que le prestó toda su colabo-
ración al General Arenales y se le consideró
"adepto a la causa" 19. No menor debió ser la
ayuda que le ofrendó en esos nuevos tiempos
Francisco de Paula Otero, al cual ya nos refe-
rimos al tratar de la etapa salteña de
González de Prada. Con él mantuvo vincula-
ciones casi familiares, acrecentadas por la
amistad de sus respectivas cónyuges y los
intereses mineros de Paula Otero 20.
A lo largo de los voluminosos procesos de la
rebelión, con su visión integral, dinamica,
social, económica y cotidiana, de los centros
urbanos rurales de la región, destaca la figu-
ra de González de Prada, meticuloso,veraz,
cuidadoso siempre de señalar las verdaderas
causales de los sucesos y sus auténticos acto-
res. Así, su informe del 27 de Mayo de 1812
es abiertamente acusatorio contra los frailes,
principales instigadores de la rebelión entre
ellos el escurridizo prófugo quiteño Fr.
Mariano Azpiazu, Fr. Marcos Durán Martel
"el capitán de los alzados indios y mestizos",
Fr. Ignacio Villavicencio, Fr. Francisco Ledes-
ma y el misterioso Fr. Cayetano Morales o
González. A ellos les atribuye la constitución
de la Junta "Gubernativa Provisoria", la cual,
como todas las de su especie, era simple
cubierta del "verdadero proyecto de la
Independencia".
Con su consumada prudencia y tino, había
captado los antecedentes, conexiones y fines
del movimiento subversivo. Entre las motiva-
ciones ideológicas, inmediatas y las alienige-
nas, no sólo se refiere a los Diarios de las
Cortes, con los discursos de los Diputados
americanos, sino al periódico limeño El
Peruano de 1811, de abierto tono subversivo;
y a las hojas volantes que circulaban los reli-
giosos huanuqueños en contacto con los cen-
tros universitarios, principalmente de
Córdoba del Tucumán, Chuquisaca, Quito y
San Antonio Abad del Cuzco. Señala la indis-
cutible influencia de Castelli, del cual ya
había sido víctima en Cochabamba, relacio-
nado con patriotas de Lima, como López
Aldana; y cuvas proclamas, entre ellas la de
Junio de 1811, habían circulado en Huá-
nuco. En los autos de los procesos, se verifi-
ca la persistencia del mito del Incario, cuya
tipicidad radica, empero, en el hecho de que
coincide con esa etapa en la cual el tema
nativo se había difundido por toda América y
en tal forma que retorna a su fuente de origen
a través de vías alienígenas. En los expedien-
destaca la
tes de la rebelión actuados por González de
figura de
Prada, se identifica a menudo la figura
González
emblemática del Inca con la de Castelli o
de Prada,
Castell Inca. Se comprueba también el plan
meticuloso,
de degollar al Intendente y a los chapetones
veraz, cuidadoso
y que no quedasen en la tierra sino indios y
siempre de
mestizos.
17 Ella Dunbar Temple, La Universidad de San Marcos en el proce- señalar las
so de la Emancipación Peruana. Prólogo a "La Universidad". Tomo verdaderas
causales de los
XIX (Vols. 1-3) de la "Colección Documental de la Independencia del
Perú". Separata publicada por la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos en homenaje al Sesquicentenario de la Independencia sucesos y sus
del Perú. 1974, pág. LXXIX.
18 Ella Dunbar Temple. La Universidad, ob, cit., pág. LXXVII-
auténticos
LXXVIII. actores
19 Ella Dunbar Temple, La Universidad, ob cit., pág. CXXI-CXXIII.
Verdadero Peruano. Tomo. I Lima: Imprenta de los Huérfanos. 1813.
Por Bernardino Ruiz N° 16, Jueves 7 de Enero de 1813, págs. 145-
159; N° 25, Jueves 11 de Marzo de 1813, págs. 237-244; N' 26,
Jueves 18 de Marzo de 1813, págs. 24s-2s2. Id. Tom. 11. N° 12,
Jueves 22 de Julio de 1813.
20 Hemos publicado el más amplio corpus documental de carácter
inédito sobre Paula Otero, proveniente de los más variados reposi-
torios nacionales y extranjeros. Cf. Ella Dunbar Temple, La acción
patriótica del pueblo en la Emancipación. Guerrillas y montoneras.
Vols. 1-6. "Colección Documental de la Independencia del Perú". T .
V . Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del
Perú. Lima, 1971-1975. No nos corresponde adujar aquí la compe-
tente bibliografía existente sobre ese prócer argentino-peruano, del
cual sólo nos competía destacar su relación con D. José González
de Prada.
27
 En esos procesos se pueden seguir las procla-
mas del Intendente, sus tratos preliminares
con el cabildo de Huánuco y sus parlamen-
tos con las comunidades indígenas, así como
todas las hesitaciones de los cabildantes sus
juegos políticos y sus actitudes de aparente
conciliación y de encubierto desafío frente a
González de Prada; al igual que las veladas
advertencias de los miembros del clero con-
tra los "chapetones". Se perfila el movimiento
insurgente como "propiamente de indios",
movidos por Durán Martel. siempre en pla-
nos de penumbras, los saqueos de la ciudad
por la plebe y la indiada "como un río des-
bordado"; y el típico "requerimiento" de Gon-
zález de Prada antes de la acción de Ambo.
Del análisis integral de todas esas causas se
deducen las razones de los pareceres coinci-
dentes de González de Prada y del Fiscal
Miguel de Eyzaguirre, en lo tocante a las
motivaciones de tipo socio-económico de los
insurgentes indígenas. Ambos adveran las
expoliaciones sufridas por los indios, Ios
insiste en su repartos y negocios de mulas, las mitas en
aspiración unica especie, las presuntas amenazas de extinción
de ser justo e
de los tabacales y los intolerables abusos de
imparcial, en
los subdelegados, similares a los antiguos
todos sus
corregidores. A estas causales se sumaban las
oficios endereza
de los criollos, sus alegadas segregaciones y
sus acusaciones
connotaciones clasistas que se extendían al
contra los
clero secular y regular. Por lo que tocaba a
instigadores
Crespo y Castillo, jefe de la rebelión, en puri-
religiosos que
dad fueron las circunstancias las que decidie-
difundían los
ron su destino, a la inversa de José Rodríguez,
verdadera figura caudillesca; y de Norberto
pasquines y Aro o Tupaamaro, el bárbaro capitán de los
versos sediciosos Huamalíes y adalid de la indiada, los tres úni-
en lengua cos reos de la pena capital.
vernacular. González de Prada, que insiste en su aspira-
ción unica de ser justo e imparcial, en todos
sus oficios endereza sus acusaciones contra
los instigadores religiosos que difundían los
pasquines y versos sediciosos en lengua ver-
nacular. Sus informes en los procesos de in-
demnización son justos y equitativos y de-
muestran su perfecto conocimiento de la
situación de los indios. Señala la dificultad de
individualizar a los culpables, incluyendo a
los forasteros y los problemas derivados de la
cobranza que heredarían viudas e hijos ino-
28
centes; los excesos que cometían los encar-
gados de la misma; y, sobre todo, que recae-
ría en especies indispensables para la subsis-
tencia de las familias indigentes. Enfatiza que
los indios no entenderían un indulto que no
eximía de la restitución y que debía obrarse
con prudencia, no impedir a los indios su
comercio y agricultura, no tocar sus tierras
que sólo tenían en usufructo, ni sus semillas
indispensables para su siembra y alimenta-
ción, ni las mulas en su mayor parte adeuda-
das, así como tampoco sus ajuares, burdos
vestidos y los bueyes que les servían para el
cultivo de sus chácaras.
Además de ese patético cuadro de la situa-
ción de los indios, no poco justificativo de su
rebelión, González de Prada alega no ser
juez sino informante, presenta reparos funda-
mentales a las razones de los perjuicios ale-
gados por los agraviados, rechaza los deriva-
dos del lucro cesante y otros "no tan privile-
giados"; y acredita, en cambio, los desmanes
sufridos por la Real Hacienda que se hallaba
al descubierto en todos sus ramos. Fiel a sus
principios de estricta imparcialidad, advierte
a los alcaldes indios que los despojos que
habían sufrido no los autorizaba a tomarse
justicia por sí mismo, pero que atendería sus
reclamos.
Propuso finalmente, el prorrateo de las
indemnizaciones entre los pueblos y hacien-
das en proporción al número de habitantes
que participaron en la rebelión, a base de
razones individuales, debidamente acredita-
das; y que la recaudación se practicara en
armadas semestrales de 2 ps. por persona, o
sea la contribución ya ofrecida por algunos
pueblos de 4 ps. al año, pero sin subrogar a
las viudas e hijos del causante fallecido. Este
informe motivó reclamos y protestas de los
vecinos que habían abandonado la ciudad en
los críticos momentos de la invasión. Empero
constituye fuente importante no sólo para
esclarecer Ias raíces de la insurrección, sino
la historia económica de la región en esos
momentos porque figuran en él cuadros de
valorización de los ganados y diversas espe-
cies, peritajes y avalúos sobre haciendas, tra-
piches y obrajes, así como también de los
efectos comerciales con sus respectivos pre-
cios.
El Informe del Fiscal del Crimen, el recto,
íntegro y respetado Dr. Miguel de Eyzaguirre,
guarda analogía con los alegatos del
Intendente, en lo tocante a los indios. Cabe
observar que el 10 de Julio de 1812,
Eyzaguirre se había dirigido a S.M. dándole
aviso del levantamiento y comunicandole
que el Virrey, en abierta transgresión legal
había remitido las causas a la Audiencia en
lugar de la Sala del Crimen. En su requisitoria
ataca a los subdelegados que prohibían la
exportación de productos de la agricultura y
ganadería y que los indios tenían que vender
sus productos a las autoridades a precios
arbitrarios. En concordancia con González
de Prada, defiende a los indios del común
condenados al resarcimiento y se refiere a las
expoliaciones que sufrían. Empero, apela de
la pena capital impuesta a Norberto Aro, en
tanto que el Intendente consideraba justa la
sentencia contra los 3 cabecillas, Ia cual se
cumplió en Huánuco el 14 de Setiembre 21.
El Dr. Angel de Jado, cura español de la doc-
trina de Huariaca, en su Relación al
Arzobispo Las Heras, verdadera crónica de la
rebelión, imputa también al clero criollo y
mestizo su decisiva acción en el movimiento
subversivo y coincide con González de Prada
en la influencia de los focos rebeldes de
América y el odio del pueblo a los europeos.
Empero, considera que el Intendente es muy
proclive a los indios, les tiene inmoderado
cariño y su corazón "es muy blando". Ataca
la lenidad de las sentencias que, como en el
Alto Perú sería causa de nuevos desórdenes
pero reconoce la acuciosidad de González
de Prada y su eficacia para contener la trami-
tación de las causas, cuyas testimoniales
21 El Fiscal Miguel de Eyzaguirre, oriundo de Chile, era conocido por
sus simpatías a la causa de la libertad americana. Había sido autor
de varios pareceres sobre la abolición del tributo indigena y la igual-
dad de comercio, y se le vinculaba al "subversivo" periódico "El
Peruano". En el proceso a Zela y en el seguido a Manuel de Rivero,
por insurgentes, puso reparos y tachas. Por sus antecedente, en
1816, se trato de remitirlo a la Península, y el 4 de Julio de 1818, el
Virrey lo acuso abiertamente de conspirador. En la Junta de Guerra
de 1813, convocada por Abascal, figura el nombre de Eyzaguirre
entre los sospechosos de insurgentes. Eran los días en los cuales se
tramitaban los procesos de la rebelión huanuqueña, a cargo de
González de Prada, y se acrecentaron las suspicacias contra él.
había tomado personalmente. Con justeza,
expresa que en Lima no se había captado en
toda su importancia la batalla de Ambo, por-
que sin González de Prada se habría perdido
toda la Intendencia y quiza el Reino por las
probadas vinculaciones de ese movimiento
con la Capital. Pide que se le den toda clase
de facultades, porque no hay un magistrado
"de mejores calidades" y es un "hombre santo
y singular que no se recomienda a sí mismo".
En prevención de futuras insurgencias;
González de Prada convocó un cabildo
público el 8 de Junio de 1812. El Cuerpo
Eclesiástico, encabezado por Ramón More-
no, cura y vicario de la Ciudad, presentó un
plan pidiendo un Comandante Militar y
como Ayudante Mayor al Capitán Coman-
dante de Artillería, D. Bernardo Montuel con
100 o 50 hombres de guarnición. Apoyaba,
además Ia "contribución defensiva" y que
permaneciera González de Prada por un
tiempo en Huánuco, elogiando su valor e
integridad.
Esclarecedor es el Informe de González de Apenas
Prada, del 24 de Setiembre de 1812, a sofocada la
Ignacio de la Pezuela, sobre la situación del rebelión y
Virreinato, muy similar al que presentó sobre
cuando aún
resonaban sus
el Alto Perú. Se refiere al pesimo estado de la
ecos, inició
administración judicial en Tarma, la ignoran-
González de
cia de los jueces y, sobre todo, ataca el
Prada, el 14 de
comercio ilegal, los sobornos y abusos de los
Octubre de 1812,
subdelegados en especial el tocante al repar-
la visita de los
to de mercaderías; y la consiguiente situación
pueblos de
de las comunidades, sin propios, indigentes y
indios de su
ociosas. Estos testimonios bien podrían figu-
Intendencia
rar al lado de muchos de los alegatos de los
juristas indianos desde el siglo XVII, obliga-
dos a contrastar realidades nuevas, a enfo-
ques similares de los mismos problemas y a
una identidad de conciencia social nacida,
como es lógico, de la vida y de la experien-
cia cotidiana y personal. Como resultado de
su vivencia y afianzamiento en la tierra ame-
ricana, al margen de su origen racial,
González de Prada refleja un nuevo matiz
del criollismo, de raíz espiritual y derivado de
connotaciones socio-económicas. Es de
observar que Abascal, que siguió con gran
cuidado los sucesos de la rebelión de
Huánuco, como lo demuestra la documenta-
29
 ción existente al respecto, no la destaca en su
Memoria no menciona a González de
Prada22.
Apenas sofocada la rebelión y cuando aún
resonaban sus ecos, inició González de
Prada, el 14 de Octubre de 1812, la visita de
los pueblos de indios de su Intendencia. Los
actuados existentes conciernen a los pueblos
de Santa Maria del Valle, Churubamba,
Cascay, Malconga, Guera y su, contiguos de
Tambogán, Llacón, Pomachuco, Cani, Pacha-
bamba y Acomayo, este último del Partido de
Panataguas. Los pueblos aún bajo los efectos
de la represión, presentan sus rutinarios
reclamos de aguas, falta de tierras y carencia
de bienes de comunidad, que les impide cul-
tivar las brazadas de ley para el sostenimien-
to de escuelas. Tal como lo había ya verifica-
do González de Prada, protestan contra los
hacendados y subdelegados, especialmente
los de Huamalíes 23.
Le correspondió también a González de
Prada la jura de la nueva Constitución de la
monarquía española. El acto se cumplió
no dejó nunca desde el 22-12-1812 y proseguía el 20-3-
González de 1813. En Sihuas, el indio Alaya intentó amo-
Prada de tinar al pueblo para que no jurasen esas leyes
cumplir sus injustas". En Jesús, hubo oposición al cura
funciones en elector de la doctrina, Manuel de Herrera; al
defensa de la igual que diversas alegaciones en otros cabil-
causa realista.
dos. Consta que llegó a insinuarse que el
Intendente simpatizaba con los presuntos
amotinadores, posiblemente debido a sus
justas y bien conocidas apreciaciones sobre
el problema indio 24.
Empero, no dejó nunca González de Prada
de cumplir sus funciones en defensa de la
causa realista. Cuando acaeció la revolución
cuzqueña de 1814, se había pedido gente a
Tarma por el propio Virrey; y hubo oficio del
Intendente, del 12-10-1814 para prevenir
22 José Fernando de Abascal y Sousa, Memoria de Gobierno.
Sevilla 1944. T. 1, pág. 488; T. II, pág. 379-380. Id. AGi. Lima, 1014-
A.
23 Expediente de la visita de los Pueblos de Indios de la jurisdicción
del Partido de Huánuco, practicada por el Gobernador Intendente de
Tarma, Don José González de Prada, 14 de Octubre-28 de Octubre
de 1812. Museo Prado. s. cat. 14 fs. Cts. s.n. Cf. Ella Dunbar
Temple, La revolución de Huánuco, Panatahuas y Huamalíes de
1812, ob cit. T. IV, Doc. XLIV, pág. 387-402.
24 Biblioteca Nacional del Perú. Manuscritos, D9759-9871, D9445.
Id. AGI, Lima, 799.
30
que la nueva ola insurgente pasase a su juris-
dicción.
Corridos ya los días de 1814 y mediados los
de 1815, olvidado en su Intendencia serrana,
aunque siempre avisado y exigente cumpli-
dor de sus funciones, sentía abatirse sobre él
las horas sombrías de su sólito y melancólico
destino. De esa etapa, 28-1-1814, es su pedi-
mento al Arzobispo Las Heras (Cf. nota 7 ut
supra), uno de sus escasos testimonios de
evasión personal. El rígido funcionario revela
en esa corta misiva, desaliento frente a sus
infortunios y, sobre todo, las "angustias que
cercan a un Padre cuando se ve rodeado de
muchos tiernos hijos, a quienes, con el, han
hecho desgraciados los extraordinarios e
imprevistos acaecimientos". Se refiere a su
mujer y 6 hijos, que se acrecentalían a 7 el
año siguiente; y al contraste de su antiguo
estado, "floreciente de fortuna", con su actual
y nugatoria situación económica. Con cir-
cunspecta emoción solicita al Arzobispo un
beneficio o sacristía para su vástago de 6
años, si le fuera posible "sin agravio de la jus-
ticia".
El 30 de mayo de ese año de 1814, presentó
su mentada información de servicios: y ya en
1815, solicitaba su cambio a una de las
Intendencias del Cuzco, Montevideo, Buenos
Aires, Charcas o Chile, sin rebaja de su dota-
ción. Alegaba lo nocivo del clima para su
deteriorada salud, pero el 13-12-1815, por
Superior Oficio, se le contestó que no existía
ninguna vacante. Desde el 26-7-1816, insis-
tió en solicitar probanzas de documentos
perdidos que acreditarían sus servicios, en
especial los testimonios de los Oidores de
Lima, Francisco Tomás de Anzoátegui y
Genaro de Bellota, que habían ejercido simi-
lares cargos en Buenos Aires. Ambos funcio-
narios certificaron, el 3-9-1816, el "mérito
sobresaliente" de González de Prada y agre-
garon que en los archivos bonaerenses debí-
an existir documentos de "su probada fideli-
dad".
Confinado así en Tarma en plena etapa de las
luchas en el Alto Perú y sin mayores alicien-
tes, volcó sus intereses en el desarrollo de la
minería. Desde 1816, existe correspondencia
entre el Intendente y Abascal sobre el mine-
ral de Santa Rosa y el primer ingenio de
vapor. El Virrey lo felicita por esos proyectos
y agrega que ya él había prestado apoyo a la
implantación de esas bombas inglesas, para
levantar con ese "portentoso invento" el deca-
ído mineral. La Gaceta de Lima prestó gran
interés a esos planes y el Virrey Pezuela con-
tinuó alentandolos25. Se trataba de una
empresa del elusivo platero italiano, José
Boqui, de no pocas torticeras actividades.
Venido a Lima con el argentino José Miralla,
estuvo complicado en la conspiración limeña
de los bonaerenses, pero en Mayo de 1814
reaparece con la famosa custodia de plata y
su proyecto de las máquinas para desaguar
minas. A la entrada de San Martín a Lima, se
verificó que había sido su comisionado
secreto y en un principio recihió grandes dis-
tinciones.
El proyecto de este arbitrista fue ampliamen-
te acogido por González de Prada, convenci-
do de los "admirables efectos de la máquina
de vapor para el mineral de Pasco", uno de
los 4 del asiento real de minas de Yauricocha.
Remitió íntegro el expediente para su publi-
cación en la Gaceta; y el subdelegado del
Partido, Larrea y Loredo, amigo de Boqui, lo
autorizó. Se formó una compañía de empre-
sarios, en la cual debieron tener participa-
ción Paula Otero, Francisco Cayro v Juan
Vivas, futuros guerrilleros patriotas, dedica-
dos en aquel entonces a las tareas mineras.
Por los años de 1817 continuaba en su Inten-
dencia cumplimentando los menesteres pro-
pios de su cargo. Le tocó asi ejecutar el
decreto dictado con el voto consultivo del
Real Acuerdo de Justicia, del 25 de Abril,
sobre el precio del trigo chileno. Por esa deci-
sión, se autorizó a los hacendados de las
Intendencias de Tarma y Trujillo para que
vendieran ese producto a precio libre 26.
No poco debió afectarle al pundonoroso fun-
cionario la rebatiña de distinciones otorgadas
por S.M., en los años 1817-18, a muchos
25 Gaceta del Gobierno de Lima. Año 1816. Nos. 43, 29-5-1816: 59,
27-7-1816; 60, 317-1816; 61, 3-8-1816; 101, 31-12-1816; 62. 7-8-
1816; 63, 10-8-1816; 64, 14-8-1816; 79, 5-10-1816. Año 1817: N°
11, 12-2-1817; 16, 6-3-1816; 43, 21-6-1816. Año 1818: N° 74, 20-11-
1818.
26 Gaceta del Gobierno de Lima. N° 31, 8 de Mayo de 1817.
27 AGI, Audiencia de Lima, 759
peninsulares con actuación en América, que
recibieron "por su patriotismo" la placa y cruz
de la Real y Militar Orden de San Hermene-
gildo o la Real Orden Americana de Isabel la
Católica. En puridad, ningún condigno estí-
mulo había recibido el olvidado Intendente
tarmeño en el curso de sus servicios, jalona-
dos por el triunfo de Ambo.
Precisamente en 1818, gobernando Pezuela,
a cuyo lado había peleado su suegro
Lombera, González de Prada presentó una
nueva solicitud con la enumeración de sus
cargos y actuaciones a lo largo de 35 años
transcurridos en América. Pretendía las pla-
zas vacantes de Superintendente de la Real
Casa de la Moneda de Lima o de Chile, con
la dotación de 6000 pesos, por no poder sos-
tener con menos a su dilatada familia; y,
advirtiendo, en gesto digno de señalamiento,
que permanecería en su cargo actual hasta la
pacificación del Reino. El 23 de Junio de
1818, Pezuela se limitó a dirigirse al
Secretario de Estado y Despacho de Ha-
cienda, dándole cuenta que, después de
haber tramitado los pedidos de los pretenso-
res a esos cargos vacantes, había presentado
se preocupó por
González de Prada similar solcitud. En reali-
prevenir la
dad, Pezuela, sin calificación alguna a su
entrada de las
favor, se limitó a insertar como "anejo" el
tropas patriotas
pedido de González de Prada, fechado en
a la sierra,
Huancavelica el 15 de Junio de 1818 27.
pero los
En Agosto de 1820, siempre en su Inten-
acontecimientos
dencia tarmeña, se preocupó por prevenir la
se precipitaron
entrada de las tropas patriotas a la sierra, pero
con fuerza
los acontecimientos se precipitaron con fuer-
incontenible
za incontenible. Dos interesantes documen-
tos inéditos que dimos a conocer, ofrecen
información sobre esa actividad de González
de Prada. El 30 de Agosto de 1820, en res-
puesta a la Instrucción Reservada del Virrey
Pezuela, presenta, desde Nazca, un meditado
plan estratégico, comunicado asimismo al
Comandante Militar de la Costa Intermedia
del Norte, pedir la invasión de los "insurgen-
tes" al interior de la sierra, en caso de su des-
embarco en la costa de Santa. Informa, entre
otros puntos, que la "saca de 200 hombres de
Pamparomas" a la Capital, había inquietado
la fidelidad de la gente". En oficio, fechado
en Marca el 9 de Setiembre del mismo año,
31
 se dirige nuevamente al Virrey, informándole
del nombramiento del Coronel Bernabé Salas
en reemplazo del Subdelegado de Conchu-
cos para la parte alta del Partido. Aún el 20 de
Octubre, le comunica a Pezuela que no
habiendo podido establecerse piquetes de
tropa veterana en los cuatro puntos de entra-
da a la costa, a saber Yaután, Cusma y
Huamba en las vertientes de Huaylas, procu-
ró colocar vigías: y en el primero de esos
puntos un piquete para que espiase el puerto
de Casma y, en caso necesario, promoviese el
retiro de ganados y víveres y "se hiciese firme
en el desfiladero de Pariacoto" 28.
No empece esas disposiciones que indicaban
su ánimo de resistencia, a la llegada de
Arenales abandonó Tarma y partió para Lima.
Si bien no podemos enfatizar en punto a las
razones de esa actitud, los antecedentes de
su vida nos permiten rechazar el móvil del
temor a la lucha. Difícil es juzgar por solo las
apariencias externas un acto singular en una
existencia, porque hay miles de hilos que
tejen la madeja de las grandes determinacio-
nes y que no suelen aflorar. Muchas y con-
trastantes motivaciones han debido confluir
"por su notoría en su espíritu en esos sombríos momentos de
pobreza y por una decisión que podia presagiar su final.
haber sido Visto en sobrehaz el panorama de su lastimo-
adicta a los sa existencia, cabe afijarse en sus incesantes
patriotas y penalidades, decaída salud, el fracaso de sus
perseguidos de
expectativas y la indigencia que afrontaria su
los realistas",
larga familia. Por otra parte, es preciso tener
libertando a
presente sus relaciones con Paula Otero,
muchos y
Larrea y Loredo, futuros jefes patriotas; y con
socorriéndolos
Jose Vivas y Pablo Travitazo, que militaron en
"con su
las filas guerrilleras, al igual que otros
protección"
muchos de sus antiguos co]aboradores o ami-
gos. Todos ellos; que mantenian vinculos
secretos con los insurgentes, debieron con-
28 Ella Dunbar Temple, La acción patriótica, del pueblo en la
Emancipación. Guerrillas y montoneras. Ob. cit. T. 1, págs. 58-60;
75. (Ms. s.c. de la Colección Lilly Library y del A.G.N ) Id. Juntas de
Guerra (1820-1821). "Colección Documental de la Independencia
del Perú. T. Vl. Asuntos Militares. Vol. 3 Prólogo, compilación y orde-
namiento por el Gen. E.P. Felipe de la Barra. Com Nac. del Sesq. de
la Indep del Perú [1971], págs. 17, 56
29 Boletín del Ejército Libertador del Perú. N° 5, 2- 12-1820.
30 Lilly Library; Ms. Indiana University. Cf. Ella Dunbar Temple, La
acción patriótica del pueblo en la Emancipación, ob. cit., T. 1. 359-
364. (Ms. de la Lilly Library.
32
vencerlo de la inutilidad de toda resistencia.
No puede tampoco descartarse la influencia
de Las Heras, de Pedro Mariano de
Goyeneche y de Jorge Benavente, tan allega-
do a este ultimo y que habia apadrinado a su
hijo. Con ellos tenia seguro apoyo en la Lima
aun realista; y, aunque este sucedido no esta
en las fuentes, debieron también ayudarlo en
su permanencia en la capitat limense duran-
te los dias iniciales de la Independencia.
Arenales ingreso a Tarma el 23 de Noviembre
de 1820 y el 28 proclamo a Francisco de
Paula Otero Gobernador Intendente de la
Provincia con el encargo de concentrar allí
un fuerte ejército 29. González de Prada, avi-
sado por el propio Otero, debió salir de
Tarma muy pocos días antes de la entrada del
jefe patriota. Una carta reservada de Toribio
Luzuriaga a San Martín, de fecha muy poste-
rior, 14 de Setiembre de 1821, nos ofrece un
revelador indicio. Luzuriaga plantea al
Libertador sus sospechas sobre la diputación
del Cerro y sus relaciones con Carratalá,
mencionando a un dependiente del Di-
putado Quiroz, "hijo del español Juan
Manuel Quiroz, migrado del Cerro con el
Intendente Prada, hombre acaudalado y que
reside con toda su familia en Lima" 30. Este
insólito testimonio perrnitiría suponer que
González de Prada dejó Tarma con Quiroz y
se asiló en Lima en las casas de su morada. El
Diputado Quiroz, hijo de Juan Manuel. fue
nombrado por Arenales, en Diciembre de
1820, Gobernador del Cerro y por los años
de 1822 viajó a Inglaterra por gestiones de
negocios mineros.
Por otra parte, la mujer de González de
Prada, que había demostrado empuje y
valentía desde sus tremantes días cochabam-
binos, era muy apreciada en Tarma, inclusive
entre los patriotas. Una carta de Arenales a
San Martín, del 29 de Julio de 1821, es muy
reveladora del ambiente que rodeabo a doña
Nicolasa Marrón de Lombera. Arenales le
comunica al Libertador que había recibido
las alhajas que fueron de la mujer del ex-
Intendente de Tarma y recomienda su devolu-
ción, "por su notoría pobreza y por haber
sido adicta a los patriotas y perseguidos de
los realistas", libertando a muchos y soco-
rriéndolos "con su protección"31.
Don Joaquín de la Pezuela, que como pocos
había podido evaluar los méritos y servicios
de González de Prada y de su antiguo com-
pañero de armas ,Marrón de Lombera, ofrece
contradictorios testimonios sobre esa crítica
etapa de la ejemplar carrera del Intendente
tarmeño. En su manifiesto del 29 de Enero de
1821, editado a su llegada a Madrid en ese
año, al relatar la marcha de Arenales por el
interior del Perú, expresa que el Intendente
de Tarma, europeo, "es un modelo de honra-
dez y lealtad; trabajó antes mucho en expur-
gar de sediciosos su provincia; y mediante su
actividad en el arreglo de todas las milicias,
han sido éstas un fecundo semillero de solda-
dos que han reforzado los Cuerpos del
Ejército y reemplazado sus bajas". Más ade-
lante señala, escuetamente, que a la llegada
de Arenales, "se entrega Tarma y sale de
Pasco su Intendente con los caudales y una
porción de emigrados". Pezuela en ese docu-
mento no ataca a González de Prada, porque
el mismo reconoce, como hechos inevita-
bles, las fallas del gobierno virreinal y, sobre
todo, el espíritu revolucionario de los habi-
tantes del Perú32.
En cambio, en su Memoría, en realidad un
diario metículoso de su gobierno, lo trata sin
consideración alguna. Al enunciar las ocu-
rrencias del dia 27 de Noviembre, insiste en
que "el Intendente Prada abandonó a Pasco
cobardemente" y que recibió partes de él en
ese sentido, "sin embargo de hallarse los ene-
31 Documentos del Archivo San Martín. Comisión Nacional del
Centenario. T. Vll. Buenos Aires, 1910, pág. 259.
32 [Manifiesto del Virrey del Perú Joaquín de la Pezuela sobre su
separación del mando el 29 de Enero de 1821]. En "Memorias,
Diarios y Crónicas", Vol. 3° Recopilación y prólogogo por Félix
Denegri Luna. Col. Doc. de la Indep. del Perú. T. XXVI, págs. 290,
303.
33 Joaquín de la Pezuela, Memoria de Gobierno, Sevilla, 1947,
págs. 619, 805, 807, 673, 674. Informe sobre el manejo del subde-
legado de Huaylas D. Felipe Antonio Alvarado... 21 de Agosto de
1819. Id. siblioteca Nacional de Lima, Manuscritos. D. 9520.
34 Cf. Gaceta del Gobierno de Lima Independiente. Tomos I a Ill.
Julio 1821 Diciembre 1822. Minislerio de Educación. Universidad
Nacional de La Plata. [Edición facsímile. Buenos Aires, Julio de
1950]. Apéndice. Gaceta Extraordinaria del Gobierno de Lima
Independiente del viernes 10 de Agosto de 1821. Acta del Cabildo,
[Pág. 840]) En el Acta de la declaración de la independencia. Edición
facsimilar. Concejo Provincial de Lima. Lima, 1971, no aparece José
González de Prada en el indice pero si en el texto. Cf. pág. 27.
migos a 30 leguas de distancia y a la mitad la
divisón de O Reylli que iba a sostenerle". El 7
de marzo de 1820, ya había anotado sus
órdenes a González de Prada "para que se
trasladase a Guailas con 20 hombres de las
milicias de Tarma, preparase las fuerzas del
Regimiento de Fronteras"; y se comunicara
con el Comandante Militar de la Costa,
Agustín Otermín. Pezuela deja, adémas,
constancia que ambos jefes le presentarón
una pintura "la más desagradable de todos
aquellos habitantes" 33.
Por Decreto de San Martín del 17 de Juio de
1821, en el primer momento del triunfo
patriota, los españoles residentes en Lima no
sufrieron vejación alguna. Al irse La Serna, el
6 de Julio, el Arzobispo Las Heras se quedó
para no abandonar a sus fieles y porque,
como lo expresó más tarde a Lord Cochrane,
estaba convencido que la voluntad general
quería la independencia; agregando que así
lo manifestaría al gobierno español y a la
Santa Sede. Firmó el Acta de la In-
dependencia y con él González Prada, Pedro
Mariano de Goyeneche, Jorge Benavente,
