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las disputas hubieran podido desaparecer rápidamente, o más sembrar la discordia, por crear tensiones y divisiones y destruir
bien, convertirse en fuerzas positivas de reforma, la comunida~
Para la autoridad y para la comunidad no se trata de expulsar
a las personas simplemente porque son molestas, porque tienen
un carácter difícil, porque no están tal vez en su lugar o porque El ojo exterior o la autoridad exterior
acusan, sino de separar únicamente a aquéllos que se han co
Cada vez me doy más cuenta de que las comunidades pe
locado en su interior totalmente apartados de la comunidad, a
queñas o grandes no pueden componérselas solas, A menudo
aquéllos que son un verdadero peligro de escándalo, influyendo
sus miembros no llegan a resolver sus tensiones, están dema
en algunos contra la legítima autoridad y socavando la confianza
siado absorbidos por cuestiones inmediatas y no tienen la pers
que tienen en ella, Estas personas desunen a la comunidad y
pectiva suficiente para ver lo que realmente pasa en la comuni
hacen que se desvíe de sus primeros objetivos,
dad, Necesitan la ayuda de una persona exterior que sea lúcida
En este difícil campo de divisiones y cismas no es posible
y competente, que tenga verdadera autoridad, que pueda ayu
establecer la menor regla, salvo la de la paciencia, la vigilancia
darles a entender cómo evoluciona la comunidad para encontrar
y la firmeza, la del respeto a las estructuras y a los lugares de
nuevas estructuras en las distintas etapas de su crecimiento, Me
diálogo, De hecho mientras que la persona está bien rodeada y
parece que cada comunidad debería tener un «ojo exterior», que
no puede expandir el veneno de la cizaña, no hay motivos para
la visitara regularmente, alguien que sepa escuchar y hacer bue
expulsarla, Se tratará de llevarla y de ayudarla con los pocos
nas preguntas sobre la visión de cada uno y sobre su vida de
medios que tenemos, S~ay peligro cuando esta persona em
comunidad, alguien con quien todos los miembros de la comu
piece a influir en otras',IEs, preciso que en la comunidad cada
nidad pudieran hablar si lo necesitan, alguien, sobre todo, que
uno esté constantemente vigilando para no sembrar consciente
fuera un consejero para él o los responsables, y ayudara a la
o inconscientemente la cizaña, Cada uno debe intentar constan
comunidad a descubrir el mensaje de Dios oculto en las tensio
temente ser instrumento de unidad, Esto no quiere decir, natu
nes,
ralmente, que haya que estar siempre de acuerdo con la auto
Este ojo exterior debe ser alguien con sentido común, com
ridad, Pero es necesario afrontar la autoridad desde la verdad,
prensivo, conocedor de las relaciones humanas y comunitarias,
Algunos de los que vivimos en comunidad no estamos al abrigo
alguien que ame los fines fundamentales de la comunidad y que
de un poco de orgullo, nacido de una susceptibilidad herida, que
respete sus estructuras,
puede invadir todo el ser si no se la presta atenc~
Esta persona también debe animar a que las comunidades se
* * * evalúen a sí mismas, Ocasional y libremente, deben evaluar su
Hace falta mucho tiempo y mucha sabiduría para construir una propia vida comunitaria, ver dónde deben poner primero sus es
comunidad, Sin embargo, para desestabilizarla y destruirla basta fuerzos, sentir si se está perdiendo la creatividad y desterrar el
con muy poco, sobre todo si una persona fuerte e Inteligente es caer en el hábito y la rutina, Evaluar las reuniones, si son ver
admitida más porque se necesita a alguien competente que por daderamente enriquecedoras y vivas o si son una pérdida de
que se ha reconocido que su lugar fuera verdaderamente ése, tiempo, Es realmente más fácil hacerlo con la ayuda de un oJo
Si esta persona es orgullosa y destructiva, si busca el poder, si exterior,
no hay nadie fuerte para poder interpelarla y plantarle cara, la * * *
r:
comunidad corre el riesgo de zozobrar y morir
No debemos olvidar nunca que el demonio es el adversario
del amor y la comunión, Odia las comunidades donde se crece
Yves Beriot decía hace tiempo lo importante que es tener unas
personas que visiten las comunidades y sean corno esponjas
en el amor y el conocimiento de Jesús, Hace todo lo posible por para absorber la angustia, En efecto, todas las comunidades se
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sienten lejos de su desguarnecidas ante las violencias y zozobrar o de o de cometer IIUt;Uvlct0 reales con las per
las depresiones de las personas acogidas. Todos estamos
del ideal del esto acarrea una angustia latente y una comunidades terapéuticas, la garantla puede ser
pabilidad que reducen el impulso de la creatividad e incitan que eventualmente establece un sistema de control y
a la tristeza y a la desesoeranza de evaluación; también ser un consejo de administración.
