diakrabinya.
Karena berbentuk bale-bale sehingga
Adab Bertamu dan Menerima Tamu
Kapan saja dan siapa saja dapat datang ke rumah
seseorang untuk bertamu, baik dengan berjanji
terlebih dahulu atau tanpa membuat janji terlebih
dahulu. Dalam bahasa Sasak bertamu
disebut betemue. Bertamu yaitu mengujungi rumah
orang lain baik itu keluarga, sahabat kerabat atau
siapa saja. Apabila seseorang pergi mengujungi
rumah orang lain, dalam tatakrama adat Sasak ada
beberapa hal yang perlu diperhatikan yaitu:
A. Waktu Bertamu
Perlu diketahui bahwa untuk bertamu, tidak ada
ketentuan mengenai adanya waktu-waktu tertentu.
Konsep orang Sasak tentang waktu lebih longgar,
sama sekali tidak terikat oleh alat penjaga waktu
yang selalu dililit di tangan yang bernama arloji.
Konsep waktu orang Sasak lebih berkaitan dengan
waktu alami yang berhubungan dengan waktu untuk
salat. Sehingga dalam pergaulan dan membuat
jadwal-jadwal, seringkali ditentukan waktu ba’da
ashar, ba’da magrib
dan sebagainya.Waktu bertamu yang juga
dianjurkan adalah pada malam hari setelah salat
isya (jam 20.00) sampai sekitar jam 22.00, atau
bahkan bisa lebih lama dari itu.Waktuantara saat
shalat Magrib dan lsya’ bagi kebanyakan orang
Sasak, dipergunakan untuk beribadah (shalat) dan
atau untuk makan malam. Karena itu sebaiknya
tidak dipilih saat-saat itu untuk berkunjung. Tamu
yang akan berkunjung harus benar-benar
mengetahui waktu yang luang tuan rumah yang
akan dikunjungi.
B. Tata Cara Bertamu
Tamu yang datang hendaklah terlebih dahulu
mengucap salam agama “ Assalmu’alaikum
Warahmatullahi Wabarakatuh”, barulah mengetuk
pintu. Apabila tuan rumah sudah membuka pintu
dan mempersilakan masuk, maka tamu sedikit
membungkuk memberi hormat lalu masuk.
Biasanya tuan rumah menyilakan tamunya duduk,
apakah dengan bersila atau duduk di atas korsi.
Pada masa dahulu amat jarang dijumpai korsi
tempat duduk. Biasanya digunakan lante *) sebagai
alas tempat duduk bersila.
Di rumah orang Sasak, acapkali
ditemukan Berugaq* ). Ukuran lumrahnya 2,5 x 2
meter yang biasa juga disebut sekepat ( berugak
bertiang empat ). Selain Berugaq, ada
juga bale jajar ( karena konstruksi tiangnya berjajar)
atau disebut sekenem yang jumlah tiangnya enam
buah. Fungsi sekenem sama dengan berugaq tetapi
ukurannya lebih luas, sekitar 5×3 meter. Di sinilah
lazimnya orang Sasak menerima tamu yang
di kedua jenis bangunan (berugaq atau bale
jajar/sekenem) tidak disediakan kursi, akan
tetapi caranya dengan duduk bersila.
Perlu juga diperhatikan bahwa jika memasuki rumah
untuk bertamu, secara umum berlaku tradisi
melepas alas kaki, sepatu ataupun sandal. Kecuali
jika tuan rumah terus menerus melarang melepas
alas kaki, jika tamu mau, dapat juga tidak
melepasnya.
C. Menerima Suguhan
Tidak jarang, kopi sebagai suguhan tunggal tuan
rumah terhadap tamunya. Dalam hal kopi sebagai
suguhan tunggal, tuan rumah akan menyampaikan
ungkapan basa-basi dengan mengatakan:
kopinya wanen *), maksudnya kopi itu dihadirkan
sendiri tanpa ada penganan lain yang menyertainya.
Tetapi suguhan minum bisa juga ditemani kue dari
jenis apa saja, tidak ada yang standar. Orang Sasak
suka dengan suguhan kopi. Banyak diantaranya
memiliki cita rasa yang tinggi sehingga terampil
membedakan secangkir kopi yang diseduh dengan
air yang baru mendidih dengan panas yang cukup,
air panas dimasak dengan kayu bakar. Begitu pula,
bisa di bedakan antara kopi yang dimasak
pakai kekete* ).
D. Hal Tabu Ketika Bertamu
1. Mengambil atau Memegang dengan Tangan
Kiri
Orang Sasak, pada dasarnya tidak menerima
budaya tangan kiri (left-handed). Anak-anak yang
terlahir kidal, dipaksa untuk mengubah bawaan
alaminya untuk mengikuti “Budaya tangan kanan”
dengan cara yang kadang-kadang dipaksakan.
Bagi masyarakat Sasak, ada perbedaan yang tegas
antara fungsi tangan kanan dan tangan kiri dalam
penggunaannya. Orang Sasak menganggap bahwa
tangan kanan adalah “Tangan baik” sedangkan
tangan kiri adalah “Tangan kotor” yang wilayah
penggunaannya terbatas, paling untuk urusan
membersihkan sesuatu yang dianggap kotor. Ini
budaya Sasak dan tidak terlalu dipermasalahkan.
Tangan kiri memiliki image yang lebih buruk
sehingga tidak digunakan untuk memberi dan
menerima sesuatu bahkan untuk menerima uang
sekalipun. Tangan kiri tidak dipakai menunjuk
sesuatu, atau mengambil makanan. Khusus bagi
seseorang yang kidal tentu saja tidak akan
dipandang tidak sopan jika ia menulis,
mengoperasikan alat tertentu, atau kegiatan
lainnya, sepanjang itu dilakukan untuk dirinya
sendiri tanpa ada hubungan komunikasi dengan
orang lain. Khusus dalam hal menunjuk, cara yang
dianggap paling sopan adalah menunjuk dengan
jempol jari tangan kanan. Perlu digaris bawahi juga