José Larrea Loredo, Miguel Otero, Pablo
El ambiente
Travitazo y muchos otros de los antiguos
de la capital
conocidos o amigos del ex-Intendente de
había ya
Tarma34.
cambiado
No resulta difícil intuir las causales de la sali-
radicalmente
da de González de Prada de Lima. Por las
por la violenta
conocidas razones de su desacuerdo con
etapa bélica
Monteagudo, Las Heras partió para España
por la via del Cabo de Hornos, tan penosa
para su avanzada edad, el 13 de Noviembre
de 1821. Pedro Mariano de Goyeneche,
afrentando también por Monteagudo, siguió
el mismo camino de la emigración. El
ambiente de la capital había ya cambiado
radicalmente por la violenta etapa bélica, y
los españoles, como lo anotan Sievenson y
Hall, eran objeto de desconfianza y persecu-
ción, en especial frente a los amagos realis-
tas. La situación de un personaje de los ante-
cedentes de González de Prada, ejecutor de
los cabecillas de la rebelión patriota de 1812,
no podía ser en modo alguno propicia para él
ni para su familia. Emigró al cuartel general
de La Serna, organizado en Huancayo, tal
vez a raíz del Decreto del 31-12-1821 que
33
 ordenaba la expulsión de los españoles sin
carta de naturalización; o directamente al
Cuzco, donde había ingresado el Virrey La
Serna el 29 de Diciembre de 1821, Ilamado
por el Cabildo de la Ciudad Imperial.
Establecido La Serna en el Cuzco, salvo sus
salidas a campañas militares, hasta el triunfo
de Ayacucho, se ocupó de la materia hacen-
daria. El 3 de Setiembre de 1822, creó un
organismo asesor llamado Junta Consultiva
de Hacienda Pública y le dió la Presidencia a
González de Prada con la dotación de 500
ps. anuales. Integraba esa Junta el ex-Ministro
Tesorero de las Cajas Principales de Lima,
Francisco Basadre, llegado al Cuzco con La
Serna, con 31 años de Oficial Real, abogado
con 11 hijos y muy conocido por su integri-
dad. El Virrey había traído también una
imprenta y máquinas para acuñar monedas
de oro y plata, lo que se efectuó con emple-
ados de Potosí, estableciendo una Casa de
Moneda35. En Julio de 1824 se dictó un
Reglamento Provisional de Comercio, forma-
Sin haber jamás do por José María Lara, Asesor General del
intentado el Virreinato y González de Prada, por Co-
retorno a sus misión de la Junta Consultiva de Real Hacien-
lares de origen, da del Cuzco36.
se le abrió la No hemos logrado ubicar ninguna otra hue-
tumba en esa lla sobre la existencia de González de Prada
Cochabamba que en el Cuzco en esos años casi finales de su
vieron sus ojos vida. El 19-12-1824, el Presidente de la
en los años de Audiencia cuzqueña, Antonio María Alvarez
sus floridas dió cuenta al Cabildo de la derrota de
mocedades; y Ayacucho y renunció al cargo. Gamarra entró
que tuvo por
a la ciudad imperial el 25 y el General en Jefe
escenario la recia
del Ejército Libertador, José Antonio de Sucre,
insurgencia
hizo su ingreso triunfal el 29. González de
antirrealista.
Prada no aparece en ningún documento
conocido de la época ni en la Gaceta realis-
ta. Tampoco en la relación de los empleados
emigrados a España o a distintos puntos,
como Arequipa ó la misma Cochabamba.
Debió partir a ese último punto antes del
Decreto de Gamarra, del 22-1-1825, relacio-
nado con los españoles casados que debían
presentarse en el puerto de Quilca.
Por nuestra aludida carencia de investigacio-
nes en los archivos de Cochabamba, no nos
alumbran las fuentes eclipsadas sobre los
últimos atrenzos de la vida silente, sin esmal-
34
tes, y transcurrida entre adversas fortunas, de
D. José González de Prada. Sin haber jamás
intentado el retorno a sus lares de origen, se
le abrió la tumba en esa Cochabamba que
vieron sus ojos en los años de sus floridas
mocedades; y que tuvo por escenario la recia
insurgencia antirrealista. Acaeció el final de
su vida a la mejor cuenta, el año de 1829, en
el plomizo ocaso de sus 68 años y cuando
sus recuerdos pesaban más que sus ultimas
esperanzas. Había sido ilustre en virtudes de
tiempos idos, fiel cumplidor de sus compro-
misos que lo llevaron a enfrentarse, cuando
hubo de hacerlo, con los patriotas que pug-
naban por sus libertades, sin recibir logro
alguno, pero con fibra en sus aventuras soli-
tarias; y su muerte fue quizá tanto plañida de
amigos como de enemigos.
Le sobrevivió Doña Nicolasa Marrón de
Lombera, la cual aun vivía por los años de
1840. De su descendencia quedó la asentada
en Cochabamba y en el Perú, donde su entra-
mada familiar florece con la señera figura de
su nieto, D. Manuel González de Prada y
Ulloa, digno de todos los epinicios; y de su
bisnieto, D. Alfredo González de Prada y
Verneuil, cuyo voluntario final frustró sobre-
sal entes posibilidades.
Ella Dumbar Temple. Integrante de la Sociedad Peruana de
Historia y la Academia Nacional de la Historia, Perú.
35 Libro Copiador de Cartas e Informes que hace al Rey la Real
Audiencia del Cuzco desde principios del año de 1807; Doc.
Audiencia del Cuzco D-3. Archivo Histórico del Cuzco. Cf.
Documentación Oficial Española. Vol. 3. Compilación y prólogo por
Horacio Villanueva Urteaga. Colección Documental de la
Independencia del Perú. T. XXII. Cuzco, 1973, p. 10.
36 Reglamento Provisional de Comercio formado por José María
Lara Asesor General del Virreinato y D. José González de Prada
Intendente de Tarma por comisión de la Junta Consultiva de Real
Hacienda establecida en esta Capital. Cuzco 8 de Julio de 1824.
Antiguo Biblioteca Nacional de Lima. Documentos del Virreinato. S.
clas.
 Testamento de
Don Francisco del Rivero
Don Francisco del Rivero líder de la insurgen-
cia Cochabambina del 14 de septiembre de
1810 junto a Bartolomé Guzmán, Melchor
Guzmán el “Quitón”, Esteban Arze y otros
tomarón el cuartel realista se convierte en el
Gobernador Intendente de Cochabamba por
aclamación del Cabildo Abierto de la ciudad
de Cochabamba. Conformó el llamado “Ejér-
cito cochabambino” secundado por Esteban
Arze. Su participación en las Batallas de
Huaqui y Hamiraya es de importancia en el
apoyo pleno a la Junta de Buenos Aires que
mandó a sus Ejércitos expedicionarios auxilia-
res, al mando primero de Juan José Castelli y
posteriormente de Manuel Belgrano. De este
modo, la participación cochabambina en el
inicio de la Guerra por la independencia es de
gran trascendencia llegando a convertirse, bajo
la iniciativa de Francisco del Rivero, en el cen-
tro de operaciones de los patriotas insurrectos
contra la Corona Española. Sin embargo, por
intrigas y malos entendidos en un momento
acusan a Rivero de traición a la causa patriota
circunstancia que su destitución y alejamiento
definitivo. A consecuencia de esto don
Francisco del Rivero, entra en un estado de
depresión muy aguda y según versiones de sus
contemporaneos poco después “que murió de
pena”.
Con este breve preámbulo biográfico queremos
aportar con la transcripción paleográfica de su
memoria de Testamento en la que encomienda
a su hijo legítimo Don Manuel Mariano Rivero
para que ejecute las disposiciones del testa-
mento final en descargo de su conciencia
como albacea y apoderado de sus bienes y
herederos.
En el nombre de Dios todo Poderoso con cuia
divina invocación tienen las cosas buen princi-
pio loable medio y dichoso fin Amen.
Sea notorio a los que este instrumento como
Guido Guzmán S.
yo Dn. Francisco del Rivero, natural y vecino
de esta ciudad Oropesa del valle de
Cochabamba hijo natural del Gral del Rivero y
de Dª Marcela Mugertigue, el primero ya fina-
do, y la segunda que bibe, estando como
estoy enfermo en cama con el accidente de
peligro, pero por la infinita misericordia de
Dios en el libre y uso de (…) potenciar, digo
que creo en el altisimo misterio de la Santísima
Trinidad Padre, Hijo y Espirito Santo tres per-
sonas distintas y un solo Dios verdadero, y en
todo aquello que cree predica y enseña nues-
tra Sta. Madre la Igª Católica Apostólica
Romana, bajo de cuya fe y creencia he bivido,
y protesto vibir y morir como católico, y fiel
Igª Católica
Christiano, y en consideración de que la grave-
Apostólica
dad del propio accidente ya no me da tiempo
Romana, bajo de
para otorgar en formal y dilatado instrumento
cuya fe y creencia
de testamento, pero teniendo el conivelo de
haber ya comunicado las finales disposiciones he bivido, y
que con conducen al descargo de mi concien-
protesto vibir y
morir como
cia como hijo legitimo Dn Manuel Mariano
católico, y fiel
Ribero, implorando aucilio de Maria Santicima
Christiano
Sª nuestra concevida en gracia sin pecado ori-
ginal y de todos los Santos de la corte celestial
le otorgo por mi poder cumplido tan bastante
qual dro. Se requiere para que verificando mi
fallecimiento y en el termino dela cual otor-
gue el testamento de mi ultima y final volun-
tad, declarando en el por clausulas especiales
todas mis disposiciones, con areglo y sujeción
a quanto asi le tengo comunicado, y principal-
mente sobre las deudas actibas y pacibas aque
estoy responsable, y estan a mi fabor las per-
sonas que han tenido sus contratos con migo,
y que no constan de documento y entre ellas
las de quatro mil que me debe Dn Vicente
Arucema; instituyéndose como desde luego
yo le instituio por mi albacea testamentario al
mismo Dn Manuel Mariano y en el remanente
de mis bienes dros y acciones y futuras subec-
35
 cioes a los tres hijos legitimos que tengo pro-
creados en mi difunta mujer Dª Sebastiana
Nogales que se nominan el uno Manuel
Mariano, que es el apoderado, el otro
Teodoro, y Dª Maria del Ribero para que
hayan y gosen con la vendición de Dios y la
mia y el testamento que se otorgare quiero
que balga y se tenga por mi ultima disposición
y como tal se guarde y cumpla en todas sus
parte rebocando como reboco otros cuales-
quiera anteriores disposiciones que tenga
echas salbo el presente Poder, y el testamento
que asu conceqª se otorgare para lo qual doy
por expresa y repetidas quantas clausulas y
requisitos son necesario por dro. Fecho en esta
ciudad de Oropesa a los tres dias del mes de
junio de mil ochocientos trese años por ante el
gobierno de cabildo: Yo dho gobierno que pre-
sente soy certifico y doy fe que al otorgante lo
conosco, quien al parecer esta en su entero
juicio, responde con todo consierto a todo lo
que se le ha preguntado y dijo que asi lo otro-
ga y lo firma, siendo testigos llamados y rroga-
dos Dn José de Eras gandarillas, Dn Manuel
Torres y Dn Melchor de Chabes y Lujan.
Párrafo: indica no corre.- En este estado aña-
En este estado
dio que pedia perdon al público de cuales-
añadio que pedia
quiera agrabios y perjuicios que le hubiesen
perdon al
causado, con motibo de los cargos y empleos
público de
que ha obtenido en esta ciudad para que sin
cualesquiera
obstáculo alguno pueda alcansar la plena
agrabios y
remision de tos pecados.—
perjuicios que le
Asimismo añadio en este estado que en prime-
hubiesen
ra albacea ha de ser su madre y en segundo al
causado, con
referido su hijo don Manuel Mariano (…) y al
motibo de los
tiempo de firmarla dijo que no en la clausula
cargos y empleos
que ba testada.
FIRMAN: Dn José de Eras y Gandarillas
Gral Fco. Del Ribero (muy ilegible)
Manuel Torres Melchor de Chabes y Lujan.
Ante mi Marcos de Aguilar y Peres/escribano
de S.M. Publico y de Cabildo.
Nº 20 folio 6-10
En esta ciudad de Cochabamba horas doce
del día de hoy dos de febrero de mil ochocien-
tos cincuenta y tres años ante mi el escribano
de instrucción pública y testigos que al final
36
serán nombrados fuesen presentes las señoras
Doña Gregoria Gandarillas con poder de su
marido Don Manuel Mariano del Rivero,
Doña Maria Josefa Unzueta mayores de edad
la primera vecina de Toco y la segunda de esta
ciudad, soltera, ambas propietarias a quienes
conozco doy fe y dijeron, celebran el compro-
miso de venta siguientes__
Artículo primero.- En las casa citadas en la
esquina de San Agustín lindantes por el norte
con las de don Pedro Fernández y el oriente
con las de doña Melchora Alanes tiene don
Manuel Mariano del Rivero marido de la pri-
mera una acción que representa la tercera
parte del valor de aquel como amparado que
fue por su finada abuela doña Marcela
Muguertegui; mas su legitima y mas la de
marido hermano don Teodoro del Rivero, cuyo
heredero (…) después de deducido o bien la
tercia de la quinta parte a favor de doña
Marcelina del Rivero según la sentencia de la
Corte Superior de Justicia de (…) pronunciada
en el juicio de partición que aunque se halla
pendiente o bien otra tercia mas de la misma
quinta parte a favor de doña María Manuela
de Sainz si así se determinase por sentencia
ejecutoriada rebocándose en esta parte la
antedicha sentencia de la que suplicó la espre-
sada señora Caro de Sainz; Haci compromiso
de venta a nombre de su citado marido de la
referida acción a favor de la mencionada seño-
ra doña María Josefa Unzueta.
Artículo segundo.- El precio de la acción com-
prometida en venta es el que resultare del
computo que se haga con arreglo al artículo
prescedente, tomando por base la cantidad de
quatro mil setecientos pesos como valor de las
precitadas casas; de suerte que si, por ejem-
plo, no hubiese que deducir de este valor sino
la tercia de la quinta parte a favor de doña
Marcelina del Rivero, será el precio de la refe-
rida acción comprometida la cantidad de mil
novecientos cuarenta y nueve pesos reales.-
Artículo tercero.- El valor de los mencionados
cuatro mil setecientos pesos que se ha fijado a
la totalidad de las casas es con inclusión de
setecientos pesos del principal sensiticio que,
fuera de la casita integrante de ellas inmediata
a la de don Pedro Fernández reconocen a
favor de Beneficencia, y con reclusión de dos
mil cuatrocientos pesos también de principal
senciticio que dicha casita integrante recono-
ce al Monasterio de Santa Tereza.- Por consi-
guiente pasa que se consideren oblables los
dichos setecientos pesos sobre cuatro mil, y
pueda oblarle la compradora al vendedor inte-
gramente el precio de la acción comprometi-
da, deberá primero cite(?) es decir don
Manuel Mariano del Rivero por si solo o en
común con sus compartes redimir el espresa-
do principal de setecientos pesos y presentar
el finiquito que acredite el completo pago de
los réditos devengados de ambos principales.
Que en los términos relacionados en los artí-
culos presedentes han realizado el presente
convenio a mérito del poder que obtiene la
primera de su referido marido don Manuel
Mariano del Rivero, y cuyo tenor literal es el
siguiente:
PODER.- En este pueblo de Toco a horas dos
de la tarde de hoy martes 25 de enero de mil
ochocientos cincuenta y tres años ante mi el
Juez de Paz segundo y testigos de quienes des-
pués se hará mención, fue presente Manuel
Mariano Rivero, de esta ciudad, mayor de
edad casado, agricultor de cuyo conocimiento
certifico y dijo: dá y confiere poder especial
cual por derecho se requiere y es necesario a
su esposa doña Gregoria Gandarillas para que
apersonándose ante uno de los actuarios escri-
banos de la Capital de Cochabamba estienda
la presente escritura de venta de las casas que
por tan lucrativo de herencia a sus autores
posee en dicha ciudad y esquina de la plaza
frente a san Agustín todo lo dicho y sus insi-
dencias le amplia el presedentes con todas las
formalidades que en este se hayan omitido En
su mérito, así lo otorga siendo testigos los ciu-
dadanos Melchor Chaves y Manuel Luján,
vecinos de este pueblo, mayores de edad, sol-
teros, el primero plumario y el segundo sastre,
ante quienes y el otorgante se ha publicado el
presente instrumento de principio a fin y se le
da en este papel común por falta notoria del
que corresponde con cargo de reintegro de
todo lo que certifico==Manuel Quiros=
Manuel Mariano Rivero= testigo Melchor
Chaves=testigo Manuel Lujan= En cuyo mérito
y quedando el poder inserto depositado, por
el tenor del presente y en bastante forma de
derecho, se obligan a ambas comparecientes a
cumplir religiosamente con todo lo estipulado
en los artículos consignados en su testimonio,
así lo otorgan y firman siendo testigos los ciu-
dadanos Melchor Pozo y Gabino Villanueva de
esta vecindad, mayores de edad, de ejecicio
plumarios ante quienes y los otorgantes se
leyó y publicó este instrumento de que igual-
mente doy fe=Enmendado abuela=a=r= Todo
corre.__
Firman: Gregoria Eras y Gandarillas Maria
Josefa Unzueta
Tgo.:Melchor Pozo Tgo. Gabino Villanueva
Apolinar G…….. Escrib. Pub y cabil
Nº51 fojas 11-25
En esta ciudad de Cochabamba a los dies días
del mes de septiembre de mil ochocientos y
trece años: Ante mi el escribano y testigos apa-
reció don Manuel Mariano del Rivero vecino
de esta ciudad y provincia de cuyo conoci-
miento doy fe y dijo:
Que su legítimo padre Don Francisco del
Ribero al tiempo de su fallecimiento después estando como
de comunicarle todas las disposiciones que estoy enfermo en
condujo al descargo de su conciencia le otor- cama con
gó y confirió poder bastante porque con arre- accidente de
glo a ellas formalisase y otorgare a su nombre peligro, pero por
el testamento de su última y final voluntad la infinita
misericordia de
como así acredita el propio instrumento públi-
Dios en el libre
co existente en mi registro que sacado a la
uso de mis tres
letra dice asi =
providencias
En el nombre de Dios Todo poderoso con cuya
divina invocación tienen las cosas buen princi-
pio loable medio, y dicho fin Amen= sea noto-
rio a lo que este instrumento vieren como yo
Dn. Francisco del Ribero, natural y vecino de
esta ciudad de Oropesa del valle de
Cochabamba hijo natural del General Dn
Francisco del Ribero y de doña Marcela
Mugertigue, el primero ya finado, y la segunda
que vive, estando como estoy enfermo en
cama con accidente de peligro, pero por la
infinita misericordia de Dios en el libre uso de
mis tres providencias digo que creo en el
Altisimo Misterio de la Santísima Trinidad
padre, hijo y Espirito santo tres personas distin-
tas y un solo Dios verdadero y en todo aque-
37
 llo que cree, predica y conviene (...) Santa
Madre Iglesia Católica, Romana bajo de cuya
fe y creencia he vivido y (..) es copia fiel del
primer documento presentado, y se saca
como Testimonio.
Asi consta y parece de dicho poder y testa-
mento primero que se sacó de el a que me
remito y poniendo a execusión el encargo del
mencionado su padre don Francisco del
Ribero para desde luego en uso de las faculta-
des conferidas en su tenor a otorgar su testa-
mento y debelar disposiciones que le tubo
comunicadas en la forma y manera siguien-
te==
Primeramente declara que le comunicó el
dicho padre haber tenido la gloria de ser
Christiano Católico, Apostólico Romano y que
en la firme creecia de esta santa Religión y sus
sagrados dogmas habiendo vivido y protesta-
ba vivir y morir y que en esta y que en esta vir-
tud llegado el caso de su fallecimiento se
entierre su cuerpo en la Iglesia de nuestro será-
fico padre san Francisco amortajado de su
santo ábito y cuerda con oficio cantado y que
en esta virtud
en aquel día se le manda celebrar seis misas
rezadas de cuerpo presente con el estipendio
llegado el
acostumbrado incluiéndose en ellas la del
caso de su
aquella funeral y que así ya lo tiene cumplido
fallecimiento se
como es notorio en esta ciudad.
entierre su Item que le comunicó el dicho su padre y en
cuerpo en la su nombre declara haber sido su voluntad que
Iglesia de a las mandas forsosas y acostumbradas se le
nuestro seráfico diere por una ves la limosna de un peso a cada
padre San una de ellas con que va apercibir de sus bien-
Francisco es.
amortajado de Iten que le comunicó en su nombre declara
su santo ábito y haber sido casado y velado según orden de
cuerda con nuestra santa madre la Iglesia con doña
oficio cantado Sebastiana Nogales y que durante su matrimo-
nio hicieron y procrearon ocho hijos legítimos
que son a saber Don Manuel Mariano, doña
Josefa, Don Manuel Mariano, Don José Maria-
no, Doña Petrona, don José Joaquin, don
Teodoro y doña María del Rivero y Nogales y
que de estos los cinco fallecieron en su tierna
edad quedando vivos los tres restantes que los
son el otorgante don Manuel Mariano, Don
Teodoro y doña María del Rivero a los quales
los declara a nombre de su poderante por
38
tales sus hijos legitimos y de la predicha doña
Sebastiana.
Iten que le comunicó y en su nombre decir
que fuera de los nombrados sus hijos legítimos
ha tenido también dos hijas naturales que se
nominan Dª Marcelina y Doña María Isabel
del Rivero y que le encargo a estas se tubieren
y reputaren para tales hijas naturales de su
poderante.
Iten que le comunicó y en su nombre declara
que al tiempo y cuando contrajo el matrimo-
nio con la predicha Doña Sebastiana Nogales
no llebo esta dote ni bienes algunos para
ayuda de las cargas y penciones de su estado
por haver sido pobre y que por el contrario el
dicho su padre y poderante tubo en aquella
ocación quatro mil pesos los mismos que here-
do a su padre el General Dn Francisco del
Rivero corregidor que fue de esta provincia lo
que así expone para que conste.
Iten que le comunico y declaro por sus bienes
las haciendas nombradas de Toco y Caunani
existentes en el valle de Clisa distrito de esta
provincia que estas las compró en público
remate el día veinte y siete de junio del año
pasado de mil ochocientos uno dando al con-
tado dos mil quinientos treinta pesos y recono-
ciendo en ellas el principal de veinte mil sete-
cientos pesos a favor de distintos interesados
como constaba del mismo expediente del
remate y documentos que tratan de esta mate-
ria a que se remite y así lo declara para que
conste.
Iten que le comunicó y en su nombre declara
por bienes de su poderante quatro mil pesos
los mismos que en confianza havia puesto en
poder de Dn Vicente Arucena y que este
mismo consta expresado y declarado publi-
cante en el poder que va inserto como apare-
ce de su contrato(¿) a quien se refiere.
Iten que le comunicó y en su nombre declara
por bienes de su padre dos capas usadas de
paño de primera la una colorada y la otra
blanca: tres uniformes con sus respetivos cal-
sones y armadores de paño de primera usa-
dos.
Iten asimismo declara que le comunicó el
dicho su padre poderante por vienes suyos un
relox de faltiquera y cuatrocientos pesos que
en dinero le suplio a Dn Mariano Cárdenas y
que mandó se le cobrase.
Iten que igualmente le comunicó y declaro por
sus bienes un par de guillan con sus charneras
(?) de oro
Iten declara que le comunicó el referido su
padre y poderante estando sano y bueno y
cuando ya estaba enfermo en cama haver
dejado confidencialmente en la ciudad de la
Plata en poder de don Francisco Maruri veci-
no de la villa de Potosí quando últimamente
bajo de aquella corte a esta ciudad un par de
baules y dentro de ella toda su ropa de color
y blanca dos relojes de faltiquera que le hubie-
ron de costo un mil pesos, dos espadines con
sus puños de oro: su plata labrada y dos trabu-
cos de estiracion fuera de muchas cosas que
encontraban los citados baules y que todas
especies contenidas acendian en un valor a
mas de quatro a cinco mil pesos y que mando
se recojan todos estos intereses de poder del
citado Maruri y se tubiere por sus bienes lo
que así declaraba y declara conste.
Iten que le comunico y declara por bienes de
su poderante la cosecha de mais que dejo
pendiente y han producido en este presente
año las Hdas. De Toco y Caunani y que
mediante haverse recogido después de su
muerte con su asistencia personal y la de su
mayordomo ha resultado el total de cuatro-
cientos costales(?) lo que asi advierte y decla-
ra para que conste.
Iten que asi mismo declara tener recojido y el
fruto de las referidas haciendas en este propio
año quinientas fanegadas de trigo las que pro-
biene se diga por bienes del dicho su padre.
Iten que le comunico y en su nombre declara
haber obtenido la hacienda de Achamoco
existente en el mismo valle de Cliza por con-
trato de arriendo acordado con los Padres
Vicario Provinciales de la Orden de nuestro
padre San Agustín que reciden en la ciudad de
Lima a cuyo cargo corre la obra pia que dexo
dispuesta su primitivo dueño don Lorenzo
Aldana como consta de la misma escritura de
locacion en su razon otorgada y que haviendo
procedido a recoger las sementeras que dexo
pendientes el dicho su padre le ha venido de
parte de quinientos costales de mais élado los
que declara por bienes suyos para que conste.
Iten declara por bienes de su padre los trigos
elados que ha producido en este año la misma
hacienda de Achamoco de cuyo nombre,
numero de fanegas no puede todavía saber
rason alguna por hallarse actualmente las
(juras?) en el campo sin aventarse.
Iten que le comunicó y en su nombre declara:
que desde el día veinte y siete de julio de mil
ochocientos uno en que remató la citada Hacª
de Toco y Caunani; hasta el presente año que
hacen doce años se hallava deviendo de redi-
tos atrasados quatro mil ochocientos por la
capellania de ocho mil pesos de principal que
servia al D.D. Cayetano Martinez Lujan y que
pro muerte de este por no saberse a quien per-
tenesca los reditos de quatrocientos pesos
anuales que se debe de pagar por esta citada
capellanía en litigio entre varios interesados en
la curia arzobispal no los havia satisfecho y
que mando que luego que declare quien se
deba ser el legitimo sucesor aquella obra pía
se satisfague varios reditos atrasados de lo
un par de baules
mejor y parado de sus bienes.
y dentro de ella
Iten que le comunicó y en su nombre declara
toda su ropa de
hallarse deviendo del monasterio del Carmen
color y blanca dos
de la ciudad de la Plata trecientos pesos de
reditos atrasados por el principal de un mil
relojes de
pesos que reconocen las expresadas de Toco y
faltiquera que le
Caunani fuera de los cincuenta devengados en
hubieron de costo
este último año cumplido el veinte siete de
un mil pesos, dos
julio y que (…) si satisfagan puntualmente a
dicho monasterio recogiendo el recibo finiqui- espadines con
sus puños de oro:
to que corresponde.
su plata labrada
Iten que igualmente le comunicó y declaro
estar deviendo al monasterio de Santa Clara
de esta ciudad hasta el veinte y siete de julio
de este presente año cuatrocientos cincuenta
y dos pesos de reditos devengados por el prin-
cipal de dos mil ochocientos pesos que reco-
nocen a su favor las indicadas haciendas de
Toco y Caunani y que manda se les satisfagan
recogiéndose el recibo de resguado que
corresponde.
Iten que le comunicó y declara en su nombre
que las mismas haciendas cargan sobre si el
principal de quatro mil pesos a favor de don
Manuel Espinosa y que hasta el veinte siete de
39
 julio proximo pasado se le deben doscientos
pesos por razon de sus reditos y que mando
se le satisfagan los mismo que a los remanen-
tes sensualistas(¿).
Iten que le comunicó reconocer las propias
haciendas de Toco y Caunani otros quatro mil
pesos de principal a favor del D. D Mariano
Villarroel y que a este se le deven doscientos
pesos de reditos por este último año cumplido
en el citado día veinte y siete de julio y que
mando se le satisfagan.
Iten que se comunicó y en su nombre declara
reconocer igualmente las dichas haciendas
dos mil pesos de principal a favor del Sr licen-
ciado don Silvestre Luxan y que por razon de
sus reditos estaba deviendo cien pesos por
este ultimo año cumplido en el día citado
veinte y siete de julio y que mando se le
paguen.
Iten que le comunico las indicadas haciendas
recaudan un mil nobecientos pesos de princi-
pal a favor del convento de nuestro padre San
Francisco de la ciudad de Misque a quien se
deven noventa y sinco pesos de reditos por
en el tiempo que
este último año cumplido en el propio día y
sirvio el empleo
que mando se le satisfagan.
de Gobernador
Iten que le comunicó y en su nombre declara
Intendente de
dever a doña Francisca Teran vecina de esta
esta provincia, no
ciudad dos mil veinte sinco pesos los mismo
se le satisfizo el
que le suplio en dinero para satisfacer los
sueldo y renta
arriendos de la Hacª de Achamoco al
asignada por
Reverendo padre vicario provincial fray José
Isidro Mogrobarrera que vino con facultad
semejante para verificar este cobro y este le confirió
servicio orden al Reverendo padre cura de Tapacari
fray Manuel Sexas Gusmán para que se le
entriegue como así se viene verificando cons-
ta por lo que ya resto a la legitimidad de esta
deuda mando su poderante se le satisfaga a
dicha señora la citada cantidad de lo mejor y
mas bien parado de sus bienes y lo declara
para que conste.
Iten declara que le comunicó su poderante
conbiene mucho al descargo de su conciencia
el que acierte por el pedido se le restituyan un
mil pesos y que le encargo encarecidamente
se verificase esta restitución tomando para el
efecto los advitrios mas prontos que pudieron
facilitar lo que asi declara para que conste.
40
Iten que le comunicó y en su nombre declara
que al licenciado don Silvestre Luxan le devia
cien pesos por otros tantos que le suplio en
dinero y que mando se le satisfagan de sus
bienes.
Iten que le comunico y en su nombre declara
que con el finado don Fernando Nogales tenia
cuenta pendiente y que liquidándose con sus
herederos se le pague a estos de sus bienes en
que fue alcansado como por el contrario se les
cobre lo que resultan a su favor, lo que asi
expone y declara para que conste.
Iten que se le comunicó y en su nombre decla-
ra a don Manuel Peres (?) le devia doscientos
pesos por varios efectos que le compro de su
tienda y que mando se le pague de sus bienes.
Iten declara que le comunicó su poderante
que en virtud del arriendo celebrado con los
reverendos padres vicarios provinciales de San
Agustin de las haciendas ante dichas de
Achamoco, Sacabamba y Chuchuguañusca
como arriba ya tiene expresado tenia satisfe-
chos los arriendos de ellas contribuyendo
varias cantidades a dichos religiosos y que
para deverse impuesto fixo lo que les trata por
este canon y conocerse el estado de su res-
ponsabilidad e su voluntad se liquide con toda
seriedad de la cuenta de todo lo entregado en
abono de aquella porcion y que cualquiera
alcance que resultase a su favor se cobrase y
se recibiese por sus bienes.
Iten que le comunicó y en su nombre declara
que en el tiempo que sirvio el empleo de
Gobernador Intendente de esta provincia no
se le satisfizo el sueldo y renta asignada por
semejante servicio ni el quiso exigirla en aque-
lla ocasión por ver y considerar los apuros en
que se hallava la caja con las precisas empre-
sas de la Guerra y que por tanto a nada tenia
que responder al Estado sino antes declarar el
derecho que tiene a aquel interes y a su justo
pago para que oportunamente se demande su
solución por haver procedido durante su
gobierno con la mayor fidelidad y puresa y
que este mismo declara el otorgante para que
conste.
Iten que le comunicó su poderante que a su
hija natural Dª Maria Isabel de Rivero le tenía
sufragados muchos mas auxilios y mucha mas
cantidad que la que el derecho le permitia y
que para que su conciencia no padeciere
detrimento ni sus herederos reciban perjuicio
en esta materia no se le permitiria intervenir en
sus bienes y que asi lo determino en nombre