." * * Muchas comunidades cristianas están vinculadas al obispo. Es
él, o su representante, quien aprueba la comunidad con sus re
Este «ojo exterior» juega también el papel de la memoria, gias y constituciones; él es el gerente, Otras comunidades están
Siempre es importante que alguien venga del exterior para decir: ligadas a una autoridad en toda una red de comunidades
,,¿re acuerdas?", recordando así el origen, la historia y las tra hermanas; a esta persona se le suele llamar provincial, superior
diciones, los días de alegría, pero también los días sombríos, general, servidor o coordinador.
Para pOder hacer proyectos sobre el porvenir, una comunidad
debe tener bien asimilado su pasado y tener un sentido de las " " *
tradiciones, es una de las razones por las cuales la auto Me dan miedo algunas comunidades sin tradición que recha
ridad exterior no debe cambiar con demasiada frecuencia, la zan cualquier autoridad exterior a ellas mismas, No sobrevivirán
continuidad es importante, mucho tiempo a su fundador, y él mismo se arriesga a equivo
carse si no hay ninaún control.
* * *
de la autoridad exterior es delicado. Consiste en ver
lo positivo de la comunidad, para po Crecimiento personal y crecimiento comunitario
y lo negativo, para mostrarlo. la autoridad exterior no
decir qué es lo que hay que hacer, sino simplemente dar Quien crece en amor y en sabiduría en la comunidad hace
su opinión, una orientación, aliento, una ayuda para renovarse crecer a toda la comunidad; quien tiene miedo a avanzar
en la esperanza y desdramatizar los acontecimientos, Debe ser que crezca la comunidad. Cada uno de los miembros de la co
consciente de que su función es pasajera y de que la comunidad munidad es responsable de su propio crecimiento y del creci
deberá continuar con las mismas personas, miento de toda la comunidad,
El «ojo exterior" es particularmente importante cuando la co * * *
munidad pasa su invierno, porque tendrá que conducirla a la '...J'·I(')"'~<:~I·''''''' \ -'.J'J\IV,I\'V<I:\"
Crecer humanamente es unificar nuestra capacidad de acción
confianza, la paciencia y la oración,
y nuestro corazón. Con demasiada frecuencia la acción surge
Una comunidad también necesita una autoridad exterior que
del miedo: miedo a las relaciones, a nuestra vulnerabilidad e
sepa confirmar, confortar y alentar a los pero tam
incluso miedo al amor, miedo a la dependencia, a la sexualidad,
bién supervisar e interpelar cuando sea necesario. Debería poder
más aún, miedo a nuestro ser profundo y oculto, la acción mu
intervenir con firmeza cuando los son incompeten
chas veces es una huida o un deseo de
tes e incapaces de mantener el y las metas de la co
Cuando estamos en paz con nosotros mismos, cuando hemos
a si comienzan a utilizarla para sus propios fines, o
asumido nuestras heridas más profundas y nuestra debilidad,
incluso si se dan .
