TUGAS KELOMPOK SEJARAH DAN TEORI

ARSITEKTUR
Dosen :
Burhan Nasution, S.T. M.T.

Disusun oleh : Kelompok 1

Muhammad Faris (1604104010109)
Muhammad Almuhtadi Billah (1604104010054)
Amrizal Ahmad (1604104010062)
M.Alif Rahman (1604104010065)
Rahmat Rizki (1504104010074)

PROGRAM STUDI ARSITEKTUR

JURUSAN ARSITEKTUR DAN PERENCANAAN
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS SYIAH KUALA
2018
 BAB 1 PENDAHULUAN

1.1 LATAR BELAKANG

Pada paper kali ini, kami akan memaparkan tentang Sejarah Arsitektur pada tahun 3500 –
800 SM dimana pengertian Sejarah Arsitektur adalah pengetahuan atau uraian tentang peristiwa
dan kejadian yang benar-benar terjadi dalam masa lampau mengenai perkembangan arsitektural.
Sebelum kita berbicara lebih jauh mengenai Sejarah Arsitektur pada tahun 3500 – 800 SM, maka
kita mesti mengetahui pengertian arsitektur itu sendiri. Arsitektur adalah seni perencanaan,
perancangan, dan pembangunan gedung.

1.2 TUJUAN

Untuk mengetahui sejarah arsitektur dari masa ke masa, tepatnya dari tahun 3500 SM –
800 SM. Jadi dengan mempelajari sejarah arsitektur, kita dapat mengetahui asal usul ilmu
arsitektur dan juga bentuk bentuk serta konsep konsep bangunan masa lalu.

BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA

Di Mesir, yang harus menyesuaikan diri dengan pertumbuhan yang cepat sejak awal,
dewi ibu tidak pernah berkembang sebagai entitas otonom sama sekali. Di Cina, dengan jaringan
desa yang luas, agama sebagian besar bersifat perdukunan. Demikian pula, arsitektur bukanlah
kekuatan yang tidak beralasan. Meskipun dengan jelas berada dalam lingkup elit pemerintahan,
beberapa bangunan dibangun untuk orang mati, yang lainnya untuk yang tinggal; beberapa
adalah kuil, lumbung lainnya. Meskipun ada banyak kesamaan di antara daerah yang berbeda,
pada kenyataannya masing-masing dikembangkan di sepanjang jalurnya sendiri, dengan faktor
lingkungan dan sosial yang berbeda menentukan pertumbuhan dan perkembangan. Bagian ini
membahas situs-situs utama di dunia di mana sekitar tahun 3500 SM, perkembangan ini mulai
berlangsung.

Budaya Mesir, yang disatukan sekitar tahun 3200 SM dan terpusat di sepanjang Sungai
Nil, mengembangkan struktur sosial yang sangat vertikal sejak awal, dengan elit penguasa
memperluas kontrol mereka sementara mendefinisikan praktik keagamaan seputar tema akhirat
penguasa. Dataran tinggi Mesopotamia, yang memungkinkan pertanian di lembah dan berburu
dan merumput di bukit dan gunung, menjadi situs jaringan luas dari desa-desa dan kelompok
sosial yang saling berhubungan yang saling berdagang di wilayah terentang yang luas. Kuburan
dan istana masih cukup langka. Sebaliknya, desa-desa di Pegunungan Zagros, di dataran tinggi
Anatolia, dan di Lebanon menjadi bagian dari masyarakat yang saling terkait yang berorientasi
pada sungai Efrat dan Tigris yang besar serta daerah penghasil logam di pegunungan. Butir
semakin menjadi komoditas utama, membawa serta stabilitas dan pertumbuhan penduduk.
Situasi di Asia Selatan serupa. Serangkaian permukiman yang berkembang di perbukitan
Baluchistan, sebelah barat Sungai Indus, yang terbesar terletak di sekitar Mehrgarh, yang, sangat
luar biasa, tidak memiliki situs keagamaan besar, setidaknya di kota-kotanya. Cina, meskipun
ada lembah sungai yang sama mengesankannya, adalah yang paling padat dari peradaban awal
ini. Sungai-sungainya tidak menjadi titik nyala bagi peradaban kota sampai milenium pertama
SM. Sebagai gantinya, desa-desa, tersebar di sebidang tanah yang luas, dihubungkan oleh pusat
ritual mayat dan dewi bersama.
 BAB 3 PEMBAHASAN

3500 M
Dataran tinggi Mesopotamia, memungkinkan pertanian di lembah dan perburuan dan
Merumput di perbukitan dan gunung-gunung, menjadi lokasi jaringan yang luas dari desa-desa
dan kelompok sosial yang saling berhubungan satu sama lain dalam rentang besar wilayah
Makam dan istana masih cukup langka, desa-desa di Pegunungan Zagros di dataran tinggi
Anatolia dan di Lebanon menjadi bagian dari masyarakat yang saling terkait yang berorientasi
pada sungai-sungai besar Efrat dan Tigris serta daerah penghasil logam di pegunungan. Di sini,
gandum, yang paling terkenal, menjadi komoditas utama Situasi di Asia Selatan serupa.
Serangkaian permukiman yang berkembang di perbukitan Baluchistan, jauh di barat indus, yang
terbesar terletak di sekitar Mehrgarh, yang bagaimanapun tidak memiliki tempat-tempat
keagamaan yang besar. Cina, meskipun ada lembah sungai yang sama mengesankannya, adalah
yang paling padat dari peradaban awal ini. Sungai-sungainya tidak menjadi titik nyala bagi
peradaban kota sampai milenium pertama SM. Eropa adalah bangunan desa yang longgar dan
daerah yang didominasi klan. Butir, yang telah dijinakkan dan dipanen dalam jumlah besar di
Mesopotamia dan Mesir, tidak sampai ke Inggris sampai sekitar tahun 3500 SM. Budaya Eropa
juga harus memperhatikan musim tanam, yang jauh lebih pendek daripada di Mesopotamia dan
karenanya lebih berharga sebagai komoditas. Meskipun demikian, cuaca yang relatif hangat
daripada yang ditemukan orang saat ini memfasilitasi pengembangan kehidupan desa. Daerah di
sebelah barat dan utara Laut Hitam dikenal karena tembikar dan pertambangan mereka, dan
mereka pasti bertransaksi dengan Mesopotamia. Meskipun kebanyakan bangunan di Eropa
terbuat dari kayu, daerah pesisir di sepanjang Atlantik termasuk dalam budaya megalitik, seperti
di sebagian besar wilayah Asia, membangun makam batu besar. Di Inggris, budaya ini
membangun ribuan lingkaran batu yang digunakan sebagai tempat ibadah dan sebagai tempat
perdagangan.

AWAL DARI SIPILISASI CINA

Garis besar sejarah arsitektur China,
yang disusun oleh Nancy Steinhardt,
mencatat bahwa pada abad ke-4 SM, sebuah
jalinan permukiman terus-menerus
berkembang dari dataran Mongolia Dalam di
utara China, di sepanjang lembah Sungai
Kuning, turun ke Teluk Hangzhou di selatan.
Ini lebih kurang sesuai dengan provinsi
Shanxi dan Henan sekarang. Pertanian di dalam dan di antara lembah sungai mudah didukung
populasi besar. Tapi karena tidak ada kota yang kompak, apa yang dilihat pada fase awal sejarah
China ini adalah peradaban terpilah dengan kota-kota kecil yang tersebar di wilayah yang luas.
Permukiman yang tersebar ini sering berbagi pusat ritual umum yang menghubungkan
masyarakat melalui tatanan simbolik bersama. Apakah geografi religius bertepatan dengan yang
politis belum jelas, tapi yang diketahui adalah hak untuk memerintah didasarkan pada garis
keturunan leluhur. Banpo, yang terletak di Lembah Sungai Kuning (dekat kota modern Xian)
catatan yang berasal dari sekitar tahun 4500 SM, hanyalah satu dari beberapa permukiman besar
yang terorganisir dengan baik Ditemukan hanya pada tahun 1953, tersebar di luasnya sekitar
enam puluh kilometer persegi dari bawah kilometer, yang hanya lima persen telah digali sejauh
ini. Dikelilingi oleh selokan atau parit, lima sampai enam meter, cocok untuk drainase dan
pertahanan. Singkatnya rumah adalah lumpur melingkar dan struktur kayu, dengan atap jerami
yang menjorok. Pintu masuk adalah landai. Kota-kota yang melandai ke tempat tinggal. Orang-
orang yang meninggal dimakamkan di balik gua, atau ritual gelap di klan matrilineal, di luar desa
di lubang sederhana di daerah penguburan komunal. Anak-anak, tampaknya, dikebumikan dalam
guci, tepat di luar rumah mereka.
Pada skala kewarganegaraan, kita menemukan struktur
terbuka besar dan lubang penyimpanan, yang merupakan
indikasi hirarki sipil dan organisasi. Salah satu wilayah desa
didedikasikan untuk produksi gerabah, yang menunjukkan
kemunculan protoindustria spesialisasi. Salah satu tungku
tertua di dunia dapat ditemukan di sini. Altar ritual di Yaoshan
(sekitar tahun 3300-2000 SM) di Zhejiang memberi kita
beberapa indikasi bangunan keagamaan pada masa itu. Sebuah
parit mendefinisikan sebuah daerah suci seluas 25 meter
persegi, yang merupakan platform berukuran 6 kali 7 meter
dan dibangun dari tanah merah yang menabrak. Arkeolog
menemukan 12 kuburan disusun dalam dua baris di bawah
lantai altar, yang diduga telah belcnged ke imam. Kami tidak
yakin bagaimana platform ini digunakan, meski mungkin melibatkan pemujaan leluhur.

PUSAT RITUAL NIUHELIANG

Di antara temuan baru-baru ini

yang berkaitan dengan peradaban China
awal adalah kebudayaan Hongshan
Mongolia, yang terletak di sepanjang
hulu tengah dan atas Sungai Laoha dan di
sepanjang lembah Sungai Yingjin,
Berkencan dari sekitar 3500 SM, Pusat
Ritual Niuheiiang merupakan daerah penguburan dan ritual besar yang terdiri dari 16 lokasi yang
berada di atas perbukitan yang tersebar 50 kilometer persegi. Sedikit banyak di pusat kawasan ini
adalah platform lari sejauh 40 kali 60 meter yang merupakan bangunan candi yang dianggap
sebagai Kuil Dewi. Sumbu utara-selatan menghubungkan kompleks pusat ritual dengan puncak
utama Zhushan, atau "Gunung Babi", selanjutnya ke selatan. Candi ini terdiri dari delapan ruang
bawah tanah yang saling berhubungan dan dibangun dalam bentuk obedimasi asimetris, 25 meter
dari selatan ke utara dan dua sampai sembilan meter. Pijakannya berisi desain geometris yang
rumit yang dibuat dengan tanah liat dengan relief tinggi dan dicat kuning, merah, dan putih. Di
ujung utara, ada satu ruangan terpisah dimana penggalian menemukan bagian tubuh tanah liat,
termasuk kepala, badan, dan lengan, yang mungkin milik dewi, dari mana situs mendapatkan
namanya. Tidak ada bukti permukiman desa di dekat Niuheliang, namun ukurannya sangat besar,
lebih besar dari satu klan atau desa yang bisa mendukung, menunjukkan bahwa itu berfungsi
sebagai pusat ritual untuk seluruh wilayah. Salah satu makam berisi benda giok berkualitas tinggi
dan dikelilingi oleh kuburan kecil yang dibedakan - jadi nampaknya berdasarkan peringkat.
Secara keseluruhan, pusat ritual ini nampaknya telah mengandung beberapa elemen penting yang
akan membingungkan kemudian nenek moyang China menyembah tanah air, platform, dan
sebuah kuil ritual yang dibuktikan, misalnya, oleh makam Ming yang dibangun lima ribu tahun
kemudian. Sebuah makam yang bertanggal sekitar 4000 SM baru-baru ini ditemukan di
Xishuipo, provinsi Henan. Ini berisi kerangka manusia, diapit oleh garis besar naga di satu sisi
dan seekor harimau di sisi lain, keduanya dengan susah payah dan indah terbuat dari ratusan
kerang. Naga dan harimau, yang masih penting bagi simbolisme Konfusianisme China, dianggap
sebagai prospektor, baik dalam hidup maupun mati. Rentang bukit, terutama yang memiliki
puncak menonjol, dianggap sebagai naga. Penguburan, khususnya kuburan kekaisaran,
ditempatkan di dasar puncak utama.

PENGATURAN INDUS AWAL

Meskipun bukti pendudukan Neolitik India
terjadi pada 10.000 SM, budaya menetap mulai muncul
sekitar 7000 SM di perbukitan timur Pegunungan
Baluchistan di Pakistan sekarang. Itu adalah lingkungan
agropastorai yang khas untuk usia tersebut, yang
memungkinkan terbentang di tanah datar lembah Sungai
Indus dan menggiring dan berburu di perbukitan dan
pegunungan. Meskipun topografi seperti itu serupa
dengan di China dan Mesopotamia, perbedaan respons
arsiteknya diucapkan. Budaya Baluchistan tidak
mengembangkan situs ritual, dan juga tidak
mempraktekkan pemakaman pemakaman leluhur. Hal
ini mungkin dijelaskan oleh fakta bahwa orang-orang di
Lembah Indus adalah orang pertama yang
mengembangkan lingkungan protourban terkonsentrasi
di mana identitas seseorang berasal lebih banyak dari struktur dan kerajinan sosial dan kurang
dari garis keturunan keluarga atau afiliasi dengan tuhan atau tuhan tertentu. Dari sekian banyak
situs yang masih digali, seperti yang ditunjukkan Raymond Allchin, yang ada di sekitar
Mehrgarh kontemporer telah muncul sebagai yang paling penting. Kawasan ini berada di lokasi
strategis yang menghadap ke Dataran Kachi di tenggara Quetta modern di dekat Jalur Bolan,
gerbang penting yang menghubungkan Asia Selatan ke seluruh benua. Seseorang dapat
menelusuri sejarah 5000 tahunnya dari sebuah desa ke sebuah pusat perdagangan regional yang
penting, yang mencakup, ai puncak perkembangannya, seluas 200 hektar pada tahun 3500 SM,
penghuni tidak hanya menguasai budidaya gandum secara ekstensif namun juga menjadikannya
sebagai pusat kebudayaan mereka. Mendominasi kota adalah bangunan "bangunan bata lumpur"
yang besar, yang diperkirakan merupakan lumbung yang dirancang seperti struktur persegi
panjang yang multiroom, dengan koridor sempit yang panjang yang hampir di bawah pusatnya.
Tidak adanya pintu menunjukkan bahwa gandum diberi makan dari atas, karena akan menjadi
silo.

