PALAVRAS DE INTRODUÇÃO

TER A CERTEZA QUE O SENHOR LEVARÁ

A CABO SUA RESTAURAÇÃO

Esta é a conclusão que temos chegado com respeito ao que

temos recebido nos últimos quatro ou cinco anos, depois de ter
reconsiderado nossos caminhos diante do Senhor conforme a
Bíblia, ao estudar a história da igreja e ao comparar as estatísticas
de muitas denominações. Esta é a vida que devemos viver, a obra
que devemos fazer e a maneira que devemos tomar como
sacerdotes do evangelho de Deus. Por esta razão estou convencido
de que, entre nós, o Senhor primeiramente restaurará o sacerdócio
neotestamentário do evangelho. Segundo, Ele restaurará a
essência orgânica do Corpo de Cristo, para que todo membro seja
vivo e seja cheio do Espírito e da vida. Terceiro, Ele restaurará
Efésios 4, de maneira que todos os membros dotados aperfeiçoem
os santos para que estes façam a obra do ministério; e quarto, Ele
restaurará 1 Coríntios 14 para que todos os santos cheguem a
condição de todos falarem pelo Senhor como profetas. Creio
firmemente que o Senhor levará isto a cabo para o cumprimento
de seu propósito. Pelo lado humano, talvez sejamos descuidados e
tenhamos defeitos, o que atrasará o tempo do Senhor. Além disso,
para o Senhor mil anos são como um dia. Contudo, finalmente Ele
levará a cabo aquilo que Ele busca; Ele o obterá cedo ou tarde.

SER POSITIVO, PERSEVERAR E SE ESFORÇAR

2
 Todos devemos ter muita fé e manter um coração
perseverante, colocando nossa esperança no Senhor e em Sua nova
maneira. Nos últimos dias desta era, o Senhor restaurará estas
quatro coisas entre nós: o sacerdócio Neotestamentário do
evangelho, a função orgânica dos crentes, o aperfeiçoamento de
Efésios 4 e o profetizar mencionado em 1 Coríntios 14.
Necessitamos ser positivos, mas não ansiosos. Todos temos nosso
passado e formação, os quais não são fáceis de descartar e
substituir por algo novo. Assim que, não devemos ser
demasiadamente precipitados para obter êxito, e sim devemos
prosseguir lentamente com um coração apropriado e com
perseverança. Ao mesmo tempo, aqueles que já entraram na nova
maneira não devem desprezar os que não entraram ainda; e
aqueles que ainda não entraram na nova maneira também não
devem se opor aos que tenham entrado. Devemos amar uns aos
outros, suportar uns aos outros e esperar uns pelos outros. Não
devemos nos esquecer que qualquer que seja a maneira praticada,
somos aqueles que crêem no Senhor, O amamos e vivemos para
Ele. Todavia, a maneira que praticamos faz uma diferença. Se
adquirirmos a devida maneira, os resultados serão grandes; se
adquirirmos a maneira equivocada, os resultados serão pequenos,
e isso será um impedimento para o Senhor. Portanto, tanto quanto
nos seja possível, devemos nos voltar à maneira apropriada.
Temos que nos esforçar para seguir adiante com o Senhor. O
Senhor conhece nossos problemas e nossas circunstâncias. Ele
pode ser nossa provisão e fortaleza, e dia a dia nos introduzirá no
caminho correto. Além do mais devemos considerar uns aos outros
e orar uns pelos outros, sem críticas, desprezo ou levantar

3
qualquer oposição; e sim, amando-nos uns aos outros, exortando-
nos, apoiando-nos uns aos outros. Todos devemos nos esforçar
juntos para fazer o melhor que pudermos. Que cada santo entre na
maneira ordenada por Deus, que cada um seja um sacerdote do
evangelho, que cada um pregue o evangelho para salvar
pecadores, que cada um possa nutrir outros, que cada um
aperfeiçoe outros e que cada um profetize e ajude outros a
profetizar para que as riquezas de Cristo sejam liberadas a fim de
que todos sejam supridos e a igreja edificada. (The Church Life in
the Lord's Recovery [A vida da igreja na restauração do Senhor],
págs. 46-47)

Mensagem dada pelo irmão Witness Lee em Tókio, Japão,em 5de

maio de 1989

INTRODUÇÃO

A MANEIRA ORDENADA POR DEUS PARA PRATICAR E EDIFICAR A

IGREJA CONFORME AO MINISTÉRIO NEOTESTAMENTÁRIO,
REALMENTE FUNCIONA

Tenho me dedicado por mais de dez anos em ajudar as

igrejas para que entrem em uma situação vital. Recentemente
recebi um testemunho de alguém que mostra que pelo menos uma
igreja tenha chegado a ser vital. O conteúdo deste testemunho se
expressa abaixo, e nele temos numerado os pontos cruciais.
“A vida da igreja aqui tem sido muito agradável. Até agora
temos estado em localidades onde a igreja é pequena ou tido
algumas situações difíceis. Esta é a primeira vez que sentimos o

4
seguinte: (1) Os santos têm nos pastoreado. (2) Os santos aqui
buscam genuinamente a Cristo e edificam a igreja segundo o
ministério Neotestamentário. Isto é reconfortante e ao mesmo
tempo nos expõe. Dou-me conta de que de certo modo tenho
envelhecido e tenho esfriado. Mas estou me esquentando
novamente. (3) Muitos santos pastoreiam ativamente os novos
crentes em diversas etapas. (4) Pelo menos a metade dos santos
ainda saem a bater nas portas cada semana. (5) Eles têm praticado
isto nos últimos dez anos! (6) Chegam novos (a maioria
caucasianos) constantemente à vida da igreja por meio desta
prática e (7) pelo contato com os vizinhos, companheiros de
trabalho e parentes. (8) Nas reuniões nunca tem havido um
silêncio prolongado entre testemunhos. É difícil dar um
testemunho porque são muitos os que desejam faze-lo. (9) Meu
apetite tem sido estimulado pelo (10) intenso e sério apetite que
os santos têm pelo ministério.”
A pessoa que escreveu este testemunho disse que havia sido
pastoreado pelos santos, não pelos presbíteros nem pelos
cooperadores. Isto significa que praticam o pastoreio que o
ministério ensina. Necessitamos prestar a atenção na expressão
pelos santos neste testemunho.
Os santos dessa localidade seguem Cristo conforme ao
ministério Neotesta-mentário, não conforme a ensinamentos
diferentes. Apocalipse 2 fala do ensinamento de Balaão (v. 14), o
ensinamento dos Nicolaítas (v. 15) o ensinamento de Jezabel (v.
20) e o ensinamento das profundezas de Satanás (v.24). No
Cristianismo atual há muitos ensinamentos diferentes, mas
devemos ter um só ensinamento, o ensinamento
Neotestamentário, o qual se chama: o ensinamento dos apóstolos

5
(At 2:42). O único ensinamento do Novo Testamento é o
ensinamento dos apóstolos quanto à economia eterna de Deus que
produz a igreja para o Corpo, o qual tem sua consumação na Nova
Jerusalém. Quando seguimos Cristo e edificamos a igreja conforme
o ensinamento dos apóstolos, o ministério Neotestamentário,
estaremos sob a bênção do Senhor. Podemos dizer que é difícil
ganhar os caucasianos, mas no lugar mencionado acima, pelo
menos a metade dos santos tem praticado fielmente o bater portas
durante os últimos dez anos, e as pessoas novas que foram ganhas
são principalmente caucasianos. O conteúdo deste testemunho
concorda com o que tenho ensinado nos últimos dez anos. Este
testemunho confirma que o caminho ordenado por Deus de
praticar e edificar a vida da igreja conforme o ministério
neotestamentário em realidade funciona. (Os Grupos Vitais, págs.
141-142)

Mensagem dada pelo irmão Witness Lee em Anaheim CA. USA,

em 4 de dezembro de 1996

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição 1 A visão da maneira ordenada por Deus: Entrar em um novo

reavivamento
Lição 2 A economia de Deus
Lição 3 A realidade do Corpo de Cristo
Lição 4 Uma visão panorâmica da maneira ordenada por Deus
Lição 5 A vitalidade na prática da maneira ordenada por Deus: Os
lares
Lição 6 A meta da maneira ordenada por Deus: A edificação do

6
Corpo de Cristo se realiza por meio da função de cada um
Lição 7 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do
homem-Deus (1) Uma vida de reavivamento matinal
Lição 8 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do
homem -Deus (2) Uma vida de oração
Lição 9 A vida segundo a maneira ordenada por Deus: O viver do
homem- Deus (3) Na vida diária
Lição 10 Edificar o hábito de contatar pessoas (1)
Lição 11 Edificar o hábito de contatar pessoas (2)
Lição 12 Contatar as pessoas com uma atmosfera de amor
Lição 13 Contatar as pessoas através do entremesclar
Lição 14 O princípio de nutrir aos novos
Lição 15 Os grupos vitais (1) o encargo e a vitalidade
Lição 16 Os grupos vitais (2) A natureza e os pontos básicos
Lição 17 Os grupos vitais (3) O início e a prática
Lição 18 O profetizar (1) Todos devem profetizar para a edificação
Lição 19 O profetizar (2) A prática do profetizar
Lição 20 O profetizar (3) O profetizar nas reuniões da igreja
Lição 21 A edificação do serviço do sacerdócio
Lição 22 O serviço da igreja (1) as crianças
Lição 23 O serviço da igreja (2) as universidades
Lição 24 O aumento e a propagação da igreja através da
multiplicação de grupos e distritos
Lição 25 A edificação e a pratica da educação da verdade
Lição 26 A educação e o aperfeiçoamento na vida da igreja
Lição 27 A maneira de ser constituídos com as verdades divinas
Lição 28 A maneira de ministrar e propagar as verdades divinas
Lição 29 A necessidade de ter irmãos de tempo integral
Lição 30 A atitude na prática da maneira ordenada por Deus

7
Lição 31 A inclusividade e a Importância da Maneira Ordenada por
Deus
Lição 32 A peculiaridade, a generalidade e o sentido prático da
vida da igreja

Lições sobre a Maneira Ordenada por Deus

Lição um

A Visão da Maneira Ordenada por Deus: Entrar em um Novo

Reavivamento

Leitura bíblica:

Hc 3:2b — Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos,

e, no decurso dos anos, faze-a conhecida;

Ef 3:9 — E manifestar qual seja a dispensação do

mistério,desde os séculos, oculto em Deus,que criou todas as
coisas.

Rm 8:29-30 — Porquanto aos que de antemão conheceu,

também os predestinou para serem conformes à imagem de seu
Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E
aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou,
a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também
glorificou.

8
 Fp 1:19-21a — Porque estou certo de que isto mesmo, pela
vossa súplica e pela provisão do Espírito de Jesus Cristo , me
redundará em libertação, segundo minha ardente expectativa e
esperança de que em nada serei envergonhado; antes, com toda
ousadia, como sempre, também agora, será Cristo engrandecido no
meu corpo, quer pela vida , quer pela morte. Porquanto, para
mim, o viver é Cristo.

1Pe 5:2-3 — Pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós,

não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus
quer,; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade;nem como
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos
modelos do rebanho.

At 20:20 — Jamais deixando de vos anunciar coisa alguma

proveitosa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em
casa.

I. Existe uma sede interior nos escolhidos de Deus por um

novo reavivamento – Hc 3:2b; Os 6:2; Rm 8:20-22.
II. Entraremos em um novo reavivamento ao chegar ao pico
da revelação divina mediante o ministério da era – Ef 3:9; Cl
1:25-26; Rm 8:29-30

A. Servir juntos ao Senhor na visão atualizada que

herda todas as visões anteriores:
1. Em cada era existe uma visão, e temos que
servir a Deus conforme a visão da era – Pv 29:18a; At 26:19;
Ef 1:17; 3:9.

9
 2. Hoje podemos ser unânimes porque temos uma
única visão, a qual é atual e herda todas as anteriores: a
visão da economia eterna de Deus.

B. O pico da revelação divina dada por Deus é a

revelação da economia eterna de Deus:
1. Toda a Bíblia, a qual é uma explicação da
economia eterna de Deus, é uma autobiografia do Deus
Triúno vista desde ambas as sessões da eternidade e na
ponte do tempo - Jo 1.1, 3, 14, 29, 32, 24, 51.
2. O fato de que Deus se fez homem para que o
homem chegue a ser Deus em vida e natureza, mas não na
Deidade, é a essência de toda a Bíblia, o “diamante” da
“caixa” da Bíblia, a economia eterna de Deus - Gn 1:26;
Jo 12:24; Rm 8:29.
3. “Espero que os santos de todas as igrejas da
terra, especialmente os cooperadores e presbíteros,
recebam esta revelação e orem para que Deus que nos dê
um novo reavivamento, um reavivamento sem
precedentes na história” (Estudo-Vida de 1 e 2 Crônicas,
pág. 16).

III. Se praticarmos levar a vida de um Deus – homem,

espontaneamente será edificado um modelo que vive
na economia de Deus; este modelo será o maior
reavivamento, para trazer o Senhor de volta – Fp 1:19 –
21a; 3:10.

A. Necessitamos seguir o padrão do Senhor Jesus,

10
levando Suas marcas, as características de sua vida – Gl 6:17
B. Necessitamos viver Cristo pela abundante
provisão do Espírito de Jesus Cristo para que Ele seja engrandecido
– Fp 1:19 – 21a.
C. Necessitamos ser conformados à morte de Cristo
pelo poder de Sua ressurreição – Fp 3:10
D. “Todos devemos declarar que nosso maior desejo
é viver como um homem-Deus”.

Finalmente, os homens-Deus sairão vitoriosos; eles serão os

vencedores, o Sião que está em Jerusalém. Isto produzirá um novo
reavivamento sem precedentes na história da humanidade, e
levará à conclusão desta era (Estudo-vida 1e2 Crônica, pág. 29).

IV. Podemos entrar em um novo reavivamento ao pastorear

as pessoas segundo Deus com o coração amoroso e perdoador do
Pai e com o espírito de pastoreio e busca do Salvador —1Pe 5:2-3;
Lc 15:20, 4; At 20:20.

A. Necessitamos pastorear as pessoas segundo o

modelo do Senhor Jesus em seu ministério para levar a cabo a
economia eterna de Deus – Mt 9:36; Jo 10:11; Hb 13:20; 1Pe 5:4.

1. O conteúdo de toda a economia Neotestamentária

de Deus em Sua salvação completa é Cristo como o Filho do
Homem cuidando-nos com ternura e nutrindo-nos como Filho
de Deus – Ef 5:29
2. Em seu ministério celestial, Cristo como o Sumo
Sacerdote, cujo peito está cingido por um cinto de ouro,

11
 cuida com ternura e nutre as igrejas – Ap 1:12,13

B. Necessitamos pastorear segundo o modelo do

apóstolo Paulo, como um bom pastor que cuida do rebanho
de Deus – 1Tm 1:16; At 20:28.

C. “Eu espero que possa haver entre nós um

reavivamento autêntico ao recebermos o encargo do pastoreio. Se
todas as igrejas receberem este ensinamento e
participarem no pastoreio maravilhoso de Cristo, então haverá um
grande reavivamento na restauração” (Os
Grupos Vitais, pág.40).

Extratos do Ministério:

EXISTE UMA SEDE INTERIOR ENTRE OS ESCOLHIDOS DE DEUS

POR UM NOVO REAVIVAMENTO

Habacuque 3:2a fala de reavivamento: “Aviva tua obra, ó

Senhor, no decorrer dos anos, e no decurso dos anos”. Entre os
escolhidos de Deus sempre tem existido a aspiração de serem
reavivados. Desde que você seja um salvo, cada dia, consciente ou
inconscientemente, você terá uma aspiração e uma oração
espontânea em si mesmo: “Oh Senhor, nos reaviva”. Embora não
tenhamos nos dado conta,tal aspiração tem estado em nós durante
todos os anos de nossa vida cristã. (Life Study Of Malachi [Estudo-
vida de Malaquias] pág. 19).

12
PODEMOS ENTRAR EM UM NOVO REAVIVAMENTO AO CHEGAR AO
PICO DA REVELAÇÃO DIVINA POR MEIO DO MINISTÉRIO DA ERA

Servir juntos ao Senhor em uma visão atualizada que

herda todas as visões anteriores

A fim de que sirvamos a Deus hoje, nossa visão deve

abranger desde a primeira visão de Adão, em Gênesis, até a visão
máxima da manifestação da igreja, a Nova Jerusalém. Somente
esta é a visão completa. Esta visão não tinha sido aberta
completamente a nós.
Durante os últimos mil novecentos anos, muita gente tem
servido ao Senhor, mas como tem servido? Poderíamos dizer que há
quinhentos anos atrás Martinho Lutero viu esta visão e serviu
segundo esta visão?Ao longo das eras muitos serviram ao Senhor,
mas conforme as primeiras visões. Eu desejo que todos os irmãos e
irmãs tenham um panorama amplo e extenso. Espero que eles se
dêem conta de que todos os livros que temos impresso cobrem um
panorama completo desde a primeira cena até a ultima. Nós não
estamos servindo a Deus baseados somente nas primeiras cenas, se
não que estamos servindo a Deus segundo a última cena, a qual
inclui todas as cenas anteriores. (Ministry Magazine,volume 1,
exemplar 2, pág.18-19)
É a misericórdia do Senhor que me tenha revelado esta visão.
Eu os aconselho que não me sigam, se não que sigam esta visão
que nos tem deixado o irmão Nee e todos os Servos do Senhor ao
longo de todas as eras, a qual tenho passado a vocês. Esta é,
verdadeiramente, a visão que se estende desde a primeira cena de

13
Adão até a ultima cena, que é a Nova Jerusalém. Já se passaram
cinqüenta anos. Eu tenho visto com os meus próprios olhos que
aqueles que tomam o caminho da restauração do Senhor por um
tempo e logo saem, não têm um final apropriado.
Onde não há visão, o povo se desenfreia, porque não tem
unanimidade. É bem certo que muita gente ama e serve ao Senhor,
mas cada qual tem sua opinião e sua própria visão. Como
resultado, não existe maneira de obter unanimidade. É por isto
que o cristianismo tem chegado a ser tão débil. ...Embora nós
estejamos muito atrás de outros quanto ao zelo pela pregação do
evangelho, embora muita gente seja mais zelosa e ardente no
espírito que nós, e embora sejamos pobres, a visão ainda está
conosco. Verdadeiramente espero que os obreiros jovens dentre
nós e os treinandos se exercitem para a piedade. Isto não quer
dizer que uma vez que tenhamos a visão não necessitamos ter
piedade, todavia, espero que recordem que a piedade sozinha não
se iguala a visão. ...Nossa visão deve ser uma que vá de acordo
com a era. Também deve ser uma que inclua tudo o que tenha
ocorrido antes de nós. Deve incluir a piedade dos judeus, o zelo
dos evangélicos e o serviço genuíno. Logo seremos capazes de
praticar uma vida da igreja todo-inclusíva, a vida da igreja que
Paulo nos revelou (Rm 14) Nós não estamos divididos em seitas e
nem mesmo impomos nenhuma prática especial sobre ninguém.
Somente levamos uma vida da igreja todo-inclusíva. Se fizermos
isso, teremos a unanimidade genuína.
Hoje em dia podemos ser unânimes porque temos uma só
visão e um mesmo panorama. Todos estamos nesta visão
atualizada que herda todas as visões anteriores. Nós temos
somente um ponto de vista. Falamos a mesma coisa com o mesmo

14
coração, uma boca, uma voz, e um tom, servindo juntos ao
Senhor. O resultado é um poder que chegará a ser nosso forte
estado de ânimo e nosso impacto. Está é a nossa fortaleza. Uma
vez que a restauração do Senhor possua este poder, virá a glória
do aumento e da multiplicação. (Ministry Magazine, págs.20-23)

O pico da revelação divina dado por Deus é a revelação

da economia eterna de Deus

Hoje muitos cristãos têm a Bíblia como se fosse a “caixa”,

mais não conseguem ver nem valorizar o “diamante” contido na
“caixa”,isto é, na Bíblia; é a revelação de que Deus em Cristo se
fez homem para que o homem chegue a ser Deus em vida e em
natureza, mas não em Deidade.
Hoje a maioria dos cristãos negligencia o tema crucial da
Bíblia: Que Deus em Cristo se fez homem para que o homem
chegue a ser Deus em vida e natureza, mas não na Deidade, e que
Deus deseja mesclar-Se com o homem para ser uma só entidade
com ele. Tem pessoas que não só passam por alto esta verdade,
como também acusam de hereges aqueles que a ensinam. Muitas
pessoas crêem
no aspecto crucial de que Deus se fez um homem chamado Jesus,
mas não crêem no outro aspecto, a saber, que o homem chega a
ser Deus em vida e em natureza, mas não na Deidade. (Life study
of 1& 2 Samuel [Estudo-vida de 1 e 2 Samuel], pág. 204)
Então, como faz Deus para que o homem chegue a ser Deus?
Depois de regenerar-nos consigo mesmo como vida, Deus segue
levando a cabo em nós a obra de santificação, renovação e
transformação por seu Espírito de vida. Deus se fez homem por

15
meio da encarnação; o homem chega a ser Deus por meio da
transformação. Quando o Senhor Jesus viveu como um homem na
terra, Ele subiu ao monte e ali se transfigurou. Essa transfiguração
foi um evento repentino. Mas a nossa transformação, ou seja, que
sejamos feitos Deus, não ocorre inesperadamente. È uma
transformação que se leva a cabo por toda nossa vida até que
sejamos conformados à Sua imagem. Finalmente, entraremos com
Ele na glória, isto é, nosso corpo será redimido. Esse será o último
passo da redenção de todo o nosso ser, o passo que nos introduzirá
na glória. Por tanto, chegamos a ser Deus mediante a regeneração,
a santificação, a renovação, a transformação, a conformação e a
glorificação.
Quando chegarmos a esse ponto, 1 João 3:2 diz que quando “Ele se
manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque haveremos de vê-
lo como Ele é”.
O resultado deste processo é um organismo. Este organismo
se forma ao unir-se Deus ao homem e ao mesclar-Se com ele para
que Deus chegue a ser homem e o homem chegue a ser Deus. Entre
a Trindade Divina, pelo que cabe ao Pai, este organismo é a casa
do Pai, a casa de Deus; pelo que cabe ao Filho, é o Corpo de
Cristo. A casa serve como habitação para Deus, enquanto que o
Corpo serve como expressão para Deus. Finalmente, a Nova
Jerusalém resulta como final deste processo. Isto nos mostra como
Deus se fez homem e logo como Ele faz que o homem chegue a ser
Deus para que possa levar a vida de um Homem-Deus. A vida que
levamos hoje como um homem-Deus é a vida modelo que viveu
Jesus Cristo na terra ao passar pela morte e ressurreição. No
evangelho de João, vemos que a vida humana que Jesus Cristo
experimentou na terra era uma vida antes da morte e ressurreição.

16
Nas epístolas vemos que a vida cristã, a vida de um homem -Deus,
é a vida que nós vivemos depois da morte e ressurreição. Na
ressurreição estamos sendo transformados diariamente.
Inclusive entre nós, bem poucos temos nos aprofundado nos
mistérios da Trindade Divina como vida. Que o Senhor tenha
misericórdia de nós. Espero que por meio destas palavras de
comunhão, todos nós possamos receber esta visão e buscar entrar
na realidade desta visão. (O pico da visão e a realidade do Corpo
de Cristo, págs.31-32)

Já que temos visto o pico da revelação divina,devemos

colocar em prática o que temos visto

Já que temos visto o pico da revelação divina, devemos por

em prática o que temos visto. Nossa prática terá êxito, e esse
êxito será um novo reavivamento, o reavivamento mais elevado e
provavelmente o ultimo reavivamento antes que o Senhor volte.
Como disse no capítulo anterior, necessitamos um modelo. Não
quero dizer que somente alguns indivíduos devem ser um padrão.
Quero dizer que necessi-tamos um modelo corporativo, um Corpo,
um povo que leve a vida de um homem-Deus. De agora em diante,
nossa prática deve consistir em levar a vida de um homem-Deus ao
experimentar o poder da ressurreição de Cristo e ao tomar a Sua
cruz como Ele o fez, isto é, sermos crucificados, e sermos
conformados à Sua morte todos os dias para levar a vida de outra
pessoa (Fl 3:10; 1:21; Gl 2:20). Nossa vida, nosso eu, nossa carne,
nosso homem natural e tudo nosso, Ele já os levou para cruz.
Agora vivemos Ele, assim que devemos permanecer em Sua
crucificação para ser conformado ao molde de Sua morte a cada

17
momento. Este é o viver de um homem-Deus. (Uma vida conforme
o pico da revelação de Deus,págs. 39-40)

SE PRATICARMOS LEVAR A VIDA DE UM HOMEM-DEUS

ESPONTANEAMENTE SERÁ EDIFICADO UM MODELO QUE VIVE NA
ECONOMIA DE DEUS; ESTE MODELO SERÁ O MAIOR
REAVIVAMENTO,O QUAL TRARÁ O SENHOR DE VOLTA

Necessitamos seguir o padrão do Senhor Jesus, levando

suas marcas, as características de sua vida

Esta tem que ser nossa prática na igreja de agora em diante.

Se não é, o que praticamos será em vão. Nossa prática não se
limita em ter uma vida da igreja na qual tudo concorde com a
Bíblia, uma vida da igreja na qual batizamos as pessoas por
imersão, abandonamos as denominações, praticamos o cobrir a
cabeça e temos a mesa do Senhor, tudo isso na absoluta
conformidade com a bíblia. Alguns têm vindo à restauração por
causa destas práticas. Eles valorizam nossa vida familiar, as
reuniões da igreja e a maneira com que aperfeiçoamos a nossos
jovens. No entanto, estas coisas não devem ser a meta de nossa
prática. A meta de nossa prática deve ser levar a vida de um
homem-Deus.
A vida familiar, a vida matrimonial e a vida social mais
elevada provêm de tal vida. Esta vida é a vida da igreja e a vida do
Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo. Tal
vida, como a de Jesus Cristo em seus trinta e três anos e meio
sobre a terra, nos salva de todas as coisas negativas, sejam elas
pequenas ou grandes. Em nossa vida matrimonial, nos salva da

18
separação e do divórcio. Na igreja, nos salva da opinião, da
divisão, do desprezo, das criticas e das murmurações. Nesta vida
não tem criticas, desprezo, parcialidade, divisão, dissensão nem
opinião. Nesta vida levamos a vida de um homem-Deus. Com Ele
tudo é novo, tudo é celestial, é o Divino mesclado com o humano.
Queridos santos, este é meu encargo. Todos necessitamos
levar esta vida. Se o fazemos, somos fieis ao que temos ouvido.
Logo o Senhor não terá só um modelo com indivíduos, senão um
modelo corporativo. Este é o modelo que o Senhor necessita para
mostrá-lo ao cristianismo atual, um modelo do que deve ser Sua
igreja.
Se tivermos esta vida, certamente sairemos a pregar o
evangelho. Um grupo vital é um grupo de pessoas assim. Os grupos
vitais não devem ser praticados com formalidade; devem ser
grupos de pessoas que levam esta vida. Nossa vida de Homem-Deus
salvará as pessoas, edificará a outros e as igrejas locais até
produzir a edificação do Corpo de Cristo.
Se colocarmos em prática o que temos ouvido,
espontaneamente produzirá um modelo. Este modelo constituirá
no maior reavivamento na história da igreja. Eu penso que este
reavivamento fará com que o Senhor volte. (Uma vida conforme o
pico da revelação de Deus, pgs. 40-41)

Viver Cristo pela abundante provisão do Espírito de Jesus Cristo

para que Ele seja engrandecido

Paulo disse em Filipenses 1:21a: “Porquanto, para mim, o

viver é Cristo”. Paulo falou isto estando preso em Roma. Nessa
prisão, ele vivia Cristo. Se alguém perguntasse a Paulo que fazia,

19
ele teria respondido: “Eu vivo Cristo”.
Cristo é nossa vida. Nós, os homens-Deus, vivemos como
seres humanos para expressar a Deus, não por nossa própria vida,
nossa vida natural, senão pela vida divina em Cristo em
ressurreição (Cl 3:4). Viver Cristo inclui seguí-Lo e ganhá-Lo (Fl
3:8, 12-14). Se não temos ganhado Cristo, como podemos vivê-Lo?
Se visto uma jaqueta, é porque a tenho obtido. Se não a obtenho,
não poderia usá-la. Do mesmo modo, se não temos ganhado Cristo,
não poderemos vivê-Lo.
Viver Cristo inclui amá-Lo para crescer Nele (1 Pe 2:2-3),
desfrutá-Lo como a porção que Deus nos atribuiu e participar de
Suas riquezas na comunhão de Deus (Cl 1:12; 1 Co 1:9). Se não
ganhamos Cristo nem O amamos, não podemos desfrutá-lo. Em 1
Co 1:9 diz que Deus nos chamou à comunhão de Cristo, para
desfrutar Cristo.
Permanecer em Cristo e permitir que Ele permaneça em nós
para poder dar mais fruto ao crescer com Sua vida, também é
parte de viver Cristo (Jo15:4-5). Viver Cristo por Sua vida divina
em ressurreição equivale a permitir que Ele cresça em nós para
que sejamos formados interiormente e inclusive conformados à
imagem de Cristo, o primogênito de Deus dentre muitos irmãos (Gl
4:19; Rm 8:29b). Também, viver Cristo também inclui crescer em
tudo Nele para amadurecermos conforme a medida da estatura de
Cristo (Cl 1:28b; Ef 4:15, 13b).
Nós vivemos Cristo para engrandecê-Lo (Fl 1:20). Cristo é
engrandecido em nós para que os demais possam vê-Lo na
realidade de Sua ressurreição. No cárcere o apóstolo Paulo, um ser
humano, era Cristo. Ele vivia na ressurreição de Cristo.
Cristo também é engrandecido para ser ministrado a outros

20
na realidade do Seu Espírito. Isto aconteceu quando Paulo estava
no cárcere. No final do livro de Fili-penses, ele diz: “Todos os
santos os saúdam, especialmente os da casa de César” (4:22).
Seguramente os da casa de César creram em Cristo através do
ministério de Paulo. Ao ter contato com Paulo, eles vieram a
Cristo, de maneira que creram e receberam Cristo. Isto significa
que Paulo ministrou Cristo a eles. (A maneira prática de levar uma
vida conforme ao pico da revelação divina contida nas Santas
Escrituras, págs. 44-45)

PODEMOS ENTRAR EM UM NOVO REAVIVAMENTO AO PASTOREAR

AS PESSOAS SEGUNDO DEUS COM UM CORAÇÃO AMOROSO E
PERDOADOR DO PAI E COM O ESPIRITO DE PASTOREIO E BUSCA
DO SALVADOR

O modelo de pastoreio no ministério do Senhor

O Jesus descrito nos quatro evangelhos é uma pessoa que

cuida com ternura. Ele veio ao mundo para cuidar das pessoas com
ternura. Todos os seres humanos o necessitam para que os cuide
com ternura, para que os alegre, os console e os faça descansar.
Se Ele viesse a nós em Sua condição divina, isto nos teria
intimidado. Mas, mesmo os cobradores de impostos mais
pecaminosos podiam sentar-se com Ele como amigos, e comer e
falar com Ele (Lc 15:1; Mt 9:10). Os escribas e os fariseus, os que a
si mesmos se justificavam, não podiam tolerar quando viam que
Ele comia com os cobradores de impostos e pecadores. Não
puderam ver que eles também O necessitavam, que Ele foi Seu
médico. Posso testificar que quando eu era um pobre jovem, Jesus

21
veio a mim e me cuidou com ternura. Ele é tudo o que necessito
ou quero. O que Ele é satisfaz todas nossas necessidades.

Os quatro evangelhos revelam Cristo como o Filho do homem

que cuida com ternura a todos os pecadores caídos e satisfaz todas
as suas necessidades. Se você está enfermo de lepra, Ele o
limpará. Se estiver cego, Ele lhe dará visão. Este é o Jesus que
vemos nos quatro evangelhos.
No Novo Testamento, a primeira visão consiste em que nosso
Deus repentina-mente se fez um ser humano e nasceu como um
homem na posição mais baixa, não na casa de um homem rico,
senão na de um pobre. Nasceu em Belém. Mas foi criado em
Nazaré. As pessoas o chamavam nazareno (Mt 2:23). Isto quer dizer
que era um homem menosprezado de uma cidade menosprezada.
Isaías 53 diz que Ele era um homem que não tinha aparência nem
formosura (vs.2-3). Ele era simplesmente um nazareno pobre.
Este homem podia relacionar-se com qualquer classe de
pessoas. Se Ele tivesse nascido como um rei, poucos poderiam
acercar-se a Ele. Mas nasceu como homem e se acercava a toda
classe de pessoas, especialmente aos pobres e enfermos, tais como
os cegos, os leprosos, os pecadores e os cobradores de impostos.
Era o amigo deles. O fato de ter vindo em humanidade o fez uma
pessoa que cuidava com ternura.
Na primeira etapa do ministério de Cristo, a etapa da encarnação,
Ele ministrava o cuidar das pessoas com ternura, ao atrai-las. Uma
vez andava entre uma multidão que o apertava, e uma mulher
enferma tocou a orla de suas vestes e foi curada (Mt 9:20-22).
Todos o necessitam e podem acercar-se Dele e tocá-Lo. Ninguém
que se acercou Dele foi rejeitado por Ele. Ele recebe a todos sem

22
preferência nem discriminação.
Ele atraía as pessoas e as cuidava com ternura. Cuidou-nos
com ternura ao morrer na cruz para redimir-nos. Sem sua obra
redentora quem poderia vir a Ele? Quando ouvimos o relato de sua
morte na cruz, choramos. Fomos atraídos por Ele. Este é Seu
ministério descrito nos quatro evangelhos.
Na ressurreição, Ele foi transfigurado e chegou a ser o
Espírito vivificante, o Espírito da provisão abundante (1Co 15:45b;
Fp 1:19). Este Espírito nos nutre. Isso produz a igreja, edifica o
Corpo de Cristo e terá sua consumação na Nova Jerusalém. Devido
à degradação da igreja, o nutrir de Cristo se intensifica sete vezes
no livro de Apocalipses para produzir a meta eterna de Deus, a
Nova Jerusalém. A totalidade de Seu nutrimento será esta grande
cidade universal, a qual é o aumento e a expressão de Deus. Esta
cidade é a consumação e a provisão abundante de Cristo como o
Espírito vivificante e sete vezes intensificado que nos nutre. O
Novo Testamento se compõem de somente duas sessões, cuidar
com ternura e nutrir. Devido a esta revelação, o Novo Testamento
em geral chegou a ser um novo livro para mim. (Os grupos vitais,
págs. 80-82).

O modelo de pastoreio do apóstolo Paulo

Atos 20 diz que enquanto Paulo ia caminho a Jerusalém,

enviou palavra a Eféso e chamou aos anciãos da igreja da igreja.
Disse-lhes que deveriam pastorear o rebanho de Deus, o qual Deus
comprou com Seu próprio sangue (vs. 28). Paulo tinha em seu
coração o pastoreio do rebanho de Deus. Muitos pensam que Paulo
era um grande apóstolo que fazia uma grande obra como sua

23
carreira. Mas Paulo considerou que o que ele fazia era pastorear o
rebanho de deus. Devemos ser revolucionários em nossa lógica e
consideração. Não devemos pensar que vamos fazer uma grande
obra para Cristo como gigantes espirituais. Estes gigantes
espirituais em realidade não fizeram muito para os interesses de
Deus. Ao contrario, fizeram nome para si mesmos, mas obtiveram
poucos resultados para a edificação do Corpo de Cristo. (Os grupos
vitais,pág. 64)
Na fala de Paulo com os presbíteros de Eféso em Atos20,
disse que lhes havia ensinado “publicamente e de casa em casa”
(vs. 20). Ensinar publicamente aos santos, sem duvida, indica que
lhes ensinava em uma reunião. Ensinava-lhes também de casa em
casa. Paulo ministrou Cristo a todos os santos em seus lares.
Admoestou aos santos por um período de até três anos com
lágrimas (v. 31). Nosso conceito de um apóstolo talvez seja o de
um bom orador, eloqüente, erudito e muito estimado e exaltado.
Mas aqui em Atos 20, vemos a um apóstolo que visitava a casa dos
santos pobres e que os admoestava com lágrimas. Um apóstolo
deve ir a casa dos santos, especialmente aos lares dos pobres.
Devemos ler Atos 20 outra vez para ver o que é um apóstolo
e o que faz um apóstolo. Enquanto Paulo ia caminho a Jerusalém,
se deteve em Mileto e fez chamar os presbíteros de Eféso. Exortou-
lhes, colocando-se como exemplo diante deles. Disse-lhes que
havia trabalhado para suprir suas próprias necessidades e a de seus
cooperadores (v. 34). Além de todo o seu labor, todavia visitava a
casa dos santos, de casa em casa. Ele fez isso para aperfeiçoar os
santos. Não havia deixado de anunciar-lhes nada que fosse útil
(v.20), lhes anunciando todo o conselho de Deus (v.27). Que obra
aperfeiçoadora tão maravilhosa fez o apóstolo Paulo!

24
 Fiz este tipo de obra aperfeiçoadora em Chefoo, de 1940 a
1942. No final de 1942 explodiu um grande reavivamento em
Chefoo como resultado de minha estada na igreja ali durante este
período de tempo. Durante aquele tempo falei aos santos em
publico desde a plataforma, e os visitei em suas casas. Viajei de
bicicleta para visitar a casa dos santos e falei com eles acerca de
seus problemas. Durante o dia os visitava e à noite lhes falava
publicamente. Segui o exemplo de Paulo quanto a instruí-los
publicamente e de casa em casa. Uma vez, o Senhor me guiou a
convidar, durante um período de tempo, aos aproximadamente
trezentos santos em Chefoo para fazer refeições comigo. Uma vez
convidava a dez santos, na vez seguinte a vinte. Fiz isto durante as
tardes quando não tínhamos reuniões. Contratei a um irmão para
preparar a comida, e usei uma sala do local de reunião para que
pudéssemos comer juntos e ter comunhão. Desta maneira em uns
poucos meses me havia posto em contato com a maioria dos santos
na igreja em Chefoo. Convidar os santos à nossa casa é mais eficaz
que dar dez mensagens.
(Luz adicional com respeito a edificação do Corpo de Cristo,
págs.23,25-27)

25
 LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Dois

A Economia de Deus

Leitura Bíblica:

1 Tm 1:4b (...) economia de Deus, que é em fé (lit.).

Ef 3:9 E manifestar qual seja a dispensação do mistério,

desde os séculos, oculto
em Deus, que criou todas as coisas.