cuando estamos en contacto con nuestro corazón profundo y
Esta autoridad exterior es necesaria porque los seres humanos
nuestra de ternura, entonces la acción surge de nues
son débiles y falibles y las fuerzas del mal, tanto fuera como
tro interior y se convierte en fuente de crecimiento.
dentro de la comunidad, son tales que, si no hay una autoridad
exterior, la comunidad correría el tarde o temprano de * * *
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surgir la confianza y la comunión, pero también un definidor de
una persona sabia. Es un tiempo en que la cruz se hace reali las responsabilidades de cada uno.
dad. Debe orar Y esperar la resurrección, el momento en que
podrá de nuevo dar visiblemente la vida.
* * * Aprender a escuchar y a ejercer la autoridad
En El Arca damos bastante responsabilidad al consejo de ad
de cada una de nuestras comunidades. Como en
Cuando se confía una responsabilidad a alguien hay que darle
muchas asociaciones civiles, debe haber un estatuto legal o una
los medios para asumirla. Se debe evitar la superprotección, que
carta según las leyes de cada país. El consejo de administración,
en resumidas cuentas es un rechazo a compartir la responsa
con su presidente, es el responsable legal de las cuestiones ad
bilidad. Hay que conceder el derecho a cometer errores, a rom
ministrativas Y financieras. También es el responsable legal de lo
perse la cabeza. Hacer todo para evitar a otro el fracaso, es
que pasa en la comunidad, particularmente en lo que concierne
también impedir que tenga éxito. (Empleo las palabras fracaso y
a las personas disminuidas que han sido confiadas a la comu éxito aunque no me gustan para la vida comunitaria).
nidad por las autoridades locales. Para llevar una responsabilidad, no se puede estar solo. Se
La experiencia nos ha demostrado que estos hombres Y mu necesila a alguien que aconseje, ampare, anime y controle. Nun
de los consejos de administración no sólo son competentes ca hay que dejar que alguien «se mezcle" él solo en situaciones
en cuestiones de leyes y finanzas, sino que también juegan un¡ y tensiones demasiado pesadas, pero hace falta alguien con
papel importante ayudando a la comunidad a superar crisis, Ef se pueda hablar libremente, que comprenda, que confirme
tener los pies en la tierra, a definir Y a llevar a la práctica las en la responsabilidad, que sea una presencia discreta que no
estructuras y, de forma general, ayudando a la comunidad a ser juzga. que tenga experiencia de las cosas humanas, alguien en
coherente con respecto a los objetivos que se ha fijado como
se tenga confianza y que la dé. De otra forma se arriesga
comunidad de El Arca uno a cerrarse y a desmoronarse, lo que es particularmente cier
Esto quiere decir que los miembros de los consejos de ad
lo entre los responsables de comunidad. Éstos y aquéllos que
deben comprender de verdad la vocación y la rea
asumen responsabilidades en la Iglesia y en la sociedad tienen
lidad de El Arca, y descubrir que las personas disminuidas tienen
necesidad de recibir ayuda, formación, amparo; necesitan dar
un lugar muy particular en la Iglesia y en la sociedad y que
cuentas y evaluar su gestión para ejercer su responsabilidad con
también pueden ayudarles y acercarles a Dios. Esto quiere decir
que no deben reunirse exclusivamente para discutir cuestiones mayor sabiduría y amor
serias, sino también para hacer celebraciones juntos, para com Jesús prometió a sus discípulos enviarles otro Paráclito. Hay
partir a un nivel más profundo, y sobre todo para gozar de la que ser paráclitos los unos para lOS otros, es decir, personas
que responden a la llamada del otro. La cruz de la responsabi
presencia de los miembros de la comunidad.
lidad es a veces pesada y para hacerla más llevadera son ne
* * * cesarios el amigo lleno de comprensión y el hermano o la her
Algunas comunidades de El Arca han tenido graves conflictos mana.