Meskipun kehadiran lumbung ini menunjukkan

sebuah organisasi sosial terpusat, tidak ada
bukti tentang kuil atau struktur ritual yang
dominan. Lumbung juga tidak sesuai dengan
struktur yang berdampingan. Namun jelas
bahwa lumbung merupakan pusat kehidupan
sosial. Di luar lumbung seperti itu, di
sepanjang dinding baratnya, sebuah perapian
besar ditemukan, lengkap dengan beberapa
ratus butir hangus. Sepanjang dinding selatan
arkeolog menemukan sisa-sisa alat batu dan
latihan dari sebuah lokakarya pemotong batu pasir atau batu pasir. Di sisi timur, ada banyak
tulang hewan yang dicampur dengan abu, menunjukkan adanya aktivitas pembantaian yang
intens. Hidup, dengan kata lain, diatur di sekitar lumbung. Lumbung juga merupakan pusat
praktik jenazah ritual, mengingat tulang manusia, mungkin dari para imam, ditemukan terkubur
di koridor dan ruang perantara.
MESIR PREDYNASTIK
Afrika Utara dulunya adalah daerah subur di hutan
dan lahan padang rumput yang dihuni oleh manusia sejak
dini. Namun pada milenium keenam SM, pemanasan
dramatis yang mempengaruhi seluruh dunia berubah di
Afrika Utara, sedikit demi sedikit, ke dalam hamparan pasir
yang tak ada habisnya yang sekarang kita sebut Gurun
Sahara. Populasi bergerak ke arah barat ke Maroko, Spanyol,
dan seterusnya, atau ke timur sampai ke tepi sungai Nil.
Hasilnya pada waktu yang sangat singkat, di Mesir pada
abad keempat SM, desa-desa berkembang ke kota-kota, dan perdagangan sedang dilakukan di
sepanjang Sungai Nil dan di seluruh kepulauan Aegea. Kepadatan populasi Sungai Nil tidak
seperti yang pernah dilihat orang lain di dunia pada saat itu; bahwa sistem tersebut tidak
membebani sistem sosial didasarkan pada beberapa kondisi, salah satunya adalah penduduk elit
setempat dengan cepat belajar untuk mendefinisikan diri mereka sebagai ilahi, memastikan
mekanisme untuk melindungi dan mengisolasi kekuatan mereka. Ini berarti bahwa agama Mesir
tidak pernah mengalami fase chthonic berdasarkan dewi ibu dan gua yang umum ditemukan di
banyak tempat di Eurasia dan Mediterania. Agama Mesir, pada starianya, agama bagi penduduk
elit saja. Tidak ada kisah epik tentang takdir komunal melainkan mitos tindakan heroik raja-raja
yang melewati obor suksesi sampai generasi berikutnya. Ini menjelaskan mengapa sebuah
panteon dewa yang kompleks, terbentang dari Hathor sapi sampai yang lebih abstrak seperti Ptah
ard Amun. Bisa berkembang begitu cepat. Baru pada Kerajaan Baru (1540-1069 SM), ciri-ciri
agama ini mulai memiliki peran lebih luas di masyarakat. Faktor lain yang menstabilkan tatanan
sosial Mesir adalah kenyataan bahwa Sungai Nil dibanjiri panen pada pertengahan Oktober; Ini
berarti semakin banyak orang yang bekerja di ladang, semakin banyak makanan yang dihasilkan.
Tapi bertentangan dengan perayaan air dan makanan, ada bagi orang Mesir kekuatan entombing
menakutkan bumi. Kehidupan dan kematian, sungai, dan gunung pasir menjadi akrab dan secara
alami terhubung ke masing-masing otner seputar mitosis pemerintahan ilahi yang melingkupi
Salah satu situs Mesir tertua, yang termasuk periode
Pada tahap awal kebudayaan Mesir ini, tidak ada arsitektur
kuil seperti yang bisa ditemukan di China di mana praktik
keagamaan menyatukan kumpulan masyarakat yang luas.
Sebaliknya, arsitektur memainkan peran untuk menentukan
antarmuka antara hidup dan mati bagi para penduduk elit
tersebut. Tempatnya di masyarakat jadi lebih terbatas
daripada di China dan India, namun tujuannya tidak bisa
lebih dramatis. Kematian bagi orang Tionghoa melibatkan
penyerahan kenangan keluarga dan dapat diartikulasikan
secara spasial dengan kuil rumah dan kuil kayu rapuh di
gundukan tanah. Di Mesir, kematian dalam agama hanya
diizinkan untuk penguasa, dengan dia dan kadang-kadang
semangatnya meningkat dengan anggun atas hal-hal sepele
dalam rumah tangga dan keluarga di sebuah rumah simulasi
yang dirancang khusus dengan semua perlengkapan kehidupan yang nyaman. Apa yang terjadi di
rumah itu, dan bagaimana semangat bergerak, makan dan minum, adalah masalah yang sangat
memprihatinkan, karena diperkirakan menentukan arus sejarah di masa sekarang dan seterusnya.
Tapi "rumah" itu hanya setengah dari persamaan. Kematian di Mesir ada di dalam dan bentuk
luarnya. Entombing "rumah" pada skala lansekap adalah bentuk luar struktur. Delapan puluh
persen mastaba Ratu Merneith tidak lebih dari massa dinding dan ruang gelap yang
menghubungkan kedua sisik ini. Tugas arsitek, pada dasarnya, adalah untuk membawa
manifestasi dalam dan luar dari kematian penguasa menjadi satu kesatuan.
MESOPOTAMIA
Budaya yang telah kita diskusikan sejauh
ini, orang Cina, Indus, dan orang Mesir, memiliki
geografi yang cukup besar untuk kebutuhan
mereka yang beragam, dan di situlah letak
kekuatan mereka. Orang Cina tidak bergantung
pada garam atau meta! Diimpor dari seberang
Himalaya Sistem lembah Sungai Indus juga relatif
mandiri. Orang-orang Mesir agak lebih
bergantung pada perdagangan, mengimpor logam
dari lslands Aegean atau dari Nubia ke selatan.
Mereka mampu, bagaimanapun, untuk melindungi
diri mereka selama ribuan tahun dari pengaruh asing yang berat atau invasi. Situasi yang berbeda
berkembang di daerah sungai Tigris dan Efrat, di mana pada 4000 SM, jaringan desa yang luas
terbentuk di dataran tinggi. Penduduknya telah menghabiskan beberapa ribu tahun untuk
mengubah lembah menjadi salah satu daerah penggaraman gandum paling produktif di dunia.
Daerah ini sekarang terbagi oleh perbatasan Iran, Irak, Suriah, Turki, Lebanon, dan Yordania.
Situasi yang berbeda berkembang di daerah sungai Tigris dan Efrat, di mana pada 4000 SM,
jaringan desa yang luas terbentuk di dataran tinggi. Penduduknya telah menghabiskan beberapa
ribu tahun untuk mengubah lembah menjadi salah satu daerah penggaraman gandum paling
produktif di dunia. Daerah ini sekarang terbagi oleh perbatasan Iran, Irak, Suriah, Turki,
Lebanon, dan Yordania.
Salah satu kelompok desa yang paling penting yang berasal dari periode ini (6000 2500 SM)
terletak tepat di sebelah timur zona pertanian yang diberi makan hujan yang melengkung ke
timur laut dari ujung utara Teluk Persia di sepanjang sisi pegunungan Zagros. Di antara
permukiman ini adalah Tell Hassuna, hari ini di Irak barat selatan Mosul, di perbukitan di atas
Sungai Tigris Beritahu Maghzaliyah, 150 kilometer ke barat laut, Katakan es-Sawwan di tepi kiri
Tigris dekat Samarra; dan Jarmo dan Ganj Dareh di Iran. Awalnya, permukiman ini dimulai
sebagai desa berbenteng dengan sekitar 200 orang, tumbuh dari waktu ke waktu menjadi
komunitas substansial. Bahan bangunan dasarnya adalah lumpur dan kayu, dengan lumpur
dicampur dengan alang-alang dan diaplikasikan dalam kursus horisontal untuk membentuk
dinding dengan berbagai ketinggian. Dinding rumah diletakkan dalam pola sarang lebah untuk
menambah daya tahan mereka, yang berarti bahwa rumah terdiri dari kamar bujursangkar,
berukuran rata-rata sekitar satu setengah setengah meter. Di Ganj Dareh, arkeolog menemukan
rumah kuil. dengan tengkorak domba liar yang menempel di ceruk plester, mengingat kuil serupa
di Catal Huyuk di Anatolia. Atap horisontal terdiri dari balok kayu ek yang berdampingan, di
mana ditempatkan lapisan cabang dan alang-alang yang disegel dengan lumpur, aspal dan gips.
Rumah-rumah itu lebih dari sekedar tempat penampungan Beberapa permukaan dinding interior
dihiasi plester gipsum, yang merupakan bagian sentral dari konstruksi bangunan di seluruh
wilayah dan yang telah dikembangkan pada awal 7000 SM. Dari singkapan batu gips yang luas
di Irak utara dan Suriah, balok batu ditambang, ditumpuk, dan dibakar untuk membentuk bubuk
putih yang mudah dibawa. Bahan bangunan ini tidak hanya digunakan secara lokal tetapi juga
diekspor sebagai komoditas perdagangan. Perkembangan perdagangan barang kerajinan,
tembikar, bahan bangunan, dan benda logam merangsang ekonomi daerah dan memainkan peran
sentral dalam arusnya menuju spesialisasi kerajinan dan urbanisasi. Budaya Hassuna memiliki
butiran berlimpah, tentu saja, yang diekspor ke daerah sekitarnya.
CATAL HUYUK
Daerah penghasil tembaga utama
Eurasia membentang dari Laut Kaspia melalui
Anatolia dan mengelilingi Laut Hitam ke
Balkan. Tambang di wilayah ini mulai
beroperasi 7000 SM. Satu set kuburan yang
ditemukan di Varna di Laut Hitam dan berasal
dari sekitar 4500BCE memberikan bukti nyata
kekayaan yang dibawa logam ke desa-desa.
Kuburan menghasilkan manik-manik,
perhiasan, benda-benda yang terbuat dari cangkang dan tembaga, juga ornamen berbentuk
banteng bertanduk, yang pastinya bukan asli daerahnya, terbuat dari emas lembaran tempel.
Komoditi lain dari utara adalah garam, yang ditambang sejak awal di Austria dan di tempat lain.
Kita hanya perlu memikirkan tambang garam di sekitar Salzburg (secara harfiah, "Salt
Mountain"), yang menjadi sumber kekayaan Budaya Halstadt yang kemudian. Kita juga tidak
boleh lupa bahwa beberapa patung tanah liat yang dipecat tertua yang pernah ditemukan berasal
dari lokasi di bekas Cekoslowakia dan berasal dari 25.000 SM, sementara keranjang awal
muncul di sana sekitar 10.000 SM. Daerah dari bekas Cekoslowakia ke Laut Kaspia dengan
demikian menjadi "bulan sabit" semua miliknya sendiri, Bulan Sabit Metal, terutama terdiri dari
budaya dusun yang bertahan dengan perdagangan mineral, bijih, dan benda-benda kerajinan
yang terkait dengannya. Ini adalah peringatan yang baik bahwa meskipun kita sering memikirkan
daerah Tigris dan Efrat sebagai tempat peradaban urban, kenyataannya adalah bahwa peradaban
- jika kita dapat menggunakan kata yang kompleks dan canggung, setidaknya di daerah ini
adalah produk dari gabungan budaya di mana beberapa kota dibangun, sementara yang lain
membangun tambang Peningkatan gabah dan produksi logam merupakan kegiatan yang saling
menguatkan.
Kota ini terdiri dari rumah-rumah beratap
empat persegi panjang yang disatukan
menjadi satu massa arsitektural tanpa jalan
atau jalan layang. Penduduk bergerak
melintasi atap dan turun ke rumah mereka
melalui atap melalui tangga. Dinding
terbuat dari bata lumpur yang diperkuat
oleh tiang kayu ek besar. Cahaya berasal
dari jendela-jendela kecil yang tinggi di
dinding. Jika sebuah keluarga meninggal,
rumah mereka ditinggalkan untuk jangka
waktu tertentu, meninggalkan celah di kain perkotaan, sampai akhirnya ruang itu direklamasi.
Tempat tinggal yang khas berisi satu ruangan besar yang terhubung ke ruang penyimpanan yang
lebih kecil. Ruang utama dilengkapi dengan bangku, oven, dan tempat sampah. Ukuran kamar
rata-rata adalah 5 sampai 6 meter. Dinding terpampang dan banyak dihiasi dengan pemandangan
perburuan yang spektakuler, pola tekstil, atau lanskap. Ada bangku-bangku yang terangkat di
tiga sisi ruangan untuk tidur dan aktivitas lainnya. Sebagian besar ruang dikhususkan untuk
upacara keluarga. Tidak ada ruang sakral utama atau komunal. Setiap rumah memiliki tempat
suci tersendiri yang terdiri dari dinding yang dihiasi dengan banteng atau tanduk. Dalam
beberapa kasus pasang tanduk dipasang di tanah liat di tepi platform atau tertanam di bangku.
Kematian keluarga dikuburkan di ruangan ini dan tulang mereka dimasukkan ke dalam tempat
suci tersebut. (Badan pertama kali ditinggalkan di luar sampai hanya tulang-tulangnya yang
tersisa.) Patung batu dan tanah liat yang ditemukan di lokasi itu pasti dewa-dewa, walaupun sifat
sistem kepercayaan yang dipraktikkan di sini banyak diperdebatkan. Satu patung, yang luar biasa
karena desain tiga dimensi yang berani, berasal dari seorang wanita duduk tebal yang
melahirkan. Kursi tempat dia duduk memiliki sandaran lengan dalam bentuk singa. Patung
tersebut mewakili fekunditas dan regenerasi dan merupakan bagian dari pemujaan dewi ibu yang
tersebar luas yang khas dari Zaman Akhir Batu Eropa dan Mediterania dan masyarakat Perunggu
Awal.

ERIDU DAN URUK

Unsur-unsur identifikasi dari protocivlizations yang dibahas sejauh ini adalah adanya
pusat ritual, spesialisasi agro-industri, militer dan agama dan kerapatan perkotaan. Unsur-unsur
ini tidak berkembang secara bersamaan Di China, kita menemukan pusat ritual dan produksi
agroindustri. Namun, kehidupan masih berlanjut di skala desa. Di Lembah Sungai Indus dan di
Catal Huyuk, kota-kota muncul sebagai lokasi di mana produksi dapat dipusatkan dan
dikoordinasikan. , tapi kami tidak menemukan pusat ritual berskala besar. Agama terbatas pada
keluarga dan klan dan, di Anatolia dan Mesopotamia, kepada sekte ibu-dewi. Namun di Asia
Selatan, tidak adanya situs keagamaan komunal, terlepas dari spesialisasi pertanian, sangat
menarik dan tetap menjadi ciri khas budaya urbannya sampai milenium berikutnya. Di mana kita
pertama kali menemukan berkumpulnya pusat
ritual, kepadatan perkotaan, dan produksi
agroindustri setara dengan Mesir dan Lembah Indus
berada di wilayah Mesopotamia bawah Irak selatan
dan Iran saat ini. Telah disarankan bahwa pindah ke
rawa-rawa ini didasarkan oleh perubahan iklim
global yang sama yang telah menciptakan Gurun
Sahara.
Masyarakat menyerahkan sebagian
ketergantungan mereka pada gaya hidup berbudaya
pertanian terpadu dan berkonsentrasi pada pertanian
saja, yang berarti bahwa mereka rentan terhadap
ketidakpastian yang terkait dengan cuaca, sungai dan perdagangan. Pergilah ke rawa-rawa sungai
delta berjalan beriringan dengan kemajuan teknis yang lebih baik. Tigris dan Efrat, tidak seperti
sungai Nil, yang dibanjiri sebelum panen, yaitu pada bulan April dan Mei, dan ini menghasilkan
tingkat yang lebih rendah mencapai pertanian yang tidak dapat digunakan. Tapi sedimentasi
yang dibawa oleh sungai cenderung membangun tanggul alami yang diperkuat petani. Bagian
bawah dasar sungai menjadi agak lebih tinggi dari daerah sekitarnya, memungkinkan pembukaan
di tanggul dibuat untuk saluran irigasi. Fotografi udara baru-baru ini membuktikan sifat luas dari
kanal dan tanggul kuno ini, yang panjangnya lebih dari 100 kilometer. Hubungan baru dengan
sungai itu sangat berbahaya dan berbahaya. Sistem ini rentan terhadap banjir, perang, dan
pengabaian Rekaman dari pembicaraan Ur berulang kali dari pekerjaan perbaikan. Tapi investasi
itu sepadan dengan usaha dan dalam beberapa abad kawasan ini menjadi mesin ekonomi yang
tak ada bandingannya di dunia kecuali di Mesir, dan akan tetap demikian sampai sekitar 800 M,
ketika pengembangan alat besi membuat panen dan panen gandum semakin meningkat. lebih
luas dengan dampak negatif pada Mesopotamia. Roda mulai digunakan untuk mengangkut
muatan, bobot standar ditemukan. Kebutuhan akan pencatatan catatan yang akurat di antara para
pedagang menyebabkan tulisan peradaban lain-tulisan, yang kemudian digunakan untuk
mencatat masalah perdagangan. Seiring dengan ini adalah pengembangan sistem hukum dan
arsip. Bukti dampak yang dibuat ini dapat ditemukan bahkan sampai sekarang pada sisa sisa
kata-kata yang tertanam dalam bahasa kita sekarang. Di Ur, judul kuno yang menunjuk "raja"
adalah lugal yang mungkin berasal dari bahasa Latin lex dan kata bahasa Inggris. Dan kata
Mesopotamia kuno lainnya, pala, yang mengacu pada pakaian kerajaan, merupakan akar kata
kami "istana". Kita melihat kemunculan sistem tembok pertahanan perkotaan yang tidak rumit,
tapi juga dunia religius yang kompleks selaras dengan kehidupan peradaban kota yang kompleks.
Dewi ibu, yang telah memerintah di banyak tempat di seluruh Eurasia, sekarang harus bersaing
dengan daftar kehadiran ilahi yang meluas - termasuk dewa laki-laki yang kuat untuk mengikat
masyarakat dengan kuat ke dalam jaringan kewajiban. Seiring dengan pergeseran tersebut,
munculnya kelas imam bertanggung jawab atas semua aspek masyarakat, mulai dari agama
hingga administrasi dan teknologi. Secara signifikan, dewi ibu, Apsi, yang mengendalikan
samudera, "dibunuh" oleh anaknya Ea, bumi, yang membagi airnya yang nakal ke dalam bilik.
EROPA MEGALITHIC TOMBS

