La Paz del alma es la mayor Riqueza.

1
 INTRODUCCIÓN

La preocupación existente por el desarrollo potencial de menores en situación

de riesgo moral o prostitución ha llevado a que la conducta de estos

menores sea investigada.

El reconocimiento de las consecuencias traumáticas producidas en la vida de estos

menores es hoy día uno de los problemas más complejos que la sociedad moderna

enfrenta. La mayoría de estos menores se convertirán en abusadores de sustancias

químicas y, con frecuencia, se verán envueltos en actividades criminales tales como

robo, o se envolverán en tipos de comportamientos antisociales para sobrevivir

a estas situaciones.

Muchas veces se señala que los problemas relacionados con la prostitución

de menores tienen que ver principalmente con la necesidad de

sobrevivir materialmente frente a la creciente pobreza y miseria que

afecta a los países subdesarrollados, afirmación que es sustentada por varios

trabajos de investigación, en los cuales, mediante la aplicación de diferentes

técnicas o metodologías de análisis, se llega a los resultados que confirman esta

posición.

El propósito del presente estudio es considerar otros factores distintos a los

señalados cuando se trata de la prostitución de menores: El

funcionamiento familiar, expresado básicamente por la cohesión y adaptabilidad del

grupo familiar; y la autoestima, en la predisposición hacia el ejercicio de la

prostitución por parte de los menores en situación de riesgo moral o prostitución.

2
PRESENTACION

Muchas cosas se han dicho de la prostitución. Casi todas consideran o reducen este

problema al plano moral.

Se dice que la mujer que ejerce esta actividad no es normal o que busca la salida

más fácil a sus problemas. Pero rara vez se habla del por qué de la existencia de la

prostitución.

Claro que esta clase de opiniones es generalmente del común de las personas y no

de los que investigan este problema social. Sin embargo, a pesar de que diversas

ramas de la ciencia han tratado sobre el tema y su etiología, son pocos los que

plantean alternativas de solución efectivas.

En realidad, el problema es muy complejo y quizás la solución de éste involucre un

cambio obligatorio de patrones de conducta, de pensamiento de valores y una

necesaria humanización del sistema en que vivimos. Porque es probable que la

Prostitución se a como una enfermedad de la sociedad, pero no de esas

enfermedades de origen desconocido sino de aquellas que aparecen producto del

descuido, de los malos hábitos y hasta de la ignorancia.

Nosotros, como parte de esta sociedad, nos tomamos la responsabilidad de

brindarles un cúmulo de información sobre el tema para que Ud se ilustre del

mismo.

3
LA PROSTITUCION

Son muchas las definiciones que se le ha dado a la palabra prostitución. Según una

posición conservadora y demasiada amplia: Prostituta sería “Toda mujer que tiene

relaciones sexuales fuera del matrimonio, en el caso de que estas relaciones se

dirigen a la satisfacción de sus deseos sexuales”. Por supuesto que esta definición

esta muy lejana a la real, pero constituye un punto de vista de un sector de la

sociedad.

En los años 50 un grupo de investigadores realizó una encuesta sobre la conducta

sexual observada por los norteamericanos. Según este estudio dirigido por el

profesor Kinsey es prostituta toda “Mujer que cobra una cantidad fija y estipulada de

antemano para realizar la cópula sexual”.

Según el sociólogo Franco Cebrian esta última definición si bien se aproxima

mucho a la realidad no es exacta porque existe mujeres que viven realizando actos

sexuales con hombres a cambio de ciertos bienes o de poder. Por lo que cree que el

investigador Flexer es el más acertado al indicar tres factores en los que se basa la

prostitución:

Tráfico económico, Promiscuidad Sexual e Indiferencia Emocional

Estos tres elementos, combinados son más precisos para la definición correcta.

Cuando se habla de Tráfico económico no sólo se refiere intercambio por dinero en

efectivo, sino la actividad sexual que esta ligada con un comercio de todo género de

gratificaciones, favores, joyas, etc.

4
Promiscuidad porque la prostituta, además de ofrecerse a diferentes personas con

gran frecuencia, también puede decidir a quién ofrecerse y a quién no, siempre a

cambio de dinero

Y se habla de Indiferencia Emocional porque una mujer que se entrega por amor no

es prostituta. La comunicación entre prostituta y cliente está limitado al campo

“profesional” de ella.

Además de estas definiciones, tenemos la de Pelligrini que dice:”Prostituto es todo

individuo de uno u otro sexo que tenga por exclusivo oficio la prestación sexual

hetero y homosexual, con o sin organización especifica, repetidamente durante el

día a personas distintas independiente de relaciones afectivas por un precio pre

acordado e inmediato”. Por su parte, Lourdes y Ana M. Quintanilla nos dicen que

“Prostitución femenina es una actividad por medio del cual una mujer tiene

relaciones sexuales comerciales con el hombre que la solicita. Es una transacción

comercial en la que la oferta está representada por la mujer y la demanda por el

cliente que paga por la relación sexual”. En conclusión, si bien es cierto existe un

problema en concepto que se debe manejar respeto a este fenómeno, existen

muchos puntos de concordancia entre las definiciones ya citadas.

HISTORIA SOBRE PROSTITUCIÓN

De la Prostitución se ha dicho siempre que es el oficio más antiguo del mundo.

Aunque esta frase no sea tan certera explicaremos los antecedentes e inicios de

este problema social.

5
A pesar de que investigadores de civilizaciones primitivas establecen que no puede

hablarse de prostitución, relacionada a estos pueblos, se habla de una primera fase

de prostitución llamada hospitalaria perteneciente a la época primitiva, en que las

tribus tenían un marcado sentido de la hospitalidad. El jefe de la tribu ponía a

disposición del extranjero a las mujeres de la propia familia. Si bien éste puede ser

un antecedente, no cumple los rasgos completos de lo que consideramos

prostitución.