entre el consejo de administración Y el responsable, y es normal
cuando uno actúa sin contar con el otro, o toma decisiones so * * *
bre cuestiones que no son de su competencia. En estos casos, Para poder asumir la responsabilidad del crecimiento de los
debe haber una autoridad exterior que sirva de punto de refe el responsable debe situarse en el camino de una ver
rencia a las dos partes. Esta autoridad exterior es un reconcilia dadera madurez y libertad interior No debe encerrarse en una
dor que ayuda a reanudar el diálogo, de manera que vuelva a
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prlslon de ilusiones Y egoísmo, sino permitir que terior, de la que ya hablamos en el capítulo cuatro, sobre la
guíen. Él mismo debe el crecimiento. forma de la autoridad.
* * *
f'tlno de los peligros del responsable es ser incapaz de ver la
realidad de su comunidad tal como es, y no escucharla. Así se
No se puede mandar bien si no se sabe obedecer. No se convierte en un optimista perezoso: "Todo irá bien" es su divisa.
puede ser responsable si no se sabe ser servidor No se puede En el fondo, tiene miedo de actuar, o se siente incompetente e
ser padre o madre si no se sabe ser rlijo o hija. Jesús, antes de Incapaz ante la realidad. Es difícil permanecer constantemente
ser pastor. es cordero. Él tiene toda la autoridad precisamente consciente ante ella, porque molesta. La autoridad consciente de
porque le viene del Padre, es el Hiio amado del Padre. las dificultades se convierte en una autoridad que busca, que
reza y que grita a Dios. Su sed por la verdad aumenta y Dios
* * '" rO"Mnrlo a su llamada. Pero debe saber tener paCienc~
"..que hacer.
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/r... ~.!5)b
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pués de su muerte para cuestiones que no afectan directamente
al espíritu fundamental de la comunidad. Los nuevos responsa
bles deben ser como los fundadores. Tienen que adaptar la co
f!:
""'11"
1Una de lascualidades esenciales ,de un responsable es la de ,: munidad a las situaciones nuevas; deben sentirse libres para di
saber escuchar a todo el mundo y no sólo a los amigos y ad rigirla con sabiduría y según sus propias fundamentán
miradoresl Debe saber cómo se sienten las personas de su ca ciose por supuesto en el espíritu inicial de la fundación. Pero por
munidacl"Y cómo van creciendo. Debe crear con cada uno unos esto mismo, necesitan una gran fuerza interior, sobre todo si los
lazos verdaderos, si es posible calurosos, Un mal responsable; mayores de la comunidad tienen miedo al cambio. Los respon
se oculta tras el prestigio, el poder, la palabra, la orden; no es sables que se dirigen solamente al ahogan la vida y se
cucha más que a sus amigos. Habla mucho, pero no se preo-: arriesgan a ser legalistas. Cada debe ser un profeta
cupa por saber cómo reciben los demás su palabra y sobre todo' desde muchos puntos de vista para conducir bien la comunidad
no busca conocer sus profundas necesidades, sus on las situaciones actuales.
sus dificultades y sufrimientos, y la llamada de Dios para ellos.
* * *
El responsable que no sabe escuchar al para
elegir el grano de verdad, oculto tras las malas hierbas del des
\tEs i~~~~~~~e ;u~ ~¡ q~e '-'¡~/}., .'l~ .~
contento, vive en la ~ nes que entran en la comunidad o que desean entrar en ella. La
Sería conveniente que dejara a los miembros de su llamada de estos jóvenes, sus y sus deseos pue
expresarse libremente ante una tercera persona, una mirada ex den revelarle muchas COS8..:U El responsable debe saber escu
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char con interés y asombro la obra de Dios en ellos, porque su loridad desde la «cima». El organigrama de una comunidad no
llamada puede enseñar lo que debería ser la comunidad y tiene forma piramidal, sino circular. El responsable de una co
son sus deficiencias. munidad es responsable con y a través de los demás. Solamente
En su Regla, san Benito dice que cada vez que hay un asunto, nn el ejército o en las empresas los organigramas son
importante que tratar, el abad tiene que convocar a toda la co dales.