bahwa menggunakan kaki untuk menunjuk sudah
tentu sangat melanggar aturan tatakrama adat
Sasak.
2. Hindari kata Kamu
Kosa kata yang paling dihindari penggunaannya
dalam percakapan dengan orang Sasak adalah kata
kamu “ ente” untuk laki-laki dan “kemu” untuk
wanita Meskipun percakapan tersebut
menggunakan Bahasa Indonesia yang tidak
mengenal strata dalam kosa katanya, tetapi orang
Sasak terlanjur memandang kata kamu sebagai
kata yang kasar dan dipakai untuk menyatakan
kemarahan atau merendahkan lawan bicara.
Karena itu, sangat dihindari penggunaannya dan
digantikan dengan kata situ, Anda atau “side”
(bahasa Sasak).
Untuk menyatakan orang kedua tunggal (kamu)
kepada orang yang dihormati karena status
sosialnya maupun karena usianya yang lebih tua,
digunakan kata pelinggih atau pelungguh. Jika
lawan bicara berstatus tertinggi yang bergelar Datu
(laki-laki) atau Dinde (perempuan) atau Raden
Nune (laki-laki belum menikah), digunakan kata
Pelungguh Dekaji. Tetapi untuk yang terakhir ini
sangat jarang digunakan, lebih-lebih pada zaman
sekarang yang sudah banyak mengalami
pergeseran
Kata side digunakan dalam percakapan antara dua
orang yang setara dari segi usia atau status sosial.
Jadi, mesti berhati-hati dengan kata yang satu ini,
kalau ada orang Sasak dikatakan kamu, ente,
atau kemu dan mereka diam, perlu bijak dalam
menafsirkan diamnya itu. Artinya, sebenarnya
mereka merasa tidak nyaman, tetapi sekaligus
mencoba belajar menerima perkataan itu.
3. Ketika Makan Bersama
Orang Sasak memiliki tradisi makan bersama
dengan cara duduk. Tradisi ini memiliki aturan-
aturan kecil yang mesti diperhatikan. Adalah bijak
bagi tamu jika mengenal tradisi keseharian tuan
rumah. Seseorang akan merasa lebih dihargai jika
menyaksikan bahwa tamunya bersedia mengikuti
tradisi yang dianut tuan rumah. Itu bisa membuat
tuan rumah menjadi lebih cepat akrab.
Pertama, jangan mulai mengambil makanan
sebelum tuan rumah atau salah seorang yang akan
mewakil tuan rumah mempersilahkan. Tuan rumah
biasanya akan mempersilakan dengan
mengatakan: dawek. ngaturang, atau silaq.atau sila
q ngiring mulei.
Kedua, ambil dan suaplah makanan hanya dengan
tangan kanan. Tangan kiri jangan pernah dipakai.
Selain itu, orang Sasak makan dengan lauk dan
daging dari wadah yang sama, dan tidak selalu
disediakan sendok. Memang terasa lebih akrab,
kendatipun sudah mulai dipertanyakan dari segi
kesehatan dan kebersihan, namun inilah yang
sudah teradat di Gumi Sasak.
Ketiga, selama acara makan bersama berlangsung,
tidak boleh membicarakan hal-hal yang menjijikkan,
membuang ingus, mengunyah makanan sampai
mulut berbunyi mecak *) bahkan tidak umum
berbicara berlebihan.
Keempat, jika seseorang telah selesai makan, tidak
berarti boleh langsung cuci tangan. Tunggulah
sampai orang lain sudah selesai makan dan
dipastikan ada seseorang yang akan menawarkan
untuk mengakhiri acara makan bersama tersebut.
Jika anda sudah terlanjur selesai dan belum juga
ada yang mempersilahkan menutup acara makan
bersama tersebut, dibolehkan mengambil apa saja
hidangan yang masih tersedia, biasanya kacang-
kacangan yang gurih.
4. Bersiul
Bagi orang Sasak, ekspresi kesenangan dengan
cara bersiul mesti dilakukan pada tempat dan waktu
yang pantas. Bersiul di malam hari sangat dilarang.
Begitu pula, bersiul di wilayah-wilayah yang bersifat
pribadi seperti di dalam rumah. Demikian juga di
pekarangan rumah tidak dibolehkan.
Tempat yang dipandang pantas untuk bersiul
adalah di tempat umum, seperti di jalan raya, di
kebun, di sawah, di ladang, dan tempat-tempat
sejenis. Mitos yang berkembang di kalangan suku
Sasak dalam hal bersiul yaitu bisa mengundang
datangnya ular. Entah apa kaitannya, tetapi diduga
itu hanya jalan pikiran untuk menakut-nakuti
sehingga seseorang tidak bersiul di tempat-tempat
yang merupakan wilayah pribadi.
5. Mengumpat
Dalam konteks pergaulan dan keakraban yang
dalam, terutama di kalangan orang Sasak
kebanyakan, dua orang Sasak yang saling bertemu,
akan saling mengumpat dengan kata-kata yang duduk, maka jangan berludah secara langsung di
kotor lagi kasar, tetapi kadang banyak di antara depannya, melainkan dengan cara permisi terlebih
mereka mereka mampu membedakan antara dahulu dan keluar sebentar untuk keperluan
umpatan untuk keakraban dengan umpatan untuk berludah.
menghina atau karena marah dan kesal. Di tengah-
tengah bermaki-makian dan berumpat ria itu, satu
hal yang tidak boleh dilakukan, yaitu seorang laki-
laki tidak boleh mengumpat kepada seorang wanita
dengan menyebut kemaluan wanitanya. Itu bisa
tergolong pelanggaran adat. Tetapi jika
saling umpat di antara sesama wanitanya meskipun
dengan menyebut kemaluan wanita, tidak termasuk
pelanggaran.