Geografi kompleks sungai garis pantai Eropa, dan

pegunungan menunjukkan bahwa satu unit peradaban
tunggal tidak mungkin berkembang seperti di Mesir,
China, dan India. Lebih jauh lagi, Eropa, karena kesulitan
menanam biji-bijian di utara dibandingkan dengan timur
dan rusa, hanya tinggal sekitar 3500 SM. Karena budaya
Eropa berkembang tanpa "sejarah" domestikasi pertanian
di latar belakang mereka, fokus mereka tidak pada sejarah
matriarkal keluarga dimana pengetahuan semacam itu,
berdasarkan kebutuhan, diturunkan, namun pada klan
yang dapat menarik masyarakat bersama-sama untuk mengatasi hambatan dan menentukan
hubungan ke dunia luar. Ini menjelaskan mengapa orang Eropa tidak mengembangkan budaya
bait suci atau, dalam hal ini, budaya imamat yang lebih kompleks sampai lama kemudian.
Ekspresi arsitektur pertama adalah makam, yang menyimpan kenangan akan garis keturunan
klan dan berfungsi sebagai tempat berkumpul, berdagang, dan melakukan ritual. Contohnya bisa
ditemukan di seluruh Eropa, di Portugal, Prancis, Inggris, bahkan sampai ke utara seperti
Norwegia, juga di Maroko dan Sardinia. Sobekan Portugis, yang termasuk yang tertua, terdiri
dari sebuah ruangan yang terbuat dari batu yang didekati melalui lorong sempit. Untuk alasan
ini, makam ini sering disebut sebagai "kuburan kamar" atau "kuburan bagian". Mereka ditutupi
oleh gundukan buatan bumi atau batu yang disebut sebuah barrow sehingga juga menjadi nama
"makam barrow" - dan kadang-kadang diperkuat dengan dinding penahan. Langit-langit dari
beberapa bilik dikuatkan dengan batu-batu yang ditempatkan lebih jauh dan lebih jauh ke arah
pusat ruang sampai mereka bertemu di puncak. Contoh dari hal ini dapat ditemukan di bagian
kuburan di Long Long, Brittany Selatan, Prancis. Di Quanterness, di Kepulauan Orkney di
Inggris, ruang tengah dikelilingi oleh enam ruang samping, semuanya dengan atap yang tidak
rata. Digunakan selama lebih dari 500 tahun, ini mengumpulkan sisa-sisa sekitar empat ratus
orang.
LINGKARAN BATU
Inggris, menjelang akhir milenium keempat SM, penggunaan berlebihan, kelaparan, atau
wabah membuat kemajuan dalam pengembangan organisasi sosial yang lebih kompleks.
Kuburan diblokir dan ditinggalkan. Bencana alam mungkin merupakan jantung dari malapetaka
ini. Di Greenland ada bukti bahwa hujan asam dari eruptioris vulkanik di Islandia, berasal dari
tahun 3250 SM, menciptakan awan yang begitu lebat sehingga menghalangi sinar matahari. Jejak
tanah yang luas tidak bisa dihuni. Efeknya berbahaya tapi berumur pendek. Cuaca melambung
dan begitu juga, menurut Burl Aubrey, salah satu peneliti terkemuka lingkaran batu Inggris,
melakukan semangat manusia. Sebenarnya, pada akhir Zaman Batu dan Zaman Perunggu Awal,
iklim di Inggris akan terasa lebih hangat dari hari ini, dan dengan demikian pertanian
dimungkinkan di lebih banyak tempat pada tahun 2000 SM daripada di tahun 2000 CE.
Lingkaran paling awal berkisar
antara 18 sampai 30 meter, dengan
batu-batu yang berdiri bahu-
membahu. Sebagian besar mereka
berada di dekat kompleks desa atau
klan dan dibangun dengan batu-batu
lokal. Ekspresi arsitektural
bagaimanapun juga lingkarannya
tidak seragam. Mereka bisa bulat
atau lonjong, mereka bisa memiliki
timbunan konsentris lingkaran batu,
dan banyak yang telah mendekati
jalan. Beberapa dikaitkan dengan penguburan, yang lain dengan kremasi. Di beberapa lokasi,
seperti Loanhead Daviot, batu-batu itu tidak lurus tapi terbaring rata di tanah, dibedakan oleh
fragmen kuarsa yang berkilau dan terkonsentrasi pada posisi yang berhubungan dengan bulan
terbenam. Di pusat situs tersebut, arkeolog menemukan sisa-sisa lubang api dengan tulang
manusia yang dikremasi. Struktur lainnya memiliki liang. Banyak yang memiliki batu pusat.
Sekelompok situs Bronze Age awal ada di Selat Inggris, di pantai selatan Brittany di dasar
semenanjung, namun struktur melingkar, meski tidak diketahui di Eropa, jarang terjadi. Di desa
Menec, sebelah utara kota Carnac, ada sebuah batu kromlek besar yang ditempatkan dengan erat.
Memimpin ke lingkaran batu ini adalah jalan ritual yang mengesankan, lebarnya 100 meter dan
sepanjang 1.656 meter, berjalan barat daya ke timur laut dan membentuk hampir 1.100 batu
berdiri atau menhir dalam 11 baris. Bagaimana lingkaran batu ini bekerja sebagai observatorium
surgawi banyak diperdebatkan, namun ada kesepakatan bahwa mereka dimaksudkan untuk
mengikuti pergerakan bulan dan bintang (dan bukan matahari), seperti yang biasa terjadi pada
masyarakat berbasis agraris awal.
2500 SM
Pada awal milenium ketiga SM, berbagai peradaban berorientasi sungai sangat prima untuk
perkembangan budaya yang pesat. Di Cina, dinasti yang pertama kali direkam, dinasti Xia,
berusia sekitar 2100 SM. Di Mesopotamia, unsur budaya yang berbeda dan kebutuhan untuk
membangun jaringan perdagangan di wilayah geografis yang luas membuat sulit satu kekuatan
sentral yang stabil muncul. kawasan ini menciptakan dinamika ekonominya sendiri oleh interaksi
yang memperkaya kelompok populasi yang berbeda yang menyebabkan kota perdagangan
penting. Kanal irigasi menempatkan banyak kekayaan di tangan generasi baru penguasa yang
beroperasi dalam persekutuan yang erat dengan sebuah kelas imam yang dikeluarkan dari kuil-
kuil yang dibangun sebagai gunung buatan yang naik di teras berwarna-warni di atas dataran.

Firaun Zoser membangun kompleks candi pada skala yang belum pernah terjadi sebelumnya,
merupakan salah satu bangunan batu monumental pertama di dunia.Mesir adalah orang pertama
yang memodernisasi kosmologi agar sesuai dengan kebutuhan kompleks budaya dan ekonomi
mereka. Mesopotamia, yang mengembangkan struktur politik dan sosial mereka yang kompleks,
bergabung dengan mereka dalam respek ini, dengan mengganti tuhan fernale yang lebih tua
dengan dewa laki-laki yang lebih dominan.

Di Asia Selatan, di sepanjang sistem sungai Indus dan Ghaggar Hakra, orang menemukan bahwa
kota-kota tersegmentasi oleh kelas dan diatur di sekitar sistem drainase yang dipikirkan dengan
baik yang mempengaruhi aliran air sungai musiman. Perdagangan antar kota, dan dengan
Mesopotamia, naiklah Teluk Persia menjadi basis peradaban mereka.

Di Amerika, populasi Andes menghuni garis tipis garis pantai antara Samudra Pasifik dan gurun
pasir. Meskipun komunitas ini dapat dengan mudah menjadi budaya ceruk yang terlupakan, arus
Samudra Pasifik, dengan kekayaan kehidupan laut mereka yang kaya, membantu
mempertahankan kehidupan yang menetap sampai penduduknya belajar untuk menjinakkan
sungai-sungai yang turun dari pegunungan Andes dengan teralis 2 terasering.

INDUS GHAGGAR-HAKRA CIVILIZATION

Sekitar 2500 SM, orang-orang Mehrgarh turun dari perbukitan Baluchistan dan menetap di
lembah sungai yang menentukan tepi timur benua Asia Selatan di wilayah Indus dan Ghaggar-
Hakra. Tine indus adalah salah satu sungai yang menentukan di Asia Selatan.

Kapal-kapal membawa batu bata, manik-manik, kayu lapis, logam, dan lapis lazuli, sebuah batu
semimulia yang ditambang di Afghanistan, menyusuri Teluk Persia sampai ke kota
Mesopotamia. Meskipun demikian, seluruh wilayah yang mencakup Mesopotamia, Asia Tengah,
India timur, dan kedua pantai laut Arab saling terkait erat.

Budidaya di alluvium kaya yang diendapkan oleh delta pedalaman Ghaggar Hakra diperbolehkan
untuk produksi pertanian yang intens Ketika Ghaggar Hakra secara bertahap mengering selama
dua atau beberapa abad sekitar tahun 1500 SM, ini adalah bencana ekologis dengan proporsi
yang belum pernah terjadi sebelumnya dan mengeja akhir dari keseluruhan peradaban. Mayoritas
mungkin tersebar ke timur sampai ke dataran Sungai Gangga, tapi yang lainnya menuju ke barat
dan pindah sejauh Asyur, menyebabkan riak efek gangguan yang dirasakan sampai ke Mesir.

Indus Ghaggar-Hakra adalah peradaban

kota pertama dalam arti sebenarnya dari
istilah tersebut. lebih dari seribu kota dan
kota telah ditemukan tersebar di seperempat
mil persegi, sebuah wilayah yang kira-kira
setara dengan Prancis modern. Lima kota
terbesar adalah: Moimenjo-Daro dan
Harappa di Indus, Ganeriwala dan
Rakhigarhi pada sistem Ghaggar Hakra, dan
Dholavira di sebuah pulau di delta besar
Rann of Kutch. Meskipun kota-kota ini
saling berdekatan satu sama lain, mereka
berkomunikasi dengan bahasa yang sama
dan berbagi sistem bobot dan ukuran
standar. Perekonomian mereka didukung
oleh surplus pertanian, kerajinan maju seperti pembuatan manik-manik, dan perdagangan
internal dan eksternal. Tampaknya kota-kotanya tidak berfungsi seperti "kota-negara" yang
kompetitif seperti di Mesopotamia, karena tidak ada yang memiliki sistem pertahanan yang
paling sederhana sekalipun.

Meskipun mereka jelas memiliki hierarki

sosial dengan elite yang kuat dan dengan
kota-kota terbagi menjadi beberapa bagian
dengan rumah-rumah yang lebih besar dan
lebih kecil, hanya ada sedikit bukti tentang
kerajaan terpusat, seperti jenis yang
ditemukan di Mesir kontemporer,
Mesopotamia, dan China Tidak ada istana
atau istana besar.

Terang mereka menunjukkan bahwa mereka

pasti memiliki sistem mitologis. Hewan
supernatural, khususnya unicorn, berlimpah,
dan ada penggambaran berulang dari orang
proto-Shivalike. Ada proliferasi tokoh
patung yang didedikasikan untuk kesuburan dan prokreasi. Tapi tidak ada struktur keagamaan
terpusat.
MOHENJO-DARO

Dua elemen utama dari organisasi sosial Indus Ghaggar Hakra adalah perencanaan kota dan
teknik hidro. Mohenjo-Daro, kota terbesar yang diketahui, dibangun di atas panggung luas yang
terbuat dari jutaan batu bata terbakar, dibangun bersamaan dengan sistem drainase bawah tanah
yang kompleks yang menghabiskan banyak dari mandi besar ke tempat pembuangan terkecil WC
di rumah. Indus berasal dari pegunungan Himalaya yang tinggi, yang berarti sering terkena
bendungan es dan tanah longsor yang bisa menahan air untuk sementara waktu, namun akhirnya
memberi jalan, mengakibatkan banjir bandang yang sangat besar. Untuk berjaga-jaga, kedua
bangunan terbesar Mohenjo-Daro diangkat tinggi di atas panggung batu bata, dan jika terjadi
banjir drainase dirancang untuk menyebarkan air dalam jumlah besar dengan cepat melalui
gorong-gorong besar Situs Mohenjo-Daro itu sendiri. menerima sedikit hujan). Jalan-jalan utama
telah mengalir di bawahnya, ke tangki pengendali berkala yang bisa diakses dan dibersihkan.

Hydro-engineering di Dholavira benar-benar

berbeda. Karena berada di tengah delta yang
luas di daerah yang sangat kering, masalah di
Dholavira bukan untuk menahan air pada saat
banjir, tapi untuk memastikan bahwa cukup
banyak air yang terperangkap untuk menjaga
pasokan yang memadai pada bulan kering
yang panjang. . Solusi cerdiknya adalah
membangun serangkaian bendungan yang
berlokasi strategis di sungai untuk
menggerakkan air ke dalam tangki penampungan yang luas, namun juga memungkinkan
kelebihan air untuk dilepaskan saat banjir. Di Lothal, sebuah kota pelabuhan, air diangkut
melalui pintu air ke dalam sebuah tangki persegi panjang yang luas sehingga beberapa
berspekulasi berfungsi sebagai dermaga kering untuk kapal pelaut.

Jalan-jalan utama menghadap ke dinding

kosong, dan bahkan jalan-jalan sekunder
biasanya tidak memiliki rumah besar yang
membuka langsung ke sana. Hanya dapat
diakses oleh lorong-lorong batin, rumah-
rumah biasanya dibangun di sekitar halaman
terbuka dengan lantai yang lebih besar
biasanya dua lantai, dengan bangunan kayu
bagian atas. Akses dikontrol oleh ruang depan
pintu masuk yang melindungi privasi rumah
melalui buku tamu spasial, seperti Lturn.
Jumlah roonis di rumah bervariasi dari dua
sampai lebih dari dua puluh. Sejumlah kamar
berisi kami dan yang lebih besar memiliki kamar mandi dan toilet
 Terletak di persimpangan jalan utama utara-
selatan dan timur-barat, Bath Besar Mohenjo-
Daro adalah pusat sosial kota. Kolamnya
setinggi 12 meter 7 meter, diakses tangga
simetris di utara dan selatan. Mandi itu
dikelilingi oleh saluran air dalam yang sempit,
dan sebuah jalan keluar dari salah satu sudut
bak mandi mengarah ke saluran pembuangan
tinggi yang akhirnya mengalir keluar ke dataran
rendah sekitarnya. Batu bata yang dibakar
berjajar di sisi kolam sementara lapisan aspal
tahan air. Itu dikelilingi oleh barisan tiang batu
bata, di belakangnya ada serangkaian ruangan dengan berbagai ukuran (salah satunya dengan
sumur).

