Al igual que deletrear no es saber leer, entonces ¿El saber oír es, al igual que la literatura, ir

más allá de la literalidad de las palabras, de su deletreo?

-“(…) que toda la articulación del discurso se reúne como en una unidad, la que forma la
palabra que se le dice a uno. La palabra no son las palabras. […] Es la palabra que alcanza al
otro en su comprender”

Es la nueva unidad que se encuentra al pronunciar varias palabras. Es una nueva palabra. Lo
que es logra comprender de toda la articulación de un discurso. El sentido de un párrafo.

¿Se comprenderá en total el sentido del oír con solo el comprender? O ¿para qué sirve saber ói
al otro, a los otros?

-“Igual que en la conversación (…) -lo- fundamental de la convivencia humana que es el

entenderse entre sí. (…) este nexo de oír y entender es en realidad una apertura libre a la
dimensión del otro.”

El escuchar tiene como fundamento la convivencia, el entenderse entre sí y con las demás
sociedades.

Si el escuchar lo podemos hacer todos lo que dispongan del sentido de audición, ¿Todos
comprendemos lo mismo porque escuchamos lo mismo?

-“Sólo el que ha comprendido el oír es capaz de hacer hablar a lo oído”

La condición de una conversación es el que es capaz de comprender el oír, el que pueda hablar
a partir de lo oído; que se hable, no solo como ocurrencia, sino a partir de lo comprendido en
lo oído, en su tono.

¿Por qué pensar el saber oír? ¿Cuál es el fundamento teórico para pensar el oír como acción
importante de la vida misma?

-“Hemos usado el concepto del diálogo, nombrando así una estructura fundamental que abre
un gran espacio para las más diversas formas de desenvolverse.”

Desenvolverse para poderse comprender con los otros y el dialogo como concepto principal
para poder desarrollar una convivencia, un estar con otros. Pero el dialogo no es solo hablar,
como principal acción, sino que es un escuchar activo, un oír. Un oír con entender.

Si es distinto lo que se comprende del oír y tiene sentidos distintos ¿Qué posición tiene los
hombres homogéneos por su audición frente a lo que escucha?

-“Estar despierto supone no aceptar someterse pasivamente a lo que se le viene a uno encima,
sino escuchar. En eso estriba la verdadera libertad del hombre, (…)”
En la oír está la decisión de que escuchar. En esa decisión significa estar despierto. Pareciera
que en el escuchar no hay gran importancia del hablar, del hablar bien, pero parece que el
escucha es donde se afirma el otro, con el que se conversa.

Un ejemplo para poder comprender el sentido del saber oír para comprender su fundamento
de dialogo ¿Cuál sería?

-“El ejemplo de la música hace patente sin duda la fuerza elemental de la unificación que es
posible entres los hombres. –la música- pone de manifiesto a sí misma en la medida en que su
cercanía al lenguaje revela el lado genuinamente verbal de nuestro entendimiento reciproco
(..)”

Hablarle a la música y escuchar la música es el ejemplo que coloca como unificación de los
hombres, como nuestro entendimiento reciproco. Somos capaces de oir unidos entre muchos
la música, de unir lo que en ella se dice y estar despiertos para escuchar a los tiempos de la
música