En el Antiguo Oriente se da otra fase de la prostitución (“La Sagrada”). Esta

consistía en las mujeres, antes de contraer matrimonio, tenía la obligación de

entregarse a varios hombres en el templo. Según Herodoto, en Babilonia se cumplía

una costumbre por la cual toda mujer natural del país tenía que prostituirse una vez

en la vida con algún forastero. La mujer tenía que sentarse en el templo de Venus

esperando que algún forastero la escogiera. El hombre que escogía una mujer tenía

que darle una cantidad de dinero no determinado y decirles:”Invoco a favor tuyo a la

diosa” Mylita” (nombre que le dan los Asirios a Venus). La mujer no podía rehusarse

y debía recibir el dinero, poco o mucho y a él. Después de pagarle a la diosa, la

mujer se podía marchar a su casa. Estaba prohibido volver a conquistar a la mujer

a fuerza de dones. La prostitución religiosa se dio también en Chipre, Fenicia, y en

casi toda Asia y África.

Por su parte, entre los judíos se considera delictuosa la prostitución de las hijas de

Israel por lo que el meretricio se ejercía con extranjeros.

6
En Egipto, en Tebas, algunos sacerdotisas tenían la costumbre de prostituirse en el

templo, de modo que ofrendaban su virginidad a la divinidad. En el Egipto de

Tolomeo, las autoridades reales encargaron a las casas de prostitución a los

sacerdotes del templo Afrodita, Durante la época Romana, en Egipto la prostitución

era un monopolio del Estado. Al romperse el vínculo entre prostituta y religión, la

primera se desarrolló aún más.

GRECIA:

En Grecia también existía la prostitución para consagrarse a la divinidad pero no

será un hábito general. Las esclavas que lo hacían adquirían su libertad pero de

parte de sus ganancias de su prostitución debían entregarlo al templo, las

prostitutas de este tipo se establecían cerca de los templos eran tan numerosas que

fueron consideradas en Corinto como benefactoras Sociales por las grandes

cantidades de dinero que dejaban a los sacerdotes. Solón, el gran legislador,

estableció en Atenas la primera casa de prostitución. Tal como la concebimos en la

actualidad, se llamaban dicteión y eran administradas por el Estado. Se cree que se

tomó esta medida porque en Atenas aumentaban los desenfrenos sexuales en las

fiestas dionisiacas, además que el homosexualismo había cobrado un enorme

impulso entre los jóvenes. Entre las medidas dictadas por Solón están las que

castigue el ejercicio de la prostitución masculina, sodomita no podía ser sacerdote,

abogado o magistrador. Así, el Estado al establecer las casas de tolerancia hizo que

la prostitución femenina no fuera considerada como delictuosa.

7
Había varias clases de prostitutas:

 Las Dicteriadas: nivel más bajo (sujetas de por vida a ejercer el oficio)

 Las Pornai: moraban en los puertos, posibilidad de “alquilarlas” por un

tiempo determinado.

 Las Flautistas o Auletridas: además de prostituirse, tocaban flauta, danzaban

y cantaban por lo cual también recibían ingresos.

 -Heriatas o Heteras: vivían en forma independiente y recibían en su casa a

los hombres que lograban atraer

ROMA:

En los inicios del Imperio Romano era casi nulo el meretricio ya que no tenían

todavía vinculo a Venus como diosa oficial. Las pocas prostitutas que habían eran

marginadas de la sociedad y debían vivir en los lugares más apartados de Roma, no

podían casarse y llevaban un distintivo. Con la aceptación de los dioses Venus y

Baco en el sistema religioso se incrementó el desenfreno sexual y alcohólico y con

ello la prostitución. Ante esta situación se implantó leyes para frenar los excesos.

En 180 A.C. Marco pone los cimientos la reglamentación. La prostituta levaba su

licencia stupri que será la marca de la indignidad e infamia hasta su muerte.

Además de ser vigiladas por censores, debían pagar a éste el impuesto vectigal,

creado por Calígula, equivalente a la octava parte de su ganancia diaria con lo que

se ingresaba el fisco.

En el año 149 A.C. la Ley Scantinia de Nefanda Venere sancionada no solamente a

las mujeres que se prostituían sino también incluía a los pederastas.

8
A pesar de las Leyes, empezaron a florecer los prostíbulos. Tanto las prostitutas

como los que las dirigían debían inscribir sus nombres en los registros ediles de los

que nunca se les borraba. Más adelante se crearon los Lupanarias equivalentes al

dicterión griego que debían estar fuera de la ciudad. En Senado estableció una

división entre las prostitutas de estos lugares y las prostitutas errantes o

clandestinas. Ambas eran condenadas a la infamia pública lo mismo sucedían con

las con las personas que facilitaban la prostitución.

Durante el Imperio de Diocleciano la prostitución bajo notablemente gracias a la

reevaluación social y religiosa producida por el cristianismo. con la caída de

Roma, en 414, los Bárbaros decretaron Leyes represivas contra la prostitución.

Durante el Feudalismo, muchas de las mujeres que se empleaban en las gineceos

para trabajos domésticos en realidad no eran sino concubinas del señor Feudal. En

el año 809, Carlo Magno dictaminó Leyes, que ordenaban la clausura de los

prostíbulos y el destierro de las meretrices.

En las cruzadas detrás del ejército cristiano iba otro contingente numeroso de

mujeres que en realidad eran prostitutas que satisfacían los deseos de los soldados.

Durante el florecimiento de los gremios de trabajadores, en la edad media, fue

reconocido un gremio de meretrices. En esta época en lugares como Tolosa, Avirón,

Montpellier, Nurenberg y Nepolos, los gobernantes legalizaron la prostitución para

obtener buenas ganancias por intermedio de impuestos.

9
En Francia Medieval, Luís IX emitió decretos que perseguían el meretricio y los

prostíbulos, pero como la promiscuidad clandestina reemplazaba al anterior tráfico

abierto, se tuvo que revocar tales medidas.