Ef 3:10-11 Para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de

Deus se torne conhecida, agora, dos principados e
potestades nos lugares celestiais, segundo o eterno
propósito que estabeleceu em Cristo Jesus, nosso
Senhor.

1 Tm 3:16 Evidentemente, grande é o mistério da piedade:

Aquele que foi manifestado na carne foi justificado em
espírito, contemplado por anjos, pregado entre os
gentios, crido no mundo, recebido na glória.

I Jo 3:2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não

se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que,
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele,
porque haveremos de vê-lo como ele é.

26
Ez 1:15-20 Vi os seres viventes; e eis que havia uma roda na
terra, ao lado de cada um deles. (...) uma roda dentro
da outra. Andando elas, podiam ir em quatro direções;
(...) Para onde o espírito queria ir, iam, pois o espírito
os impelia.

I. Definição da palavra “economia” – 1 Tm 1:4b:

A. No grego o termo economia é composto de duas
palavras: oikos (família, morada, habitação) e nomos
(lei); Oikonomia indica regulamentos familiares ou
administração familiar.
B. Esta palavra se refere a um gerenciamento ou
administração familiar.

II. A economia de Deus é – Ef 1:10; 3:9-11:

A. Gerenciamento da família de Deus, arranjo
administrativo da família de Deus, a dispensação divina
– Ef 1:10; 3:9.
B. Um plano feito por Deus segundo o Seu bom prazer – Ef
1:9.
C. Um plano eterno que Deus fez em Cristo – Ef 3:11.
D. Dispensar o próprio Deus no Seu povo escolhido em Sua
Trindade em três estágios:
1. Do Deus Pai, que é a fonte, a origem – Ef 1:3-6.
2. Por meio do Deus Filho, que é o curso – Ef 1:7-
12.
3. No Deus Espírito, que é o instrumento e esfera –
Ef 1:13-14.

27
 E. Para a produção da igreja como o reino de Deus,
consumando na Nova Jerusalém – Ef 3:10; 1 Co 4:17,
20; Ap 21:2; Jo 3:29.

III. Há sete grandes assuntos na economia de Deus – 1 Tm

3:16:
A. Deus tornando-Se carne – Jo 1:1, 14; 1 Tm 3:16.
B. A passagem de Cristo pelo viver humano – Fp 2:6-8; Lc
4:17-19.
C. A crucificação de Cristo – Rm 6:6; Hb 2:14; Jo 1:29;
12:31; Gl 5:24; Ef 2:15a; Jo 12:24.
D. A ressurreição de Cristo – At 13:33; Rm 1:4; 1 Pe 1:3.
E. A ascensão de Cristo – Jo 20:17; Lc 24:51; At 1:9-11.
F. O Corpo de Cristo – Ef 1:23; 4:1-6.
G. A Nova Jerusalém – Ap 21:12-14, 19-21.

IV. A principal ênfase da Bíblia é com respeito à economia de

Deus; “Deus tornou-se homem para que o homem se torne
Deus não na Deidade” é a essência de toda Bíblia – 1 Jo
3:2; Gn 1:26; Jo 12:24:
A. Deus tornou-Se homem por meio da encarnação, viver
humano, crucificação, ressurreição e ascensão.
B. Homem tornando-se Deus por meio da regeneração,
santificação, renovação, transformação, conformação e
glorificação.
C. A Nova Jerusalém é a consumação final e máxima da
economia de Deus – Ef 5:31-32; Ap 21:2, 9-10: 22:17.

28
 V. A economia de Deus é semelhante a uma grande roda com
Cristo como centro – Ez 1:15-21; Ef 1:10; Dn 2:34-35:
A. O centro da roda representa Cristo como o centro da
economia de Deus.
B. O aro representa o complemento de Cristo, a igreja, o
Corpo de Cristo.
C. Os muitos crentes como os membros de Cristo são os
raios se estendendo do eixo ao aro, estendendo-se ao
Corpo de Cristo e consumando na Nova Jerusalém.
D. A grande roda não é apenas a economia de Deus, mas
também o mover da economia de Deus.
1. Desde Gênesis 1 até agora, o mover da
economia de Deus nunca parou, e hoje esta
grande roda tem nos alcançado.
2. Em cada era e em cada geração, esta grande
roda tem se movido e hoje somos todos parte do
mover desta grande roda na terra.

Trechos do ministério:

A DEFINIÇÃO DA PALAVRA “ECONOMIA"

O termo grego para economia é composta de duas palavras. A

primeira palavra oikos significa “casa” ou “lar”, denotando uma
família ou uma habitação; a segunda palavra nomos significa “lei”.
Quando essas duas palavras são combinadas juntas, significa “lei
da família”, e pode ser explicada mais adiante para significar
“administração familiar”. Portanto, a palavra economia significa
“lei familiar”, “gerenciamento familiar”, ou “administração

29
familiar”. Uma vez que é uma administração familiar, implica num
arranjo ou plano. Desde que a administração familiar é para fazer
cumprir regras familiares, naturalmente ela tem um arranjo com
um plano. Uma vez que é um arranjo ou um plano, deve haver um
propósito. (The Economy of God and the Mistery of the
Transmission of the Divine Trinity, p. 20)

A ECONOMIA DE DEUS

O Gerenciamento Familiar de Deus, O Arranjo

Familiar Administrativo de Deus, a Dispensação Divina

A economia Neotestamentária de Deus é o gerenciamento

familiar de Deus, o arranjo familiar administrativo de Deus, a
dispensação divina (plano). Por dispensação queremos aqui dizer
um arranjo, ou seja, um plano.
Esta economia, esta dispensação, é revelada em Efésios 1:10 e
3:9. Efésios 1:10 diz: “De fazer convergir nele, na dispensação da
plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da
terra.” A palavra grega traduzida aqui como dispensação é
oikonomia, da qual temos a palavra portuguesa “economia”. (...) A
palavra grega traduzida por "dispensação" em Efésios 1:10 pode ser
também traduzida por "mordomado" ou "arranjo familiar". A
palavra "administração" pode também ser usada porque, por fim,
esta dispensação, este mordomado e arranjo familiar, tornar-se-á
uma administração eterna. Todo universo finalmente estará sob
uma única administração.
Depois em 3:2 ele fala do mordomado da graça de Deus, e em
3:9, da dispensação do mistério. Em 3:9 Paulo diz: “E manifestar

30
qual seja a dispensação do mistério, desde os séculos, oculto em
Deus, que criou todas as coisas.” O mistério de Deus é seu
propósito oculto. Seu propósito é dispensar-Se no Seu povo
escolhido. Portanto, há a dispensação do mistério de Deus. Este
mistério estava oculto em Deus desde as eras, ou seja, desde a
eternidade e através de todas as eras passadas, mas agora tem
sido manifestado aos crentes do Novo Testamento.
Em 1 Timóteo 1:4 Paulo fala da “dispensação de Deus que é em
fé” (lit). Uma vez mais, a palavra grega traduzida por
“dispensação” é oikonomia. No grego as palavras “dispensação de
Deus” aqui também significa economia familiar de Deus. Essa é a
administração familiar de Deus para dispensar a Si mesmo em
Cristo no Seu povo escolhido para que Ele tenha uma casa, uma
família, para expressar-Se, cuja família é a igreja, o Corpo de
Cristo. O ministério de Paulo estava centrado nesta economia de
Deus (Cl 1:25; 1 Co 9:17). (The Conclusion of the New Testament,
p. 14-15)

Um Plano Feito por Deus Segundo o Seu Bom Prazer

A economia de Deus é um plano feito por Deus segundo o Seu

bom prazer. (...) Efésios 1:9 diz: “Desvendando-nos o mistério de
sua vontade, segundo o seu bom prazer que propusera em Cristo.”
(lit.) O bom prazer de Deus é o desejo de Seu coração. Este bom
prazer foi que Deus propôs em Si mesmo com vistas a uma
dispensação, a um plano (v. 10). (...) Isto significa que Deus
mesmo é a iniciação, origem, e esfera do Seu propósito eterno.
Deus tem um plano, um desejo, e segundo o Seu plano, Ele tem um
propósito. (...) O bom prazer de Deus consiste em dispensar a Si

31
mesmo em nós. Este é o desejo singular de Deus. Podemos dizer
que Deus está "sonhando" em dispensar a Si mesmo em nós. Seu
anseio, Sua aspiração, é dispensar-Se no Seu povo escolhido. (The
Conclusion of the New Testament, p. 15)
Um Plano Eterno de Deus Feito em Cristo

A economia de Deus é um plano eterno feito por Deus em

Cristo. (...) Efésios 3:11 diz: “Segundo o propósito das eras que Ele
fez em Cristo Jesus, nosso Senhor” (lit.). O propósito das eras é o
propósito da eternidade, o propósito eterno, o plano eterno de
Deus feito na eternidade passada.
Deus fez Sua economia eterna em Cristo. O Cristo revelado na
Bíblia é a corporificação do Deus Triúno e todos os processos por
meio dos quais Ele passou, incluindo encarnação, viver humano,
crucificação, ressurreição, ascensão, e descensão. Em tal Cristo
Deus fez Sua economia eterna. (...) Cristo é tudo na economia de
Deus. De fato, todo o conteúdo da economia eterna de Deus é
simplesmente Cristo. Cristo é o centro, circunferência, elemento,
esfera, meios, meta, e alvo de sua economia. (The Conclusion of
the New Testament, pp. 16-17)

Para Dispensar Deus Mesmo em Seu Povo Escolhido em Sua

Trindade em Três Estágios

De que maneira Deus dispensa a Si mesmo no Seu povo em Sua

Trindade? Esse dispensar tem três estágios. Primeiro, é do Deus
Pai. O Pai é a fonte, a origem. Segundo, esse dispensar é por meio
do Deus Filho, que é o curso. Terceiro, o dispensar de Deus está
em Deus Espírito, que é o instrumento e esfera. Através desses

32
estágios do Deus Pai, por meio do Deus Filho, e em Deus Espírito
Deus dispensa a Si mesmo no Seu povo escolhido. (The Conclusion
of the New Testament, p. 17)

Para a Produção da Igreja como o Reino de Deus,

Consumando na Nova Jerusalém

A economia Neotestamentária de Deus para dispensar a Si

mesmo no Seu povo escolhido é com vistas à produção da igreja (Ef
3:10). Esse dispensar produz a igreja com vistas à manifestação da
multiforme sabedoria de Deus, segundo o Seu propósito eterno
estabelecido em Cristo (Ef 3:9-11). Isto significa que por meio do
dispensar de Deus em Sua trindade a igreja é produzida para exibir
a multiforme sabedoria de Deus.
1 Coríntios 4:17 e 20 mostram que o reino é a vida da igreja
hoje. No versículo 17 Paulo se refere aos seus caminhos “em Cristo
Jesus, como, por toda parte, ensino em cada igreja”. Depois no
versículo 20 ele diz: “Porque o reino de Deus consiste não em
palavra, mas em poder.” Estes versículos indicam que o reino de
Deus é a igreja em toda parte, e a igreja em toda parte é o reino.
O reino está aqui porque a igreja está aqui.
A igreja como o reino de Deus terá uma consumação, e esta
consumação será a Nova Jerusalém para a expressão eterna do
Deus Triúno. Apocalipse 21:2 diz: “Vi também a cidade santa, a
Nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada
como noiva adornada para o seu esposo.” A Nova Jerusalém é uma
composição viva de todos os santos redimidos por Deus no decorrer
de todas as gerações. É a noiva de Cristo como Seu complemento,
tal como Eva veio de Adão, seu marido, e tornou-se seu

33
complemento (Gn 2:21-24). A Nova Jerusalém é preparada como
uma noiva para seu marido ao participar nas riquezas da vida e
natureza de Cristo. Como a cidade santa de Deus, ela é totalmente
santificada para Deus e plenamente saturada com a natureza santa
de Deus para ser Sua habitação. (The Conclusion of the New
Testament, pp. 17-18)

HÁ SETE GRANDES ASSUNTOS NA ECONOMIA DE DEUS

Há sete grandes assuntos na economia de Deus. Os primeiros

cinco assuntos são os cinco estágios da economia de Deus, que são
encarnação, viver humano, morte, ressurreição, e ascensão. Esses
cinco estágios introduzem o sexto grande assunto, que é um
grande resultado – a igreja, que é o Corpo de Cristo, a casa de
Deus, o reino de Deus, e o complemento. Portanto, este grande
resultado é de cinco aspectos: a igreja, o corpo, a casa de Deus, o
reino de Deus, e o complemento. Esse resultado com cinco
aspectos tem uma consumação – a Nova Jerusalém; este é o grande
sétimo assunto. Devemos claramente ver esses setes grande
assuntos na economia de Deus: os cinco principais estágios
produzem um resultado com cinco aspectos que se consumam na
Nova Jerusalém. (The Governing and Controlling Vision, pp. 49-50)

Deus tornando-Se Carne

O significado cristalizado da encarnação não é apenas que a

divindade foi introduzida na humanidade, mas também que Deus
foi introduzido no homem para que Ele se mesclasse com o homem
para ser um homem-Deus. Deus introduziu a Si mesmo no homem

34
para ser mesclado com ele como uma só entidade. (The Governing
and Controlling Vision, p. 20)

A Passagem de Cristo pelo Viver Humano

Deus tornando-Se carne foi o Seu introduzir-Se no homem.

Quando Deus passou por meio do viver humano na vida humana,
isso foi Deus vivendo a vida do homem-Deus na carne para
manifestar os atributos divinos nas virtudes humanas. (The
Governing and Controlling Vision, p. 20)

A Crucificação de Cristo

A crucificação de Cristo é que Ele realizou uma morte todo-

inclusiva. Do lado negativo, Sua morte terminou a velha criação
(Rm 6:6), incluindo todas as pessoas e coisas relacionadas à velha
criação: Satanás (Hb 2:14), pecado (Rm 8:3b; Jo 1:29; Hb 9:26b,
28a), o mundo (Jo 12:31; Gl 6:14b), carne do homem (Gl 5:24; Rm
8:3b), a lei dos mandamentos em forma de ordenanças (Ef 2:15a),
e todas as coisas fora de Deus. Assim, a morte de Cristo removeu
completamente e terminou totalmente toda contaminação e
corrupção no universo, introduzidas por meio da rebelião de
Satanás e queda do homem.
Do lado positivo, a morte de Cristo liberou a vida divina Nele
como um fator básico da nova criação de Deus. (The Governing and
Controlling Vision, p. 21)

A Ressurreição de Cristo

35
 A ressurreição de Cristo, o princípio da nova criação, tem um
significado cristalizado tríplice. Em Sua ressurreição o primogênito
Filho de Deus foi produzido, os muitos filhos de Deus foram
simultaneamente produzidos, e Cristo mesmo foi feito o Espírito
vivificante. Atos 13:33 diz: “(...) Tu és meu Filho, eu, hoje, te
gerei.” Hoje se refere ao dia da ressurreição de Cristo (Sl 2:7). A
ressurreição de Cristo foi Seu ser gerado por Deus como o
Primogênito (Rm 1:4). Primeira Pedro 1:3 diz: “(...) Deus (...) nos
regenerou (...) mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos.” Portanto, Deus também regenerou todo o seu povo
escolhido para ser Seus muitos filhos por meio da ressurreição de
Cristo. Assim, o Primogênito de Deus e Seus muitos filhos
constituem um novo homem universal, corporativo, com o
Primogênito como a Cabeça e os muitos filhos como o Corpo. (The
Governing and Controlling Vision, pp. 21-22)

A Ascensão de Cristo

Após Sua ressurreição, o Senhor ascendeu ao Pai com o Seu

corpo ressurreto (Jo 20:17). Isso foi uma ascensão secreta; ocorreu
quarenta dias antes de Sua ascensão pública, que aconteceu diante
dos olhos dos discípulos (Atos 1:9-11). (The Governing and
Controlling Vision, p. 51).
Depois que Ele realizou a redenção na carne, Cristo ressuscitou.
Após a Sua ressurreição, Ele estava qualificado a ascender ao céu.
Por causa de Seus discípulos, contudo, Ele não ascendeu ao céu
publicamente no dia de Sua ressurreição. Antes, ao cair da tarde
do dia de Sua ressurreição Ele voltou para estar com os Seus
discípulos, e Ele lhes apareceu durante um período de quarenta

36
dias e falou das coisas concernentes ao reino de Deus (Jo 20:19; At
1:3) para dar-lhes algumas “aulas particulares”. Então, depois de
quarenta dias Ele ascendeu ao céu abertamente diante de seus
olhos. (The Governing and Controlling Vision, pp. 51-52)

O Corpo de Cristo

Por meio desses quatro estágios da economia de Deus os muitos

filhos de Deus foram produzidos. Corporativamente, os muitos
filhos de Deus são a igreja; organicamente, eles são o Corpo de
Cristo. O Corpo de Cristo é a igreja, a casa de Deus, o reino de
Deus, e a noiva, o complemento, de Cristo. Em cada aspecto, a
igreja toma o Corpo de Cristo como o seu fator orgânico. (The
Governing and Controlling Vision, pp. 22-23)
Este único Deus e Pai como a origem envolvem três aspectos – o
Pai, o Filho, e Espírito. Ele é sobre todos – isso se refere ao Pai, a
origem; Ele é por meio de todos – isso se refere ao Filho, Cristo; e
Ele está em todos – isso se refere ao Espírito. O Pai é sobre todos;
o Filho, Cristo, é por meio de todos; e o Espírito habita em todos.
Estes não são três, mas um. Quando a origem, a fonte, vem, o
elemento constituinte também vem; este é o Filho que é por meio
de todos. Além disso, o Espírito vivificante vem para habitar em
todos. Assim, vemos que o Deus Triúno e Seu povo escolhido e
redimido são constituídos em uma única unidade, única entidade,
que é o Corpo de Cristo. (The Governing and Controlling Vision,
pp. 26-27)

A Nova Jerusalém

37
 A Nova Jerusalém: é uma mescla, uma constituição, do Deus
Triúno com o Seu povo escolhido e redimido. (The Governing and
Controlling Vision, p. 40)
Na Nova Jerusalém as doze tribos de Israel representam os
santos do Antigo Testamento (Ap 21:12) e os doze apóstolos
representam os santos do Novo Testamento (v. 14). Também
vemos que Deus está nela, Cristo está nela, e o Espírito está nela.
(The Governing and Controlling Vision, p. 40)
O Cordeiro se refere a Cristo, enquanto o rio se refere ao
Espírito. Portanto, vemos que a Nova Jerusalém é constituída com
o Deus Triúno e Seu povo redimido.
Além disso, os três tipos de materiais – ouro, pérolas, e pedras
preciosas – que constituem a cidade da Nova Jerusalém (Ap 21:19-
21) indicam que a Nova Jerusalém é o Deus Triúno trabalhado no
Seu povo redimido.
Na Nova Jerusalém ouro representa a santidade do Deus Pai,
pérolas significam a morte vencedora e a ressurreição que dispensa
vida do Deus Filho, e as pedras preciosas representam a obra
transformadora do Deus Espírito. Essa é a razão por que dizemos
que a Nova Jerusalém é a mescla, a constituição, do Deus redentor
com o Seu povo redimido. (The Governing and Controlling Vision,
pp. 40-41)

“DEUS TORNOU-SE HOMEM PARA QUE O HOMEM SE TORNE DEUS”

É A ESSÊNCIA DE TODA BÍBLIA

Hoje temos que vir ao ponto culminante da divina revelação de

Deus. Até mesmo diria que temos alcançado o ponto mais elevado
da revelação divina em toda Bíblia. (Living a Life According to the

38
High Peak of God’s Revelation, pp. 38)
As palavras “Deus tornando-Se homem e homem tornando-se
Deus” soam muito simples, mas ser capaz de ver como Deus se
tornaria homem requer que gastemos muito tempo para estudar.
Ele veio para Se tornar homem para que o homem se torne Ele,
mas como o homem pode tornar-se Deus? Precisamos também
investigar este ponto cuidadosamente. Rigorosamente falando,
essas palavras são a essência de toda Bíblia. Toda Bíblia é uma
explicação da economia eterna de Deus. Até o presente tempo são
três mil e quinhentos anos desde que os judeus começaram a ler o
Antigo Testamento; cristãos têm lido o Antigo e Novo Testamentos
por cerca de dois mil anos. Milhões de pessoas têm lido a Bíblia.
Contudo, infelizmente, não muitos têm, na verdade, visto o
significado adequado e real da Bíblia. Isso não quer dizer que
através das gerações ninguém teve visões na Bíblia; mas o que as
pessoas viram foi fragmentado. (The High Peak of the Vision and
the Reality of the Body of Christ, pp. 19-20)

Deus Tornou-Se Homem por meio da Encarnação, Viver Humano,

Crucificação, Ressurreição, e Ascensão

Na ressurreição de Cristo, primeiro, Jesus com Sua humanidade

foi gerado para ser o primogênito de Deus; segundo, nós o povo
escolhido e o povo redimido por Cristo, fomos gerados para ser os
muitos filhos de Deus; e terceiro, o último Adão em Sua
humanidade, que é o Jesus encarnado, tornou-Se o Espírito
vivificante. Foi o último Adão, o Jesus encarnado, que Se tornou o
Espírito vivificante; portanto, o Espírito vivificante é o próprio
Jesus Cristo. (The High Peak of the Vision and the Reality of the

39
Body of Christ, pp. 19-20)

Homem Tornando-se Deus por meio da Regeneração,

Santificação,
Renovação, Transformação, Conformação, e Glorificação

Deus tornou-Se homem por meio da encarnação; homem se

torna Deus por meio da transformação (...) Nossa transformação
em Deus, contudo, não é algo que acontece repentinamente.
Antes, é uma vida inteira de transformação até que sejamos
conformados à Sua imagem. Por fim, entraremos com Ele na glória;
ou seja, seremos redimidos em nosso corpo. Esse será o estágio
final da redenção de todo nosso ser que nos introduzirá na glória.
Portanto, é por meio da regeneração, santificação, renovação,
transformação, conformação, e glorificação que nós nos tornamos
Deus.

A Nova Jerusalém é a Consumação Final e Máxima da Economia

de Deus

O resultado desse processo é um organismo. Esse organismo é

Deus unindo e mesclando-Se com o homem para tornar Deus
homem e também tornar o homem Deus. No que se refere ao Pai,
esse organismo é a casa do Pai, a casa de Deus; no que se refere
ao Filho, é o Corpo de Cristo. A casa é para Deus ter uma
habitação, enquanto o Corpo é para Deus ter uma expressão. O
resultado final e máximo é a Nova Jerusalém. (The High Peak of
the Vision and the Reality of the Body of Christ, p. 31)

40
 A ECONOMIA DE DEUS É SEMELHANTE A UMA GRANDE RODA
COM CRISTO COMO O CENTRO

O Eixo da Roda Representa Cristo como o Centro da Economia

de Deus

Em Ezequiel 1 a economia de Deus é semelhante a uma grande

roda (vv. 15-21). O eixo desta grande roda representa Cristo como
o centro da economia de Deus, e o aro representa o complemento
de Cristo, a igreja, que se consuma na Nova Jerusalém. Os muitos
crentes como membros de Cristo são os raios do eixo se
estendendo ao aro, ao Corpo de Cristo consumando na Nova
Jerusalém. Essa grande roda não é apenas a economia de Deus,
mas também o mover da economia de Deus. Desde Gênesis 1 até o
presente, essa roda tem estado continuamente se movendo. O
mover da economia de Deus nunca parou, e hoje essa roda tem nos
alcançado. Quando eu me mudei da China continental para a ilha
de Taiwan com cerca de trezentos e cinqüenta a quinhentos outros
[em 1949], havia poucos cristãos nessa ilha que sabiam o que era a
economia de Deus. Mas por causa do mover da grande roda da
economia divina, em cinco anos o número nas igrejas aumentou
para cinqüenta mil. Por fim, o Senhor, o Motivador, encarregou-me
de vir a este país. Isso também foi parte do mover dessa grande
roda. Em cada era e em cada geração, essa grande roda tem se
movido, e hoje somos todos uma parte do mover desta grande roda
na terra. Às vezes o mover desta roda é muito lento, mas em
outras vezes é tão rápido que dificilmente conseguimos
acompanha-lo. (Life Study of Joshua, Judges & Ruth, pp. 7-8)

41
 Lições sobre a maneira ordenada por Deus
Lição três

A realidade do Corpo de Cristo

Leitura bíblica:
Ef 1:22-23 E pôs todas as coisas debaixo dos seus pés e,
para ser o cabeça sobre todas as coisas, o deu á igreja, a qual é o
seu Corpo, a plenitude daquele que a tudo
enche em todas as coisas.

Rm 12:4-5 Porque assim como num só corpo temos

muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma
função, assim também nós, conquanto muitos, somos
um só corpo em Cristo e membros uns dos outros.

1Co 15:10 Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua
graça, que me foi concedida, não se tornou vã, antes trabalhei
muito mais do que todos eles; todavia, não
eu mas a graça de Deus comigo.

Ef 4:4Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes

chamados numa só esperança da vossa vocação.

Ef 2:6 E, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar

nos lugares celestiais em Cristo Jesus.
Ap 21:2 Vi também a cidade santa, a Nova Jerusalém, que
descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada

42
 para o seu esposo.

I. A direção do mover atual do Senhor é: - Ef. 1:22 – 23

A. Edificar o Corpo de Cristo como o organismo do Deus

processado que se dispensa em Sua Trindade Divina para
Sua expressão plena - Ef. 1:22- 23.
B. Preparar a Noiva como complemento do Noivo, para o
casamento eterno do Deus redentor com os seus
redimidos - Jo 3:29; Ap. 22:17.
C. Introduzir o reino de Deus como a propagação da vida
Divina para a administração eterna de Deus, no
cumprimento de Sua economia - Mc 4:26-29.
D. “Não existe outra maneira de levar a cabo isto se não por
meio da maneira ordenada por Deus”. Este é meu
encargo, este é o meu desejo e isto é o que estou
promovendo. Espero que tomem este encargo e este
desejo e se esforcem em praticar a maneira ordenada por
Deus. (Treinamento de Presbíteros, livro 10: Os
Presbíteros e a maneira ordenada por Deus (2), pág.31)

II. A economia de Deus é Deus fazendo-se homem para que

o homem se torne Deus em vida e natureza mas não na
Deidade, com vistas a produzir o Corpo de Cristo, que se
consumará na Nova Jerusalém - 1Tm1:3-4; Ef 3:9; 1:10;
Rm 12:4-5; Ap. 21:2.

A. A intenção de Deus em sua economia é fazer-Se

homem para que o homem se torne Deus; então Deus

43
 e o homem estarão unidos e mesclados para viver uma
vida corporativa -1 Co 12:12.
B. A economia de Deus é Deus infundindo-Se para dentro
dos homens tripartidos para que eles se tornem os
membros de Cristo para constituir o Corpo de Cristo -
Ef. 3:16-19; 4:4-6.
C. A economia de Deus é Seu arranjo para obter um
Corpo para Cristo, edificado com seres humanos
mesclados com a divindade de Deus -v.16.

III. Deus precisa de um povo corporativo que se levante pela

Sua graça, por meio do pico mais alto da revelação
divina, para viver uma vida conforme tal revelação – 1 Co
15:10.

A. Um reavivamento é a prática, o sentido prático, da

visão que temos visto.
B. Se praticarmos viver a vida de um homem-Deus, que é
realidade do Corpo de Cristo, espontaneamente será
edificado um modelo corporativo, um modelo que
vive na economia de Deus; tal modelo será o maior
reavivamento na história da igreja para trazer o
Senhor de volta.
C. Uma vez que vivemos o Deus Triúno, em Cristo e no
Espírito consumado, estaremos em ressurreição; esta
é uma vida que manifesta a realidade do Corpo de
Cristo.

IV. O Espírito é a realidade do Deus Triúno, a realidade da

44
ressurreição, e a realidade
do Corpo de Cristo - Jo 16:13-15; 14:17.
A. A realidade do Deus Triúno processado é o Espírito
consumado da realidade – João 14:17; 15:26; 16:13; 1
João 5:6.
B. A realidade da ressurreição é Cristo como o Espírito
vivificante - Jo 11:25; 20:22; 1 Co. 15:45b.
C. O Espírito da realidade faz tudo do Deus Triúno
processado uma realidade no Corpo de Cristo - Jo
16:13-15.
D. Sem o Espírito não há Corpo de Cristo, não há a
igreja- Ef 4:4.

V. Para estar na realidade do Corpo de Cristo, necessitamos

estar absolutamente na
vida de ressurreição de Cristo -Ef 2:6; 1 Pe 1:3.

A. A igreja é absolutamente composta do elemento de

Cristo, absolutamente na ressurreição e absolutamente
celestial- 1 Pe 1:3; Ef 2:6; cf. Gn 2:21-24.
B. O candelabro de ouro tipificando a igreja como o Corpo
de Cristo, representa Cristo como a vida de
ressurreição, crescendo, ramificando-se, brotando e
florescendo para que a luz brilhe - Ex 25:31-40; Nm
17:8; Ap 1:11-12.
C. Quando nós não vivemos por meio da nossa vida natural
mas por meio da vida divina no nosso interior, estamos
na ressurreição; o resultado disso é o Corpo de Cristo -
Fp 3:10-11.

45
VI. Para que possamos viver a vida de um homem-Deus,
necessitamos ser
conformados à morte de Cristo pelo poder da Sua
ressurreição - Fp 3:10.

A. Ser conformado à morte de Cristo é tomar a morte de

Cristo como nosso molde - Jo 6:57; 5:19; 4:34; 5:30;
7:18; 17:4; 1 Pe 2:21; Rm 8:29; Lc 9:23; Jo 12:25-26.
B. Paulo viveu continuamente uma vida crucificada, uma
vida sob o operar da cruz, tal como fez Cristo em Seu
viver humano - 1 Co 15:31; 2 Co 4:10-12 nota 1; Gl 6:17;
At 28:9.
C. A morte de Cristo é o molde e nós somos a “massa” - Lv
2:1; Jo12:24; 1 Co 10:17; Rm 6:3-4.
D. É pelo poder da ressurreição de Cristo que somos
conformados ao molde da morte de Cristo - Fp 3:10; Jo
11:25; Ef 1:19-20; 3:16; Ct 2:8-13.

VII. A realidade do Corpo de Cristo- Ef 1:22-23; 3:16-19.

A. O viver corporativo dos homens-Deus aperfeiçoados,
os quais são homens genuínos mas que não estão
vivendo pela sua própria vida, senão pela vida do Deus
processado, cujos atributos estão sendo expressos por
meio de suas virtudes.
B. Um viver corporativo conformado à morte de Cristo
por meio da ressurreição de Cristo - Fp 3:10.
C. O viver mesclado, na união eterna dos homens-Deus
tripartidos regenerados, transformados e glorificados

46
 com o Deus Triúno (O qual é o Cristo pneumático
como a corporificação do Deus Triúno consumado e
processado, que é o Espírito todo inclusivo como a
realidade do Cristo pneumático e a consumação do
Deus Triúno processado) na ressurreição de Cristo, da
qual o Espírito vivificante é a realidade que infunde o
Deus consumado e libera dentro dos crentes a vida
que vence a morte.
D. Finalmente, culminando na Nova Jerusalém no novo
céu e na nova terra como o aumento e a expressão de
Deus pela eternidade.

Trechos do ministério:

A DIREÇÃO DO MOVER ATUAL DO SENHOR

O mover atual do Senhor tem uma direção. (...) [Esta]

direção (...) primeiramente é edificar Seu Corpo orgânico (Ef
4:12), um Corpo pleno de Si mesmo e edificado Consigo mesmo (Cl
3:11) como o Espírito vivificante, que é a essência, o elemento e a
realidade da igreja como o Corpo orgânico de Cristo (Ef 4:4a). Este
Corpo chega a ser o organismo do Deus Triúno processado (Jo 15:1,
5, 8a), que está transmitindo a Si mesmo na Sua Trindade Divina (2
Co 13:13) para saturar organicamente o Corpo de Cristo a fim de
ser Sua expressão plena no universo (Ef 3:19).
Tanto Deus como Cristo estão anelando ver o Corpo de Cristo
edificado, ver a noiva preparada, e a vinda do reino, para que
Cristo possa ter um Corpo, para que Cristo possa ter Sua noiva, e
para que Deus possa ter um reino nesta terra para Sua economia

47
eterna. Não existe outra maneira para que isto se leve a cabo
senão por meio da maneira ordenada por Deus. Este é meu
encargo, este é o meu desejo e isto é o que estou promovendo.
Espero que todos tomem este encargo e este desejo e se esforcem
em praticar a maneira ordenada por Deus. (Elders' Training,Book
10: The Eldership and the God Ordained Way (2),[Treinamento
para Presbíteros, livro 10: O s Presbíteros e a Maneira Ordenada
por Deus (2)],págs. 30-31).

A ECONOMIA DE DEUS , É DEUS SE FAZENDO

HOMEM PARA
QUE O HOMEM SE TORNE DEUS EM VIDA E NATUREZA MAS
NÃO
NA DEIDADE, PARA PRODUZIR O CORPO DE CRISTO, QUE
TERÁ SUA
CONSUMAÇÃO NA NOVA JERUSALÉM .

Irmãos, realmente tenho o encargo de ter comunhão com

vocês com respeito a algo, isto é, como Deus tornou-se homem e
como Ele fez para tornar o homem Deus. O resultado desta
questão de Deus tornar-se homem e o homem tornar-se Deus é um
organismo. Este organismo é a união e mescla de Deus com o
homem, e este organismo é também o Corpo de Cristo. A respeito
disto que queremos ter comunhão esta noite. Depois disto veremos
a realidade do Corpo de Cristo. (O pico mais alto da visão e da
realidade do Corpo de Cristo, págs. 33-34)
Nossa prática não consiste em viver uma vida qualquer, a
vida de um homem natural, bom ou mal. Nossa prática é viver a
vida de um homem-Deus. Um homem-Deus é um homem

48
regenerado e transformado que é um com Deus, tomando Deus
como sua vida, sua pessoa e todo o seu ser. Com o tempo este
homem torna-se Deus em vida e natureza, mas não na Deidade.
Isto é um homem-Deus. Hoje na restauração devemos praticar
viver a vida de tal homem-Deus. Esta é uma vida de crucificação
por intermédio da ressurreição. É uma vida na qual tenho sido
crucificado com Cristo, e logo já não vivo eu, mas Cristo vive em
mim (Gl 2:20) No entanto, quando Ele vive em mim e Ele vive
comigo, o resultado é que eu vivo Nele (Jo 14:19). Ele vive comigo
e eu vivo com Ele. Vivemos juntos de uma maneira mesclada, a
mescla de Deus com o homem.
A vida familiar, a vida matrimonial e a vida social mais
elevada provêm de tal vida. Esta vida é a vida da igreja e a vida do
Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo. Tal
vida, como a que Cristo Jesus viveu na terra por trinta e três anos
e meio, nos salva de todas as coisas negativas, das coisas pequenas
e das grandes. Em nossa vida conjugal, ela nos salva da separação
e do divórcio. Na igreja ela nos salva da opinião, divisão,
menosprezo, críticas e murmurações. Nesta vida não existe
críticas, desprezos, não existe partidos, divisão, não existe
discórdia nem opinião. Nesta vida vivemos a vida de um homem-
Deus. Com Ele tudo é novo, tudo é celestial e tudo é divino, a
divindade mesclada com a humanidade.

DEUS PRECISA DE UM POVO CORPORATIVO QUE SE LEVANTE PELA

SUA
GRAÇA, POR MEIO DO PICO MAIS ALTO DA REVELAÇÃO DIVINA PARA
VIVER UMA VIDA CONFORME ESTA REVELAÇÃO

49
 Que tipo de reavivamento temos hoje? Em outras palavras,
que tipo de modelo tem se levantado entre nós? Como regra, um
reavivamento sempre deve ser a prática da visão que temos visto.
(Uma vida conforme ao pico da revelação de Deus, pág. 36)
Já que temos visto tal pico mais elevado da revelação divina,
precisamos colocar em prática o que temos visto. Nossa prática
terá êxito, e esse êxito será um novo reavivamento, o
reavivamento mais elevado, e talvez o último reavivamento antes
que o Senhor volte. Como disse no capítulo anterior, precisamos de
um modelo. Não quero dizer que só alguns indivíduos devem ser
um modelo. Quero dizer que precisamos de um modelo
corporativo, um Corpo, um povo que viva a vida de um homem-
Deus. (Uma vida conforme o pico da revelação de Deus, pág. 39)
Se vivermos tal vida, com certeza sairemos a contatar as
pessoas para pregar o evangelho. Um grupo vital é um grupo de tal
tipo de pessoas. Os grupos vitais não devem ser praticados com
formalidade; devem ser grupos de pessoas que vivem essa vida.
Que nós possamos viver a vida de um homem-Deus, tal viver
salvará as pessoas, edificará outros e edificará as igrejas locais,
edificará, inclusive, até mesmo o Corpo de Cristo.