6. Pegang Kepala, Telinga dan Pundak

Bagi orang Sasak, ada tiga bagian tubuh yang tidak

boleh dipegang atas alasan yang berbeda yaitu
kepala, telinga dan pundak. Jangan coba-coba
memegang kepala laki- laki di luar keperluan untuk
bercukur atau mungkin mencabut ubannya. Mereka
sangat menjaga kepalanya agar tidak dipegang
sembarang orang, karena diartikan sebagai
tindakan merendahkan atau terkalahkan. Lain lagi
maknanya memegang telinga. Mereka tak
menyukainya karena ini salah satu cara untuk
menantang berkelahi. Memegang pundak juga tidak
lazim. Seseorang yang telah dipegang pundaknya
merupakan pertanda ia telah
dikuasai (under controlled) oleh pemegangnya.
Kadang orang Sasak beranggapan bahwa dipegang
pundaknya berarti direndahkan.

7. Berludah

Selain mengumpat seperti disebutkan di muka,

dalam mengekspresikan perasaan marahnya, orang
Sasak juga akan memperlihatkan dengan cara
berludah. Tetapi cara berludah di sini bukan
dilakukan dengan cara yang lazim sebagaimana
berludah alami, melainkan dengan membuat tarikan
kuat di rongga mulut lalu dikeluarkan dengan
tekanan dan bunyi yang kuat
pula bekoeek Biasanya bekoeek*) dilakukan
dengan cara yang demonstratif, langsung di depan
seseorang yang ingin dijadikan target
kemarahannya. Ada kalanya orang yang ditargetkan
tidak di tempat maka dapat juga diperlihatkan
kepada lawan bicara yang ada, akan tetapi tetap
saja untuk memperlihatkan kemarahannya kepada
orang ketiga yang dibencinya.