En 1561, Carlos IX, reeditó la ordenanza para combatir el “mal de Nápoles” o sífilis

entre la población. Es así que durante el Medio Evo, los estados tomaban diversos

criterios con respecto a la prostitución, mientras uno lo prohibían, otros lo

reglamentaban.

Al caer Constantinopla en el poder de los Turcos, 1453, y comenzar la edad

moderna, las duras medidas tomadas en contra de la prostitución se ablandaron.

Así, en 1457, el Estatuto de Moncalieri trató de mejorar las condiciones de vida en

los prostíbulos. En lucca, las meretrices habían obtenido la libertad de salir de las

casas el día que lo deseaban.

En Nápoles en 1505 y en Roma en 1515 se establecieron impuestos especiales

para poder ejercer la prostitución. Con ello se pretendió disminuir tal oficio pero, por

el contrario, aumentó porque se necesitaba guardar más dinero para pagar tales

impuestos.

En la Roma de los Papas, al inicio del siglo XVI, Julio II por medio de bula de 1510,

concedió a las prostitutas un lugar especial de la ciudad. León X, en 1520, publicó

varias disposiciones para mantener la moral pública, Clemente VII, en 1525, obligó a

las meretrices a que en su testamento donaran la cuarta parte de su fortuna para

casas de mujeres convertidas. En la España de Felipe II se permitió el ejercicio de la

prostitución, autorizándose también las llamadas “Mancebias”, las que fueron

10
reglamentadas. Felipe IV suprimió las mancebias y, posteriormente Carlos II, ante la

imposibilidad de controlar la prostitución clandestina, en 1865 legalizó en forma

definitiva los prostíbulos.

En Inglaterra, mientas tanto, y había una cadena de burdeles cerca de puente de

Londres, que en un principio obtenían su licencia del Obispo de Winchester y luego

del Parlamento. En 1611, Enrique II trató de evitar la propagación de enfermedades

venéreas. Dictó Leyes que prohíben a los dueños de ls establecimientos que

tuvieran mujeres atacadas por esas enfermedades, como también la admisión de

hombres que sufrieran de “males nefandos”.

Con la reforma, las costumbres cambiaron y se insistió sobre la castidad. En 1650,

en Inglaterra se llego a considerar la fornicación como una felonía, que, que al

reiterarse podía acarrear la pena de muerte. A partir de ahí, las prostitutas

comenzaron a ser juzgadas por tribunales civiles por indecencia pública o alteración

al orden. En 1751, comenzaron a cerrarse los burdeles y desde entonces la

legislación se ocupa de las ofensas contra la decencia en lugares públicas y trata e

castigar, especialmente a los intermediarios de la prostitución.

FACTORES QUE DETERMINARIAN LA PROSTITUCION:

 Según los diversos estudios realizados sobre los factoters que determinarían

la prostitución, estos podrían clasificarse en dos: Endógenos o Individuales y

Exónegos o Sociales.

11
1.- Factores Endógenos o Individuales:

Acá se encuentran los factores determinadas por las ciencias encargadas del

estudio físico mental del nombre como son la endocrinología, la psicología, la

psiquiatría, etc.

Así según estudios endocrinos, un factor podría ser el hipertiroidismo como

descadenante del urinismo y el síndrome denominado “adrenogenital” o sea una

hiperfunción de andrógeno. Sin embargo, el hecho que este mal sea un factor

biológico determinante para que una mujer se prostituya es casi nulo. Se sabe,

además, que no existen pruebas que demuestren que la prostitución sea

congénita por lo que está descartada este supuesto. Ninguna mujer al nacer tiene

características somáticas o psicológicas que la hagan caracterizarse como futura

prostituta. Según Poll y Adler:”ninguna mujer nace prostituta y cualquier mujer puede

llegar a serlo” .

Según un estudio realizado por una comisión de la antigua Sociedad de Naciones:

“la prostituta tiene de ordinario leves anormalidades mentales y psíquicas…muchas

de ellas adolecen de falta de madurez psicosexual…”

Es claro que la llamada “anormalidad” se refiere al hecho que la prostituta trata de

resolver sus problemas internos y externos de una forma totalmente inadecuada.

Sobre la frigidez y la ninfomanía, que pueden darse por causas orgánicas o

neuróticas, no constituyen situaciones condicionantes importantes de la prostitución.

El Psicoanálisis, por su parte, ha producido muchas interpretaciones subjetivas de

este fenómeno. Una de ellas es que la prostitución es una forma de conducta que

está expresando una innegable actitud de autodestrucción, lo cual indica un

12
desequilibrio en el sujeto debido a severos conflictos internos no resueltos por la

persona y que, generalmente, se suscitaron desde la infancia e impidieron a la

persona evolucionar normalmente, es decir, tener una conducta adaptativa consigo

mismo y en el mundo externo.

 Otra versión explica la prostitución en base a sentimientos de hostilidad entre

la prostituta y el padres, de origen edítico sentimientos de venganza hacia su

progenitor que le seria infiel al tener relaciones sexuales con la madre. Además

existen otras interpretaciones del psicoanálisis que no tomamos en cuenta porque

este método de interpretación es subjetivo y no científico.

 Según las teorías del aprendizaje, la explicación de la conducta de la

prostituta, sería el resultado del proceso de condicionamiento negativo.

 Según el punto de vista de un sector de la Psicopatología se pueden

encontrar diversas personalidades psicopática en el comportamiento de la prostituta.

Bernardo de Quirós hablaba de dos grupos:

A) Prostitutas con predominio de constitución neuropático que incluía a las

“obtusas” y las “ligeras o despreocupadas”.

B) Prostitutas con “Exacerbación de la sexualidad”, comprendida por las histéricas y

a las impúdicas o locas morales (psicopáticas o con trastornos de la personalidad)

 Sin embargo, no existe una relación causal directa entre psicopatía y

prostitución ni viceversa de que toda meretriz sea una psicópata. Pero este factor

puede favorecer este tipo de comportamiento. Lo que sí es cierto y claro es que toda

13
persona que ejerce el meretricio se esta de4st5uyendo a si misma en distintos

aspectos.