Se praticarmos o que temos ouvido, espontaneamente se

levantará um modelo. Este modelo será o reavivamento mais
grandioso na história da igreja. Eu creio que este reavivamento
trará o Senhor de volta. (Uma vida conforme o pico da revelação
de Deus, pág. 41).
Como a nova criação não devemos viver na velha criação. Se
vivemos na velha criação, não estamos em ressurreição senão em
nosso homem natural. Uma vez que estejamos vivendo no Deus

50
Triúno, em Cristo e no Espírito consumado, estaremos em
ressurreição. Esta é uma vida que vive a realidade do Corpo de
Cristo. No geral, hoje em dia, as pessoas têm o termo “o Corpo de
Cristo”; no entanto, pouquíssimos sabem a que se refere o Corpo
de Cristo. Os ensinamentos dos Irmãos Unidos dizem que a igreja é
o Corpo de Cristo. Isto está literalmente de acordo com Efésios
1:23: “A qual (a igreja) é o Seu Corpo, a plenitude Daquele que
tudo enche em todas as coisas”. Mas, o que é o Corpo de Cristo? Os
Irmãos Unidos não tinham uma explicação clara.
Baseado no conhecimento da Bíblia e em sua própria
experiência, o irmão Watchman Nee, falou uma palavra que talvez
nunca havia sido dita por mais ninguém. Ele disse: “O Espírito é a
realidade da ressurreição”. Quando vivemos nesta ressurreição, o
que vivemos é o Corpo de Cristo. O corpo de Cristo é o resultado
do viver do homem-Deus, vivido por todos aqueles que crêem no
Senhor e pertencem a Ele como o novo homem. Somente
semelhante viver do homem-Deus é Cristo. Em nossa vida diária
devemos falar e fazer as coisas em ressurreição. Se não estamos
em ressurreição não somos o Corpo de Cristo; ou melhor, somos
naturais. Pode ser que vivamos e andemos de uma maneira
apropriada, mas se não vivemos a realidade de Cristo, não estamos
no Espírito nem na realidade da ressurreição; logo, estamos sem a
realidade do Corpo de Cristo. Isto é algo muito elevado. Se não
temos visto isso, não temos visto o Corpo de Cristo.
Onde está o Corpo de Cristo? Alguns dizem que o Corpo de
Cristo é universal e que aparece em diferentes localidades. Esta
explicação continua sendo uma doutrina, apesar de ser uma boa
doutrina, mas ainda não está tocando a realidade. Onde está o
Corpo de Cristo? O Corpo de Cristo está na ressurreição, e esta

51
ressurreição é, primeiramente, o Deus Triúno; segundo, o Cristo
pneumático; e terceiro, o Espírito todo-inclusivo. O Corpo de
Cristo está no Deus Triúno, no Cristo pneumático, no Espírito todo-
inclusivo e em ressurreição. Por tanto se vivemos uma situação de
ressurreição, esta é a manifestação do Corpo de Cristo. (Esboço
geral da economia de Deus e o viver apropriado de um homem-
Deus, págs. 42-43)

O ESPÍRITO É A REALIDADE DO DEUS TRIÚNO, A REALIDADE DA

RESSURREIÇÃO E A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO

Portanto, a realidade do Corpo de Cristo é o Deus Triúno

consumado dentro de nós, que é o Cristo pneumático, a
ressurreição. Que o Senhor tenha misericórdia de nós para nos
voltar das coisas exteriores para a realidade. Além do mais, tudo o
que o Deus Triúno experimentou, incluindo a encarnação,
crucificação e ressurreição, são igualmente tornadas reais por este
Espírito da realidade para ser as experiências reais do Corpo de
Cristo. Originalmente foi o Deus Triúno que foi encarnado,
crucificado e ressuscitado. Mas quando veio o Espírito da
realidade, Ele fez estas experiências do Deus Triúno reais em nós
como nossas verdadeiras experiências. Por esta causa podemos
viver uma vida humana normal hoje nesta terra. Podemos tratar
com os assuntos negativos que nos acontecem por meio da
capacidade da morte de Cristo. Mais ainda, o Espírito com a
ressurreição de Cristo trabalha em nós para fazer-nos capazes de
amar e perdoar a outros. Todos estes são exemplos de como as
experiências do Deus Triúno mesmo se têm tornado reais na igreja
por meio do Espírito da realidade para ser as verdadeiras

52
experiências da igreja. Este é o Espírito da realidade do Deus
Triúno tornando-se a realidade do Corpo de Cristo.

Por fim, necessitamos ver de uma maneira conclusiva, que

tanto a essência como a realidade do Corpo de Cristo é um
conjunto de questões do Espírito do Deus Triúno processado e
consumado. Seja a essência ou a realidade, tudo é questão deste
Espírito. O Espírito é a realidade da essência assim como a
essência da qual a realidade pertence. Essência enfatiza a
substância interna, enquanto que realidade enfatiza a
compreensão externa. Devido a que o Espírito é a substancia
interna do Corpo de Cristo, Ele também é a sua compreensão
externa. A essência interna e a substância como a realidade
externa e a compreensão são ambas do Espírito. Este Espírito é o
segredo de tudo o que é Deus Triúno para o Corpo de Cristo. Este
Espírito da realidade é o mesmo Deus Triúno processado assim
como a totalidade de todos os atributos do Deus Triúno
processado. Se temos este Espírito, temos todos os atributos do
Deus Triúno processado, tais como o amor, a luz, a misericórdia, a
justiça, a santidade, a vida, o poder e a graça. E ainda mais,
encarnação, a crucificação e a ressurreição todas têm eficácia , e
esta eficácia é simplesmente o Espírito da essência e realidade. A
eficácia da morte e ressurreição de Cristo se exibem em nós, os
que possuem este Espírito da essência e realidade. (Uma visão
completa do Corpo de Cristo, pág. 32-33)

PARA ESTAR NA REALIDADE DO CORPO DE CRISTO, NECESSITAMOS

ESTAR ABSOLUTAMENTE NA VIDA DE RESSURREIÇÃO DE CRISTO

53
 Irmãos e irmãs, lembrem-se de que Deus nos permite passar
por todo tipo de aflições por esta mesma razão: que O conheçamos
como o Deus da ressurreição. Ele constantemente nos guia em
direção à morte já que somente na morte podemos experimentar a
vida de ressurreição.
A bíblia fala de duas criações, a velha e a nova. A natureza
divina não mora na velha criação; é por esta razão que se fez
velha. A primeira criação, ainda que seja a criação do Deus vivo,
não tem conteúdo divino, mas o que o Deus da ressurreição
levanta da morte tem tanto um conteúdo divino como humano.
Combina tanto a vida criada, como a incriada. A primeira criação,
ainda que criada por Deus mesmo, é passada por morte por Deus
mesmo, a fim de que possa surgir em ressurreição como uma
natureza dupla, ou seja, combinando as naturezas de Deus e do
homem.
A devastação [que o sofrimento] trás à velha criação
providencia uma oportunidade para que o Deus da ressurreição
dispense a Si mesmo em Suas criaturas, para que elas possam
surgir do processo de morte com um elemento divino em sua
constituição. O propósito primordial do sofrimento neste universo,
particularmente relacionado com os filhos de Deus, é que através
dele a própria natureza de Deus pode ser introduzida para dentro
da natureza do homem.
Através das dificuldades e pressões, um elemento divino está
sendo introduzido dentro das próprias fibras do nosso ser, para que
deixemos de ser cristãos descoloridos e tenhamos uma cor celestial
dispensando-se a nós, e da qual carecíamos antes. É através das
experiências de morte, as quais vêm pelo sofrimento, que a vida
da criatura se mescla com a vida do criador. Podemos conhecer o

54
Deus vivo sem experiências tão drásticas, mas somente através da
morte que podemos ter conhecimento experimental do Deus da
ressurreição.
Você deve dar seu consentimento a Deus quando Ele busca
guiá-lo através de processos devastadores. Você não deve ter
medo, Deus sabe como designar o sofrimento. Ele é um
especialista em combinar nosso sofrimento à nossa condição. Ele
mede todas as coisas com uma precisão infalível e seleciona a
prova peculiar ajustada à necessidade peculiar. Ele
invariavelmente escolhe a porção de cada um considerando esta
meta: um aumento do conteúdo divino em nossas vidas. Se Ele nos
disciplina, sempre “é para aproveitamento para que participemos
de Sua santidade” (Hebreus 12:10). “Todas as coisas cooperam
para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são
chamados segundo o seu propósito.” (Rm 8:28). Qual bem? Isto:
que sejamos “conformados à imagem de Seu Filho”. (God of
Resurrection [O Deus da ressurreição]; págs. 12-13, 15-18).

PARA QUE POSSAMOS VIVER A VIDA DE UM HOMEM-DEUS,

NECESSITAMOS SER CONFORMADOS À MORTE DE CRISTO PELO
PODER DE SUA RESSURREIÇÃO

Cristo vem como uma gazela saltando sobre os montes e

como um pequeno gamo pulando sobre os outeiros, mostrando seu
poder de ressurreição sobre as dificuldades, chamando a amada
repetidamente para que se levante de sua situação caída para
viver com Ele, saindo desta situação que os separa (Ct. 2:8-10,
13b). De acordo com nossa condição e situação, com certeza
necessitamos negar nossa peculiaridade. Mas ir à cruz e

55
permanecer ali não é fácil. Para poder receber a crucificação de
Cristo, para morrer, precisamos do poder da ressurreição de Cristo
(Fp 3:10).
É difícil alcançarmos a cruz (ou seja os buracos do penhasco
e parar em uma ladeira) e permanecer ali. O caminho para
alcançar a parada é acidentado. Para receber a crucificação de
Cristo que nos mata, temos um caminho acidentado, não é fácil de
alcançar. Ainda depois de alcançar este lugar, resulta que é difícil
permanecer ali. Por isso necessitamos do poder da ressurreição de
Cristo. Cristo como gazela está cheio de poder para saltar e como
um pequeno gamo está cheio de poder para pular. Este é o poder
da ressurreição. Que venhamos a ser crucificados não é por meio
de nossa vida natural ou nossa força natural, senão pelo poder da
ressurreição de Cristo.
Todas as experiências de Cristo estão relacionadas com Sua
morte, Sua ressurreição e Seu Espírito. Sua morte segue junto com
a Sua ressurreição, e Seu Espírito é a realidade de Sua
ressurreição. Para conhecer o poder da ressurreição de Cristo,
necessitamos aprender a colocar nossa mente no espírito
continuamente (Rm 8:6). Quando nos voltamos ao nosso espírito
somente temos que orar. Quando nos voltamos ao nosso espírito e
oramos, imediatamente o Espírito, como o poder da ressurreição,
vem a nós. Isto pode nos levar a cantar: “Aleluia, Cristo é
vitorioso!” Quando desfrutamos o poder da ressurreição, Ele é
vitorioso em nossa experiência e nós somos os conquistadores. A
maneira para experimentar Cristo em Sua crucificação, pelo poder
de Sua ressurreição, é por meio do próprio Espírito que está em
nosso espírito. Rm 8:6 diz: “A mente posta na carne é morte, mas
a mente posta no espírito é vida e paz.” (Estudo cristalização de

56
cânticos dos cânticos, págs. 56-57).
Em Filipenses 3 Paulo diz que ele vivia uma vida conformada
á morte de Cristo (v.10). A morte de Cristo é um molde e Paulo se
colocou a si mesmo dentro deste molde de morte para ser
conformado ali. Em Paulo, todos os homens podiam ver a marca e
a imagem da cruz (Gl 6:14,17 e a sua nota 1). Sua velha vida
estava conformada à imagem da morte de Cristo, pelo poder da
ressurreição de Cristo. O poder da ressurreição o fortaleceu para
viver a vida de um homem-Deus. O Senhor espera que muitos de
nós sejamos assim.
Eu acredito que entre nós deve haver alguns assim, talvez
não constantemente, mas ao menos instantaneamente. Eu posso
testificar que eu sou assim. Não me atrevo a dizer que
constantemente, mas pelo menos instantaneamente. Muitas vezes
quando tratava de falar com minha esposa, algo dentro de mim
dizia: “Isto não é seu espírito, isto é seu velho homem”. De
imediato me detinha. Isto era o mesmo Espírito vivificante, o
Cristo pneumático. O Deus Triúno processado voltou a mim e isto
foi em ressurreição. Tal viver corporativo é a realidade do Corpo
de Cristo. Isto é viver corporativamente em conformidade com a
morte de Cristo, por meio do poder da ressurreição de Cristo. Você
é um Homem-Deus. Você tem a Deus vivendo dentro de você,
fazendo morada em você. Você e Ele, Ele e você estão mesclados
em um. Você não deve viver uma vida pela sua vida natural, seu
homem natural. Você e eu, o velho homem, o homem natural,
fomos terminados na cruz, crucificados com o Senhor em Sua
morte (Gl 2:20a). Devemos deixar nosso homem natural na cruz.
Isto é o que significa levar a cruz. Ao deixar seu velho homem na
cruz, você será conformado á morte de Cristo (Fp 3:10). (The

57
Practical Points concerning Blending, pp. 36-37)
A morte de Cristo quer dizer que quando Cristo viveu nesta
terra, Ele sempre estava negando a si mesmo. Ele nos disse que Ele
nunca fez nada por si mesmo, mas fez tudo pelo Pai (Jo 6:57; 5:19;
4:34; 17:4; 14:10, 24; 5:30; 7:18). Ele tinha uma vida humana
muito santa e pura; no entanto, Ele não viveu esta vida. Ele
colocou esta vida de lado, colocou esta vida na morte, e viveu pela
vida do Pai. Este foi um modelo para nós. Devemos ser a
reprodução em série deste modelo: os homens-Deus que têm tanto
a vida humana elevada, na ressurreição de Cristo, como a vida
divina. Paulo disse; “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou
eu quem vive, mas Cristo vive em mim” (Gl 2:20). Paulo não era
uma pessoa que vivia por si mesma senão pelo Cristo pneumático,
e este Espírito pneumático é o Espírito todo-inclusivo, que é a
consumação do Deus Triúno processado e consumado. Tudo isto é
em ressurreição. Quando você não vive por sua vida natural, senão
que vive pela vida divina dentro de você, você está em
ressurreição. O resultado disto é o Corpo de Cristo. (Pontos
práticos acerca do entremesclar, págs. 36-37, 26-27).

A REALIDADE DO CORPO DE CRISTO

A educação de hoje não é meramente terminar o ensino

fundamental, logo concluir o ensino médio. A meta é estudar em
uma universidade e não só adquirir uma licenciatura senão um
mestrado ou um doutorado. A maioria dos jovens termina o ensino
médio, se cansam de estudar e interrompem seus estudos para
adquirir um trabalho e ganhar a vida. Isto é justamente como
nossa vida da igreja. Estar na vida da igreja é como estar no ensino

58
fundamental. Ao estar satisfeitos por meramente estar na vida da
igreja podemos dizer: “Louvado seja o Senhor! Aleluia pela vida da
igreja!Quão bom é!" Mas isto fará alcançar a meta de cumprir o
propósito de Deus? Não fará, assim como terminar o ensino médio
não é alcançar a meta do propósito da educação de hoje. Hoje na
restauração, temos que seguir e avançar para alcançar o pico mais
alto da economia de Deus, ou seja, o Monte Sião. Jerusalém está
edificada no cume de uma montanha. Apesar de Jerusalém ser
boa, não é o cume. Em Jerusalém existe o cume, que é o Monte
Sião, sobre o qual se edificou o templo. Cerca de mil anos antes
que se edificasse o templo, Deus pediu a Abraão que oferecesse o
seu filho Isaque no Monte Moriah, o qual é outro nome para o
Monte Sião (Gn 22:2; 2 Cr 3:1). A boa situação na restauração de
hoje é como Jerusalém. No entanto não existe Sião. No Novo
Testamento os vencedores são semelhantes à Sião. Em Apocalipse
14:1 os 144.000 vencedores não estão somente em Jerusalém;
estão no cume de Sião. Os vencedores, os grupos vitais, são a Sião
de hoje. Meu encargo hoje é ajudá-los a alcançar o pico dos grupos
vitais, ou seja, a Sião dos vencedores. Ainda que talvez tenhamos
uma boa vida da igreja, entre nós quase não há uma percepção,
não existe a prática, e não existe a realidade da vida do Corpo.
Esta é a necessidade da restauração atualmente.(Pontos práticos
acerca do entremesclar,págs. 16-17).
Nesta mensagem chegamos ao pico mais alto na economia de
Deus – a realidade do Corpo de Cristo. Conhecemos o termo o
Corpo de Cristo. Talvez até tenhamos visto a revelação do Corpo
de Cristo. Mas temos que admitir que até este ponto, nos últimos
setenta anos, através de tão longo tempo, podemos ver bem pouco
acerca da realidade do Corpo de Cristo dentro de nós e entre nós.

59
Não estou falando acerca da revelação, nem sequer da visão,
senão da realidade do Corpo de Cristo.
Esta realidade não tem nada haver com nenhuma
organização nem com nada que permaneça na natureza de
organização. Também, a realidade do Corpo de Cristo não é um
sistema, porque nenhum sistema é orgânico. A realidade do Corpo
de Cristo é absoluta e completamente orgânica. (Pontos práticos
acerca do entremesclar, pág. 30).
Agora, que é a realidade do Corpo de Cristo? Resumindo, a
realidade do Corpo de Cristo é um tipo de viver corporativo, não
um viver por qualquer individuo. Este viver corporativo é o
conjunto de muitos santos que têm sido redimidos, regenerados,
santificados e transformados pelo Deus processado e consumado
dentro deles. Por este Deus consumado que mora neles, estes
santos redimidos têm se tornado, na verdade, homens-Deus.
(Pontos práticos acerca do entremesclar, pág. 34).
Queridos santos, este viver mesclado é a realidade do Corpo
de Cristo. Se entre nós existe, senão plenamente, mas, pelo
menos, em parte, tal viver, a realidade do Corpo de Cristo está
entre nós. Este é o pico mais alto da restauração nas igrejas locais
da mesma forma que o Monte Sião na cidade de Jerusalém. Tal
viver mesclado como a realidade do Corpo de Cristo finalmente se
consumará na Nova Jerusalém no novo céu e na nova terra como o
aumento e expressão de Deus pela eternidade. (Pontos práticos
para o entremesclar, págs. 16-17)

LIÇÃO SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Quatro
Uma Visão Panorâmica da Maneira Ordenada por Deus

60
Leitura Bíblica:

Atos 5:42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, não

cessavam de ensinar e de
pregar Jesus, o Cristo.

Atos 2:42 E perseveravam no ensinamento e comunhão dos

apóstolos, no partir do pão e nas orações (lit.)

Mt 28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações,

batizando-os no nome do
Pai e do Filho e do Espírito Santo.

1 Ts 2:7 (...) todavia, nos tornamos carinhosos entre vós,

qual ama que acaricia os
próprios filhos.

Ef 4:11-12 E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros

para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e mestres com
vistas ao aperfeiçoamento
dos santos para o desempenho de seu serviço para a
edificação do corpo de
Cristo.

1 Co 14:31 Porque todos podereis profetizar, um após outro,

para todos aprenderem e
serem consolados.

61
I. A maneira ordenada por Deus é a maneira para praticar a
economia Neotestamentária de Deus – 1 Tm 1:4b; Cl 1:25;
Jo 15:16:

A. Para praticarmos a economia Neotestamentária

precisamos ver a economia divina; essa economia é
claramente revelada na Palavra santa – 1 Tm 1:4; Ef
1:10; 3:9; Cl 1:25; 1 Co 9:17,
B. Nossa saída para visitar as pessoas por meio de bater
em suas portas é para essa economia e deve estar unida
à economia divina – Jo 15:5, 16; Lc 10:3-6.
C. A economia eterna de Deus envolve e inclui milhões de
filhos da paz; esses filhos da paz precisam que saiamos
para visitá-los em seus lares – Ef 3:6-11.

II. O sucesso da nova maneira depende de introduzir a igreja

em nossas casas e introduzir todos os santos na verdade –
At 5:42; 2:42:

A. No início, as igrejas se reuniam nos lares dos santos: se

tomarmos essa maneira orgânica, tudo que fizermos
será orgânico e não organizacional – Rm 16:3, 5a.
B. Introduzir as reuniões nos lares é o próprio coração da
Maneira ordenada por Deus – At 5:42:
1. Assim, esperamos que cada família tome a
iniciativa de participar desse mover.
2. Isso deve incluir os lares dos novos crentes e até
mesmo dos amigos do evangelho.

62
 C. Introduzir todos os santos na verdade: uma vez que um
novo é salvo, ele pode buscar a verdade; como
resultado, a igreja do Senhor terá um firme
fundamento e será edificada na verdade – 1 Tm 2:4.
III. Os quatro estágios da Maneira ordenada por Deus são:
gerar, nutrir, aperfeiçoar, e edificar – Ef 3:8-11; 1 Ts 2:7;
Ef 4:12; 1 Co 14:26:

A. Gerar é ganhar pessoas por ir contatá-las:

1. Precisamos gerar outros, gerar frutos, mediante
a pregação do evangelho com vistas à edificação
orgânica do Corpo de Cristo – Ef 3:8-11.
2. Devemos ir e discipular todas as nações – Mt
28:19.
B. Nutrir é cuidar dos outros nas reuniões de casa:
1. Como mães, devemos cuidar com carinho dos
novos crentes – 1 Ts 2:7.
2. Recém-nascidos precisam de especial cuidado.
C. Aperfeiçoar é instruir e equipar nas reuniões de
pequenos grupos – Hb 10:24, 25:
1. Nas reuniões de pequenos grupos, os crentes
têm comunhão mútua, oração, cuidado, e
apascentamento; eles ensinam e instruem uns
aos outros, aprendem a verdade juntos, e
buscam o crescimento na vida espiritual para
promover os vários serviços na vida da igreja,
tais como pregação do evangelho, cuidar dos
novos, e conduzir grupos pequenos.

63
 2. A reunião de pequeno grupo é a parte principal
da vida da igreja e dos serviços da igreja – At
2:42.
D. Edificar é profetizar nas reuniões da igreja – m1 Co
14:31:
1. Profetizar é falar por Deus e falar expressando
Deus, suprindo Cristo aos outros.
2. Falar palavras para edificação, encorajamento,
e consolação é para a edificação da igreja – 1 Co
14:3-5.

IV. O viver da nova maneira é – Lm 3:22-23; 2 Co 4:16:

A. Ser reavivado a cada manhã – Lm 3:22-23:

1. O primeiro passo no exercício do espírito é
invocar o nome do Senhor.
2. O segundo passo no exercício do espírito é orar-
ler a palavra do Senhor.
B. Ser renovado de dia em dia – 2 Co 4:16.

V. A vitalidade da prática da nova maneira são as casas – At

2:46:

A. Na época dos apóstolos, as igrejas eram edificadas nas

casas dos santos – Rm 16:5 e nota 1.
B. O “anunciante” do evangelho é o homem, e a “loja” do
evangelho são as casas – At 2:46; 5:42.

64
 C. Precisamos não só pregar o evangelho, mas também
abrir nossas casas para dar uma grande recepção para
Jesus pregar o evangelho – At 10:1-5; Lc 5:27-29.
D. Dessa forma, bênçãos nos virão até mesmo para
gerações após gerações – Ex 20:6.

Trechos do ministério:

A MANEIRA ORDENADA DE DEUS

É A MANEIRA DE SE LEVAR A CABO A ECONOMIA
NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS

A nova maneira do Senhor é um sonho, no qual todos nós

devemos ser introduzidos. Eu tenho tido esse sonho, e meu
encargo é introduzi-los nele. Todos temos que ter a
responsabilidade e o encargo de levar esse sonho a toda a terra. Se
formos fiéis, pela misericórdia do Senhor, de praticar a economia
Neotestamentária segundo a Maneira Ordenada por Deus, veremos
o cumprimento desse sonho.

Para Praticarmos a Economia Neotestamentária, Precisamos

ver a
Economia Divina; Essa Economia é Claramente Revelada na
Palavra Santa

Para praticarmos a economia Neotestamentária, precisamos

ver a economia divina. Essa economia é claramente revelada na
Palavra santa (1 Tm 1:4; Ef 1:10; 3:9; Cl 1:25; 1 Co 9:17). O centro
de todo Novo Testamento é a economia divina. A economia de

65
Deus é o plano de Deus, Seu arranjo divino, para dispensar a Si
mesmo no Seu povo escolhido. Nossa saída para visitar as pessoas
por meio de bater em suas portas é para essa economia e deve
estar unida à economia divina. Desde que o Senhor me trouxe aos
Estados Unidos no início dos anos sessenta, cada mensagem que eu
tenho dado tem tocado neste ponto da economia de Deus. Eu fui
enviado aos Estados Unidos por estar unido a essa economia, e eu
não fiz nada que fosse independente dessa economia.

Nossa Saída para Visitar as Pessoas por meio de Bater em

Suas Portas é
Para essa Economia e Deve estar unida à Economia Divina

Quando saímos, devemos nos agarrar ao conceito e à

profunda sensação que estamos saindo para visitar as pessoas para
a economia de Deus. Sem bater nas portas das pessoas, será difícil
buscar os filhos da paz para economia eterna de Deus (Lc 10:3-
6)...

A Economia Eterna de Deus Envolve e Inclui Milhões de

Filhos da Paz;
Esses Filhos da Paz Precisam que Saiamos para Visitá-los em
Seus Lares

A economia eterna de Deus envolve e inclui milhões de

filhos da paz. Esses filhos da paz precisam que saiamos para visitá-
los em seus lares. Saímos para bater nas portas por estarmos
unidos à economia divina, unidos à eternidade, unidos aos lugares
celestiais. Precisamos de uma visão clara e uma impressão

66
profunda com relação à economia de Deus, que envolve a
completação de Cristo e a propagação do Cristo pneumático para a
produção da igreja (Ef 3:6-11). (The God-ordained Way to Practice
the New Testament Economy, pp. 7-8)

O SUCESSO DA NOVA MANEIRA DEPENDE DE INTRODUZIR A

IGREJA EM CASAS E INTRODUZIR TODOS OS SANTOS NA
VERDADE

O encargo nesta mensagem é primeiro levar a igreja para as

casas, e segundo introduzir os santos na verdade. Se pudermos
alcançar esses dois pontos, a nova maneira será bem sucedida, a
evangelização de Taiwan se tornará real e haverá um futuro
brilhante na restauração do Senhor. Portanto, temos que dar de
tudo para fazer essas duas coisas. Devemos edificar as reuniões de
casas, e devemos ensinar a verdade. Espero que oraremos muito
diante do Senhor por essas duas questões. (The Ministry Magazine,
Vol. 3, No. 3, p. 19)
No Início, as Igrejas se Reuniam nos Lares dos Santos; Se
Tomarmos
Essa Maneira Orgânica, Tudo que Fizermos será Orgânico,
Não Organizacional

Atos nos fala que as igrejas no seu início se reuniam nas

casas dos santos. As epístolas nos falam de quatro diferentes casas
nas quais as igrejas se reuniam (Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15; Fl
2). Reunir-se nas casas é orgânico. Se tivermos apenas um local de
reunião com um horário definido e regular, isso introduzirá toda

67
igreja na “caixa” da organização e nos levará a perder a
capacidade orgânica. Se tomarmos a maneira revelada em Atos,
tudo que fizermos será orgânico, não organizacional. Eu encorajo a
todos vocês a saírem para visitar as pessoas e se reunirem com elas
organicamente e não de maneira organizacional. (The Excelling
Gift for the Building Up of the Church, pp. 56-57)

Introduzir as Reuniões nos Lares é o

Próprio Coração da Maneira Ordenada por Deus

Levar as reuniões para as casas é o próprio coração da

Maneira Ordenada por Deus. É um grande fracasso na restauração
do Senhor se não podemos levar as reuniões para as casas. Nos
últimos vinte anos na restauração do Senhor, temos levado as
pessoas aos locais de reuniões. Quanto mais trabalharmos dessa
maneira, menos pessoas teremos, e pior se tornará a condição dos
lares. Mais e mais, nossas reuniões têm se tornado um tipo de
culto matinal aos domingos. No cristianismo, muitas pessoas “vão a
igreja” para ouvir música, os hinos, e assistir ao “culto”, mas suas
casas estão deploráveis; nas suas mesas podem ainda estar
espalhadas com as peças do jogo “mah-jongg”. Pela manhã, a
família assiste ao culto, mas à tarde o jogo prossegue nas casas.
Para se dar uma virada nessa situação degradada, devemos levar
as reuniões para as casas. Espero que cada casa será mobilizada,
que cada um se tornará um soldado, e que juntos nos tornaremos
um exército do Senhor. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 3, pp.
14-15)
Uma mãe que acabou de dar à luz uma criança precisa
cuidar com carinho e nutrir essa criança. Igualmente, temos que

68
cuidar com carinho e nutrir os novos crentes em suas casas. Os
novos crentes são cuidados com carinho e nutridos por meio de
termos reuniões de casas com eles (At 5:42). Cada casa se tornará
agradável por ter reuniões. (The Present Advance of the Lord’s
Recovery, pp.33-34)

Introduzir Todos os Santos na Verdade

Eu sinto que, a longo prazo para a restauração do Senhor,

num país proeminente como os Estados Unidos, que é cheio de
cultura, educação, conhecimento científico, e conhecimento
bíblico, a grande necessidade que devemos satisfazer é introduzir
os santos na restauração do Senhor na verdade para que a Sua
restauração continue. Para que um país seja forte é necessário
introduzir seu povo em uma educação adequada. Se o povo é
atrasado em educação, esse país também é atrasado.
Estamos aqui hoje pela restauração do Senhor. Em
conseqüência, temos que ajudar os santos na restauração do
Senhor a entrar na educação espiritual de mais alto nível. Vocês
devem se lembrar que nós ainda elevamos o Cristo vivo, o Espírito
vivificante, a vida em si e suas riquezas, e a igreja de uma maneira
viva. Para promover e levar a cabo essas coisas, e introduzir as
pessoas nelas de tal modo que elas permaneçam, precisamos da
Palavra e da verdade. (Treinamento de Presbíteros, volume 3, A
Maneira de Levar a Cabo a Visão, p. 104)
OS QUATRO ESTÁGIOS DA MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Gerar é Ganhar Pessoas por Ir Contatá-las

69
 O serviço que Deus nos ordena em sua economia
Neotestamentária é primeiro “Ide, portanto, fazei discípulos de
todas as nações” (Mt 28:19). O significado da palavra “ir” é muito
amplo. Quando você vai, certamente você tem que visitar pessoas.
Após nosso prolongado estudo, descobrimos que visitar as pessoas
por meio de bater em suas portas é a maneira mais eficaz de levar
a cabo o “ir”.
Como geramos frutos ao trazer pessoas à salvação? Durante
os últimos quatro anos ou mais, temos praticado visitar as pessoas
por bater em suas portas para salvar homens por meio da pregação
do evangelho. Estritamente falando, não é um assunto de bater
nas portas. Antes, é uma questão de contatar pessoas. Para salvar
pessoas, temos que contata-las. O Senhor disse em At 1:8 que
“...recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis
minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria e até aos confins da terra.” Ao pregar o evangelho,
trabalhamos do centro à circunferência, depois às partes mais
remotas da terra. Portanto, você deve primeiro pregar o evangelho
aos seus parentes íntimos. Depois você deve ir aos seus primos e
sogros. Além disso, seus vizinhos, colegas de aula e de trabalho
todos são bons alvos em potencial. Há também muitas pessoas nos
parques públicos nos finais de semana. Você pode parar em um dos
parques e pregar o evangelho a alguém ali. As oportunidades
fervilham em todos os lugares. A questão é se você está disposto
ou não a fazer isso.
Se você quiser pregar o evangelho aos seus colegas de
escola, primeiro você tem que edificar uma reputação. Quando
eles souberem que você é um “Jesusmaníaco”, e que quanto mais
você fala de Jesus, mais as pessoas mudam, eles começarão a

70
confiar em você e gradualmente crerão no que você prega. Houve
um irmão que trabalhava na Companhia de Telégrafos. Ele pregava
aos outros todo o tempo. Seus colegas o apelidaram de “Jesus”.
Quando ele entrava no escritório, todos zombavam dele dizendo:
“Olá, Jesus!” Um dia, a empresa esteve às voltas com um
problema. Havia uma soma de dinheiro que precisava ser confiada
a alguém. Todos concordaram que isso deveria ser confiado a
“Jesus”. Depois de tudo, foi em “Jesus” que eles confiaram.
Quando você prega o evangelho e os outros o ridicularizam, pode
haver o sentimento de que de ser mal tratado. Contudo, os outros
sabem em seu coração que você, na verdade, é alguém
confiável.(The Organic Practice of the New Way, pp. 12-13, 23-24)
Devemos contar com o Senhor para a salvação de nossos
sogros, parentes, amigos, vizinhos, colegas de classe e de
trabalho. Necessariamente não precisamos bater em “portas
novas” quando tantos relacionados a nós e à nossa volta precisam
da salvação do Senhor. O ponto é que precisamos gerar outros, dar
frutos, pregando o evangelho para salvar pecadores com vistas à
edificação orgânica do Corpo de Cristo (Ef 3:8-11). Se pregarmos o
evangelho dessa forma, os salvos por meio de nós serão orgânicos.
Uma vez que eles tenham sido gerados, precisamos ser como mães
que os nutrem de tal modo que nosso fruto permaneça. Se dermos
frutos anualmente, teremos uma vida desfrutável. Ver pessoas
salvas é uma alegria real. Além disso, quando virmos os novos sob
o nosso cuidado crescendo nas pequenas e grandes coisas, seremos
muitos felizes. (The Practical and Organic Building Up of the
Church, pp. 31-32)

71
 Nutrir é Cuidar de Outros nas Reuniões de Casa

Após visitar as pessoas, pregar-lhes o evangelho, e leva-las à

salvação, vocês devem cuidar delas nas reuniões de casa. Isto é
como uma mãe que acaba de dar à luz um filho; ela tem que
cuidar da criança. Todas as mães sabem que é muito fácil uma
criança morrer durantes os primeiros três meses de nascida. A mãe
deve zelar pela criança com cuidado e cautela. Depois de três
meses, a condição é mais estável. De igual modo, depois que se
batiza uma pessoa, você deve gastar, de preferência, de uma a
duas horas para nutrir e ensina-la. Em três dias, você deve voltar a
contatá-la. Depois disso, você deve visitá-la numa média de uma
vez a cada três dias, ou duas vezes por semana. Se você cuidar
dela dessa forma por um mês, sua condição se tornará estável.
Para se obter o melhor resultado, a mesma pessoa deve gerar,
nutrir, e cuidar de um novo.
Tão logo uma pessoa se levanta do batismo, você precisa ter
um longo tempo de comunhão com ele. Essa é a primeira reunião
de casa. Eu sugiro que você converse com ele acerca do Senhor
sendo o Espírito vivificante e sendo um espírito conosco. Você
deve dizer-lhe: “O Jesus em quem você creu tornou-Se, hoje, o
Espírito vivificante. Originalmente, Ele era Deus tornando-Se carne
na terra. Mas, para levar os nossos pecados, Ele morreu na cruz
por nós e derramou Seu sangue precioso. Depois que Ele morreu e
foi sepultado, ressuscitou depois de três dias para se tornar o
Espírito vivificante. Esse Espírito é simplesmente como o ar; Ele
está em todos os lugares. Embora Ele não possa ser tocado ou
visto, Ele é mais real do que tudo o mais. Todos precisam Dele.