Berludah di dalam rumah juga sangat dihindari oleh

orang Sasak. Lebih-lebih jika ada orang lain teman
 ADAB-ADAB TERHADAP AL-QURAN
Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan sebagai
petunjuk bagi manusia, ia adalah kalamullah yang
merupakan asas dan sumber Islam yang pertama.
Al-Qur’an adalah kitab suci yang memiliki
keistimewaan tersendiri, salah satu di antara
keistimewaannya adalah terjaganya dari perubahan
dan penyelewengan, sebagaimana firman Allah
Swt. :
﴿ َ‫﴾ ِإنَّا نَحْ نُ ن ََّز ْلنَا ال ِ ِّذ ْك َر َو ِإنَّا لَهُ لَ َحافِظُ ْون‬
“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-
Qur’an dan
memeliharanya.” (QS. Al-Hijr : 9)
Al-Qur’an Al-Karim adalah mukjizat yang sangat
besar di antara mukjizatnya adalah tidak
menimbulkan perasaan bosan ketika membacanya
bahkan yang terjadi adalah sebaliknya. Al-Qur’an
semakin banyak di baca maka akan memotivasi kita
untuk membacanya lebih banyak lagi, karena itulah
Al-Qur’an Al-Karim memiliki kedudukan tersendiri di
hati kaum muslimin, sehingga menjadi kewajiban
bagi keum muslimin untuk menjaga, memelihara,
memuliakan dan menghormatinya. Itulah yang
dinamakan dengan adab terhadap Al-Qur’an.
Para ulama telah mengajarkan umatnya bagaimana
cara beradab terhadap Al-Qur’an, di antara adab-
adabnya adalah :
1. Ikhlas dan meluruskan niat semata-mata karena
Allah Ta’aala.
2. Bersiwak sebelum membaca Al-Qur’an.
3. Menutup aurat.
4. Memakai wewangian.
5. Bersuci atau berwudhu terlebih dahulu.
6. Mengawalinya
membaca ta’awudz (berlindung) kepada Allah.
7. Menghadirkan hati (tawajjuh).
8. Duduk bersila atau iftirasy.
9. Menghadap kiblat.
10. Mentadabburi (merenungi) maknanya.
11. Tâtsur fiqalbi (mengesankan dalam hati).
12. Membenarkan
bahwa kalamullah adalah haq.
13. Memuliakan dan menghormatinya.
14. Tidak memotong bacaan dengan suatu
perkataan, kecuali bila sangat terpaksa atau
diperlukan.
15. Ketika melalui ayat yang berupa kabar gembira
dan janji, maka berhenti dan memohon kepada-Nya,
sebaliknya apabila melalui ayat-ayat ancaman maka
kita memohon perlindungan kepada-Nya.
16. Tidak mengeraskan suara jika saat
membacanya terdapat orang lain agar tidak
mengganggunya.
17. Tidak membawa dan membacanya di tempat
yang kotor, seperti wc.
18. Membacanya dengan tartil.
19. Membaca dengan membaguskan suara sesuai
dengan aturan dan anjuran Nabi Muhammad Saw.
20. Membaca dengan tidak terlalu cepat.
21. Apabila telah selesai membaca 30 juz, maka di
sambung dengan surat Al-Fatihah dan surat Al-
Baqarah. sampai dengan ayat ke lima, kemudian
berdo’a karena saat itu adalah waktu yang
sangat mustajab.
22. Membacanya di tempat yang layak (kondusif).
Kami-lah (pula) yang 23. Apabila membaca tidak untuk menghafal dan
mengulang hafalan, maka membaca dengan
melihat mushaf adalah lebih utama, sebagaimana
dikatakan oleh Syaikh Suyuthi rah.., “Membaca Al-
Qur’an dengan menggunakan mushaf adalah lebih
baik daripada membaca dengan hafalan sebab
melihatnya merupakan ibadah yang dituntut.”
24. Meletakkan mushaf di tempat yang tinggi.
25. Niat mengamalkan dan menyampaikan.
26. Seusai membaca hendaknya bertaubat dan ber-
istighfar karena mungkin banyak kesalahan, seperti
tidak sesuai dengan makhraj dantajwid serta
adab yang telah dilanggar baik yang disadari
maupun yang tidak kita sadari.
27. Kemudian yang terakhir, membuat jadwal dan
target sehingga dalam waktu tertentu dapat
menyelesaikan dan mengkhatamkan Al-Qur’an
karena membaca dan mengkhatamkannya
merupakan hak Al-Qur’an ke atas kita.
Demikianlah di antara adab-adab Al-Qur’an
khususnya pada saat membacanya. Adab-adab
tersebut adalah dalam rangka memuliakan dan
dengan mengagungkan Al-Qur’an. Karena di antara sebab
kemuliaan umat ini adalah selagi umat masih
menghormati, mengagungkan dan memuliakan AL-
Qur’an serta dengan mengamalkannya.
(tasdiq) dan meyakini
 8 Adab Menjenguk Orang Sakit Apabila menjenguknya di pagi hari maka tujuh puluh
ribu malaikat mendo’akannya agar mendapat
Sesuai Sunnah Nabi
rahmat hingga waktu sore tiba. Apabila
Adab menjenguk orang sakit- Dalam Islam sangat
menjenguknya di sore hari, maka tujuh puluh ribu
memperhatikan ukhuwah (kekuatan persaudaraan)
malaikat mendo’akannya agar diberi rahmat hingga
sesama saudara muslim. Saling tolong menolong,
waktu pagi tiba." (HR. at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan
saling menasehati, saling memperhatikan kondisi
Imam Ahmad dengan sanad shahih).
saudaranya dan yang tak kalah penting yaitu saling
menjenguk atau mengunjungi apabila ada saudara
Oleh sebab itu, abanaonline di sini akan mengulas
seiman yang sedang sakit.
secara lengkap tentang bagaimana adab seorang
muslim ketika menjenguk saudaranya sesama
Menjenguk orang sakit merupakan salah satu hak
muslim yang sakit. Apa saja adabnya?
setiap muslim terhadap muslim lainnya. Dari Abu
Hurairah ia berkata: Rasulullah Shalallahu alaihi Adab Menjenguk Orang Sakit
wassalam bersabda: Sebelumnya disarankan bagi Antum yang belum
memahami "adab dan keutamaan orang sakit"
supaya membacanya terlebih dahulu. Sebab kedua
‫ َح ُّق‬:‫َّللا صلى هللا عليه وسلم‬ ِ َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫ قَا َل َر‬:َ‫ع ْن أَبِي ه َُري َْرة َ رضي هللا عنه قَال‬ َ artikel ini (adab orang sakit dan adab yang
‫ َو ِإذَا‬،ُ‫عاك فَأ َ ِج ْبه‬
َ ‫د‬
َ ‫ا‬َ ‫ذ‬‫إ‬‫و‬
َِ ،ِ‫ه‬ ‫ي‬
ْ َ ‫ل‬‫ع‬َ ْ َ ‫م‬ِّ ‫ل‬
ِ ‫س‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬َ ‫ْتــ‬
‫ي‬ ‫ق‬
ِ َ ‫ل‬ ‫ا‬َ ‫ذ‬‫إ‬ : ٌّ‫ت‬‫س‬ِ ‫ِم‬
‫ل‬
ِ ُ‫س‬ْ ‫م‬ ْ
‫ال‬ ‫ى‬َ ‫ل‬‫ع‬َ ِ ُ ‫ْال‬
‫ِم‬
‫ل‬ ‫س‬
ْ ‫م‬
menjenguknya) saling berkaitan, apabila hari ini
،ُ‫ض فَعُ ْده‬ َ ‫ َو إِذ َم ِر‬،ُ‫س ِ ِّمتْه‬ َ َ‫َّللا ف‬ َ َّ ‫س فَ َحمِ َد‬ َ ‫ط‬ َ ‫ع‬ َ ‫ َوإِذَا‬،ُ‫ص ْحه‬ َ ‫ص َحك فَا ْن‬ َ ‫ا ْست َ ْن‬ saudara kita yang sakit, bisa jadi besok gantian kita
َ
‫َوإِذا ماتَ فاتـْبَ ْعه‬ َ
yang sakit.
1. Sebelum Menjenguk Harus Memiliki Niat yang
Hak seorang muslim terhadap muslim lainnya itu Benar
ada 6, yaitu:
Inilah adab yang pertama dan paling utama, yaitu
(1) Apabila kamu bertemu dengannya, ucapkanlah
niat yang benar. Hendaklah kalian menjenguk orang
salam, (2) Apabila dia mengundangmu maka
yang sakit dengan niat mengharap pahala dari Allah
penuhilah undangannya, (3) Apabila ia meminta
serta sebagai bentuk menunaikan hak saudaranya.
nasihat kepadamu maka berilah ia nasihat, (4)