Partida de Bautismo de
de su padre y poderante para que conste.
Iten que le comunico el referido su padre y en

Don Juan Francisco Del Rivero

su nombre (…) expresivamente consta del
poder suso inserto haber sido su voluntad
nombrar como en efecto nombro por su prior
albacea a la señora doña Marcela Muguer- Prócer de la Revolución de Cochabamba,
tegui su madre y abuela del otorgante, y en Septiembre 14 de 1810
segundo lugar a su persona para que a su
nombre y mediante la facultad que les confirio
cumpla respectivamente todas sus disposicio-
nes constando en este instrumento teniendo
en ellas por su ultima y final voluntad y que a Juan Francisco, Español. De ocho meses.
este fin y que para que con toda livertad pue- Natural de esta Villa.
dan hacerles prorrogo a mas de un año y dia
dispuesto por dro. Todo el referido termino
En la Villa de Oropesa, Valle de Cochabamba
que necesitacen y que en el remanente que
en dies y seis días del mes de abril de mill sete-
quedare de sus bienes derechos y acciones y
cientos cincuenta y ocho años. Yo el Bachiller
futuras sucesiones hera también su voluntad
Bentura de Merida, Theniente de cura Recttor
instituir como instituyo por sus herederos uni-
maestre de la Iglesia mayor de esta dha Villa
versales a sus tres hijos legítimos sobrevivien-
con santorial e bautizado un niño de necesi-
tes que lo son el otorgante y sus dos hermanos
dad por el padre Prior D. de Villa. fray Joseph
don Teodoro y doña María del Rivero para que
Barco religioso servidor de la orden del señor
constando en
trayan y poseen con vendición de Dios y la
San Agustin, puse oleo y crisma a Juan
este instrumento
suya.
Francisco español de edad de ocho meses
Últimamente declaro que le comunicó su natural desta villa, hijo natural del Genl. Don teniendo en ellas
por su última y
poderante ser su voluntad rebocar y que de Francisco del Rivero y de Masela Muguertigue
final voluntad
facto reboco otras cualesquier testamentos, naturales y vecinos de esta dha villa, fuesu
codisilios y poderes para testar que asi del padrino Don Gregorio Martines, vecino de
suso inserto insertare fecho y otorgado para esta dha villa a quien adopto la obligación y
que no digan ni hagan ffe en juicio ni fuera de parentesco espiritual, fueron testigos Don
él salvo aquel y el presente que en su virtud lo Ignacio Osinaga y Dionisio Melean vecinos de
otorga y firma con este arreglo y sujeción a los esta dha villa y el padre de la criatura no firmo
comunicados de su padre y poderante por por estar ausente y para que conste lo firmé.
ante mi el escribano en esta dicha ciudad de
oropesa a los dies dias del mes de septiembre
de mil ochocientos trece años siendo testigos Bentura de Mérida
nombrados y rogados Dn Juan Mariano
Romero, Don Cayetano Treviño y Don Jacinto
de Céspedes
Firman Manuel Mariano Rivero y los testigos
Ante mi. Marcos de Aguilar Peres, Escribano Guido Guzmán Salvatierra, Sociólogo Historiador (Transcriptor
de S.M. Pub. y de cabdº Paleográfico).

41
 El diario de
José Santos Vargas
Diario de un Comandante de la
Independencia Americana
José Santos Vargas
perteneció a la
generación de los
verdaderos héroes
de nuestra
independencia,
no de quienes Uno de los libros más entrañables es el
se beneficiaron Diario de un Comandante de la Indepen-
con ella, como lo dencia Americana 1814-1825, de José Santos
hicieron los de Vargas, salvado del anonimato por don
la generación
Gunnar Mendoza, hijo de uno de nuestros
de 1824
más grandes escritores, don Jaime Mendoza,
y continuador de la obra de Gabriel René
Moreno.
José Santos Vargas perteneció a la generación
de los verdaderos héroes de nuestra indepen-
dencia, no de quienes se beneficiaron con
ella, como lo hicieron los de la generación
de 1824, que eran realistas de cintura ágil y
por eso se pasaron cumplidamente a las filas
republicanas.
Vargas peregrinó hasta la época de Belzu tra-
tando de encontrar quién le corrigiera los
originales de su diario de campaña en las
guerrillas de Ayopaya. Había nacido muy
42
Ramón Rocha Monroy
cerca, cuando desde Ayopaya a los Yungas de
La Paz había un solo territorio que hoy debe-
ría ser un departamento.
Lo mejor que le ocurrió fue que ninguno de
los doctores lechuguinos de Sucre quiso
tomarse la molestia de corregir su diario,
escrito en el habla de Bolivia, con la misma
fuerza expresiva que sólo encontramos en el
habla provincial.
Si José Santos Vargas dice "lo habiá dicho",
está hablando exactamente como hablamos
hoy, y ningún gramaticólogo tiene el derecho
de juzgarlo. Ese es el valor subyacente, es-
trictamente literario, de un relato pleno de
astucia narrativa y de pasajes inolvidables,
que cuenta la historia secreta de nuestra
independencia, y que fue rescatado por don
Gunnar Mendoza en el momento debido,
cuando la fama de la guerrilla de Ñancahua-
zú permitió que una editorial de tanto presti-
gio como Siglo XXI de México publicara este
diario, memorable como el prólogo que
escribió don Gunnar.
Una confesión: en mi novela sobre la vida de
Antonio José de Sucre, (¡Qué solos se que-
dan los muertos!) cometí quizá el exceso de
imaginar que el Mariscal pudo haber hojea-
do el Diario de Vargas. Por eso me emocionó
la invitación del CESU, Universidad de San
Simón, a la presentación de la película de
Marie Danielle Demelás y Daniel Delaunay,
que se proyectó el lunes 21 de Julio en esa
meritoria institución. Fue una noche “memo-
rable”, no encuentro otro adjetivo, y el repri-
se del DVD, que pude hacerlo en mi casa,
confirmó que había excedido todas mis
expectativas por la limpidez de la narración
y el propósito noble de contribuir a rescatar
la memoria de nuestros héroes populares.
Danielle y Daniel viajaron a los escenarios
de la guerrilla y se encontraron con pueblos
olvidados e inaccesibles, en los cuales regis-
traron un hecho gravísimo: la pérdida de la
memoria histórica. Los habitantes de
Mohosa y de Pocusco han sepultado el
recuerdo del máximo de sus héroes, el
Tambor Vargas, y reivindican en cambio a
José Miguel Lanza, cuando jamás pisó esos
distritos, pues el escenario de su lucha tuvo
más bien como centro los Yungas de La Paz.
Eso y la limpidez del relato excedieron mis
expectativas, porque marcan una pauta para
futuros trabajos de recuperación de la
memoria colectiva de nuestras culturas loca-
les.
Esta pérdida de la memoria no debería extra-
ñarnos, Vargas consignó en su Diario una
nómina y esbozos biográficos de numerosos
héroes desconocidos, vivieron episodios
tanto o más heroicos que Murillo y otros
mártires de la independencia. Reproducimos
los nombres de los cochabambinos para que
al menos sus parientes guarden memoria de
ellos, o para que el olvido no los olvide,
como decía un viejo escritor nacional.
ARQUE: Antonio Pacheco.
CARAZA: Melchor Pacheco, Rafael Copitas,
Manuel Saavedra, Silverio Araníbar.
COCHABAMBA: José Domingo Gandarillas,
José Benito Bustamante, José Manuel
Antezana, José León.
MIZQUE: Mariano Mendizábal.
MOROCHATA: Pedro Álvarez, Manuel
Delgadillo.
PALCA: (hoy Independencia): Pío Hermosa.
PUNATA: Manuel Paredes, Vicente Villarroel.
TAPACARÍ: José Manuel Chinchilla, Mariano
Garavito.
TARATA: Luis García Luna, José Manuel
Castro.
A esos héroes populares, nunca, nadie, les
ha hecho un homenaje el 6 de agosto. Sus
nombres no figuran en ninguna nómina; y
aun aquéllos nombres grabados en la
Columna del Cóndor, en la Plaza 14 de
Septiembre, jamás son leídos por los nume-
rosos transeúntes que deambulan alrededor
de ella. El Tambor los conoció y guardó
memoria de sus acciones para luchar hasta
su muerte contra el peor enemigo de una
identidad colectiva: el olvido. Triste historia
de una memoria que no debería extinguirse
nunca, pues, como diría García Márquez, los
pueblos sin memoria no volverán a tener otra
oportunidad sobre la tierra.
III
Quizá lo que más agranda la imagen de
Vargas es que, luego de combatir desde
1816 hasta 1825, volvió a su terrenito, a su
chaquito, a trabajar como agricultor, sin nin-
guna pensión del gobierno, menos un cargo
público o una canonjía que le correspondía
por legítimo derecho. Aun más, tanto él
como sus descendientes figuran más tarde
como indios, no obstante que Vargas era un
mestizo citadino hijo de un funcionario de la
Corona, como bien lo hace notar Marie
Danielle.
Alguna vez pensé que los municipios del
valle cochabambino deberíamos hacer un
monumento a los guerrilleros de Ayopaya, en
plena cordillera, entre los cuales estén
Chinchilla, Lira, Lanza y Vargas, los herma-
nos Mamani y tantos otros héroes hoy olvi-
dados por la historia oficial. La vida de
Miguel Mamani, por ejemplo, linda con el Quizá lo que más
mito por su ubicuidad legendaria y su diabó- agranda la imagen
lica destreza para evadirse o hurtarse de la de Vargas es que,
vista del enemigo. Era hombre de temple,
luego de combatir
desde 1816 hasta
capitán de indios; sorprendía a los realistas
1825, volvió a su
echándoles “mil ajos”, y cuando por fin lo-
terrenito, a su
graron capturarlo, se apresuraron a pasarlo
chaquito, a
por las armas “antes que se vuelva perro,
trabajar como
caballo o piedra, que así había escapado
agricultor
varias veces”, según Vargas.
Otro elemento conmovedor, entre muchos,
es su noción de patria. Para Vargas, la patria
podía ser la patrulla o el contingente reduci-
do de leales que deambulaban por los breña-
les de la Cordillera Oriental. La patria, en la
retórica de Vargas, designa con enorme vigor
expresivo a un sujeto vivo, orgánico y móvil
más que a una entelequia o a una institución.
El día 12 y estando para empezarse ya los
fuegos, la Patria no hizo más movimiento que
estarse mirando y dejarlo pasar al ejército del
señor virrey como que se pasó; la Patria dio
media vuelta y se entran a Oruro.
43
 Sobre este triste episodio hay múltiples cartas
de Sucre dirigidas a Bolívar, Santander,
O’Leary y otros jefes militares denunciando
la discutible conducta militar de Santa Cruz.
La versión de Sucre podría sonar parcializa-
da, pues la rivalidad con Santa Cruz se re-
monta a las vísperas de la batalla de Pichin-
cha, pero lo interesante es que el Tambor
Vargas coincide plenamente con Sucre regis-
trando en su Diario este juicio elocuente
sobre la campaña desastrosa de 1823 que
cumplieron Andrés de Santa Cruz y Agustín
Gamarra en las provincias altas.
El Tambor actuaba a órdenes del general
El juicio de Vargas es ecuánime y equilibra-
Lanza, y él es el protagonista en ese pasaje
do. Como no le anima la obtención de
del Diario. Las fuerzas de la patria debían
canonjías ni sinecuras, es implacable cuan-
concentrarse en Oruro, donde esperaba Ga-
do examina la conducta de sus jefes, particu-
marra con 2500 hombres, trayendo despa-
larmente cuando la mala conducción de la
chos de general de brigada a Lanza, expedi-
Patria se traduce en la inmolación de sus
dos por Riva Agüero, presidente del Perú.
hombres.
Cumpliendo la orden, Vargas había llegado
Un episodio en particular muestra coinci- el 23 de agosto a Oruro, comandando 700
dencia de juicios entre dos seres humanos de hombres, la mayor parte lanceros de a pie.
idéntica probidad y honradez: Vargas y ¿Pero qué ocurría entretanto con Lanza?
General Goyeneche
Antonio José de Sucre. Se trata del juicio de
El 8 había salido para Oruro porque el Virrey
desde Oruro que
ambos sobre la conducta militar de Andrés
don José de la Serna asomaba que venía
se sometiesen a
de Santa Cruz en la campaña de Interme-
detrás del general de la Patria don Andrés
las autoridades
dios, cuando dejó plantado al cumanés en
Santa Cruz. Este último señor venía a reunir-
Lima y se apresuró en marchar al Alto Perú
lejítimas, resibió
se con el general don Agustín Gamarra que
con la previsible instrucción del presidente
por respuesta
dije se hallaba en Oruro para dar el comba-
peruano Riva Agüero de anexar las provin-
que sesenta mil
te en las pampas de Oruro (campos de Se-
cias altas al antiguo Virreinato de Lima. Tal
cochabambinos
pulturas) adonde salieron ya de Oruro los
como ocurrió en toda su carrera militar, esta
se hallavan
generales don Andrés Santa Cruz y don
campaña fue desastrosa, porque hubo ape-
dispuestos a
Agustín Gamarra, tomando el general don
nas la escaramuza de Zepita que le valió el
resibirlos siempre
José Miguel Lanza su vanguardia del ejército
título peruano de Mariscal concedido a él y
del virrey la Serna que pasaba para el pueblo
que tratase a otro general; y en cambio Santa Cruz des-
de Sorasora con la fuerza de 3500 hombres
de ir a ella...
istió de batir a Canterac y Jerónimo Valdéz
por un lado del ejército de la Patria, que reu-
en el altiplano, no obstante su superioridad
nidos los tres generales Santa Cruz, Gamarra
numérica, y en una sola noche perdió 4.000
y Lanza hizo el número de 4800 y estuvieron
hombres que lo abandonaron y se pasaron al
mirándose ambos ejército.
enemigo.
Esta es una constante en la vida militar de
Tratábamos de la conducta que tomarían los
Santa Cruz, que se repetirá cuando defienda
indios habiendo visto un ejército tan lucido
la Confederación frente al chileno Blanco
del Perú, los batallones tan crecidos y tan
Encalada, a quien le franqueó la retirada,
diestros en el manejo de las armas (por
con todo y pertrechos, sin disparar un solo
entonces nos parecía que no habían otros
tiro.
militares más sobresalientes en valor, en dis-
El día 12 y estando para empezarse ya los
ciplina, en moralidad y en todo al fin) volver-
fuegos, la Patria no hizo más movimiento
se como el humo en nada.…
que estarse mirando y dejarlo pasar al ejérci-
44
to del señor virrey como que se pasó; la
Patria dio media vuelta y se entran a Oruro.
Pero a pesar de que la gente del virrey esta-
ba enteramente estropeada, cansada la caba-
llada, la gente esperaba siquiera un corto
principio de tiroteo para pasarse pronuncian-
do a la Patria, que si no es la impericia o co-
bardía del general en jefe don Andrés Santa
Cruz entonces hubiese ya triunfado entera-
mente la causa de la libertad americana. So-
bre la retirada de la Patria hay mil opiniones
que no pueden sacarse una consecuencia,
una poca de verdad.
El 15 de septiembre por la noche empezó a
desfilar de Oruro la Patria con mucho orden
hasta Calacaja y de allí sin orden la más
pequeña dispersos enteramente por varias
direcciones conforme pudieron.
El 16 estaba escueto Oruro.
A la 1 del día entró el señor virrey a Oruro
con 5800 hombres vencedores sin un tiro de
fusil y pasan en pos de los corredores. Desde
la distancia de tres leguas (el punto de
Calacaja muy cerca de Oruro) principiaron a
tomar prisioneros en toda la retirada de la
Patria y el avance de las tropas españolas;
hasta el punto de Sicasica tomaron casi la
mitad del ejército de la Patria que componía
en ese momento todos reunidos 5000 hom-
bres. Así siguen la retirada, o dispersión o
derrota de la Patria, que no sé qué decir de
tal corrida; unos por el Desaguadero, otros
por al Joya, algunos por Huancaroma, otros
por Chilahuala y Nasacara y por todos los
puntos que podían pasar.
El general Lanza viendo todo el desastre ocu-
rrido (o sería por orden del general en jefe)
tomó la dirección del pueblo de Calamarca
para el pueblo de Luribay el día 21 de sep-
tiembre con 600 hombres no todos reunidos
sino por compañías, por mitades de compa-
ñía, a este tenor con los cansados y enfermos
se segregó del ejército.
Sucre narra el episodio con mayor correc-
ción, pero es seguro que con menor fuerza
expresiva. El Tambor había captado la magni-
tud del desastre del ejército de la Patria en
una acción insulsa. Luego del triste episodio,
el general realista Olañeta pudo tomar La
Paz y marchó por Río Abajo en persecución
de Lanza, que se había refugiado en
Inquisivi.
Todos emigraron de los pueblos donde pisa-
ba las tropas españolas, agrega el Tambor.
Veamos ahora el juicio de Vargas sobre Lan-
za y otros generales de la patria como Pedro
Blanco y José María Velasco, quienes serían
presidentes de la nueva República. El episo-
dio está referido a la batalla de Falsuri, en la
cual sólo el teniente coronel Castro, al man-
do del batallón 4, había defendido sus posi-
ciones con firmeza, pero con trágicas conse-
cuencias.
Más bien el 4 se sostuvo así es que cayó ínte-
gro, siendo por todo muertos 73, heridos 38.
Así sucedió en la batalla de Falsuri. Lo más
notable fue que habiendo jefes de mayor gra-
duación (como son el general Lanza, el coro-
nel Velasco, el teniente coronel Soler y otros
jefes que no me he acordado bien de sus
nombres) el director de la batalla fue el
teniente coronel don Pedro Blanco. Pudo
haber sido valiente don Pedro Blanco para
cargar con un escuadrón pero no como para
dirigir una batalla ni dar un plan de ataque,
así es que paricía un juego de niños dicha
acción de Falsuri porque ya a las 11 del día El Tambor
fue enteramente concluida toda.
había captado
la magnitud del
Los generales se exiliaron voluntariamente.
desastre del
José Miguel de Velasco, Pedro Blanco, el
ejército de la
teniente coronel Soler y otros oficiales huye-
Patria en una
ron a Lima, mientras el general Lanza queda-
acción insulsa.
ba solo a enfrentar la sañuda persecución de
los realistas.
Lanza había reagrupado fuerzas pero recela-
ba de la conducta dual de los indios.
Tratábamos de la conducta que tomarían los
indios habiendo visto un ejército tan lucido
del Perú, los batallones tan crecidos y tan
diestros en el manejo de las armas (por
entonces nos parecía que no habían otros
militares más sobresalientes en valor, en dis-
ciplina, en moralidad y en todo al fin) volver-
se como el humo en nada.… Así la pasába-
mos con el general Lanza los compañeros
más fieles y más adictos al sistema de la
libertad de la Patria (que éramos pocos) en
una crítica lastimosa, y más cuando descon-
fiaba el general en los demás compañeros y
mucho más en la indiada.
45
 A tal grado se alarmaría
Lanza, que había ins-
truido a sus hombres
refugiarse en la Amazo-
nía, detrás de la cordi-
llera de Mosetenes, y
reagruparse allí, en la
junta de los ríos de La
Paz con el de Miguilla o
en Cotacajes. Toda es-
peranza se había esfu-
mado:
Ya aunque no tengamos
la dicha de ver triunfan-
Portada del libro: “Diario de un combatiente de la guerra de
Independencia 1814 - 1825. José Santos Vargas.
tes nuestra opinión por-
ABNB/Fundación Cultural BCB/Plural Editores, 2008 que será tarde y costará
todavía mucho el ver la
libertad de toda la América.
Con todo, el general realista Jerónimo Valdés
había enviado un emisario a Lanza para
ganarlo a la causa de la Constitución espa-
ñola contra las fuerzas de Pedro Antonio de
Olañeta, y el bravo José Miguel había apro-
vechado la oferta para pedir una tregua de
Lanza había tres meses. En marzo la situación de Lanza
huido a Totora era muy comprometida, pues lo perseguía el
disfrazado de coronel la Hera desde Cochabamba, el
comerciante; pero
comandante Francisco España, el coronel
desde allí había
Manuel Ramírez, el comandante Pedro
pedido la
Antonio Asúa y la tropa enviada por el gene-
celebración del
ral Valdés, que sumaban 2200 hombres con-
armisticio
tra 500 de la patria.
aduciendo que su
Ya desbandadas nuestras fuerzas, Lanza
División de los
había huido a Totora disfrazado de comer-
Valles había sido
ciante; pero desde allí había pedido la cele-
destruida
bración del armisticio aduciendo que su
División de los Valles había sido destruida,
pero que era necesario restituir la obediencia
que le tributaba la gente de todo el interior.
Valdés sopesaba muy bien el triunfo que sig-
nificaría atraer a Lanza a las filas del general
Olañeta; por eso instruyó a todos sus jefes
respetar el armisticio. El bravo guerrillero se
dirigió confiado hacia Palca, pero igual fue
reconocido y apresado, y así cargado de gri-
lletes y cadenas entró a Palca. El Tambor
comentaba:
!Ah, pueblo! En aquel día se vieron en una
confusión desesperada, todos atónitos, sin
poder casi articular se miraban unos a otros,
46
se enmudecían al ver entrar por segunda vez
prisionero a Lanza, se suponían ser este pue-
blo el más desgraciado, un llanto de toda la
gente de ambos sexos, a pesar de las brava-
tas de los soldados ya no tenían miedo algu-
no. Dejemos en la prisión al general.
De qué magnitud serían las consecuencias
de la pésima conducción de Andrés de Santa
Cruz , que al fin Lanza cayó prisionero y fue
conducido a Palca. ¡Y todo esto ocurría a
fines de junio del 24, pocos meses antes de
Junín y Ayacucho; a menos de un año de la
campaña de Sucre en el Alto Perú y de la
toma de La Paz por los hombres de Lanza!
Epílogo
Sucre ejecutó un paquete conflictivo de
decretos que dejó el Libertador a su paso por
Chuquisaca. Tres en particular le causaron
serios problemas: la abolición del tributo
indigenal, que tuvo que ser restituido; la
reforma eclesiástica, la más avanzada en el
Continente, pues expropió numerosos con-
ventos, haciendas, censos y capellanías; y la
emisión de bonos para pagar la recompensa
de un millón de pesos de plata decretada por
el Congreso boliviano a favor de los miem-
bros del Ejército Libertador.
Una vez que salió, Santa Cruz se apresuró en
reforzar el tributo indigenal, detener la refor-
ma eclesiástica y despedir a los últimos con-
tingentes de tropas colombianas. En los diez
años de su gobierno dio muestras innegables
de su condición de estadista y legislador; pe-
ro hay un hecho sintomático: Santa Cruz
procuró también borrar la memoria de Anto-
nio José, suspendiendo (¡hasta hoy!) los fes-
tejos del aniversario de Ayacucho cada 9 de
diciembre dispuestos por ley expresa, que en
1825 fueron más solemnes que el propio 6
de agosto. Aun más: en la Colección Oficial,
que publica las primeras leyes de la Repú-
blica desde el célebre decreto de 9 de febre-
ro, no hay una sola mención a Sucre en las
leyes y decretos correspondientes a los 10
años de gobierno crucista, ¡pero ni siquiera
una declaratoria de duelo tras el asesinato
del Mariscal de Ayacucho en Berruecos!
Ramón Rocha Monroy, Periodista y escritor.
 Los Héroes Olvidados
Teófilo Manzano