Di sebelah barat bak mandi, yang saling silang oleh saluran ventilasi sempit, yang semuanya
bersatu membentuk platform tinggi yang besar. Dengan mengeringnya sungai, kota-kota
perlahan ditinggalkan.

EARLY EMPIRES OF MESOPOTAMIA

Urbanisasi skala besar dari sungai Efrat yang lebih rendah tidak akan mungkin terjadi tanpa
sistem sosial yang cukup kompleks dan terpusat untuk menghasilkan surplus ekonomi untuk
dikembangkan dan membayar teknologi irigasi. Tidak ada yang tahu kapan orang-orang Akkarin
pertama kali menyusup ke Mesopotamia sentral atau asal usul mereka, tapi pada 2300 SM
mereka dominan di sekitar Baghdad modern dan lebih jauh ke utara sepanjang sungai.

Kelangsungan hidup Mesopotamia sekarang tiba-tiba

tergantung pada kerajaan di Sumeria di selatan. Mereka
mengambil tantangan itu, mendorong orang-orang
pegunungan kembali dan menyatukan kembali wilayah di
bawah raja-raja. Raja-raja ini, bagian dari Dinasti Ketiga
(2112-2004 SM), menerima banyak inovasi yang telah
diciptakan di bawah Sargon. Di sebelah timur sekitar
tikungan Teluk Persia ada sebuah kerajaan paralel, orang-
orang Elam, yang bekerja di dataran rendah subur di
sungai-sungai yang turun dari pegunungan Zagros.
Dikenal dengan keterampilan pengerjaan logam mereka,
mereka mengembangkan praktik perkotaan dan keagamaan yang serupa dengan tradisi Sumeria.
Pada awalnya kedua daerah kurang lebih sama, tetapi orang Sumeria memiliki keuntungan besar
dan sederhana dalam ukuran lahan basah sungai antara Tigris dan Efrat.
UR

para imam mengendalikan dan mengatur kerja

dibutuhkan untuk membangun dan memelihara kanal dan
parit. Mereka pada dasarnya adalah pengelola ekonomi
dan infrastruktur kota. Struktur politik dengan demikian
merupakan sejenis sosialisme teokratis yang dimiliki
semua warga negara dalam berbagai kapasitas mereka
dalam pelayanan negara kota.

Contoh dari sebuah pos batas, atau kudurru, yang berisi

catatan tanah yang telah dikaruniai dan ditempatkan di
bawah perlindungan sebanyak mungkin jumlah dewa,
biasanya diwakili dalam bentuk simbolis dan disusun sesuai dengan hierarki panteon. Bagian
atas adalah triad tertinggi Anu (langit), Enlil (bumi) dilambangkan dengan mahkota bertanduk,
dan Ea (air) dilambangkan oleh tongkat kerajaan yang dibawa oleh seekor ikan kambing.

ZIGGURAT AT UR

Untuk pembuatan patung kultus, misalnya,

sebuah teks, sedikit dimodifikasi disini,
berbunyi: Bila Anda membuat patung kayu
cornel di pagi hari saat matahari terbit Anda
harus pergi ke kayu. Anda harus mengambil
sebuah kapak emas dan sebuah gergaji perak,
dan dengan sensor, obor dan air suci Anda
akan menguduskan pohon Anda harus
menyapu tanah, taburi air yang jernih,
buatlah meja lipat, korban domba dan
tawarkan bahu dan jaringan lemak dan
panggang, kurma dan makanan enak, membuat kue yang dibuat dengan sirup dan mentega,
mencurahkan bir, berlutut, dan berdiri di depan pohon cornel

Setelah menuliskan namanya di atas patung-patung itu, orang tersebut diminta membawa nilai-
nilai yang telah dia buat ke rumahnya untuk ritual pemurnian, menempatkannya di tumpuan
dengan berjalan kaki sehingga bisa mengusir orang-orang jahat.

Beberapa gambar rekonstruksi menunjukkannya sebagai objek bebas yang mirip dengan
piramida Mesir; Pada kenyataannya dikelilingi oleh dinding polisi dan dihubungkan dengan
sakristi berbentuk persegi besar yang didedikasikan untuk istri ilahi Nanna, Ningal.
Keseluruhannya adalah bagian dari kompleks candi bertingkat yang lebih besar yang dilapisi
dinding defensif. Istana untuk Nanna berdiri tepat di depan ziggurat dan di depannya ada kuil
kombinasi, gerbang, dan lapangan hukum; Tampak dari prasasti bahwa hakim duduk di sana
untuk menjatuhkan hukuman
Awal pembangunan skala seperti itu disertai dengan ritual yang rumit dimana raja membentuk
batu bata pertama dan membawa keranjang pertama bumi. Tindakan pengabdian ini diperingati
oleh pemakaman patung tembaga pasak berbentuk pas di pondasi. Kerja keras dilakukan dengan
menghemat yang diambil dari tanah yang ditaklukkan, sebuah praktik umum yang akan
digunakan selama ribuan tahun. Strukturnya terbuat dari batu bata datar datar yang ditempa
dengan aspal. Baju reed direndam dengan aspal dimasukkan secara horisontal pada berbagai
lapisan untuk menambahkan kohesi dan melindungi terhadap kekuatan geser vertikal. Batu bata
itu diberi cap dengan tulisan bertuliskan "Ur-Nammu, raja Ur, yang membangun kuil Nanna."

Ziggurat, yang berukuran 65 meter dengan jarak 100 meter di dasarnya, setinggi 21 meter dan
terdiri dari tiga teras dengan tempat suci pada yang tertinggi. Meskipun ornamen ziggurat tidak
dapat dikonfirmasi, bangunan itu bukan tumpukan batu bata volumetrik. yang kita lihat hari ini
di rekonstruksi abad ke-20 Sisi akan diplester dengan mulus dan dicat untuk dijadikan kunci
visual narasi kosmologis

Apa yang membuat struktur ini begitu

inovatif dari sudut pandang arsitektural
adalah bahwa elemen - tangga,
plattorms, dan kuil itu sendiri tidak lagi
diatur sebagai massa geografis, seperti di
Uruk, namun dibawa ke dalam pelukan
yang bersatu dan desain dramatis
Simulasi geografis telah diganti dengan
abstraksi arsitektural. Tiga tangga
monumental naik ke sisi timur laut
ziggurat, menyatu di sebuah ruang depan
teropong di puncak platform pertama, 20 meter dari tanah.

Kota Ur hampir berbentuk oval dengan Sungai Efrat mengalir di sekelilingnya. Ada pelabuhan di
sisi utara dan barat, dengan kompleks candi menjepit di antara keduanya. Dinding di sekitarnya,
seperti yang terjadi di semua kota Mesopotamia, sama-sama dimaksudkan untuk mengesankan
perlindungan. Dari benteng mereka orang akan melihat hamparan luas ladang yang
dibudidayakan ke segala arah dan juga desa-desa buruh tani
yang merawat mereka. Banyak usaha dilakukan dalam
desain dan perlengkapan gerbang, yang diapit oleh menara
yang didekorasi di atas dengan pita perisai. Namun, ada
sedikit bukti tentang perencanaan kota yang terorganisir.
Jalan-jalan kerajaan akan dirancang hanya kemudian, Jalan-
jalan bervariasi dari jalur sempit hingga rute dua meter tiga
lebar dan tidak hanya berfungsi sebagai jalan setapak tapi
juga tempat yang nyaman untuk membuang sampah praktik
yang pernah ditemui di Eropa abad pertengahan. Karena
jendelanya jarang, jalur sempit itu membentuk belokan
melengkung yang diselingi hanya oleh pintu atau pintu
dengan tempat duduk dimana barang atau makanan terjual.
Sebagian besar kota ini dibangun dari batu bata lumpur yang
dipanggang matahari, membuat kehancuran oleh tindakan
perang mudah dan biasa terjadi. Penghancuran semacam itu
membantu mengosongkan daerah pedesaan sambil
mengkonsolidasikan kekuatan kemenangan. Kota-kota itu,
bagaimanapun, juga relatif mudah dibangun kembali.
Meskipun Ur hancur dalam berbagai pertempuran sekitar
tahun 2000 SM, bangunan ini dibangun kembali dan tetap
penting terutama untuk tempat suci keagamaannya. Hidup
terus berlanjut, meski pada kecepatan yang lebih lambat, di
bawah pengawasan berbagai penguasa sampai kota itu
ditinggalkan sekitar 400 SM.

MESIR: KERAJAAN LAMA

Orang Mesir menggambarkan sejarah awal mereka muncul
setelah penyatuan Egypt Atas dan Bawah, bukti arkeologi
menunjukkan bahwa penyatuan adalah proses yang berlarut-
larut yang terjadi selama beberapa abad. Dari penyatuan ini
muncullah apa yang kemudian orang Mesir sendiri sebut
sebagai "Kerajaan Lama", dengan ibukotanya di Memphis.
Kesatuan politik baru ini, yang dikombinasikan dengan
perkembangan birokrasi yang kuat, dan merupakan tahap akhir
transformasi Mesir dari lembah rawa yang dipenuhi hutan
menjadi masyarakat yang kompleks dan terstruktur secara
vertikal dengan populasi beberapa juta.
Tidak seperti Mesopotamia dan China, Mesir diorganisir
(sumber : google.com) dengan efisien dan tidak banyak berhubungan dengan praktik
keagamaan elit penguasa. Diperkirakan bahwa pada milenium
ketiga SM, Lembah Nil menghasilkan tiga kali kebutuhan domestiknya sendiri.
Mesir memiliki tenaga kerja besar, contohnya; para budak, teknisi buruh, birokrat, dan juru
masak yang dipekerjakan hanya untuk proyek kerajaan serta tidak ada kekurangan bahan
bangunan dalam proses pembangunan. Batu berlimpah-limpah di atas dan di bawah Sungai Nil,
granit merah berwarna-warni di Aswan, marmer putih Gebel Rokham, basal hitam dari Faiyum,
belum lagi berbagai jenis batu pasir lembut yang dibawa turun dari Nubia. Satu obelisk luar biasa
dari granit merah sepanjang 41 meter stigma juga terletak di tambang dekat Aswan.
Oleh dinasti ketiga Kerajaan stabilitas politik Mesir dinilai aman, saat itu Zoser (2686-2613
SM) menciptakan sebuah proyek bangunan yang dinamakan Komplek Mortanian Zoser, terletak
di sebelah barat Memphis dan tepat di sebelah utara Saqqara, dilapisi oleh dinding setinggi 277
kali 544 meter yang ditata dengan tepat ke empat titik kardinal, Dindingnya terbuat dari batu
putih dan tinggi 10,5 meter yang mengesankan. Mereka melayani tujuan simbolis dan estetika
lebih daripada, yang dimaksudkan untuk melindungi kompleks kamar mayat dari kekacauan
dunia yang tidak beraturan di luar. Ada lima belas gerbang, namun hanya satu pintu masuk yang
dapat difungsikan. Strukturnya sangat mengesankan dan sejarawan Mesir pun selama terus
memujinya selama berabad abad.
Kuil Ptah di kota itu disebut "Mansion of the Ptah," yang pada masa Mesir kuno diucapkan
naykuptah, dari situlah orang-orang Yunani kemudian mendapatkan kata Aiguptos, atau Mesir.
Pintu masuk ke komplek terdapat pada ujung selatan tembok timur. Pengunjung melewati
lorong lebar sepanjang satu meter dan menuju koridor sempit yang ditentukan oleh dua baris
kolom yang menempel pada sirip walet yang diproyeksikan ke angkasa dan didukung oleh
langit-langit batu yang besar. Kolom ini mungkin merupakan kolom batu monumental paling
awal dalam sejarah arsitektur.
Jalan masuk bayangan akan mengarah ke pengadilan selatan di depan piramida. Ini adalah
pengadilan festival Sed dimana perlombaan seremonial diadakan. Pada abad-abad sebelum
Kerajaan Lama, Raja harus membuktikan bahwa dia kuat dan mampu memerintah dengan
menjalankan kursus untuk masing-masing provinsi yang diperintahnya. Jika dia gagal dia akan
dikorbankan dalam ritual keagamaan. Dari sinilah nama Sed, atau "festival penyembelihan."
Pada saat Kerajaan Lama memimpin praktik ini padam, namun tetap menjadi elemen penting
dalam atribut simbolis kerajaan dan dalam arsitektur itu sendiri. Zoser menyusun kompleks
tersebut sebagai tempat peninjauan ulang untuk acara ini yang berlangsung selama lima hari.
Awalnya diadakan untuk setiap raja pada tahun ketigapuluh pemerintahannya, tapi itu tidak
selalu terjadi. Ramses ll merayakan Sed dengan gaya megah dengan mengundang pejabat asing.
Karena Zoser tidak hidup cukup lama untuk melakukan ritual ini, pengadilan dirancang agar
bisa digunakan meskipun ia sudah mati. Hal ini ditegaskan oleh fakta bahwa kompleks itu berisi
dua mastabas, satu di sisi selatan, di samping dinding sejenis mastaba palsu dan yang satunya
milik Zoser di utara. Kedua struktur memiliki desain yang hampir identik, sebuah ruangan di
dasar poros sepanjang 28 meter yang disegel oleh steker granit tiga ton. Di mastaba selatan,
arkeolog menemukan dinding yang dihiasi ubin biru kecil dengan glasir sama cemerlangnya
seperti sekarang empat ribu tahun yang lalu. Mereka mewakili anyaman buluh di tiang batu yang
dirancang untuk meniru tampilan kayu, yang semuanya menciptakan ilusi sebuah ruangan luar.
 Site plan mortuary complex of Zoser
(sumber : google.com)