2.- Factores Exógenos o Sociales

Según un estudio realizado por la comisión en materia de asuntos sociales de la

antigua Sociedad de las Naciones: “… Las mujeres se hacen prostitutas por

inclinación por necesidad o por persuasión. Pero su decisión final está condicionada

y determinada por su mentalidad y por las circunstancias del medio que las rodea”.

Además de esta observación, los factores sociales que intervienen en la etiología de

la prostitución son los siguientes:

La Pobreza: Es uno de los principales factores sociales que se presenta en los

casos de prostitución. Las mujeres que tienen grandes necesidades económicas

para la subsistencia suya o de sus hijos pueden estar propensas a caer en esta

actividad. Pero este no llega a ser un factor decisivo porque no todas las mujeres

que viven en extrema pobreza eligen esta alternativa, ni toda prostituta ha vivido en

extrema pobreza.

La Ignorancia: que casi siempre es derivada de la pobreza, por la falta de

oportunidades que ésta conlleva. La mujer que no tiene conocimientos elementales

o que solamente tiene las básicas se ve limitada a desempeñarse laboralmente en

puestos económicamente satisfactorios. Ante esta situación la mujer puede caer en

el meretricio.

Medio Familiar Desorganizado: Cuando la mujer nace y se desarrolla en un medio

familiar desorganizado puede estar propicia de caer en este comportamiento

desviado. Porque la desorganización familiar puede ser consecuencia de hogares

14
incompletos, de delincuentes, de inmorales y que además esto se pueden sumar a

los problemas propios que pueda tener la mujer (madre abandonada, etc.) quien al

no encontrar un patrón de comportamiento adecuado o una persona a quién recurrir

se expone al meretricio.

Promiscuidad: Que puede ser originado por el asinamiento en que se ha vivido,

producto de la pobreza. En lugares pobres, la necesidad hace que muchas

personas de distintos sexos, se vean obligadas a vivir juntos en espacios muy

reducidos. Claro que la promiscuidad puede tener otras causas pero el asinamiento

es una de las principales.

Medio Social: En que se desenvuelve la persona influye mucho en su

comportamiento. Si el ambiente en que se desarrolla el individuo posee pautas

subculturales negativas o contrarias con los patrones culturales imperantes, no cabe

duda que influirá en el camino que elija la mujer para tratar de solucionar sus

problema.

Rigidez Familiar: El hecho de que la familia en que se desarrolla la mujer, sea tan

rígida que produzca en ella una reacción contraria a la que se pretende obtener. Así,

pues, una de las funciones que generalmente la familia lleva a cabo es la represión

sexual que ejerce sobre sus miembros, que es una de las causas de prostitución y

responsable del fracaso sexual del matrimonio y de la deformación de la sexualidad

masculina. Desde la infancia se reprime la masturbación, se prohíbe la vista de la

desnudez, no se deja que los niños exploren sus cuerpos y se les prohíbe toda

clase de juego de tipo erótico. Esta represión se manifiesta diferente en el varón que

en la niña. A ella se de educa en el entendido de que el sexo es pecaminoso, que

15
debe abstenerse de manifestar deseos en ese sentido, se le mantiene en completa

ignorancia con respecto a al sexualidad y si esta se menciona es a través de la

explicación de funciones biológicas, relacionando siempre la sexualidad con la

procreación. La sexualidad del varón se distorsiona al hacerle ver a las mujeres

como objetos sexuales, clasificándolas además en prostitutas o en santas,

dependiendo del comportamiento sexual que en ellas se observe. Así, cuando se

llega al matrimonio, la mujer llega frustrada y el hombre insatisfecho ve a su mujer

como “muy decente” para exigirle cosa que otras si le darían llegando en muchos

casos a buscar a las prostitutas. Existen casos en que mujeres que han sido

educadas en materia sexual con una severidad extrema, se prostituyen como una

reacción contra los padres, para perjudicarlos y manchar su “buen nombre”.

Los Incentivos: Que son producto del ejercicio de esta actividad. El primero de los

incentivos aparentes es el deseo de obtener fáciles y rápidos ingresos. Si bien

muchas prostitutas manifiestan que no es fácil esta actividad, no hay duda que el

ejercicio de la prostitución produce en los primeros tiempos ventajas rápidas: la

mujer ofrece su cuerpo para obtener de inmediato un determinado lucro. Este hecho

hace que muchas mujeres se sientan atraídas por esa actividad en la que no es

necesario una gran dosis de inteligencia ni especiales conocimientos para

ejercerlas. Otro incentivo seria que la mujer eleva su nivel de vida económica. El

pensamiento de muchas de las meretrices consiste en dedicarse a la prostitución

para ganar dinero rápidamente e incluso para asegurar su futuro cuando se retiren

16
de la actividad. Pero, por diversos factores individuales, son muy pocas las

meretrices que llegan a alcanzar y mantener un nivel económico elevado.

Otro incentivo que impulsa a las mujeres a la prostitución sería el deseo de tener

una mayor satisfacción personal, es decir, en ocasiones las mujeres se hacen

prostitutas porque ejerciendo esta actividad resuelven un conflicto interno, como su

repudio en campos diversos. En otras palabras las meretrices se sientes halagadas

y aceptadas por todos los hombres que solicitan sus servicios y de este modo la

mujer, resuelve, aunque en forma momentánea e inadecuada, un problema

individual como es el rechazo en otros campos.

Aspectos negativos de estos incentivos:

Si bien, en cierto, la mujer joven que se prostituye puede lograr rápidos ingresos,

casi siempre entrega sino la totalidad de los mismos, buena parte de ellos a un

rufián o proxeneta que desde los primeros tiempos vivirá a su lado explotándola. Se

dice que la prostituta y el proxeneta son como el acero y el imán, pues si se acercan

se juntan.