72
Além do mais, esse Espírito está personificado; isto é, Ele é uma
pessoa, uma pessoa divina. Essa é a razão por que se você invoca-
Lo hoje, Ele entrará em você. Além disso, quando Deus nos criou,
Ele nos criou com um espírito. Não apenas temos um corpo
exterior; temos também uma alma no interior. Dentro da alma, há
o espírito, que é a nossa pessoa mais interior. Hoje, esse Senhor
pneumático entrou em nosso espírito e o regenerou, de tal forma
que os dois espíritos são agora um só espírito. Agora o seu invocar
e orar devem ser a partir desse espírito.” Em seguida, você pode
levá-lo a orar. Até então, ele pode sentir-se envergonhado. Você
pode então leva-lo a confessar os seus pecados ao Senhor. Tão logo
uma pessoa está disposta a confessar os seus pecados, tudo dará
certo. Isso é semelhante a uma pessoa que ingeriu um tipo de
comida inadequada no seu estômago. Quando a comida é vomitada
e seu estômago é purificado, tudo é restaurado. Quando a pessoa
“vomitou” todos os seus pecados, o resultado é o enchimento do
Espírito Santo. Com todas essas palavras, você tem o suficiente
para falar na primeira reunião de casa. Após isso, você deve
estabelecer um compromisso para a próxima reunião. De
preferência, deve ser dentro de um ou dois dias. A razão para isso
é que os recém-nascidos precisam de cuidado especial. (The
Organic Practice of the New Way, pp. 14, 25-26)

Aperfeiçoar é instruir e equipar nas reuniões de pequenos grupos

Como se deve conduzir as reuniões de pequenos grupos? A

chave é ser orgânico. A reunião de grupo deve começar desde seu
lar. Mesmo que o horário da reunião tenha sido estabelecido para
as 7:30 da noite. Você deve começar a orar antes das sete em sua

73
casa. Enquanto estiver no caminho da reunião, você deve
continuar em oração e louvor. Quando chegar à casa do irmão,
verá que já tem irmãos ali, então, deve começar a reunião com
louvor,oração ou comunhão. O conteúdo da reunião deve ser
somente dos seguintes pontos: O primeiro é comunhão; o segundo
é oração; e o terceiro é cuidado mutuo; o quarto é ensinar a
verdade; o quinto é buscar a vida; o sexto é o encorajamento e o
ensinamento mútuos e a pregação do evangelho ao sair visitar
outros. Cada vez que o grupo pequeno se reúna o conteúdo deve
ser um destes pontos.
Não devem somente alimentar o recém batizado, senão
também levá-lo a uma reunião de pequeno grupo próxima à sua
casa. Você precisa dizer-lhe: “Os cristãos vivem uma vida
corporativa. Eles não são como borboletas. Antes são como as
abelhas e as ovelhas. Permita-me leva-lo para conhecer um grupo
de cristãos aqui perto.” Contudo, ao levá-lo à reunião do pequeno
grupo, você não deve deixar que outros assuma a sua tarefa; você
tem que continuar a alimentar e a cuidar dele. Com relação às
reuniões do grupo pequeno, rogo-lhes que abandonem toda prática
legalista que tenham tido no passado. O principio que governa o
grupo pequeno é o mesmo que o da reunião de lar. Você deve de
ser uma pessoa que está reavivada. Antes de ir para a reunião você
deve orar e reavivar-se. Deve confessar seus pecados de forma
cabal, e ser cheio do Espírito de forma completa. Desta forma você
será uma pessoa que ora canta e é viva. O grupo pequeno
consistirá dos cinco pontos seguintes: comunhão, oração, cuidado
mutuo, ensinamento da verdade e o guiar na vida. Os chineses são
ensinados a serem tradicionalmente calados. Mas ao virmos à
reunião de pequeno grupo, quando avistamos um ao outro devemos

74
falar. Nós podemos dizer, a Bíblia é maravilhosa. Esta manhã li
Mateus capítulo um.
O nome de Jesus é muito doce. Outro ainda pode dizer: “Sim
também vejo que Jesus Cristo é maravilhoso”. No entanto posso
compartilhar algo contigo. Não sei por que mas durante todo dia
tive um problema de tosse. Desta maneira a comunhão começa.
Talvez até este momento não tenham chegado todos. Mas vocês
não tem que esperar a que todos tenham chegado. Ao invés de
esperar podem começar a orar, “Senhor lembre-se da tosse do
irmão.” Talvez depois da oração um irmão diga que tem um bom
remédio para tosse, que não custa muito caro e é muito eficaz, e o
irmão pode experimentar. Isto é o que queremos dizer com
cuidado mutuo.
Desta maneira, os irmãos vão se conhecer e se cuidarem
mutuamente como membros de uma só família. Esta maneira
capturará, apoiará e aperfeiçoará as pessoas. O irmão que os
convidou talvez tenha uma pergunta a fazer, e diga : “Tenho lido
na bíblia, e também os ouso falar da justificação e da
reconciliação, o que quer dizer estas palavras?Uma vez que se faz
tal pergunta, todos lhe responderão. Uma vez que um irmão
termine, os outros prosseguem com mais pontos. Os mais maduros,
podem falar algo mais profundo no final. Devemos produzir uma
atmosfera na qual todos respondam. Desta forma todos falam e
ninguém ocupa muito tempo. Talvez alguém venha com uma
pergunta: “Que quer dizer a vida de Deus”?” Novamente todos
começam a responder. Na resposta têm o ensinamento da verdade
como também o guiar da vida. Se existe esta classe de
ensinamento nas 52 semanas do ano, semana após semana, nos
grupos pequenos, todos receberão muita edificação na verdade e

75
na vida. Alem do mais, todos serão capazes de falar sobre estas
coisas com outros. Isto é o que queremos dizer por práticas
orgânicas. (The Organic Practice of the New Way [A prática
orgânica da nova maneira],págs. 15,29-30)

Edificar é profetizar nas reuniões da igreja

Profetizar é falar pelo Senhor e falar expressando o Senhor. È

suprir Cristo a outros, e é a obra principal das reuniões da igreja.
Todo o capítulo 14 de 1 Coríntios fala de profetizar, promove,
eleva, recomenda e encoraja a profetizar. O versículo 1 diz: “Segui
o amor e procurai,com zelo os dons espirituais, mas
principalmente que profetizeis.” E no final,no versículo 39 diz:
“Portanto, meus irmãos, procurai com zelo o dom de profetizar”.
Uma vez que profetizem vocês irão progredir (v. 12) e a reunião
se tornará rica.
O que Deus deseja é um vaso corporativo,que é a igreja,o
Corpo de Cristo. Já prestamos muita atenção a isto no passado. E
nos últimos dois anos também temos estudado bastante. Ao final
vemos que existe um capitulo na Bíblia que fala da edificação da
igreja, e é o capitulo catorze de 1 Coríntios. Ali é mencionada a
palavra edificação ao menos cinco vezes. E este capitulo trata
nada menos que com o profetizar. Somente o profetizar edifica a
igreja. Poucos versículos são particularmente importantes. O v. 1
diz: “Procurai,com zelo, os dons espirituais, mas principalmente
que profetizeis.” Os v. 3 e 4, “Mas o que profetiza fala aos
homens,edificando, exortando e consolando....Mas o que profetiza
edifica a igreja.” “O v. 12 diz:” Assim, também vós, visto que
desejais dons espirituais,procurai progredir para a edificação da

76
igreja.” O versículo 24 continua,” Porém se todos profetizarem, e
entrar algum incrédulo ou indouto, é ele por todos convencido e
por todos julgado.”O versículo 31 diz:” Porque todos podereis
profetizar, um após outro, para todos apreenderem e serem
consolados. Nestes versículos podemos ver que o mais importante
em nossas reuniões é o profetizar, que é falar pelo Senhor, falar
expressando-O, e falar o Senhor para dentro das pessoas. Por meio
de falar a palavra do Senhor, as riquezas de Cristo são liberadas e
dispensadas em todos os ouvintes. Finalmente o versículo 39 diz:
“Portanto,meus irmãos,procurai com zelo o dom de profetizar.” A
partir daí podemos ver que todo o capítulo é sobre o profetizar,
desde o começo até o final. (The Organic practice of New Way [A
prática orgânica da nova maneira],págs. 16, 39-40)

O VIVER DA NOVA MANEIRA

Ser Reavivado a Cada Manhã

Hoje em dia no mundo não existe ninguém que não esteja

ocupado. Devemos usar nosso tempo como usamos nosso dinheiro.
Primeiramente devemos de ter um orçamento. Devemos dedicar a
primeira parte de nosso tempo ao Senhor. O primeiro que fazemos
cada manhã quando nos levantamos é exercitar nosso espírito, por
que hoje em dia o Senhor está em nosso espírito. Para
desfrutarmos o Senhor, recebê-Lo, ganha-Lo e experimenta-Lo é
totalmente uma questão do espírito. Se nosso espírito não está
funcionando hoje,nossa relação com o Senhor está acabada. Por
esta razão, cada manhã quando acordamos, o primeiro que temos
que fazer é exercitar nosso espírito. Devemos invocar o Senhor. Se
as circunstâncias o permitem,devemos tomar nossa Bíblia e orar

77
ler uns versículos. Se for inconveniente fazer isso, devemos nos
recordar de alguns versículos e orar-ler. Não importa o que
façamos devemos passar um tempo orando-lendo. Este exercício é
como um banho de dentro para fora na Palavra do Senhor. É como
tomar uma ducha espiritual, e somos lavados da cabeça aos pés na
Palavra do Senhor, e todo o nosso ser é refrescado plenamente.
(The Organic Practice of the New Way [A prática orgânica da nova
maneira], pág. 50)

Ser renovado cada dia

Temos falado de muitas práticas da nova maneira; a

pregação do evangelho por meio do bater portas,as reuniões de
lar, as reuniões de grupos pequenos, e o profetizar nas reuniões.
Todas estas são somente maneiras de fazer as coisas, e atividades
externas. A nova maneira na verdade é um caminho de vida. Hoje
em dia todos nós temos que ter uma vida de tocar ao Senhor cada
manhã, para ser reavivado cada dia. Cada manhã precisamos um
novo começo. Para nós cada dia deve ser novo. Neste viver
renovado e reavivado espontaneamente cuidaremos de outros e
espontaneamente compartiremos com os outros o Cristo que
desfrutamos e o salvador que temos recebido. Desta maneira os
outros serão capazes de desfrutar conosco a porção que Deus nos
tem dado. Deus não deu aos anjos o privilégio de pregar o
evangelho, mas esta honra máxima foi concedida a nós. Por tanto,
em nossa vida diária, espontaneamente iremos visitar as pessoas.
Estas visitas são para levar presentes às casas dos outros. Com
bons modos oferecemos a outros o Cristo que temos desfrutado no
decorrer do dia como um presente a outros. Este é o nosso dever.

78
Isto também é nossa honra. (The Organic Practice of New way [A
prática orgânica da nova maneira], pág. 52)

A VITALIDADE DA PRÁTICA DA NOVA MANEIRA SÃO OS LARES

Na era dos apóstolos, as igrejas foram edificadas nos lares dos

santos

O ponto crucial da nova maneira é que cada santo faça real

em forma prática a salvação efetuada pelo Senhor. Sabemos que a
única maneira que algo possa ser mantido na sociedade humana é
que se leve a cabo nos lares. O lar é o lugar onde se mantém tudo
que está relacionado com a existência humana. Se só tivéssemos
indivíduos na sociedade sem a existência dos lares, nada que está
relacionado ao nosso viver humano duraria. A sociedade careceria
de um vaso que a mantivesse unida. O lar é a unidade básica da
sociedade, é o fundamento da nação. Segundo a palavra de Deus,
A igreja de Deus primeiro é uma casa, a família o lar de Deus
(1Tm. 3:15). Depois é o reino de Deus (Ro..14:17). Seria difícil que
o reino existisse se não houvesse lares. Sem o lar como a base é
difícil que existam individuo, e é difícil que se estabeleça uma
nação ou reino.
O Cristianismo tem sido preso nas estratégias de Satanás;
Tem descuidado por completo os lares. No cristianismo só se
preocupam pelas reuniões grandes sem pensar em absoluto nas
reuniões nos lares. Uma pessoa no cristianismo não encontra
nenhum vaso para reter sua experiência juntos. Não há um
recipiente onde se possa levantar o testemunho, nem existe um
recipiente para guardar e manter a verdade. Consideremos

79
Romanos 16, não há duvida que durante o tempo dos apóstolos a
igreja era edificada nos lares dos crentes. Sabemos que o livro de
Romanos é um livro que trata especificamente com a vida
espiritual em Cristo e com o viver espiritual na igreja. No final
deste livro, todo um capítulo está dedicado às saudações de Paulo
aos santos. Por meio destas saudações podemos ver que um bom
numero dos lares estavam abertos à igreja. Isto mostra que a vida
da igreja no tempo dos apóstolos tinha uma atmosfera caseira
muito forte. Sob a influencia de Satanás o cristianismo tem
aniquilado por completo a atmosfera espiritual dos lares.
Esta é a razão pela qual devemos nos esforçar com toda
nossa energia , força e tempo que o Senhor nos tem dado a fim de
restaurar a atmosfera apropriada dos lares. A primeira coisa que
devemos fazer é que o lar de cada santo seja um lugar de reunião.
No presente muitos santos tem o encargo de abrir seus lares, o que
é um grande passo, mas, não devemos estar satisfeitos com este
passo inicial. Não só devemos abrir os lares dos que têm encargo,
senão também levar as reuniões aos lares dos que não tem
encargo. Espero que cada lar seja aberto para chegar a ser um
lugar de reunião. Cada lar aberto significa um lugar a mais para
reunião. Os lugares menores de reunião em uma igreja são os lares
de cada irmão e irmã na igreja. (The Minitry Magazine [A revista o
ministério], vol. 3, No. 5, págs. 4-5)

O “Anunciante” do Evangelho é o Homem, e a

“Loja” do Evangelho são os Lares

Quem é o “anunciante” do evangelho? O “anunciante” do

evangelho é o homem. Nós somos os “anunciantes” do evangelho,

80
mas a “loja” do evangelho são os lares. Nosso lar é a “loja” do
evangelho. Se não damos nosso lar para que o Senhor o use, você é
um que prega o evangelho individualmente, tem o “anunciante”,
mas não o caminho. Atos nos mostra que no tempo de Pedro, os
discípulos não só partiam o pão de casa em casa (2:46), senão que
também anunciaram o evangelho de Jesus Cristo de “casa em
casa” (5:42). Em grego,a palavra anunciar é a forma verbal da
palavra evangelho, o que significa que eles anunciaram o
evangelho de que Jesus é o Cristo. Se cada casa anuncia o
evangelho de Jesus como o Cristo, então cada casa falará Cristo.
Por tanto, não só precisamos pregar o evangelho, senão também
precisamos abrir nossos lares.

Precisamos não só pregar o evangelho, mas também abrir nossos

lares para dar
uma grande recepção para Jesus pregar o evangelho

Lucas 5 nos da um exemplo excelente, quando o Senhor Jesus

viu um cobrador de impostos,um escravo do dinheiro,Levi,o
chamou para segui-lo. Depois que Levi ouviu o chamamento do
Senhor,deixou tudo, se levantou,seguiu ao senhor e foi salvo. Uma
vez que foi salvo, deu uma grande recepção em sua casa para o
Senhor Jesus. Não apenas convidou ao Senhor Jesus ou alguns
oficiais proeminentes e gente famosa, senão que também convidou
a muitos cobradores de impostos e pecadores (v. 27-29). Devido a
que ele mesmo era um pecador, seus amigos, os que ele convidou
a que se reclinaram com o Senhor não eram uma porção de pessoas
boas senão que eram problemáticas. O Senhor era o convidado de
honra, e todos os outros convidados eram pecadores. Este é um

81
bom exemplo de abrir nossos lares para a pregação do evangelho.
Uma vez que se abre nosso lar, o evangelho terá uma saída; sem
lares, o evangelho não tem uma saída. Agora temos muitos porta-
vozes; o que precisamos são as “lojas”, pelo que devemos abrir
nossos lares.

Desta Forma, Bênção nos virá até mesmo para Gerações após
Gerações

Por tanto espero que todos vocês abram seus lares para dar ao
Senhor Jesus uma grande recepção, convidando “pecadores” como
seus convidados,e pregando-lhes o evangelho...Se abrirem seus
lares não perderão nada, pelo contrario serão benditos. O Senhor
mesmo disse: que Ele mostraria misericórdia a milhares dos que o
amam (ex. 20:6). Pelo que por amor a eternidade, todos devemos
abrir nossos lares e promover uma saída ao evangelho do senhor.
Desta maneira as bênçãos não só virão a nós senão de geração em
geração depois de nós. (Rising up to Preach the Gospel (em chinês)
[Levantar -se para pregar o evangelho],págs. 76-77,79-80).

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Cinco

A Vitalidade da Prática da Maneira Ordenada por Deus – As Casas

Leitura Bíblica:

At 2:46 Diariamente perseveravam unânimes no templo,

82
partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com
alegria e singeleza de coração.

Mt 18:20 Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu

nome, ali estou no meio
deles.

1 Co 16:19 As igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor, muito vos

saúdam Áquila e Priscila e
bem assim, a igreja que está na casa deles.

At 5:42 E todos os dias, no templo e de casa em casa, não

cessavam de ensinar e de
pregar Jesus, o Cristo.

Hb 10:24-25 Consideremo-nos também uns aos outros, para nos

estimularmos ao amor e às
boas obras. Não deixemos de congregar-nos, como é
costume de alguns; antes,
façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o
Dia se aproxima.

Mt 18:19 Em verdade também vos digo que, se dois dentre vós,

sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer coisa que,
porventura, pedirem, ser-lhe-ás concedida por meu Pai, que está
nos céus.

83
I. Reunir-se nas casas está de acordo com a economia
Neotestamentária de Deus no Novo Testamento – At 2:46;
Mt 18:20

A. “Diariamente perseveravam unânimes no templo,

partiam pão de casa em casa e tomavam as suas
refeições com alegria e singeleza de coração” – At 2:46
e nota 3:
1. De casa em casa – ou, no lar; em contraste com
o templo – At 5:42.
2. Reunir-se nos lares como a maneira cristã de se
reunir está de acordo com a economia
Neotestamentária de Deus.
3. Esta maneira difere da maneira judaica de
reunir nas sinagogas (6:9).
4. Isso se tornou uma prática contínua e geral nas
igrejas (cf. Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15; Fm 2).

B. Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu

nome, ali estou no meio deles – Mt 18:20 e nota 2:
1. Tal ajuntamento de poucas pessoas, de duas ou
três, implica numa das maneiras para a igreja se
reunir localmente.
2. Tais reuniões de poucas pessoas devem ter sido
realizadas nos lares dos crentes, como
mencionado em At 2:46 e 5:42, para o propósito
de oração (v. 19; At 12:5, 12), comunhão, partir
do pão, ensino, ou pregação do evangelho (At
2:42; 5:42).

84
 C. A igreja nos lares:
1. “As igrejas da Ásia vos saúdam. No Senhor,
muito vos saúdam Áquila e Priscila e, bem
assim, a igreja que está na casa deles” – 1 Co
16:19.
2. “Saudai igualmente a igreja que se reúne na
casa deles. Saudai meu querido Epêneto,
primícias da Ásia para Cristo” – Rm 16:5.
3. “Saudai os irmãos de Laodicéia, e Ninfa, e à
igreja que ela hospeda em sua casa” – Cl 4:15.
4. “E à irmã Afia, e a Arquipo, nosso companheiro
de lutas, e à igreja que está em tua casa” – Fm
2.

II. A única maneira para o aumento e edificação da igreja –

At 2:46-47; Rm 16:5.

A. Nos dias iniciais da vida da igreja, os apóstolos

edificavam a igreja mui rapidamente, e a maneira de
edificação era os grupos pequenos e reuniões nos lares
– At 9:31.
B. As reuniões nos lares eram a maneira mais
proeminente, a maneira maravilhosa, e, por fim, a
maneira singular, única de se reunir – Rm 16:5 e nota 1.
C. Bem no começo, a maneira criada pelo Espírito Santo e
ordenada por Deus era se reunir em duas maneiras: na
maneira congregacional e nos lares.
D. As reuniões nos lares eram a maneira única de se reunir
com vistas ao aumento e edificação da igreja.

85
III. A importância das reuniões nas casas – Hb 10:24-25.

A. Edificar as reuniões nos lares em cada casa dos crentes

foi uma marca de uma nova coisa, um ato criativo de
Deus, e algo que Ele ordenou.
B. Cada lar pode ser aberto para se tornar um lugar para
reunião.
C. Uma vez que a igreja é edificada nas casas, os lares
serão transformados.
D. Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes,
seremos capazes de propagar o evangelho por meio das
casas.
E. Proporcionar oportunidades para cada membro
funcionar nas reuniões – Hb 10:24-25.
F. Promover e desenvolver os dons orgânicos de cada
membro do Corpo de Cristo – Rm 12:5-8; 1 Pe 4:10.

IV. A função das reuniões de casa – At 2:46-47, 42.

A. Oração (Mt 18:19; At 2:42; 12:5, 12), comunhão (2:42),

partir do pão para memória do Senhor (2:46), ensino (a
verdade), ou pregação do evangelho (2:42); 5:42; cf.
2:42 nota 1).
B. As seis comissões das reuniões de casa:
1. Mudar nosso conceito.
2. Esforçar-se para restaurar os que não tem se
reunido por um longo tempo.
3. Pregar o evangelho com um grande alcance.

86
 4. Manter as pessoas vindo às reuniões.
5. Fortalecer as riquezas (conteúdo) das reuniões
de casa.
6. Alcançar a meta mais elevada de Deus para a
igreja: obter um Corpo vivo para expressá-Lo na
terra.
C. As reuniões nos lares são o padrão da edificação da
igreja.
D. Abrir os lares em quatro direções simultaneamente.

V. A maneira cristã de se reunir – At 20:20.

A. Precisamos tanto das reuniões grandes quanto das

reuniões pequenas.
B. Não desprezar as reuniões grandes, mas ajustar as
grandes reuniões com os grupos pequenos.
C. Devemos trabalhar para introduzir os irmãos novos nas
maiores reuniões da igreja e ajuda-los a conhecer a
igreja como o Corpo de Cristo.

Trechos do ministério:

REUNIR-SE NAS CASAS ESTÁ DE ACORDO COM A ECONOMIA

NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS NO NOVO TESTAMENTO

De Casa em Casa

Os crentes começaram a se reunir nas casas no dia de

Pentecostes (At 2:46). Três mil se reuniam de casa em casa. O

87
texto grego indica que eles se reuniam segundo as casas, que
significa que cada casa tinha uma reunião. Havia uma reunião em
cada casa do novo crente. Isso somente poderia acontecer pelo
Espírito. Ainda mais, havia muitos invocando o nome do Senhor (At
2:21).
Nas reuniões de casa, conforme At 2:46 e 5:42, eles estavam
pregando o evangelho, ensinando a verdade, partindo o pão para
se recordar do Senhor, e tendo orações. Os santos nos tempos
próximos ao Pentecostes partiam o pão todos os dias, isto é, eles
se recordavam do Senhor ao praticar a mesa do Senhor. Os santos
também oravam em suas casas. At 12:12 nos diz que quando Pedro
foi libertado da prisão, ele foi à casa de Maria onde um grupo de
santos estava orando.
Reunião nas casas dos crentes é com vistas a todos os
membros de Cristo funcionar. Em qualquer reunião grande é difícil
para os santos funcionar. Mas em uma reunião pequena com quatro
ou cinco, ou dois ou três, até mesmo um menino ou menina pode
funcionar. Ele ou ela pode dizer: “O Senhor Jesus me ama, e é tão
bom que eu O amo”. Isso é uma pequena função, mas não a
despreze. Os novos crentes funcionarão de uma maneira pequena
no início, mas a partir desse ponto, eles continuarão a progredir
em vida e em função. Pelo funcionamento de todos os membros, as
reuniões de casa pequenas crescerão e serão edificadas. Quando
um novo casal gera um bebê, eles têm a fé que a sua família será
edificada. O mesmo se aplica às reuniões de casa. Devemos
exercitar nossa fé e praticar as reuniões nos lares com muita
expectativa.
Em Mateus 18:20, ao falar acerca das reuniões cristãs, o
Senhor Jesus usou o número dois ou três: “Porque, onde estiverem

88
dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles.” Dois
ou três é um número precioso na Bíblia, e deve ser o número que
se inicia a vida da igreja. Quando a igreja se torna grande por meio
das reuniões de casa, as grandes reuniões serão cheias de
significado. Mas quando a igreja não tem coisa alguma e espera ter
uma reunião grande, essa reunião grande será vazia. Começar a
vida da igreja a partir da reunião pequena de dois ou três é
melhor. (The God-ordained Way to Practice the New Testament
Economy, pp. 53-54)

No Início, Tudo das Reuniões dos Crentes nas Casas era para a
Vida da Igreja

A Bíblia nos mostra claramente que no começo todos os

crentes tinham a vida da igreja em suas casas. Em Atos, três mil e
cinco mil foram salvos e eles se reuniam de casa em casa. (At 2:41,
46; 4:4; 5:42)
Oração, partir do pão, pregação do evangelho, ensino da
verdade, e comunhão, eram todos feitos nas casas (2:42; 5:42).
Não podemos encontrar nenhum versículo na Bíblia onde os crentes
no primeiro estágio da igreja construíram um local para reunir-se e
ensinar. Pelo contrário, reunião nas casas era uma prática contínua
e universal no primeiro século (Veja Rm 16:5; 1 Co 16:19; Cl 4:15;
Fm 2). O Senhor disse em Mateus 18 que se um irmão não ouvisse a
confirmação de dois ou três irmãos, eles deveriam falar à igreja.
Isto prova que esses dois ou três não são a igreja. Mas a Bíblia
continua a falar-nos que onde houver dois ou três reunidos no
nome do Senhor, o Senhor estará com eles (Mt 18:20). Isto nos
mostra que dois ou três podem vir juntos a uma reunião, mas eles

89
não são a igreja. Isto prova também que a vida da igreja no
começo não se reunia em um local de reunião, mas em cada casa.
Atos 12 nos fala que Pedro foi encarcerado e que a igreja
orava por ele incessantemente (At 12:5). Por fim, Pedro foi
resgatado da prisão por um anjo e foi à casa de Maria, a mãe de
João, onde havia muitas pessoas congregadas para orar (At 12:12).
Isso foi oração numa casa e também oração na igreja. Eles não se
reuniam juntos para orar por Pedro, mas se reuniam em diferentes
casas. Isso nos mostra muito claramente que a vida da igreja no
começo se reunia nas próprias casas dos crentes.
Hebreus 10:25 diz: “Não deixemos de congregar-nos... antes,
façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se
aproxima.” Isso quer dizer que a reunião da igreja no começo não
era com apenas um homem falando e outros ouvindo, mas
admoestando, exortando uns aos outros. Para exortar uns aos
outros, deve haver comunhão, leitura da Bíblia, e oração mútua
uns pelos outros. Primeira Coríntios 14:23-24 diz que se toda igreja
se reúne em um só lugar, é melhor para todos profetizarem. O
versículo 26 nos diz que quando toda igreja se reúne, não é para
um só homem falar e outros apenas ouvirem, mas “cada um tem”.
Cada um tem um salmo, um ensinamento, uma revelação, etc.
Quando falamos acerca de “cada um tem”, quer dizer que
devemos ter algo do Senhor para compartilhar com os outros. Isso
é uma prova para nós que os crentes no início tinham sua vida da
igreja nas casas. Até mesmo quando eles se reuniam num só lugar,
suas reuniões não eram para um homem falar, mas, antes, para o
funcionamento mútuo.
Em Atos 13, Paulo foi enviado pelo Espírito para pregar o
evangelho; no capítulo quatorze ele voltava de uma viagem e eles

90
todos se congregaram para ouvir o seu relatório. No capítulo vinte,
Paulo veio a Troas e ele se uniu à mesa do Senhor para o partir do
pão. Se lermos isso cuidadosamente, veremos não era um lugar
para toda igreja porque havia alguém que estava assentado na
janela. Isso prova que era uma reunião em casa. Não apenas isso, a
reunião não era formal como as reuniões de hoje. Porque Paulo
continuaria sua viagem no dia seguinte, o tempo estava limitado.
Portanto, ele continuou a falar, enquanto eles partiam o pão, até
à meia-noite. Depois desta noite, os santos continuavam a falar
segundo as palavras de Paulo. Isso era um tipo de comunhão
mútua. A partir desses indícios, podemos entender que não foi um
grande ajuntamento no local de reunião, mas, antes, foi em uma
casa. Isso também prova que os santos no início tinham a sua vida
da igreja em suas casas.
Também é fácil vermos outros lugares na Bíblia onde toda
igreja se reunia em uma casa, como na casa de Priscila e Áquila, a
casa de Rufo, e a casa de Filemon (Rm 16:5: 1 Co 16:19; Cl 4:15;
Fm 2). Por meio desses exemplos, podemos que a maneira que
estamos tocando hoje é correta. Espero que todos os irmãos e
irmãs possam ter uma visão clara. Não estamos mudando a
maneira aleatoriamente; é a maneira ordenada por Deus, segundo
a Bíblia, e a maneira que devemos andar. Temos estudado esse
assunto completamente e se provou para nós que o efeito dessa
nova maneira é extraordinário e grande. Portanto, precisamos
fazer uma resolução para mudar nossa velha maneira
completamente. (The Proper Way for the Believers to Meet and
Serve (Chinese), pp. 169-171)

A ÚNICA MANEIRA PARA O AUMENTO E EDIFICAÇÃO DA IGREJA

91
 Nos dias iniciais da vida da igreja, os apóstolos edificavam a
igreja mui rapidamente, e a maneira de edificação era os grupos
pequenos e reuniões nos lares

A maneira de se edificar a igreja pode ser ilustrada pela

construção desse local... [Um] irmão estava dirigindo cada grupo.
Nessa época tínhamos mais de oitenta tempo-integrais formados
em grupos por esse irmão. Um grupo fez a escadaria, e um grupo
de irmãs lixava os corrimões na escadaria. Eles estavam todos
agrupados para fazer certa parte da construção e, por fim,
colocavam todas as peças juntas. Agora estamos desfrutando do
edifício.
Nos dias iniciais da vida da igreja, quando os apóstolos foram
primeiramente levantados pelo Senhor, eles edificavam a igreja
dessa maneira. Foi muito rápido. A igreja em Jerusalém foi
edificada. At 9:31 diz: "A igreja, na verdade, tinha paz por toda a
Judéia, Galiléia e Samaria, edificando-se..." Em pouco tempo
todos estavam edificados. Poderíamos dizer que todas as igrejas
nos Estados Unidos foram edificadas? Vocês não podem dizer que
temos sido edificados porque nunca tomamos a maneira da
edificação. Qual é a maneira da edificação? Grupos pequenos!
Reuniões nos lares! (The Home Meetings, pp. 10-11)

As reuniões nos lares são a maneira mais proeminente, a

maneira maravilhosa, e, por fim, a maneira singular, única de se
reunir

Se você é um cristão, se você é um crente, você tem que abrir

92
sua casa para uma reunião. Esse é o primeiro modelo no início da
vida da igreja.
Uma vez que o Senhor mostrou isso, comecei a ver todos os
benefícios dessa maneira criada e ordenada por Deus. Se um novo
tivesse crido no Senhor, fosse batizado, e imediatamente
começasse a abrir sua casa para reuniões, esta abertura de sua
casa o encorajaria e até mesmo o preservaria. Portanto, podemos
ver que as reuniões nos lares são a maneira mais proeminente, a
maneira maravilhosa, e, por fim, a maneira singular, única de se
reunir. (The Home Meetings, p. 8-9)

A maneira criada pelo Espírito Santo e ordenada por Deus era

se reunir em duas maneiras: na maneira congregacional e nos lares

Quando o dia de Pentecostes veio, a igreja começou com

cento e vinte. Então esse início introduziu no mesmo primeiro dia
da vida da igreja três mil, depois, no outro dia, cinco mil. Eles
começaram a se reunir não conforme a maneira congregacional
judaica do Antigo Testamento, nem segundo a maneira romana,
nem de acordo com a maneira grega. Então, quem inventou a
maneira para o primeiro grupo de cristão se reunir? O Espírito
Santo inventou a maneira. Podemos dizer isso porque nesse dia, os
cento e vinte estavam cheios do Espírito Santo economicamente.
E, sem dúvida, os três mil novos convertidos também estavam
cheios do Espírito Santo. Portanto, tudo o que eles fizeram nesse
dia foi iniciado pelo Espírito Santo. A principal coisa que eles
fizeram foi começar a se reunir no templo para grandes reuniões e
nas casas. Eu gosto de duas frases em At 2:46: "diariamente" e "de
casa em casa". É claro que a maneira que eles se reuniam tinha

93
dois lados. Talvez, pelo menos três mil se reuniam diariamente no
templo, um grande local de reunião. E ao mesmo tempo eles se
reuniam dia a dia nas casas.
Conforme a expressão grega em At 2:46 eles se reuniam de
casa a casa. Isso indica que eles não selecionavam algumas casas
que se encaixassem no seu propósito. Eles se reuniam casa a casa.
Eles incluíam cada casa. Hoje devemos ter nossas reuniões de casa
inteiramente segundo a maneira criada e ordenada pelo Espírito
Santo. (...) Vocês tem que ver que bem no começo a maneira
criada pelo Espírito Santo e ordenada por Deus era se reunir por
dois modos: na maneira congregacional e nas casas, não em casas
selecionadas, mas em todas as casas. (The Home Meetings, pp. 7-
8)

As reuniões nos lares são a única maneira de se reunir com

vistas ao aumento e edificação da igreja

Segundo nosso estudo, experiência, e observação, diria que

temos encontrado que as reuniões nos lares são a única maneira
para o aumento e edificação da igreja. Há muitas coisas positivas
que vêm à tona das reuniões nos lares. Nas reuniões de casa, cada
um se torna um que busca, um que serve, um que prega, um que
ensina, e um que espontaneamente testemunha pelo Senhor.
Esperamos encorajar todos os santos na restauração do Senhor a
ter reuniões em suas casas.
A expressão grega em At 5:42 indica que nenhuma casa esta
ausente. Eles se reuniam de casa a casa. Não devemos tomar a
maneira de selecionar algumas casas promissoras, e, então, ter
reuniões nessas casas que prometem. Isto é errado. Todas as casas

94
dos crentes são promissoras. Devemos abrir nossas casas.
Primeiramente podemos nos reunir com a nossa família. Não
precisamos nos reunir primeiro com os outros. Podemos começar
nossa reunião de casa reunindo com os nossos membros familiares.
Nós que temos esposas e filhos, todos podem ter uma reunião de
casa. Reunimo-nos apenas com a nossa família, com a nossa
esposa, e com os nossos filhos. Estabelecer uma reunião
despertará e abanará a chama em nosso coração e em nosso
espírito. Antes de tudo, queimaremos, e depois nossa família será
queimada. Estabelecer uma reunião de casa manterá fora de
nossos lares muitas coisas malignas. (The Home Meetings, pp. 19-
20)
Quer ser santo? Estabeleça uma reunião de casa. Quer ser
espiritual? Estabeleça uma reunião de casa. Quer conhecer a
Bíblia? Nada o forçará a buscar o conhecimento da Bíblia do que
estabelecer uma reunião de casa. As reuniões de casa o forçará a
buscar o conhecimento espiritual adequado, e enquanto você está
buscando o conhecimento ensinando a outros, você próprio será
ensinado, iluminado, e nutrido. Eu posso contar de novo a minha
própria história. Quando estava tentando ensinar outros, comecei
a perceber que eu precisava ser ensinado. O estágio definitivo,
simples e único para ser tomado pela restauração do Senhor hoje é
promover as reuniões de casa. Essa é a única maneira. (The Home
Meetings, p. 20)

A IMPORTÂNCIA DA REUNIÃO NAS CASAS

Edificar as reuniões nos lares em cada casa dos crentes foi uma
marca de uma nova coisa, um ato criativo de Deus, e algo que

95
 Ele ordenou

Colocado de uma forma simples: a primeira e principal coisa

em nosso novo começo é edificar as reuniões dos lares em cada
casa dos crentes. Isso não é uma questão de escolha. Desde que
uma pessoa é um crente, até mesmo se ele é o mais fraco, o mais
frio, e o mais indiferente, um desviado, ele é nosso irmão no
Senhor. Como tal, devemos fazer o maior esforço para edificar
uma reunião em sua casa. Eu disse logo no início que o pequeno
grupo é o fundamento para a edificação da igreja. Eu também
disse a vocês que tal pequeno grupo deve ser edificado sobre o
fundamento das reuniões dos lares.
A base bíblica para os grupos pequenos e as reuniões nos lares
é a expressão de casa em casa em At 2:46 e 5:42. Um ano e meio
atrás, eu ressaltei a vocês enfaticamente que no dia de
Pentecostes, tão logo a igreja foi levantada na terra, ela começou
a se reunir de casa em casa. Isso foi um mover sem precedentes;
foi algo que o judaísmo nunca tinha feito antes. Não foi uma idéia
que Pedro herdou da religião judaica. Antes, foi uma marca de
uma nova coisa, um ato criativo de Deus, e algo que Ele ordenou.
(The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 7, p. 8)

Cada lar pode ser aberto para se tornar um lugar para reunião

O cristianismo caiu presa aos enganos de Satanás; abandonou

completamente as casas. No cristianismo cuida-se apenas das
grandes reuniões sem qualquer atenção às reuniões nos lares. Uma
pessoa no cristianismo não encontra vaso para conter sua
experiência juntos. Não há nenhum vaso para preservar o

96
testemunho e nenhum vaso para guardar e manter a verdade.
Considere Romanos 16. Sem dúvida, durante a época dos
apóstolos, a igreja foi edificada nas casas dos crentes. Sabemos
que o livro de Romanos é um livro tratando especificamente com a
vida espiritual em Cristo e o viver espiritual da igreja. No final
desse livro, um capítulo inteiro é dedicado às saudações de Paulo
aos santos. A partir de suas saudações, podemos ver um bom
número de casas que estavam abertas à igreja. Isso nos mostra que
a vida da igreja nos tempos dos apóstolos tinha uma forte
atmosfera caseira. Sob a influência de Satanás, o cristianismo
aniquilou completamente essa atmosfera espiritual das casas.
Essa é a razão por que devemos nos esforçar com toda a
energia, força, e tempo que o Senhor nos tem dado para restaurar
a atmosfera adequada das casas. A primeira coisa que devemos
fazer é tornar cada casa dos santos num lugar para reunião. No
presente momento, muitos santos estão com encargo de abrir as
suas casas. Isso é um grande passo para frente. Mas, não podemos
estar satisfeitos com esse passo inicial. Devemos não apenas abrir
as casas dos que estão com encargo, mas também levar as reuniões
às casas dos que não estão com encargo. Esperamos que cada casa
possa ser aberta para se tornar um lugar para reunião. Cada casa
aberta significa mais um lugar para reunião. Os lugares menores de
reunião numa igreja são as casas de cada irmão e irmã nessa
igreja. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 5, pp. 4-5)

Uma vez que a igreja é edificada nas casas, os lares serão

transformados

Devemos nos dar conta que a maneira que o Senhor está

97
tomando é edificar a Sua igreja nas casas dos crentes. Uma vez
que a igreja é edificada nas casas, os lares serão transformados. Os
cônjuges podem ter sido casais que discutem. Mas desde que eles
têm reuniões em suas casas, eles pararão com as suas discussões.
As crianças também serão preservadas de serem levadas pela
corrente desta era. Por fim, a família se tornará adequada e
normal. Se possível, devemos compilar algum material para ensinar
os irmãos e irmãs como edificar os seus próprios lares. Por
exemplo, devemos ter algo para ensiná-los como se comportar
como pais, filhos, maridos, e esposas. Isso é bíblico. Um livro tão
espiritual como Efésios contém ensinamentos sobre ser maridos,
esposas, filhos, pais, escravos e senhores adequados. No passado
fomos de certo modo negligentes nesse assunto. Todos os irmãos e
irmãs dedicaram a sua atenção às grandes reuniões e
negligenciaram a edificação dos lares. Nos dias vindouros,
esperamos que possamos compilar algumas mensagens sobre a
edificação dos lares de tal modo que cada casa dos santos seja um
lar adequado. Uma vez que isto aconteça, podemos convidar
nossos parentes para as reuniões de casas, e eles verão a situação
em nossas casas e serão tocados para receber a salvação do
Senhor. (The Ministry, Vol. 3, No. 5, pp. 8-9)
Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes, seremos
capazes de propagar o evangelho por meio das casas

Uma vez que edificamos a igreja nos lares dos crentes, seremos
capazes de propagar o evangelho por meio das casas. Todas as
igrejas que fazem um bom trabalho nos lares não precisarão ter
grandes reuniões evangelísticas; o evangelho se propagará
espontaneamente. A casa é o único lugar que toca o coração do