Awalnya, mastaba utara mirip dengan yang ada di selatan karena keduanya rendah dan
bertingkat datar. Tapi desain itu berubah secara dramatis selama konstruksi ketika mastaba utara
ditutupi dengan suprastruktur batu dengan empat langkah landai yang empuk. Tidak lama
kemudian dibangun untuk berkembang lagidan berubah menjadi struktur enam tingkat dengan
tinggi 60 meter dengan menambahkan bahan ke arah utara.
Di sebelah timur ada sebuah istana lain yang berjajar di kedua sisi dengan kapel, satu
untuk masing-masing provinsi Mesir, yang memamerkan fasad sepuluh bangunan tinggi.
Terdapat beberapa kolom ramping yang dihiasi ornamen ornament pada permukaannya. Di sisi
lain, kita melihat kolom-kolom yang diliputi dengan poros siku-siku yang memegang ibu kota
berbentuk lonceng yang diberi model seperti bentuk bunga papirus. Seperti kolom berbentuk
buluh, papirus juga memiliki nilai simbolis. Itu digunakan untuk menghiasi pilar Djed yang
dianggap mewakili Hathor yang mengandung Osiris dalam drama misteri kematian dan
kebangkitan Tuhan di Mesir. Peningkatan pilar tersebut mewakili kebangkitan Firaun yang telah
meninggal. Sebagai bagian dari arsitektur batu candi mereka yang menjamin kehidupan
kekalnya.
Bagian utara kompleks itu didominasi oleh altar
monumental untuk persembahan kurban setiap hari,
berdiri secara metaforis untuk tempat persembahan di
langit utara. Di sebuah kapel kecil yang diposisikan di
sisi utara piramida adalah patung Zoser dengan ukuran
yang sama, menunjukkan bahwa dia mengenakan
mantel Imam Sed, jenggot seremonial, dan hiasan
kepala ritual. Duduk di ruang gelap, dia bisa melihat
melalui dua lubang kecil di dinding yang diletakkan di
tingkat mata kepala, di mana dia bisa menyaksikan
(sumber : google.com) upacara yang berlangsung di pengadilan..
Dengan Snefru (2613-2589 SM), yang memerintah selama Dinasti Keempat, seseorang
melihat kematangan prototip Medamud yang cepat. Tetapi dibutuhkan beberapa usaha Snefru.
Proyek pertamanya adalah Pyramid yang curam di Meidum. Kedua bilik dipisahkan secara
horisontal di komplek kuil Zoser, di sini ditempatkan satu di atas yang lain, yang lebih rendah
yang mewakili aspek chthonic dari agama Mesir. Snefru meninggalkan gedung tersebut setelah
15 tahun bekerja dan memulai kompleks piramida yang lebih besar lainnya, 50 kilometer utara,
dekat Dahshur. Awalnya direncanakan untuk setinggi 150 meter, itu terlalu tebal dan tanah di
bawahnya pun menyusut. Dalam upaya menyelamatkan gedung tersebut, para perancang
menambahkan celah atau tikungan untuk mengurangi berat dan sudut kemiringannya, itulah
sebabnya mengapa hari ini disebut Bent Pyramid.
 Perbandingan skala Piramid di Mesir
(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)
Kegagalan memaksa Snefru untuk meminta pembangunnya untuk kembali ke langkah
pembuatan Piramida Meidum. Mereka menambahkan lapisan yang berubah menjadi piramida
sejati, tapi kali ini, hanya setelah persiapan tanah dengan hati-hati. (Pada zaman Romawi, batu
yang menghadap telah dilepas untuk dijadikan plesteran. Oleh karena itu, mungkin untuk melihat
bentuk aslinya.) Namun, untuk Snefru itu tidak cukup. Dia membangun sebuah piramid ketiga
dua mil sebelah utara Bent Pyramid. Tidak setajam yang sebelumnya, itu disebut Piramida
Merah karena lempeng batu yang kemerahan, dan disinilah Snefru benar-benar dikuburkan. Ini
adalah piramida sejati pertama. Proporsi yang harmonis dari bentuk dan kesempurnaan sistem
ruang makam menjadikannya model untuk kuburan berikutnya. Konstruksi dipikirkan dengan
sangat baik meskipun beratnya dua juta ton, retakan belum sempat muncul saat itu.

PIRAMID, GIZA

Site plan Pyramids at Giza

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)
Meskipun piramida saat ini dipandang sebagai sesuasu yang berdiri bebas, mereka
sebenarnya dikelilingi oleh dinding yang menentukan daerah suci, sebuah mezbah berdiri di
dasar piramida sebelah timur dan sebuah kuil mayat berada di sisi barat. Di pusat kompleks candi
terdapat patung Ka yang mencakup semangat raja yang masih hidup. Patung itu harus dipelihara
dan dilengkapi dengan makanan dan minumannya. Meskipun patung Ka mungkin ditempatkan
di dekat altar, ada pula yang ditempatkan di kuil mayat. Jika ada sesuatu terjadi pada patung Ka,
semangat dari almarhum tidak akan pernah masuk ke dunia surgawi.
Di pusat kosmologi ada sistem kepercayaan pada tuhan dewa Re, pencipta segala sesuatu.
Dalam beberapa legenda, dia menciptakan dirinya dari gundukan yang muncul dari lautan purba.
Dewa matahari melegitimasi keilahian sang Raja, anak laki-laki Snefru, Khufu (Cheops)
mengidentifikasi dirinya di kompleks piramida dengan dewa matahari sedemikian rupa sehingga
penerusnya menyebut diri mereka dengan gelar kerajaan baru, "Anak Re."

Plan of the mortuary and valley temples of Khafre at Giza

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Di Giza, satu-satunya candi lembah yang diawetkan adalah yang terkait dengan Pyramiid
Khafre (Chephren), kompleks piramid kedua yang bisa dibangun setelah Khufu. Bagian mortir
Khafre terdiri dari bagian yang rumit meski kombinasinya simetris, galeri dan pengadilan
merupakan halaman monumental dengan 12 patung kolosal. Di belakang halaman itu ada deretan
lima kapel yang menyimpan tongkang suci yang membawa sarkofagus dan benda-benda lain dan
menyusuri Sungai Nil dari Memphis. Tiang persegi polos didukung oleh lintel granit merah yang
memancarkar kesan kesederhanaan yang menakjubkan, dan menunjukkan kepercayaan tertinggi
dari arsiteknya.
 Potongan Pyramid Khufu
(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Ketika para insinyur mulai membangun Piramida Agung Khufu (Cheops), mereka tidak
mengambil risiko dan memilih pondasi batu yang kokoh di punggung bukit seperti yang
digunakan di Giza. Hal ini berorientasi begitu dekat dengan utara yang benar bahwa pertanyaan
tentang bagaimana orang-orang Mesir kuno mencapai ketepatan tersebut telah banyak
diperdebatkan. Enam juta ton batu solid, terdiri dari 2.300.000 batu individu, terletak di atas
pondasi batu itu. Intinya sebagian besar dari batu kapur kuning yang digali dari daerah sekitar
bangunannya langsung, sementara batu-batuan casing itu terbuat dari batu kapur putih yang tidak
cacat dari pertambangan di Tura dan Masara di tepi timur Sungai Nil, pinggiran kota Kairo.
Casing luar dipasang bersamaan dengan ketepatan seperti itu sehingga bagian sampingnya
terlihat sebagai lembaran halus yang berkilau di bawah sinar matahari.Oleh arsitek, karena alasan
yang tidak diketahui, ia tidak mendesain piramida dengan sisi datar. Sebagai gantinya piramida
adalah sosok delapan sisi, cekung di tengah sisinya. Deviasi sangat sedikit sehingga bisa luput
dari perhatian sampai tahun 1940.
Orang-orang Mesir adalah matematikawan yang paling mahir pada saat itu, namun sistem
matematika dan ilmu astronomi yang digunakan dalam perancangan ini adalah topik yang
banyak diperdebatkan. Selanjutnya, pengukuran eksterior piramida tidak pasti, karena
permukaan luarnya telah di hancurkan selama ini. Umumnya, bagaimanapun, disepakati bahwa
sisi piramida adalah sekitar 440 hasta orang mesir yang dewasa dan tingginya setinggi 280 hasta
orang dewasa. Tampak dari piranid, memotong tanah pada sudut sedikit kurang dari 51,5 derajat.
Ini berarti bahwa tinggi segitiga dari permukaan ke puncak adalah phi (bagian emas atau rasio,
1.61803399) dan bahwa tinggi vertikal piramida di pusatnya adalah akar kuadrat dari phi. Sudut
dari bagian internal, serta lokasi berbagai bilik, juga dianggap telah didefinisikan secara
matematis. Ada juga bukti kuat bahwa tata letak tiga piramida tidak serampangan namun juga
sesuai dengan rencana geometris.

MEGALITHIC TEMPLES OF MALTA

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

 Sekitar 4000 SM, pemukim tiba di archipelago Maltese, serangkaian pulau berbatu antara
Sisilia dan pantai Afrika Utara. Di sana mereka mendirikan peternakan dan diperdagangkan
dengan Sisilia dan Sardinia untuk bahan api, obsidian, dan alat dan bahan nonnatif lainnya.Tetapi
pada zaman kuno pasti ada mata air alami dan lingkungan yang cocok untuk pertanian, karena
Maltese berkembang selama seribu tahun antara 3.500 dan 2500 SM, kurang lebih bersamaan
dengan Kerajaan Lama di Mesir.

Interior Hal Salfieni Hypogeum, Malta & Sosok Dewi Bumi

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Kuil-kuil yang telah digali di pedalaman dan di sepanjang pesisir memiliki karakteristik
yang sama. Dinding luarnya terbuat dari batu megalitik mentah yang dipasang secara vertikal di
tanah membentuk oval. Di ruang interior kuil, batu-batu itu ditata rapi dan dibuat sedemikian
rupa sehingga mereka menciptakan ruang lobus, permukaannya pun telah selesai di plester.
Ruang antara dinding luar dan dalam dipenuhi dengan kotoran dan puing-puing, dan di bagian
luar keseluruhan digunduli untuk membentuk bukit buatan. Bagaimana ruang ini bisa beratap
masih diperdebatkan. Sebuah model makam, yang dibuat oleh para pembangun kuno itu sendiri,
menunjukkan bahwa bangunan-bangunan ini tidak terbentuk secara sewenang-wenang namun
sesuai dengan prototipe ruang simbolis yang direncanakan.

Plan of temple complexes on Malta

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)
 Kuil paling awal dan terpelihara terbaik di Malta adalah Ggantija, bagian dari sekelompok
kuil yang terletak di pulau Gozo. Candi ini digunakan terus menerus selama ratusan tahun, yaitu
pada 3500 tahun SM. Ggantija adalah kuil ganda, panjangnya hampir 30 meter. Itu memiliki
lantai bubur batu kapur yang hancur yang membentuk permukaan beton yang keras. Portal dari
kamar ke ruang adalah konfigurasi tiang-tiang batu megalitik yang sangat besar. Eksteriornya
monumental dan sederhana. Komposit cloverleaf inti ke barat dibangun terlebih dahulu. Dua
ruang lobed lainnya kemudian ditambahkan di sepanjang jalur masuknya. Kemudian sebuah kuil
kedua dibangun bersebelahan dengan yang pertama dan tertutup di dalam gundukan asli. Orang
Maltese mengatur dan memperluas desain, pengujian, penyulingan, dan reproduksi bentuk pola
dasar pada skala yang berbeda, dengan orientasi yang berbeda, dan dengan jumlah bilik yang
bervariasi.

STONEHENGE

Penampakan Stonehenge sekarang

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Di antara situs Zaman Perunggu di Eropa, Stonehenge lah yang paling menonjol, yang
mencoba untuk menekan agama-agama lokal, nilainya sebagai peninggalan yang tak tergantikan
dari masa lalu Inggris yang dipahami, diberikan kepada bangsa Inggris pada tahun 1918. Saat ini,
telah menjadi salah satu tempat wisata terpenting di Inggris. Adalah hal wajar untuk
membandingkan Stonehenge dengan kuil megalitik di Malta, dan dalam formasi awalnya,
mungkin ada beberapa benang pengikat umum. Tapi kuil Maltese hanya mengalami proses
penyempurnaan dan pembesaran, seperti yang bisa diharapkan dari masyarakat yang agak statis,
sedangkan Stonehenge mengalami beberapa revisi yang secara signifikan dan sengaja mengubah
penggunaannya dan maknanya. Struktur seperti yang kita lihat hari ini sebenarnya adalah
kombinasi dari dua fase terakhir dan berasal dari antara tahun 2500 dan 1800 SM, sehingga
kurang lebih kontemporer dengan Ur di Mesopotamia dan piramida di Mesir. Ini harus diingat
karena ada kecenderungan untuk melampaui primitivisme Stonehenge, padahal sebenarnya
merupakan struktur Perunggu yang relatif maju. Hari ini, karena Stonehenge terisolasi dalam
lanskap, sulit untuk mengingat bahwa awalnya kawasan itu padat.

Plan of Stonehenge
(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)
Versi pertama Stonehenge, yang berawal sekitar 3000 SM, konsisten dengan hampaan
melingkar. Sekitar 2500 SM, strukturnya ditransformasikan oleh Beaker People. Mereka
mengubah struktur pekerjaan tanah, dan memang pemandangan simbolis yang terkait dengannya,
dari bulan ke monumen matahari. Asal-usul Orang Beaker banyak diperdebatkan, namun
argumen yang mendukung mereka berasal dari Eropa timur yang diperkuat oleh fakta bahwa
mereka adalah pakar pertambangan dan perdagangan emas dan tembaga.
Perubahan paling signifikan yang dikaitkan dengan Beaker People adalah penambahan
sebuah cincin dari "bluestones" besar ke interior. Mereka juga membangun, sekitar satu
kilometer sebelah utara Stonehenge, sebuah cursus, seperti yang disebut arkeolog,bentuk persegi
panjang sepanjang 3 kilometer dan panjang, sedikit miring ke arah ujungnya. Dibuat dengan
menorehkan selokan ke dalam lansekap, itu terletak pada orientasi timur-barat. Meski hanya
dibangun, itu ditata dengan sangat presisi.
Ketepatan pengerjaannya sangat luar biasa. Batu yang dikerjakan dengan hati-hati seperti itu
tidak khas dari huru-hara Inggris lainnya dimana batu-batu itu tidak hanya dibawa mendekat tapi
tetap alami, mungkin karena mereka dipandang memiliki keberadaan magis dan chthonic.
Pengamplasan permukaan, dan cara batu-batu itu dipasang bersama-sama, semua tampaknya
menyiratkan penerapan langsung teknik pertukangan ke batu. Mungkin para perancang itu
mereplikasi batu dengan prototipe kayu, atau mungkin mereka berusaha meningkatkan kekuatan
struktur batu dengan mewujudkan teknik pengerjaan kayu yang lebih akrab.
Stonehenge mengalami transformasi lain. Pada tahap akhir ini beberapa bluestones yang
telah dibuang dibawa kembali ke lokasi dengan beberapa dipasang di Cincin Sarsen dan yang
lainnya ditempatkan dalam konfigurasi tapal kuda. Seperti tapal kuda biasa di Inggris tapi terjadi
lebih sering di saluran di Brittany. Implikasi dari ini telah menghasilkan banyak spekulasi,
namun hampir pasti bahwa selatan Inggris dan Prancis Brittany dalam fase ini merupakan bagian
dari satu provinsi budaya. Akibatnya adalah pendinginan iklim, masyarakat yang membangun
Stonehenge beralih ke masyarakat dusun dengan kapasitas kecil untuk melanjutkan pencapaian
arsitektur besar para pendahulunya. Dalam sisa-sisa bayangan, sebuah budaya druid muncul
yang sama sekali tidak memberi kontribusi pada warisan arsitektur Inggris.

FIRST CIVILIZATIONS OF THE AMERICAS

- CARAL,RIO SUPE VALLEY, PERU.

Caral memiliki ukuran 65 hektar, mengarah ke aristokrasi besar yang kuat dengan sumber
daya konstruksi yang luas. Sebuah plaza tengah yang besar, kira-kira 500 x 175 meter, dikelilingi
oleh beragam bangunan yang mencakup enam gundukan platform besar, sejumlah gundukan
yang lebih kecil, dua lembah besar cekung cekung, berbagai struktur hunian, dan berbagai
kompleks platform. Masing-masing gundukan tersebut terkait dengan kompleks perumahan yang
disusun secara formal.
 Central zone of Caral
(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Meskipun struktur seremonial peradaban Andes awal memiliki garis besar piramida dan
biasanya disebut "piramida," lebih tepat untuk menyebut mereka sebagai "gundukan platform".
Ini karena mereka secara konseptual dipahami sebagai rangkaian platform, yang mana bumi
lebih dulu, bukan sebagai piramida dengan volume internal tersirat. Kata "piramida," yang harus
diingat, berasal dari kata Yunani untuk menggambarkan struktur Mesir. Apa yang oleh penduduk
asli Amerika disebut struktur mereka tidak diketahui. Kita akan menggunakan kata "piramida",
namun, dalam kasus di mana konvensi telah menetapkannya sebagai bagian dari namanya..
Caral masih digali (baru-baru ini oleh Ruth Shady), tapi kita bisa mengantisipasi bahwa situs
tersebut diletakkan menghadap ke arah pegunungan, benda langit, dan acara selestial lainnya,
seperti matahari terbit, planet, dan berbagai bintang. Jika plaza utama tampaknya diidentifikasi
dengan kehidupan manusia di bumi, ruang melingkar di bawah kelas mungkin telah berfungsi
sebagai ruang pertemuan yang sesuai dengan elemen kehidupan yang lebih rendah dengan
platform atas yang mungkin hanya diakses oleh para imam.