munidad, para recoger la opinión de los hermanos. Si el abad * *
consejo a todos es porque «a menudo Dios inspira las me
"No pensemos por tanto que el hermano Roger está a la ca
sugerencias a los más jóvenes,,2.
beza de la comunidad, sino en el centro, en el corazón. Estamos
Inspirados por su visión de las cosas y él tiene la misión de
No ocultarse oxplicar lo que la comunidad intenta vivir. Pero es también un
hombre de escucha que busca constantemente despertar los do
El responsable tiene el peligro de levantar barreras entre él y nes de cada hermano y apoyarse en ellos." El hermano Roger
aquellos de los que es responsable. Da la impresión de estar Ilusca con sus hermanos y, juntos, intentan avanzar en «ese mi
ocupada. Impresiona por lo grande que es su coche o lagro de la vida en común», una «aventura con Dios 3 ".
su despacho. Hace sentir que él es superior o el más importa
nto
rts bueno que un responsable haga un pequeño trabajo ma
Este tipo de jefe tiene miedo y da miedo. Está inseguro y Ilual, aunque no sea más que fregar ocasionalmente la vajilla o
eso mismo guarda las distancias. El verdadero responsable la cocina. Esto le pone de nuevo en la tierra y le obliga a man
Va a da a su gente múltiples ocasiones de charse las manos. Así se crea una nueva relación. Cuando se
darle y de hablarle como a un hermano o una hermana. No trabaja con él se puede llegar a él como a una persona y no
oculta y por 10 mismo permanece vulnerable a toda respuesta s610 como a una funciQD.j
crítica abierta. Un buen responsable debe siempre perm<>nol"' responsables necesitan tener siempre a alguien
cerca de quienes es responsable y facilitar encuentros ti ellos que sepa hacerles bajar de su pedestal, «darles un pun
deros y sencillos. Si se mantiene alejado no podrá conocer ni en el trasero» o hacerles rabiar, Los responsables a me
su pueblo, ni sus necesidades. Iludo son adulados o agredidos. Pueden encerrarse en su co
Es importante que el responsable se muestre tal y como es y metido por miedo o porque se creen pequeños dioses. Y ne
comparta sus dificultades y debilidades. Si las oculta, las per·, oesitan personas que se burlen de ellos amistosamente, que no
sanas corren el riesgo de verle como un modelo inimitable. los tomen demasiado en serio, que vean a la persona detrás de
un día verán sus deficiencias Y se rebelarán. Después de haberle· su función y les hagan descender a tierra. Si no, muy pronto
puesto en un pedestal, le verán caer a lo más bajo. Es nstarán en las nubes, se ocultarán y perderán contacto con la
tante que le vean falible y humano, pero al mismo realidad. Desde luego es necesario que tengan confianza en
fiado y esforzándose por progresar. Si el responsable tiene esas personas y sepan hacerse amar por ellas.
ser un verdadero servidor de la comunión, debe estar él
en comunión con los demás, como persona, no como Relación personal
sable. Debe dar ejemplo de lo que es compartir
comunidades se niegan a tener un responsable. Quie
* * * len resolverlo todo por la «vía democrática», por un consenso de
Una comunidad es un cuerpo. El responsable no ejerce la at.'