Sobre el deseo de mejorar el nivel económico, es cierto que un comienzo se logra

dicho objetivo, sin embargo todo ello es efímero por no estar sólidamente

estructurado. El placer es pasajero, pues dejará de serlo en cuanto comience a

marchitarse su juventud y aparezcan signos de cansancio o enfermedad. Además,

la prostituta después de dar parte de sus ganancias al proxeneta también si trabaja

en un prostíbulo tiene que dar una parte al propietario o encargada del mismo. Y al

contraer una enfermedad tan grave como las venéreas tiene que gastar en médico y

17
medicinas. Entre todos estos gastos habría que sumarle los de productos belleza,

etc.

Sobre el incentivo de lograr una mayor satisfacción personal, la prostituta lo obtiene

aparentemente, pero a través de una solución inadecuada. El hecho de sentirse

solicitada y aceptada por muchos hombres, no es más que una salida falsa a un

problema interno. En realidad, la meretriz no logra una satisfacción personal

auténtica después de haber tenido relaciones con varios hombres, pues lejos de

sentirse integrada emocionalmente por el hecho de haber solicitado sus favores

muchos hombres, la solidad más grande la invade cada noche

¿PORQUE UNA MUJER SE HACE PROSTITUTA?

Según los estudios realizados por el sociólogo español Franco Cebrian respecto a la

prostitución y que publica en su libro Prostitución y Sociedad los motivos por lo que

enana mujer decide dedicarse a la prostitución será el siguiente que citamos a

continuación:

“En conclusión pensamos que no son motivos económicos los que

fundamentalmente llevan a una mujer a este campo (prostitución), sino más bien

una caída en situación anómica, motivada en el fondo por desajustes disfuncionales

en al configuración de la misma sociedad. En una palabra, es la sociedad la que

empuja a una chica a este mundo al no ser capaz de crear una configuración de

valores-normas socialmente admitidos que permitan alcanzar los valores-metas

sociales introyectados en las personas.”

18
“Creemos que la causa por la que las mujeres caen en la prostitución es por verse

en una situación anómica. Existe una pérdida de medios institucionalizados para la

consecución de los valores introyectados por a las mujeres: ellas sueñan con el

matrimonio como medio de encontrar una estabilidad emocional, económica, etc, es

decir, un estado de felicidad incluso económica. Ven que esto se les ha esfumado,

ya que sienten que el matrimonio no es posible para ellas, o por tener un chiquillo, o

por no ser virgen, o porque se han desilusionado de tal manera que no serían

capaces e comprometerse con un nuevo matrimonio, creyendo que no es posible el

fiarse por ningún hombre. Como consecuencia, ven que los objetivos o metas

sociales adquiridas de niñas se les hacen imposibles e inalcanzables (…)”

“Entonces ya nos encontramos con la chica en una situación anómica. Bastará

cualquier hecho o persona que dé el empujón final y tendremos a la madre soltera, a

la chica con la virginidad perdida o con la más total desilusión ante la vida, decidida

al logro de las metas sociales por medio de normas contrarias a las universalmente

admitidas; de la anómica ha pasado a la conducta desviada con una postura

innovadora-conformista”

SISTEMAS LEGISLATIVOS SOBRE LA PROSTITUCION

El problema de la prostitución es tratado de diferentes maneras en los países del

mundo. Por ello es que existen estos tipos de sistemas legislativos sobres la

prostitución.

Sistema Prohibicionista

19
No sólo se castigarían las conductas antisociales cincuncidentes a la prostitución,

sino a la que lo ejerce.

Bajo este sistema, se sancionan. El lenocinio, la procecación a la prostitución, la

explotación de la prostitución ajena, la trata de personas para destinarlas a tal fin y

todas las figuras adyacentes el fenómeno. Además se sanciona el hecho de que

una mujer destine su cuerpo al meretricio.

Se condena, también, cualquier forma de control de las prostitutas.

Sistema Reglamentario Clásico:

El Estado permite no sólo el ejercicio de la prostitución en casas de tolerancia, sino

también fuera de ellas. En ambos casos las mujeres deben de estar provistas de

una cartilla o tarjeta de registro, o de algún otro documento que la autoriza a

ejercerla. Además, los prostíbulos, deben cumplir ciertos requisitos, especialmente

sanitarios para obtener el permiso correspondiente.

Las razones con que se han dado para justificar este sistema es que teniendo

registrados a los prostíbulos, es posible combatir de modo eficaz la propagación de

las enfermedades venéreas, y controlar la prostitución.

Todas las prostitutas están obligadas a inscribirse en los registros especiales,

después de haber pasado exámenes médicos que las habilitan para el ejercicio de

la prostitución. En caso de contraer alguna enfermedad venérea están obligadas a

someterse a los tratamientos médicos respectivos.

En este sistema s prohíbe y sancionan la prostitución clandestina y los prostíbulos

no autorizados.

20
Sistema del Reglamentarismo Aprostibulario:

Como el anterior, permite el meretricio de las mujeres que hayan sido inscritas en

los registros y hayan obtenido su tarjeta. La diferencia de este sistema que prohíbe

los prostíbulos por que se consideran que estos fometan la trata de mujeres y el

Estado no debe ser participe de tales actividades. La mujer puede ejercer la

prostitución en lo individual siempre que cumplan con el reglamento respectivo.

Sistema Abolicionista:

Este sistema persigue la reglamentación de la prostitución. Es decir, se prohíbe la

reglamentación de la prostitución, se condenan los permisos para los prostíbulos así

como toda forma de inscripción de las prostitutas en los registros. Además, no se

considera delito la prostitución ajena y el tráfico de personas con tal fin, así como

todas aquellas que promueven a las anteriores. Las mujeres pueden ejercer la

prostitución libremente pero en forma individual (no en prostíbulos), además no

están obligadas a registrarse ni pasar exámenes médicos.

EL TRATAMIENTO DE LA PROSTITUCION EN EL PERÚ:

En el Perú se ha adoptado el sistema de reglamentación de la prostitución. este

sistema se viene aplicando desde 1910 a través de la llamada Reglamentación de

Licencias Especiales, que controla entre otros establecimientos, a los prostíbulos.