Bukan untuk dipuji, dilihat atau didengar.
Apabila ia bersin dan mengucapkan: 'Alhamdulillah'
maka do'akanlah ia
Jangan sampai pahala yang besar ini hilang begitu
dengan Yarhamukallah (artinya= mudah-mudahan
saja karena disebabkan niat kita yang salah.
Allah memberikan rahmat kepadamu), (5) Apabila ia
sakit maka jenguklah dan (6) Dan Apabila ia
meninggal dunia maka iringilah jenazahnya. 2. Menyegerakan Menjenguk Orang Sakit
Ketika ada orang yang sakit maka segeralah
(HR. Muslim, no. 2162/Bab: Hak Muslim terhadap
menjenguknya dan jangan menundanya, terlebih
Muslim Lainnya/Shohih).
orang tersebut telah lama menjalani sakitnya.
Sebab, hal tersebut dapat membuatnya sedih
Bahkan selain dianjurkan oleh nabi, mengunjungi
karena merasa kesepian. Jangan pula datang
orang sakit juga termasuk amalan yang mulia, dan
terlambat hingga orang yang sakit tersebut sudah
terdapat keutamaan yang agung, serta pahala yang
sembuh. Hal itu tidak pernah dicontohkan oleh nabi
sangat besar. Rasulullah shalallahu alaihi wassalam
shalallahu alaihi wassalam.
bersabda:
Selain itu, dengan segera menjenguk orang sakit
akan memberikan kesan bahwa ia tidak sendirian,
‫س‬ َ َ‫ِس فَإِذَا َجل‬ َ ‫الر ُج ُل أَخَاهُ ْال ُم ْسل َِم َمشَى فِ ْي خِ َرافَ ِة ْال َجنَّ ِة َحتَّى َيجْ ل‬
َّ ‫عا َد‬َ ‫ِإذَا‬ masih ada orang yang mau dekat dengannya dan
،‫ِي‬َ ‫ف َملَكٍ َحتَّى يُ ْمس‬ ْ َ
َ ‫س ْبعُ ْونَ أل‬ َ ‫علَ ْي ِه‬
َ ‫صلى‬ َّ َ ً ‫غد َْوة‬ ُ َّ ُ‫غ َم َرتْه‬
ُ َ‫ فَإ ِ ْن َكان‬،‫الرحْ َمة‬ َ ikut merasakan apa yang sedang ia rasakan. Inilah
‫ص ِب َح‬ ‫ي‬ ‫ى‬ َّ ‫ت‬‫ح‬ َ ‫ل‬‫م‬ ‫ف‬ ‫ل‬ْ
ْ ُ َ ٍ‫َ ْ ِ َ ْ ُ ْ نَ َ َ ك‬َ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ع‬‫ب‬‫س‬ ‫ه‬ ‫ي‬َ ‫ل‬‫ع‬ ‫ى‬َّ ‫ل‬‫ص‬ ‫ء‬‫ا‬‫س‬ ‫م‬
َ ً َ َ َ‫َ ِ ان‬ َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ ‫إ‬‫و‬. makna dari persaudaraan dalam Islam.
3. Memilih Waktu yang Tepat untuk Menjenguk
Orang Sakit
"Apabila seseorang menjenguk saudaranya yang
muslim (yang sedang sakit), maka (seakan-akan)
Ketika kalian hendak menjenguk orang sakit, maka
dia berjalan sambil memetik buah-buahan Surga
sebaiknya kalian memilih waktu yang tepat untuk
sehingga dia duduk, apabila sudah duduk maka
menjenguknya. Disarankan untuk tidak terlalu pagi
diturunkan kepadanya rahmat dengan deras.
atau larut malam, karena dikhawatirkan orang yang
sakit itu sedang istirahat.
Waktu yang paling baik untuk menjenguknya adalah
waktu ketika orang orang juga datang
menjenguknya, sehingga ia telah siap menerima
orang yang akan menjenguknya, jika dia dirawat di
rumah sakit, maka biasanya pihak rumah sakit telah
menetapkan jam jam kunjung.
4. Duduk di Sisi Kepala Orang Sakit saat
Menjenguknya
Di antara etika menjenguk orang yang sedang sakit
lainnya adalah duduk di sisi kepala orang sakit.
Inilah yang dilakukan Rasulullah shalallahu alaihi
wassalam ketika menjenguk seorang pemuda
yahudi yang pernah menjadi pembantu beliau.
Anas bin Malik meriwayatkan:
"Bahwasanya ada seorang anak muda Yahudi yang
pernah menjadi pembantu Nabi Shallallahu Alaihi
wa Sallam. Dia sakit, lalu Nabi Shallallahu Alaihi wa
Sallam datang menjenguknya. Kemudian beliau
bersabda, "Masuklah Islam!" Maka dia pun masuk
Islam." (HR. Bukhari no.5657)
Ibnu Abbas berkata, "Nabi Shallallahu Alaihi wa
Sallam ketika menjenguk orang sakit, beliau duduk
di sisi kepalanya." (HR. Bukhari dalam Adabul
Mufrad, no.536, hadits shahih)
Apa manfaat duduk di sisi kepalanya?
Manfaatnya sangat banyak, salah satunya dengan
cara seperti itu dapat menenangkan si sakit dan
sebagai bentuk kasih sayang kepadanya. Sebab,
ketika seseorang sedang mengalami sakit ia sangat
membutuhkan perhatian dan kasih sayang dari
orang lain, sehingga dapat meringankan sakit yang
dideritanya.
5. Menanyakan Keadaan Orang yang Sakit
Ketika kita menjenguk orang sakit, maka
tanyakanlah keadaannya. Karena, dengan hal itu
dapat menyenangkan hatinya dan ia merasa
mendapatkan perhatian. Hal tersebut juga
merupakan amalan yang dicontohkan oleh Nabi.
Rasulullah shalallahu alaihi wassalam pernah
mengunjungi salah seorang sahabat dan bertanya,
"Bagaimana keadaanmu?"
Sahabat itu menjawab, "Demi Allah Wahai
Rasulullah, aku mengharap ridha Allah dan takut
akan dosa dosaku."
Rasulullah bersabda, "Tidaklah berkumpul dalam
hati seorang hamba seperti keadaan ini, melainkan
Allah pasti akan memberikan apa yang ia harapkan
dan menghilangkan ketakutannya." (HR. Tirmidzi)
Selain dalil di atas, masih ada lagi contoh lain yang
diberikan kepada Aisyah radiyallahuanha. Dia
berkata,
ْ‫س ْو ُل هللاِ صلى هللا عليه و سلم ْال َم ِد ْينَةَ ُوعِكَ أَبُو َب ْك ٍر َو ِبالَ ٌل قَالَت‬ ُ ‫لَ َّما قَد َِم َر‬
َ ‫ْف ت َِجدُكَ َويَا بِ َال ُل َكي‬
َ‫ْف ت َِج ُدك‬ َ ‫ت َكي‬ ْ
ِ َ‫علَ ْي ِه َما فَقُلتُ يَا أَب‬ ْ
َ ُ‫فَ َدخَلت‬
"Tatkala Rasulullah shalallahu alaihi wassalam telah
tiba di Madinah, Abu Bakar dan Bilal terserang
demam. Lalu setelah itu Aisyah berkata, "Akupun
menemui mereka berdua dan bertanya, "Bagaimana
keadaanmu, Wahai Bapakku?' dan 'Bagaimana
keadaanmu, Wahai Bilal?" [HR. Al Bukhari (3711)]
6. Menghibur Orang yang Sakit
Adab menjenguk orang sakit berikutnya ialah
menghibur saudaranya yang sedang terkena
musibah. Karena ketika kondisi sedang sakit,
seseorang sangat membutuhkan semangat untuk
sembuh. Maka dengan menghiburnya diharapkan si
sakit memiliki semangat untuk sembuh.
Salah satu cara menghibur orang sakit adalah
menyampaikan kabar gembira bahwa di balik rasa
sakit yang sedang dirasakan ada pahala yang
besar.
Menggembirakan orang sakit akan meringankan
rasa sakit dan menghilangkan kekhawatirannya
serta menolongnya untuk sabar menjalani takdir
Allah.
Ketika nabi Muhammad shalallahu alaihi wassalam
menjenguk Ummu A'la, beliau bersabda,
"Bergembiralah wahai ummul A'la, sesungguhnya
dengan sakitnya seorang muslim, Allah akan
menghapus dosa dosanya sebagaimana api
menghapuskan kotoran kotoran pada emas dan
perak." (HR. Abu Dawud)
7. Menjenguk Orang Sakit Walau Sakitnya Ringan
Menjenguk orang sakit tidak mesti orang yang kita
jenguk sedang mengalami sakit yang parah atau
sedang menjalani perawatan di rumah sakit saja.
Namun, seseorang yang mengalami sakit apapun
hendaknya kita jenguk. Hal ini akan memberikan
pengaruh besar bagi yang sakit agar tetap sabar
menjalani sakit dan merasa mendapatkan perhatian
dari saudaranya.

