PLATÓN

Dios es, para Platón, el ser absoluto, el bien supremo, la idea creadora de las cosas. Dios es el
origen y la razón suficiente del mundo inteligible, o de las Ideas, y del mundo sensible, de la
verdad, de la razón, del bien, de la perfección que resplandecen en el primero, a la vez que, del
orden, de la distinción, de la belleza del segundo.

NOTA:

Mundo de las ideas: Mundo inmaterial y eterno, donde existe todo lo que no se
puede percibir por los sentidos. En este mundo habita “la verdad”, las ideas.

Mundo sensible: Mundo cambiante, material y corruptible. Se accede al

conocimiento de éste a través de los sentidos. Pero éste conocimiento es falso,
pues según Platón, los sentidos nos engañan.

Sin embargo, hay dos cosas que escapan a la acción, y más todavía a la causalidad de Dios, y son
la materia y el mal.

Según Platón, el mal no es creado por Dios. Tampoco la materia.

Platón afirmaba que el universo preexistía como materia. Y fue Dios quien ordenó el cosmos.

CONFLICTOS:
 ¿Qué es la materia, en términos de Platón?

Algunos dicen que es todo lo material, otros que es la nada, para otros el espacio y para otros una
masa caótica. Platón no define lo que es materia, y esto es razón de especulación.

 Dios no es la causa de la materia

Al negar que Dios haya creado la materia, Platón menciona que la materia es preexistente. Sin
embargo, ello no explica el porqué es preexistente. ¿Por qué hay materia en vez de nada?

 Dios no causa el mal

Al quitarle a Dios participación en la existencia del mal, se limita la omnipotencia y omnisciencia de

Dios, pues existirían cosas que escapan de su control.

REFERENCIAS:

http://filosofia.org/zgo/hf2/hf21067.htm
ARISTÓTELES
Para Aristóteles, Dios tiene vida y duración continua y eterna.

A simple vista, puede parecer que entiende a Dios de manera similar a Tomás de Aquino, pero en
realidad existen más de una diferencia.

Para Aristóteles, Dios es necesario porque todo el mundo está en movimiento, por ello se plantea a
Dios como un motor inmóvil.

Es como un principio físico, similar a la gravedad. Idea que se refuerza, pues Aristóteles no plantea
a un Dios creador o misericordioso y preocupado por su creación.

Para Aristóteles, Dios está atrapado en el “pensamiento del pensamiento”, es decir, piensa sobre sí
mismo durante toda la eternidad.

Como Dios no es creador, entonces la creación (el mundo) es eterno. Similar al entendimiento de
Platón.

CONFLICTOS:
 Pensamiento del pensamiento

Para Aristóteles, Dios no se preocupa en nada mas que en sí mismo, pues es el pensamiento
perfecto. Ello no explicaría su existencia. ¿Por qué existe un ser eterno, con tanto poder, pero que
no interviene en el mundo?

 El mundo es eterno

Similar a Platón, Aristóteles no encuentra una razón o principio para el origen de la materia.

 Motor inmóvil

Aristóteles plantea que Dios es el motor inmóvil que brinda movimiento (cambio metafísico) a todo
el universo. Sin embargo, ese motor inmóvil podría no tener una conciencia, y ser energía pura.

REFERENCIAS:

https://quijotediscipulo.wordpress.com/2012/05/28/dios-en-la-filosofia-de-aristoteles/
DESCÁRTES
Define a Dios como sustancia infinita.

NOTA:

Descartés clasifica lo existente en tres tipos de sustancias:

Dios: Sustancia perfecta y razón perfecta,

Mundo: Cuerpo extenso. Sustancia imperfecta.

Yo pensante: Alma, sustancia imperfecta

Dios es causa creadora y conservadora de las sutancias finitas.

Descartes, (racionalista), plantea que el conocimiento empieza desde el cerebro.

Para Descartes, la idea de Dios es una idea innata, plantada por Dios mismo en nosotros.
En ese sentido, el simple hecho de pensar en su existencia, es una prueba de ella.

CONFLICTOS
 El conocimiento empieza desde el cerebro

Descartes y los racionalistas plantean que la razón es el principio del conocimiento y lo único
fiable. Lo cual es incongruente con el mundo, pues los primeros conocimientos que tenemos son
empíricos, sensoriales.

 Dios como idea innata

Esto fue refutado inicialmente por Jhon Locke. Pues, si la idea de Dios es innata, entonces no
deberían de haber ateos o agnósticos.

REFERENCIAS:
https://quijotediscipulo.wordpress.com/category/que-es-dios-responden-los-filosofos/13-dios-en-la-
filosofia-de-descartes/