Que sino, hace que la historia alumbre con

todo su resplandor algunos acontecimientos
y héroes, mientras a otros cubre de tinieblas
y quedan en el olvido.
En este Bicentenario de la Guerra de la
Independencia, es irrenunciable una refle-
xión para reparar esos injustos olvidos.
Nosotros ciudadanos del siglo XXI, debemos
restituir y ubicar a esos héroes olvidados en
el pedestal de la gloria eterna.
Empezando nuestra reflexión, es necesario
ubicar las causas que determinaron este ol-
vido o por lo menos posponer en su relie-
vanza histórica. Indudablemente la causa
primaria esta en el EGOISMO natural de los En este
hombres, que incluso forma parte de la es- Bicentenario del
tructura ideológica de algunos paradigmas.
Guerra de la
Independencia
También se puede ubicar en la ineptitud de
debemos exaltar
algunos historiadores de interpretar la histo-
con fuerza por
ria en su verdadera dimensión y magnitud.
Otra causa no menos significativa esta en la los patriotas que
son su sangre
somos la fuerza que construye la grandeza
rivalidad de los protagonistas de esos hechos
y sacrificio,
de los pueblos y de los hombres, que da
históricos, que de hecho pretenden minimi-
construyeron los
calidad y calidez a la humanidad.
zar las glorias del contrincante externo e
paradigmas que
incluso en las rivalidades internas de estos Con esta premisa queremos reclamar por los
aun estamos
procesos. héroes olvidados o pospuestos.

En nuestro siglo de la cibernética, la identi-
dad histórica e ideológica tienden a desapa-
recer por completo, por que se pretende im-
poner una aldea planetaria, con una econo-
mía y tecnología globalizada; así en este
mundo globalizado, pierden su realidad los
Estados Nacionales, por lo tanto su historia.
Para, esta propuesta solo la tecnología y la
economía serian las fuerzas que muevan el
desarrollo de la humanidad.
Pero para los hombres y mujeres que nos
consideramos productos de la historia, que
En este Bicentenario del Guerra de la Inde- gozando en este
pendencia debemos exaltar con fuerza por siglo XXI.
los patriotas que con su sangre y sacrificio
construyeron los paradigmas que aun esta-
mos gozando en este siglo XXI. La historia
escrita y enseñada hasta ahora, ha olvidado
de enaltecer la patriótica labor de muchos
paladines de la libertad.
Cochabamba esta obligada a rescatar estas
figuras, como la del glorioso comandante
Don Francisco del Rivero, Bartolomé Guz-
mán y cientos de patriotas más.

47

Francisco del
Rivero,
republicano de
Estos patriotas lucharon con extraordinario
convicción y fiel
heroísmo tiene que ser restituidos a la eterna
a la democracia
gloria de la historia.
se dirigió al En un ligero esbozo de la figura de Francisco
ejército realista, del Rivero, vemos al soldado sin par, coman-
solicitando el dante militar, jefe político después de la
“Cese de Fuego”. Revolución del 14 de Septiembre de 1810.
Esta figura jurídica,
bravo soldado que se batió con los realistas
de guerra, no es
de nuestros valles y en las agrestes tierras del
traición, ni
altiplano. Soldado de la Patria y genio en la
sometimiento al
formación de la República. Esta extraordina-
enemigo.
rio Patriota no puede ser pospuesto, su figu-
ra tiene que ensalzar en todos los altares
patrios, que se erijan para los desfiles cívicos
departamentales. Su monumento tine que
ubicarse en el pedestal de alguna plaza que
lleve su nombre. Los libros de historia, com-
plementaran su contenido con la labor de
este y otros patriotas olvidados. Las escuelas
y colegios deben dar más espacio en los
saberes de las lecciones históricas.
La historia se ha equivocado, acusándole de
48
traidor, todo por una mala interpretación, o
quizás incluso mal intencionada. Sabemos
que la Batalla de Hamiraya fue gloriosa en
principio, favorable a las patriotas, pero una
reacción inmediata de los realistas se torno
en derrota y en masacre a los patriotas;
Hamiraya fue bañada de sangre y el Ejército
patriota se desconcentro. Ante esta realidad
inesperada el Cabildo de Cochabamba, soli-
citó el “Cese de Fuego”. En obediencia a
esta dispocisión Francisco del Rivero, repu-
blicano de convicción y fiel a la democracia
se dirigió al ejército realista, solicitando el
“Cese de Fuego”. Esta figura jurídica, de
guerra, no es traición, ni sometimiento al
enemigo.
Es una “CAPITULACIÓN” momentánea;
para reorganizar el ejército, reponer las fuer-
zas, los pertrechos bélicos y otros y conti-
nuar con la guerra hasta llegar a su objetivo
final, de imponer una patria libre.
Es tiempo de interpretar correctamente la
historia y restituir a los patriotas injustamen-
te olvidados o pospuestos.
Esta referencia sirve también para otros
patriotas olvidados como Don Bartolomé
Guzman ideólogo y guerrero de este proce-
so libertario.
En estas preocupaciones también debemos
rechazar la pretensión de dividir la Guerra
de Independencia en antes y después de
1809 – 1810. ¿Que se pretende con esa sutil
división?, glorificar más a una etapa y menos
a la otra de esta guerra. Nefasto error, por
que los patriotas a lo largo de los casi 300
años de coloniaje, lucharon con igual valen-
tía, sacrificio y por el mismo adjetivo de
legarnos una PATRIA LIBRE Y DIGNA.
La patria es de todos sin ninguna exclusión.
Teófilo Manzano, Profesor de Ciencias Sociales. Sociedad de
Estudios Históricos del Colegio de Arquitectos.
Integrante de la Asociación del Bicentenario de las Luchas
Libertarias de Cochabamba.
 Las Reformas Borbónicas y sus Repercusiones
en el Proceso de Independencia en
América – El Alto Perú
Introducción
Desde el “descubrimiento”, conquista y
colonización, América, pasó a reforzar un
mundo occidental euro céntrico en construc-
ción, en el cual la idea del lugar que ocupa-
ba y de la utilidad que tenía, iban variando a
lo largo de los tres siglos de colonización.
Desde el momento en que se tiene noticias
del descubrimiento de un nuevo continente
y principalmente de sus abundantes rique-
zas, se inicia una verdadera competencia en
Europa entre las potencias rivales, en el afán
de descubrir o invadir, conquistar y colonizar
vastas tierras ricas en recursos naturales.
Desde una visión andina o de nosotros mis-
mos, la llegada de los europeos significó un
total desencuentro de dos culturas muy dife-
rentes. Este desencuentro va significar la casi
desestructuración de sus formas de organiza-
ción social, económica, política, cultural y
principalmente de sus prácticas religiosas de
las sociedades indígenas.
La Corona Española, en América, aplicó con
rigor su nuevo ordenamiento político, eco-
nómico y cultural a partir del siglo XVI, lo
cual va a dar origen al surgimiento de una
nueva estructura social. Estos cambios intro-
ducidos, principalmente en el área Andina,
no siempre van a ser aceptados de manera
pacífica, por el contrario, hubieron alza-
mientos indígenas, incluso durante las
Reformas del virrey Francisco de Toledo, es
el caso del Inca Tupac Amaru I en 1572.
Desde el siglo XVI hasta el XVII se fueron
acentuando las Monarquías Absolutistas en
Europa, fueron los Reyes que empezaron a
tener el poder absoluto sobre sus súbditos,
Susy N. Portillo Espada
por otra parte estos siglos se caracterizan por
las constantes guerras entre potencias rivales.
En el caso de España, tuvo que librar varias
guerras, por un lado con Inglaterra, su eterna
rival, Países Bajos, Francia y otras naciones.
En el siglo XVII y parte del siglo XVIII, España
perdió el sitial de considerarse la primera
potencia de Europa por las constantes gue-
rras que libró con las naciones vecinas; esta
situación generó varias crisis económicas y
políticas. Con la llegada de Carlos III en
En el siglo XVII y
1760 –de la dinastía de los Borbones–, al rei-
parte del siglo
nado de España, se acentuaron varios cam-
bios estructurales en el ámbito económico,
XVIII, España
político, social, religioso y militar, los mis-
perdió el sitial de
mos que se aplicaron en América.
considerarse la
Estas Reformas tuvieron repercusión en el
primera potencia
área andina de América en 1780. Los movi-
de Europa por
mientos indígenas en Bolivia – Norte de
las constantes
Potosí con los hermanos Katari, Julián Apaza
guerras que
en el departamento de La Paz, Tupac Amaru
en el Perú y otras rebeliones sociales; el his- libró con las
toriador Charles Walker (1999) ha considera- naciones vecinas
do a estas rebeliones como pre independen-
tistas, sobre todo el movimiento de Tupac
Amaru.
1. El Pensamiento Político En El Siglo De Las
Luces: Europa, España - América, Siglo
XVIII
En Europa el clima intelectual se pobló de
temas como: la razón, el progreso, el orden,
los derechos naturales, la ciudadanía, que se
constituyeron en las enseñas de nuevos esti-
los de lenguaje. Como todo movimiento
intelectual, la ilustración contó con un grupo
de personalidades que marcaba el derrotero
49
 y con un número indeterminado de seguido-
res, más o menos fervorosos o leales, que
acogieron actitudes, lenguajes y programas
con grados variables de conciencia y com-
promiso.
En este siglo, surgen varios pensadores,
cuyas ideas revolucionaron varios campos
de conocimiento.
Dentro el pensamiento político podemos
señalar a John Locke, ya en el siglo XVII
construyó una doctrina del nuevo régimen
de gobierno, ponía límites a sus alcances y
sostenía el derecho de las mayorías a ejercer
el gobierno. Montesquieu, procuró hallar
respuestas a los problemas suscitados por la
relación entre el poder y las libertades indi-
viduales.
Voltaire, defendía la tolerancia religiosa, los
derechos individuales y la libertad intelec-
tual. Rousseau, abrió un nuevo camino en la
concepción de la sociedad y la política, esta-
blece la relación entre una sociedad igualita-
ria y el gobierno republicano. Estos dos
y, por otro
modelos obraron en la mente de los insurrec-
dieron lugar a
tos colonos ingleses de América en 1776, al
formas de
establecerse el texto de la Declaración de
asociación y a
Independencia.
instituciones que Este conjunto de doctrinas eran fruto de la
más tarde
reflexión de pensadores individuales y de la
los criollos
experiencia histórica acumulada. Llegaron a
convirtieron
América no solo constituidas como un cuer-
en sus baluartes
po teórico, sino como un conjunto de verda-
des compendiadas y casi de prescripciones
prácticas.
Las ideas de la Ilustración habían penetrado,
ciertamente, en ese mundo colonial, las
ideas de los pensadores franceses llegaron a
través de sus divulgadores españoles, para
los cuales ciertos aspectos de ese pensa-
miento estaban vedados o fueron cuidadosa-
mente omitidos.
Muchos autores, viajeros y embajadores
consideraron que España de mediados del
siglo XVIII había quedado fuera de este
movimiento y estaba al menos dos siglos
atrás de los demás países.
La imagen de España atrasada ha sido cues-
tionada. Los debates del espíritu, la agitación
50
e inquietud intelectual y los debates econó-
micos traspasaron los Pirineos. La ilustración
española parece como un movimiento que
perseguía objetivos políticos concretos y
contenía motivos más prácticos y utilitarios,
como también mucho menos rasgos caracte-
rísticos de tipo teórico y especulativo.
Un gran parte de las personalidades sobresa-
lientes de la ilustración del siglo XVIII en
España fueron altos funcionarios del Estado
que durante sus actividades políticas aplica-
ron los conocimientos ilustrados en forma de
memoriales y dictámenes políticos: así los
hicieron Campillo, Ensenada, Aranda,
Campomanes, Floridablanca y Jovellanos.
El objetivo principal de los españoles ilustra-
dos fue la reactivación de la economía del
país, objetivo que impulsaría todos los pla-
nes reformistas que se propusieron aplicar en
distintos campos de la vida del Estado.
En síntesis la ilustración española estuvo
marcada por un fuerte patriotismo, el cual
buscaba un renacer de España. Esto solo se
consideraba posible mediante la revitaliza-
ción de la economía, para lograr esto se
debían tomar medidas reformistas, no solo
en campo de lo económico, sino también
previamente en lo cultural y social, así como
en la administración del Estado.
En las colonias se fundaron escuelas de pri-
meras letras y de Gramática, al tiempo que
proliferaron otras formas de alfabetización
con preceptos privados y maestros pagados
por los vecinos. Se establecieron universida-
des Reales en ciudades como Quito y Santa
Fe.
En las colonias, los temas de la ilustración,
por un lado propiciaron nuevas aproxima-
ciones al conocimiento, a la naturaleza y a la
sociedad, y, por otro dieron lugar a formas de
asociación y a instituciones que más tarde
los criollos convirtieron en sus baluartes.
Como en España, las tertulias y las So-
ciedades de Amigos del País fueron adopta-
das como formas de reunión de lectores y
pensadores y de discusión de cuestiones de
la política y la ciencia, y de las letras del
siglo.
2. Las Primeras Reformas Borbónicas
Iniciada Por Felipe V Primeras Décadas Del
Siglo XVIII.
Luego de la muerte de Carlos II, la elección
de Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV de
Francia, con el nombre de Felipe V como
Rey de España (1700-1746), dio lugar a la
guerra de Sucesión Española, en la que los
franceses se enfrentaron no solo con los
Austria, sino con Gran Bretaña, Holanda y
Portugal. Fue una guerra que tenía como
objetivo hegemonizar el control económico
y político sobre vastos territorios. Salió vic-
toriosa en esta guerra Inglaterra y de esta
manera se convirtió en el árbitro de Europa.
Por el reparto pactado entre los contendien-
tes en el Tratado de Utrecht de 1713, España
conservó sus colonias americanas pero per-
dió sus posesiones en los Países Bajos y en
Italia. Inglaterra obtuvo el derecho de
Asiento, que le permitía introducir legalmen-
te esclavos en las colonias americanas por
treinta años. Felipe V y el emperador de
Alemania no firmaron el Tratado. Inglaterra y
Francia, por el contrario firmaron adicional-
mente una alianza en Hannover, en 1716,
para velar porque se observase lo pactado.
El cambio de la dinastía de los Austria por los
Borbones en siglo XVIII, significó para
España el inicio de varios cambios económi-
cos y políticos, pero para las colonias ameri-
canas no implicó mayores cambios en la pri-
mera mitad del siglo XVIII. Los Borbones
heredaron de los Austria una monarquía que
veía su poder enfrentado por dirigencias
regionales, nobles, eclesiásticos y adminis-
traciones locales afianzadas en el manejo de
los recursos fiscales, militares, y la justicia.
Esta situación debía cambiar lo antes posi-
ble.
Para la investigadora Margarita Garrido,
(2001) los ecos de la ilustración, en España,
se tradujeron en nuevos programas, que con
el avance del siglo llegaron a afectar todos
los aspectos de la vida en las colonias.
Felipe V se embarcó en una política exterior
agresiva y costosa para recuperar las posesio-
nes italianas, no logró su cometidos por el
contrario tuvo que renunciar a sus derechos
en Nápoles, Sicilia, Cerdeña y Milán y solo
obtuvo que los ducados de Parma y tosca se
le atribuyeran a Don Carlos, su hijo mayor,
futuro Carlos III.
Durante su reinado se comenzó a debilitar
la influencia de los nobles en el gobierno al
pasar los centros de decisiones de los
Consejos (de Estado y de Indias), dominados
por estos, a las Secretarias en las que se fue
fortaleciendo una burocracia, premiada a su
vez con títulos.
Se dictan los Decretos de Nueva Planta, don-
de Aragón, Valencia y Cataluña dejaron de
ser unidades separadas y tuvieron que acep-
tar impuestos y subordinación al monarca.
Se crearon las Intendencias, las cuales fueron
encargadas de la gestión de Hacienda,
Justicia y Administración Civil y militar para
la mayoría de las provincias entre 1711 y
1724. Los virreyes fueron sustituidos por
capitanes generales. El regalismo se acentuó
marcando el signo que tendría durante todo
el siglo. Los impuestos también aumentaron
y los precios tendieron a subir.
Fernando VI (1746-1759), adelantó una polí-
para las
tica exterior de paz e inició un programa de
colonias
modernización del Estado hacia una mayor
americanas no
intervención, logrando una relativa recupera-
ción del tesoro español.
implicó mayores
cambios en la
Durante su reinado se firmó un tratado limí-
primera mitad
trofe con Portugal, por el cual España recibía
Colonia do Sacramento, puerta de entrada
del siglo XVIII.
del comercio por el Río de la Palta al Alto
Perú, a cambio España cedió dos áreas, una
de las cuales correspondía a territorio de las
misiones jesuitas del Paraguay. Las comuni-
dades guaraníes fueron obligadas a abando-
nar sus asentamientos con fatales conse-
cuencias, su resistencia fue derrotada en
1756. Junto a sus ministros Cenón de
Somodevilla y José de Carvajal, planteó un
programa de reformas que buscaba la reor-
ganización del gobierno, el fortalecimiento
del ejército y de la marina, grandes obras
civiles y el comercio de las colonias fueron
prioritarios.
Como se observa, las medidas estuvieron
orientadas a controlar mejor la administra-
ción y el gobierno, reforzar el sistema de
51
 defensa, aumentar la rentabilidad fiscal y el
comercio.
La medida que abrió el proceso de Reforma
administrativa fue la creación de una Secre-
taria de Estado para las Indias y el desplaza-
miento del Consejo de Indias. Esta última
institución fue convertida en una agencia de
información para los ministros, posterior-
mente recobró funciones de cuerpo consulti-
vo.
Paralelamente, en las colonias americanas
había una relativa autonomía por la clase
criolla, lograda desde el siglo XVII hasta
mediados del siglo XVIII, esta clase podía
ocupar cargos en la Audiencia por compra el
cual había empezado en 1687. Es importan-
te señalar que la Corona recurrió a la venta
de nombramientos para financiar sus altos
costos de guerra con Francia en el siglo XVII
y con Inglaterra en el siglo XVIII. Lo que se
vendía no eran los altos cargos sino los nom-
bramientos a los individuos, razón por la
cual los que compraban este nombramiento
no tenían privilegio sobre el puesto ni posi-
bilidad de que este fuera hereditario.
En América esta práctica contribuyó a la
motivo a corrupción del sistema administrativo desde
Carlos III a mediados del siglo XVII y especialmente con
planificar los cargos de corta duración.
profundos Como se observa, la autonomía lograda por
cambios; los Oidores coloniales fue notable, fue la
comprendió que “edad de oro del poder político de las
la mantención del Audiencias”. Fue en el reinado de Carlos III
imperio tendría que cambió el signo de todas las Audiencias
que pasar por de América, de criollo a peninsular, según
una reforma Jonh Lynch fue una “segunda conquista”.
global de sus
estructuras
3. Reformas Borbónicas De Carlos III
Cómo señalamos en anteriores párrafos las
mentalidad reformista empezó desde las pri-
meras décadas del siglo XVIII, sin embargo el
gran momento de la reforma fue la época de
Carlos III y, en especial, cuando estuvo
encargado de la Secretaria de Indias José de
Gálvez (1776-1787).
3.1 Antecedentes y causas
Carlos III, es considerado por la mayor parte
52
de los historiadores como unos de los
monarcas más destacado, del “despotismo
ilustrado europeo” junto a José II de Austria,
Federico II el Grande de Prusia y Catalina la
Grande de Rusia. Sucedió a su hermano
Fernando VI y se consagró como soberano de
España el 17 de julio de 1760.
Cuando Carlos III asume el control de
España, Europa se encontraba en medio de
varios conflictos, dos países estaban en gue-
rra, Francia e Inglaterra, denominada “guerra
de los siete años” (1756-1763). Unos tres
años antes de que asumiera el reinado Carlos
III, el anterior monarca Fernando VI se man-
tuvo neutral en este conflicto, Carlos III tam-
bién quiso mantener la misma política de
neutralidad, sin embargo, Francia que estaba
camino de perder la guerra luego de la caída
de Quebec, presiona a España para que le
ayude y se comprometa con esta contienda.
España interviene en esta contienda no solo
por presión de Francia, sino también por que
tiene otros motivos, como ser sus constantes
reclamaciones a Inglaterra por la explotación
del palo de Campeche en la Costa de Hon-
duras en Centroamérica. Siendo esta la situa-
ción, España firmó en París el 15 de agosto
de 1761 el tercer Pacto de Familia con
Francia.
Inglaterra gracias a su poderío naval ocupó
temporalmente La Habana y Manila, esto
significó para España una humillación, tuvo
que rendirse y firmar el Tratado de París el 10
de febrero de 1763, además tuvo que reali-
zar concesiones de territorios a este país.
Para historiadores como Armando de Ra-
món, Samuel Vial1, esta contienda significó
una lección que la guerra de los siete años
motivo a Carlos III a planificar profundos
cambios; comprendió que la mantención del
imperio tendría que pasar por una reforma
global de sus estructuras económicas, políti-
cas y administrativas. Estos cambios modifi-
carían la administración de América.
3.2 Las Reformas
Los cambios en la estructura administrativa,
política y económica estaban inspirados en
tres objetivos:
• Hacer más eficaz el control político que
tenía la Metrópoli sobre las provincias
de Ultramar
• Obtener un mejoramiento de las técni-
cas de producción agrícola y minera en
las Indias
• Alcanzar una estimulación de la econo-
mía necesaria para producir un mejora-
miento y un aumento de los ingresos fis-
cales de la Corona.
Carlos III tenía conciencia del grado de ade-
lanto al que habían llegado las colonias.
Estaba enterado del grado de organización
política que habían alcanzado, de su posibi-
lidad de auto gobernarse eficazmente y de su
adelantado comercio y sus primeros intentos
industriales, sabía que se trataba de colonias
muy pobladas y que contaban con un grupo
dirigente de alta calidad. No ignoraba, tam-
poco, que tanto los ingleses como los france-
ses aspiraban a sustituir a España en la domi-
nación que este ejercía sobre casi todo un
continente. Son por estas razones que el
gobierno español introduce varias reformas
sobre el resguardo de las fronteras con el fin
de mantener unido el imperio durante el
máximo de tiempo.
Para llevar a cabo varias de las Reformas,
Carlos III se rodeo de algunos hombres inspi-
rados e influenciados por la ilustración, ellos
fueron: Pedro Balboa Abarca de Bolea,
conde de Aranda, designado presidente del
Consejo de Castilla, Pedro Rodríguez de
Campomanes, nombrado fiscal del Consejo
de Castilla y José Moniño y Redondo nom-
brado Secretario de Estado. Pero el hombre
más importante para ejecutar las reformas
fue José de Gálvez, hombre de confianza del
rey. Todos ellos implementaron las principa-
les líneas de la reforma.
Reforma eclesiástica
Fue una de las reformas importantes realiza-
da por los borbones que pretendían una
mayor intervención del poder real en las
facultades de la Iglesia Católica, tendían a
hacer crecer y extender el ámbito de acción
1 Ruptura del viejo orden hispanoamericano, 1993, pp.17
de la Iglesia en América. Esta Reforma tam-
bién procura lograr una mayor subordina-
ción de la jerarquía eclesiástica al poder real.
“A esta tendencia se la llamaba regalismo y
estaba en consonancia con los propósitos de
centralización y uniformización tendientes a
hacer más absoluto el patronato sobre la
Iglesia de América”.
Los borbones buscaron disminuir la interven-
ción del Tribunal de la Nunciatura formado
por sacerdotes extranjeros y el Tribunal de la
Cruzada sobre la Iglesia española y a debili-
tar la acción de los Tribunales eclesiásticos
nacionales.
El hecho político más notable de la relación
Estado – Iglesia, lo constituyó la expulsión de
la Compañía de Jesús de los dominios del rey
de España. Esta Compañía fue acusada de
practicar ritos chinos, de ser contrabandistas
y comerciantes, de agitadores en el Paraguay,
de mantener en la ignorancia a los indios de
sus reducciones, etc. Luego de esta fuerte
campaña en su contra, aunque no se probó
ninguna de las acusaciones que implicaban
a los miembros de esta Orden, los jesuitas
fueron expulsados de varias regiones de
Europa y de España por decreto del 27 de asegurar la
febrero de 1767. estabilidad y parte
sustantiva del
La orden de expulsión en América tuvo
repercusiones. La Compañía de Jesús en este programa de
continente contaba con 120 colegios, 2750 fortalecimiento
religiosos. Esta orden fue cumplida en el de la autoridad,
Alto Perú el 17 de agosto de 1767.
el control, el
Las Reformas Militares y la Creación del poder y la
Ejército presencia del
El objetivo de esta reforma era asegurar la imperio en
estabilidad y parte sustantiva del programa sus colonias
de fortalecimiento de la autoridad, el con-
trol, el poder y la presencia del imperio en
sus colonias del Imperio Español en
América. La experiencia de la guerra de los
siete años y varias guerras que libro España,
develaron la debilidad de resguardo de sus
fronteras. Esta situación dio lugar a la toma
de acciones urgentes, organizó en América
varios cuerpos de ejércitos
Inicialmente esta reforma se aplicó en el
Virreinato de Nueva España, luego en el Perú
y nueva Granada. Se crearon batallones fijos
53
 sobre todo en los puertos principales sobre el
Caribe y el Pacífico y se organizaron milicias
en el interior. El incremento de batallones y
la creación de milicias afectó, en cierta
medida, el orden social colonial, dio lugar a
nuevos sentidos de pertenencia y cambio el
patrón de gastos del tesoro en las colonias.
Aunque con mucho recelo de los virreyes
por las consecuencias que pudiera tener para
la seguridad interior, el ejército colonial se
americanizó: del 34% de oficiales criollos en
1740 pasó al 60% en 1800, y del 68% de
tropas criollas en 1740 -1759 pasó al 80%
en 1780 -1800. Los batallones se comple-
mentaron con milicias constituidas por crio-
llos y por población libre de todos los colo-
res.
De esta manera se organizaron los ejércitos
con los criollos, España solo se limitó a
enviar oficiales y equipamiento. En 1764 se
acordó un programa para la creación de
estos ejércitos coloniales, aprovechándose la
infantería regular y los regimientos de drago-
nes ya existentes, a los cuales se uniría un
cuadro permanente de oficiales y soldados
españoles.
Fueron de mayor
importancia los
proyectos
Reformas Administrativas: Nuevos Virreina-
tos y Regentes
destinados a
establecer
Los cambios administrativos afectaron tanto
nuevas divisiones
a los organismos de la Metrópoli como a
América. El 26 de agosto de 1764 fue dividi-
territoriales. da la Secretaria de Marina e Indias en dos, se
constituye una secretaria especial para las
Indias que se llamó Ministerio del Despacho
Universal de Indias. Esta división obedecía a
un aumento de la complejidad del gobierno
de América y Filipinas y a la necesidad de
fomentar el comercio, la extracción de mine-
rales y el aumento de la población. Este
Ministerio volvió a sufrir nuevas divisiones.
Por decreto de 10 de julio de 1787 se esta-
bleció una Secretaria encargada de lo asun-
tos de gracia y justicia, eclesiásticos y de
estado, junto a esta se creó otra institución
sobre asuntos de Hacienda, Comercio y
Navegación, Guerra y materias de gobierno
variadas.
Varias instituciones que se encontraban en la
54
Metrópoli continuaron existiendo, salvo la
Casa de La Contratación, que fue suprimida
por real decreto de 118 de junio de 1790. En
su remplazo se crearon los juzgados de arri-
bada instalados en Cádiz, la Canarias y la
Habana, dándoseles competencia sobre los
problemas comerciales surgidos con motivo
de la navegación entre la Metrópoli y
América.
Fueron de mayor importancia los proyectos
destinados a establecer nuevas divisiones
territoriales. Surgen cuatro nuevos virreina-
tos: Nueva Viscaya en 1760, Guatemala en
1761, Río de la Plata en 1776 y en 1803 en
Puno. El único que se llevó a la práctica fue
el tercero.
El Virreinato de la Plata incluyó las antiguas
gobernaciones de Buenos Aires, de Paraguay,
la Audiencia de Charcas y el Corregimiento
de Cuyo, que hasta entonces dependía del
reino de Chile, abarcó por el norte desde el
Río Desaguadero (entre los lagos Titicaca y
Poopó), donde deslindaba con el Virreinato
del Perú, hasta la Patagonia por el sur, y
desde la Cordillera de los Andes hasta el
Océano Atlántico.
Este virreinato tuvo una existencia de 33
años, no solo logró consolidar su estructura
administrativa, con las guerras de indepen-
dencia surgieron cuatro naciones: Bolivia,
Paraguay, Uruguay y Argentina.
El 10 de agosto de 1776, Carlos III designó
virrey del Río de la Plata a Pedro Antonio de
Cevallos Cortés y Calderón (1715-1778) y le
envió al frente de una flota 116 navíos y de
un ejército de 9.000 mil hombres.
Junto con la nueva división territorial, se cre-
aron nuevas audiencias, entre las más impor-
tantes estuvo la Audiencia de Buenos aires,
establecida por Cédula Real de 25 de julio
de 1782, también fueron creadas las audien-
cias de Caracas, en 1786 y la de Cuzco en
1787.
No solo fueron aumentadas las Audiencias,
también se las modificó internamente. Por
real Cédula dictada en Aranjuez el 20 de
junio de 1176, se creó el cargo de regente, el
cual debería presidir estos organismos des-
plazando al Virrey o al Gobernador.

