FILOSOFÍA

¿Cómo empezó la aventura de la filosofía?

Comenzó en Grecia con los Presocráticos que son los que van antes de Sócrates, como
Tales de Mileto, Heráclito, Anaximandro, etc. Todos ellos se preguntaban cuál es el
elemento primordial que hace que las cosas sean como son. Ese elemento era el el “Arkhé”,
el principio de todo lo que nos rodea. Según Tales de Mileto el arkhé era el agua, según
Heráclito el fuego, etc.

De todo lo que dijeron los presocráticos… ¿Qué crees que era lo más importante?

Todos han expresado cosas diferentes, fueron los primeros en observar la vida, la
naturaleza y cada uno decía lo que le parecía lo correcto. Si fueron los primeros en
observar, lo importante no eran las respuestas que daban sino las preguntas que se hacían.
Hacerse preguntas es lo que hacían los presocráticos y eso es lo que hay que hacer, dudar,
cuestionar, luchar contra el interés del poder, dudar de todo lo que digan las personas.

Los presocráticos fueron los primeros en cuestionar que los rayos y los truenos fueran
consecuencia de que Zeus estuviera furioso. Ellos veían la naturaleza como un elemento
vivo, eterno y con una fuerza generadora continua. Lo que observaban los presocráticos era
la “physis”, la naturaleza entendida como una fuente de crecimiento y cambio.

Aristóteles decía que el origen de la Filosofía es el hecho de maravillarse ante las cosas,
por todo. Hacer filosofía es dejarse sorprender, estar dispuesto a cuestionarlo todo, poner en
duda todas aquellas mentiras que nos venden como verdades. Las cosas no son lo que
parecen.

Razones del surgimiento de la Filosofía en Grecia

Tolerancia religiosa: La religión griega carecía de dogmas, no había un grupo religioso

que te amenazara con quitarte la vida si amenazabas su creencia religiosa. Gracias a esta
tolerancia, había mucha libertad de pensamiento.
Ambiente cosmopolita: Se producían muchos movimientos migratorios, gracias a esto
conocían a personas con diferentes maneras de pensar, de mente abierta, y podían pensar de
diferentes puntos de vista.

La creación de mapas: Gracias a la creación de mapas, pudieron ver que la geografía de

los libros míticos no era como la de la realidad y los hizo dudar de su veracidad.

Legislación de leyes para organizar la sociedad: Debido al crecimiento poblacional, los

legisladores se dan cuenta que el pensamiento mítico es insuficiente para responder a las
necesidades del pueblo y paralelamente los griegos se dan cuenta que necesitan alejarse del
pensamiento mítico para encontrar explicaciones sobre el mundo que los rodea.

El ocio: Gracias al comercio algunos ciudadanos vivían acomodados, pudiendo disponer de

tiempos de ocio, sin otra cosa que hacer, se dedicaban a pensar.

¿Para qué sirve la Filosofía?

La filosofía se vuelve un medio de cuestionamiento de los valores dominantes. Muestra la

contaminación de todas las verdades, muestra que siempre hay supuestos, que nada existe
de manera obvia.
La filosofía puede servir para desenmascarar una realidad de poder e intereses que creemos
verdadera, una realidad en la que estamos inmersos sin darnos cuenta y a la que le somos
funcionales.
Haciendo filosofía tomamos conciencia del carácter limitado de nuestra existencia.
“Hay que adoptar una actitud de permanente crítica con lo establecido y desestructurar una
realidad que se nos impone como verdad incuestionable”
La filosofía no nos brinda certezas y respuestas definitivas sobre los grandes
cuestionamientos existenciales, pero nos ejercita en la libertad de las preguntas y nos invita
a ser más libres, más abiertos y ser más sensibles con el mundo que nos rodea.
 La filosofía, ¿Ciencia o disciplina?