98
homem. Perfura e escava no mais profundo da própria alma do
homem, e até mesmo o seu próprio espírito. Isso não quer dizer
que não podemos ter grandes reuniões evangelísticas, mas
precisamos apenas de tais reuniões poucas vezes ao ano. A ênfase
principal com tais reuniões é a colheita, não semeadura. O ponto
crucial é edificar a igreja a igreja nas casas e propagar o evangelho
por meio das casas. Ao mesmo tempo, temos que encorajar os
santos agrupar duas ou três famílias juntas nos grupos pequenos.
Nos grupos pequenos eles devem ter comunhão juntos e prestar
ajuda, nutrição e cuidado uns aos outros. Depois nas reuniões
maiores da igreja deve haver o ensinamento das Lições da
Verdade. Tal ensinamento é principalmente para que cada um
aprenda a verdade. Se edificarmos a igreja de tal maneira bem
coordenada, o Senhor nos abençoará grandemente. (The Ministry
Magazine, Vol. 3, No. 5, p. 9)

Proporcionar oportunidades para cada membro funcionar nas

reuniões

Devemos também proporcionar oportunidades para cada

membro funcionar nas reuniões (1 Co 14:26). Devemos estabelecer
reuniões de casa de tal maneira que cada participante, até mesmo
um adolescente, tenha igual oportunidade para funcionar. Até
mesmo uma jovem pode pedir um hino ou um jovem pode começar
o cântico. (The God-ordained Way to Practice the New Testament
Economy, p. 109)

Promover e desenvolver os dons orgânicos de cada membro do

Corpo de Cristo

99
 Então devemos aprender a como promover e desenvolver, isto
é, cultivar, os dons orgânicos de cada membro do Corpo de Cristo
(Rm 12:4-5; Ef 4:16). Todos os participantes da reunião tem um
dom porque eles são membros de Cristo. O dom de cada um se
manifesta da vida divina que ele possui. Temos a vida de Deus
dentro de nós, e essa vida produz algo orgânico. À medida que um
bebê começa a crescer, sua função orgânica começa ser cultivada
dentro dele. Por fim, ele pode falar, andar, e fazer muitas coisas.
Isso ilustra o desenvolvimento do dom orgânico dentro de nós.
Como cristãos regenerados devemos permitir a vida divina
desenvolver-se em nosso interior, e esse desenvolvimento produz o
dom de vida, o dom orgânico. Contudo, a prática do cristianismo
mata a função orgânica. Cristãos são encorajados a sentar mudos
nas reuniões e não são capazes de funcionar. A maneira do
cristianismo é uma maneira de matar e amarrar. Os que estão
desta forma não têm a oportunidade adequada para funcionar.
Nas reuniões cristãs adequadas devemos proporcionar a cada
um tempo suficiente e oportunidade para exercer os seus dons.
Até mesmo uma criança de seis anos de idade pode dizer: "Louvado
seja o Senhor,” “Senhor Jesus, eu te amo,” ou “Deus é bom para
alimento." Em cada reunião de casa, devemos ajudar todos os
participantes a desenvolver os seus dons orgânicos. Isso requer que
sejamos um padrão adequado, um exemplo, para eles seguirem.
Portanto, nós mesmos devemos abandonar a velha maneira e
anular qualquer coisa da organização nas reuniões. Desde a
primeira vez que estabelecemos a reunião, devemos sempre deixar
claro que todos tem que funcionar e aprender a exercitar seu
espírito. É extraordinário que criancinhas aprendam idioma não

100
por serem ensinadas mas por viver entre os que falam e ouvi-los. A
capacidade de aprender um idioma nasce conosco. Da mesma
forma, todo homem nasce com um espírito humano e pode invocar
o nome do Senhor. Portanto, devemos ter a confiança que até
mesmo os pequeninos nas reuniões podem funcionar. Ao
estabelecer as reuniões de casa não devemos ter a intenção de
organizar algo para edificar uma fachada para atrair as pessoas.
Devemos simplesmente ajudar os novos a se reunir em suas casas
para adorar a Deus e o Senhor Jesus. (The God-ordained Way to
Practice the New Testament Economy, pp. 109-110)

A FUNÇÃO DAS REUNIÕES DE CASA

As Seis Comissões das Reuniões de Casa

A primeira coisa que devemos fazer é mudar nosso conceito. As

reuniões nos lares não são meramente um método. A partir de
agora não vamos nem exaltar as grandes reuniões nem desprezá-
las. Consideraremos as grandes reuniões e as reuniões de casa de
forma igual. Segundo a situação presente, não devemos considerar
que para restaurar alguém, devemos levar essa pessoa à grande
reunião para ser bem sucedido. Certamente é muito bom, mas não
devemos exigir isso. À medida que ele possa vir às reuniões de casa
a cada semana, isso será muito bom. Primeiro, lance esse
fundamento nele. Segundo: as reuniões de casa devem se esforçar
para recuperar os que não tem se reunido por um longo tempo. Em
Taipé, há dezenas de milhares de irmãos e irmãs que não tem se
reunido. Os três a cinco mil de vocês que estão se reunindo
regularmente devem todos estar nas reuniões de casa para

101
recuperar os que não tem se reunido por um longo tempo.
Terceiro: pregue o evangelho em toda parte. O evangelho das
casas devem sair a partir das casas. Até mesmo a obra nos campos
universitários devem sair a partir das casas. As casas são o
fundamento. Se os lares não são fortes e até mesmo você precisa
ser pastoreado, então quem pode pastorear? Se as reuniões de casa
não são fortes, até mesmo o serviço das crianças não pode ser
feito. Para uma nação ser forte, os lares devem ser fortes. Para
uma igreja ser forte, as reuniões de casa precisam ser edificadas.
Os lares são o fundamento, a base, de todas as atividades. Quarto:
guarda as pessoas. As reuniões de casa devem guardar e preservar
as pessoas e até mesmo levar as pessoas a querer voltar. Vocês
devem laborar nas reuniões de casas de tal maneira que elas
tenham o poder de atrair e manter as pessoas.Quinto: vocês
precisam fortalecer as riquezas nas reuniões de casa. O conteúdo
da reunião de casa deve ser rico. Sexto: quando as reuniões de
casa se tornam tão ricas, a meta mais elevada de expressar Cristo
será alcançada.
As reuniões de casa não são fáceis de ser edificadas. Essa é
uma grande e elevada montanha que não é fácil escalar.
Começando com a mudança de nosso conceito; depois recuperando
os que não se reúnem a longo tempo; pregar o evangelho em todos
os lugares; elevar, fortalecer e enriquecer o conteúdo das
reuniões, finalmente, alcançaremos a meta mais elevada para a
igreja: expressar Cristo. Possa o Senhor ter misericórdia de nós.
Possamos todos nós orar por este assunto. (On Home Meetings, pp.
20-21)

As reuniões nos lares são o padrão da edificação da igreja

102
 Devemos ver claramente que a edificação da igreja está
baseada nas reuniões nos lares. Então quem edifica as reuniões nos
lares? Não são os cooperadores nem os presbíteros, mas os irmãos
e as irmãs. A reunião de casa é o padrão (um teste para
determinar a qualidade ou autenticidade) da edificação da igreja.
A igreja é edificada sobre esse fundamento.
Segundo a situação atual, a primeira coisa que as reuniões de
casa precisam fazer é restaurar os que não tem se reunido há
muito tempo. Esperamos que todos os irmãos e irmãs serão
mobilizados para buscar, segundo os seus endereços, os que não se
tem reunido há muito tempo e restaurá-los para participar das
reuniões nas casas. A segunda coisa é motivar cada irmão e irmã,
seja idoso ou jovem, uma vez que ele tenha uma casa, abri-la,
pelo menos, uma vez a cada duas semanas. Vocês deve ter uma
reunião de evangelho a cada semana alternadamente. Vocês
precisam gradativamente educar e esclarecer as pessoas nas
reuniões de casa, provendo-as com materiais evangelísticos e
encorajando-as a falar pelo Senhor e a abrir suas casas. De casa
em casa, cada lar deve pregar o evangelho. A terceira coisa é fazer
o máximo para manter as pessoas vindo às reuniões. Quando uma
pessoa vem, "cole" nela; você deve guardá-la. A responsabilidade
de preservar as pessoas não deve repousar sobre os presbíteros,
cooperadores, ou umas poucas pessoas. A responsabilidade de
preservar uma pessoa deve repousar sobre a reunião de casa, isto
é, todos os irmãos e irmãs. Essa é a grande responsabilidade para a
reunião de casa. O quarto ponto é fortalecer as reuniões de casa.
Para ter ricas reuniões, você deve laborar a palavra do Senhor
ricamente na reunião de casa. A quinta coisa é levar as reuniões de

103
casa alcançar o propósito de Deus para a igreja. O Senhor deseja
ganhar um Corpo vivo para expressá-Lo na terra. (On Home
Meetings, pp. 63-64)

Abrir os lares em quatro direções simultaneamente

Há quatro funções das casas dos crentes: a primeira é pregar o

evangelho; a segunda é proporcionar um lugar para contatar
estudantes; a terceira é contatar diferentes tipos de pessoas; e a
quarta é com vistas à obra com as crianças. Se queremos ter uma
forte obra evangélica, precisamos que os santos abram as suas
casas. Se houvesse 1000 casas na igreja em Taipé abertas para a
pregação do evangelho, o resultado seria extraordinário. Há um
velho ditado chinês: “Matar dois pássaros com uma pedra.” Hoje
podemos abrir nossas casas para fazer quatro coisas
simultaneamente e depois ceifaremos uma grande colheita a partir
de quatro diferentes campos: das casas, das escolas, das
diferentes profissões, e da obra com as crianças. A base é a casa.
Não importa quão bem sucedida é a sua obra no campus
universitário, sempre que houver um distúrbio, a obra será
afetada. Provavelmente a obra no campus será afetada pela
tempestade, mas a casa estará sempre lá. A base para a pregação
do evangelho na universidade é a casa; a casa não será afetada. A
base para pregar o evangelho para os seus colegas de trabalho é a
casa; você também precisa convidá-los à sua casa. Um irmão que é
um médico pode convidar médicos à sua casa com vistas ao
evangelho. Um policial que é um irmão pode convidar outro
policial à sua casa e o professor pode fazer o mesmo, bem como
uma irmã idosa. A unidade da casa é básico. Se esse conceito

104
puder ser trabalhado em nosso ser, então o evangelho será bem
sucedido. Quando todos os santos puderem abrir as suas casas para
o evangelho, não haverá nenhum problema, não importando o
distúrbio. Compartilho isso com vocês conforme a experiência que
eu tive no passado: precisamos realizar isso nas casas, senão não
haverá base para o evangelho. Se não pudermos levar a cabo as
reuniões de casa, então não teremos uma base. Se levarmos a cabo
as reuniões de casa então o fundamento será firme. Contudo, se
apenas cuidarmos da obra fora das casas, não seremos bem
sucedidos; mas, se cuidarmos da base então dobraremos nossos
resultados. (The Message Abstracts of the Leading of the Different
Services (Chinese), pp. 34-35)

A MANEIRA CRISTÃ DE SE REUNIR

Precisamos tanto das reuniões grandes quanto das reuniões

pequenas

Se quisermos levar a sério o Senhor para ver o real aumento e

edificação da igreja, devemos repudiar a maneira do Cristianismo.
Devemos estar livres desse sangue. Eu ainda valorizo as grandes
reuniões, mas se temos apenas as grandes reuniões somos como
um 747 que tem apenas uma asa. Como poderíamos voar?
Precisamos dos dois lados. Precisamos tanto das reuniões grandes
quanto das reuniões pequenas. (The Home Meetings, p. 13)
Segundo a Bíblia, a maneira cristã de se reunir tem dois lados.
Um lado, são as reuniões grandes, e do outro lado as reuniões dos
grupos pequenos. Esses dois lados são como duas asas de uma
águia, que são do mesmo tamanho e são equilibradas.

105
 Grandes reuniões são para introduzir as pessoas. Foi o que o
Senhor Jesus e os apóstolos fizeram; eles ganhavam muitas pessoas
ao fazer uso de qualquer lugar e tempo disponíveis.
Frequentemente isso significava pregar o evangelho nas sinagogas
no sábado. O apóstolo Paulo também fez isso frequentemente em
Atos. Hoje, o nosso tempo conveniente é o Dia do Senhor. O
mundo inteiro está sob a influência do Cristianismo, e todos os
domingos - o dia que os cristãos chamam do Dia do Senhor –
noventa por cento das lojas, fábricas, escolas, e escritórios estão
fechados para descanso. Isso se tornou uma prática comum sobre
quase todo o mundo, incluindo até mesmos os países comunistas.
Portanto, o Dia do Senhor é um dia quando as pessoas têm um
tempo de lazer. Devemos usar esse dia para liberar a palavra,
exatamente como o Senhor Jesus fez ao pregar no sábado nas
sinagogas. (Speaking for God, pp. 86-87)

Não desprezar as reuniões grandes, mas ajustar as grandes

reuniões com os grupos pequenos

Não devemos desprezar as reuniões grandes, mas devemos

ajustá-las aos grupos pequenos. Devemos prestar sessenta por
cento de nossa atenção às reuniões pequenas e apenas quarenta
por cento às reuniões grandes. Mas estou um pouco preocupado
que muitos prestam oitenta por cento ou mais de sua atenção às
reuniões grandes. Muitos, segundo o seu conceito, diriam que
preferiam ir às reuniões grandes do que as reuniões de casa.
Precisamos de uma mudança de conceito! Precisamos de ambas.
(The Home Meetings, p. 12, 13)

106
 Devemos trabalhar para introduzir os irmãos novos nas maiores
reuniões da igreja e ajudá-los a conhecer a igreja como o Corpo de
Cristo

Os novos também precisam ser introduzidos na plena

percepção da vida da igreja adequada. Devemos laborar para
introduzir os irmãos novos nas maiores reuniões da igreja e ajudá-
los a conhecer a igreja como o Corpo de Cristo, a plenitude
Daquele que a tudo enche em todas as coisas (Ef 1:23).
Finalmente, os novos precisam ser conduzidos no profetizar nas
reuniões da igreja para a edificação do Corpo de Cristo. (The
Eldership and the God-ordained Way, p. 34)
=========================================================
======

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Seis

A Meta da Maneira Ordenada por Deus –

A Edificação do Corpo de Cristo Por meio de Todos Funcionando

Leitura Bíblica:

1 Pe 2:5 Também vós mesmos, como pedras que vivem,

sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de
oferecerdes sacrifícios
espirituais agradáveis a Deus por intermédio de

107
Jesus Cristo.

1 Pe 2:9 Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real,

nação santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de
proclamardes as virtudes daquele que vos chamou
das trevas para a sua maravilhosa luz.

Rm 15:16 Para que eu seja um ministro de Cristo Jesus aos

gentios, um sacerdote do
evangelho de Deus que labora, para que a oferta dos
gentios seja aceitável, uma vez santificada pelo
Espírito Santo. (lit.)

Mt 28:19-20 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as

nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito
Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho
ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação
do século.

1 Co 14:26 Que fazer, pois, irmãos? Quando vos reunis, um

tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação, aquele, outra
língua, e ainda outro, interpretação. Seja tudo feito para
edificação.

1 Co 14:31 Porque todos podereis profetizar, um após

outro, para todos aprenderem e
serem consolados.

108
I. Todo Corpo servindo é, hoje, a maior restauração – 1 Pe
2:9:
A. O sacerdócio é o sacerdócio universal.
B. A maneira hoje é para todo o corpo servir.

II. O sacerdócio no Novo Testamento é universal – Ap 1:5b-6:

A. Devido a sua rebelião e fracasso, a maioria dos
israelitas perdeu o sacerdócio.
B. No Novo Testamento, Deus reiterou Sua intenção de
tornar cada um de Seus filhos um membro do
sacerdócio – 1 Tm 2:4; 2 Tm 4:2.
C. Todos são restaurados para pregar o evangelho e servir
como sacerdotes do evangelho – Rm 15:16.
D. Viver unicamente para o evangelho.
E. Buscar primeiro o Seu reino e Sua justiça.

III. O sacerdócio universal do Novo Testamento – 1 Pe 2:5; Rm

15:16; Ap 5:9-10a:
A. Todos pregando o evangelho – Mt 28:19:
1. Não mais o serviço por um clérigo sozinho; mas,
ao invés disso, cada crente pregando o
evangelho.
2. Todos pessoalmente cumprindo seu serviço
como um sacerdote do evangelho – Rm 15:16.
B. Todos participando das reuniões de casa e de grupos –
Hb 10:24-25.
C. Todos profetizando pelo Senhor – 1 Co 14:26, 31.
D. Profetizar para edificar a igreja é a meta do ministério
do sacerdote do evangelho Neotestamentário.

109
 IV. As três etapas do sacerdócio do evangelho
Neotestamentário de Deus – Ef 4:13:
A. Pregar o evangelho para salvar e trazer os pecadores –
Rm 15:16.
B. Aperfeiçoar os novos salvos para que eles se ofereçam a
si mesmos – Rm 12:1-2.
C. Laborar para advertir e ensinar em toda sabedoria até
que esses crentes se tornem maduros em Cristo; depois
apresentá-los plenamente crescidos – Cl 1:28-29.
V. Todos tomando a nova maneira para cumprir a economia
Neotestamentária de Deus – Mt 28:19-20:
A. A maneira ordenada pela Escritura combina com a
natureza do Corpo de Cristo e os princípios do Corpo –
Ef 4:16.
B. A natureza da nova maneira é introduzir Deus no
homem para ser mesclado com o homem para que o
homem se torne o Corpo de Cristo – Jo 20:21-23.
VI. Tomar o lar como o centro para introduzir o
funcionamento de todos os membros – Fm 2b.

Trechos do ministério:

TODO CORPO SERVINDO É, HOJE, A MAIOR RESTAURAÇÃO

O Sacerdócio é um Sacerdócio Universal

Temos que enxergar que se os de um talento não se

levantarem para servir, não há caminho para a igreja prosseguir. O
sacerdócio é um sacerdócio universal. Essa é a maior restauração

110
deste século. Muitas pessoas pensam que a questão de serviço é
uma obra de umas poucas pessoas, mas o verdadeiro serviço é esse
em que todo o Corpo está envolvido. Enquanto esse assunto não
for plenamente restaurado, temos que prosseguir falando.
Os sacerdotes são os que servem a Deus. Os que servem a
Deus são chamados de sacerdotes. Eles podem fazer muitas outras
obras, mas nenhuma dessas obras podem ser consideradas
verdadeiro serviço. Apenas uma coisa é o verdadeiro serviço, e
esse é habitar no templo. No Antigo Testamento havia o
tabernáculo. Depois do tabernáculo, houve o templo. No interior
do templo, havia a habitação dos sacerdotes. O livro de Salmos
menciona sete ou oito vezes o assunto de habitar na casa de
Jeová. A obra dos sacerdotes era ir a Deus da parte dos homens e
ir aos homens da parte de Deus. Para Deus estar entre os homens,
habitar com eles, e neles encontrar descanso, Ele tem que ter os
sacerdotes. Somente quando Deus obtém os sacerdotes Ele
encontra um lugar de descanso. (Messages Given During The
Resumption of Watchman Nee’s Ministry, Vol. 2, pp. 338-339)

A Maneira Hoje é para Todo o Corpo Servir

Hoje todos não estão servindo ainda. Apenas quando os

sacerdotes e o povo se tornam uma só entidade, há a igreja. Nosso
serviço hoje é apenas o serviço de três ou cinco pessoas; não é o
serviço de todo o Corpo. Temos nos tornado a nação judaica de
hoje, com apenas uma tribo servindo, enquanto as outras onze
tribos dependem do serviço dos levitas. Outros, além dos levitas,
ninguém mais está qualificado para servir. Mas o desejo de Deus é
que todo o Corpo sirva.

111
 Meus irmãos cooperadores, não importa quão prevalecente
seja o seu ministério, quantos muitos dons vocês tenham, e quão
úteis e fortes vocês sejam, à medida que vocês substituem o
serviço de outros, vocês são nicolaítas! Não apenas vocês não têm
nada para se orgulhar; ao invés disso, vocês têm que confessar o
seu pecado. Piedade pessoal não apenas em nada edifica a igreja;
ela, na verdade, destrói a igreja. A maneira da obra, a maneira
adequada, é ajudar cada santo a fazer a obra por si mesmo. Não é
uma questão de muito ou pouco serviço. É uma questão de todos
servirem. A menos que todos nós estejamos servindo juntos, não
seremos a igreja. Essa é a nossa maneira hoje: a igreja que está
trabalhando; a igreja que está pregando o evangelho; a igreja que
está salvando as almas. Não importa quão bem você trabalha, à
medida que você está substituindo outros, você é um dos
nicolaítas. Com você há apenas o ministério; não há igreja. Até
mesmo se você é um assim chamado gigante espiritual ou um
evangelista reavivado, se você não introduz no serviço todo o
Corpo, tudo o que você faz, você é um fracasso. (Messages Given
During The Resumption of Watchman Nee’s Ministry, Vol. 2, p.
341)

O SACERDÓCIO NO NOVO TESTAMENTO É UNIVERSAL

Devido a Sua Rebelião e Fracasso, a Maioria dos Israelitas

Perdeu o Sacerdócio

Quando entramos na restauração do Senhor, desde o início

vimos claramente que a intenção de Deus é para todo o Seu povo
cumprir a função do sacerdócio. No Antigo Testamento, Deus

112
salvou os filhos de Israel do Egito, dizendo: “...vos levei sobre asas
de águia e vos cheguei a mim....vós me sereis reino de sacerdotes
e nação santa” (Ex 19:4, 6). O desejo de Deus era para que a
nação de Israel fosse um reino de sacerdotes, no qual cada
indivíduo seria um sacerdote. Infelizmente, devido a sua rebelião e
fracasso, a maioria dos israelitas perdeu o sacerdócio. No
princípio, Deus ordenou que toda a nação de Israel fosse de
sacerdotes. Mais tarde, apenas a casa de Arão tornou-se de
sacerdotes. Os da tribo de Levi seriam feitos apenas ajudantes dos
sacerdotes em serviços variados. Por causa disso, no Antigo
Testamento havia uma separação entre o clero, que eram os
sacerdotes, e o povo comum.
No Novo Testamento, vimos em 1 Pedro 2 que “...sois raça
eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus” (v. 9). Apocalipse capítulo um também diz
claramente que “Aquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos
libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes
para o seu Deus e Pai” (vv. 5-6). Nós, que somos salvos e somos
purificados pelo precioso sangue do Senhor, somos separados por
Deus especificamente para sermos Seus sacerdotes. Por essa razão,
no Novo Testamento, Deus reiterou Sua intenção de fazer de cada
um de Seus filhos um membro do sacerdócio. Infelizmente, o
fracasso do povo de Deus no Antigo Testamento se repetiu pelo Seu
povo no Novo Testamento. No Antigo Testamento, o povo de Israel
perdeu o sacerdócio devido ao seu fracasso. Como resultado, Deus
teve de mudar Sua maneira de tornar toda nação sacerdotes para
uma outra de fazer a casa de Arão os sacerdotes. Na era do Novo
Testamento, a separação entre o clero e o laicado se tornou
gradativamente um costume e uma tradição. Isso é algo fabricado

113
pelo homem e não agrada a Deus. No cristianismo de hoje, os
termos clero e laicado são muito freqüentemente usados e são
assuntos que geralmente são falados pelas pessoas. (The New
Testament Priests of the Gospel, pp. 8-9).

No Novo Testamento, Deus Reiterou Sua Intenção de Tornar

Cada um de Seus Filhos um Membro do Sacerdócio

Temos visto que a maneira ordenada pelo Senhor sempre se

encaixa em Sua economia. Temos visto também que a economia
Neotestamentária de Deus é ter cada pessoa salva para ser um
sacerdote. O sacerdócio Neotestamentário é universal. Não deveria
ser apenas um grupo de pessoas que são sacerdotes enquanto os
outros não são. Ao invés disso, cada um deve ser um sacerdote.
Não importa quão jovem você seja. Uma vez que você é uma
pessoa salva, tendo a vida do Senhor, você é um membro do Corpo
de Cristo e, portanto, um sacerdote. Para o Senhor, você é Seu
membro. Para Deus, você é Seu sacerdote. Também, um sacerdote
é um que está unido a Deus, como uma só pessoa. Deus entrou em
nós e nos introduziu Nele. Mutuamente habitamos um no outro.
Nós e Deus e Deus e nós nos tornamos um. Por meio disso,
tornamo-nos um povo que pertence a Deus e que serve a Deus (p.
46)

Todos são Restaurados para Pregar o Evangelho e Servir

Como Sacerdotes do Evangelho

Temos que perceber que o cristianismo de hoje está

114
degradado. Abandonou a maneira ordenada por Deus. Por
exemplo, as reuniões de campanhas evangelísticas onde um fala e
todos ouvem matou a função de pregar o evangelho em todos os
santos. Embora os santos estejam dispostos a participar da obra
evangelística, eles não podem pregar e nem tem a oportunidade
de pregar. Ao invés disso, eles podem apenas participar em alguns
serviços levíticos, tais como o arranjo das cadeiras, limpeza das
janelas, aspirar o pó dos carpetes, e convidar as pessoas para as
festas de amor. Por fim, ninguém pode pregar o evangelho. Tudo
depende de um pregador. O resto apenas ouve. Isto certamente é
errado. (p. 49)

Viver Unicamente para o Evangelho

Minha intenção é impressioná-los que no universo e, hoje,

nesta terra há algo chamado de evangelho que somos lembrados e
ordenados a viver por ele. O Senhor nos ordenou a viver
unicamente por esse evangelho. Para que estamos vivendo nesta
terra? Vivemos para a nossa profissão ou para o nosso trabalho para
ganhar muito dinheiro? Para que é o viver do homem? A pobre
sociedade humana tem muitas atividades, mas nenhuma meta.
Temos uma meta? Nossa meta é o evangelho, e nosso evangelho é
o Deus Triúno processado para ser o próprio Espírito em nosso
interior como nossa salvação, vida, suprimento de vida, e desfrute
todo-inclusivo. (Being Desperate and Living Uniquely for the
Gospel, p. 2)

Buscar Primeiro o Seu Reino e Sua Justiça

115
 Cada um de nós precisa acordar para ser sério, para viver
unicamente para o evangelho. Quando você diz que vive
unicamente para o evangelho, você tem que considerar o padrão
de seu viver. Não importando o quanto de dinheiro que você
ganhe, isso não deve elevar o seu padrão de vida. Um padrão
elevado não apenas desperdiçará o seu dinheiro, mas também o
seu tempo. Você gastará muito dinheiro e desperdiçará o seu
tempo e energia. Então, você não terá tempo para sair. Se você
tiver um gramado maior, ou você terá que corta a grama ou terá
que contratar outros para fazê-lo. Assim, seu dinheiro, energia, e
tempo serão todos desperdiçados. Esqueça de ter um maior padrão
de vida. Cada semana reserve duas horas para sair. Eu não estou
dizendo que você não deve cortar a sua grama ou cuidar de sua
casa e pertences. Mas bater nas portas duas ou três horas por
semana é prioritário. Vamos todos fazer isso primeiro. Depois, se
houver algum tempo de sobra, saia uma segunda vez por duas ou
três horas. Devemos viver unicamente para o evangelho. Se você
for fiel ao Senhor vivendo unicamente para o Seu evangelho, o
Senhor abençoará. Ele abençoará seu trabalho ou seu negócio. Ele
cuidará de você. Ele cumprirá Sua promessa em Mateus 6:33. Se
você buscar o Seu reino e Sua justiça, Ele dará a você Seu reino e
Sua justiça com o acréscimo para todas suas necessidades diárias.
(p. 38)

O SACERDÓCIO UNIVERSAL DO NOVO TESTAMENTO

Todos Pregando o Evangelho

O sacerdócio que Deus ordenou para todos é aquele, no qual

116
todos os salvos são sacerdotes. Além disso, a oferta principal no
Novo Testamento é a oferta dos pecadores salvos a Deus. Essa é a
primeira função dos sacerdotes Neotestamentário.
Por esta razão, depois da vinda da era do Novo Testamento, Deus
revelou ao último sacerdote do Antigo Testamento, João Batista,
que não era para ele oferecer mais touros e cabritos. Ao invés
disso, ele deveria oferecer pecadores em Cristo. Depois disso o
Senhor Jesus veio. Ele também era um verdadeiro sacerdote. Ele
continuou a trazer pecadores à salvação. O Senhor Jesus também
enviou discípulos a pregar o evangelho. Primeiro, Ele enviou os
doze (Lucas 6:12-16). Então, Ele enviou setenta (Lucas 10:1-24).
Depois de Sua ressurreição o Senhor disse aos discípulos: “Toda
autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei
discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Espírito Santo” (Mt 28:18b, 19). O Senhor nos enviou as
todas as nações para pregar o evangelho a todo homem,
batizando-os para dentro Dele mesmo, e oferecendo-os como
sacrifícios a Deus. Nas epístolas Paulo também disse que ele “seja
um ministro de Cristo Jesus aos gentios, um sacerdote do
evangelho de Deus que labora, para que a oferta dos gentios seja
aceitável, uma vez santificada pelo Espírito Santo” (Rm 15:16 lit.).
Paulo foi um sacerdote do evangelho de Deus. Ele ofereceu os
gentios salvos como ofertas a Deus. (The New Testament Priests of
the Gospel, pp. 40-41)
Não mais o Serviço por um Clérigo Sozinho;
Mas, ao invés disso, Cada Crente Pregando o Evangelho

Podemos ainda ter conceitos naturais. Podemos pensar que

uma vez que o irmão Paulo foi o apóstolo número um, ele era

117
certamente capaz de pregar o evangelho. Mas, desde que não
somos apóstolo nem um profeta, não podemos pregar o evangelho.
Para pregar o evangelho temos que convidar um evangelista
gigante para vir a nós e te-lo para falar a todos. Isso é muito
antibíblico e não combina com a natureza da maneira ordenada
por Deus no Novo Testamento. Deus ordena no Novo Testamento
que cada um dos crentes deve pregar o evangelho.
Entretanto, a igreja se tornou caída. Como resultado, a
função orgânica de muitos crentes é aniquilada. Todos se tornaram
incapazes de pregar o evangelho. Apenas uns poucos tem se
tornado capazes em pregar o evangelho e servir como um
sacerdote. O resultado é um sistema clerical. A maioria dos
crentes é leiga que vêm apenas para os cultos de adoração, sem
funcionar. Isso mata o arranjo e ordenação de Deus. Nos últimos
dois mil anos, muitos cristãos se tornaram incapazes de servir a
Deus. (The New Testament Priests of the Gospel, p. 41)

Todos Pessoalmente Cumprindo Seu Serviço como um

Sacerdote do Evangelho

Creio que, doravante, todos verão claramente que cada

crente é um sacerdote do evangelho Neotestamentário e deve
pessoalmente pregar o evangelho visitando as pessoas por meio de
bater nas portas, para que os pecadores sejam salvos e sejam
oferecidos a Deus como sacrifícios. Somos como os ramos da
videira enviados pelo Senhor para dar fruto. Essa obra não pode ser
substituída pelo labor de qualquer outro. Isso é ordenado por Deus
e é a maneira revelada na Bíblia. Como sacerdotes do evangelho,
devemos ir e pregar o evangelho. Se somos capazes ou não, isso é

118
o nosso destino. Ninguém pregará o evangelho por nós, ou dará
fruto por nós. Os frutos dos outros são da responsabilidade deles.
Desde que somos os ramos do Senhor, devemos pessoalmente
dar frutos a Deus. Esse é o nosso dever. Essa é também a nossa
glória. Como 1 Pedro 2:9 diz: somos uma raça eleita, um
sacerdócio real, para proclamar as virtudes Daquele que nos
chamou das trevas para Sua maravilhosa luz. Se laborarmos
segundo a Bíblia, lutando e se esforçando pelo evangelho, como
Paulo fez, talvez centenas de milhares de pecadores terão sido
salvos por nós quando nos encontrarmos com o Senhor. Isso não é
uma coisa pequena. Isso cumprirá o propósito eterno do Senhor e
realizará Sua economia entre nós. Possa o Senhor ser
misericordioso para conosco, resgatar-nos da velha maneira que
mata as funções orgânicas, e introduzir-nos nessa nova maneira
que nos tira da morte para a vida. (The New Testament Priests of
the Gospel, pp. 92-93)
Todos Participando das Reuniões de Casa e de Grupos

Em Colossenses 1:28 Paulo disse: “Advertindo a todo homem e

ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem plenamente crescido em Cristo” (lit.).
Ser apresentado plenamente crescido é similar a ser colhido como
fruto maduro num pomar durante a época da colheita. Esse
processo todo de crescimento está incluído nas reuniões de casa,
reuniões de grupo,e reuniões distritais. No final, por meio dessas
diferentes reuniões seremos aperfeiçoados passo a passo até que
finalmente sejamos apresentados a Deus plenamente crescidos.
(The New Testament Priests of the Gospel, p. 43)
Todos Profetizando pelo Senhor

119
 Hoje temos que ver que somos todos os sacerdotes do Novo
Testamento. Cada um precisa pregar o evangelho. Cada um tem
que participar das reuniões de casa e de grupos. Todos devem
profetizar. Quando profetizamos, temos que exercitar nosso
espírito. Deve haver não apenas a revelação e a luz; deve haver
inspiração também. Dessa maneira Cristo será falado para dentro
dos outros. Apenas quando essas coisas são colocadas em prática
pode o sacerdócio universal ser realizado. (The New Testament
Priests of the Gospel, p. 43)

Profetizar para Edificar a Igreja é a Meta

do Ministério do Sacerdote do Evangelho Neotestamentário

De novo eu digo: a maneira que a Bíblia nos mostra é que

cada um de nós deve ir pregar o evangelho para que outros sejam
regenerados, avivados, e, então, nutridos, ensinados, e
aperfeiçoados para conhecer a verdade e ter a experiência de
vida. Pouco a pouco, eles serão capazes de testemunhar e
profetizar pelo Senhor, ministrando Cristo aos outros para que a
igreja seja edificada organicamente.
Assim, vimos que profetizar para edificar a igreja é a
consumação, como também a meta, do ministério dos sacerdotes
do evangelho Neotestamentário. Se apenas tivéssemos a disposição
para praticar, eu creio que todos nós poderíamos fazer isso.
Sempre que nos reunimos, praticamos falar com cada um, e quanto
mais falamos, mais somos capazes para falar. A palavra é rica
entre nós e até mesmo em cada um de nós, mas isso foi sepultado
no passado. Mediante essa palavra, estou desenterrando essa

120
prática. Desejo que ardentemente persigamos essa meta. Na
verdade, tenho este assunto em alta conta, como Paulo em 1
Coríntios 14. Portanto, eu também encorajo todos nós a desejar
ardentemente profetizar e, até mesmo, que todos nós
profetizemos. Nessa maneira, a função de cada membro pode ser
manifestada, e as riquezas do Corpo de Cristo podem ser liberadas
de cada membro. Por fim, o Corpo de Cristo será edificado para o
cumprimento da economia Neotestamentária de Deus. (The
Ministry of the New Testament Priests of the Gospel, p. 40)

AS TRÊS ETAPAS DO SACERDÓCIO DO EVANGELHO

NEOTESTAMENTÁRIO DE DEUS

Efésios 4 nos fala que Paulo desejava que todos os santos

chegassem ao homem plenamente crescido (v.13). Ele desejava
que todos os santos fossem aperfeiçoados. A nova maneira que o
Senhor nos tem mostrado é a maneira ordenada pela Escritura.
Tudo o que Ele nos ordenou para fazer combina com a natureza e
os princípios de Seu Corpo. Ou esqueçamos acerca da pregação do
evangelho, ou temos que fazer isto junto como um Corpo. Da
mesma forma, ou esqueçamos acerca das reuniões de casa, ou
todos tem que fazer isto.

TODOS TOMANDO A NOVA MANEIRA

PARA CUMPRIR A ECONOMIA NEOTESTAMENTÁRIA DE DEUS

A maneira ordenada pela Escritura combina com a natureza

do Corpo de Cristo e os Princípios do Corpo

121
 A nova maneira que o Senhor nos mostrou é uma maneira
ordenada pela Escritura. Tudo o que Ele nos ordena para fazer
combina com a natureza do Seu Corpo e os princípios do Corpo. Ou
esqueçamos sobre a pregação do evangelho, ou temos que fazer
isso juntos como um Corpo. Da mesma maneira, ou esqueçamos
acerca das reuniões de casa, ou todos juntos têm que fazer isso.
Mesmo que você não possa cuidar de dois semanalmente, pelo
menos você pode cuidar de um, a cada duas semanas. Cuidar de
alguém é sempre melhor do que não cuidar de ninguém! Uma
igreja onde todos estão funcionando não apenas gerará novos, mas
também os reterá, sustentará e manterá. Ao cuidar dos novos há a
necessidade de não apenas sustenta-los espiritualmente e em
oração, mas a necessidade de cuidá-los fisicamente e em seus
trabalhos. Essa é a maneira de aperfeiçoar as pessoas. No final
todos se tornarão filhos de uma família bem educada. Todos que
forem introduzidos nessa igreja estarão aptos a pregar o evangelho
e a cuidar dos novos. Todos eles terão reuniões de casa e serão
capazes a cuidar dos novos. Eles também estarão aptos a ter
reuniões de pequenos grupos para preservar e aperfeiçoar os novos
de tal modo que todos edificarão juntos. Por fim, todos estarão
aptos a profetizar. À medida que estivermos dispostos a praticar
essas coisas e quanto mais as fizermos, mais nos tornaremos
capazes e habilidosos.
Em Sua economia Neotestamentária, Deus deseja ter um
Corpo. Este Corpo deve ter novos. Esperamos que haverá mais e
mais novos acrescentados à igreja. Por meio disso, as reuniões
serão mais elevadas e mais ricas. Para alcançar isto, cada membro
tem que funcionar. Todos têm que sair para pregar o evangelho.
Depois que as pessoas são batizadas, cada um tem que nutrir. Não

122
tema que as suas pernas estarão cansadas de ir às reuniões de
casa. Cada um de nós deve sair para firmar os novos e traze-los às
reuniões de pequenos grupos. Depois disso devemos trazê-los às
reuniões do Dia do Senhor de tal modo que eles sejam cuidados e
aperfeiçoados. Após meio ano, os que estão sob o seu cuidado
estarão aptos a fazer a mesma coisa que você faz. Então, você
pode dividir o pequeno grupo e renovar o ciclo todo de novo. Sair
de novo a bater nas portas e levar pessoas à salvação. Estabelecer
mais reuniões de casa e reuniões de grupo. Por prosseguir
continuamente nessa maneira, a igreja terá aumento e
propagação.