La Intendencia Indiana
De acuerdo a varios historiadores la
Intendencia fue la más innovadora y la de
mayor contenido. La Intendencia fue una
creación de origen francés, que cristalizó en
la península con las superintendencias de
Ejército de 1711, la Intendencia General de
Ejército y Marina de 1717 y el plan general
de intendencias para toda España dispuesta
por la ordenanza de 1718.
Durante la primera mitad del siglo XVIII
hubo intentos de llevar esta institución a
América. Las primeras dos intendencias que
se instalaron en América fueron a partir de la
segunda mitad del siglo XVIII. Estas fueron
las de Cuba y Luisiana y tuvieron un carácter
administrativo, se preocuparon de regular
materias relacionadas con las fuerzas milita-
res de aquellas provincias.
En 1776, Pedro de Gálvez fue designado
Ministro de Indias y ese mismo año surgieron
las comandancias generales de provincias
internas, el nombramiento de José Antonio
de Areche como visitador general del virrei-
nato del Perú, la creación del virreinato de
Buenos Aires y la intendencia de Real
Hacienda y Ejército de Caracas.
Con la institución de la Intendencia el
gobierno fue cauteloso, comenzó por
Venezuela, creándose el 25 de noviembre de
1776 la Intendencia de Caracas.
En el Río de la Plata se dio al nombrado
virrey Pedro Antonio de Cevallos el cargo de
superintendente general de la Real
Hacienda. Intendente de Ejército fue nom-
brado en 1776 como intendente de Ejército
Manuel Fernández. Las intendencias que se
establecieron fueron ocho: La Paz,
Cochabamba, Charcas, Potosí, Salta,
Córdoba, Paraguay y Buenos Aires, a las que
se añadieron los gobiernos de Mojos, de
Chiquitos (ambos en el Alto Perú), Misiones
y Montevideo.
Las intendencias fueron reguladas por nume-
rosos cuerpos legales, sus atribuciones fue-
ron en materias de Justicia, Policía, Hacienda
y Guerra, llamadas la Cuatro Causas.
Sobre las atribuciones de estos nuevos fun-
cionarios, en materia de Hacienda, estaban
inspiradas en la necesidad de una restructu-
ración económica del imperio, era responsa-
ble de la exactitud del cobro de los impues-
tos cargas y tributos de su provincia. Estaba
encargado de la administración y dirección
general de la Real Hacienda, de la ordena-
ción de los pagos y de regir la caja matriz
que recibiría los dineros.
En materia de Justicia el intendente pasaba a
tener facultades políticas y de gobierno, den-
tro de las cuales estaba la tuición sobre la
paz de las ciudades y poblaciones de su
jurisdicción; debía velar por la correcta
administración e inversión de los propios
arbitrios (impuestos extraordinarios), tanto
de los pueblos de indios, como de las pobla-
ciones de españoles.
En materia de Policía, tenía la más amplia
independencia. Debía proponer nuevas
orientaciones comerciales, ensayo de nuevos
cultivos, así como el fomento de la pobla-
ción, sugerencia de mejoras administrativas
y otras medidas similares.
La creación de estas Intendencias con juris-
Las intendencias
dicción territorial amplia, fue mucho mayor
fueron reguladas
que la de los corregimientos, y con sueldo
por numerosos
para el cargo, fue la solución dada a la inefi-
cuerpos legales,
caz y corrupta gestión de los corregidores y
sus atribuciones
a las continuas quejas sobre el maltrato a los
fueron en
indios. Cómo señalamos a los intendentes se
les encargó la recolección de tributos, la jus-
materias de
Justicia, Policía,
ticia y muchas labores antes pertenecientes a
Hacienda y
los cabildos. La abolición de los corregi-
Guerra, llamadas
mientos y la prohibición del repartimiento de
la Cuatro Causas
mercancías fue una medida destinada a ali-
viar a los indios y mejorar la administración
de tributos.
Por tanto, el establecimiento de los intenden-
tes en América implicó la desaparición de
los corregidores y de los alcaldes mayores,
siendo substituidos por los subdelegados que
fueron funcionarios de confianza de los
intendentes y nombrados por éstos. Fue una
de las instituciones más atacadas y mal mira-
da por los Virreyes, quienes veían disminui-
das sus facultades, fue criticada y combatida
por los obispos y prelados a causa del otor-
55
 gamiento de facultades de vice patronatos a
los intendentes.
Reformas económicas
La Minería
A mediados del siglo XVIII la actividad mine-
ra atravesaba diversos problemas. Entre las
causas más importantes se deben principal-
mente al decaimiento minero, hay que con-
siderar la pobre tecnología, los deficientes
recursos, mano de obra sin preparación téc-
nica y el fomento del contrabando.
Se crearon leyes que consideraron la nueva
situación y otorgaron soluciones más libera-
les; un Tribunal para resolver los litigios entre
mineros, la formación de bancos de avió y
rescate para financiar a los mineros en su
explotación y quitarles poder con el a los
comerciantes y prestamistas y la traída de
expertos mineralógicos, con el fin de crear
escuelas y enseñar nuevas técnicas de explo-
tación a los mineros americanos.
Los Bancos de Rescate se establecieron al
final del período colonial. En 1792 aparecie-
ron en Perú. El Banco de Rescate le ofrecía al
Se crearon minero el precio más alto posible por la
leyes que adquisición de la producción de plata.
consideraron También vendía azoque, elemento indispen-
la nueva
sable para el trabajo minero.
situación y
La tecnología para los trabajos mineros esta-
otorgaron ba muy atrasada, porque las técnicas que se
soluciones aplicaban en la segunda mitad del siglo XVIII
más liberales
no habían evolucionado desde el siglo XVI.
Se sugirió el establecimiento de colegios
especializados para los mineros y se envia-
ron a América libros y expertos mineralógi-
cos propuestos por José de Gálvez. Se pre-
tendió introducir el método de amalgama-
ción que entre otras cosas producía un aho-
rro de azogue.
La mano de obra era libre y asalariada, solo
en el Perú, en las minas de Potosí y
Huancavelica aún se mantenía la mita, la
que recién vino a ser suprimida en 1812, a
raíz de la independencia.
Hubo un aumento en la producción argentí-
fera y se debe a varias razones: la baja en el
precio del azogue y de la pólvora, el mejora-
56
miento técnico, los privilegios fiscales a los
gremios mineros, el descubrimiento de nue-
vas minas y el interés mostrado por los
comerciantes.
La Agricultura
Influyó en los pensadores y ministros espa-
ñoles la aparición de la teoría fisiócrata, con
sus postulados a favor de la agricultura como
base de cualquier sistema económico, pero
tuvo menos eco en América.
En América la élite minera y comercial invir-
tió de manera creciente en la agricultura.
Más que las ideas económicas, la motivación
que llevaba a este tipo de inversión estaba en
la inveterada costumbre de comprar tierras
como instrumento de mantención del status
social y económico. Además las zonas urba-
nas y mineras necesitaban de los productos
alimenticios de los campos para poder
sobrevivir. De ahí entonces que las tierras
cultivadas se convirtieran en un excelente
negocio.
Técnicamente no existieron ni se aplicaron
en América políticas claras y precisas para
desarrollar la actividad agraria. Solo se
seguían las costumbres y prácticas del siglo
XVI privilegiándose el cultivo de aquellos
productos de consumo local para evitar su
importación.
Durante la segunda mitad del siglo XVIII se
fomentó la expansión de la propiedad indivi-
dual en desmedro de la comunal. Para ello se
dio una Real instrucción en 1754, que favo-
recía ampliamente la propiedad privada
tanto entre los españoles como entre los
indígenas. Está política no benefició a los
indígenas, porque la instrucción mantuvo el
sistema de composiciones, que permitía la
adquisición de tierras de manera fraudulen-
ta2.
En este siglo aumentaron en número las
haciendas, los hacendados ante la dificultad
2 Numerosos personajes como Campillo y Jovellanos fueron parti-
darios de la abolición de la explotación comunitaria de las tierras,
realizadas por los indígenas, planteando una igualación jurídica
entre el español y el indio, a fin de que estos tuvieran acceso a la
propiedad privada, lo que se lograría mediante el arbitrio de repartir
entre éstos las tierras comunales y las baldías.
de conseguir mitayos, prolongaban el servi-
cio de los indios, más allá de los turnos, por
medio del endeudamiento a veces obligado.
A fines de este siglo predominaba claramen-
te la tendencia a formar grandes latifundios
proceso que no se detendría hasta el siglo
XX.
El indio que permanecía en la comunidad
debía responder no solamente a las cargas
del corregidor sino también a las impuestas
por el cura (Archivo de Potosí, se encontra-
ron un listado de productos que los indíge-
nas debían entregar a los sacerdotes), las
cuales no eran menos gravosas.
El siglo de la Ilustración fue, al tiempo, de
auge de la producción en mano de obra
esclava.
El Comercio Libre
Para llevar a cabo estas reformas se conformó
una junta de expertos, esta Junta sugirió que
se dispusiera libertad de comercio entre la
Metrópoli y las Indias; el aumento del tráfico
esclavista desde África; la disminución de los
derechos sobre el oro y la plata, la supresión
del sistema de flotas y galeones y su burocra-
cia; la prohibición del recurso de súplica de
la ley, lo que no era sino una forma de eva-
dir la misma, y el establecimiento de sancio-
nes concretas y duras para disminuir el con-
trabando. Basado en este informe, se toma-
ron diversas medidas, de las cuales las que
tenían relación con la libertad de comercio,
el cobro de los impuestos y contrabando y, a
través del aumento consiguiente de los inter-
cambios, se buscaba el crecimiento de los
ingresos fiscales.
Uno de los grandes problemas que tuvo la
junta fue el de proponer una solución que
aumentara los ingresos sin incrementar los
impuestos. Se optó por un sistema de
impuestos claramente diferenciados, privile-
giándose a los españoles por sobre los
extranjeros. Los españoles verían rebajados
sus impuestos sobre sus productos y los
extranjeros tendrían impuestos más altos
sobre los suyos, para así ayudar al comer-
ciante de la península.
El comercio libre al abrir los puertos españo-
les al tráfico mercantil americano y al permi-
tir el comercio entre las diversas provincias
que componían el imperio, estaba consa-
grando la muerte definitiva de las viejas
estructuras del comercio, pretendidamente
monopólico, de Sevilla - Cádiz. El 2 de
febrero de 1778 este libre comercio fue otor-
gado a Perú, Chile y el Río de la Plata.
El 12 de octubre de 1778 se dictó el
Reglamento y Aranceles para el Comercio
Libre de España e Indias que fue la culmina-
ción de este largo proceso. El autor de este
Reglamento fue Tomás Ortiz de Landázuri y
la finalidad con su dictación fue la de resol-
ver los grandes problemas económicos que
había sufrido España durante el siglo XVIII.
También se consagra el triunfo del sistema de
los navíos de registro, que ahora serían los
encargados de llevar a cabo los intercambios
entre la Metrópoli y los puertos autorizados
en las colonias. Pero no habría las puertas al
comercio con países extranjeros al imperio,
sino que su propósito era establecer un
nuevo monopolio ahora bajo un signo más
moderno, pero no menos exclusivista.
el comercio libre
Para el historiador John Linch, el comercio
libre constituyó uno de los grandes equívo-
constituyó uno
cos de la historia, puesto que para los crio-
de los grandes
llos de América no representó ni comercio ni
equívocos de la
libertad, ello era debido a que el monopolio,
historia, puesto
se transformó en un mecanismo de mayor
que para los
eficiencia de lo que era, y se pudo controlar
criollos de
mejor el comercio por parte de las autorida-
América no
des peninsulares. Por otra parte los términos
del intercambio favorecían a los comercian-
representó
ni comercio
tes de la Metrópoli, ya que se mantuvieron el
ni libertad
monopolio para los mercaderes de ésta,
reduciendo a los comerciantes de América al
solo tráfico intercolonial.
Ajuste fiscal
El sistema tributario en las colonias america-
nas fue un tema de primer orden. Los estan-
cos de aguardientes y tabaco existían en
algunas provincias desde la primera mitad
del siglo, como asientos administrados por
un estanquero que los remataba. Entre las
décadas de 1770 y 1780 éstos fueron pasa-
dos a control total del Estado, haciéndolos
57
 más fuertes y menos flexibles. En algunas
audiencias se introdujo primero el tabaco, en
otras el de agua ardiente. Los impuestos de
alcabala, de Armada de Barlovento, y los de
guías y tornaguías fueron incrementados y
afectaron a nuevos productos. En términos
fiscales, los resultados fueron positivos aun-
que variables por regiones y por períodos.
Repercusiones Políticas
Las reformas borbónicas aplicadas en Amé-
rica no se dejaron esperar. Ya en las primeras
décadas del siglo XVIII se dieron varios
levantamientos de indios, criollos y mestizos
contra el despotismo de las autoridades colo-
niales, contra los religiosos que cometían
varios abusos en el cobro de los diezmos y
contra los peninsulares, que fue una clase
privilegiada, eximida de pagar impuestos a la
Corona Española.
A los indios se les incrementó el pago del tri-
buto en dinero, a los comerciantes criollos,
mestizos e indios les incrementaron el im-
puesto de las alcabalas el 4% y 6% por sus
actividades comerciales. Los encargados de
Ya en las realizar estas recaudaciones fueron los visita-
primeras décadas
dores y revisitadores.
del siglo XVIII En términos políticos, la intransigencia de los
se dieron varios visitadores y su desconocimiento de la tradi-
levantamientos ción de hacer acuerdos entre gobernantes y
de indios, criollos
gobernados, agudizaron la crisis. Las inno-
y mestizos
vaciones fiscales y sobre todo la ruda forma
contra el
de ejercer los controles sobre cultivadores de
despotismo de
tabaco fuera de las zonas permitidas y sobre
las autoridades
destiladores clandestinos de aguardiente,
coloniales
dieron ocasión a muy fuertes protestas en
toda la geografía colonial. Entre ellas sobre-
sale la rebelión de los Barrios de Quito en
1765 y la rebelión de los Comuneros del
Socorro y San Gil en 1781, en Nueva Gra-
nada.
El aumento de los impuestos también causó
en el Perú una serie de protestas de criollos y
mestizos. Un grupo significativo de comuni-
dades sintió que la extorsión fiscal llegaba a
un punto insostenible cuando a la mita, el
tributo y el pago forzoso de mercancías
repartidas por los corregidores se agregaron
el aumento de la alcabala, su extensión a
58
productos propios de su economía antes
exentos y el mayor control de comercio
interno con guías y tornaguías.
El 30 de marzo de 1772 se establece por
decreto real un incremento del impuesto de
la alcabala del 2% al 4%
Se establecen Aduanas en Arque y Tapacarí
(Cochabamba) en 1774 y se impone la alca-
bala sobre los granos.
El 26 de julio se ordena el establecimiento
de una Aduana en La Paz
Las aduanas no solo afectaron a los grandes
comerciantes, hacendados, artesanos, mesti-
zos, pequeños comerciantes, productores
indígenas y arrieros también se oponían al
nuevo sistema. La resistencia contra esta
medida se concentró en las ciudades, aun-
que en ellas estuvieron implicados indígenas
de las provincias.
En la ciudad de La Paz se produjeron hostili-
dades contra la Aduana el 22 de octubre de
1777 y el 12 de marzo 1780. El blanco prin-
cipal de la protesta fue el aduanero Bernardo
Galloy los guardas de la Aduana. Los veci-
nos criollos y mestizos se manifestaron con
pasquines, pero los principales protagonistas
fueron los indios “trajinantes, que traían y
llevaban productos agrícolas y ropa de la tie-
rra.
El aumento de las alcabalas, la nueva revi-
sión de los fardos para los aduaneros, el
pago de depósitos para todos los productos
que salían de la ciudad, la aplicación de
impuestos a productos que nunca los habían
pagado, produjeron otros tantos amotina-
mientos en torno a la Aduana. Las autorida-
des virreinales, ante el reclamo generaliza-
do, disminuyeron la alcabala y suprimieron
la Aduana. De todas maneras, estas medidas
no detendrían el avance de los indios contra
La Paz en 1781.
Conclusiones: Repercusiones de las
Reformas en América
Las reformas que trajeron la reordenación
profunda de las relaciones administrativas,
militares y mercantiles entre la metrópoli y
las colonias, el reajuste de las instituciones,
las reformas económicas mercantiles y la
creación de nuevas entidades político admi-
nistrativas agravaron la situación política de
la región.
El conjunto de estas medidas significó, por
tanto, para América el ensayo de moderniza-
ción más dinámico que hasta ese entonces
se le había impuesto. Estas medidas fueran
vistas por los criollos como un intento para
imponer sus intereses sobre el de las provin-
cias americanas.
Fueron las medidas administrativas y fiscales
las que causaron mayor irritación. Uno de
los puntos más neurálgicos para aumentar
los ingresos fiscales fue el de los impuestos al
comercio. El aumento de alcabalas , la cre-
ación de aduanas y la Visita general al reino,
fueron las políticas de la Reforma que gene-
raron mayor rechazó y que en muchos casos,
desembocaron en violencia.
Estos cambios unidos a la decadencia que
significó para España el reinado de Carlos IV,
implicaron la toma de conciencia de la
necesidad de separarse de la Metrópoli y de
continuar solos su propio camino histórico y
paradójicamente golpearon las bases del
dominio español en América.
OPhelan Scarlett, detecta tres coyunturas de
rebelión o revueltas en el Virreinato del Perú
y en ella aparece el reparto de mercancías,
como uno de los motivos de protesta:
1. La Primera (1726 -1737), durante el
virrey de Castelfuerte, como reacción
de mestizos e indios contra las revisitas
para aumento del tributo y de la mita
minera acompañadas por los primeros
intentos de legalizar el repartimiento de
mercancías. Un ejemplo muy claro es
la insurgencia de don Alejo de
Calatayud en 1730 en Cochabamba.
2. La Segunda (1751-1756) coincidente
con la legalización del repartimiento,
se caracterizó por agresiones y revuel-
tas inmediatas contra los abusos de los
corregidores, caciques y curas, quienes
competían entre ellos por el control de
la mano de obra indígena;
3. Y la Tercera (1776 – 1781), estimuladas
por las reformas fiscales adelantadas
por José Antonio de Areche, contra las
que de nuevo, criollos, mestizos e
indios, como en la primera coyuntura
enfrentaron al gobierno colonial.
El auge de la llamada era de la insurrección
andina y la profundización de la crisis se die-
ron en la década de 1780, con el movimien-
to de Tupac Amaru y Tupac Katari.
Las Reformas Borbónicas pusieron en evi-
dencia la crisis del sistema colonial.
Susy N. Portillo Espada, Socióloga. Asociación de Investiga-
dores Histórico-Sociales.
Integrante de la Asociación del Bicentenario de las Luchas
Libertarias de Cochabamba.
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Fueron las
2001 América y España en el concierto de
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las naciones. En historia de América Andina.
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2008 Las Revoluciones hispanoamerica-
nas 1808 – 1826. Barcelona, Ariel, 11ªed.
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1988 Un siglo de rebeliones anticolonia-
les. Perú y Bolivia 1700 – 1783. Lima, Centro
de Estudios Regionales Andinos “Bartolomé
de Las Casas”.
RAMON Armando de, COUYOUMDJIAN
Juan Ricardo; VIAL Samuel
1993 Ruptura del viejo orden hispanoa-
mericano. Santiago de Chile, Andrés Bello
WALKER, Charles
1999 De Tupac Amaru a Gamarra. Cuzco
y la formación del Perú Republicano 1780 –
1840. Lima, Centro de Estudios Regionales
Andinos “Bartolomé de Las Casas”.
59
 Indios y Mujeres
en las Luchas Independentistas
de Charcas (1809-1825)
Luis Oporto Ordóñez