La reglamentación así como su aplicación y control estaban a cargo del Ministerio

21
del Interior hasta que le 27 de Febrero de 1983 se promulga el D.S Nº 004-83-IN

mediante el cual este ente estatal transfiere esta facultad a las Municipalidades

Provinciales. En Marzo de 1985, el Consejo Metropolitano de la Municipalidad de

Lima aprueba el Reglamento de Licencia Especial Municipal. Tanto el antiguo

Reglamento editado por el Ministerio del Interior como el actual editado por la

Municipalidad, entre otras funciones cumplen la de legalizar la Prostitución en

nuestro país.

MEDIDAS LEGALES QUE COMBATEN EL PROXENETISMO

 Si bien en nuestro país se reglamenta la prostitución, no sucede lo mismo

con el proxenetismo que es considerado como delito y por tanto sancionado. El

Código Penal nos define el Proxenetismo en cuatro artículos a la vez que pena esta

actividad en sus diferentes modalidades:

CODIGO PENAL:

Capítulo X

PROXENETISMO

Artículo 79º.- El que promueve o favorece la prostitución de otra persona será

reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de doce cuando:

 La víctima es menor de catorce años.

 El autor emplea violencia, engaño, abuso de autoridad, o cualquier medio de

intimidación.

 La víctima s encuentra privada de discernimiento por cualquier causa.

22
 El autor es pariente dentro del cuarto grado de consanguinidad o segundo

de afinidad, o es cónyuge, concubino, adoptante, tutor o curador o tiene al agraviado

a su cuidado por cualquier motivo.

 La víctima está en situación de abandono o extrema necesidad económica.

 El autor ha hecho del proxenetismo su oficio o modo de vida.

Articulo 180º. El que explota la ganancia deshonesta obtenida por una persona que

ejerce la prostitución será reprimido con pena privativa de libertad no menor de tres

ni mayor de ocho años.

 Si la víctima es menor de catorce años, o cónyuge, conviviente,

descendiente, hijo adoptivo, hijo de su cónyuge, o de su conviviente si está a su

cuidado, la pena será no menor de cuatro ni mayor de doce años.

Artículo 181º. El que compromete, seduce o sustrae a una persona para entregarla

a otro con el objeto de practicar relaciones sexuales, o el que la entrega con este fin,

será reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor de cinco

años. La pena será no menor de cinco ni mayor de ocho años cuando:

 La víctima tiene menos de dieciocho años de edad.

 El agente emplea evidencia, amenaza, abuso de autoridad u otro medio de

coerción.

 La víctima es cónyuge, concubina, descendiente, hijo adoptivo, hijo de su

cónyuge o de su concubina, o si está a su cuidado.

 La víctima es entregada a su proxeneta.

23
Artículo 182º. El que procure o facilita la entrada o salida del país o es traslado

dentro del territorio de la República de una persona para que ejerza la prostitución,

será reprimido con pena privativa de libertad no menor de cinco ni mayor de diez

años.

La pena será no menor de ocho ni mayor de doce años, si media alguna de las

circunstancias agravantes enumeradas en el artículo anterior.

LA INTERPOL TAMBIEN COMBATE LA TRATA Y EXPLOTACION DE LAS

MUJERES

Se conoce como INTERPOL a la Organización Internacional de la Policía Criminal

que fue establecida en Viena, en 1923, para dedicarse a la lucha contra el delito

que depende en gran parte de la participación voluntaria de los estados miembros.

Entre otros delitos, esta organización también participa en la lucha contra la trata y

al explotación de mujeres por lo que ayuda a los países miembros a establecer una

vigilancia más estricta, facilitando el intercambio de información sobre los

movimientos y operaciones de las personas que explotan la prostitución en la

escena internacional. Hasta 1988, unos 60 casos con repercusiones internacionales

se informaban a la Secretaría General cada año.

En el 90% de esto casos, las indagaciones se han realizado en países europeos,

25% de ellos se relacionan con la trata de mujeres de un país a otro, y 75% co la

explotación de la prostitución. En la mayoría de los casos, las personas implicadas

en la trata son también buscadas, o ya han sido detenidas por otros delitos (asalto,

violación, tráfico de estupefacientes, robo posesión de artículos robados, etc.). Uno

24
de los métodos utilizados para reclutar mujeres para la prostitución es el

ofrecimiento de contratos que disfrazan la verdadera naturaleza y los términos del

empleo. Un ejemplo de ello es un caso de España donde un grupo de traficantes

reclutaba, por medio de anuncios, a muchachas dominicanas sin recursos

haciéndoles creer que trabajarían en restaurantes del país. Cuando llegaban a

Barcelona, no sólo se les exigía que reembolsaran el dinero que se les había

adelantado para su viajes a

España, sino que además tenían que pagar una fuerte suma para financiar su

estancia en el país. Las muchachas eran conducidas a un club donde se les

explicaba cual iba a ser su verdadero trabajo.

Sometidas a presiones físicas y morales, las muchachas se veían obligadas a

prostituirse para poder pagar sus deudas. Tras haber recibido una queja de una de

las víctimas, todos los miembros de la banda, compuesta de hombres y mujeres

españoles y dominicanos que había operado en España por muchos años, fueron

descubiertos.

Además de este tipos de operaciones criminales, existen informes de varios países

miembros de la Interpol que señalan que no todas estas mujeres que se convierten

en prostitutas a su llegada al extranjero ignoraban enteramente la clase de trabajo

que se esperaba de ellas.

PROPUESTA DE SOLUCION

Aunque la prostitución ha sido tratada por diversas ramas de la ciencia, es poco el

material publicado sobre las posibles soluciones para este problema social. A

25
continuación un interesante bosquejo de Objetivos frente al Problema de la

Prostitución, elaborado por mujeres de países de Asia.

OBJETIVOS A CORTO PLAZO

 Acciones dirigidas a las mujeres:

 Centros de apoyo donde pueden ser recibidas, formar amistades.