- EL PARAISO

Penampakan El Paraiso, Rio Chillon, Peru

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

El Paraiso, tersebar di sekitar 50 hektar, berada di tepi selatan Rio Chillon, sekitar tiga
kilometer dari pantai di sebuah lembah pertanian. Pembangunannya, sekitar tahun 2000 SM,
melibatkan penggalian, pengangkutan, dan perakitan beberapa ratus ribu ton batu. Dua gundukan
terbesar saling berhadapan satu sama lain, dengan serentetan gundukan yang lebih kecil ke barat
daya membentuk U dengan plaza tengah yang panjangnya kira-kira 50 meter dan panjang 150
meter. Plaza terbuka menuju sungai, ke arah timur laut dan ke puncak gunung yang jauh.
Gundukan yang terkait dengan alun-alun terbuat dari lapangan, kamar, dan lorong-lorong yang
saling berhubungan. Dinding setinggi 1,5 sampai 2,5 meter dan setebal satu meter terbuat dari
balok batu yang dipasang di mortir dan kemudian dilapisi plester lumpur yang menunjukkan
bekas pigmen merah dan putih. Oleh karena itu, alun-alun akan berwarna cerah pada waktunya
sendiri.

Plan of a restored section of El Paraiso

(sumber : The Global History of Architecture, Francis D.K. Ching)

Tema spasial yang ditemukan di Caral dan El Paraiso, gundukan suci, plaza, dan
observatorium, menjadi ciri utama arsitektur Andean dan Mesoamerika selanjutnya. Salah satu
gundukan kecil El Paraiso telah direkonstruksi. Ini adalah struktur hunian, mungkin untuk
aristokrasi, yang terdiri dari labirin komplek kamar yang saling berhubungan dan terus
ditambahkan ke waktu ke waktu dengan membangun struktur baru ke samping atau dengan
mengisi kamar yang lebih tua agar ruangan dapat dibangun pada tingkat yang lebih tinggi.
Bagian interior dari El Paraiso di disain agak serampangan.
1500 BCE
Kompleks candi terdiri dari tiga distrik. Di pusat berdiri
pendirian Amun-Re (dimulai pada 1505 SM), di selatan,
di antara Mut, dewi ibu, dan di utara Montu, dewa
peperangan, kekuatan, dan kejantanan maskulin. Di
sebelah utara kandang itu ada tempat perlindungan kecil
bagi Ptah, yang kadang-kadang dipandang sebagai bentuk
abstrak dari Diri Dibuat. Dia berhubungan erat dengan
seni plastik dan terutama dengan misteri arsitektur dan
batu bata. Sebuah elemen penting adalah sebuah kuil,
terbuka di kedua ujungnya, yang berisi kulit kayu portabel
yang dirancang khusus yang dengannya citra Amun dapat dibawa ke luar kuil yang ditanggung
di atas tiang-tiang yang dibawa di pundak para imam - untuk festival penting.

Kompleks Candi di Karnak memiliki dua pintu masuk, satu untuk mereka yang tiba dari arah
Sungai Nil untuk mengakomodasi prosesi kulit kayu, yang lainnya dari Luxor Keduanya
ditentukan oleh serangkaian tiang yang megah. Sebuah pylon sebuah kata Yunani untuk
"gerbang") adalah dinding simetris yang tinggi, cenderung, dan slighlly dengan pintu masuk
utama yang megah yang menjaga area sakral. Serentak sering diisyaratkan oleh tiang bendera
tinggi dan obelisk dengan atasannya dilapisi pelapis emas.

Kedua sisi pylon, formal dan mengesankan,

melambangkan rentang pegunungan yang melayang
di sungai Nil. Bentuk mereka adalah ekspresi murni
kekuatan Mesir. Meskipun semua bentuk arsitektur
dari periode seperti ziggurat di Mesopotamia,
megaron di Yunani, dan jalur prosesi di Mesir
memiliki nilai simbolis, Gates Pylon adalah salah
satu bentuk arsitektur paling awal yang dikondensasi dinding, gerbang, dan kosmologi menjadi
satu deklarasi tunggal. kekuasaan. Pylons paling sering ditutupi lapisan plesteran dan dicat putih,
sedangkan gambar dan elemen bergambar lainnya ditampilkan dengan warna yang jelas.

Kuil Tempat Tidur Putri Ratu Hatshepsut

Ramses mendirikan prototipe

tempat-tempat suci yang
dikelilingi oleh tembok tinggi
dan dihubungkan dengan
upacara dan prosesi ritual.
Namun, ada beberapa
pengecualian, seperti Kuil
Tempat Tidur Ratu Hatshepsut (tahun 1503 sampai 1480 SM). Terletak di seberang sungai dari
Karnak, di sebuah tempat bernama Djeseret, atau "Tempat Kudus,". Perancangannya terdiri dari
tiga teras yang mengarah ke atas sampai ke tebing yang mengesankan.

Kamar untuk tempat perlindungan kulit kayu, yang mengakhiri sumbu, bersama dengan ruangan
untuk gambar kultus, diukir langsung dari batu itu sendiri. Rencananya menampilkan
penggunaan simetri dan asimetri yang brilian berdasarkan integrasi elemen yang berbeda. Yang
sangat penting adalah kolom di sepanjang bagian depan candi.

METODE DESAIN MESIRARSITEKTUR

Teks yang berkaitan dengan 3, 4, arsitektur, survei, dan perencanaan kota tertentu membuat jelas
bahwa tingkat itu naik ke tingkat yang berbeda dari kerajinan yang berbeda. Di samping judul
"arsitek tile kerajaan," "pembangun atau" pengawas karya-karya low rel ada juga arsitek-arsitek
yang telah mengakses "buku rahasia" yang memiliki rencana dan spesifikasi proyek bangunan
dan patung. Bahkan ada juga dewi arsitektur dan reckorling, Seshat, yang mulai muncul dalam
catatan Mesir yang dimulai sekitar 2500 SM. Untuk membentuk sudut siku-siku, misalnya, orang
Mesir menggunakan kabel dengan 12 interval yang dililit sekitar tiga taruhan pada unit 3, 4, dan
5. Untuk konstruksi, rencananya pasti diproduksi. Sketsa bahkan telah ditemukan di dinding
sebuah tambang. Di tiang kuil Khonsu di Karnak adalah relief tiang yang rendah yang bisa
menjadi salah satu proyek perancangan arsitektur pertama yang pernah ada. Gambar dari atap
aula hypontyle of als bahwa Edu dan di tempat lain memberi kita beberapa unit indikasi
bagaimana kolom dirancang dengan menggunakan susunan pemesanan yang kompleks dimana
satu hasta digunakan bersamaan dengan geometris Pada senes pecahan. Misalnya, pada kolom
mak adalah tinggi 9 meter, arsitek akan menambahkan li4 dengan baik memiliki t 1/16, dengan
setiap fraksi melambangkan bagian dineren mata Horus. Meskipun kita tidak tahu pasti geometri
piramida, telah dipastikan dengan probabilitas yang cukup bahwa tinggi sampai lebar ditentukan
melalui rasio 4: 1 pi atau kadang-kadang 3: 1 hal. Semua dalam semua matematika Mesir, seperti
yang dibahas oleh Corinna Rossi dalam bukunya tentang masalah ini, adalah yang paling maju di
dunia pada saat itu. Pada 1700 SM, tanggal berbagai gulungan papirus yang membahas topik
matematika, berbagai sistem matematika kompleks sedang dirancang.

HITTITE EMPIRE

Orang-orang Het, yang mirip dengan

Mesopotamia, memiliki banyak dewa dan
dewi yang saling terkait, di tengahnya
adalah dewa cuaca laki-laki, dilambangkan
dengan seekor banteng jantan. Pedangnya
mengendalikan sungai dan laut tapi kadang
kala dikenal sebagai dewi matahari.
Meskipun kuil-kuil itu penting bagi orang
Het, namun juga ada tempat-tempat suci di luar sana. Dalam hal ini mereka jauh lebih mirip
orang-orang Mincan daripada orang-orang Mesir atau Mesopotamia. Satu belut tempat kudus
tersebut adalah Yazilikaya, sedikit di atas satu kilometer ke timur laut Hattusas, yang
menghubungkannya dengan jalan prosesi. Itu memiliki pahatan dewa yang dipahat di muka
tebing, mungkin sampai ke rumah dewa cuaca untuk festival musim semi.

HATTUTAS

Hattusas (Bogadkoy modern), terletak di tikungan dua rute perdagangan kuno di Turki tengah, di
sebelah selatan sebuah lembah di mana dataran tinggi tinggi mulai meluncur ke arah lembah.
Dari sekian banyak kuil di kota ini, yang paling
terkenal adalah Kuil I, yang berada di pabrik dengan
lampiran di taktik. Ini mengambil sebuah blok kota
yang tidak beraturan dan disusun terutama dari sel
penyimpanan untuk harta karun dan makanan
penutup. Arkeolog menemukan beberapa botol
makanan Kreta dan Mycenaean. Dinding ruang
penyimpanannya sangat tebal, menunjukkan bahwa
bangunan itu tingginya dua atau tiga lantai. Seluruh
kompleks, termasuk

Orang-orang Het, seperti Mesopotamia, tidak

menggunakan kolom atau huruf kapital dalam arsitektur mereka. Sebagai gantinya, mereka
mengelompokkan kamar di sekitar lapangan beraspal. Keduanya juga melihat bait suci sebagai
batas administratif. Tapi disitulah kesamaan itu berakhir. Cella dari bait Babilonia
berkomunikasi dengan pengadilan melalui ruang antariksa atau aritechapel, sehingga hatikanlah
kongregasi di istana akan memiliki pandangan yang jelas tentang patung dewa di ceruknya. Di
kuil-kuil orang Het, pintu masuk ke cela tidak ada di dinding di seberang patung kultus tapi di
salah satu sisi yang berdekatan, toom itu didekat secara tidak langsung, melalui kamar samping,
yang berarti bahwa patung itu tidak akan terlihat dari pengadilan.

KNOSSOS

Selama Zaman Perunggu, agama Kreta mulai menjadi

lebih kompleks; Beberapa kamar, lihat, misalnya,
kemunculan kuat Ada dewa-dewa laki-laki dan,
khususnya, dari Kreta installati Zeus, dewa kesuburan
yang, terlepas dari namanya, co air dekat spiril ke
Diorysus saat dia meninggal setiap tahun dan terlahir
kembali dalam sebuah festival suci dari Sym In
religious terms, unsur kontinuitas pala Iraklio hadir
dalam siklus kesuburan dan unsur perempuan,
sedangkan tuhan laki-laki berdiri menghadapi diskontinuitas dan melambangkan profil siklus
kelahiran, kematian , dan kebangkitan. Penuntut Kreta Zeus mengambil bentuk banteng, yang
merupakan pusat festival yang dikenal sebagai Thiodaisia, di mana kota-kota memperbarui
sumpah persekutuan mereka satu sama lain. Meskipun ada perubahan ini, mengingat bahwa
keseluruhan pemandangan itu suci, orang-orang Minoa tidak membangun kuil tapi istana, yang
terbesar di Knossos, dibangun pada tahun 1900 SM di atas pemukiman neolitik sebelumnya
dibangun kembali dan diperbesar pada tahun 1700 SM setelah gempa besar, dan dibangun
kembali pada tahun 1500 SM setelah kebakaran menghancurkannya.

Halaman itu dikelilingi oleh daerah. beranda di tingkat atas yang memungkinkan pemandangan
ke ruangnya. Karena beranda, jendela, beranda, tangga, dan pintu yang dilipat terbuka ke sisi
dinding, keterkaitan visual antara ruang dalam dan luar sangat rumit, lebih daripada arsitektur
istana lainnya pada periode ini. Mengapit halaman itu adalah Ruang Tahta, yang memiliki
bangku gypsum di dinding utara dan selatan dengan sebuah tempat untuk penyisipan tahta kayu
untuk diganti dengan gypsum nanti. Dinding plesteran merah ditutupi dengan gambar griffin,
binatang legendaris dengan kepala dan sayap seekor elang dan tubuh seekor singa yang dianggap
telah melambangkan kekuatan dan kewaspadaan.

Menuruni tangga, pengunjung menghadap ke

pengadilan ke tempat perlindungan dewi, sebuah
bangunan megah dengan tangga seremonial lebar
yang mengarah melalui barisan tiang ke sebuah
pendaratan di depan sebuah partisi di dalam dan di
dalam pintu adalah sebuah ruangan luas berukuran
18,5 x 15 meter. , dengan delapan pilar runcing di
sekitar alun-alun yang mungkin terbuka dari atas.
Sebuah patung ditempatkan di dinding belakang,
dengan dindingnya sendiri dihias dengan indah
dengan pemandangan tinju dan banteng bergulat dan
lebih banyak griffin.
SIPILISASI MYCENAEAN

Orang-orang Mycenaeans, yang berasal dari daerah yang tidak dikenal

yang tinggal di Yunani sekitar tahun 200 SM, di mana, di Mesir, Mycar
seperti orang Het, mereka dengan cepat berkembang menjadi sebuah
tatanan sosial Zaman Perunggu terpadu. Kompleks Istana Nestor di
Pylos, yang dibangun secara Italia, antara tahun 1300-1200 SM,
misalnya, tidak dibangun di sekitar halaman terbuka, melainkan di
sekitar sebuah megaron, atau "aula besar." Mereka masuk, Kami
menjumpainya di sini sebagai ruang persegi dengan empat kolom
bergalur dan sebuah perapian tinggi empat meter dengan diameter di
tengahnya; itu ry. Di sana diliputi oleh langit-langit tipe clerestory.
Lantai Minoa, dilapisi dan dihiasi dengan kotak rumput padang rumput
yang dilukis dengan pola nonfigural. Alasan untuk sedikit kemiringan
grid tetap menjadi misteri. Satu bidang di depan takhta mereka (bukan
di Yunani Mycenaean, dari mana datanglah kata "takhta"), di sepanjang
dinding timur dipenuhi gambar seekor gurita, yang pastinya memiliki
arti khusus. Apakah organisme licin dan multiarmen mirip dengan
struktur sosial mycenaean yang multixed? Takhta itu terbuat dari kayu,
dilapisi emas dan kayu eboni. Dindingnya ditutupi serangkaian lukisan
dinding yang menampilkan binatang, pemusik dan individu yang
membawa persembahan dan kurban banteng. Di belakang ruangan ada dua ruang penyimpanan
berisi pot besar untuk penyimpanan minyak. Tempat tinggal berada di sebuah blok terpisah di
sudut timur Bahkan ada sebuah ruangan dengan bak mandi terra cotta. Seluruh istana cukup kecil
dan hampir bisa masuk ke istana pusat istana Knossos.