La historiografía tradicional ha hecho mayor

énfasis en analizar la lucha emprendida por
la elite criolla, y ha dejado en segundo
plano la participación popular, a pesar que
esta fue determinante para el triunfo de las

Arte de Mauricio Sánchez, sobre un dibujo de Alcides D’orbigni. Cochabamba, 1830.

fuerzas patriotas. Sin su concurso, sencilla-
mente no habría patria.

Los orígenes.
Los deseos de Independencia se remontan
mucho más antes del emblemático año de
1809. En 1730, la sublevación de Alejo
Calatayud en Cochabamba es un ejemplo
del espíritu levantisco en Charcas.
En 1776 la Corona de España impuso un
nuevo Sistema Económico Colonial, carac-
terizado por la imposición del régimen de
Intendencias de Provincia y de Ejército,
dando fin al viejo Estado Imperial Español
diseñado por el Virrey Francisco de Toledo

La historiografía El 2009 Bolivia inicia la celebración del en las colonias de Abya-Yala, denominada

tradicional ha
Bicentenario de la Independencia patria, genéricamente “América”.

hecho mayor
que se alcanzó luego de 16 años de cruenta Esta medida reformista provocó un temblor
énfasis en
guerra con España. Un proceso que se inició social que estremeció la base misma del

analizar la lucha
en el territorio de la Real Audiencia de Imperio español en América. Rebeliones

emprendida por
Charcas, pero que paradójicamente fue la indígenas incendiaron el horizonte en 1780,

la elite criolla,
última en culminar el anhelo de libertad e con la tenaz oposición al nuevo régimen

y ha dejado en
independencia, pues logró consolidarlo for- impuesto por la Corona. Tomás Catari, caci-

segundo plano
malmente recién el 6 de agosto de 1825. que de Chayanta pagó con su vida el levan-

la participación
En ese dramático proceso independentista tamiento indio, asesinado de forma aleve en
la quebrada de Chakatilla por sus captores,
popular
combatieron con similar denuedo, ofren-
dando la vida a la patria, hombres, mujeres, cuando era llevado a prisión. En 1782 la
incluso niños, de distinto origen social sien- rebelión fue aplastada a sangre y fuego con
do muchos de ellos criollos (españoles naci- el ajusticiamiento de los líderes guerreros
dos en América) y mestizos, al igual que aymaras y quechuas como Túpac Amaru
miles de indígenas originarios, zambos, (José Gabriel Condorcanqui), Túpac Katari
esclavos, pardos y morenos (negros). (Julián Apaza) y Dámaso Katari. La misma