En la antigüedad se decía que la filosofía era "La ciencia que estudia todas las cosas a la luz
natural de la razón" pero hoy en día vemos a la filosofía no como una ciencia, sino más
bien como una disciplina.
¿Por qué una disciplina y no una ciencia? Se considera una disciplina porque para
empezar la filosofía no utiliza el famoso "método científico", sí tiene una estructura
concreta y una metodología, pero no es la misma que se usa en las ciencias. Para hacer
filosofía no se necesita una investigación, ni un laboratorio para hacer experimentos, lo
único que se necesita para hacer filosofía (o filosofar) es tu mente y tus ideas.
Otra cosa que separa a las ciencias de las disciplinas es que ambas estudian el
mundo físico, pero solo las disciplinas se interesan también en lo abstracto, en las cosas que
no podemos ver y tocar. Se dice que las ciencias son muy objetivas y concretas, a mí me
parece que la filosofía no es una ciencia porque es todo lo contrario, es completamente
subjetiva y depende de la opinión de cada quien y de su forma de interpretar y ver al
mundo.
Las ciencias como física, química y biología siempre buscan llegar a una sola
respuesta, a una verdad absoluta que les resuelva de manera clara y concisa su pregunta
inicial pero las disciplinas como la filosofía no buscan llegar a una sola repuesta, pretenden
encontrar varias respuestas diferentes que pueden hasta llegar a contradecirse o a confundir
aún más a quien llegue a ellas. Otra diferencia es que las ciencias tienen un conocimiento
acumulativo y lineal, siguen un orden específico, no puedes saber una cosa sin entender la
anterior, mientras que el conocimiento de la filosofía no tiene ese mismo orden.
Si las disciplinas no llegan a una sola repuesta concreta como en las ciencias,
entonces ¿Qué utilidad tienen en realidad? Las ciencias nos pueden llevar a una mejora de
nuestra vida cotidiana porque gracias a ella obtenemos tecnología y un mejor entendimiento
de cómo funciona el mundo, pero la filosofía lo que hace es darle cierta crítica o análisis a
las ciencias, las pone en perspectiva y a la vez la ciencia también les aporta diferentes
elementos a las disciplinas.
 Para concluir podríamos decir que la filosofía definitivamente no es una ciencia,
sino más bien una "disciplina que aborda las realidades del mundo por medio de una
metodología y una sistematicidad distinta a la de las ciencias.

Métodos de la Filosofía
El método es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En filosofía
significa el procedimiento que se sigue para la búsqueda de la verdad y también para
transmitir esos conocimientos.

 El método socrático es la mayéutica, que consiste en encontrar definiciones por

medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo
esencial de cada objeto.
 Platón, siguiendo a Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de
hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia,
y con el método dialéctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros
principios. En Aristóteles, la dialéctica queda asociada a la habilidad para
argumentar.
 El método aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de
la deducción, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la inducción, (de lo
particular se infiere lo universal) y de la analogía (de la relación de semejanza entre
cosas distintas).
 El método cartesiano, de Descartes, promueve la duda como método y considera
conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia.
 El método de Immanuel Kant, es la razón, y se fundamenta en el análisis de las
condiciones “a priori” (independiente de la experiencia) del conocimiento. Kant
parte del racionalismo y recibe influencias del empirismo, principalmente de Hume.
Según Kant, el conocimiento humano tiene una intuición receptiva, el espacio y el
tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad, condiciones
“a priori” de los fenómenos. La diversidad empírica se ordena según formas “a
priori” y su resultado son los fenómenos.
  El método fenomenológico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund
(1859-1938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio
de la reducción fenomenológica, que sucesivamente va apartando del objeto todo lo
que no es esencial.

El auge de las ciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la formulación de
nuevos métodos no tradicionales en filosofía:

 El estructural, que se basa en el análisis de las estructuras formales características de

cada fenómeno u objeto
 El genético, que tiene como fundamento el análisis del desarrollo temporal de los
fenómenos.
 El histórico comparativo que se utiliza para el estudio de los fenómenos culturales.
 El psicoanalítico, que se basa en la aplicación de la teoría de las asociaciones libres
y de la transferencia, a partir del Psicoanálisis de Sigmund Freud.
 El constructivo, que estructura sistemáticamente los objetos que pueden ser
considerados en un sistema y las aseveraciones que acerca de ellos se hagan.

Los métodos no se agotan en la medida que surjan nuevas formas de acceder al verdadero
conocimiento.