Inilah yang dilakukan Rasulullah shalallahu alaihi

wassalam ketika menjenguk Zaid ketika ia sakit
mata. Zaid berkata, "Rasulullah shalallahu alaihi
wassalam menjengukku padahal aku hanya sakit
mata." (HR. Abu Dawud)

8. Mendoakan Orang Sakit juga Termasuk Adab

saat Menjenguknya

Adab yang terakhir adalah mendoakan agar Allah

menyembuhkannya. Karena, Allah adalah Asy Syafi'
(penyembuh), maka sudah selayaknya kita meminta
kesembuhan kepada Allah. Bagaimana doa untuk
orang yang sakit?

Di antara doa ketika sakit adalah:

َ‫ ِشفَا ًء ال‬، َ‫ِى إِالَّ أ َ ْنت‬

َ ‫شافِى الَ شَاف‬ ِ َ‫ِب ْالب‬
َّ ‫اس ا ْشفِ أ َ ْنتَ ال‬ ِ َّ‫اللَّ ُه َّم َربَّ الن‬
َ ‫اس ُم ْذه‬
‫سقَ ًما‬
َ ‫يُغَاد ُِر‬

Ya Allah Wahai Tuhan segala manusia,

hilangkanlah penyakitnya wahai Rabb manusia,
berilah kesembuhan karena Engkaulah Penyembuh
(segala penyakit). Tiada kesembuhan kecuali
kesembuhan Mu, yaitu kesembuhan yang tidak
meninggalkan penyakit. ( HR. Bukhari, no. 5742;
Muslim, no. 2191)

Atau doa:

َ‫يم َربَّ ْال َع ْر ِش ْالعَظِ ي ِْم أ َ ْن َي ْش ِف َيك‬ َّ ‫ََ ْسأ َ ُل‬

َ ِ‫َّللاَ ال َعظ‬

Aku memohon kepada Allah yang Maha Agung

Rabb Arsy yang agung, semoga Dia
menyembuhkanmu. (HR. at-Tirmidzi, dan Abu
Daud)

Baik itu saja 8 adab menjenguk orang sakit yang

sesuai ajaran nabi kita Muhammad shalallahu
alaihi wassalam, semoga bermanfaat khususnya
untuk para pendidik (guru dan orang tua) atau para
peserta didik (murid-murid di sekolah). Amiin
[Dirangkum dari kitab, Adab Sakit Sesuai Tuntutan
Nabi, Abu Hudzaifah Ath-Thalibi, media shalih]
 ADAB BERDOA MENURUT AL 2. Memulakan doa dengan pujian terhadap Allah
Subhanahu wa Ta’ala, kemudian Salawat dan
QURAN DAN SUNNAH
Salam kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
Para Ulama menjelaskan tentang adab dan etika
sallam, selanjutnya bertawasul kepada Allah
dalam berdoa agar dikabulkan, sebagaimana
Subhanahu wa Ta’ala dengan tawasul yang
tuntutan dalam al-Qur‘ân dan Hadis.
disyariatkan, seperti dengan bertauhid kepada Allah
Subhanahu wa Ta’ala dengan asma’ dan sifat Allah
Al-Baghawi rahimahullah berkata: “Ada etika dan Subhanahu wa Ta’ala, dengan amal shalih dan
syarat-syarat dalam berdoa yang merupakan sebab selainnya.[5]
dikabulkannya doa. Barangsiapa memenuhinya,
maka dia akan mendapatkan apa yang diminta dan
3. Bersangka baik terhadap Allah Subhanahu wa
barangsiapa mengabaikannya, dialah orang yang
Ta’ala. Diriwayatkan dalam sebuah hadis qudsi dari
melampaui batas dalam berdoa; sehingga doanya
Anas Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah
tidak berhak dikabulkan”.[1]
Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

Ibnul Qayyim rahimahullah berkata “Kedua ayat

berikut mencakup adab-adab berdoa dengan kedua
‫ي‬ َ ‫ع ْبدِي ِب ْي َوأَنَا َم َعهُ إِذَا َد‬
ْ ‫عا ِن‬ َ ‫ َيقُو ُل أَنَّا ِع ْن َد‬: ‫ع َّز َو َج َّل‬
َ ‫ظ ِِّن‬ َّ ‫َيقُو ُل‬
َ ‫َّللا‬
jenisnya (doa ibadah dan doa permohonan);
” Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Aku (akan)
sebagaimana hamba-Ku menyangka tentang-Ku,
Iaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :
dan Aku akan bersamanya jika ia berdoa kepada-
Ku”[6]
‫ض‬ ِ ‫ض ُّرعًا َو ُخ ْفيَةً ۚ إِنَّه ُ َال يُحِ بُّ ْال ُم ْعتَدِينَ َو َال ت ُ ْف ِسدُوا فِي ْاْل َ ْر‬
َ َ ‫ا ْدعُوا َربَّ ُك ْم ت‬
َ‫َّللاِ قَ ِريبٌ ِ ِّمنَ ْال ُمحْ ِسنِين‬ َ ‫ص َالحِ َها َوا ْدعُوهُ خ َْوفًا َو‬
َّ َ‫ط َم ًعا ۚ ِإ َّن َرحْ َمت‬ ْ ‫َب ْع َد ِإ‬
al-Qurthûbi rahimahullah berkata: ” maknanya
adalah hamba itu menyangka dikabulkannya doa,
” Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendah diri diterimanya taubat, diberikan ampun melalui
dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak istighfâr, serta menyangka dibalas dengan pahala
menyukai orang-orang yang melampaui batas. atas ibadah yang dilakukan sesuai syarat-syaratnya
Janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, sebagai keyakinan akan kebenaran janji Allah
sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah
Subhanahu wa Ta’ala. [7]
kepadaNya dengan rasa takut (tidak akan diterima)
dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya
4. Menjauhi sikap tergesa-gesa mengharapkan
rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang
terkabulnya doa; karena ketergesa-gesaan itu akan
berbuat baik. [al-A‘raf/7:55-56] [2]
berakhir dengan sikap putus asa sehingga ia tidak
lagi berdoa. Na‘ûdzubillâh.
Dan Ibnu Katsîr rahimahullah membawakan
sejumlah hadits-hadits yang berkaitan dengan
‫سلَّ َم قَا َل يُ ْست َ َجابُ ْلََِ َح ِد ُكم‬َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ِ‫َّللا‬ ُ ‫ع ْن أَبِي ه َُري َْرة َ أ َ َّن َر‬
َّ ‫سو َل‬ َ
adab-adab tersebut iaitu: [3]
‫ع ْوتُ فَلَم يُت َ َجبْ لِي‬ َ ‫د‬
َ ‫ل‬ُ ‫و‬ ُ ‫ق‬‫ي‬ ْ
‫ل‬ ‫ج‬
َ َ َ َ ‫ع‬ْ ‫ي‬ ‫م‬َ ‫ل‬‫ا‬‫م‬