A natureza da nova maneira é introduzir Deus no homem para

ser mesclado com o homem para que o homem se torne o Corpo de
Cristo

A nova maneira não é apenas um método; é uma questão de

natureza. A natureza da nova maneira é introduzir Deus no homem
para ser mesclado com o homem para que o homem se torne o
Corpo de Cristo. Para chegar a esse ponto nós devemos ganhar os
novos, alimenta-los e lidera-los a profetizar. Exteriormente
falando, tudo isso são métodos. Mas esses métodos combinam com
a natureza interior da nova maneira. Hoje se está pregando o
evangelho, alimentando outros, participando das reuniões de casa
e de grupo, ou profetizando nas reuniões, tudo são movimentos do
Corpo. Por fim, o Corpo de Cristo é produzido e a economia
Neotestamentária de Deus será cumprida. (The New Testament
Priests of the Gospel, pp. 29-31)

123
 TOMAR O LAR COMO O CENTRO
PARA INTRODUZIR O FUNCIONAMENTO DE TODOS OS MEMBROS

Podemos introduzir todos na função tomando o lar como o

centro. Conforme a maneira moderna de viver, nenhuma dona de
casa contrata um cozinheiro para fazer toda a comida para a
família. Se há tais famílias, elas são uma pequena minoria. Mais de
trinta anos atrás, era muito fácil contratar servos para manter a
casa e fazer a comida. Agora, devido ao aumento do custo da mão
de obra, quase toda família cozinha para si mesma e faz todo o
serviço da casa. O resultado é que as famílias estão se tornando
cada vez mais fortes. Hoje quando os cristãos consideram devoção
e edificação espirituais, eles têm que contratar um pregador para
manter uma reunião de edificação ou eles não saberão como
prosseguir. Esperamos que depois da mudança completa do
sistema, não mais teremos o pensamento de contratar um
pregador porque todos serão capazes de falar e levar a cabo todos
os serviços nas reuniões. Esse tipo de reunião certamente será
forte e rico. Se os santos estiverem dispostos a mudar seu conceito
e receber a prática da mudança do sistema, creio que depois de
poucos anos apenas todos serão atraídos pelas reuniões nos lares.
Além disso, todos sentirão que uma reunião grande em que uma
pessoa fala e os demais ouvem perdeu o seu sabor. No passado,
ouvíamos uma só pessoa falando no local de reunião. Após ouvir
por todos aqueles anos, mesmo embora não possamos dizer que as
mensagens que ouvimos eram sermões convencionais do
cristianismo comum, podemos dizer que eles eram os
ensinamentos “convencionais” das igrejas locais. Em poucos anos,
contudo, eu creio que em Taipe teremos milhares de casas nas

124
quais haverá reuniões e atividades. Os participantes nessas
reuniões serão capazes de falar e funcionar e até mesmo seus
filhos estarão aptos a levar outros a cantar hinos. (The
Furtherance of the New Way for the Lord’s Recovery, p. 63)

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Sete

A Vida da Maneira Ordenada por Deus –

O Viver do Homem-Deus (1) – Uma Vida de Reavivamento
Matinal

Leitura Bíblica:

Pv 4:18 Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora,

que vai brilhando mais e
mais até ser dia perfeito.

Jz 5:31b ...Porém os que te amam brilham como o sol

quando se levanta no seu
esplendor.

Sl 119:147-148 Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua

palavra, espero confiante.
Os meus olhos antecipam-se às vigílias
noturnas, para que eu medite nas
palavras.

125
Tt 3:5 Não por obras de justiça praticadas por nós, mas
segundo sua misericórdia,
ele nos salvou mediante o lavar regenerador e
renovador do Espírito Santo.

2 Co 4:16 Por isso, não desanimamos; pelo contrário,

mesmo que o nosso homem
exterior se corrompa, contudo, nosso homem
interior se renova de dia em dia.

Rm 12:1-2 Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de

Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto
racional. E não vos conformeis com este século, mas
transformai-vos pela renovação da vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa, agradável e
perfeita vontade de Deus.

I. A nova maneira começa com reavivamento pessoal – Pv

4:18:

A. Precisamos ser reavivados cada manhã e renovados de

dia em dia.
B. No interior da vida divina que estamos desfrutando
hoje, há uma capacidade renovadora – Rm 6:5 e nota 1;
1 Pe 1:4 e nota 3.

II. Uma vida dos crentes de reavivamento matinal e

renovação diária – Lm 3:22-23; 2 Co 4:16:

126
 A. Na criação e arranjo de Deus tudo tem suas leis e
princípios – Ec 3:11a.
B. Damos ênfase ao reavivamento matinal porque é
baseado na lei natural de Deus.
C. O que precisamos hoje é esse tipo de renovação na vida
interior.

III. Nossa vida deve ser a que segue o movimento do sol – Jz

5:31b:

A. A vida cristã não é um por do sol, antes é um

amanhecer.
B. Pela manhã, não importa quão ocupados estejamos,
temos que gastar algum tempo para exercitar nosso
espírito.

IV. Reavivamento matinal é para sermos nutridos com

alimento espiritual para que vivamos Cristo – Hb 4:16; Jo
6:57:

A. Precisamos desfrutar Cristo como o melhor café da

manhã espiritual – acheguemo-nos ao trono da graça, a
Ele, O que ministra pão e vinho – Gn 14:18-20.
B. Precisamos tomar Cristo como o maná todos os dias
para manter-nos vivos todos os dias – Ex 16:13-36.

127
V. Reavivamento matinal é para sermos radicados no
Senhor a fim de que cresçamos e sejamos edificados – Cl
2:7a; Mt 13:21.

VI. O exercício do espírito no reavivamento matinal – 1 Tm

4:8; Rm 10:13; Ef 6:17-18:

A. O primeiro passo no exercício do espírito: invocar o

nome do Senhor – Rm 10:12b-13; Sl 119:147-148.
B. O segundo passo no exercício do espírito: orar-ler a
palavra do Senhor – Ef 6:17-18.

VII. Dois aspectos do reavivamento matinal – Mt 6:6; 2 Tm

2:22:

A. Reavivamento matinal pessoal – Ex 34:3;Mt 6:6.

B. Reavivamento matinal corporativo.

VIII. O jorrar de uma vida renovada – as práticas da nova

maneira – Jo 4:14b:

A. A nova maneira é na verdade uma maneira de vida.

B. Nesse viver reavivado e renovado espontaneamente
cuidaremos dos outros:
1. Compartilhamos com outros o Cristo que
desfrutamos.
2. Saímos para visitar as pessoas.

128
 IX. Reavivamento introduzindo renovação – Tt 3:5-6; Rm
12:2; 2 Co 3:18:

A. Reavivamento diário traz junto transformação. Não é

apenas um reavivamento, mas também uma
transformação. Isso é que todos nós precisamos hoje.
B. Se você tiver reavivamento matinal com uma vida
diária vencedora, então, você poderá tomar a iniciativa
de introduzir os novos na mesma prática.

X. Viver a vida vencedora consagrando tudo que temos –

Rm 12:1-2:

A. Após tal reavivamento, você deve viver uma vida de

consagração diária.
B. Por um lado, não temos que esperar por um
reavivamento. Por outro lado, precisamos tomar a
iniciativa de entrar nele.

Trechos do ministério:

A NOVA MANEIRA COMEÇA COM REAVIVAMENTO PESSOAL

Portanto, devemos nos esforçar para prosseguir nessa nova

maneira. Se for uma reunião de casa, uma reunião de grupo
pequeno, ou uma reunião distrital, tudo deve começar em nós
mesmos. Devemos ser pessoas reavivadas. Não é difícil sermos
reavivados. À medida que nos ajoelhamos diante do Senhor dia a
dia, invocamos o Seu nome, aproximamo-nos Dele, desfrutamos

129
Sua palavra, e andamos no espírito, isso será suficiente. (Being Up-
to-date for the Rebuilding of the Temple (Chinese), p. 141)

Precisamos ser Reavivados Cada Manhã e Renovados de

Dia em Dia

Em Mateus 13:43 os vencedores são assemelhados ao sol

resplandecente no reino de seu Pai. O sol se levanta de novo a
cada manhã. Se formos para ser vencedores, o sol, devemos
também se levantar cada manhã para ser reavivado pelo Senhor.
Provérbios 4:18 diz: “Mas a vereda dos justos é como a luz da
aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito.”
Devemos seguir o sol para sermos reavivados e ter um novo
começo a cada manhã. Nossa vereda é como a luz da aurora que
brilha mais e mais até ser dia perfeito. Eu gosto da expressão de
Paulo em 2 Coríntios 4:16: “dia em dia”. A vida cristã não tem
apenas um único dia. Estamos sendo renovados de dia em dia. Isso
quer dizer que dia após dia temos que ser reavivado pelo Senhor.
Ontem pela manhã podemos ter tido um reavivamento, mas nesta
manhã, precisamos de um outro, e amanhã precisamos de um
outro. Cada ano precisamos de trezentos e sessenta e cinco
reaviva mentos para sermos renovados de dia em dia. (Being
Renewed Day by Day, p. 14)

No Interior da Vida Divina que Estamos Desfrutando Hoje,

Há uma Capacidade Renovadora

O elemento divino é muito ativo. É energizador, funciona, e é

orgânico. Qualquer coisa que é orgânica tem uma capacidade

130
energizadora dentro dela. No interior da vida divina que estamos
desfrutando hoje, há uma capacidade renovadora. Essa capacidade
não é apenas a medida da vida divina. Quando uso a palavra
capacidade, quero dizer a habilidade da vida divina em sua
natureza. Na natureza divina de Deus, há a habilidade que é
energizadora todo o dia. Uma vez que a vida divina com a natureza
divina entra em nós, ela nos energia interiormente. Todos temos o
elemento divino energizador em nós, e nesse elemento divino há a
capacidade renovadora. (Being Renewed Day by Day, p. 26)

UMA VIDA DOS CRENTES DE REAVIVAMENTO MATINAL

E RENOVAÇÃO DIÁRIA

Na criação e Arranjo de Deus Tudo tem Suas Leis e Princípios

Todos sabemos que na criação e arranjo de Deus tudo tem

suas leis e princípios. O centro de todas as coisas é vida. Se nosso
universo hoje tivesse apenas os céus e a terra, mas não a vida
vegetal, vida animal, ou vida humana, então o universo seria vazio
e desolado. Embora o viver da humanidade juntos invariavelmente
introduz atritos e discussões, onde a vida está há alegria, e há
desfrute. A maior característica da vida é o metabolismo. As flores
florescem durante a estação das flores, e as árvores frutíferas
produzem frutos durante a estação das frutas. A vida vegetal se
comporta diferentemente conforme as quatro estações do ano. Da
mesma forma, a vida animal tem diferentes características para as
quatro estações do ano. No inverno, muitos animais entram na
hibernação. Mas quando a primavera chega, eles começam a se
propagar novamente. A vida humana é muito mais elevada do que

131
a vida vegetal. É até mesmo muito mais elevada do que a vida
animal. Portanto, segundo a lei de Deus de metabolismo na
criação, a vida do homem não pode ser monótona, não tendo
nenhuma mudança qualquer de dia em dia. (The Organic Practice
of the New Way, p. 45)

Damos Ênfase ao Reavivamento Matinal Porque é Baseado na Lei

Natural de Deus.

Uma questão vital que é crucial à prática da vida da igreja na

nova maneira é o nosso viver uma vida de reavivamento matinal e
vitória diária. Não devemos considerar que ter um reavivamento
matinal pessoal é difícil. Ser reavivado é simplesmente ser de novo
tocado pelo Senhor. Sempre que o Senhor nos toca, somos
reavivados. Em apenas dois minutos o Senhor pode nos tocar e nos
reavivar. Você pode não ter sido reavivado por um longo tempo e
pode sentir que está muito longe do Senhor. Contudo, o Senhor
promete que, independentemente do que você é, onde você está,
ou como você está, Ele está sempre perto de nós. Podemos não ter
uma pura consciência, mas o sangue do Senhor está pronto para
purificar-nos. Se simplesmente confessarmos nossos fracassos,
defeitos, mal-feitos, e imperfeições, o Senhor nos perdoará e nos
purificará. Então, imediatamente O tocaremos e Ele nos tocará.
Isso é ser reavivado, e esse tipo de reavivamento deve ser fresco
todos os dias.
Enfatizamos que isso deve ser um reavivamento matinal
baseado na lei natural de Deus. A cada vinte e quatro horas há
uma manhã para começar o novo dia. O sol se levanta de novo a
cada manhã, e também devemos nos levantar a cada manhã.

132
Portanto, é bom irmos para a cama mais cedo à noite de tal modo
que possamos nos levantar mais cedo pela manhã. Toda manhã
devemos nos levantar, fazer nossa cama, e, então, gastar algum
tempo com o Senhor. Se nós dermos ao Senhor dez minutos de
manhã antes de fazermos qualquer coisa, certamente seremos
reavivados. Se normalmente nos levantamos às seis horas,
devemos nos levantar às cinco e cinqüenta. Então, poderíamos ter
dez minutos para contatar o Senhor e ser reavivado. (The Exercise
and Practice of the God-ordained Way, p. 279)

O que Precisamos Hoje é esse Tipo de Renovação na Vida Interior

O reavivamento acerca do qual eu estou falando não é o tipo

de reavivamento comumente conhecido no cristianismo. Não é
algo repentino, trazido em função de dias de oração e jejum e
acompanhado por eventos extraordinários, resultando numa
excitação geral. O reavivamento do qual estou falando é a
renovação descrita no Novo Testamento. Segunda Coríntios 4:16
diz: “...mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo,
o nosso homem interior se renova de dia em dia.” A renovação
aqui é um reavivamento. Diariamente precisamos de uma
renovação, e essa renovação tem que ser refrescante de dia em
dia. O que precisamos hoje é esse tipo de renovação na vida
interior contrário à renovação de ações e expressão exteriores.
Deus estabeleceu uma lei natural que o nascer do sol proporcione
um novo começo e uma renovação fresca a cada dia para tudo,
seja para a planta, animal, ou ser humano. O mesmo é verdade
com a nossa vida cristã. A cada manhã devemos permitir que o
Senhor Jesus, nosso Sol, se levante em nós de tal modo que

133
sejamos renovados. Esse é o reavivamento do qual estou falando.
(A Timely Trumpeting and the Present Need, p. 51)

NOSSA VIDA DEVE SER A QUE SEGUE O MOVIMENTO DO SOL

A Vida Cristã não é um Por do Sol, Antes é um Amanhecer

O reavivamento cristão não ocorre à tarde ou ao anoitecer.

Antes, acontece pela manhã. A vida cristã não é um por do sol.
Antes é um amanhecer, o nascer do sol. De fato, nós mesmos
somos o sol. Juízes 5:31 diz: “Porém os que te amam brilham como
o sol quando se levanta no seu esplendor.” Provérbios 4:18 diz:
“Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando
mais e mais até ser dia perfeito.” Uma vida cristã deve ser a que
segue o mover do sol. Quando o sol se levanta, devemos nos
levantar com ele. Permanecemos levantados até o dia perfeito,
que é o meio-dia. A vida cristã não tem tardes. Estejamos entre o
povo do mundo, ou nas reuniões da igreja, devemos levar a luz
resplandecente aos outros. Por essa razão, não importa quão
ocupados estejamos, temos que gastar algum tempo para exercitar
nosso espírito.

Pela Manhã, Não Importa Quão Ocupados Estejamos,

Temos que Gastar Algum Tempo Para Exercitar Nosso Espírito

Quando você tem orado-lido complemente a palavra do Senhor

pela manhã, durante o dia essa palavra falará e trabalhará no seu
interior, e seu espírito espontaneamente será fortalecido. À noite,
você estará cheio da palavra do Senhor, e quando vir ao local de

134
reunião, você espontaneamente gritará: “Aleluia! No princípio
Deus criou os céus e a terra.” Não haverá necessidade que alguém
o lembre. Você espontaneamente se levantará na reunião para
falar. A razão por que não há nada para dizer na reunião é que não
há orar-ler suficiente em nossa vida diária. Se um santo tem orado-
lido suficiente, ele certamente terá muito que falar quando vem às
reuniões. Os vinte e sete livros do Novo Testamento sozinhos nos
provêm o suficiente para orar-ler. Se invocarmos o Senhor e orar-
ler a Sua palavra cada manhã, todo o nosso ser será enchido com a
palavra do Senhor espontaneamente durante todo o dia. (The
Organic Practice of the New Way, pp. 48-50)
Essa é a primeira lição matinal para cada cristão. Eu mesmo
exercito essa maneira. Pela manhã, quando acordo, não falo ao
homem primeiro. Antes, primeiramente falo a Deus. Eu não abriria
minha boca para qualquer homem antes de abrir minha boca para
Deus. Eu diria: “O Senhor, eu Te amo!” “Senhor Jesus, eu venho a
Ti!” Todas as manhãs, tudo o que eu faço são essas duas coisas:
invocar o nome do Senhor e orar-ler Sua palavra. Essas duas coisas
são os exercícios matinais para um cristão. Se você quiser
exercitar-se nessas duas coisas a cada manhã, certamente você
será reavivado. Você se tornará o sol nascente, com a luz
resplandecente, da aurora, que brilha mais e mais até ser dia
perfeito. Cinqüenta anos atrás, eu li os versículos de Juízes 5 que
diz que "aqueles que amam o Senhor são como o sol que se levanta
em seu esplendor", e eu disse ao Senhor: “O Senhor, eu Te amo.
Que eu seja como o sol que se levanta em seu esplendor diante de
Ti.” Que esses versículos também se tornem sua aspiração e sua
oração diária.
Eu disse tudo isso para vos mostrar que nós cristãos somos

135
diferentes das pessoas do mundo. As pessoas mundanas, na
maioria, meditam ou contemplam pela manhã. Mas o que estamos
fazendo não é meditação. Estamos invocando o Senhor e orando-
lendo Sua palavra. Isso nos enche com o Senhor e nos refresca
desde o nosso interior. No mesmo tempo, quando invocamos o
Senhor, o Espírito Santo vem, porque hoje o Senhor Jesus é o
Espírito Santo. Quando invocamos o Senhor a cada manhã, há uma
profunda percepção interior que o Senhor Jesus vem. Nós
realmente O temos encontrado! No final, toda a nossa pessoa será
mudada. Isso é o que se quer dizer por reavivamento. (The Organic
Practice of the New Way, p. 51)

REAVIVAMENTO MATINAL É PARA SERMOS NUTRIDOS

COM ALIMENTO ESPIRITUAL PARA QUE VIVAMOS CRISTO

Precisamos Desfrutar Cristo como o Melhor Café da Manhã

Espiritual –
Acheguemo-nos ao Trono da Graça, a Ele, O que Ministra Pão e
Vinho

Nos dias iniciais de minha experiência, quase sempre quando

eu me ajoelhava para orar, eu dizia: “Senhor, dou-Te graças por
ser meu redentor e pelo derramamento de Teu sangue por mim.”
Nessa época eu não me dava conta que eu poderia vir ao trono da
graça e desfrutar tal Sumo Sacerdote positivo que ministra pão e
vinho. Cada manhã eu confessava os fracassos do dia anterior,
esperando fazer melhor nesse dia. Mas esse dia também terminava
em fracasso e na manhã seguinte eu confessaria de novo. Isso
continuou dia pós dia. Eu apenas conhecia Cristo como o Sumo

136
Sacerdote tipificado pela ordem de Arão. Somente muitos anos
depois eu aprendi que poderia vir ao trono da graça e tocar nosso
Sumo Sacerdote que me ministra o pão e vinho. Eu não precisava
tentar ser um sucesso. Eu simplesmente precisava me achegar ao
trono da graça e desfrutar do Sumo Sacerdote positivo que ministra
o pão e vinho. Esse é o melhor café da manhã. Sempre que
desfruto tal café da manhã, todo o meu dia é um sucesso. Da
mesma forma que necessitamos de um café da manhã a cada dia,
cada manhã devemos desfrutar Cristo como nosso café da manhã.
A melhor mesa do café da manhã é o trono da graça onde
desfrutamos Cristo de tal maneira positiva. Cristo é o nosso
Melquisedeque de hoje. Como precisamos nos achegar ao trono da
graça, a Ele, O que ministra o pão e vinho! (Life-study of Hebrews,
pp. 311-312)
Todas as coisas físicas em natureza têm o seu significado
espiritual. Para a saúde de nossos corpos, precisamos comer um
bom café da manhã. Da mesma forma, para o nosso espírito,
precisamos ter o melhor café da manhã espiritual. Quando
acordamos pela manhã, devemos invocar o Senhor. A primeira
coisa acerca da qual devemos pensar é o Senhor. Depois disso
devemos desfrutar algumas palavras do Senhor. (Perfecting of the
Saints and the Building of the Body of Christ, p. 43)

Precisamos Tomar Cristo como o Maná Todos os Dias

Para Manter-nos Vivos Todos os Dias

Todas as manhãs, quando passamos uns poucos minutos com o

Senhor, temos a sensação que Cristo nos céus está chovendo sobre
nós. Apanhamos o maná para comer. Maná é o Cristo ascendido nos

137
céus chovendo sobre nós para o nosso suprimento diário... E o
Cristo ascendido se torna seu suprimento diário para vos manter
vivo todos os dias. (Divine Dispensing of the Divine Trinity, p. 33)

REAVIVAMENTO MATINAL É PARA SERMOS RADICADOS NO SENHOR

A FIM DE QUE CRESÇAMOS E SEJAMOS EDIFICADOS

Para ganhar tempo, quando eu estou me vestindo pela manhã,

começo a invocar o Senhor e orar-ler Sua palavra. Se sua esposa
não está acordada ainda, você não deve gritar ou clamar com voz
alta. Você pode orar desde o seu interior. Enquanto você está
vestindo sua camisa, você pode orar-ler o versículo que você leu
ontem... Enquanto você está se lavando, você pode orar-ler. Você
pode fazer duas coisas ao mesmo tempo. Talvez, no começo, você
não se sinta confortável fazendo isso. Mas depois de pouco tempo,
você se sentirá confortável. Se você quiser passar meia hora ou até
mesmo cinqüenta minutos ali orando e lendo a palavra do Senhor,
e, finalmente, mesclando a oração com a leitura, seu espírito será
avivado. Com tal manhã, todo o seu ser terá um reavivamento.
(Organic Practice of the New Way, p. 49)
Uma árvore enraizada na terra absorve em si mesma todos os
ricos elementos da terra. Na medida em que esses elementos são
absorvidos na árvore, eles se tornam nutrimento para ela. A árvore
então se expande, cresce, com esses elementos. Sem a absorção
das riquezas do solo, não seria possível a árvore crescer. Quanto
mais profundamente uma árvore está enraizada na terra, mas ela
absorve os ricos nutrimentos do solo. O princípio é o mesmo com o
nosso crescimento em Cristo. Temos sido profundamente
enraizados em Cristo como o solo, o Deus Triúno todo-inclusivo,

138
vivificante, processado que habita em nosso espírito. Agora
estamos absorvendo as riquezas de Cristo como o solo em nosso
ser. Como resultado, estamos sendo edificados com o que temos
absorvidos das riquezas de Cristo. O que absorvemos em nós torna-
se o material com o qual somos edificados... cada manhã
precisamos tomar uma porção adequada de tempo para absorver o
Senhor. (Life-study of Colossians, pp. 413, 468)

O EXERCÍCIO DO ESPÍRITO NO REAVIVAMENTO MATINAL

O Primeiro Passo no Exercício do Espírito: Invocar o Nome do

Senhor

Nós podemos descobrir uma lei da vida física do homem. O

corpo humano precisa de um reavivamento a cada manhã. Depois
que nos levantamos pela manhã, todo nosso corpo precisa de um
reavivamento. Precisamos lavar os nossos rostos. Depois disso,
todo nosso sentimento de preguiça é removido. Depois que
lavamos o nosso rosto e nossa boca, e limpamos nossos pulmões
por meio de uma respiração profunda, todo nosso ser é renovado.
Isso prova que a cada manhã o corpo humano precisa de uma
renovação. A parte da manhã voa rapidamente. Uma hora não é
nada. Isso é a razão por que a Palavra do Senhor diz: “Remir o
tempo” (Ef 5:16). O período do tempo que precisa ser redimido o
máximo é de seis às sete horas da manhã. Durante essa hora, cada
minuto é precioso. Temos que remir o tempo.
Não apenas os santos do Novo Testamento invocam o nome do
Senhor. Até mesmo os salmistas antigos no Antigo Testamento
também invocavam o Senhor. Davi disse nos Salmos 119:147:

139
“Antecipo-me ao alvorecer do dia e clamo; na tua palavra, espero
confiante.” O clamor aqui é invocar ao dizer: “Oh, Senhor!” (v.
145-lit.). É também orar e falar ao Senhor. Clamar ao Senhor é
invocá-Lo e falar-Lhe. Não podemos invocá-lo sem orar a Ele, e
não podemos dizer Seu nome sem falar a Ele. Quanto mais tempo
falarmos ao Senhor, melhor. O invocar mais o falar ao Senhor é
como uma profunda respiração do homem. Quando você fala para
fora tudo o que você tem, você está expirando. Quando você toma
a graça do Senhor, você está inspirando. Expiramos dióxido de
carbono, e inspiramos o oxigênio de Deus. Nesse ciclo,
espontaneamente somos limpos interiormente, e todo o nosso ser
se torna saudável. (The Organic Practice of the New Way, pp. 45-
47)

O Segundo Passo no Exercício do Espírito: Orar-Ler a Palavra do

Senhor

Depois desse clamor, Davi disse que “na tua palavra, espero
confiante.” Ao esperar na palavra do Senhor, é melhor não
falarmos para não que não interrompamos o falar do Senhor. Davi
disse de novo: “Os meus olhos antecipam-se às vigílias noturnas,
para que eu medite nas tuas palavras” (v. 148). Isso nos mostra
que na experiência dos santos do Antigo Testamento, havia a
oração, o esperar na palavra do Senhor, e a meditação na palavra
do Senhor. Hoje, para nós, os crentes do Novo Testamento, a
maneira mais rápida de se receber a palavra do Senhor não é
meditar em Sua palavra; antes, é orar-ler Sua palavra. É fácil para
a mente receber a palavra do Senhor com a sua faculdade mental.
Mas ao orar-ler a palavra do Senhor, há o clamor e o invocar, e

140
será espontâneo e natural tornar a palavra do Senhor em oração.
Por exemplo, você pode ler Gênesis 1:1 de manhã: “No
princípio, criou Deus os céus e a terra.” Se você considerar essas
nove palavras, você pode perguntar sobre o que é o princípio. O
princípio é certamente o começo. Mas é o começo de que? Fazer
isso é meditar na palavra do Senhor. Se você quisesse tornar essas
nove palavras em orar-ler, você diria: “Senhor, no princípio.
Senhor, no princípio. Sem Ti não há princípio. Contigo há o
princípio.” Quando você fala ao Senhor dessa maneira, seu espírito
estará cheio de sentimento. Talvez você dirá: “Senhor, que o meu
noivado tenha a Ti como princípio, e meu casamento tenha a Ti
como princípio. Que meu futuro lar tenha a Ti como início, e os
meus filhos a serem gerados tenham a Ti como o início”. Depois
disso, você orará e lerá: “Deus criou.” Que você possa dizer ao
Senhor: “Deus, não é pela imaginação ou pela ilusão, mas pela
criação. Apenas Tu podes criar. Nós não podemos criar. Antes, o
máximo que podemos fazer é fabricar.”
Se testarmos o orar-ler, valorizaremos cada palavra da Bíblia.
Se eu tiver tempo, poderei orar-ler Gênesis 1:1 por todo o dia.
Quanto mais orarmos, mais saboroso isso se torna. “O Deus, Tu
criastes os céus. Não podemos criar os céus. Hoje nós podemos
apenas desfrutar os céus. Tu fizeste tão maravilhosa obra ao criar
a lua, as estrelas, e o sol nos céus. Não apenas criaste os céus; Tu
criaste a terra também. Todas as coisas na terra são criadas por
Ti!” Esse tipo de orar-ler, mesclará plenamente a palavra do
Senhor com nosso espírito. Isso dará ao nosso espírito o maior
exercício. (The Organic Practice of the New Way, pp. 47-48)

DOIS ASPECTOS DO REAVIVAMENTO MATINAL

141
 Reavivamento Matinal Pessoal

O encargo do Senhor a Moisés no versículo 3 indica que todos

nós precisamos de um tempo para contatar o Senhor sozinhos.
Todos nós precisamos de um tempo pessoal para se encontrar com
o Senhor. Durante esse tempo sozinho com o Senhor, não devemos
trazer alguém ou alguma coisa conosco. Quando vamos ao Senhor
cedo pela manhã, devemos ir a Ele sozinhos. Precisamos deixar até
mesmo nosso cônjuge para trás. Alguns irmãos têm a prática de
levar suas esposas com eles para onde quer que vão. Essa prática é
boa. Contudo, quando é tempo de se encontrar com o Senhor no
topo da montanha, um irmão deve deixar sua esposa ao pé da
montanha. Quando nos encontramos com o Senhor dessa maneira,
precisamos esquecer tudo e todos. Esqueça suas posses, sua
educação, sua ocupação, seu futuro. Vá ao Senhor sem ninguém ou
qualquer coisa. (Life-study of Exodus, p. 1888)
Estou preocupado que muitos, especialmente os jovens em
situações de viver coletivo, não têm um tempo pessoal de oração.
Eles têm apenas a oração coletiva. Admito que nenhum tempo
pessoal de oração pode substituir o tempo coletivo.... Se você não
for ao Senhor direta e pessoalmente por si mesmo, seu
relacionamento com o Senhor não será muito prático ou detalhado.
(Life Messages, Vol. 1, pp. 21-22)

Reavivamento Matinal Corporativo

Você poderia até mesmo ganhar seu tempo organizando ter dez
minutos de despertar matinal com cada um deles (novos). O

142
telefone pode ser usado para esse propósito. Uma pessoa pode ser
agendada para as 6:15 da manhã, a próxima para as 6:30, e outra
para as 6:45. Em uma hora você pôde contatar três pessoas pela
manhã. Você poderia contatar as mesmas três pessoas pela manhã
para orar-ler, ter comunhão, e desfrutar Cristo com elas
brevemente. Em três meses cada pessoa pode ser contatada, ao
menos, oitenta vezes. Depois de três meses desse tipo de contato
consistente, esses irmãos podem ser ganhos para os interesses do
Senhor. (Elders’Training Book 11, p. 80)

O JORRAR DE UMA VIDA RENOVADA –AS PRÁTICAS DA NOVA

MANEIRA

A Nova Maneira é, na Verdade, uma Maneira de Vida

Nesses dias falamos acerca de todos os tipos de práticas na

nova maneira: a pregação do evangelho por meio de bater nas
portas, as reuniões nos lares, as reuniões de grupos pequenos, e
profetizar nas reuniões. Tudo isso, contudo, são maneiras e
atividades exteriores. A nova maneira é, na verdade, uma maneira
de vida. Hoje, todos nós temos que viver uma vida de tocar o
Senhor todas as manhãs para sermos reavivados diariamente. A
cada manhã precisamos de um novo começo. Para nós cada dia
deve ser novo.

Nesse Viver Reavivado e Renovado

Espontaneamente Cuidaremos dos Outros

143
 Nesse viver reavivado e renovado, espontaneamente
cuidaremos dos outros, e, espontaneamente, partilharemos com
outros o Cristo que desfrutamos e o Salvador que temos recebido;
dessa forma, outros serão capazes de desfrutar conosco a porção
que Deus nos tem dado. Deus não deu aos anjos o privilégio de
pregar o evangelho. Antes, Ele tem dado essa maior honra a nós.
Portanto, em nosso viver diário, espontaneamente sairemos para
visitar as pessoas. Essa visitação é para levar presentes aos lares
dos outros. Polidamente, ofertamos o Cristo que desfrutamos
durante o dia como um presente aos outros. Esse é o nosso dever.
É também a nossa honra. (The Organic Practice of the New Way, p.
52)

REAVIVAMENTO INTRODUZINDO RENOVAÇÃO

Reavivamento Diário Traz Junto Transformação

Esse reavivamento diário traz junto transformação. Romanos

12:2 diz: “Transformai-vos pela renovação da vossa mente.”
Segunda Coríntios 3:18 diz: “E todos nós, com o rosto desvendado,
contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos
transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como
pelo Senhor, o Espírito.” Isso nos mostra que transformação vem
de contemplar o Senhor. Somos como espelhos contemplando o
Senhor com um rosto desvendado. Quanto mais O contemplamos,
mais refletimos a glória do Senhor, e mais somos transformados na
imagem do Senhor de um estágio de glória para outro. Essa
transformação vem do Senhor Espírito. Não há apenas um

144
reavivamento, mas também uma transformação. Portanto, ter um
reavivamento que é renovação diária é ter uma transformação que
é nova diariamente. Se permanecermos nessa transformação nossa
vida inteira, cresceremos na vida do Senhor até sermos
amadurecidos. Esse tipo de reavivamento, renovação, e
transformação é o que precisamos hoje. (A Timely Trumpeting and
the Present Need, p. 53)
Porque temos tal prática diária, devemos ajudar todos os
nossos novos a fazer o mesmo. Não pense que porque eles já foram
batizados, eles não precisam de um despertar ou reavivamento
matinal. Todos podem ter um reavivamento matinal. Você precisa
apenas dar-lhes algumas simples instruções. Descobrimos que uma
boa maneira de ajudar os novos edificar essa prática é usando o
telefone. Você pode encorajar um novo a ter um tempo de
reavivamento matinal e explicar o que isso significa como temos
feito nessa mensagem. Então você poderá ajudá-lo a estabelecer
um tempo para isso. Muitas pessoas não conseguem levantar-se
cedo, então você pode encorajá-lo. Se ele geralmente acorda às
sete horas, então você pode dizer: “Se você se levantar quinze
minutos mais cedo, você pode arrumar sua cama, e então lhe
telefonarei as seis e cinqüenta e cinco. Então poderemos orar
juntos ao telefone.” Se você praticar dessa maneira, você será
capaz de cuidar de dois ou três novos todas as manhãs. Você deve
também ter comunhão com eles e escolher um livro do Novo
Testamento para entrar nele detalhadamente em seus momentos
de reavivamento matinal. Quando você começar a ajudá-los dessa
maneira, pode parecer algo sem vida. Entretanto, depois de um ou
dois dias, esse novo será reavivado e tornar-se-á vivo. Se ele vai se
tornar vivo nessa manhã, amanhã de manhã, ou na próxima

145
manhã, você não deve se preocupar com isso. Se você for fiel a
telefonar-lhe cada manhã, finalmente, ele será plenamente
reavivado. Por meio de seu exemplo, ele aprenderá a orar e a
orar-ler. Se você praticar com ele, ele aprenderá. Se você tem um
reavivamento matinal com uma vida diária vencedora, então você
pode tomar a iniciativa de levar os novos para dentro da mesma
prática. (The Exercise & Practice of the God-ordained Way, pp.
280-281)

Se Você Tiver Reavivamento Matinal com uma Vida Diária

Vencedora, então Você Poderá Tomar a Iniciativa de
Introduzir os Novos na Mesma Prática

Após o reavivamento matinal, devemos exercitar a manter-nos

no espírito durante todo o dia. Devemos fazer e dizer coisas em
nosso espírito. Isso é ser vencedor e vitorioso. No decorrer do dia
haverá muitos fracassos porque somos tão frágeis, instáveis, não
confiáveis, e não muito firmes. Podemos subir às alturas
vigorosamente cedo pela manhã, mas às dez horas da manhã já
podemos estar para baixo. Não temos que permanecer para baixo.
Nós podemos sempre exercitar nosso espírito e voltar ao Senhor.
Então devemos continuar a praticar a permanecer em nosso
espírito o resto do dia. Isso é ter o reavivamento matinal e o viver
diário vencedor.
Não devemos apenas exercitar ter, nós mesmos, tal vida e
viver, mas devemos ajudar cada um de nossos novos a ter o mesmo
tipo de vida e viver. Descobrimos que uma maneira muito
adequada para ajudar os novos a serem reavivados todas as
manhãs é ter algum tempo com eles ao telefone cada manhã. É

146
melhor fazer um compromisso com eles antes de passar a
telefonar-lhes. Por causa da facilidade de chamar os novos por
telefone, se levantarmos mais cedo pela manhã, haverá caminho
para cuidar de tantas como três pessoas muito facilmente. (The
Exercise & Practice of the God-ordained Way, pp. 290-291)

VIVER A VIDA VENCEDORA

CONSAGRANDO TUDO QUE TEMOS

Após Tal Reavivamento, Você Deve Viver

Uma Vida de Consagração Diária

Após tal reavivamento, você deve viver uma vida de

consagração diária. Em tal viver, temos comunhão com o Senhor,
andamos com Ele, e habitamos Nele, e, assim, tornamo-nos um
espírito com Ele e O manifestamos. Isso é um viver vencedor. Por
meio disso, seremos capazes de consagrar tudo para o Senhor.
Todo o nosso ser será para o Senhor. Nosso tempo, energia,
família, e negócios serão para o Senhor. Todos nós temos que nos
consagrar de tal maneira arrojada, não desistindo até alcançarmos
a nossa meta. Devemos ser como uma mãe que cuida de seu bebê.
Se ela é saudável ou não, não importa. Se ela tem problemas ou
não, ela tem que consagrar tudo para cuidar de sua criança. O
mesmo é verdade para com os atletas no campo; eles esquecem
tudo e são desesperados para alcançar a meta. (A Timely
Trumpeting and the Present Need, p. 54)

Por um Lado, não Temos que Esperar por um Reavivamento;

147
 Contanto que Recebamos a Graça, Podemos ser Reavivados. Por
Outro lado, Precisamos Tomar a Iniciativa de Entrar no
Reavivamento

Concluindo, para mudar o sistema, praticar a nova maneira, e

alcançar a meta de cada membro funcionando para edificar a
igreja, precisamos ter um reavivamento. Por um lado, não temos
que esperar por um reavivamento. Contanto que recebamos a
graça, podemos ser reavivados. Por outro lado, precisamos tomar a
iniciativa de entrar nele. Antes de tudo, precisamos fazer uma
resolução para viver para o Senhor doravante, e desejar levar uma
vida reavivada. E então precisamos separar nosso tempo.
Precisamos consagrar-nos ao Senhor para ir semanalmente visitar
as pessoas, pregar o evangelho, e ter reuniões nos lares.
Precisamos também ter um exercício espiritual diário com vistas
ao estoque espiritual para nos tornarmos ricos espiritualmente.
Dessa forma, sempre que virmos a uma reunião, supriremos os
outros.
A maneira para exercitarmos é cada casal orar-ler dois
versículos todas as manhãs, viver no espírito o dia todo, andar
segundo o Espírito, falar o Senhor, pregar o evangelho, e testificar
sempre que encontrarmos as pessoas. (The Proper Way for the
Believers to Meet and Serve (Chinese), p. 139)

Exemplos de Oração

Todas as manhãs, tão logo nos levantemos, devemos nos voltar

ao Senhor e dizer: “Senhor, eu Te agradeço por um outro dia para
que eu possa Te viver. Em todo este dia lembra-me para eu me

148
rejeitar, não confiar em mim mesmo, e não viver por mim mesmo.
Fortaleça-me para viver por meio de Ti. Torne esse um dia para
mim expressa-Lo, tomando-Te como meu tudo, habitando em Ti
como um ramo na videira.” Durante todo o dia essa deve ser nossa
oração. Não gaste tempo orando tanto por seu emprego, seus
filhos ou de ser guardado de acidentes de carro. O Senhor cuida de
todas essas coisas. Preocupe-se apenas com esse único assunto de
andar Nele. (Life Messages Vol. 1, p. 187)
“Senhor, ainda estou sob Tua graça e misericórdia...eu quero
seguir-Te na maneira ordenada e revelada por Ti, a maneira que
combina com a Sua economia em ressurreição. Tu tens que nos
mostrar agora essa maneira. Mas sei que sou incapaz. Eu me dou a
Ti. Guarda-me em Tua ressurreição.” Se orarmos dessa maneira, o
Espírito do Senhor certamente será conosco abundantemente. Esse
é o real reavivamento. Além disso, diariamente devemos renovar
esse reavivamento; isso é como o nascer do sol. Dessa forma,
verdadeiramente estaremos vivendo na ressurreição do Senhor, e
haverá poder do alto para suprir-nos. Seremos capazes de
satisfazer as exigências do Novo Testamento e testemunhar que
somos os que verdadeiramente têm recebido graça abundante do
Senhor. (New Testament Priests of the Gospel, p. 70)
“Senhor, como Te agradeço! Eu não tenho muito pelo que orar.
Eu não tenho muito pelo que pedir, porque todo o meu ser está
cheio de agradecimentos. Eu sou tão grato a Ti, porque todo o
tempo Tu fazes tudo em mim e para mim.” Você não precisa orar
que o Senhor o ajude a ganhar a vitória e a vencer o pecado e a ser
paciente...você apenas precisa amá-Lo e manter-se aberto a Ele,
dando-Lhe toda a oportunidade para fazer tudo que Ele quer fazer.
Você se torna um desfrutador, desfrutando-O e desfrutando o Seu

149
trabalhar. (Perfecting Training, p. 271)
“Senhor, eu Te amo. Atrai-me para que eu Te viva mais.
Reaviva meu amor por Ti nesse mesmo dia. Todos os dias quero
que o meu amor por Ti seja novo e doce. Venha e faça Tua morada
em meu coração. Tu és O único que eu desejo.” (Life Messages,
Vol. 2, p. 206)

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Oito

A Vida da Maneira Ordenada por Deus –

O Viver do Homem-Deus (2) – Uma Vida de Oração

Leitura Bíblica:

Efésios 6:18 Com toda oração e súplica, orando em todo

tempo no Espírito e para isto
vigiando com toda perseverança e súplica por todos
os santos.