60
suerte corrieron las bravas mujeres guerrille-
ras, Bartolina Sisa (La Virreina) y Micaela
Bastidas. El corolario de la sublevación con-
tinuó en el altiplano aymara lacustre, hasta
1783, cuando los últimos caudillos fueron
igualmente destrozados en cuatro partes.
Sólo entonces la Corona Española logró
poner en vigencia la Real Ordenanza para el
Régimen de Intendencias y Ejército en sus
colonias. En el ínterin, España había sido
invadida por el ejército de Napoleón, depo-
niendo al Rey Fernando VII. Como paradoja
de la historia, el desacato surgió en el seno
mismo del Imperio, rebelándose sus súbdi-
tos que eligieron representantes en la Corte
de Cádiz, oponiéndose a la tiranía.
La secuela de esta inusual acción llegó hasta
las colonias, donde surgieron nuevas voces
de rebeldía desde la despreciada raza espa-
ñola nacida en las colonias, debido a la
ancestral prohibición de ceder los niveles de
gobierno a esos nuevos actores políticos que
clamaban por protagonismo.
Vientos de libertad y rebelión contra el
León de Iberia
La llama de protesta surge vigorosa desde la
sede de la Real Audiencia de Charcas, la
ciudad de La Plata, deponiendo a su
Presidente pero jurando lealtad al Rey,
expresando el magistral silogismo de los
rebeldes “Viva el Rey, muera el mal gobier-
no”, leal por un lado, Rebelde por el otro.
En la ciudad de Nuestra Señora de La Paz, se
conformó una Junta Tuitiva abiertamente
revolucionaria, liderada por Pedro Murillo y
sus conjurados. Impusieron un gobierno
criollo, deponiendo a las autoridades e im-
plantando por primera vez un régimen inde-
pendiente del todo de España. Los realistas
aplastaron toda forma de gobierno criollo
independiente y ahorcaron en plaza pública
a los libertarios. Las cabezas de los insurrec-
tos coronaban las picas a la salida de las ciu-
dades, como escarmiento para otros alza-
dos.
Pero la sed de libertad e independencia no
cesó y empezó a abrazar, uno a uno a las
posesiones de la Corona Real. El Virreinato
del Río de la Plata (1810), el Virreinato de
Nueva España (1810), el Virreinato de
Nueva Granada (1810) y el Virreinato del
Perú (1812).
El ejército del imperio
El Imperio Español envió un Ejército conti-
nental de 17.000 plazas para hacer frente a
la guerra por la independencia. Ese ejército
llegó a tierras americanas con la gloriosa
honra de haber derrotado y expulsado a los
invasores franceses. Parte de ese Ejército
llegó al Perú, dirigido por mariscales y coro-
neles de alcurnia y rancio abolengo, como
José de la Serna, Joaquín de la Pezuela y
Jerónimo Valdés, héroes en la guerra contra
los franceses. Entre los jefes españoles desta-
có José de Canterac, militar francés al servi-
cio de España, que arribó a América con
3.000 plazas.
Curiosa fue la conformación del ejército rea-
lista, pues entre sus jefes militares estuvo la
crema y nata del criollaje, entre ellos Pío
se conformó una
Tristán, José Manuel Goyeneche, Pedro
Junta Tuitiva
Antonio de Olañeta (terrateniente peruano
abiertamente
nacido en España), Francisco Xavier de
revolucionaria,
Aguilera, temibles realistas que se mantuvie-
liderada por
ron fieles a la corona española, y otros como
Pedro Murillo y
Agustín Gamarra, Andrés de Santa Cruz,
sus conjurados.
Carlos Medinaceli y José Ballivián, que se
pasaron al bando patriota.
Impusieron un
gobierno criollo,
Desde el norte, territorio de la Gran
deponiendo a las
Colombia bajó un ejército patriota, al
mando de generales venezolanos. Simón
autoridades
Bolívar y su lugarteniente José Antonio de
Sucre, quien brillaría con luz propia en la
batalla de Ayacucho, donde le fue conferido
el Mariscalato. Joven militar. Sucre, liberal
como el general Bolívar, tuvo a su concien-
cia otorgar la autoridad para formar gobier-
no en Charcas, al que los criollos nominaron
de forma oportunista como ‘República de
Bolívar’. Dada ya la independencia, el 6 de
agosto de 1825, Sucre fue el primer presi-
dente de la Patria, en su condición de dele-
gado del Libertador Simón Bolívar.
Desde el Sur, subió raudo, otro ejército no
menos valiente y temerario que el colombia-
no. A su mando estaba el General Miguel de
61
 San Martín, acompañado en las gestas liber-
tarias por generales criollos como Bernardo
O’Higgins, cuyas luchas dieron lugar a la
independencia de Chile y el Perú.
Guerrillas y Republiquetas
Las tropas españolas fueron combatidas por
temibles ejércitos criollos, subestimados por
sus enemigos que los veían como una sim-
ple ‘turba’, sin preparación ni pertrechos.
Los denominaron despectivamente como
“Las Montoneras”, pero a la postre tuvieron
que rendir las armas y estandartes del Rey
ante sus aguerridos comandantes.
Los jefes montoneros eran latifundistas que
abrazaron la causa de la Independencia y
dispusieron para ese noble propósito los
recursos de sus haciendas y las almas que
las habitaban, logrando controlar inmensos
territorios a los que dieron incipiente organi-
zación militar y administrativa. Así se erigie-
ron, a lo largo y ancho del territorio de la
Real Audiencia de Charcas, célebres Repu-
contaron con
bliquetas autónomas. El método de lucha
el apoyo de
era la guerrilla, que posibilitó asestar duros
tropas indígenas,
golpes a las tropas imperiales.
casi siempre En La Paz, el cura Ildefonso de las Muñecas
como “carne
instaló su cuartel general en Larecaja, desde
de cañón”.
donde combatió a los españoles enviados
Leales hasta
del Cusco, Arequipa y Lima. En ella comba-
la muerte
tieron también los hermanos Gregorio,
Victorio y Martín García Lanza.
En Cinti, desde su Republiqueta el patriota
Vicente Camargo amenazaba Cotagaita,
puerta de ingreso a Potosí, celosamente res-
guardada por tropas españolas. En Chu-
quisaca se formó un ejército al mando de
Manuel Ascencio Padilla, que se hizo fuerte
en Tomina y La Laguna, entre los ríos
Grande y Pilcomayo. Desde este bastión
controlaba Chuquisaca y garantizaba la ruta
expedita para que pasaran los ejércitos
argentinos.
En Chayanta, dominaba el medio geográfico
Betanzos e Ignacio de Zárate.
En Tarija, Eustaquio “Moto” Méndez,
Camargo, Medinaceli, Francisco y Manuel
de Uriondo, colaborados por el legendario
62
general Martín Güemes desde Salta, hacían
estragos a las tropas españolas.
En Cochabamba, se levantó la fortaleza de
Ayopaya, región donde se formó un formida-
ble ejército de cochabambinos, dirigido por
José Miguel Lanza. José Antonio Álvarez de
Arenales, armó su cuartel general en Mizque
y Vallegrande. Controlaba los caminos que
unían a Cochabamba, Santa Cruz y
Chuquisaca.
El bravo comandante Ignacio Warnes
García, combatió bajo el Ejército argentino
en Tucumán y Salta. Belgrano lo designó
Intendente de Santa Cruz de la Sierra. Luego
de su derrota en la batalla de La Florida, se
unió a las tropas de José Antonio Álvarez de
Arenales. Murió en la batalla de Pari.
¡Cuánta sangre joven ofrendaron esos teme-
rarios patriotas! Apoyados por la inmensa
masa formada por indios quechuas y ayma-
ras, escribieron las páginas más gloriosas de
esa gesta.
Indígenas
Tanto los ejércitos patriotas como los espa-
ñoles, contaron con el apoyo de tropas indí-
genas, casi siempre como “carne de cañón”.
Leales hasta la muerte, mostraron su valor y
determinación por la causa que abrazaron.
El Cacique quechua de Chinchero, Mateo
García Pumacawa, y Manuel Choquehua-
nca, fieles a España, desolaron a sangre y
fuego las poblaciones aymaras, apoyando a
las tropas del Gobernador Manuel Quimper
y Goyeneche, con 20.000 plazas reclutadas
en Arequipa, Lampa, Azángaro, Tacna, Cus-
co, Pucara, Guancané, que ingresaron por el
Desaguadero para liberar a La Paz del cerco
indígena de 1811.
Por su parte los ejércitos patriotas comanda-
dos por criollos, estaban conformados
mayoritariamente por mestizos e indígenas,
incluso esclavos pardos y morenos, como
aquellos liberados por Warnes, que pasaron
a engrosar las tropas patriotas.
En el cerco de La Paz participaron entre
15.000 y 19.000 indios aymaras y quechuas
de La Paz, que combatieron al mando de
comandantes criollos y mestizos. Las tropas
indias estaban situadas en Pampahasi, pero
se extendían por Pequepunco, Palca,
Cohoni, Potopoto, Coroico y Songo. Estaban
comandados por Juan Manuel de Cázeres y
los caciques Titicocha, Santos Limachi,
Vicente Choque, Pascual Quispe, entre
otros.
A esas tropas se sumaron, posteriormente, el
ejército de cochabambinos, al mando del
comandante Esteban Arze, que presionó
sobre Oruro con el concurso de indios que
fueron calificados por los españoles como
‘muchedumbre de caballería’ y ‘agolpa-
miento de naturales’. Venían de los confines
de Tapacarí, Sacaca y Chayanta, a los que
sumaron 5.000 indígenas de Arque.
En las Republiquetas la composición de las
tropas era similar. A Juana Azurduy de
Padilla le acompañaron siempre sus fieles
indios. Entre estos destacó el más fiel que
pudo tener, el poeta quechua Juan Huallpa-
rrimachi, que pereció defendiendo a su
comandante.
En las tierras bajas citamos como ejemplos
notables a los indios Canichanas de la
Misión de San Pedro, los Caciques Juan
Maraza, Pedro Ignacio Muiba y su lugarte-
niente José Bopi.
La epopeya de El Villar: la coronela Juana
Azurduy de Padilla
Las mujeres protagonizaron los actos de
mayor valentía, dada su condición de vulne-
rabilidad. En la Coronilla de Cochabamba,
las madres, esposas e hijas de los patriotas,
presentaron batalla ante el enemigo, azora-
do pero igualmente cruel ante la arremetida
femenina. La historia del 27 de mayo de
1812 fue escrita con la sangre de esas
valientes mujeres.
En el sur, otra mujer libró las memorables
batallas de febrero y marzo de 1816, oportu-
nidad en la que las tropas de criollos e
indios derrotaron a lo más granado del ejér-
cito español que fue enviado contra Padilla
y su esposa Juana Azurduy.
El Virrey Joaquín de la Pezuela envió 800
plazas para reforzar las fuerzas realistas del
General J. S. de la Hera, al que se sumaron
las del Mariscal de Campo Miguel Tacón,
del Coronel Francisco de Aguilera; de
Vicente Sardina (que brilló en la guerra de
España contra Napoleón); del Comandante
Felipe Rivero, las piezas de artillería del
comandante Espartero, y las 500 plazas del
Escuadrón de Notables organizado por tro-
pas del coronel Manuel A. Tardío. En la tropa
de 800 plazas del comandante Cueto, 40
eran fusileros y 30 lanceros; el resto eran
indios de la región. Les apoyaba el coman-
dante cochabambino José Serna con 40 fusi-
leros y 2.000 indios.
Esa era la gloriosa composición del Ejército
español. El General de la Hera soñaba con
un triunfo anticipado sobre las ‘Montoneras’
y ‘Gavillas’ de Padilla y Azurduy, tropa
patriota formada por 200 fusileros y 4.000
indígenas armados de hondas y makanas. La
heroína Juana Azurduy tenía bajo su directo
mando 30 fusileros criollos, 200 indios y
una guardia de amazonas.
Entre estos
En El Villar Juana Azurduy alcanzó la cele-
destacó el más
bridad. El 12 de marzo de 1816 las tropas
fiel que pudo
patriotas derrotaron a las del coronel P.
Herrera, quien estandarte en mano rechaza-
tener, el poeta
ba los ataques patriotas con “raro valor, pero
agotadas las descargas, siendo vana la resis- quechua Juan
tencia a la bayoneta, terminó aquella san- Huallparrimachi,
grienta acción por la más implacable carni- que pereció
cería”. El ejército de veteranos que había defendiendo a
su comandante.
entrado triunfante en La Paz, Puno,
Cochabamba, Arequipa y el Cusco; que se
había llenado de laureles en Villcapujio,
Ayoma y Sipesipe; sucumbió ese glorioso 12
de marzo de 1816.
En el fragor del combate Juana Azurduy de
Padilla arrebató la gloriosa insignia del
comandante Herrera. Ante esa hazaña el
general Manuel Belgrano recomendó se le
otorgase el grado de Coronela de los
Ejércitos, que se oficializó por Decreto de
Juan Manuel de Pueyrredón, Director
Supremo de las Provincias del Río de la
Plata, el 13 de agosto de 1816.
63
 El Bicentenario, hoy
Bolivia celebra el primer Bicentenario de su
Independencia en un contexto político,
administrativo y cultural muy diferente a
cualquier otro año. Como resultado de un
largo proceso, se ha gestado el Estado
Plurinacional que integra a todos los habi-
tantes de Bolivia, que en los hechos ha reco-
nocido por primera vez a los pueblos indíge-
na- originario-campesinos como actores
sociales con capacidades legales para for-
mar parte de este Estado.
El Bicentenario debe entenderse como un
proceso que se inicia en 1809 y se prolonga
hasta 1825, cuando se constituye formal-
mente la República de Bolivia. Debe enten-
derse también como un proceso que ha
generado una relación dispar y compleja
entre aquellos habitantes originalmente due-
ños del territorio, con los nuevos rectores
del destino nacional, que en 1825 fueron los
hijos de los antiguos españoles.
Debe entenderse también como un proceso
que tiene sus raíces en un pasado inmediato
signado por la rebelión indigenal, en el
El Bicentenario
lapso temporal de 1780 a 1783.
significa la
El Bicentenario significa la expresión del
expresión del
reconocimiento de la unidad en la plurali-
reconocimiento
dad, del reconocimiento legítimo del dere-
de la unidad en
cho de todos los habitantes y estantes del
la pluralidad
territorio nacional de formar gobierno, de
desarrollar la democracia, de construir el
destino económico, social y cultural de
Bolivia.
El Bicentenario recoge la gesta de los ague-
rridos guerrilleros que formaron las Repu-
bliquetas, bastiones inexpugnables que
detuvieron el avance colonial. Junto a estos
patriotas, están los héroes indígenas cuya
participación fue determinante en el des-
arrollo exitoso de la guerra por la Indepen-
dencia de Charcas y América.
Si bien la historiografía tradicional invisibili-
zó Sus nombres, no obstante sus hazañas
64
fueron registradas en los anales de la
Historia de forma indeleble. Lo propio suce-
dió con los guerrilleros, de los cuales única-
mente José Miguel Lanza logró ingresar a la
administración del nuevo Estado. Ni la hero-
ína Juana Azurduy de Padilla, coronela de
los ejércitos patriotas, fue llamada a aportar
con su concurso al desarrollo de la nueva
patria, a pesar de haber perdido en esa gue-
rra cruenta a su esposo y sus amados hijos.
El desafío de la historiografía contemporá-
nea es exhumar sus nombres y desenterrar
su protagonismo, para entregarlos como un
legado inexcusable a las presentes y nuevas
generaciones.
Bibliografía consultada.
Arze Aguirre, René: Participación popular en
la Independencia de Bolivia. La Paz, OEA,
1979.
Barnadas, Josep. Diccionario Histórico de
Bolivia. Sucre, Grupo de Estudios Históricos,
2002.
Lora, Guillermo. Diccionario de Bolivia.
Obras completas. Tomo LXVI y LXVII.
Roca, José Luis. Ni con Lima ni con Buenos
Aires. La formación de un Estado nacional
en Charcas. La Paz, IFEA/Plural, 2007.
Urquidi, José Macedonio. Glorias del tiem-
po heróico, 1809-1825. Las heroínas chu-
quisaqueñas. Juan Azurduy de Padilla. La
Paz, Vicepresidencia del Estado Plurina-
cional, 2009.
Luis Oporto Ordóñez, Periodista y Escritor. Director del Archivo
y Biblioteca del Congreso Nacional, La Paz.
 Recreación Histórica
de la Insurgencia Valluna del
14 de Septiembre de 1810
Introducción
Desde hace 17 años, el Archivo Histórico,
dependiente de la Honorable Municipalidad
de Cochabamba realiza la Escenificación
Histórica de la Revolución de Cochabamba
del 14 de Septiembre de 1810, con el obje-
tivo de inculcar en la ciudadanía el cariño y
amor hacia la región de Cochabamba a tra-
vés del reconocimiento de los valores pro-
pios que emergen de un pasado glorioso y
enaltecedor, impulsando a la ciudadanía
hacia la conciencia del valor de la libertad y
de la necesidad por conservarla por sobre
todas las cosas.
Escenificación que tiene la virtud de hacer
revivir el contexto, el hecho y los sucesos
ocurridos en 1810, protagonizados por los
Patriotas don Esteban Arze, don Francisco
del Rivero, el cura Juan Bautista Oquendo,
Melchor Guzmán Quitón y otros.
Esta actividad es organizada con la colabo-
ración de las siguientes instituciones:
Guarnición Militar de Cochabamba, Comité
impulsor del Bicentenario de Cochabamba,
Ballet Folklórico Municipal, la UMSS.,la
Universidad del Valle, la Escuela de
Sargentos “Maximiliano Paredes,” “Grupo
Tumusla” VII de Artillería, Politécnico Militar
de Aeronáutica, G.A.D.A 92, C.I.T.E, Liceo
Adela Zamudio, Liceo Elena Arze de Arze,
Kathy’s Promoción de Reinas, Grupo teatral
Deje Vou, Colegio Marcelo Santa Cruz,
Colegio Nicolás Maldonado, colegio
Nacional Abaroa, Colegio Hugghes School,
Banda Municipal, Unidad Operativa de
Tránsito.
Rosa Elena Novillo Gómez
Susy N. Portillo Espada
Escenificación que
Vida Cotidiana de Cochabamba
tiene la virtud de
La plaza mayor de Cochabamba (Villa de
hacer revivir el
Oropesa) era utilizada como mercado en la
contexto, el
que se ofrecían: venta de esclavos, venta de
hecho y los
productos artesanales, venta de alimentos y
sucesos ocurridos
también como lugar de paseo de Damas y
en 1810,
Caballeros ataviados con sus mejores trajes
protagonizados
de la época, de a pie y en carrozas primoro-
por los Patriotas
samente adornadas; estampas de la vida
don Esteban Arze,
social, bailes de la época.
don Francisco
Cuando llegaban disposiciones desde Es-
del Rivero.
paña, para las colonias americanas, el Ca-
bildo se encargaba de difundirla a todos los
habitantes, que se asomaban a la plaza con
el llamado de los tamborileros, el pregonero
se encargaba de leer el Bando real en las
cuatro esquinas de la Plaza al son de redo-
ble de los tambores. De esta manera la po-
blación se enteraba de las ordenanzas y de
los hechos que acontecían en España.
Durante la colonia, era costumbre en España
como en América realizar festividades por el
65
 nacimiento de los hijos de lo reyes de
España, ascensión de un nuevo rey y cum-
pleaños de la familia real.
Con la llegada de Fernando VII al reino de
España, se realizó en la villa de Oropesa el
Paseo del Estandarte Real, por el Alférez
Real con acompañamiento de la Banda Mi-
litar. Presenciaban este paseo, vestidos ele-
gantemente los peninsulares, criollos, mesti-
zos y los indios que habitaban en la ciudad
de Cochabamba.
Acciones del Gobernador Joseph Gonzales
de Prada ante los Acontecimienos Suscita-
dos en la Audiencia de Charcas
Joseph Gonzáles de Prada, Gobernador
Intendente, convocó a las autoridades de la
Villa, ejército del Rey, corporaciones y
vecindario en la galería de la Casa
Consistorial, ante el retrato del Rey Fer-
nando Séptimo, para reconocer en la forma
mas solemne al Supremo Consejo de Re-
A la cabeza de
gencia como depositario de la Autoridad del
las fuerzas
Rey; prometer obediencia y respeto a esta
realistas se
autoridad hasta la restitución del Rey a su
encontraban las
trono.
autoridades
Estaban presentes señores que componían el
militares de
muy ilustre Cabildo, Justicia y Regimiento de
la entonces
esta ciudad. Los cuerpos eclesiásticos secu-
Provincia Santa
lar y regular varios párrocos de la provincia,
Cruz de la Sierra,
el señor don Gerónimo de Marron y
cuya capital era
Lombera, Coronel del Regimiento Provincial
Cochabamba.
de Caballería y Comandante de Armas con
sus oficiales, los jefes subalternos de la Real
Caja y Rentas de tabaco y correos, el juez
diputado de Comercio don Pedro Gallegos
el Teniente de Protomedicato de Buenos
Aires, don Pedro Carrasco, el Protector de
Naturales don Francisco de Quiroga, y
muchos vecinos de distinción que fueran
citados para dar cumplimiento a lo preveni-
do en el bando enteramente leído.
Para cumplir el bando hacía su ingreso a la
plaza mayor el cuerpo de oficiales y clases
del ejército realista. El ejército real, desde
los altos mandos, que desfilaban en caballos
hasta los soldados de a pie de menor rango
66
vestían elegantemente y desfilaban por la
plaza, demostrando el poder real de España
sobre sus súbditos americanos
A la cabeza de las fuerzas realistas se encon-
traban las autoridades militares de la enton-
ces Provincia Santa Cruz de la Sierra, cuya
capital era Cochabamba.
En el centro, con uniforme y capa negra se
encontraba la máxima Autoridad Militar el
Gobernador Intendente don Joseph
Gonzáles de Prada. A la derecha el coman-
dante militar de las tropas realistas, coronel
Jerónimo Marron y Lombera. A la izquierda
el Alférez Real que llevaba el estandarte
Real.
Después del ingreso de las tropas realistas,
se efectuaba lo que entonces se llamaba el
Paseo del Estandarte Real.
Las milicias cívicas del Rey presididas por
bandas militares, formaron gran parada en la
plaza mayor. Se organizó de acuerdo a anti-
guas costumbres la cabalgata de personas de
distinción, que consistía en una larga proce-
sión ecuestre que partiendo de la plaza prin-
cipal terminaba allí mismo, después de
recorrer todas las calles de la población.
Había además, procesión cívica pedestre
encabezada por las Autoridades y durante
ella se enarbolaron banderas y gallardetes
en las fachadas de los templos, y en los
numerosos balcones de madera de la ciu-
dad.
Luego de haberse leído en alta voz la gace-
ta de la Regencia de España e indias, del
martes 13 de marzo ultimo, impresa en
Cádiz, la proclama del mismo Consejo a los
Americanos españoles y el Real Decreto
Convocatorio de Diputados para Cortes e
impreso en Buenos Aires, el sábado 9 de
junio de 1810. Dio principio el Gobernador
intendente a jurar y reconocer por deposita-
rio de la Autoridad Soberana, al Supremo
Consejo Nacional de Regencia, instalado en
la Isla de León, y para el efecto, puesto de
rodillas delante del Real busto colocado
bajo un magnifico dosel y sobre la mesa, la
imagen de Jesucristo crucificado y la mano
sobre los santos evangelios, prestó el jura-
mento el Gobernador Joseph Gonzáles de
Prada señalando la siguiente frase:
“YO EL GOBERNADOR INTENDENTE DE
COCHABAMBA - POR MI Y POR LA PRO-
VINCIA - JURO POR DIOS NUESTRO
SEÑOR, POR LOS SANTOS EVANGELIOS –
Y POR JESUCRISTO CRUCIFICADO –
CUYA SAGRADA IMAGEN TENGO PRE-
SENTE – RECONOCER EL SUPREMO CON-
SEJO NACIONAL DE REGENCIA – POR
DEPOSITARIO DE LA AUTORIDAD SOBE-
RANA DE NUESTRO LEGITIMO REY Y
SEÑOR NATURAL DON FERNANDO SEP-
TIMO – Y EL OBEDECER Y CUMPLIR PUN-
TUAL Y EXACTAMENTE SUS REALES DIS-
POSICIONES HASTA LA RESTITUCION DE
NUESTRO CATOLICO MONARCA AL
AUGUSTO TRONO DE SU PADRE”
Seguidamente, hicieron el mismo juramento
el Coronel y Comandante de Armas
Jerónimo Marron y Lombera, a nombre de
su cuerpo de oficiales y milicias; el teniente
Alférez Fermín Escudero a nombre del
Ilustre Cabildo, El alcalde ordinario de
Primer voto Manuel Tames, a nombre de la
provincia, el Deán de la Santa iglesia
Metropolitana de Charcas, Mathias Terrazas,
a nombre de la orden de San Francisco Fray
Isidoro Molina, a nombre de la feligresía de
la Santa Iglesia Matriz de esta ciudad el Dr.
Melchor de Rivera y Jordán; Vicario
Provincial Fray Manuel de Sejas por los pre-
lados de Santo Domingo, San Francisco, San
Agustín, la Merced y San Juan de Dios, tal
como por las comunidades y feligresía y
curas de Machacamarca, Sacaba, Calliri y
Tintín; el señor Ministro Contador de la Real
Caja Don Tomas Aguirre; Don Tomas
Manuel Candano a nombre de los adminis-
tradores de tabacos y correos, el señor Juez
de comercio Pedro Gallegos, el Teniente de
Protomedicato de Buenos Aires don Pedro
Carrasco; el Protector de Naturales Don
Francisco de Quiroga.
Luego el gobernador hizo jurar por el Rey a
las autoridades y vecinos de la Villa)
“JURAIS POR DIOS NUESTRO SEÑOR,
POR SUS SANTOS EVANGELIOS, POR
JESUCRISTO CRUCIFICADO CUYA IMA-
GEN TENEMOS PRESENTE RECONOCER
AL SUPREMO CONSEJO NACIONAL DE
REGENCIA COMO DEPOSITARIO DE LA
AUTORIDAD SOBERANA DE NUESTRO
LEGITIMO REY DON FERNANDO SEPTI-
MO”
Y todos respondieron
“SI, JURAMOS”
Luego de los actos y juramentos que mando
prestar el intendente Gonzáles de Prada a
los vecinos de Cochabamba de no desviarse
de la Autoridad del Rey redobló sus cuida-
dos y vigilancia. Arengó el Gobernador a los
Realistas:
“ES NECESARIO TOMAR MEDIDAS DE
SEGURIDAD POSIBLE EN UN TIEMPO TAN
INFELIZ EN QUE COMBATIDA LA NAVE
PÚBLICA DEL ESTADO POR EL EMBATE Y
CHOQUE DE ENCONTRADOS VIENTOS
DE PROYECTOS Y OPERACIONES ATREVI-
DAS SE VE A PUNTO DE ZOZOBRAR,
En la plaza mayor,
DEBEMOS MANTENER Y AUMENTAR EL
la tropa realista
CELO DE TODOS PARA LA FELICIDAD DE
efectuaba los
LA NACION ASI COMO PARA EL SERVICIO
DEL REY NUESTRO SEÑOR FERNANDO
SEPTIMO. COOPEREMOS A QUE SE llamados despejos
IMPLORE EL FAVOR DIVINO Y SE ESTIMU- militares que
LE EL PATRIOTISMO PARA LOS AUXILIOS consistían en
DE QUE ESTA URGIDA LA MADRE PATRIA ciertos simulacros
de maniobras
COMUN DE TODOS LOS FIELES HABITAN-
TES, DE ESTA PARTE DE LA MONARQUIA
ESPAÑOLA”
En la plaza mayor, la tropa realista efectuaba
los llamados despejos militares que consistí-
an en ciertos simulacros de maniobras desti-
nadas a producir una triple finalidad: dar al
público expectante la sensación de una
habilidad destreza y disciplina superior cau-
tivantes y dignas de admiración, jubilo,
esparcimiento y aplauso; instruir a los mili-
cianos en ejercicio de táctica estrategia, dis-
ciplina y adiestramiento muy útiles suscitan-
do interés y noble emulación hasta como
simple deporte; y por último despertar en la
67
 juventud la afición por la carrera de armas.
Mientras esto sucedía, el pueblo espectaba
vacilante tan aparatosas ceremonias, ocul-
tando sus dudas y sintiendo en las profundi-
dades de su alma que sus vagos anhelos de
libertad se vigorizaban y surgían inconteni-
bles mientras más se invocaba el nombre del
Rey.
Terminaba este acto con la formación de
pabellones por el ejército. Posteriormente la
tropa se introdujo en la Casa Consistorial o
del Cabildo, quedando fuera dos centinelas
al cuidado de las armas.
La Toma del Cuartel el 14 de Septiembre de
1810
En 1810 Vicente Nieto, Presidente de la
Audiencia de Charcas y Comandante
General de las Armas Reales fue anoticiado
de la insurrección de Buenos Aires del 25 de
mayo de 1810 que derrocó al Virrey, e ins-
tauró la junta Superior Revolucionaria, con-
vocó a las corporaciones y vecindario, acor-
dando no reconocer en esta provincia de los
Joseph González Charcas a la Junta Revolucionaria se subor-
de Prada al dinó al Virrey de Lima; envió a Cochabamba
recibir la noticia al Deán de la Catedral de Charcas Matías
de este terrible Terrazas con el objeto de mantener la quie-
acontecimiento tud y la fidelidad de su numerosa población.
se hizo presente El señor Presidente y Comandante General
en el cuartel de Armas de la Real Audiencia de Charcas
realista don Vicente Nieto, alarmado con la noticia
de que las tropas de Buenos Aires subían al
Alto Perú mando reforzar los cuarteles rea-
listas.
En Cochabamba la orden fue acatada a
cabalidad. Se envió el material requerido y
además considerable cantidad de gente de
las milicias de Cochabamba y de los pue-
blos pertenecientes a la Intendencia.
Gonzáles de Prada había ordenado el acuer-
telamiento de las milicias.
En Oruro corría la noticia de que esa Villa
sería invadida por los indios liderizados por
Titichoca. Los orureños pidieron protección
a Gonzáles de Prada, quien para poner a
cubierto a la población de Oruro por los
68
continuos temores que les infundían las
noticias de los levantamientos dispuso que
salieran 300 hombres de Cochabamba y del
partido de Sacaba al mando de Francisco del
Rivero. En Oruro recibieron la orden de diri-
girse a Potosí a reforzar el ejército realista
ante el peligro de la invasión del ejército
patriota auxiliar argentino proveniente de
Buenos Aires.
Francisco del Rivero, Esteban Arze y
Melchor Guzmán meditaron la orden recibi-
da y concluyeron que la hora de actuar
había llegado.
El 6 de septiembre en la noche el escuadrón
cochabambino desertó en masa abandonan-
do el cuartel sin dejar un solo oficial ni sol-
dado. Se dio una fuga colectiva.
Conducidos los fugitivos por Esteban Arze
llegaron a Tarata desde allí se comunicaron
con numerosos agentes en la causa patriota
residentes en Cochabamba, como Carrasco,
Oropesa, Montesinos, Oquendo, Arauco,
Ferrufino, Guzmán y otros.
Francisco del Rivero partió la noche del 11
de septiembre con el tiempo preciso para
ponerse a la cabeza de la Revolución cocha-
bambina. Se reunió en Cliza con las tropas
que habían venido de Oruro y con la gente
adicta a sus planes de rebelión.
Las tropas patriotas entraron en la ciudad la
madrugada del 14 de septiembre se dirigie-
ron al cuartel realista – ubicado en el actual
edificio del Arzobispado-. Un soldado de la
guardia del cuartel realista, partió presuroso
a dar la noticia al Gobernador. Le llegó el
aviso al Gobernador de este terrible aconte-
cimiento al amanecer del 14 de septiembre
de 1810. Entre tanto, Francisco del Rivero se
dirigió a su tropa en estas palabras:
“Hijos, hermanos míos no saldréis de vues-
tra Patria sino para pelear por vuestra justi-
cia”.
El gobernador Joseph González de Prada al
recibir la noticia de este terrible aconteci-
miento se hizo presente en el cuartel realis-
ta acompañado de dos tenientes y una
escuadra de fusileros.
A pesar de haberlos exhortado a los patrio-
tas, estos lo detienen y encierran en el cuar-
to de la prevención del cuartel.
Mientras tanto, otro soldado de la guardia
del cuartel realista, al ver preso al goberna-
dor se apresura a dar parte al Comandante
de Armas de la Guarnición Militar coronel
Gerónimo Marrón y Lombera, quién con un
grupo de oficiales, la esposa y la suegra del
gobernador se presentan en el cuartel realis-
ta, ahora en manos de los patriotas, inten-
tando ingresar en él. Interceden por la vida
del gobernador, la esposa, la suegra y el
coronel Lombera.
Don Francisco del Rivero en la puerta del
cuartel se dirige a los militares realistas:
¡Hijos míos, os quieren mandar a combatir
contra la Patria, no saldréis de aquí, sino
conmigo y para defenderla con vuestras
armas¡
VIVA LA PATRIA!
Melchor Guzmán Quitón arenga a los
patriotas:
¡ OCUPAD TODO EL CUARTEL ¡ APODE-
RAOS DE TODO EL PARQUE DE FUSILES Y
MUNICIONES! Sacad todas las armas! LOS
CAÑONES…. LLEVADLOS A LA
PLAZA¡…..
Interviene Bartolomé Guzmán :
¡QUE SE TOME EL CABILDO Y LA CASA
DEL GOBERNADOR ¡
Cuentan las crónicas que ese día, 14 de sep-
tiembre, la plaza se llenó de gente que viva-
ban los nombres de los jefes patriotas. Por
las cuatro esquinas de la plaza se veía llegar
guerreros con látigos y macanas. José Rojas
había venido de lado de Sacaba a la cabeza
de 500 hombres. Igualmente de Quillacollo,
Tapacarí, Arque y Cliza.
Mientras duraba este acontecimiento repica-
ban las campanas a rebato, los cánticos gue-
rreros, los vítores y gritos de alegría enarde-
cían los ánimos. Grita la multitud :!CABIL-
DO ABIERTO¡…..CABILDO ABIERTO
¡…..CABILDO ABIERTO¡…
MUERAN LOS PUCACUNCAS!
Se realiza el tumultuoso cabildo donde con-
curre la mayor parte del pueblo. Los líderes
de la insurrección intervienen.
Arenga el abogado Marzana en quechua y
luego se procede al nombramiento de auto-
ridades.
Como gobernador Intendente:
Responde el pueblo:
FRANCISCO DEL RIVERO, FRANCISCO
DEL RIVERO, FRANCISCO DEL RIVERO.
Continúa Marzana:
Como capitán:
Responde el pueblo:
ESTEBAN ARZE, ESTEBAN ARZE, ESTEBAN
ARZE.
Grita la multitud enardecida: RIMARICHUY
TATA OQUENDO, RIMARICHUY TATA
OQUENDO, RIMARICHUY TATA OQUEN-
DO ¡
Que hable el cura OQUENDO, que hable el
cura OQUENDO, que hable el cura
OQUENDO¡
Por las cuatro
esquinas de la
El cabildo termina con la procesión de la
plaza se veía
Virgen de la Merced, como acción de gra-
llegar guerreros
cias. Finalmente la banda municipal ofrece
con látigos y
una retreta como regocijo general.
macanas.
José Rojas había
venido de lado de
Sacaba a la
Bibliografía
cabeza de
JUST LLEÓ, Estanislao
1994 Comienzo de la independencia en el 500 hombres
Alto Perú. Los sucesos de Chuquisaca, 1809.
Sucre, Judicial
ARCHIVO HISTÓRICO
2003 Revolución de Cochabamba del 14
de septiembre de 1810. Documento elabo-
rado por el Archivo Histórico en base a fuen-
tes primarias y secundarias.
Rosa Elena Novillo Gómez, Profesora de Historia.
Susy N. Portillo Espada, Socióloga Historiadora.
Integrantes de la Asociación de Investigadores Historico-
Sociales. Asociación del Bicentenario de las Luchas Libertarias
de Cochabamba.
69
 La Colina de San Sebastián:
Valentía y Símbolo
Apenas creada
Para nosotros los bolivianos no es posible
entender los procesos de la guerra de la
la República, la independencia sin estudiar y comprender lo
intervención de ocurrido en los otros ambitos del Virreinato
la región de del Rio de la Plata, y, dentro de ello, un aca-
Cochabamba fue pite fundamental para comprender los avan-
opacada por la ces en la lucha independentista del sur de
historiografía Bolivia es conocer con profundidad el rol
porque así que tuvo que desempeñar Martín Miguel de
convenía a Guemes durante sus incursiones en la enton-
los intereses ces Audiencia de Charcas.
políticos del
momento.
Por otra parte, considero que, hoy como
ayer, nos encontramos inmersos en un deve-
nir histórico incierto donde se miden y se
templan valentías, voluntades, caracteres, se
decantan intereses, oportunismos, lealtades,
y la historia debe servir no sólo para la recre-
ación del pasado sino para el análisis del
presente, porque es oportuna la maxima que
dice que un pueblo que no conoce su histo-
ria esta condenado a repetir los mismos
errores.
70
Itala De Maman*
El tema que voy a tratar es parte de una
investigación más amplia que tiene que ver
con la participación de Cochabamba en la
Guerra de la Independencia. En esta oportu-
nidad voy a tocar un punto que considero
fundamental en esta historia, y es el de la
singular actuación de las mujeres en esta
desigual lucha cuyo punto culminante es el
27 de mayo de 1812.
Apenas creada la República, la intervención
de la región de Cochabamba fue opacada
por la historiografía porque así convenía a
los intereses políticos del momento. La
extraordinaria participación de las tropas
cochabambinas a lo largo de los 16 años de
Guerra, lo que le valió la frase de “El Alto
Perú será libre porque Cochabamba quiere
que lo sea”, publicada en la Gaceta de
Buenos Aires, fue minimizada desde los
tiempos en que se debatía la declaración de
la independencia por motives de política
interna y externa. Las tendencies predomi-
nantes postulaban la independencia del Alto
Perú respecto de los dos centros más impor-
tantes de poder: Lima y Buenos Aires, y la
historia de Cochabamba mostraba su perma-
nente accionar como centro neurálgico de
la Guerra al lado de los ejércitos auxiliares
argentinos.
Aun hoy, la incidencia de Cochabamba en
las luchas por la independencia no es valo-
rada,y la historiografía, por varios motivos
que no es pertinente analizar aquí, no le ha
concedido el lugar que le corresponde.
*Disertación en el 1er. Congreso Argentino Gral. Martín Miguel
Güemes, Heroe Nacional. Junio 2005. Salta, Argentina.
Entrando en el tema que quiero compartir
hoy con ustedes, voy a dividir mi interven-
ción en tres partes:
1. Un breve esbozo de los hechos ocurridos
antes de 1812.
2. La situación bélica en 1812.
3. El análisis del hecho histórico: la batalla
del 27 de mayo de 1812.
Este tema se ubica en un periodo particular
dentro de los 16 largos y pesados años de la
Guerra de la Independencia. Discurre el año
1812, lleno de angustias y zozobras para
cuantos habitaban los territorios de la
Audiencia de Charcas, que desde 1809
había sido escenario de graves enfrenta-
mientos entre americanos en busca del
anciado cambio y las fuerzas realistas com-
puestas esencialmente de soldados venidos
del entonces Bajo Perú, enviados por el
Virrey de Lima.
Para comprender la coyuntura durante la
cual se realiza el hecho histórico que hoy
nos ocupa es presciso retroceder un tiempo
en la historia y ver brevementelo que ocurre
en los años cruciales de 1810 y 1811.
La provincia de Cochabamba con la insu-
rrección del 14 de septiembre de 1810 lide-
rada por Francisco de Rivero, había mostra-
do su firme adhesión a la causa patriota,
declarando su apoyo e incorporación al
gobierno de las provincias unidas de Río de
la Plata. Para esa fecha había ocurrido el
sometimiento y represión a los insurgentes
del 25 de mayo de 1809 de Charcas y del 16
de julio de La Paz por las tropas realistas que
vinieron desde el Perú. Todo el territorio de
la Audiencia se encontraba bajo el control
de las fuerzas realistas, había ocurrido tam-
bién la derrota de Cotagaita. En medio de
este escenario poco propicio para las accio-
nes revolucionarias es que en Cochabamba
toman la decisión de pronunciarse por la
causa patriota. Apenas tomaron el gobierno,
en Cochabamba se prepararon para la gue-
rra, conscientes de que el paso que habían
dado traería como consecuencia el seguro
enfrentamiento con los ejercitos realistas.
Los valles de Cochabamba convierten en un
curioso taller de la revolución. Los comba-
tientes son hombres del campo sin ninguna
preparación militar y sin armamento en con-
diciones para enfrentarse en una guerra tan
desigual en armas pertrechos y experiencia
militar.
Francisco de Rivero, conocedor de las difi-
cultades que traería esta situación, contrató
un militar “graduado” para entrenar a la
tropa. Los ensayos se efectúan diariamente,
al tiempo que la preocupación por las armas
crece frente a la imposibilidad de la ayuda
externa que permanentemente se solicita a
Buenos Aires. Deciden entonces acudir al
ingenio y la habilidad manual de artesanos e
improvisados armeros y convierten los valles
de Cochabamba en un gran taller de fabrica-
ción de armas. No sólo se desarrolla esta
febril actividad en el área urbana y su entor-
no, sino también en los partidos del Valle
Alto, como Tarata y Cliza.
Con relación a la construcción de armas en
Cochabamba, el 17 abril de 1812, Manuel
Belgrano, adjunto a un informe al Gobierno “...si las demás
las Provincias del Rio de la Plata, remite “un provincias
hicieran otro
cañoncito, y dos granadas de mano, y una
tanto, muy
bala de los arcabuces que usa el ejercito de
pronto se
Cochabamba a falta de fusiles”. Afirma
Belgrano: “Todo esto prueba el ardor de acabarían los
aquellos patriotas, si las demás provincias enemigos
hicieran otro tanto, muy pronto se acabarían interiores, y
los enemigos interiores, y temblarían los que temblarían
nos asechan”. los que nos
En Cochabamba, se prepara la marcha hacia asechan”.
la zona de Oruro, donde se sabe estarán las
tropas realistas, que se encuentran en cami-
no hacia Suipacha en busca del ejercito
patriota que les había infringido una flagran-
te derrota. En efecto, la expedición que va al
encuentro del ejército del Peru, al mando de
Piérola, tiene un primer enfrentamiento en
las pampas de Aroma, donde el ejército
cochabambino logra una contundente victo-
ria, poniendo en fuga a los realistas.
La noticia del triunfo de las armas patriotas
71
 se difunde por las capitales de las intenden-
cias aledañas. El Cabildo de La Paz decide
seguir ejemplo de Cochabamba y se adhiere
al gobierno de Buenos Aires, propio hacen
Charcas y Oruro. Mientras el Primer Ejército
Auxiliar hace su ingreso en Charcas, Potosí
se pliega a la causa patriota.
Se inicia el año 1811 con la victoria de los
patriotas en la totalidad las capitales de
intendencia y las principales cabeceras de
partido del Perú, hoy Bolivia. Los realistas se
repliegan hacia la frontera peruana y esta-
blecen su cuartel general en el Desaguadero
manteniendo una actitud de desafío y ame-
naza. Esta situación de mutuo preparativo
durará hasta junio. El 20 de ese mes ocurre
el enfrentamiento en el que, por errores
cometidos por la dirección de las acciones
de guerra, se produce en Huaqui una gravi-
sima derrota de las tropas patriotas, com-
puestas esencialmente por el Primer Ejército
Auxiliar Argentino y el ejercito cochabambi-
no. Esta derrota tuvo repercusiones no sólo
en el ámbito militar, sino también en el
aspecto anímico y moral. El resto del malo-
El 12 de agosto grado Ejército Auxiliar se dirige a Potosí
de 1811 se supo donde comete desmanes y abusos como si
en Cochabamba
fuera un ejército de ocupación, al punto de
que empezaba
producirse un levantamiento popular contra
a nacer la
ellos. Por otra parte, los cochabambinos
conmoción
saben que Goyeneche triunfante cobrara
general de
venganza contra Cochabamba y piden
indios contra
ayuda, la cual no llega oportunamente en la
Goyeneche,
dimensión deseada. El 13 de agosto se pro-
desde la
duce el enfrentamiento en las pampas de
provincia de
Amiraya (Sipe Sipe). El pueblo de Co-
Yungas de
chabamba saca en andas a la Virgen de las
La Paz
Mercedes, implorando su ayuda, y conduce
a la imagen hasta el campo de batalla. La
estatua de la Virgen –que hoy se encuentra
en la Catedral de Cochabamba– recibe los
impactos de bala que, por suerte, no la
malogran. La superioridad de las armas rea-
listas vence a los patriotas; algunos de los
comandantes mas importantes logran huir y
otros, como Francisco de Rivero y algunos
miembros del Cabildo, claudican frente a la
propuesta de Goyeneche, quien viene ade-
72
más como emisario de los planteamientos
de la Junta de Regencia de España, trayendo
consigo la propuesta de Cádiz, cuyo progra-
ma (real o no) comprendía gran parte de los
postulados de los promotores del cambio en
esta parte del continente.
Pacificada la ciudad, Goyeneche considera
libre el camino hacia la Argentina, donde se
propone derrotar a los patriotas de Buenos
Aires. No habia pasado un mes, cuando le
llega la noticia de que la provincia de
Cochabamba se habia sublevado nueva-
mente bajo el mando de Esteban Arze. Al
mismo tiempo grupos de guerrilleros hostili-
zan el avance de las tropas realistas.
Nuevamente Cochabamba en armas exporta
la revolución hacia las zonas aledañas. El 12
de agosto de 1811 se supo en Cochabamba
que empezaba a nacer la conmoción gene-
ral de indios contra Goyeneche, desde la
provincia de Yungas de La Paz, originada en
varias providencias que efectuó Rivero a raíz
de la visita de indios que viajaron a tratar
con él.
A inicios de agosto tomaron La Paz; precede
a este hecho un incendio de la ciudad, la
que rindieron decapitando al Intendente
Domingo Tristan. Pasaron a el Desaguadero
donde tomaron la artillería y armas y retro-
cedieron contra Lombera 40.000 indios que
presentan batalla en Sicasica el 6 de agosto;
lo atacaron logrando la más completa victo-
ria.
Esteban Arze atacó la villa de Oruro el 16 de
noviembre de 1811 y fue rechazado por el
realista Gonzáles de Socasa. Se dirigió
entonces a Chayanta; en Guanuni encontró
a la Segunda Compañia de Granaderos del
Cuzco enviada a Oruro por Astete. Las tro-
pas de Arze, derrotaron al Capitán realista.
Otra división cochabambina de 2.000 hom-
bres salió de Mizque con dirección a
Chuquisaca, donde se hallaba la guarnición
de los batallones del Real Lima. Derrotaron
a los patriotas en Humipaya.
Goyeneche, en Potosí, dueño de Chuquisa-
ca, no pensó en perseguir a los escasos res-
tos del ejército de Castelli que se hallaba
ahora a las órdenes de Díaz Vélez, Balcarce
y Viamont. Díaz Vélez, sabedor de que
Goyeneche había establecido un campo en
Tupiza, cayó sobre el obligando a los realis-
tas a retirarse hasta Santiago de Cotagaita.
Reforzados estos por Picoaga que se presen-
tó con 1.000 hombres, volvieron a ocupar
sus posiciones y el Marquesado de Yavi.
Díaz Vélez no tardó en moverse sobre el y
ocupó la margen izquierda del río Suipacha.
Ordenó que vadearan el río pero una impre-
vista crecida de este fue fatal para las tropas
patriotas.
De Santa Cruz envian a Goyeneche el auxi-
lio de 1.200 hombres con fusiles, lanzas y
dos cañones. Los cochabambinos los derro-
taron en Samaipata y llevaron a los prisione-
ros a Cochabamba.
En Potosí, Pedro Pardo, cochabambino con
2.000 cholos, convocó a la indiada de La
Paz y de Chayanta; fueron delatados, los
indios azotados, Pardo fue desterrado a
Lima, pero, en el trayecto, lo liberaron tro-
pas cochabambinas.
En Punilla, a cuatro leguas de Chuquisaca,
se hallaba el Dr. Guzman, vocal de su Junta
con 5.000 indios. En Yamparaez, a igual dis-
tancia, otra multitud. En Chayanta goberna-
ba Centeno como subdelegado puesto por
Cochabamba; el subdelegado nombrado por
Goyeneche fue asesinado por los indios, y a
su reemplazante lo hicieron regresar precipi-
tadamente.
Sucesos ocurridos en 1812
El año 1812, emerge con nuevos peligros y
angustias para Cochabamba. La acción de
Suipacha fue el 12 de enero de 1812. La
derrota de Díaz Vélez lo obligó a emprender
una retirada hacia las provincias argentinas
para dar descanso a sus tropas. Los realistas,
reforzados con nueva división al mando del
general Pio Tristan, nombrado por Goyene-
che General en Jefe del Ejército de Van-
guardia, resolvieron retomar la iniciativa de
invadir las provincias del Río de la Plata.
En este tiempo Belgrano había sido nombra-
do Jefe del Segundo Ejercito Auxiliar del
Perú en reemplazo de Pueyrredón que cayó
enfermo. Esteban Arze, anoticiado de que de
Oruro partió una división de 600 a 700
hombres a ocupar Chayanta, se puso en
marcha con 1.000 hombres.
El 16 de enero se encuentran la avanzada de
Arze y la avanzada realista. Los patriotas los
derrotaron completamente. Los realistas, en
fuga hacia Oruro, fueron interceptados por
Arze en Aguas de Castilla, siendo derrotado
el coronel realista Astete, quien se rindió
prometiendo evacuar Chayanta y retirarse
hasta el Cuzco. Arze ocupó Chayanta.
En ese tiempo llegó a Potosí un emisario de
Vigodet, Virrey de Buenos Aires. Traía el
encargo de acompañar al Jefe del Ejercito
Realista a que expedicionase sobre Buenos
Aires, en la seguridad de que Vigodet conta-
ba con el auxilio de 8.000 portugueses y
1.000 soldados españoles y una poderosa
Fue grande la
escuadra, fuera de los auxilios que iba a
importancia
pedir a la penínsuIa. El momento no podía
que le dio
ser más oportuno, en vista de los descala-
bros del Ejército Auxiliar; pero, ¿cómo aban-
Goyeneche a la
revolución de
donar el Alto Perú revolucionario?
Cochabamba,
La ocasión (dice el general realista Camba
a juzgar por el
en sus “Memorias”) parecia indudablemente
terrible plan de
favorable para un movimiento sobre Salta,
ataque dirigido
pero no era prudente desentenderse del esta-
contra esta
do de agitación en que se hallaba la provin-
provincia
cia de Cochabamba. En tal conflicto, Go-
yeneche, mientras hacia avanzar hacia la
frontera argentina a la división de vanguar-
dia al mando del general Tristán, decidió
ocuparse el mismo del ataque a Cocha-
bamba. Fue grande la importancia que le
dio Goyeneche a la revolución de Cocha-
bamba, a juzgar por el terrible plan de ata-
que dirigido contra esta provincia. Dispuso
que una fuerte columna saliese por
Chayanta a reforzar la de Revuelta, proce-
dente de La Paz. La fuerza del coronel
Lombera emprendia su marcha por Tapacarí,
73