Mycenae dipertahankan oleh dinding cincin tebal, yang dibangun sekitar tahun 1450 SM. Bagian
dari dinding dibangun dalam Gaya Cyclopean yang disebut, yang dinamai untuk batu-batu
raksasa yang tampaknya menantang manusia dimana mereka terbentuk. Di bagian lain,
seseorang menemukan barisan blok batu yang dipasang tanpa adukan semen. Seseorang
memasuki benteng melalui Lion Gate, yang mungkin menyiratkan adanya hubungan dengan
Hattusas.
PERBENDAHARAAN ATREUS

Dimulai pada Zaman

Perunggu akhir, para raja
Medite dikuburkan di luar
kota ke barat di makam
sarang lebah atau tholos
yang besar, monumental
Meskipun di mana simbol
kekayaan dan kekuatan.
Yang paling terkenal dan paling halus dibangun adalah yang disebut n Treasury Atreus. Terdiri
dari yang besar di ruang melingkar yang memotong ke sisi bukit, beberapa atau batu bara 15
meter dengan diameter dan tinggi dan The Eg masuk ke koridor (dromos sekitar 36 meter dan
panjang 6 meter. Makamnya sampai beratap oleh sebuah kubah yang terbuat dari balok-balok
abu-abu yang dipotong dengan baik, sebuah ruangan persegi panjang dari semua ruang
penguburan Myo yang tepat, terselip di sebelah yang tengah. Seluruhnya disastr ditutupi bumi
untuk membentuk kerucut hilu untuk fasad tinggi di Pintu masuknya diapit oleh dua tiang pilar
setengah hijau - sebuah batu Mesir yang asli ke Mesir yang diukir dengan emas Laut Pe dan
spiral. Meski dilengkapi dengan ibu kota bergaya Minoan, proporsi bulunya yang bulat
meramalkan transformasi yang telah dilakukan oleh ibu kota. akan menjalani selanjutnya setelah
invasi Dorian econo. Lintel batu di atas pintu juga dihiasi dengan spiral yang berputar dan pola
lainnya.

SARDINIA

Periode kekacauan di Mesopotamia dan beberapa di Mediterania Timur terkait dengan

penampilan utara, sekitar 1500 SM, dari kelompok kerucut pemukim yang tiba di Sardinia dari
suku cadang menara yang tidak diketahui. Mereka tidak seperti penjajah lain yang masuk ke
Laut Tengah yang datang dari utara dan membawa sebagian dari mereka hanya membangun
keterampilan rudimenter. citad Orang-orang ini memiliki bangunan yang maju Sementara teknik
dan gaya Hellenic yang indah ke keramik cer. Salah satu yang terbaik diawetkan adalah dekat
Palmavera, Untuk beberapa mil ke daratan dari pantai di sisi barat laut pulau itu. Terdiri dari dua
menara islan p berbentuk kerucut dan halaman. Menara seni tidak bertingkat, masing-masing
setinggi 20 meter, berisi kontra yang berkubah di dalam ruang dalam, tidak seperti makam
Thogos unifo Mycenae, dengan tangga yang mengarah ke atap. Masing-masing dari ini dan
benteng tampaknya melindungi sebuah desa. Sementara semua tempat tinggal yang diperkaya ini
sesuai dengan konvensi tertentu, masing-masing berbeda dalam beberapa aspek. Ada yang
soliter, ada pula yang dikelilingi oleh dinding yang bisa jadi beberapa menara.

SIPILISASI TINGGI DAN TINGGI

Pada tahun 1500 SM, budaya

Andes telah dipindahkan ke lembah
pegunungan stru Peru yang lebih
tinggi, dari mana rute perdagangan,
yang bergerak ke utara dan selatan,
jauh lebih mudah dibangun
daripada di sepanjang pantai.
Dibantu oleh daripada setelah llama
serbaguna, perdagangan yang terus
berkembang memungkinkan pengembangan serangkaian pusat-pusat dataran tinggi yang saling
berhubungan, seperti Cajamarca dan Ancash dan di lembah bentuk sungai Moche, Casma,
Chillon, Rimac, struc dan Lurin. Masing-masing memiliki struktur penyimpanan yang besar
bersenandung untuk mengumpulkan hasil pertanian. Seiring surplus kekayaan yang besar dan
terpusat dihasilkan, persaingan antar elit berbagai centron mendorong pengembangan kompleks
ritual menjadi ukuran yang lebih besar dan kompleksitas yang semakin meningkat. Pada periode
2000-1000 SM, struktur seremonial yang relatif sederhana dan mudah didekati seperti di La
Galgada digantikan oleh serangkaian kompleks berbentuk U yang besar, di antara yang terbesar
di Salinas de Chao

Terletak seribu meter di atas Sungai Tablachaca, La Galgada (2600-1400 SM) terdiri dari dua
gundukan, sebuah platform cincin, s, dan dinding melingkar rendah yang membentuk plaza.
Seperti di Huaricoto, seseorang menemukan di sini ruangan mantel mungil berbentuk lingkaran
kecil, tapi lebih formal, lengkap dengan interior, relung, bangku, dan perapian terpusat dengan
poros ventilator built-in. Ruang-ruang yang lebih tua tersebar di sekitar lokasi. Gundukan g juga
mengandung lapisan struktur ritual yang ditumpangkan, namun belum digali. Kamar terakhir,
bagaimanapun, terletak di gundukan utara, diatur dalam susunan berbentuk U yang longgar di
dalam kandang berdinding dan diakses dari plaza kecil di barat dengan tangga panjang yang
terjal.

TINDAKAN KEMISKINAN

Pertama kali dilaporkan pada tahun 1873, pegunungan

Conce semielliptical dari Titik Kemiskinan diperkirakan
akan menjadi formasi alami. Baru pada tahun 1950an,
tempat ini dilihat dari udara, para arkeolog menyadari
bahwa itu adalah konstruksi buatan. Terletak di dataran
rendah seperti lembah Mississippi di Parish County,
Louisiana, berdering, dekat dengan Pantai Teluk dan
pertemuannya terdiri dari enam sungai besar, Titik
Kemiskinan bukanlah konstruksi unik yang unik.
Gundukan tanah yang besar untuk ditemukan di seluruh
Amerika Utara, Conne terutama di sepanjang Mississippi
dan daerah pesisir, beberapa di antaranya berpacaran
sejauh fungsinya sejak 3000 SM. Namun, kompleksitasnya
sejak Titik Kemiskinan, dan jumlah yang besar dan suci
Benda sekuler yang ditemukan di sana dengan jelas
menunjukkan bahwa itu adalah pusat dari kedua makna indica sakral dan sekuler. Sacred First
menetap sekitar tahun 1500 SM, daerah Kemiskinan Titik m meluas sepanjang lembah
Mississippi yang lebih rendah dari New Orleans sampai ke ujung selatan Illinois, jarak hutan
sekitar 800 kilometer Orang-orang yang tinggal dalam acara. dekat Titik Kemiskinan memilih
lokasi mereka secara hati-hati, menghubungkan situs ke jalur air menjadi toilet Mississippi dan
memungkinkan perdagangan mudah satu di dan komunikasi. Objek yang digali di Titik
Kemiskinan dan situs terkait seringkali terbuat dari bahan-bahan yang berasal dari tempat-tempat
yang jauh yang menyiratkan jaringan perdagangan yang layak - dan juga termasuk titik-titik
proyektil batu yang terkelupas dan alat keepi, batu ambles tanah, dan manik-manik kerang dan
batu.
SHANG DYNASTY CHINA

Dinasti China paling awal, Xia (2000-1600 SM) dan Shang (1600-11 SM) dikembangkan pada
saat ini. Kerajaan dan kekuatan ilahi, yang pertama kali menyatu pada saat ini, memiliki ikatan
simbolis yang sangat kuat dalam sejarah China, dikodifikasi kemudian oleh Konfusius si Karena
ikatan, raja dan periode dinasti ini mendominasi kronologi Cina. Semua kalender (di seantero
Asia Timur sebenarnya) terkait dengan periode dinasti, dengan setiap dinasti baru meresmikan
kalender baru. Mengelola waktu menjadi tanggung jawab utama kerajaan. Dan setiap dinasti T
juga membangun sebuah ibu kota berdinding baru yang khas untuk diidentifikasi dengan masa
pemerintahannya.

Zhengzhou, sekitar tiga kilometer persegi di daerah dan yang

pertama dari banyak ibu kota China terletak di sepanjang
Sungai Kuning, di jantung wilayah Shang. Penemuan
terpenting di Zhengzhou adalah dari Lampiran Hangtu, yang
berukuran sangat besar. Dinding timur sekitar 1.700 meter,
dinding barat 1870 meter dan tembok selatan dan utara
sekitar 1.700 meter. Di sudut barat laut dari platform kota
dengan ukuran yang berbeda telah ditemukan bahwa dulu
adalah basis bangunan al besar, istana dan kuil yang paling
mungkin. Yang terbesar adalah 60 sampai 13 meter dan
berorientasi pada titik kardinal. Di sepanjang bagian selatan dan utara bagian atas platform ada
dua baris lubang persegi yang memiliki pilar yang mendukung beberapa bentuk suprastruktur.
800 SM
Pada 1000 SM, pesisir masyarakat Amerika Selatan pindah ke dataran tinggi dimana
mereka dapat kontrol yang lebih baik perdagangan. ritual Pusat, seperti chavin de huantar, yang
terletak di persimpangan ini jalur perdagangan. di Amerika tengah maanwhile, yang olmecs
mampu menguras tanah berawa Veracruz dan mengkonversikannya berkembang di bidang
pertanian. ini memungkinkan mereka untuk mengembangkan Makmur lokal perdagangan
ekonomi dasar pertama ritual Pusat Amerika tengah di tempat-tempat seperti San Lorenzo dan
La Venta modern hari ini dikenal dengan Meksiko.
Sedangkan mesoamerika baru saja memasuki zaman perunggu, Eurasia dunia memasuki
zaman besi. besi juga membentuk kembali politik dan arsitektur geografi Eurasia dan Asia Barat
secara khusus. Mesir, yang telah dominan daya tapi yang memiliki tidak ada cara untuk
memproduksi besi pada skala besar, sekarang telah dikalahkan oleh Asyur di 700 SM. politik
vakum bahwa ini dibuat mengakibatkan munculnya beberapa zaman besi Pusat. di North Italia,
kami menemukan etruscans; di Yunani, yang dorians dan sepanjang pantai Turki, yang lonians;
di Armenia, yang urartu, dan di Mesir Selatan yang nubians. logam mereka leverage mengatasi
geografis mereka keterpencilan. sepanjang tengah Mediterania Turki, Kota seperti biblos, Sidon
berkembang, Begitupun Israel yang terpusat di Yerusalem.

OLMECS
Kebudayaan pertama di Amerika
Tengah menghasilkan kosakata arsitektur
resmi dari bahan permanen adalah (1500-400
SM), dengan jantung mereka membentang di
busur sekitar 200 kilometer di sepanjang
pantai selatan Teluk Meksiko di dataran
pantai Veracruz dan Tabasco. Olmec
mengubah lahan rawa untuk keuntungan
mereka. Mereka pertama kali menanam di
tanggul alami yang naik di atas tanah.
Akhirnya dengan mengeruk dan menumpuk
di bumi untuk meningkatkan dan memperpanjang tanggul ini, mereka tidak hanya bisa
menciptakan lahan yang dapat diolah tapi juga memanen ikan, kerang, dan kura-kura dari
perairan. Sekitar saat inilah kita melihat munculnya populasi elit permanen, yang tentu saja
tinggal di tanah tertinggi yang diciptakan oleh modifikasi bumi yang luas. Pada tahun 1000 SM
San Lorenzo memiliki waduk dan sistem drainase yang besar, terintegrasi ke dalam kompleks
megah dengan jalan setapak, plaza, dan gundukan platform. Setelah San Lorenzo, Olmecs
mengembangkan pusat di La Venta, Tenochtitlan, dan Laguna de los Cerros. Pembentukan pusat
menjadi dorongan untuk berdagang, tidak hanya di antara mereka sendiri tapi juga di seluruh
Amerika Tengah. Batu giok mereka misalnya berasal dari Guatemala

Munculnya budaya Olmec bertepatan dengan

perkembangan jagung dengan hasil tinggi, bahwa
dengan kacang dan labu, semuanya sangat sesuai
dengan lingkungan rawa, membentuk basis ekonomi.
Telah dikemukakan bahwa kemunculan tiba-tiba
budaya yang terorganisir dan kohesif juga disebabkan
oleh garam yang hidup dan penemuan metode untuk
memproses garam untuk tujuan pengobatan, dan
kuliner. Garam akhirnya digunakan untuk uang oleh
bangsa Maya
Struktur upacara seremonial San Lorenzo Terletak di
pulau atau di dataran tinggi yang tetap kering selama
musim hujan. Hal ini berlaku untuk salah satu lokasi
utama mereka, skala San Lorenzo (1500 900 SM),
dinamai menurut desa modern terdekat, dan terletak di
bagian hilir Sungai Coatzacoalcos, sekitar 60 kilometer
ke arah tenggara pegunungan vulkanik Santa yang megah. Marta dan San Martin. Sungai
Coatzacoalcos adalah satu-satunya sistem sungai tropis di Amerika Tengah yang berarti bahwa
pada musim kemarau arus air mengalir terutama di saluran sungai, namun pada musim hujan,
sungai tersebut berkembang membentuk jaringan fluvial yang luas.
Meski sekarang sudah kering, San Lorenzo berada di tahun 1000 SM, pada dasarnya
sebuah bukit di perbukitan yang telah dimodifikasi secara dramatis-penuh di sini dan dipotong
jauh di sana semua dilakukan tanpa bantuan binatang beban atau roda. Bentuknya yang terakhir,
meliputi area seluas sekitar 7 kilometer persegi, menyerupai burung
Meskipun arsitektur kayu telah lama hilang, penggunaan batu basal yang langka, yang
dibawa dari Pegunungan Tuxtla yang jauh, untuk langkah-langkah, kolom, dan saluran air
memberi kita indikasi nyata tentang skala dan kemegahan arsitektur Olmec. Kompleks
seremonial utama terdiri dari serangkaian gundukan platform bumi yang dimodifikasi yang
disusun di utara-selatan dalam serangkaian pengadilan. Kepala monolitik besar, kemungkinan
representasi para penguasa, berdiri di tengah pengadilan. Tangki air potong mengumpulkan air
untuk musim kemarau. Drainase melalui jaringan kanal yang dibangun dari blok basalt besar.
LA VENTA
La Venta Unik di antara konstruksi Amerika Tengah adalah piramida berbentuk kerucut
di situs Olmec, La Venta (1200-400 SM), 80 kilometer timur laut San Lorenzo, lebih dekat ke
pantai Teluk Meksiko. Di bawah gundukan dan plaza, para arkeolog telah menemukan patung
dan benda ritual, yang seringkali merupakan jenis batu giok biru-hijau tertentu, yang sumbernya
baru saja ditentukan berada di Guatemala. Satu makam yang luar biasa diciptakan untuk dua
irlfants yang dibangun dari kolom basal besar yang membentuk semacam rumah kayu bawah
tanah. Jelas bahwa La Venta bukanlah lokasi ritual yang terisolasi, namun pusat kota besar dan
berkembang yang pada saat ini, tingginya diperkirakan telah mendukung hingga 18.000 orang.
La Venta hancur sekitar 300 SM dan monumen pahatannya rupanya sengaja dirusak oleh
penduduk karena alasan yang belum sepenuhnya dipahami.