Mt 26:41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação;

o espírito está disposto, mas a carne é fraca.

1 Ts 5:16-18 Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo,

daí graças, porque esta é a
vontade de Deus em Cristo Jesus para
convosco.

150
Jd 20-21 Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé
santíssima, orando no
Espírito Santo, guardai-vos no amor de Deus,
esperando a misericórdia de
nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna.

At 12:5b, 12 ...mas havia oração incessante a Deus por parte

da igreja a favor dele. ...
Considerando ele a sua situação, resolveu ir à casa
de Maria, mãe de João,
cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam
congregadas e oravam.

Ez 36:37 Assim diz o Senhor Deus: Ainda nisto permitirei

que seja eu solicitado pela
casa de Israel: que lhe multiplique eu os homens
como um rebanho.

I. A necessidade de oração – Ef 6:18:

A. Oração nos fará homens de Deus – 1 Ts 5:16-18:

1. Oração é o verdadeiro meio por meio do qual
contatamos Deus.
2. Devemos aprender a orar todo o tempo, e
manter um espírito de oração.
B. Por meio da oração o espírito do homem é
constantemente exercitado – 2 Tm 1:6.
C. Uma vida de oração é uma vida que se revolta e se
rebela contra o nosso ser natural – Mc 9:29; Gl 2:20.

151
 D. Permanecer em Sua crucificação para ser conformado
ao molde de Sua morte é o viver de um homem-Deus –
Fp 3:10; Gl 2:20.

II. Tornar-se vital por meio da oração – Fp 1:19-20:

A. Não há outra maneira de ser vital a não ser pela oração

– Ef 6:18; 1 Co 6:17.
B. Nessa vida de oração oramos em nós mesmos no
espírito. Aprendemos, então, a como seguir esse
espírito. Dessa forma somos verdadeiramente vitais.
C. A maneira de ser vitalizado:
1. Ser despertado no primeiro amor para o Senhor
por meio de orações de arrependimento – Ap
2:4-5.
2. Fazer uma confissão minuciosa ao Senhor – 1 Jo
1:9.
3. Ter comunhão pessoal, íntima, e detalhada com
o Senhor e com os santos buscadores – 1 Jo 1:3;
Dn 1:6.
4. Reconsagrar-se ao Senhor – Rm 12:1.

III. Edificar uma vida de oração – Jd 20-21:

A. Orar de uma nova maneira para atender a nova

necessidade – Rm 1:9:
1. Não devemos repetir nossas velhas orações.
2. Devemos simplesmente dizer ao Senhor de uma
forma direta o que queremos.

152
 B. Perseverar em oração – At 2:42; 6:4.
C. Vigiar para oração – Mt 26:41; Ef 6:18.
D. Agendar três vezes ao dia para oração – Dn 6:10b.
E. Exercitar nosso espírito para orar sem cessar – 1 Ts
5:16-17.

IV. Esforçar-se para se fazer presente na reunião de oração da

igreja – At 12:5b, 12:
A. Na década de 60 no Elden Hall, em Los Ângeles, pelo
menos setenta a oitenta por cento dos que
compareciam à reunião da manhã do dia do Senhor,
participavam também da reunião de oração.
B. Não orar por si mesmos ou de uma forma habitual – Mt
6:7.
C. Fazer orações curtas que seja cheias de revelação.
D. Liberar nosso espírito em nossa oração – 1 Co 2:4 e nota
1.
E. Orar por aumento – 1 Tm 2:4; Ez 36:37-38:
1. Precisamos reivindicar a promessa de Ezequiel
capítulo trinta e seis orando definida e
especificamente pelo aumento de números.
2. Precisamos fazer uma lista de nossos
conhecidos, orar por eles, e ir visitá-los.
a. Rever todos os nomes de todos os nossos
conhecidos – parentes, vizinhos, amigos, e
colegas de escola – e fazer uma lista deles.
b. Orar sobre a lista de nomes e buscar a
direção do Senhor sobre quem deve ser o
primeiro a ser cuidado por nós.

153
 c. Manter-nos abertos ao Senhor para a Sua
direção para visitar outras pessoas além de
nossos conhecidos.

Trechos do Ministério:

A NECESSIDADE DE ORAÇÃO

Oração nos Fará Homens de Deus

Devemos aprender a orar todo o tempo. Precisamos invocar o

nome do Senhor durante o dia e falar com o Senhor. Podemos falar
ao Senhor usando frases curtas como parte de nossa oração
incessante. Podemos orar: “Ó Senhor Jesus, seja comigo”, ou “Ó
Senhor Jesus, ajude-me”. Pelo menos, precisamos manter um
espírito de oração todo o tempo. Durante cada atividade podemos
orar, e temos que orar. Essa oração nos fará homens de Deus.
Oração é o verdadeiro meio por meio do qual contatamos Deus.
Deus nos criou de uma maneira maravilhosa: Ele nos criou com
duas orelhas para ouvirmos. Ele nos criou com dois olhos para
vermos. Precisamos comer; então Deus nos criou com uma boca.
Precisamos falar; então Deus nos criou com uma língua e com
cordas vocais. Precisamos digerir nossa comida; Deus nos criou
com um estômago. Precisamos respirar; então Deus nos criou com
pulmões. Deus criou cada coisa com um propósito. Ele nos criou
com um espírito para orarmos. Até mesmo incrédulos orarão em
certas ocasiões, sobretudo quando eles estão em angústia ou com
problemas. Os chineses podem dizer: “Ó céu ajuda-me!” Essa é a
oração deles. O Senhor Jesus usou o céu com um símbolo da

154
autoridade mais elevada, o Deus Todo-Poderoso (Lucas 15:18). Em
certas ocasiões, incrédulos orarão.: “Ó Deus, ajude-me!” Nós
temos um órgão que ora dentro de nós, e temos uma intenção que
ora, um desejo que ora em nosso interior. Muitos de nós podem
testificar que o tempo mais desfrutável é o tempo de oração. (The
God-ordained Way to Practice the New Testament Economy, pp.
85-86)’

Por Meio da Oração o Espírito do Homem é Constantemente

Exercitado

Todos que exercitam os seus espíritos oram. Somente a oração

torna uma pessoa exercitada em seu espírito, da mesma forma que
somente o mover do pé capacita uma pessoa a andar. Se quisermos
andar devemos mover nosso pé. Semelhantemente, se quisermos
exercitar nosso espírito, devemos orar. Orar não é apenas pedir a
Deus força para concluir o que estamos fazendo. Antes, oração nos
leva a exercitar nosso espírito para contatar Deus. Se você é um
homem de oração, sua palavra brotará de seu espírito quando você
sair para contatar as pessoas. Sua atitude será sóbria, e seu tom
com peso. Portanto, antes de sair para pregar o evangelho, você
deve primeiro ter um tempo longo de oração para edificar seu
espírito. (Messages in Preparation for the Spread of the Gospel, p.
36)

Uma Vida de Oração é uma Vida que se Revolta e se Rebela Contra

o Nosso Ser Natural

Uma vida de oração é uma vida que se revolta e se rebela

155
contra o nosso ser natural. Se formos naturalmente polidos, isso
poderá nos impedir de gritar pela inspiração do Espírito. Segundo
nosso ser natural, podemos orar muito e longas orações, não se
preocupando com os outros, mas apenas com o nosso próprio
sentimento. Outros são naturalmente calados. Temos que nos
rebelar contra o nosso ser natural. Uma vida de oração é uma
rebelião. Alguns que nasceram tão ousados têm que se rebelar
contra si mesmos para estar calado por um tempo. A verdadeira
vida de oração detém nosso ser natural.
Oração é o liberar do espírito. Se você não libera seu espírito,
você nunca pode receber o Espírito. Isso pode se assemelhar a uma
mangueira de água. Quando a água está saindo da mangueira, isso
quer dizer que a água está entrando nela. Assim, liberar o espírito
é receber o Espírito. Mas muitos de nós não nos preocuparíamos
em liberar o espírito, mas apenas com a nossa habitual oração.
Alguns ousados e falantes não devem orar nas reuniões de oração
por um período de tempo. Isso é o que quer dizer se rebelar contra
a nossa vida natural. (Fellowship Concerning the Urgent Need of
the Vital Groups, p. 101)

Permanecer em Sua Crucificação para ser Conformado ao Molde de

Sua Morte –
Esse é o Viver de um homem-Deus

Nossa prática deve ser viver a vida de um homem-Deus dando-

nos conta do poder de ressurreição de Cristo para tomar Sua cruz
como Ele fez, para ser crucificado, para ser conformado à Sua
morte, para viver diariamente a outra vida dessa Pessoa (Fp 3:10;
1:21; Gl 2:20). Nossa vida, nosso ego, nossa carne, nosso homem

156
natural, e nosso tudo já foram levados à cruz por Ele. Agora
estamos vivendo-O; assim, devemos permanecer em Sua
crucificação para ser conformado ao molde de Sua morte a todo o
momento em cada parte de nossa vida. Isso nos levará
espontaneamente a vivê-Lo como a ressurreição (Jo 11:25). Esse é
o viver de um homem-Deus. (Living a Life According to the High
Peak of God’s Revelation, p. 39-40)

TORNAR-SE VITAL POR MEIO DA ORAÇÃO

Não há outra maneira de ser vital a não ser pela oração

Agora temos que iniciar nossa ação com vistas ao aumento.

Recentemente eu visitei um grupo de santos, e fiz uma descoberta
muito positiva. Descobri que eles não eram vitais e que não
oravam muito. Eles não haviam entrado em uma vida de oração. A
única maneira que podemos tocar o Espírito é por meio da oração.
Na Bíblia o Espírito é unido à nossa oração. Oração e o Espírito são
um. Se estivermos sem oração, estaremos sem o Espírito.
Certamente, podemos também dizer que sem o Espírito, não pode
haver oração. Esse é o motivo por que temos dito que temos de
orar no espírito (Ef 6:18). Uma vez que somos crentes regenerados
em Cristo, nosso espírito humano e o Espírito Santo estão
mesclados juntos como um só espírito (1 Co 6:17).
Se não orarmos até mesmo por um dia, teremos a sensação
que estamos carentes de Espírito. Quando oramos, mesmo com
apenas umas poucas sentenças, temos a sensação que estamos
tocando o Espírito. Nós todos precisamos ter um tempo com o
Senhor cada manhã em oração. Se você não orar pela manhã por

157
uma semana, você estará morto espiritualmente. Não há outra
maneira de ser vital a não ser pela oração. Temos que orar e
entrar numa vida de oração. (Fellowship Concerning the Urgent
Need of the Vital Groups, p. 205)
Nessa Vida de Oração Oramos em Nós Mesmos no Espírito

Para sermos vitais, primeiro devemos ter uma comunhão

detalhada com o Senhor. Então essa comunhão nos introduzirá em
um tipo de percepção que somos completamente pecaminosos.
Logo seremos introduzidos em uma confissão minuciosa de nossos
pecados. Espontaneamente nos consagraremos. Oraremos:
“Senhor, gostaria de me consagrar, de novo, a Ti.” Então, isso nos
introduzirá em uma vida de oração. Ninguém pode orar sem cessar
sem alcançar esse estágio. Quando passamos através dos estágios
da comunhão, confissão, e consagração, nós entramos em uma
vida de oração. É nessa vida de oração que oramos em nós mesmos
no Espírito – o Espírito essencial, o Espírito econômico, o Espírito
todo-inclusivo. Aprendemos, então, a como seguir esse espírito.
Dessa forma somos verdadeiramente vitais. Na verdade, tudo isso
está revelado, desvendado, no Novo Testamento, sobretudo nas
epístolas de Paulo. (Fellowship Concerning the Urgent Need of the
Vital Groups, p. 231)

A Maneira de Ser Vitalizado

Ser Despertado no Primeiro Amor para o Senhor por meio de

Orações de Arrependimento

Embora fôssemos pecadores impuros e malignos, Deus teve

158
compaixão de nós e nos escolheu. Quando considerarmos as
compaixões de Deus para conosco e meditamos no amor do Senhor
em salvar-nos, seremos despertados no melhor amor para o Senhor
por meio de orações de arrependimento. Isso nos levará a ser
vitalizados.

Fazer uma Confissão Minuciosa ao Senhor

Em nossas orações de arrependimento, precisamos fazer uma

confissão minuciosa de todos os nossos fracassos, erros, más ações,
transgressões, pecados, etc.

Ter Comunhão Pessoal, Íntima, e Detalhada com o Senhor e

Com os Santos Buscadores

Precisamos ter comunhão pessoal, íntima, e detalhada com o

Senhor e com os santos buscadores. Ter comunhão apenas com o
Senhor é inadequado. Devemos também estar em comunhão com
os santos. Precisamos ganhar companheiros com quem possamos
laborar. Segundo o exemplo na Bíblia, Daniel tinha três
companheiros (Dn 16:1). Encorajaria vocês a ganhar três
companheiros. Não peça aos presbíteros que lhes dêem. Peça ao
Senhor para conduzi-los a alguém, tornando-o seu companheiro em
comunhão. Então você obterá uns poucos outros.
Espontaneamente, você e seus companheiros serão um verdadeiro
grupo pequeno.
Reconsagrar-Se ao Senhor

Após obter seus companheiros em comunhão, você deve

159
aprender a tomar a iniciativa de reconsagrar-se ao Senhor. Você
pode já ter se consagrado, mas você precisa se consagrar de novo.
Apresentar seu corpo significa dar seu corpo ao Senhor como
um sacrifício vivo. Você tem que sacrificar o seu corpo ao Senhor.
Isso é o que Paulo ensinou em Romanos 12:1. Você precisa se
reconsagrar apresentando o seu corpo. (The Training and the
Practice of the Vital Groups, pp.30-32)

EDIFICAR UMA VIDA DE ORAÇÃO

Orar de uma Nova Maneira para Atender a Nova Necessidade

Com vistas aos grupos vitais, a primeira coisa é nossa oração.

Assim, o primeiro assunto nesse treinamento será treinar os
membros do grupo vital com relação a como orar na nova maneira
para atender a nova necessidade. Primeiro, não devemos repetir
nossas velhas orações. Nossa maneira de orar tem se tornado uma
forma; semana após semana oramos de uma maneira habitual,
repetindo as mesmas orações para o Senhor. Tais orações não são
orações autênticas. Quando oramos, devemos simplesmente dizer
ao Senhor de uma forma direta o que queremos: “Senhor,
queremos ser reavivados. Estamos mortos e frios. Queremos ser
queimados." Dizer isso é o suficiente.
Precisamos aprender a orar numa nova maneira e orar novas
orações. Precisamos que o Senhor venha e nos desperte para que
oremos de uma maneira nova, refrescante e viva. Em nossa oração
não há necessidade para nós dizermos ao Senhor o que fazer. Se
desejarmos ser reavivados pelo Senhor, devemos simplesmente

160
pedir-Lhe que nos reaviva. Podemos orar: “Reaviva-me, Senhor. Eu
sou miserável. Eu preciso de Ti para me reavivar.” Isso é
suficiente. Ele não precisa que Lhe digamos o que fazer. Nosso
falar ao Senhor o que fazer não é oração; é instrução. (Fellowship
Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, pp. 67-68)

Perseverar em Oração

Os três mil que foram ganhos no dia de Pentecostes

perseveraram em orações do Espírito com um encargo verdadeiro.
Primeiro, os cento e vinte perseveraram em oração por dez dias.
Então os três mil perseveraram em oração. Atos 6:4 nos diz que os
apóstolos tomaram a decisão de perseverar em oração e no
ministério da palavra. (Fellowship Concerning the Urgent Need of
the Vital Groups, p. 108)

Vigiar para Oração

Em Efésios 6:18 Paulo disse que precisamos orar em todo

tempo no espírito e para isto vigiando com toda perseverança.
Precisamos estar vigilantes, alertas, para a manutenção de nossa
vida de oração. Oração deve ser acompanhada por vigilância.
Temos que acrescentar vigilância à nossa oração. Depois que
tomarmos a decisão de orar, muitas coisas se levantarão para nos
manter afastados da oração. Essa é a razão por que temos que
vigiar para oração com toda perseverança. Vigiar indica que
estamos no campo de batalha. A batalha está continuando, e há
inimigos à nossa volta. (Fellowship Concerning the Urgent Need of
the Vital Groups, p. 108)

161
 Agendar Três Vezes ao Dia para Oração

Se não administrarmos nosso dinheiro, nós o gastaremos sem

qualquer controle. Desde que administramos nosso dinheiro,
devemos também administrar o nosso tempo. Na administração de
nosso tempo, devemos estabelecer, pelo menos, duas ou três
vezes ao dia para orar. De manhã, poderíamos orar pelo menos
quinze minutos. Então, conforme o nosso horário, poderíamos
reservar outro tempo para orar no meio da manhã, ao meio-dia, ou
à tarde. Depois poderíamos agendar outro tempo à noite antes de
ir para cama. Devemos agendar essas três vezes para orar.
(Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, p.
108)

Exercitar Nosso Espírito para Orar sem Cessar

Precisamos exercitar nosso espírito para orar sem cessar. Isso

significa que não devemos desperdiçar nosso tempo. Pelo
contrário, devemos preencher os intervalos de nosso tempo com
oração. Ninguém pode dizer que eles redimem e usam todos os
momentos do dia todo. Hoje, falando de um modo geral,
americanos têm muito tempo livre. Esse é a razão por que gastam
tempo atrás de diversões e prazeres mundanos. Sempre que
tivermos um tempo vazio, devemos preenchê-lo com oração. Isso
quer dizer que devemos orar sem cessar. Uma pessoa que ora sem
cessar é uma pessoa liberada.
Temos sido ajudados na restauração do Senhor para realizar
as práticas espirituais diárias que devemos ter. Sabemos como

162
invocar o nome do Senhor e como falar ao Senhor com vistas à
liberação de nosso espírito. A única necessidade é para
preenchermos nosso tempo com essas práticas. (Fellowship
Concerning the Urgent Need of the Vital Groups, pp.153-154)

ESFORÇAR-SE PARA SE FAZER PRESENTE NA

REUNIÃO DE ORAÇÃO DA IGREJA

O Testemunho da Sala Elden – a Igreja em Los Ângeles

Além disso, todos os membros dos grupos vitais devem se

esforçar para se fazerem presentes na reunião de oração da igreja.
Na década de 60 quando estávamos no Elden Hall, em Los Ângeles,
pelo menos setenta a oitenta por cento dos que compareciam à
reunião da manhã do dia do Senhor, participavam também da
reunião de oração. Por que tínhamos tal presença elevada na
reunião de oração naquela época, mas não atualmente? Algumas
das mães podem usar seus filhos como uma desculpa, mas eu
encorajaria as mães para juntas se organizarem no cuidado das
crianças para que elas participem da reunião de oração
obedecendo a uma escala. Certamente, as mães precisam cuidar
de seus filhos, mas elas não devem usar isso como uma desculpa
para sempre faltar à reunião de oração.
Os membros de todos os grupos vitais também devem
participar das reuniões regulares da igreja. Em particular, todos
nós devemos nos esforçar para vir à reunião de oração. Temos
praticado a vida da igreja nos Estados Unidos por cerca de trinta
anos. Nesse período de tempo uma hábito negativo tem sido
edificado. Esse hábito negativo é que a maioria dos membros da

163
igreja despreza a reunião de oração. (Fellowship Concerning the
Urgent Need of the Vital Groups, pp. 116-117, 134)

Não Orar por Si Mesmos ou de Uma Forma Habitual

Vários de vocês que têm orado muito nas reuniões da igreja

devem aprender a parar, por si mesmos, de orar. Sua oração
natural tem sido uma frustração muito forte à vida da igreja. Se
você deseja orar, você deve aprender a orar uma oração
verdadeira que não é iniciada por você. Você deve aprender que
na questão de oração, você precisa ser terminado. Não orar é uma
derrota, mas orar por si mesmo é um erro.
Alguns de vocês oram muito de uma maneira habitual nas
reuniões de oração, mas em sua oração é difícil perceber qualquer
revelação. Nossa oração deve ser cheia de revelação. A oração do
Senhor em Mateus 6 é um oração simples, mas é cheia de
revelação e sem explicação. (Fellowship Concerning the Urgent
Need of the Vital Groups, p. 133)

Orar Orações Curtas

Também quando virmos à reunião de oração, somos obrigados

a orar e orar não apenas uma vez. Não ore longas orações. Você
não precisa fazer uma composição. Simplesmente diga ao Senhor o
que você quer. Algumas orações dos santos têm muita composição.
Suas orações não são espontâneas. Nunca esqueça que é mais fácil
obter uma resposta a uma oração curta. A melhor oração é aquela
com frase curtas. Alguns santos têm frases longas em suas orações.
Mas não precisamos dar ao Senhor razões e explicações em nossa

164
oração. Ele já sabe essas coisas, assim devemos simplesmente
dizer-Lhe o que queremos. (Fellowship Concerning the Urgent
Need of the Vital Groups, pp. 134-135)

Liberar Nosso Espírito em Nossa Oração

Hoje precisamos estar entremesclados mediante muita e

completa oração. Em nossa oração não devemos apenas exercitar
nosso espírito, mas também liberar nosso espírito. Orar é a única
maneira para exercitarmos nosso espírito e, até mesmo, liberar
nosso espírito. Quando o nosso espírito é liberado, nós podemos
estar entremesclados, misturados, nesse espírito liberado. Na
verdade, quando o nosso espírito está liberado, não há necessidade
de se falar sobre entremesclar. Os espíritos liberados são um tipo
de entremesclar.
Quando nos reunimos para orar, precisamos liberar nosso
espírito orando curtas orações. Nossas orações são muito longas. A
oração longa é uma oração de composição. Não é oração oriunda
de um encargo. A oração com um verdadeiro encargo não seria
uma longa oração composta. Nos anos sessenta quando estávamos
em Los Ângeles, no Elden Hall, nossas orações eram muito curtas.
Algumas vezes tínhamos mais de duzentos em nossa reunião de
oração. Cada santa orava uma frase, e éramos como uma só pessoa
orando juntos. Coordenávamos juntos em nossa oração, e não
havia longas orações. (Fellowship Concerning the Urgent Need of
the Vital Groups, p. 106)

Orar por Aumento

165
 Ezequiel 36:37-38 diz: “Assim diz o SENHOR Deus: Ainda nisto
permitirei que seja eu solicitado pela casa de Israel; que lhe
multiplique eu os homens como um rebanho. Como um rebanho de
santos, o rebanho de Jerusalém nas suas festas fixas, assim as
cidades desertas se encherão de rebanhos de homens; e saberão
que eu sou o SENHOR.” Aqui o Senhor prometeu que Ele
introduziria rebanhos de pessoas. Embora Ele tenha prometido
fazer isso, precisamos ainda solicitar-Lhe. Isso significa que
precisamos orar pelo aumento dizendo: “O Senhor, arrebanhe as
pessoas. Tu nos prometeste isto.”
No passado, sempre que orávamos por um aumento de
número, o Senhor respondia. Eu sinto que precisamos orar mais. O
Senhor prometeu, mas Ele precisa de nossa solicitação. Ele
prometeu que aumentará nosso número como rebanhos de
homens, mas precisamos orar por isso e pedir-Lhe para fazer isso.
Eu espero que os santos nas igrejas locais orarão definida e
especificamente pelo aumento de números. Nunca devemos nos
contentar com o nosso número presente. Antes todos devemos
aspirar dobra-lo dentro de um período de tempo. Assim,
precisamos orar: “Senhor, arrebanhe as pessoas.”
Em 1963, em Los Ângeles, nós tínhamos apenas de vinte a
trinta pessoas, mas depois que oramos por seis meses, o número
aumentou grandemente. No Elden Hall também orávamos para que
o Senhor arrebanhasse as pessoas. Nós oramos: “Senhor, traga
rebanho de homens para nós” e o Senhor ouviu essa oração. Eu
sinto que hoje precisamos orar até mesmo mais, posicionando-nos
sobre e reivindicando Ezequiel 36:37-38 com relação ao aumento
de números.
Não devemos dizer que números nada significam e que não

166
nos preocupamos com números. Não devemos nos consolar com
qualquer fracasso na questão de aumento. Precisamos certamente
de aumento em números. Precisamos orar pelo aumento,
reivindicando a promessa do Senhor em Ezequiel 36. Quando
alguns ouvem isso, podem dizer que eles se preocupam não com
quantidade mas com qualidade. Contudo, qualidade vem da
quantidade. Portanto, precisamos orar para que o Senhor nos dê o
aumento e introduza rebanhos de homens. (Life-Study of Ezequiel,
pp. 196-197)
Fazer uma Lista de Nossos Conhecidos, Orar por Eles, e Ir Visitá-los

a. Rever todos os nomes de todos os nossos

conhecidos – parentes, vizinhos, amigos, e
colegas de escola – e fazer uma lista deles.

Nós também precisamos rever todos os nomes de todos os

nossos conhecidos e fazer uma lista deles. Nossos conhecidos
incluem nossos parentes, vizinhos, amigos, colegas de escola e de
trabalho.
b. Orar sobre a lista de nomes e buscar a
direção do Senhor sobre quem deve ser o
primeiro a ser cuidado por nós.

Então você precisa orar sobre a lista de nomes e buscar a

direção do Senhor sobre quem deve ser o primeiro a ser cuidado
por nós. Se você orar dessa maneira, o Senhor o guiará e você terá
o encargo de contatar uma pessoa específica. Você precisa tomar
cada etapa da maneira ordenada por Deus mediante oração. Não
devemos fazer nada sem oração adequada.

167
 c. Manter-nos abertos ao Senhor para a Sua
direção para visitar outras pessoas além de
nossos conhecidos.

Você não deve se limitar aos seus conhecidos. O Senhor disse

para ir discipular as nações, discipular todos. Assim, você deve
manter-se aberto ao Senhor para Sua nova direção para visitar
novas pessoas além dos seus conhecidos. (The Training and the
Practice of the Vital Groups, p. 46)

LIÇÕES SOBRE A MANEIRA ORDENADA POR DEUS

Lição Nove

A Vida da Maneira Ordenada por Deus –

O Viver do Homem-Deus (3) – Na Vida Diária

Leitura Bíblica:

1 Tm 3:16 Evidentemente, grande é o mistério da

piedade: Aquele que foi
Manifestado na carne, foi justificado em
espírito, contemplado por
Anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo,
recebida na glória.

Ef 4:22-24 No sentido de que, quanto ao trato passado,

168
 vos despojeis do velho
Homem, que se corrompe segundo as
concupiscências do engano, e
vos renoveis no espírito do vosso entendimento,
e vos revistais do
novo homem, criado segundo Deus, em justiça e
retidão procedentes
da verdade.

Cl 3:18-21 Esposas, sede submissas ao próprio marido,

como convém no Senhor.
Maridos, amai vossa esposa e não a trateis com
amargura. Filhos, em tudo obedecei a vossos
pais; pois faze-lo é grato diante do Senhor. Pais,
não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem
desanimados.

2 Tm 1:5 Pela recordação que guardo de tua fé sem

fingimento, a mesma que,
primeiramente, habitou em tua avó Lóide e em
tua mãe Eunice, e estou certo de que também, em ti.

Fp 4:12 Tanto sei estar humilhado como também ser

honrado; de tudo e em
todas as circunstâncias, já tenho experiência,
tanto de fartura como de
fome; assim de abundância como de escassez.

2 Tm 4:7-8 Combati o bom combate, completei a

169
carreira, guardei a fé. Já agora a
coroa da justiça me está guardada, a qual o
Senhor, reto juiz, me dará
naquele Dia; e não somente a mim, mas também
a todos quantos amam a sua vinda.

I. Viver uma vida do homem-Deus em nossa vida diária – 1

Tm 3:16:

A. Viver uma vida das virtudes mais elevadas – At 28:6b

e nota1, 9 nota 1; Rm 12:9-21.
B. Um viver do homem-Deus é um homem vivendo
Deus – At 16:25.
C. Nós somos humanos que vivem divinamente –
divinos, porém tão misteriosos – 2 Tm 3:16.
D. Precisamos aplicar todos esses pontos ao nosso viver
diário – 1 Tm 3:16a.

II. O viver na nova maneira – o viver miraculosamente

normal – 1 Jo 1:2:

A. Ser reavivado e vencer – Fp 1:19-21.

B. Apenas pelo viver do homem-Deus alguém pode ser
santo e vitorioso – Jo 1:12; Cl 3:12; Ef 4:22-24.
C. Os requisitos para viver uma vida de um homem-
Deus:
1. Ser reavivado a cada manhã – Pv 4:18.
2. Vencer dia a dia – 2 Co 4:16.
3. Viver no espírito a cada momento – Gl 5:25.

170
 4. Andar segundo o Espírito com vistas ao nosso
serviço – Rm 8:4.
5. Estar em unanimidade e em harmonia com os
santos – At 1:14; Fp 1:27; 2:2-4; 1 Co 1:10.

III. Viver uma vida de homem-Deus em nossos lares – Ef

4:22-24; 6:1-4:

A. A vida familiar mais elevada é uma vida mesclada –

um mesclar de Deus e o homem – Lc 1:39-46; Mt
1:18-25.
B. A edificação dos lares para aperfeiçoar os santos –
At 5:42; 18:26:
1. Ensinar os irmãos e as irmãs a como se
conduzir como pais, filhos, maridos, esposas,
etc.
2. Uma vez que isso aconteça, podemos convidar
nossos parentes para as reuniões nos lares.
C. Viver a vida de homem-Deus reunindo em casa com
os membros de nossa família:
1. A unidade da salvação é a família – At 16:13-
15, 29-34.
2. Reunir com os membros de nossa família,
primeiramente.
3. Não reuniões de grupo mas reuniões de casa
em casa – At 2:42.

IV. Viver uma vida de homem-Deus estabelecendo reuniões

de casa – 2 Tm 1:5:

171
 A. Tornar-se santo e espiritual estabelecendo uma
reunião de casa – 2 Tm 1:5; 1 Pe 3:7.
B. A maneira de se reunir na Bíblia é uma maneira
para sermos reavivados – 1 Co 14:26.
C. O evangelho é pregado espontaneamente através
das casas – Lc 5:29.

V. Os santos que laboram atendendo à necessidade atual

do Senhor e tendo um viver e meta gloriosos – At 26:19;
Fp 3:13-14; 4:12:

A. Por meio de recordar as experiências e visão do

passado – At 26:19.
B. Por meio de reagir à atração e ao chamamento do
Senhor – 2 Pe 1:3.
C. Por meio de renovar o compromisso e consagração
iniciais – Rm 12:1.
D. Por meio de separar um tempo e especificamente
organizar a vida diária – Fp 4:11-13.
E. Por meio de satisfazer todas as necessidades na
nova maneira – Mt 28:19-20:
1. Visitar as pessoas para pregar o evangelho e
ganhar novos.
2. De maneira regular e consistente ajudar os
novos nas reuniões de casa.
3. Aprender, diligentemente, a ajudar as
reuniões de grupos pequenos.

172
 4. Buscar, seriamente, funcionar e profetizar nas
reuniões distritais.
F. Um viver glorioso e uma meta gloriosa:
1. Viver: viver Cristo – Fp 1:19-21a.
2. Meta: edificar o Corpo de Cristo – Ef 4:12, 16.
3. Resultado: receber o galardão no reino – 2 Tm
4:7-8, 18b.

VI. O viver do homem-Deus corporativo – Fp 1:19b-21; 3:10:

A. A realidade do Corpo de Cristo é a união e o mesclar
de Deus com o homem para manifestar um homem-
Deus corporativo.
B. O modelo de um viver de um homem-Deus
corporativo é o maior reavivamento na história da
igreja.

Trechos do ministério:

VIVER UMA VIDA DO HOMEM-DEUS EM NOSSA VIDA DIÁRIA

Viver uma Vida das Virtudes Mais Elevadas

Romanos 12:9-21 é uma longa seção na qual uma vida de

virtudes mais elevadas é descrita. Precisamos manifestar as
virtudes mais elevadas de Cristo em nosso lidar com os outros,
com Deus, conosco mesmos, com o perseguidor e inimigo, e
em geral diante de todos os homens. Tal vida completa e
adequada é uma vida de qualidade sobrepujante com um
resultado excelente. (The Experience of God’s Organic

173
Salvation, p. 61)

Um Viver do Homem-Deus é um Homem Vivendo Deus

O título homem-Deus indica claramente que Jesus era

um homem, mas Ele estava vivendo Deus. Hoje nós somos um
homem-Deus. Isso significa que você é um homem, mas você
vive e expressa Deus. Você é um homem, mas é Deus que vive
em você. Este é o significado do título homem-Deus. Um viver
do homem-Deus é um homem vivendo Deus. (The God-Man
Living, pp. 92-93)

Nós Somos Humanos que Vivem Divinamente –

Divinos, porém tão Misteriosos

Nós temos um conceito sobre espiritualidade que nos

cega. Precisamos ver que não devemos ser apenas espirituais,
mas divinos e místicos. Todo crente hoje deve ser uma pessoa
divina e mística. Devemos ser divinos, porém tão misteriosos.
Até mesmo os que são próximos a nós devem ser capazes de
perceber que há algo acerca de nós que é misterioso e não
pode ser entendido. A chave é que apesar de sermos
humanos, vivemos divinamente. A espiritualidade verdadeira
deve nos fazer divinos. Isso é muito elevado. (The God-Man
Living, p. 92)

Precisamos Aplicar Todos Esses Pontos ao Nosso Viver

Diário

174
 [Nosso Senhor Jesus] estava nesta terra vivendo uma
vida totalmente para a manifestação de Deus para expressar os
atributos de Deus em Suas virtudes humanas (1 Tm 3:16a).
Quando as pessoas viam Suas virtudes, elas viam os atributos
de Deus, e que era uma manifestação de Deus. Precisamos
aplicar todos esses pontos ao nosso viver diário em nossos
contatos com todas as pessoas. (The God-Man Living, p. 8)

O VIVER NA NOVA MANEIRA

Prosseguindo, vamos ver o esboço desse capítulo. Aqui,

usarei palavras muito simples para lhes explicar o que é viver
miraculosamente normal na nova maneira.