 Consultar sobre sus vidas, recibir información sobre enfermedades

sexualmente transmitidas, sobre control de la natalidad.

 Ofrecerles programas educativos y de capacitación dirigidos a elevar sus

conciencias y para ayudarles a ser auto-suficientes.

 Información, Investigación y Publicidad.

 Establecer un Banco de Datos.

 Promover investigaciones que ponen énfasis en la solidaridad con las

mujeres que recurren a la prostitución.

 Elevar la conciencia del público en general sobre la problemática de la

prostitución por medio de los medios de comunicación, videos, teatro, etc.

Estrategias de Redes:

 Entrar en colaboración con otros grupos para luchar contra el tráfico de

mujeres dentro del país y a nivel internacional.

 Recolectar información sobre empresas o grupos que están involucrados en

el tráfico de mujeres.

26
 Intercambiar información con oros grupos nacionales y con grupos de otros

países.

 Presionar a organizaciones internacionales como al gobierno nacional para

que se opongan al tráfico de mujeres y a la reglamentación de la prostitución.

OBJETIVOS A MEDIANO PLAZO

 Presionar a las autoridades para que promuevan programas a favor de

mujeres que desean salir de la prostitución.

 Promover legislación para castigar a aquellas personas que se beneficien de

la prostitución (mas NO contra las prostitutas) y contra la policía que colabora con

los proxenetas.

 Prohibir la prostitución reglamentada y forzada.

 Exigir la aplicación de los procedimientos legales contra la violación y otros

aspectos de violencia contra la mujer. Es importante poner énfasis en la relación

entre la violencia contra la mujer y la prostitución

A Nivel de la Comunidad

 Crear conciencia en la comunidad acerca de la prostitución y el tráfico de

mujeres, utilizando los medios de comunicación.

 Protestar contra la pornografía y la comercialización del sexo y cómo los

medios de comunicación alientan estas actividades.

 Cuestionar las tradiciones, creencias religiosas y las costumbres que

favorecen la explotación sexual de la mujer.

27
OBJETIVO DE LARGO PLAZO

 Trabajar para la transformación de las estructuras sociales, económicas y

políticas que generan o alientan la prostitución.

 Luchar contra la presencia de campamentos militares, mineros o petroleros

que promueven la prostitución.

 Proponer políticas económicas alternativas que no se basen en la

comercialización del cuerpo de la mujer.

 Incrementar oportunidades laborales para la mujer.

 Mejorar los niveles educativos, erradicación del analfabetismo,

especialmente en los sectores rurales.

 Eliminar la discriminación sexual.

 Es importante tratar de mantener una coherencia entre los objetivos a corto

plazo (centros para las mujeres, rehabilitación, etc.) con los objetivos a más largo

plazo

¿POR QUÉ PERSISTE LA PROSTITUCIÓN?

Comúnmente se dice que “La Prostitución es la profesión mas antigua del mundo”

lo que pretende insinuar que es inevitable y que es “normal”. Pero, anteriormente a

la prostitución, ha existido la esclavitud de mujeres tomadas como botines de

guerra; anteriormente a la prostitución ha existido la sociedad patriarcal que

considera a la mujer como propiedad del hombre: propiedad adquirida por la fuerza

física como en el caso de la violación, y, propiedad adquirida por el poder

28
económico. Más que una profesión antigua, la prostitución es consecuencia lógica

de las sociedades en que la mujer es propiedad del hombre y donde las mujeres

son reducidas al sexo.

Es importante considerar la prostitución como consecuencia lógica del sistema

patriarcal, puesto que es la ley indiscutible de toda la sociedad patriarcal que el sexo

es un derecho masculino.

Esta ley tiene dos consecuencias: que el sexo es un derecho masculino. Esta ley

tiene dos consecuencias: que el sexo debe estar al alcance de los hombres, que el

sexo y el cuerpo de la mujer son mercancías que pueden y deben ser apropiadas,

vendidas y comercializadas por cualquier medio.

Al revelar las razones que sustentan la permanencia de la prostitución – sea que el

sexo debe estar al alcance de los hombres y el que el sexo y el cuerpo de la mujer

son mercancía – podemos comprender por qué la prostitución persiste y por qué se

ha convertido en una institución altamente rentable organizada a niveles nacionales

e internaciones. Y comprendemos que la prostitución da lugar al tráfico de mujeres,

al turismo sexual y muchas sofisticadas modalidades de comercialización y coerción

de la mujer.

La prostitución persiste también porque nosotras las mujeres hemos condicionadas

a subvalorizarnos; hemos sido condicionadas a sentirnos objeto, sea por al

discriminación que sentimos desde la niñez, por el mal trato, por abuso sexual, por

la violación de que tantas mujeres son víctimas. Mujeres llegan a ser prostitutas en

nuestras sociedades machistas porque han sido socializadas a vivir en función del

29
hombre, a sacrificarse por “el otro” – el marido, la familia, los hijos-. La mujer

encuentra su identidad en función de su capacidad de satisfacer al hombre. La

violación, el incesto, las mujeres golpeadas, las mujeres abandonadas son

indicacione3s del estatus de la mujer en nuestra sociedad. La prostitución revela,

entonces la condición femenina.

¿La prostitución persiste también por la crisis económica?

¿Habrá más mujeres que trabajan como prostitutas debido a la situación

económica? Estas preguntas refuerzan el concepto de que la causa de la

prostitución se relaciona con la pobreza. Ciertamente hay más mujeres en las calles

– como ambulante, como mendigas y como prostitutas-.

Hay más mujeres desesperadas puesto que la pobreza afecta más agudamente a

las mujeres. La pobreza revela cuánto más vulnerables son las mujeres en

sociedades patriarcales y revela también la fuerza y tezón de la mujer para

sobrevivir como sea. En situaciones de tanta desesperación como estamos

viviendo, la prostitución existe como recurso para atrapar a mujeres desesperadas.