) Cita de un hermano de Talzé en el libro de Kathryn Spink, Frére Roger
, Regla de san Benito (3.3). de Taizé. SeUlI. París, 1986, p. t 61
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cultades y crecimiento de la persona en la comunidad y en su o tinieblas, acumulados en un rincón oscuro de su ser, en una
lugar de trabajo. Los asistentes pueden compartir entonces de suerte de tumba interior, continúan gobernando inconsciente
una forma más personal con su acompañante.J!i puede ayu mente muchas de sus actitudes y comportamientos, En estas
darles a objetivar los problemas que surgen, a ver cómo sus personas, a veces, hay demasiada cólera contenida, un deseo
heridas y bloqueos son la causa de los conflictos y las dificul muy profundo de ser contempladas y amadas como algo único,
tades. También puede ayudarles a profundizar y crecer en la' demasiada soledad transformada en culpabilidad y en falta de
verdad, el amor y la sabiduría en la vida comunitaria. Muchas confianza en sí mismas, demasiada ambivalencia en relación con
personas tienen una gran necesidad de comunicar sus sufri la autoridad, para que puedan vivir en armonía con la comuni
mientos y sus alegrías a alguien que pueda acogerlos sin pre- dacLJ
I juicios, sino con comprensión, compasión y una cierta sabiduría. AlgUnas, con grandes heridas, son capaces de entrar en una
comunidad; su generosidad y su profunda necesidad de perte
'7cr"'bv' ,
f v.~' ¡ 'fr.
' j i '
\} \1 I
J" -.
j
*1 * ,::
"i t.-< ~ ". nencia parecen recubrir ese mundo de sufrimiento. Son capaces
I Est~s tres formas de acompañamiento son vitales para dar el de trabajar bien, de seguir el reglamento y de tener relaciones
aso desde los valores del mundo a los de la comunidad y, en armoniosas con los demás.
particular, a los valores del Evangelio. Las personas no podrán l'Su angustia oculta puede convertirse en una especie de motor
enraizarse en una comunidad de fe y en una alianza con el pobre para su competencia e inteligencia. Pero cuando son aceptadas
si no son acompañadas de una forma clara y sabia. finalmente como miembros permanentes, y tienen un fracaso
Los aspectos esenciales de estas tres formas de acompaña personal, puede haber una explosión terrible. Todo el fango ocul
miento son: la escucha, un verdadero cuidado y amor por la, to en la tumba parece emerger a la conciencia, Vivir en comu
persona, intentar clarificar bien las cuestiones y saber confirmar nidad se vuelve insoportable para ellas. En ese momento cen
e interpelar. Los asistentes necesitan sentir que alguien les es suran a la comunidad por todo ese sufrimiento interior npr~nn¡'ll
cucha, les ama, les ayuda a clarificar su camino en el trabajo, achacándole toda la
la comunidad y su vida espiritual. Necesitan ser interpelados y En ese momento necesitan sobre todo una ayuda psicológica
confirmados en su crecimiento y en su lucha por las decisiones y terapéutica, o un sustento espiritual adecuado: el de alguien a
y los esfuerzos, y el fundamento de todo esto es la confian:!1' quien puedan dar a conocer todo su sufrimiento, incluso el que
habían olvidado, pero que estaba ahí latente. poco a poco,
liberarse de esos impulsos y sufrimientos interiores que
Acompañamiento psicológico les guían o, al menos, podrán conocerlos mejor y aceptarlos
Entonces comenzarán a caminar hacia la curación y' la unidad
personas, porque han tenido graves conflictos con
interiore!J
sus padres, o como consecuencia de la indiferencia o de la au
sencia de sus padres cuando eran niños, se han visto obligadas * * *
a construir pesadas barreras en torno a su corazón. De esta
forma se protegen del sufrimiento, de la angustia, de la soledad, La finalidad de este libro no es estudiar el valor y el peligro
de la culpabilidad, de la confusión y de la cólera que habrían.' de estas formas de acompañamiento psicológico y
sumergirlas y matarlas si todo esto hubiera permanecido más especializadas. Hoy en día existen muchas y mu
en la superficie de su conciencia.(ÑÜestra naturaleza humana es chos terapeutas. Baste decir que hay que tener una gran capa
de tal forma que, para poder vivir y a veces sobrevivir, un niño cidad de discernimiento para elegir la terapia y el terapeuta ade
puede esconder todos sus sufrimientos en las zonas secretas e cuados, y que debe ser la persona misma la que desee y pida
inconscientes de su ser y así olvidarlas. Pero estos sufrimientos este tipo de acompañamiento. Siempre e.xiste e! peligro para una
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