1. Mengangkat kedua tangan sebagaimana hadits

” Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahawa
yang diriwayatkan dari Salmân al-Fârisi
Rasulullah bersabda “ Akan dikabulkan (doa)
Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu
seseorang di antara kalian selama dia tidak tergesa-
‘alaihi wa sallam bersabda:
gesa, iaitu dia berkata ‘aku telah berdoa namun
belum dikabulkan bagiku’ “.[8]
‫ص ْف ًرا‬ ِ ‫الر ُج ُل ِإلَ ْي ِه يَ َد ْي ِه أ َ ْن يَ ُر َّد ُه َما‬
َّ ‫ي ك َِري ٌم يَ ْستَحْ ِيي ِإذَا َرفَ َع‬ ِّ ‫قَا َل ِإ َّن‬
ٌ ‫َّللاَ َح ِي‬
‫خَائِبَتَي ِْن‬
Dalam lafaz lain, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda:
” Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha
pemalu lagi Maha pemurah terhadap seorang
‫َقا َل الَيَزَ ا ُل يُست َ َجابُ لِلعَ ْب ِد َما لَم ْيَدْع ُبِإِثْم أ َ ْو قَطِ يعَ ِة َرحِ ٍم َمالَ ْم يَ ْست َ ْع ِجل قِي َل َيا‬
hamba yang mengangkat kedua tangannya
‫ع ْوتُ فَلَم أ َ َر َي ْست َِجيبُ لِي‬ َ ‫ع ْوتُ َوقَ ْد َد‬ َ ‫َّللا َما االِس ِت ْع َجا ُل قَا َل َيقُو ُل قَ ْد َد‬
ِ َّ ‫سو َل‬ ُ ‫َر‬
(berdoa), kemudian kedua tangannya kembali
dengan kosong dan kehampaan (tidak dikabulkan).” َ ‫فَيَ ْستَحْ س ُِر ِع ْن َد ذَلِكَ َويَ َدعُ ال ُّد‬
‫عا َء‬
[4]
” Sentiasa akan dikabulkan (doa) seorang hamba Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu
selama tidak meminta sesuatu yang membawa dosa ‘alaihi wa sallam bersabda:
atau memutuskan tali kekeluargaan, selama dia
tidak tergesa-gesa. Ditanyakan kepada Rasulullah ٍ ‫عا ًء مِ ْن قَ ْل‬
‫ب‬ َ َّ ‫إل َجاَبَ ِة َوا ْعلَ ُمواأ َ َّن‬
َ ‫َّللا الَيَ ْست َِجيبُ ُد‬ ِ ‫َّللا َوا َ ْنت ُ ْم ُموقِنُونَ بِاْل‬
َ َّ ‫ا ْدعُوا‬
Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai Rasulullah , َ‫غَافِ ٍل ال ٍه‬
apa yang dimaksud tergesa-gesa?” Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Dia berkata
” Berdoalah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan
‘aku telah berdoa, aku telah berdoa namun aku tidak
kalian yakin (akan) dikabulkan, sesungguhnya Allah
pernah mendapatkan doaku dikabulkan’, kemudian
tidak mengabulkan doa (seorang hamba) yang
ia berputus asa dan meninggalkan berdoa.[9]
hatinya alpa serta lalai “.[11]

5. Membersihkan jiwa raga dari berbagai kotoran

Dalam hadis lain dari Abu Sa‘id Al-Khudri
dosa. Hati yang kotor dengan berbagai maksiat atau
Radhiyallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallahu
jiwa yang tidak bersih dari perkara haram akan
‘alaihi wa sallam bersabda: [12]
menghalang terkabulnya doa.

‫َّللاُ بِ َها إِ ْح َدى‬َّ ُ‫طاه‬ َ ‫ْس فِ ْي َها إثْ ٌم َوالَقَطِ يعَةُ َرحِ ٍم ِإالَّأ َ ْع‬َ ‫َما مِ ْن ُم ْسل ٍِم يَ ْدعُو بِ َدع َْوةٍ لَي‬
َ َّ ‫اس ِإ َّن‬
‫َّللا‬ ُ َّ‫سلَّ َم أَيًّ َها الن‬َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫َّللاِ صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫ قَا َل َر‬: ‫ع ْن أَبِي ه َُري َْرة َ قَا َل‬ َ
ْ َ ْ َ َّ ْ
‫ف‬ َ ‫ص ِر‬ ْ َ‫ث إِ َّما أ َ ْن تُعَ َّج َل لَه ُ َدع َْوتُه ُ َوإِ َّما أ ْن يَ َّد خِ َرهَا له ُ فِي اآلخِ َرةِ َوإِ َّما ا َ ْن ي‬
َ َ ٍ َ‫ثَال‬
‫س ِليْنَ فَقَا َل يَا‬
َ ‫َّللاَ أ َم َر ال ُمؤْ مِ نِي ِْنََ بِ َما أ َم َر بِ ِه ال ُم ْر‬ َّ ‫إن‬ َ
َّ ‫طيِِّبٌ الَ يَقبَ ُل إِال طيِِّبًا َو‬َ
َّ ‫مِن‬ َّ ‫ع ْنهُ مِ ْن السُّوءِ مِ ثْلَ َها قَالُوا ِإذًا نُكث ُِر قَا َل‬
‫َّللاُ أ َ ْكث َ ُر‬ َ
‫علِي ٌم َوقَا َل‬
َ َ‫ون‬ ُ ‫ل‬‫م‬ ‫ع‬ َ ‫ت‬
َْ َِ ِ ‫ا‬‫م‬ ‫ب‬ ‫ِي‬ ِّ ‫ن‬‫إ‬ ‫ا‬‫ح‬ً ‫ل‬
ِ ‫ا‬‫ص‬َ ‫وا‬ُ ‫ل‬ ‫م‬
َ َ‫ع‬
ْ ‫ا‬‫و‬ ‫ت‬ ِ ‫ا‬‫ب‬
َ ِ ‫الط‬
‫ي‬
ِّ ْ ‫س ُل ُكلُوا‬ ُّ ‫أَيُّ َها‬
ُ ‫الري‬
‫سفَ َر‬َّ ‫الر ُج َل يُطِ ي ُل ال‬ ُ
َّ ‫ت َما َرزَ ْقنَا ُك ْم ث َّم َدك ََر‬ ِ ‫طيِِّبَا‬ َ ‫مِن‬ ْ ‫يَاأَيُّ َهاالذِنيْنَ آ َمنُوا ُكلوا‬
ُ
ُ ‫طعَ ُمهُ َح َرا ٌم َو َم َََِ ْش َربُه‬ ْ ‫اربِّ ِ َو َم‬ َّ ‫ث أ َ ْغبَ َر يَ ُم ُّد يَ َد ْي ِه إِلَى ال‬َ َ‫أ َ ْشع‬ ” Tidaklah seorang Muslim berdoa kepada Allah
َ َ‫اربِّ ِ ي‬ َ َ‫س َماءِ ي‬
َ‫ِي ِب ْال َح َرا ٌم فَأَنَّى يُ ْست َ َجابُ ِلذَلِك‬ ُ ‫سه ُ َح َرا ٌم َو‬ ُ ‫َح َرا ٌم َو َم ْل َب‬ Subhanahu wa Ta’ala dengan sebuah doa yang
َ ‫غذ‬
tidak ada dosa atau pemutusan ikatan kekeluargaan
di dalamnya, melainkan Allah Subhanahu wa Ta’ala
” Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu ia berkata :
akan memberinya satu di antara tiga perkara; 1)
“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
boleh jadi Allah Subhanahu wa Ta’ala segera
“Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala baik
mengabulkan doa tersebut, 2) atau menyimpan
dan tidak menerima melainkan yang baik.
sebagai tabungan baginya di akhirat, 3) atau
Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala
menyelamatkannya dari kejahatan yang setara
memerintahkan kaum Mukminin dengan apa yang
dengan doa yang dipanjatkannya.” Para sahabat
telah diperintahkannya kepada para rasul. Allah
berkata : “Jika demikian, kami akan memperbanyak
Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai para rasul
(doa).” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
makanlah kalian dari yang baik dan beramal
menjawab: “Allah Subhanahu wa Ta’ala lebih
solehlah, sesungguhnya Aku Maha mengetahui apa
banyak.[13]”
yang kalian kerjakan.”