Pero la causa de la prostitución radica en la pobreza y en la crisis económica. La

causa del a prostitución en las estructuras patriarcales de nuestra sociedad.

Más que considerar que la pobreza es la causa de la prostitución, tenemos que

reconocer que las mujeres han sido condicionadas a intercambiar sexo por

seguridad económica. Todas hemos tenido amplia evidencia de cómo la

dependencia económica obliga a la mujer a soportar situaciones realmente

30
inaguantables. Además la mujer ha aprendido que el sexo es rentable, que su

cuerpo es un recurso, como si fuera una herramienta de trabajo. Frente a las pocas

opciones laborales que las mujeres tienen, aún en tiempos normales, y qué diremos

de estos tiempos de crisis económica, frente a estas pocas opciones, las mujeres

descubren que la prostitución es una forma de sobrevivencia y que es más rentable

que el trabajo doméstico y muchos empleos informales.

La actual crisis económica y los ajustes estructurales que afectan las vidas de las

mujeres ponen en evidencia otra dimensión de la prostitución: el tráfico de mujeres y

especialmente el flujo de mujeres del Tercer Mundo hacia países de Europa y Norte

América. Bajo diferentes modalidades – el trabajo de servicio doméstico, bailarinas,

etc.-

la condición de ilegalidad en un país extranjero, prepara la escena para que miles

de mujeres de América Latina sean reclutadas para la prostitución. las

organizaciones del Tráfico de Mujeres aprovechan de su vulnerabilidad para

engancharlas en una red de explotación y humillación de la que luego no podrán

escapar. Se empieza a hablar ahora de la internacionalización de servicios

sexuales: en el turismo sexual, en la organización de prostitución para las bases

militares y específicamente el tráfico internacional de mujeres, niñas y niños. Aún en

los casos en que las mujeres consideren la prostitución como una alternativa viable

debido a la crisis económica. El reclutamiento de mujeres para el mercado

internacional está marcado por la coerción, el engaño y la violencia. Según FIZ,

Organización en Suiza para orientar a mujeres del Tercer Mundo atrapadas en la

prostitución, hay más de diez mil mujeres latinas en esta situación.

31
La prostitución persiste porque la sociedad ha reducido a la mujer a un objeto, a una

mera cosa.

La existencia de la prostitución en nuestra sociedad revela en qué grado toda mujer

está afectada, pues cuando se acepta la prostitución como “normal”, lo que se está

aceptando no es solamente la comercialización de una mujer, es más bien la

comercialización de cualquier mujer. Por eso, Kate Mollet afirma:”La prostitución es

un símbolo de la condición femenina”

PROSTITUCION ¿POR QUÉ?

Cuando se habla de PROSTITUCION, suele hacerse en forma sensacionalista o

haciendo uso de los MITOS.

LO QUE NO ES PROSTITUCION:

Una “vida alegre” para las mujeres

Un “mal necesario” para los hombres.

Una opción laboral – Una profesión

Una forma de iniciar las relaciones sexuales.

Una forma de recibir educación sexual

LA PROSTITUCION NO ES UNA EXPRESION DE AMOR

 ES UNA RELACION D PODER, caracterizada por la dominación y coerción

de parte del que paga (cliente), para hacer lo que quiere con el cuerpo de la mujer

(niño, niña, varón)

 ES UN NEGOCIO, porque el cuerpo de la mujer es comercializado como si

fuese un objeto. Un negocio que otorga muchas ganancias a quienes controlan la

32
explotación de miles de mujeres (niños, niñas) para satisfacer las demandas de

clientes y proxenetas.

PROSTITUCION Y LOS ROLES DE MUJERES Y HOMBRE

La prostitución pone en evidencia los roles sexuales de hombres y mujeres. EN

LOS HOMBRES, la dominación masculina, el machismo que considera el sexo

como derecho propio.

EN LAS MUJERES, sumisión, dependencia y plantear su vida en función de

satisfacer los requerimientos de los hombres.

La prostitución refuerza la dominación masculina y la sumisión de las mujeres e

imprime a las relaciones sexuales el modelo machista de la sexualidad.

En la prostitución, el hombre pretende probar su superioridad y virilidad; por eso se

siente superior a la prostituta.

El tiene derecho a es a mujer y ella debe acceder a todas sus demandas.

La prostitución refuerza la subordinación de la mujer. Pone en evidencia el estatus

secundario de ella y su reducción a objeto sexual, factores que condicionan a las

mujeres a ejercer la prostitución.

TENGAMOS PRESENTE:

 Que la prostitución no es la manera adecuada de ejercer la sexualidad.

33
 Que la coerción y dominación anula la riqueza de la sexualidad.

 Que toda persona, hombre o mujer, es capaz de ejercer su sexualidad con

responsabilidad y en un relación de igualdad y de respeto mutuo.

Conclusiones

Primero: Existen diferencias significativas entre la puntuaciones medias

alcanzadas en cohesión, adaptabilidad y autoestima entre un grupo de menores en

situación de abandono moral con otro grupo en no abandono moral.

Segundo: Existe asociación entre los tipos de familia en un grupo de menores

que se encuentran en situación de abandono moral con otro grupo que

no se encuentran en situación de abandono moral.

Tercero: Existe asociación entre niveles de autoestima en grupo de menores

que se encuentran en situación de abandono moral con otro que no se encuentra.

Cuarto: Existe relación entre tipo de familia y niveles de autoestima en

grupo de menores sin situación de abandono moral.

34
 INDICE

Introducción………………………………………………………………………Pag.2

Presentación……………………………………………………………………...Pag.3

Prostitución……………………………………………………………………….Pag.4

Historia de la Prostitución…………………………………………………….…Pag.5

Factores que determinan la prostitución……………………………………...Pag.11

Porque una mujer se hace prostituta?.........................................................Pag.18

Sistemas legislativos sobre la prostitución……………………………………Pag.19

Propuesta de solución…………………………………………………………..Pag.25

Conclusiones……………………………………………………………………..Pag.34

35