Piramida Venta, tingginya sekitar 30 meter dan

berdiameter 150 meter, merupakan piramida Olmec
terbesar. Dibangun dari 130.000 kaki kubik tanah
yang dipukuli dan tanah liat membentuk bentuk
kerucut yang naik dari d persegi panjang;
serangkaian "flutings" unik atau depresi dan tonjolan
membentuk permukaannya. Tidak ada struktur lain
yang dibangun oleh penduduk asli Amerika yang
diketahui memiliki "flutings" ini, makna dan tujuannya tidak diketahui. Pir di tengah adalah
bagian dari kompleks seremonial yang disusun di sepanjang sumbu utara-selatan. Ujung utara
istana pada awalnya dikelilingi oleh selungkup kolom basal prismatik. Bukti arkeologi terbaru
menunjukkan bahwa piramida bergalur itu mungkin merupakan ujung dari struktur di utara,
karena pada awalnya mungkin akan muncul, namun pada kelompok gundukan platform yang
lebih besar di selatan, yang saat ini berada di bawah penggalian. Seperti di San Lorenzo,
penggalian di Acropolis (yang mungkin merupakan basis kompleks istana) menunjukkan sistem
drainase yang rumit dengan palung batu dan cekungan pengumpul.
CHAVIN DE HUANTAR
Pada 800 SM, peradaban Andes telah berkembang
lebih jauh ke dataran tinggi Andes, membangun kota-kota baru
dan pusat-pusat ritual yang jauh lebih tinggi dari sebelumnya.
Salah satunya, Chavin de Huantar, tampaknya telah didirikan
sekitar tahun 900 SM. Terletak di tempat di mana Sungai
Mosna menyempit ke dalam ngarai terjal Cordillera Blanca di
barat laut Peru. Kota ini merupakan pusat perdagangan,
mengandalkan pertukaran daging dari orang-orang dataran
tinggi dengan makanan laut dari pantai. Meski agak terpencil,
hanya sekitar enam hari berjalan ke Samudra Pasifik ke barat
dan ke hutan tropis di timur. Struktur seremonial pertama yang
dibangun di sana adalah sebuah gundukan platform berbentuk
piramida berbentuk U yang disebut Kuil Lama, menghadap ke
timur, di tengahnya merupakan plaza cekung besar yang
melingkar dengan tangga ganda biasa di atas sumbu dan tangga utama terpusat yang mengarah
ke mengangkat teras
Bagian tengah platform ini mencapai ketinggian 11 meter, sayap utara 14 meter, dan
sayap selatan, yang tertinggi, 16 meter. Dinding struktur berdiri bebas ini, berdiameter 200
meter, sedikit miring, meningkat secara dramatis di atas pengamat di tanah atau di plaza
melingkar yang cekung. Dindingnya dihiasi dengan kepala aneh raksasa, diukir di ronde dan
didukung oleh tenunan yang disisipkan di dalam batu besar.
Bagian bawah lempengan ini menggambarkan tujuh jaguar, dengan lempengan atas yang
sesuai menampilkan pasangan sejajar tokoh mitos, yang kesemuanya tampak berbaris menuju
tangga utama menuju ke gundukan platform. Dinding istana membawa lereng curam
pegunungan sekitarnya langsung ke ruang kuil visual.
 Antara 900-500 SM, sebuah Kuil Baru dibangun, dimana platform selatan diperluas dan
berlipat ganda di daerah. Dua bangunan kuil dari batu berpotongan dan berpakaian, yang
diletakkan di atas panggung pasti terlihat jauh ke kejauhan. Labirin panjang galeri dari Kuil
Lama diperluas ke dalam peron. Namun, tampaknya bukan ruang galeri sentral yang baru, yang
mengindikasikan bahwa pemerintahan kaisar dewa tua di ruang salib. Berbeda dengan Kuil
Lama, bagaimanapun, tidak ada tangga eksternal langsung yang mengarah ke platform atap Kuil
Baru. Dua bukaan di lantai platform mengarah ke panggung sehingga seorang pastor akan
tampak kepada pengamat di bawah ini untuk muncul secara ajaib di atas panggung.
Di sebelah timur, di sumbu dengan Kuil Baru, ada sebuah istana semisubterrancan
persegi seluas sekitar 20 meter dengan tangga dangkal di tengah semua sisinya. Pengadilan diapit
di utara dan selatan oleh dua gundukan platform tambahan, menyelesaikan Konstruksi kompleks
di dan sekitar kompleks ini berakhir sekitar 700-500 SM. Alasannya tidak jelas, seperti juga
peradaban Peru awal.

DYNASTY CHINA ZHOU

Zhou adalah suku yang paling mungkin
berasal dari China barat laut yang mengadopsi
persenjataan Shang modern khususnya busur dan
panah dan kereta, untuk menaklukkan Shang.
Dinasti Zhou dibagi menjadi dua periode, Zhou
Barat (1046-771 SM) dan Zhou Timur (771- 255
SM), Periode Barat dan Timur dipisahkan oleh
pergerakan ibu kota dari Hao (dekat kota ini dari
Xian)di barat provinsi Henan.Langkah ini
rupanya didorong oleh kebutuhan untuk
menstabilkan provinsi-provinsi timur Meskipun
pada awalnya mereka berhasil, Zhou segera memasuki masa perselisihan internal, yang dikenal
sebagai Periode Negara Berperang (475- 221 SM). Meskipun demikian, Zhou melakukan transisi
ke besi, mengembangkan produksi besi tuang (berlawanan dengan besi tempa di Barat) sekitar
tahun 500 SM dan mendirikan kota kekaisaran pertama, dua di antaranya Xian dan Luoyang saat
ini masih merupakan pusat perkotaan utama.
Kompleks Ritual di Fengchu Di bawah Zhou, kuil leluhur menjadi tempat ritual yang merayakan
kewibawaan negara. Komponennya adalah gerbang, sebuah pengadilan besar, aula besar, dan
aula yang mengapit. Keseluruhan rencana tersebut dinilai ketat oleh geometri dan dirancang
sedemikian sehingga posisi dan peran masing-masing peserta dibilang tepat.
Wang cheng Rencanakan Untuk melindungi diri dari penjajah dari utara, Zhou mulai
mendirikan tembok besar yang kemudian, pada masa Dinasti Qin , digabungkan untuk
membentuk Tembok Besar sepanjang 4800 kilometer. Bagian dasar beberapa bagian dinding
hampir 7 meter. Di batu besar yang merupakan fondasinya, bumi menabrak lapisan di atas
lapisan. Jejak kayu, mungkin sisa tiang yang digunakan untuk menahan dinding pada tempatnya,
juga telah ditemukan
Dinding tidak hanya bersifat defensif tapi juga simbol kekuatan dan bangsawan
penguasa. Kota ini, pada kenyataannya, didefinisikan sebagai "tembok". Tiga kata Cheng, du,
dan jing masing-masing sering diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "kota", tapi
Cheng, sebagai kata kerja, berarti "menembaki sebuah kota Kemudian, di Cina kekaisaran, cheng
merujuk pada sebuah kota administratif yang berdinding. hari ini, cheng diterjemahkan sebagai
"tembok kota" atau hanya "dinding".
Meskipun satu-satunya bukti fisik kota-kota Zhou adalah fondasi bumi, ada deskripsi
penting tentang sebuah kota yang ideal, disertai ilustrasi, dalam Ritual Zhou Uraian tersebut
diperkirakan berasal dari Luoyang, ibukota dari Dinasti Zhou Timur, namun lebih dikenal
sebagai Wangcheng, atau "Ruler's City"

KUIL ETRUSCAN
Bentuk kuil Etruscan sejajar dengan aspek-aspek tertentu dari kuil-kuil Yunani, namun
ada beberapa perbedaan penting, Etruria tidak pernah membuat lompatan ke batu. Kecuali pada
periode yang sangat terlambat, kuil Etruscan tidak dianggap membutuhkan keabadian. Podium
yang mengangkat bait suci di atas permukaan tanah di sekitarnya, bagaimanapun, seringkali
terbuat dari batu, dengan tangga atau landai mengarah ke puncak. Kuil itu dibangun dari lumpur,
bata, dan kayu. Meskipun mirip dengan kuil Yunani dalam hal itu, kuil Etruscan dimaksudkan
untuk dilihat hanya dari depan dan samping, daripada berdiri sebagai objek di bentang alam.
Mereka tidak memiliki fasad belakang. Pinggiran atapnya relatif rendah, dan atapnya
menggantung. Sentimen awalnya terbuka sehingga kayu atap bisa terlihat.
Untuk kolom, orang Etruria bereksperimen dengan berbagai pilihan termasuk lonic
sampai, pada abad ke 5 SM, mereka mengembangkan kolom Tuscan, seperti yang kemudian
disebut Vitruvius. Itu adalah kolom kayu yang halus dengan potongan di bagian atas dan sebuah
modal mirip dengan Doric, yang terdiri dari bantal bundar (echinus) dan sempoa persegi. Basis
bagaimanapun, terinspirasi oleh perintah lonic (kolom Doric tidak memiliki basis). Karena
struktur ini terbuat dari kayu, kuil Etruscan memiliki interkolusi yang lebar.

KUIL SOLOMON
Mesir Raya melemah dan Kebangkitan Mediterania perdagangan, Asia Barat dan levant
khususnya mengalami saat semiautonomy. yang lsraelite Raya, yang telah didirikan pada akhir
abad ke-13 SM, berikut keluaran dari orang-orang Yahudi dari Mesir, naik sebagai penting
kekuatan regional. salah satu Yudaisme besar kontribusi terletak pada konsep etis Tauhid, yang
merupakan dasar segan Kristen dan Islam. tapi Meskipun agama-agama ini memainkan peran
utama dalam sejarah arsitektur, pengembangan Yudaisme sendiri arsitektur dipotong pendek
oleh kerusakan kedua kuil dan dipaksa Diaspora Yahudi oleh Kaisar Titus 70 ce. tanpa tanah
mereka sendiri, dan menghadapi pembatasan hidup mereka dan Bea Cukai di seluruh Eropa ke
abad ke-19, Yahudi arsitektur memiliki sedikit kesempatan untuk mengembangkan
Yahudi konsepsi agama ruang adalah kompleks. yang jahweh dari lsraelites adalah tak
terlihat, unrepresentable entitas, murni etis kekuatan, yang Bahkan tidak diizinkan untuk disebut
dengan nama. Selain itu, disebabkan oleh nomaden asal kuno Ibrani mental gambar dari
lsraelites 'diri identifikasi adalah bahwa dari gurun suku yang tinggal di tenda di mana bangunan
permanen tidak memainkan peran

KERAJAAN KUSH
Ekspansi kekaisaran dinasti Kerajaan Baru Mesir ke Nubia Libya, dan Suriah berarti
bahwa masyarakat yang tertindas sering mengadopsi agama, budaya, dan senjata perang Mesir.
Orang-orang Nubia, misalnya yang bertugas sebagai tentara bayaran yang berharga di tentara
Mesir, menyembah dewa-dewa Mesir, dan membangun piramida untuk memperjuangkan
penguasa mereka. Nubia kaya akan sumber daya alam, terutama emas, dengan jumlah
penanggalan ratusan orang tersebar di atas isyarat. Fir'aun Kerajaan Baru menegaskan kontrol
yang kuat atas Nubia untuk menjamin arus emas untuk mendukung ambisi kekaisaran mereka di
Asia. Untuk mengekstrak logam dari pembuluh darah kuarsa, batuan pertama kali retak dengan
api kemudian ditumbuk menjadi bubuk m dan akhirnya dicuci untuk memisahkan bijih yang
dilelehkan menjadi ingot kecil. Sistem ini sangat padat karya namun menghasilkan, dengan satu
perkiraan, 40.000 kilogram emas per tahun, jumlah yang tidak akan terlampaui lagi sampai abad
ke-19 Masehi.

KUIL MATAHARI MEROE

Sebagian besar reruntuhan Meroe masih tidak tereksplorasi, beberapa bangunan
monumental telah dipelajari, termasuk Kuil Matahari di luar kota. Dikelilingi oleh dinding
temenos dengan sebuah pintu berwajah batu. A mengarah ke sebuah platform dengan barisan
tiang yang melampirkan tempat kudus. Tempat suci didekati dengan tangga dan lantai dan
dindingnya ditutupi ubin biru mengkilap.
Lima puluh kilometer barat daya adalah kota Musawwarat es-Sufra, yang masih tersisa
kecuali struktur yang disebut "The Great Enclosure." Terdiri dari sebuah cluster labirin dari
plaza, koridor, dan bilik terbuka yang tidak memiliki paralel dalam arsitektur Nubia atau Mesir.
Penggalian baru-baru ini telah melakukan banyak hal untuk memperjelas rencana tersebut namun
tidak memberi penerangan pada asal atau tujuannya. Hamparan dinding batu pasir yang telanjang
dan indah seluruhnya sama sekali tanpa relief atau prasasti. Candi ini berbentuk persegi panjang
dengan empat kolom dikelilingi oleh barisan tiang. Ini diakses oleh berbagai koridor dan
dikelilingi oleh berbagai selubung polygonal yang teduh. Tanggal yang diberikan untuk
bangunan tersebut adalah 220 SM.
 Dalam rencananya, kota itu adalah jajar genjang dengan istana, kuil, dan bangunan
pemerintah yang dikompres menjadi unit otonom yang mengangkangi dinding. Secara
keseluruhan, itu mencakup 741 hektar tanah. Di sisi barat laut, setengah di dalam dan setengah
tanpa sirkuit dinding, menonjol ke dataran seperti benteng besar, berdiri di kantong kerajaan.
Dibangun di atas platform setinggi 25 meter yang menghadap ke tembok kota dan terdiri dari
lebih dari 200 kamar dan 30 halaman. Di tengah adalah istana, yang dibuka di sekitar pelataran
dalam yang besar
Di istana ada ruang resepsi umum, dihiasi hiasan dengan patung-patung dan prasasti
sejarah, mewakili pemandangan perburuan, penyembahan, pesta, dan peperangan. Harem,
dengan bekal terpisah untuk empat istri, menempati pojok selatan. Kandang kandang, dapur,
toko roti, dan gudang anggur terletak di sudut timur. Di sudut barat berdiri kuil dengan ziggurat
bertingkat, tujuh lantainya dilukis dengan warna berbeda dan dihubungkan dengan landai. Di
bawah daerah kantong ini, di sisi dalam, ada sebuah zona dengan dindingnya sendiri yang
menahan jantung administrasi kota dan rumah-rumah mewah pejabat tinggi.

BABILONIA
Babilonia adalah kerajaan kota Mesopotamia terakhir yang terakhir di zaman purba.
Pemukiman kembali penduduk yang ditaklukkan secara paksa, orang-orang Israel di antara
mereka, meninggalkan wilayah-wilayah besar yang tidak terawat atau diatur dengan tidak benar.
Seperti orang Asyur, budak sering digunakan sebagai petani. Lebih jauh lagi, fakta bahwa orang-
orang Yunani tidak lagi membutuhkan biji-bijian Mesopotamia, karena telah mengembangkan
Sisilia untuk tujuan itu, dikombinasikan dengan jarak ke daerah penghasil logam, semuanya
menyebabkan situasi ekonomi yang tidak dapat dipertahankan. Akhirnya, orang Persia di timur,
dengan sistem sosiopolitik yang lebih koheren dan lebih cocok untuk mengendalikan jalur
perdagangan yang sedang berkembang antara timur dan barat, menjadi pemain regional yang
dominan. Babilonia dilipat ke dalam Kekaisaran Persia di tahun 539 SM.
Kota yang membentang di Efrat memiliki dua distrik penghunian utama dengan keraton
dan senyawa ziggurat yang berada di sepanjang pantai. Istana itu memiliki sebuah taman di teras
tinggi sekitar 18 meter di atas sungai. Itu diketahui sudah dikenal sejak lama sebagai "Taman
Gantung." Sebuah pompa membawa air dari sungai. Orang bisa merasakan kemegahan kota di
Gerbang Lshtar, yang dilapisi batu bata berwarna-warni. adalah ujung jalan prosesi yang
memimpin dari istana ke kuil lshtar Agade (Bit Akitu) yang digunakan selama festival Tahun
Baru. Gerbang lshtar didekorasi dengan cemerlang dengan binatang-binatang dengan batu bata
berlapis emas dengan warna latar belakang biru cerah, binatang-binatang itu tampak berwarna
kuning dan putih.
 DAFTAR PUSTAKA

- Francis D.K Ching. (2010) A Global History Of Architecture , Amerika

- Sumber Gambar Google.com