Ibnu Katsîr rahimahullah berkata : “Yang dimaksud

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman: “Wahai
adalah bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak
orang-orang yang beriman makanlah rizki yang baik
akan menyia-nyiakan doa seseorang, dan Allah
dari apa yang diberikan kepada kalian…”.
Subhanahu wa Ta’ala tidak disibukkan dengan
sesuatu apapun. Dia Subhanahu wa Ta’ala Maha
Kemudian Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar doa. Dalam hal ini terdapat anjuran
menyebutkan seorang musafir yang berjalan jauh (memperbanyak) berdoa kerana tidak satu pun yang
sehingga tidak terurus rambutnya, lusuh dan luput dari-Nya Subhanahu wa Ta’ala .”[14]
berdebu tubuhnya, dia mengangkat kedua
tangannya ke arah langit seraya berdoa menyeru:
Terutama pada saat kita tengah mendekatkan diri
“Wahai tuhanku, wahai tuhanku …”, namun
kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui ibadah
makanannya haram, minumannya haram,
puasa di bulan Ramadhan. Hendaknya kita
pakaiannya haram dan diberi dari yang haram,
mengambil kesempatan yang istimewa ini dengan
bagaimana mungkin akan dikabulkan doanya?”.[10]
memperbanyak doa bagi kebaikan kita di dunia dan
akhirat. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
6. Yakin bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha bersabda:
mengabulkan doa selama tidak ada sesuatu pun
yang menghalangnya. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr ْ ‫ َو َدع َْوة ُ ْال َم‬،ُ‫ َواْ ِإل َما ُم ْالعَا ِدل‬،‫صائِ ُم َحتَّى يُ ْفطِ َر‬
‫ظلُ ْو ِم‬ ٌ َ‫ثَال‬
َّ ‫ ال‬: ‫ث الَ ت ُ َر ُّد َدع َْو ت ُ ُه ْم‬
” Ada tiga orang yang tidak ditolak doanya; seorang
yang berpuasa sehingga berbuka, seorang
pemimpin yang adil dan seorang yang dizalimi.[15]

Marilah kita semua memperbanyak doa sebab Allah

Subhanahu wa Ta’ala murka terhadap yang orang
yang tidak berdoa kepada-Nya sebagaimana
firman-Nya:

َ‫سيَ ْد ُخلُون‬ َ َ‫َوقَا َل َربُّ ُك ُم ا ْدعُونِي أ َ ْست َِجبْ لَ ُك ْم ۚ إِ َّن الَّذِينَ يَ ْست َ ْكبِ ُرون‬
َ ‫ع ْن ِعبَا َدتِي‬
َ‫َج َهنَّ َم دَاخِ ِرين‬

” Dan tuhanmu berkata: “Berdoalah kepadaku,

sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan
diri dari berdoa kepadaku akan masuk neraka
Jahannam dalam keadaan hina.”[16]

Demikian pula dijelaskan dalam sebuah hadis dari

Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahawa
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “
‫علَيْه‬ َ ‫َّللا َي ْغ‬
َ ْ‫ضب‬ َّ ‫ع‬ُ ‫ ” َم ْن لَم َي ْد‬yang artinya: “Barangsiapa yang
tidak berdoa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
maka Allah Subhanahu wa Ta’ala marah
terhadapnya”.[17]

Ibnu al-Mubârak Radhiyallahu ‘anhu berkata :

َ ‫الرحِ ْي ُم إِذَا لَ ْم يُ ْسأ َ ْل ي ْغ‬

ُ‫ضب‬ َ ‫سئِ ُل أ َ ْع‬
َّ ‫ َو‬،‫طى‬ ُ ‫الرحْ َمنُ إِذَا‬
ِّ

Ar-Rahmân (Allah Subhanahu wa Ta’ala) jika Dia

diminta akan memberi, dan Ar-Rahîm (Allah
Subhanahu wa Ta’ala) jika Dia tidak diminta akan
marah.[18]

Ya Allah Subhanahu wa Ta’ala, aku berlindung

kepada Engkau dari ilmu yang tidak bermanfaat,
dari hati yang tidak khusyu‘, dari jiwa yan tidak puas,
serta dari doa yang tidak dikabulkan”.[19

HTTPS://DOAAYATDANZIKIR.WORDPRESS.CO
M/2012/07/11/ADAB-BERDOA-MENURUT-AL-
QURAN-DAN-SUNNAH/