Ser Reavivado e Vencer

Primeiro, devemos ser reavivados cada manhã. No final

de um dia é a noite, e depois que a noite passa é a manhã.
Cada manhã devemos ter um reavivamento da parte do
Senhor, um novo começo. Por essa razão, devemos estar
invocando o Senhor e contatando-O imediatamente ao
amanhecer, e desfrutando o Senhor e absorvendo Seu rico
suprimento usando dois ou três versículos. Se são dez ou vinte
minutos; é ainda adequado. É como o café da manhã. De
qualquer forma, temos que comer o alimento espiritual todas
as manhãs diante do Senhor de tal modo que nosso espírito
seja enchido diariamente.
Segundo, devemos viver uma vida vencedora

175
diariamente todos os dias por meio de invocar o Senhor sem
cessar (Rm 10:12). Independentemente de quão ocupados
estejamos, podemos ainda invocar a partir de nosso coração,
dizendo: “O Senhor Jesus!” Precisamos também lidar com os
pecados e ser cheios do Espírito todo tempo (At 13:52). Se
houver, até mesmo, um pequeno indício de delito moral,
mentira, ou pecados, devemos confessar e pedir ao Senhor
para purificar-nos com o Seu sangue de tal modo que
mantenhamos a condição de sermos cheios com o Espírito.
Então, andamos segundo o espírito (Rm 8:4). Nosso
movimento exterior é governado pelo espírito interior.
Também vivemos Cristo (Fp 1:21). Essa é a nossa vida diária.
Se praticarmos os três itens anteriores: invocar o nome do
Senhor incessantemente, lidar com pecados e ser cheio do
Espírito todo o tempo, e andar segundo o espírito,
espontaneamente o resultado é viver Cristo. Então, falamos o
Senhor em todos os lugares e em todo o tempo (2 Tm 4:2).
Seja oportuno ou não, conveniente ou inconveniente, ainda
precisamos falar o Senhor para as pessoas, para testemunhar
pelo Senhor. Se fizermos isso, espontaneamente viveremos
uma vida vencedora. Os primeiros dois itens são acerca de nós
mesmos para sermos equipados. Os itens seguintes são o viver
que devemos ter para o nosso serviço ao Senhor. (Messages
Given to the Working Saints, pp. 42-43)

Apenas pelo Viver do Homem-Deus Alguém Pode Ser Santo e

Vitorioso

Não devemos esquecer que somos homens-Deus

176
pertencendo às espécies de Deus. Como homens-Deus nascidos de
Deus e pertencendo às espécies de Deus, não podemos falar à
nossa esposa de maneira descuidada. Um marido deve ser um
homem-Deus, vivendo como um homem-Deus. Ser apenas um bom
homem está muito longe do bom prazer de Deus. Precisamos ver
que somos homens-Deus, nascidos de Deus e pertencendo às
espécies de Deus. Esse é o começo do viver do homem-Deus.
Deus o ama. Deus tem um bom prazer para fazer de
você o mesmo que Ele é. Ele é Deus, então você deve ser Deus
também. Um viver de um homem-Deus é Deus vivendo. Esse tipo
de ensinamento é muito mais elevado que o ensinamento sobre
como ser santo ou vitorioso. Nos meus primeiros dias como crente,
eu vi muitos livros sobre como viver a vida cristã. Mas esses livros,
na verdade, não me revelaram a maneira. Como você pode ser
santo? Você pode ser santo vivendo uma vida do homem-Deus.
Como você pode ser vitorioso? É apenas pelo viver da vida de um
homem-Deus. Nunca esqueça que você é um homem-Deus, nascido
de Deus e pertencendo às espécies de Deus. (The God-man Living,
p. 9)

Os Requisitos para Viver uma Vida de um Homem-Deus

Para vivermos a vida da igreja na restauração do Senhor

hoje, há certos requisitos. O primeiro é ser reavivado a cada
manhã. Precisamos ter um reavivamento todas as manhãs como o
nascer do sol. Dessa forma, nossa vereda é a vereda do justo, que
vai brilhando mais e mais (Pv 4:18). O segundo requisito é vencer
dia a dia. Todos os dias começamos com reavivamento matinal;
então, durante o dia continuamos a viver uma vida vencedora e

177
somos, por isso, renovados de dia em dia (2 Co 4:16). O terceiro
requisito é viver no Espírito a cada momento (Gl 5:25). O quarto
requisito é andar segundo o Espírito em todas as coisas, não andar
segundo a carne (Rm 8:4), não ter murmurações e contendas (Fp
2:14), e não ter intenções almáticas e cobiça (Gl 5:26). O quinto
requisito para vivermos a vida da igreja na restauração do Senhor
hoje é estar em unanimidade e em harmonia com os santos (1 Co
1:10). (The Church Life in the Lord’s Recovery Today, p. 55)

VIVER UMA VIDA DE HOMEM-DEUS EM NOSSOS LARES

A Vida Familiar Mais Elevada é uma Vida Mesclada – um Mesclar de

Deus e o Homem

A vida familiar mais elevada, vida matrimonial, e vida

social se manifestam de tal vida. Essa vida é a vida da igreja e a
vida do Corpo de Cristo. Tal vida é a realidade do Corpo de Cristo.
Tal vida, como a de Jesus Cristo em Seus trinta e três anos e meio
na terra, salva-nos de todas as coisas negativas, das coisas
pequenas e das coisas grandes. (Living a Life According to the High
of God’s Revelation, pp. 40-41).

A edificação dos Lares para Aperfeiçoar os Santos

Temos que perceber que a maneira que o Senhor está

tomando é edificar Sua igreja nos lares dos crentes. Uma vez que a
igreja é edificada nos lares, os lares serão transformados. Os
maridos e as esposas podem ter sido casais que discutem, mas,
desde que eles tenham reuniões em suas casas, eles pararão suas

178
discussões. Os filhos serão também preservados de vaguear na
corrente deste século. Por fim, a família se tornará adequada e
normal.

Ensinar os Irmãos e as Irmãs a Como se Conduzir como Pais,

Filhos, Maridos, Esposas, etc.

Se possível, devemos compilar algum material para

ensinar os irmãos e irmãs como eles devem edificar os seus
próprios lares. Por exemplo, devemos ter algo para ensiná-los
como se conduzir como pais, filhos, maridos, e esposas. Isso é
bíblico. Um livro tão espiritual como Efésios contém ensinamentos
sobre sermos maridos, esposas, filhos, pais, escravos, e senhores
adequados. No passado fomos um tanto negligentes nessa questão.
Todos os irmãos e irmãs dedicaram sua atenção às grandes
reuniões e negligenciaram a edificação dos lares.

Uma Vez que isso Aconteça, Podemos Convidar Nossos Parentes

Para as Reuniões nos Lares

Nos dias vindouros, esperamos que possamos compilar

algumas mensagens sobre edificação nos lares de tal modo que
cada casa dos santos possa ser uma casa adequada. Uma vez que
isso aconteça, podemos convidar nossos parentes às reuniões nos
lares, e eles verão a situação em nossas casas e serão tocados para
receber a salvação do Senhor. (The Ministry Magazine, Vol. 3, No.
5, pp. 8-9)

179
 Viver a Vida de Homem-Deus Reunindo em Casa com os Membros
de Nossa Família

A Unidade da Salvação é a Família

Com relação à vida eterna, a Bíblia toma um individuo,

não uma família, como a unidade. Contudo, quanto à salvação, ela
mostra que homens são salvos família por família. A unidade da
salvação é a família. Queremos passar um pouco de tempo para
considerar diversas porções da Palavra. Isso nos mostrará
claramente que salvação é para toda a família. Nós podemos pedir
a Deus conforme essas palavras. Podemos tratar com Ele não
apenas por nós mesmos individualmente mas também por toda a
nossa família. Esperamos que todos os filhos que são nascidos
entre nós não precisarão de um esforço extra, no futuro, para
levá-los à salvação e resgata-los do mundo. Alguns já nasceram em
nossa família carnal. Devemos nos assegurar para que eles nasçam
em nossa família espiritual também. Não podemos permitir perde-
los ano após ano e depois lutar para resgatá-los de volta, ano após
ano. Não podemos apenas gera-los no mundo; devemos ainda leva-
los ao Senhor.
Se todos os irmãos e irmãs concordarem que essa é a
maneira que devemos tomar, teremos, no mínimo, tantos salvos
quanto o número de crianças em nosso meio. O Senhor as tem
colocado em nossas mãos. Não devemos deixá-las ir; devemos nos
assegurar que elas serão salvas. Senão, faremos um considerável
esforço para trazê-las de volta do mundo. Todos os peixinhos
nascidos de nossos peixes devem estar do nosso lado; não devemos

180
deixá-los voltar para o mar e depois lutar para pescá-los de novo.
Se a igreja continuará ou não com a sua segunda geração depende
se nossas crianças pertencem ao Senhor.
Eu espero que os irmãos e irmãs enxergarão a
importância deste assunto. Se a igreja continuará ou não na
próxima geração, se os que vêm depois de nós prosseguirão,
depende se podemos levar os nossos próprios filhos ao Senhor. Se
perdermos tantos quantos têm nascidos a nós, nossa segunda
geração se irá. Se geração após geração, todos os que têm nascidos
em nosso meio, se firmarem rápido e se tivermos algum aumento
vindo de fora, a igreja será forte e seu número aumentará. Nunca
deveríamos gerar um filho apenas para perdê-lo mais tarde. Ao
invés disso, todos os que são nascidos de nós devem ser
regenerados. (Collected Works of Watchman Nee, Vol. 49, pp. 305-
306)

Reunir com os Membros de Nossa Família, Primeiramente

Segundo nosso estudo, experiência, e observação, eu

diria que temos descoberto que as reuniões nas casas são a única
maneira para o aumento e edificação da igreja. Há muitas coisas
positivas que vêm à tona das reuniões nos lares. Nas reuniões nas
casas, cada um se torna um buscador, um que serve, um que
prega, um que ensina, e um que espontaneamente testemunha
pelo Senhor. Esperamos encorajar todos os santos na restauração
do Senhor a ter reuniões em suas casas.
A frase grega em At 5:42 indica que nenhuma casa foi
omitida. Eles se reuniam de casa em casa. Não devemos tomar a
maneira de selecionar algumas casas promissoras e, então, ter as

181
reuniões naquelas casas que prometem. Isso é errado. Todas as
casas dos crentes são promissoras. Precisamos abrir nossa casa.
Primeiro eu posso me reunir com nossos parentes. Não precisamos
nos reunir com outros primeiro. Podemos iniciar nossa reunião de
casa reunindo com os nossos familiares. Nós que temos esposas e
filhos podemos todos ter uma reunião de casa. Apenas nos
reunimos com nossos familiares, com a nossa esposa, e com os
nossos meninos. Estabelecer uma reunião despertará o nosso
coração e reavivará nosso coração e nosso espírito. Primeiramente
nós seremos reavivados, e então nossa família será reavivada.
Estabelecer uma reunião de casa afastará muitas coisas malignas
de nossos lares. (The Home Meetings – The Unique Way for the
Increase and the Building Up of the Church, pp. 19-20)

Não Reunião de Grupo mas Reunião de Casa em Casa

Atos capítulo dois diz que no dia de Pentecostes três mil

pessoas foram salvas. Imediatamente eles se reuniram de casa em
casa. Não eram reuniões de grupos, mas reuniões de casa em casa.
Qualquer um pode decidir o tamanho de uma reunião de grupo,
faze-lo maior ou menor, mas ninguém pode mudar o tamanho de
um lar. Além disso, a casa é a menor unidade corporativa. Se algo
puder ser aplicado às casas, significa que isso poderá ser feito
completamente.
Portanto, não apenas devemos ser divididos em grupos,
mas também ser divididos na unidade das casas. Um ano e meio
atrás, eu disse que trabalharíamos a tal ponto que haveria uma
reunião em cada casa dos santos. (...) Esperamos que cada casa
terá uma reunião, incluindo as dos fracos e inativos. (The Vision

182
and Specific Steps for the Practice of the New Way (Chinese), pp.
149-150)

VIVER UMA VIDA DE HOMEM-DEUS

ESTABELECENDO UMA REUNIÃO DE CASA

Tornar-se Santo e Espiritual Estabelecendo uma Reunião de Casa

Não diga que você é fraco, que não pode vencer o seu
ego, seu mal-humor, que não pode controlar-se, que não pode
fazer isso ou aquilo. Apenas estabeleça uma reunião de casa em
seu lar. Eu tenho visto em muitos casos que quando você
estabelece uma reunião em sua casa, o Espírito Santo traz as
pessoas para você. Gradativamente as pessoas virão. Eu diria que
se você é um cristão, mas não tem uma reunião de casa, você não
está na normalidade. Você pode conhecer a bíblia, ser espiritual,
buscador, amar o Senhor, e assim por diante, mas se você não abre
a sua casa, você não está em uma situação normal. Até mesmo
uma irmã solteira pode abrir seu apartamento para reuniões. Cada
casa dos santos, seja solteiro ou com família, deve ser aberta para
reunião. Você pode dizer: “Com quem me reúno?” Primeiro, com
os anjos, depois com um crente, e depois com um vizinho. Você
deve orar, esforçar-se, e, até mesmo, jejuar até você conseguir
um vizinho para se reunir com você. Se você determinar ter
alguma reunião em sua casa, certamente haverá um caminho.
Muitas pessoas estão em volta de você todos os dias. Você tem
muitos parentes e amigos.
Você quer ser santo? Estabeleça uma reunião de casa.
Você quer ser espiritual? Estabeleça uma reunião de casa. Você

183
quer conhecer a Bíblia? Nada o forçará a buscar o conhecimento da
Bíblia mais do que estabelecer uma reunião de casa. A reunião de
casa o forçará a buscar o conhecimento adequado, espiritual, e
enquanto estiver buscando o conhecimento para ensinar outros,
você mesmo será ensinado, iluminado, e nutrido. Eu posso
recordar minha própria história. Quando eu estava tentando
ensinar outros e comecei a perceber que eu precisava ser
ensinado. O passo definitivo, simples, e único para a restauração
do Senhor tomar hoje é promover as reuniões nos lares. Essa é a
única maneira. (The Home Meetings – The Unique Way for the
Increase and the Building Up of the Church, p. 20)

A Maneira de se Reunir na Bíblia é uma Maneira para Sermos

Reavivados

A reunião revelada na Bíblia é onde cada um funciona:

ora, canta, fala, e testemunha; isso requer que vivamos no
espírito. Nós devemos ser aqueles que amam o Senhor, que são
consagrados, que têm comunhão com o Senhor, e que andam
segundo o espírito. Se tivermos qualquer ofensa para com outros
em nossa consciência, temos que confessá-la diante do Senhor
imediatamente e confessá-la aos que ofendemos e fazer
reconciliação. Somente depois podemos restaurar a comunhão e
assim funcionar na reunião. Portanto, esse caminho é o único que
requer de nós sermos reavivados. (Being Up-to-date for the
Building of the Temple (Chinese), p. 154)

O Evangelho é Pregado Espontaneamente Através das Casas

184
 Uma vez que edificamos a igreja nas casas dos crentes,
seremos capazes de propagar o evangelho por meio das casas.
Todas as igrejas que fazem um bom trabalho com as casas não
terão necessidade de ter grandes reuniões evangelísticas; o
evangelho se propagará espontaneamente. A casa é um lugar que
toca o coração do homem. Perfura e cava profundo a própria alma
do homem, e até mesmo o seu espírito. Isso não quer dizer que
não devemos ter grandes reuniões evangelísticas, mas que apenas
precisamos tais reuniões poucas vezes ao ano. A ênfase principal
dessas reuniões é ceifar, não semear. A coisa principal é edificar a
igreja nas casas e propagar o evangelho por meio das casas. Ao
mesmo tempo, temos que encorajar os irmãos e irmãs a juntar
duas ou três famílias juntas em grupos pequenos. Nos grupos
pequenos eles devem ter comunhão juntos e prestar ajuda
espiritual, nutrição, e cuidado uns aos outros. Então nas reuniões
maiores da igreja deverá haver o ensinamento das Lições da
Verdade (Truth Lessons). Tal ensinamento é principalmente para
todos aprenderem a verdade. Se edificarmos a igreja em tal
maneira bem coordenada, o Senhor nos abençoará grandemente.
(The Ministry Magazine, Vol. 3, No. 5, p. 9)

OS SANTOS QUE LABORAM ATENDENDO À NECESSIDADE ATUAL

DO SENHOR E TENDO UM VIVER E META GLORIOSOS

Para atender à necessidade atual do Senhor, devemos

primeiro recordar nossas experiências e visão passadas. Eu creio
que vocês têm tido algumas experiências e alguma visão no
passado. Agora devemos recordá-las. Segundo: temos que reagir ao
chamamento e atração do Senhor. O fato que você está aqui hoje

185
prova que o Senhor o tem atraído desde o seu interior. Nessa
atração há um chamamento que nos chama para satisfazer a
necessidade do Senhor na nova maneira hoje. Terceiro: temos que
renovar nossos compromissos e consagração passados. No passado,
muitos de nós tínhamos um coração para o Senhor e nos
consagramos ao Senhor. Agora precisamos ter isso renovado.
Quarto: precisamos separar algum tempo e organizar, de forma
específica, nossas vidas. Temos que estabelecer algumas diretrizes
para nossas vidas. Em nossas vidas diárias, devemos separar algum
tempo para o serviço do Senhor. Quinto: temos que atender as
diferentes necessidades dos santos. Há as quatro necessidades
seguintes:
(1) Visitar as pessoas para pregar o evangelho
e ganhar novos. A prática de bater às
portas para visitar as pessoas com vistas à
pregação do evangelho é absolutamente
correta. Não deve ser interrompida.
(2) Regularmente e consistentemente ajudar
os novos nas reuniões de casa. Ajudar os
novos a ter reuniões de casa é uma obra
que necessita ser feita regularmente.
Devemos visitá-los, no mínimo, uma vez
por semana.
(3) Diligentemente aprender a ajudar as
reuniões de grupos pequenos. Todos que
têm trabalhado nas comunidades sabem
que não é fácil conduzir uma reunião de
casa ou uma reunião de grupo pequeno.
Sobretudo os santos jovens, cuja

186
 experiência na vida humana não é rica,
encontram dificuldade para ajudar outros
quando problemas de família e casamento
estão envolvidos. Temos que aprender
todas essas coisas. Para esse propósito, a
igreja também deve dar treinamento de
todos os tipos.
(4) Buscar seriamente funcionar e profetizar
nas reuniões distritais. Isso também
requer muito aprendizado. Agora que
temos a Versão Restauração do Novo
Testamento, ela deve ajudar-nos, de
algum modo, a profetizar. Por exemplo,
na Versão Restauração Chinesa há uma
nota de rodapé para João 3:16 para a
palavra “mundo”. Um dia, eu percorri
essa nota e fui muito impressionado por
ela. Essa nota descreve o homem desde a
sua queda, com o veneno da serpente
injetado nele, até a Nova Jerusalém,
onde ele se torna a expressão eterna de
Deus. Você deve primeiramente estudar
tal nota em casa e digeri-la um pouco.
Então, pratique fala-la. Dessa forma,
você será capaz de funcionar e profetizar
quando vir às reuniões.
Nossa vida é viver Cristo. Nossa meta é a edificação do
Corpo de Cristo. O resultado é o galardão no reino. Essa
é a vida gloriosa e a meta gloriosa para os santos que

187
 praticam a nova maneira. (Messages Given to the
Working Saints, pp. 67-68)

O VIVER DO HOMEM-DEUS CORPORATIVO

A Realidade do Corpo de Cristo é a União e o Mesclar de Deus com

o
Homem para Manifestar um Homem-Deus Corporativo

O Corpo de Cristo não é apenas uma expressão, mas uma

realidade. A realidade do Corpo de Cristo é a união e mesclar de
Deus com o homem para manifestar um homem-Deus
corporativo.Para isso, precisamos passar através da morte e
ressurreição, morrendo diariamente e sendo ressuscitado
diariamente. Também precisamos estar no Espírito e andar
segundo do Espírito diariamente.
De novo, deixe-me falar algo de minha própria
experiência. Por muitos anos eu sentia que comigo estava tudo
certo, mas recentemente o Senhor me mostrou diferentemente. Eu
tenho falado aos santos que o povo de Deus é a esposa de Deus e
que eles deveriam tomar Deus como Seu marido, e eu tenho
apresentado isso de uma maneira muito clara e razoável. Mas, na
realidade, ao invés de tomar Deus como marido, eu tenho tomado
a mim mesmo como o marido em meu viver. É segundo os padrões
da moralidade que eu não faço coisas más ou falo más palavras
para minha esposa. Mas, eu não tomo Deus como meu marido e
falo por Ele. Eu mesmo sou o marido, e falo por mim mesmo e falo
a respeito da obra por mim mesmo. Recentemente, devido à
grande visão que eu vi, eu tenho praticado uma coisa, que é:

188
quando estou para falar aos outros, no meu interior eu me
pergunto, “É você que quer falar ou é o seu marido?” Em outras
palavras: “É você que quer falar, ou é o Espírito que habita em
você? O seu falar é no Espírito e segundo o Espírito?” Se usarmos
esse princípio para pesar ou medir a nós mesmos, veremos que
estamos muito abaixo do padrão. Embora tenhamos visto a visão
acerca do Corpo de Cristo e possamos falar claramente sobre isso,
o que temos de realidade do Corpo de Cristo é muito pouco. (The
High Peak of the Vision and the Reality of the Body of Christ, pp.
54-55)

O Modelo do Viver do Homem-Deus Corporativo é o

Maior Reavivamento na História da Igreja

Se vivermos tal vida, certamente sairemos para contatar

pessoas para a pregação do evangelho. Um grupo vital é um grupo
desse tipo de pessoas. Os grupos vitais não devem ser praticados
como uma formalidade; eles devem ser grupos de pessoas que
vivam tal vida. Nosso viver a vida de um homem-Deus salvará
pessoas, edificará outros, e edificará as igrejas locais para a
edificação do Corpo de Cristo.
Se praticarmos o que temos ouvido, espontaneamente
um modelo será edificado. Esse modelo será o grande
reavivamento na história da igreja. Eu creio que esse reavivamento
trará o Senhor de volta.
Como conclusão, eu os encorajaria a tentar, fielmente,
praticar o viver a vida de um homem-Deus contatando-O por meio
de invocar o Seu nome, orar-ler Sua palavra viva, orar sem cessar,
não apagar o Espírito, e não desprezar as profecias. Que o Senhor

189
nos abençoe com Ele mesmo como o Espírito vivificante para que O
toquemos no espírito mesclado por meio dessas práticas de vida.
(Living a Life According to the High Peak of God’s Revelation, p.
41)

O SACERDÓCIO

PRIMEIRA PARTE

O SACERDÓCIO DEFINIDO E ILUSTRADO – CAP. 1

Ao definirmos o que queremos dizer por “sacerdócio”, vamos

ler vários versículos das Escrituras. “Tendes visto o que fiz aos
egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim.
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes
a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre
todos os povos; porque toda a Terra é minha; vós me sereis reino
de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos
filhos de Israel.”(Êxodo 19:4-6).
“Também vós mesmos, como pedras que vivem, sois
edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de
oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio
de Jesus Cristo... Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real,
nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de
proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para

190
a sua maravilhosa luz.”(I Pedro 2:5,9).
“E da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o
Primogênito dos mortos e o Soberanos dos reis da Terra. Àquele
que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados,
e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a
glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém!”(Apocalipse
1:5-6).
“E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o
livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o seu
sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo,
língua, povo e nação e para o nosso Deus os constituíste reino e
sacerdotes; e reinarão sobre a Terra.”(Apocalipse 5:9-10).
“Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira
ressurreição; sobre esses a segunda morte não tem autoridade;
pelo contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão
com ele os mil anos.”(Apocalipse 20:6)
“Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono
de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão, contemplarão a
sua face, e na sua fronte está o nome dele.”(Apocalipse 22:3-4)
A palavra “sacerdócio” tem dois significados que são
expressos por duas palavras gregas diferentes. O primeiro
significado é o ofício ou ministério do sacerdote (Hebreus 7). O
segundo e mais importante significado é um corpo sacerdotal ou
uma corporação de sacerdotes (I Pedro 2:5,9). Apesar de
traduzidas como uma só palavra em muitas versões bíblicas, elas
são duas palavras diferentes em grego e têm dois significados
distintos.

O MINISTÉRIO LÍDER

191
 Na economia e dispensação de Deus, o ministério líder é o
sacerdócio. Neste universo, Deus tem uma administração, uma
economia divina. Sua economia é a maneira pela qual Ele faz Seus
arranjos ou dispensações. Portanto, é um tipo de dispensação. De
acordo com a Bíblia existem três ministérios principais na
dispensação de Deus: o sacerdócio, a realeza, e a profecia. O
sacerdócio é o ministério líder entre os três e o que gera a função
dos outros dois( a realeza e a profecia). Em outras palavras, tanto
a realeza como a profecia dependem da liderança do ministério
sacerdotal.
O dicionário nos diz que um sacerdote é a pessoa que serve a
Deus profissionalmente. A maioria dos cristãos diz que um
sacerdote é aquele que serve a Deus. E isto está certo, mas o que
significa servir a Deus? Os cristãos da atualidade diriam que servir
a Deus é trabalhar para Ele. E esta resposta está errada! Dizer que
um sacerdote é uma pessoa que serve a Deus está certo, mas dizer
que servir a Deus é simplesmente fazer alguma coisa para Ele está
errado.
Para entendermos o que é um sacerdote, precisamos antes
conhecer o plano eterno de Deus. Deus é um Deus de propósito.
Ele tem um propósito o qual almeja cumprir. De acordo com a
revelação das Escrituras, Deus tem um plano de Se dispensar para
dentro de um grupo de pessoas, para ser a vida delas e, assim, elas
sejam a Sua expressão. De acordo com esse plano foi que Deus
criou o homem.
O homem foi criado para receber Deus, ser preenchido e
saturado por Ele, e para que Deus possa fluir a partir dele,
tornando-se o homem assim a expressão viva de Deus. Esta é uma

192
breve definição de um sacerdote. O sacerdote precisa contatar
Deus, ser preenchido e possuído por Ele completamente para que
possa ser edificado com outros no fluir da vida de Deus. Assim, o
sacerdócio será Sua expressão corporativa em vida.
O conceito do cristianismo é que se amamos Senhor, nós
devemos fazer alguma coisa para Ele. Este é um conceito natural,
religioso, e não a revelação bíblica. Deus nunca planejou
simplesmente nos chamar para fazermos alguma coisa para Ele. A
intenção de Deus é que nos abramos a Ele para que Ele possa vir
nos preencher interiormente até ao transbordamento, de maneira
que Ele tome posse de cada parte do nosso ser. Todo o nosso ser
tem que ser saturado e permeado por Ele. Então, seremos um com
Ele. Nós não seremos apenas revestidos exteriormente por Ele
como poder, mas preenchidos interiormente por Ele como nosso
tudo. Então, espontaneamente, Deus fluirá a partir de nosso ser, e
seremos edificados com outros no fluir da vida divina.
Eu volto a repetir que um sacerdote não é alguém que
apenas trabalha para Deus. Deus não tem a intenção de nos
chamar para fazermos alguma obra para Ele. Sua intenção é que
nós respondamos ao Seu chamado para nos abrirmos a Ele dizendo:
“Senhor, estou aqui, não pronto para fazer algo para Ti, mas
pronto para ser preenchido e possuído por Ti, e a ser um Contigo”.
Enquanto não formos um com o Senhor, não poderemos fazer nada
para Ele nem sermos um verdadeiro sacerdócio. A principal função
do sacerdote não é trabalhar, mas despender tempo na presença
do Senhor até que seja um com Ele em espírito. O sacerdócio que
Deus deseja é uma corporação humana saturada e permeada com
Ele.

193
 OS SACERDOTES NA BÍBLIA

ADÃO

O primeiro sacerdote foi a primeira pessoa, Adão. Alguns

podem discordar de mim, porque de acordo com o Velho
Testamento, um sacerdote é alguém que oferece sacrifícios pelos
pecados. Mas quando Adão estava no jardim do Éden, ele não tinha
pecado. Portanto, não havia necessidade de Adão oferecer
sacrifício pelo pecado. Como, então, podemos dizer que Adão foi o
primeiro sacerdote? Um sacerdote não é apenas alguém que
meramente oferece sacrifícios. Isto era feito no átrio exterior e
era apenas uma parte do serviço sacerdotal. O sacerdote também
tem que entrar no Santo Lugar para preparar a mesa com a
exposição dos pães, acender o candeeiro, e queimar incenso no
altar de ouro( o incensário). Entrar no Santo Lugar é um serviço
muito mais refinado do que oferecer sacrifícios. Arranjar os pães
na mesa, acender o candeeiro e queimar incenso estão
relacionados com as mais refinadas experiências de Cristo. Mas,
ainda há algo mais profundo. Após tudo isto, o sacerdote deve
entrar no Santo dos Santos. Que trabalho os sacerdotes fazem no
Santo dos Santos? Ali não há nenhum trabalho. Toda atividade
humana acaba ali. O Senhor não precisa que trabalhemos para Ele.
O que Ele precisa é que cessemos o nosso trabalho e sejamos
preenchidos com Ele.
Apesar de Adão não ter necessidade de oferecer nenhum tipo
de sacrifício, nós precisamos entender que antes da queda ele
estava na presença de Deus todo o tempo. Após a criação, Deus
não pediu a Adão para fazer nada. Ele simplesmente o colocou

194
diante da árvore da vida. Adão deveria despender seu tempo na
presença de Deus e desfrutar Deus como a árvore da vida. Adão
não deveria fazer nada para Deus, mas tomá-Lo todo o tempo
como seu suprimento de vida de modo que fosse preenchido com
Deus.
Então, Adão seria saturado e permeado por Deus e com Ele.
Nós todos sabemos que, ao final, Adão frustrou a Deus.

ABEL, ENOQUE E NOÉ

Abel, o segundo sacerdote, também não fez nada para Deus.

Ele simplesmente se achegou a Deus e O adorou de acordo com o
plano de redenção de Deus. Abel não fez nada, mas buscou a face
de Deus através da oferta do sacrifício de acordo com o plano de
redenção de Deus.
A Bíblia então nos diz que Enoque andou com Deus. Há um
forte contraste entre Caim e Enoque. Caim foi expulso da presença
de Deus, mas Enoque andou na presença de Deus. Portanto,
Enoque era um sacerdote. Fez Enoque alguma coisa para Deus?
Não. A Bíblia simplesmente diz que ele andou com Deus. Andar
com Deus significa ser um com Deus, e expressá-Lo como um
sacerdote. Um sacerdote verdadeiro é alguém que está sempre na
presença de Deus.
Após Enoque, veio Noé. Noé fez algo para Deus construindo a
arca. Mas temos que entender como Noé construiu a arca. Por
primeiramente andar com Deus, ele veio a conhecer a vontade de
Deus. Foi através do seu andar com Deus que ele recebeu a
revelação de Deus para construir a arca. Seu trabalho resultou de
uma revelação sacerdotal. Este é o serviço do sacerdote.

195
 ABRAÃO, ISAQUE, JACÓ

Abraão também foi alguém que viveu na presença do Senhor.

Ele foi chamado por Deus, porém não sabia para onde iria. Isto
porque ele foi chamado para viver na presença de Deus. A
presença de Deus era o seu destino. Ele não sabia para onde ir,
mas sabia onde estar! Ele também ofereceu os sacrifícios ao
Senhor como Abel e Noé fizeram. Eles não eram chamados
sacerdotes ali no início da Bíblia, mas eles eram verdadeiramente
sacerdotes. Abraão ofereceu sacrifícios a Deus e viveu sua vida na
presença de Deus. Se lermos a história de Abraão cuidadosamente,
nós veremos que ele era um sacerdote de verdade. Sua vida inteira
foi vivida no Santo dos Santos, na glória shekinah de Deus.
Isaque foi alguém gerado no Santo dos Santos pela pessoa de
seu pai. Ele nasceu no Santo dos Santos. Então, ele simplesmente
permaneceu ali todo o tempo desfrutanto a presença da glória
shekinah de Deus. Portanto, Isaque não foi apenas um sacerdote,
mas até mesmo o sumo sacerdote. Ele viveu continuamente no
Santo dos Santos.
Jacó foi muito diferente de Isaque. Ele não viveu nem no
Santo dos Santos, nem no Santo Lugar. Muitas vezes ele estava
fora do átrio exterior, bem longe da entrada do tabernáculo. Mas a
misericórdia e a graça soberana de Deus o trouxeram vez após vez
ao átrio exterior, ao Santo Lugar e finalmente ao Santo dos Santos.
Então, ele se tornou Israel, o príncipe de Deus. Jacó, o
suplantador, foi transformado num sacerdote de Deus que viveu na
presença de Deus no Santo dos Santos. Portanto, sendo um
sacerdote, ele mesmo oferecia os sacrifícios.

196
 MOISÉS

Chegamos, agora, a Moisés. Quando estava no deserto, ele

estava no átrio exterior. Após ser chamado por Deus para guiar o
povo de Israel para fora do Egito, ele estava, no mínimo, no Santo
Lugar. Ele os ajudou a atravessar o Mar Vermelho e finalmente
chegou ao Monte Sinai, onde permaneceu por quarenta dias. Não
há dúvida de que ali foi o Santo dos Santos para ele. Ele estava
com Deus. Quando ele desceu da montanha, as pessoas viram a
glória shekinah de Deus em sua face.

TODO O ISRAEL

No momento da Páscoa, todos os filhos de Israel ofereceram

o cordeiro sem a ajuda de sacerdotes. Isto aconteceu porque todos
eles eram sacerdotes. Cada casa era uma parte do sacerdócio.
Todas as pessoas ofereceram o mesmo sacrifício a Deus ao mesmo
tempo. Nenhuma família teve um sacerdote especial para oferecer
o cordeiro Pascal para ela, porque todos eles eram sacerdotes.
Quando chegaram ao Monte Sinai, vindos do Egito, o Senhor lhes
disse que faria deles um reino de sacerdotes. Eles todos deveriam
ser Seus sacerdotes. Todos deveriam viver em Sua presença,
deveriam ser saturados com Ele para tornarem-se Sua expressão
corporativa. Este é o verdadeiro sacerdócio. Eu tenho que voltar a
dizer que o sacerdócio não significa fazer alguma coisa para Deus.
O sacerdócio é um grupo de pessoas preenchido, saturado e
permeado com Deus, de maneira que Deus possa fluir a partir
deles como Sua expressão corporativa. Entretanto, o povo de Israel

197
também frustrou a Deus.
Então Deus se voltou à tribo de Levi. Eles se tornaram os
sacerdotes. Na verdade, os levitas não fizeram muita coisa para
Deus. Eles passavam o seu tempo na presença de Deus para serem
tratados por Ele e para se tornarem um com Ele. Nós veremos mais
sobre isso nos capítulos seguintes. Como o sacerdócio, eles
desfrutavam o Senhor constantemente e O representavam como
Seu testemunho.
Nós não podemos sair do Velho Testamento sem considerar os
Salmistas. Quando lemos os seus escritos, nós temos que admitir
que todos eles eram sacerdotes. Seus escritos demonstram que
eles passavam a maior parte do seu tempo na presença de Deus
para serem preenchidos e permeados com e por Ele.
Ao chegarmos ao Novo Testamento, nós percebemos que os
Apóstolos eram sacerdotes. Eles estavam continuamente se
abrindo ao Senhor para serem saturados com Ele. Portanto, eles
eram uma verdadeira expressão corporativa do Senhor. Na
verdade, de acordo com o Novo Testamento, um crente tem que
ser tal tipo de pessoa. Pedro e João deram ênfase especial a isto.
Pedro foi o primeiro apóstolo, e João ministrou como o último.
Ambos nos disseram que somos sacerdotes e que somos um
sacerdócio.

UM CONCEITO TRANSFORMADO

Nosso conceito quanto à servir ao Senhor tem que ser

transformado e ajustado. Ser um sacerdote não é principalmente
fazer algo para o Senhor, mas é ser tomado (possuído) por Ele. Nós
precisamos passar muito tempo na presença do Senhor e permitir

198
que Ele venha nos encher e nos saturar.
No início da minha vida cristã, eu gostava de conversar com
as pessoas sobre a obra do Senhor. Agora, eu simplesmente não
tenho nenhum desejo de falar sobre obras. A questão não é fazer
algo para o Senhor, mas ser possuído pelo Senhor na glória
shekinah de Sua presença! Aí, então, Ele fluirá a partir de nosso
ser e este fluir será a obra verdadeira!
O transbordar de Deus é a obra, o serviço verdadeiro.
Somente este fluir pode satisfazer o propósito de Deus. Não é uma
questão de mensagem, forma ou nenhum tipo de ensinamento. É,
sim, uma questão de ser totalmente e inteiramente permeado com
e por Ele. Então, Ele fluirá a partir de nosso ser. E neste fluir não
somente seremos um com Ele, mas também seremos um com todos
os que se abrem a Ele. Neste fluir está a obra, o serviço, o fluir de
vida, a vida do Corpo, e a edificação do Corpo. Nós temos que
entender que a edificação do Corpo não é uma obra nem um tipo
de organização. É, sim, uma vida corporativa no fluir de Deus, Ele
mesmo.
Nós temos que ser saturados e permeados por Sua glória
shekinah. Então, seremos um com Ele e seremos um com os outros
nEle. Toda obra e serviço cristão deve resultar do sacerdócio. Por
favor, fique claro e impressione-se com o fato de que Deus não
tem nenhuma intenção de que nós trabalhemos para Ele. Não,
absolutamente não! Se entendermos o desejo do Seu coração, nós
nos abriremos totalmente a Ele para que Ele possa inundar o nosso
ser com Ele mesmo. Isto é o sacerdócio, e este é o tipo de pessoa
que Deus deseja ter hoje.

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200