la del coronel Huici desde la Laguna, por el
Valle grande otra fuerza, y la del coronel
Alvarez Sotomayor por Santa Cruz de la
Sierra, mientras que Goyeneche salia de
Chuquisaca personalmente con 2.500 hom-
bres de todas armas. Cuanta fuerza militar
dedicada a aplacar a una provincia desar-
mada y sin disciplina militar.
La marcha de Goyeneche hacia la ciudad de
Los
Cochabamba a través de los valles de Míz-
cochabambinos,
que fue sembrada de desolación y muerte,
lejos de
arrasando poblaciones, incendiando pue-
intimidarse por
blos integros como Quirquiabi y Sacaca.
la aproximación Los cochabambinos, lejos de intimidarse por
del enemigo, la aproximación del enemigo, se dispusieron
se dispusieron a resistir. El gobernador Antezana comunica
a resistir a Belgrano el estado de las fuerzas de
Cochabamba y el punto donde se hallan
situadas: el comandante Esteban Arze en los
altos de Pocona, con más de 2.000 hombres;
Taboada, Padilla y Aguilar hostigan a
Goyeneche en Mizque; el comandante
Rebollo, en Totora con 3.000 hombres, con
la misión de impedir la marcha de Goye-
neche a Santa Cruz; el comandante Puebla,
en Arque, con su división, reunido con el
comandante Terrazas; Antezana Pizarro y
Alcebey en Colcapirgua, con más de 5.000
hombres; Jaime Terán, con 1.200 hombres y
123 cañones, marcha a Tapacari a tomar la
retaguardia a Lombera.
74
Por otra parte se tiene la relación del arma-
mento, municiones y aprestos de guerra que
tiene la Plaza de Cochabamba, lo que se
conoce de un informe que hace en marzo
Esteban Arze a Pueyrredón, entonces
General del Ejercito Auxiliar: 80 cañones de
artillería, 2.500 balas razas de a 2, 1.000
balas razas de a 1, 2.500 cartuchos de
metralla, 1.000 cartuchos de a 1, 100 caño-
nes de posición o arcabuces de a 6 onzas,
2.000 cartuchos para estos, 500 fusiles,
fuera de 200 por recogerse en distintos pun-
tos de la provincia, 5.000 paquetes de fusil
con doce cartuchos cada uno.
Goyeneche decide volver sobre sus pasos y
hacer pagar a Cochabamba su contínua
insolencia de entorpecer su paso hacia las
provincias del Río de la Plata.
La suerte de las provincias altoperuanas esta
ligada a la de Cochabamba; Belgrano así lo
entiende y, preocupado, escribe al Gobierno
de Buenos Aires que quiso socorrer a la pro-
vincia de Cochabamba:
Pero quando considero el estado de
estas, su número, su disciplina, su arma-
mento, no puedo menos de retraerme
de aquella idea y aspirar unicamente a
llamar la atención del enemigo hacia
estos puntos infiriendo que por este
medio podre desviar el golpe que ame-
naza a Cochabamba.
Más aún para esto me faltan tantas
cosas que no se como saldre: ello es
cierto que si Cochabamba se pierde, es
de inferir que caigan con ella todas las
demás provincias que estan en conmo-
ción, y por consiguiente el enemigo
libre de aquellas atenciones se convier-
ta todo contra nosotros.
En semejante caso desgraciado, si me
encuentra sin una fuerza respetable,
como lo estoi, volveremos de nuevo a
repetir la escena de retirada y V.E. sabe
quanto perderemos en la opinión y que
es de necesidad que entonces el Perú,
 sucumbiendo al vencedor entre por sus
ideas y abandone las nuestras que no
haya quien la sostenga con la energía
que se promete, faltos los controvidos
de toda clase de recursos, y en particu-
lar de armas por las que tanto aclaman.
En mayo, Goyeneche inicia su regreso hacia
los valles de Cochabamba, produciéndose
su ingreso por Mizque; como vimos por la
posición de la resistencia en Cochabamba,
en Pocona lo esperaba Esteban Arze, quien
entabla con el la batalla denominada... “Del
Quewuiñal”, en la cual, por la superioridad
de armas de Goyeneche, es derrotado Arze,
disponiendose el vencedor a ingresar triun-
fante a la ciudad de Cochabamba.
En Pocona el ejercito realista se encuentra
con dos emisarios de la ciudad de
Cochabamba con pliegos para el señor
General. El contenido de los pliegos era la
propuesta del Cabildo de Cochabamba de
unirse al ejercito real con la condición de
que quedaría libre asi del gobierno de
Buenos Aires como del de Lima y que la pro-
vincia se manejaría por sí sola. La contesta-
ción fue romper el pliego y echar los peda-
zos por la cara a uno de los enviados.
Siguieron la marcha sin novedad hasta
Cliza, allí volvieron a encontrarse con otros
emisarios de Cochabamba con la noticia de
haberse rendido la ciudad a discreción.
La colina de San Sebastián. La batalla del 27
de mayo
El 27 de mayo, Goyeneche se dispone a
ingresar a la ciudad; estando cerca de ella, a
punto de cruzar la colina de San Sebastian,
se percató de la presencia de grandes gen-
tios que colmaban la colina. A pesar de las
tratativas en Cliza, la ciudad se resistia a
entregarse sin hacer el esfuerzo de impedir
el ingreso de las tropas realistas.
Sobre lo ocurrido en estas jornadas se ha
escrito mucho y desde diferentes ópticas.
Durante el siglo XIX se relata este aconteci-
miento como una prueba de la consecuen-
cia y valentia de la gloriosa provincia de
Cochabamba y se menciona que en esta
batalla del 27 de mayo, fue interesante la
participación de las mujeres las cuales aren-
gaban a los soldados que combatian, lleva-
ban las vituallas, y detras de ellos les infun-
dian palabras de aliento.
Juan Muñoz Cabrera, en su libro La Guerra
de los 15 años, describe el ingreso de
Goyeneche a Cochabamba el 27 de mayo,
pero afirma que no hubo tal combate en la
colina de San Sebastián, que este informe
fue para justificar la crueldad y la matanza
efectuada en la ciudad.
Después de la publicación y difusión de la
novela Juan de la Rosa de Nataniel Aguirre,
la intervención de la mujer, con las figuras
de “las heroínas de la Coronilla” sale a la
palestra pública.
Respecto de la obra de Nataniel Aguirre, ha
habido diversas interpretaciones; una de las
Goyeneche se
mas recientes, la de Laura Gotkowitz que
dispone a
merece destacarse por los agudos análisis
ingresar a la
que realiza sobre la intencionalidad de
ciudad; estando
Nataniel Aguirre cuando se refiere recurren-
cerca de ella, a
temente a la famosa frase de las mujeres: “Si
punto de cruzar
no hay hombres, aqui estamos las mujeres.
la colina de San
Esta mención, “si no hay hombres”, no se
Sebastian, se
refiere según la autora-exactamente al
percató de la
hecho histórico protagonizado por las muje-
presencia de
res, sino a una particular situación de
grandes gentios
Bolivia durante las últimas decadas del siglo
que colmaban
XIX en la cual era preponderante la necesi-
la colina.
dad de la existencia de “hombres” letrados,
escritores, quienes escribiran la historia y
crearan la futura nación promoviendo lazos
patrióticos y difundiendo sus “títulos glorio-
sos”, más allá de las fronteras nacionales.
Con este análisis, se coloca la obra de
Nataniel Aguirre en una situación de utiliza-
ción de la historia para la construcción de la
identidad.
Durante las primeras decadas del siglo XX,
al calor de los movimientos sociales, popu-
75

Señor General en Jefe
Don José Manuel de Goyeneche
lares y feministas, comienzan a aparecer
artículos y obras literarias donde se pondera
la participación femenina. Es la época cul-
minante de la obra de la poetisa Adela Za-
mudio, inmortalizada con el poema “Nacer
hombre”. El tema de la participación de “las
heroínas de la Coronilla” ingresa con fuerza
en el debate historiográfico y los diferentes
sectores intelectuales y políticos toman par-
tido sobre el asunto. Nuevamente se reitera
se plantea que la la necesidad de establecer simbolos que
gesta relatada por infundan el sentimiento patriótico en base a
Nataniel Aguirre valores que provienen del hecho histórico
fue producto que culmina con el holocausto de las muje-
del imaginario res, madres cochabambinas, al punto de
colectivo, por la dedicarles un hermoso monumento, tal vez
preeminencia de el mas bello de Bolivia, y se declara en su
la mujer en los honor el 27 de mayo como “el día de la
valles de madre”, a través de un decreto supremo del
Cochabamba Presidente Hernando Siles en 1927.
Décadas después, comienza una reflexión
historiográfica en relación a este hecho. La
disciplina y los métodos de la historia se
desarrollan a nivel de ciencia, y la exigencia
y el rigor en la investigación impulsan a la
reflexión. Además de la hermosa novela de
Nataniel Aguirre,que se tenía de concreto en
cuanto a fuentes históricas reales. ¿Dónde
estaban los documentos que respaldaban los
hechos que se narraban? Se decía que Josefa
Manuela Gandarillas había muerto en la
colina de San Sebastián, pero luego se
76
encuentra su testamento en el Archivo Histó-
rico Municipal, fechado en 1848. La duda
entonces comienza a tomar cuerpo y se
plantea que la gesta relatada por Nataniel
Aguirre fue producto del imaginario colecti-
vo, por la preeminencia de la mujer en los
valles de Cochabamba, en la economía
regional, y su papel decisivo en la conduc-
ción familiar.
Escritores y novelistas ponen en duda la
existencia de la defensa heroíca de las muje-
res tan bella y dramáticamente relatada por
Nataniel Aguirre. Que había de cierto en
toda esta historia, cuya veracidad era cues-
tionada por la falta de evidencias documen-
tales, ¿qué había ocurrido efectivamente el
27 de mayo de 1812?
Muchos documentos constituian el testimo-
nio de la heroíca participación de los cocha-
bambinos en estas fechas, pero no resalta-
ban la participación femenina. Acuciosas
investigaciones logran encontrar finalmente
el documento que detalla la batalla del 27
de mayo de 1812. Se trata de un oficio de
Francisco Turpin, un soldado patriota que
estuvo presente en la batalla de San Sebas-
tián y que logra escapar de la represión de
Goyeneche. En Jujuy se presenta ante Bel-
grano, Jefe del Ejército Auxiliar Argentino, le
transmite los hechos y Belgrano le pide que
lo haga por escrito.
Por la importancia de este testimonio, no
muy conocido, y que arroja luces sobre este
hecho histórico, voy a resumir las partes más
importantes. Afirma Turpin que se encontra-
ba destacado con la tropas patriotas en un
lugar llamado Colque-Pirgua. A los cuatro
días llegó la noticia de la derrota de Esteban
Arze en Pocona. Mariano Antezana convocó
entonces a todos a la ciudad y, alineando a
las tropas, les dijo: “Juran soldados defender
la Patria, a que respondieron todos sí. Sin
embargo, frente a la noticia de la derrota de
Arze, en quien tenían puestas las mayores
esperanzas, temian los soldados que Ante-
zana los entregara a los realistas por lo que
la mayor parte de ellos se fueron.
En ese día (26 de mayo) por la tarde se
convocó a Cabildo Abierto y nuevamen-
te Antezana dijo: “Cumpliréis lo que
habéis dicho de defender la Patria y la
excelentísima Junta de Buenos Aires?”
Algunos respondieron que sí, pues ya
no había más de mil hombres escasos y
solamente las mujeres dijeron “Si no
hay hombres nosotras defenderemos”.
A poco rato mandó el señor Antezana
que el ya se rendia, y que todas las
armas las pusieran en el cuartel, que el
se iba y que el que quisiera seguirlo que
lo siguiese, mandó al mismo tiempo que
se asegurasen las armas bajo llave, y se
aseguraron cincuenta fusiles y veintiún
cañones de estaño y un obús con una
culebrina de los de Buenos Aires, de
bronce; hecha esta diligencia repentina-
mente se congregaron todas las mujeres
armadas de cuchillos, palos, barretas y
piedras en busca del senor Antezana
para matarlo, y otra porción al cuartel, y
apenas quebraron las ventanas de la
casa de dicho Antezana y no lo encon-
traron, luego vino un caballero Mata
Linares, a quien dejó las llaves Antezana
y este abrió, entraron las mujeres, saca-
ron los fusiles, cañones y municiones, y
fueron al punto de San Sebastián, extra-
muros de la ciudad, donde colocaron
las piezas de artilleria.
Al día siguiente hubo un embajador de
parte de Goyeneche previniendo que
venian ellos a unirse con sus hermanos,
que desistian de esa empresa barbara;
el pliego se entregó al único oficial capi-
tán de caballeria don Jacinto Terrasas y
habiendo este preguntado a todas ellas
que si querian rendirse, dijeron que no,
que mas bien tendrian la gloria de morir
matando y el embajador que vino a
Cochabamba murió en manos de las
mujeres.
A poco rato se vio formado el ejercito
enemigo e inmediatamente rompieron
el fuego las mujeres con los rebozos ata-
dos a la cintura, haciendo fuego por
espacio de tres horas: el enemigo aco-
metió por cuatro puntos y mataron
treinta mujeres, seis hombres de garrote
y tres fusileros; ya cuando nos vimos
muy estrechados pensamos unirnos en
la misma plaza; pero ya no fue posible
porque la caballeria enemiga estaba
sobre nosotros, entonces se quemó toda
la pólvora que había asi de cartuchos
como de cañón, escapando solo seis
cajones para el monte y cincuenta fusi-
les y en esta confusión me hicieron pri-
sionero manteniendome atado a la cure-
na de un cañon y lo mismo a dos muje-
res: a los seis días de mi prisión prendie-
ron también al señor Antezana del con-
vento de San Francisco, le dieron tres
días de término y lo pasaron por las
armas; después de muerto le cortaron la
cabeza, y la colocaron en la plaza ma-
yor de la ciudad, y el cuerpo llevaron al
punto de San Sebastián...
Después que se había posesionado el
enemigo de la ciudad empezaron a
saquearla, cada división con sus respec-
Algunos
tivos jefes, quebrando todas las puertas
respondieron que
y ventanas, los de caballeria salieron a
sí, pues ya no
las estancias o haciendas a hacer otro
había más de mil
tanto, quemando todas las sementeras...
hombres escasos
y solamente los
mujeres dijeron
Hasta aquí el informe de Francisco Turpín,
“Si no hay
soldado de la Primera compañía de fusileros
del Regimiento N°6.
hombres
nosotras
Sobre este hecho Belgrano escribe al
defenderemos”
Gobierno de Buenos Aires:
Anoche se me ha presentado Francisco
Turpín, unico que como testigo de vista
me ha hablado de los sucesos de
Cochabamba y su relación que mande
apuntar del modo natural con que la ha
hecho, la paso a V.E. para su conoci-
miento e inteligencia.
Gloria a las cochabambinas que se han
demostrado con un entusiasmo tan
digno de que pase a la memoria de las
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 generaciones venideras. Ellas han dado
un ejemplo que debe excitar, señor
excelentisimo, los sentimientos mas apa-
gados por la patria...
En el Archivo de la Nación Argentina otro
documento sin firma, dirigido al Dr. Poppe,
relata lo ocurrido en esta heroíca jornada:
El 27 levantamos campamento a las 7
de la mañana con dirección para la
capital y a las 3 de la tarde hora en que
se puso el exército a la vista de la ciu-
dad, a distancia de media legua, hicie-
ron fuego del cerro de San Sebastián, y
allí duro el fuego como hora y media en
cuyo tiempo se tomó la ciudad huyendo
con la mayor precipitación los que pen-
saban triunfar. No se sabe con certeza el
número de muertos pero pasan de los
100. Se les tomó todos los cañones que
en el baluarte tenían: no me es dable
“¿Están presentes pintar a Ud. el horror que causó nuestra
las mujeres de gente al entrar por las calles haciendo
Cochabamba? un fuego sumamente vivo por las guerri-
Y otro oficial llas solamente sin necesidad de los
respondía: demas batallones. Se saqueó la ciudad
“Gloria a Dios, completamente y sin distinguir casa
han muerto todas
por la patria en el
alguna. El trastorno ha sido universal en
campo del honor”.
la ciudad pues los justos la han pagado
como los pecadores...
Esteban Arze, completamente apesadumbra-
do por los sucesos ocurridos en Cocha-
bamba, se dirige a Jujuy donde entrega a
Belgrano un oficio en el que le manifiesta su
pesar por la derrota:
No puedo señor General tomar la
pluma para anunciar la perdida de
Cochabamba, sin llenarme del mas pro-
fundo dolor: este acontecimiento tan
desgraciado, ya lo temiamos desde el
momento en que el exercito auxiliar
principió sus movimientos para verificar
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su retirada; y desde este mismo momen-
to empezó el enemigo a reunir sus fuer-
zas en Potosí y libre de las atenciones
que tenía de esta parte, pensó en dirigir-
se contra la provincia de Cochabamba.
Varios historiadores bolivianos y argentinos
trasmiten la actitud posterior de Belgrano
con relación a los sucesos de Cochabamba,
planteando que éste
...estableció una costumbre digna de ser
recordada, y que significa el elogio más
pomposo que se ha hecho hasta ahora
del pueblo de Cochabamba. Todas las
noches, a la hora de la lista, un oficial de
cada cuerpo militar preguntaba en alta
voz: ¿Están presentes las mujeres de
Cochabamba? Y otro oficial respondía:
“Gloria a Dios, han muerto todas por la
patria en el campo del honor”.
Para finalizar haré mías las palabras con las
que el Tambor Vargas en su “Diario de un
Comandante de la Independencia Ameri-
cana”, justifica el haber escrito los sucesos
que le tocó vivir:
Varios y lastimosos son en efecto los
sucesos que han empeñado por conse-
guir (la independencia), y como quiera
que han afectado a la humanidad tienen
un grande mérito para ser transmitidos a
la posteridad, mucho más para que sepa
ésta cuánta sangre, cuántos esfuerzos,
cuánto valor y heroísmo cuesta a la
patria su libertad, para saberla apreciar
mejor, conservarla y respetarla...
Itala de Maman, Historiadora, Jefa del Dpto. de Patrimonio y
Servicios Culturales de la Casa de la Cultura.