AUTOR

Alfredo Roberto Netto,

nació el 30-12-51.
Iniciado en Masonería
el 02-03-04
Tiene el grado 30° del
R.·. E.·. A.·. A.·.

Médico y espiritualista.
Presidente Asociación
de Médicos Masones.
Miembro efectivo del
Circulo Hermético
Osvaldo Ortega.
Trabaja en la logia
“União e Solidariedade”
Nº 387 São Paulo,
Brasil.
Editor del Libro: “Um
Estudo sobre a
Fisiologia da Alma”

Pueden contactarle en
el email:
roberttinetto@uol.com.br

2
 Jesús - El Cristo Cósmico - Visión
Transcendental1
Por el V.·. H.·. Alfredo Roberto Netto — Logia “União e
Solidariedade” nº 387 — São Paulo — Brasil

Idioma original: Portugués del Brasil

Traductor: V.·. H.·. Mario López

“Que la muestra baste para los que tengan oídos

Pues no se requiere desvelar el misterio
Solo apenas indicarlo, que es suficiente”
San Clemente de Alejandría

Quien tenga oídos, que oiga”

Mateo

1. Introducción

Desde hace largo tiempo existe un ansia por escribir sobre Jesús…

Un hombre que, con su historia y doctrina, hace más de dos mil años,
es referencia y piedra angular de múltiples estudios y debates, así como
polémicas. Líder espiritual de innumerables líneas de pensamiento y
aspiración de devotos es, sin duda, referencia de comportamiento.

Aunque siento profundo respeto por Su persona, historia y

representación; ello no me coloca entre aquellos que se emocionan
vertiendo lágrimas con su referencia. Esto me da un sentimiento
emocional confortable, haciendo que este estudio que presento sea neutro
y nada tendencioso.

1
Nota del traductor: Este trabajo, publicado en los números 36 y 37 de la revista
Retales de Masonería, ha sido reescrito para ser publicado en un solo artículo para
Diálogo Entre Masones
3
 Nos cabe destacar, sin embargo, que
no hay pretensión alguna de defensa de las
posiciones religiosas ni tampoco idolatrías;
pero si pretendo encontrar la verdadera
representación de este Espíritu/Hombre en
la historia y evolución de la humanidad

Durante el análisis de los textos de

diferentes líneas de pensamiento nos
encontramos dos posicione diferenciadas:
una en la que Jesús es la materialización
del propio Espíritu de Cristo y otra donde
es un discípulo escogido para recibir un
mensaje evangélico de modo similar a un
médium.

Emmanuel, el gran coordinador de la tarea mediumnica de Francisco

Cándido Xavier2, nos presenta a Jesús como el propio Cristo Encarnada
asumiendo su misión de redención de la humanidad.

Los Teosofistas y otras corrientes esotéricas, por su parte, lo

presentan como un discípulo escogido para, una vez encarnado y
debidamente preparado durante su vida física, servir de vehículo y/o
intérprete del mensaje del Cristo Espíritu a partir de la tercera década de
su vida física

De cualquier manera, sea cual sea la realidad, Jesús es una figura

mítica y mística de importancia, cuya misión lo cualifica para el papel de

2
Nota del traductor: Francisco Cándido Xavier fue considerado el mayor
médium de la historia de Brasil, si no del mundo, hasta la fecha. Él decía que un espíritu
de nombre Emmanuel fue quien le guío en su camino hacia la mediumnidad. Dejando
a un lado que uno crea o no en ello, Francisco Cándido Xavier fue un gran hombre que
llegó a ser propuesto para el Nobel de la Paz, véase su biografía en
(http://iluminando.org/2010/12/31/chico-xavier-un-gran-hombre-un-gran-ejemplo/ )
4
Gran Maestro, cuyo mensaje enseña y conduce al camino de la redención
y liberación de la humanidad.

2. Responsabilidad Planetaria

Según los textos ocultos, desde el origen del Universo, en su

expresión material, todos los momentos de la Creación, así como los
vividos por todos los seres en sus diferentes encarnaciones, quedan
registrados en el éter, en el gran archivo conocido como “Registro
Akáshico”.

(…) No, apenas se puede revisar a voluntad toda la

historia con la que estamos familiarizados, corrigiendo a
medida que la examina los errores y malentendidos que se
han inmiscuido en los relatos que hemos dejado; puede
también recorrer como desee toda la historia del mundo
desde su comienzo, observando el lento desarrollo del
intelecto humano, el descenso de los Señores del a Llama,
y el crecimiento de las poderosas civilizaciones que
fundaron”

“Tampoco su estudio está confinado al progreso de la

humanidad exclusivamente; el tiene en su frente, como en
un museo, todas las extrañas formas animales y vegetales
que ocuparon el mundo cuando este era joven; puede
acompañar todos los maravillosos cambios geológicos que
han sucedido y observar el curso de los grandes
cataclismos que han alterado repetidamente la cara de la
Tierra”3 (…)

3
O Plano Devachânico ou O Mundo Celeste - Suas Características e Habitantes -
C. W. Leadbeater - Segunda Edição - Revista e Ampliada - The Theosophical
Publishing Society - Londres – Benares
5
 Es un archivo infinito que guarda en su interior toda la historia de la
Creación. Cuando se adquiere evolución y merecimiento para ello, sea
con fines de aprendizaje o de preparación de trabajos para encarnaciones
futuras, puede ser accesible para conocer hechos y acontecimientos
pretéritos, necesarios para planeamientos y logros de objetivos pre-
establecidos.

Es de este modo que las historias de vidas pasadas son reproducidas

en libros o hechos históricos son revelados a los investigadores
espirituales para poder dar las instrucciones que crean necesarias en
determinados momentos evolutivos de las personas y/o colectividades.

Se afirma que fue en ese registro que el

Espíritu de Emmanuel alcanzó las
informaciones de Cristo que ahora
transcribimos.

Según su relato4, la “comunidad de Seres

Puros y Perfectos”, también conocida como
la “Hierarquia Solar” en otras líneas de
pensamiento, se reunió en las proximidades
de la Tierra en dos ocasiones.

La primera cuando el orbe terrestre se

desprendía de la nebulosa solar, a fin de que
se “uniesen” en el Tiempo y en el Espacio,
las balizas de su sistema cosmogónico, así como las semillas de la vida
en la materia en ignición del planeta.

La segunda cuando se decidía sobre la venida de Jesús sobre la faz

de la Tierra con el objetivo de traer a la familia humana la lección
inmortal de Su Evangelio de amor y redención.

4
A Caminho da Luz - Emmanuel – Psicografía de Francisco Candido Xavier
– Edição FEB (Federação Espírita Brasileira).
6
 El ilustre orientador espiritual diserta con claridad sobre Su figura,
demostrando la envergadura de un Espíritu Puro con la tarea de comandar
una legión de auxiliares en la edificación de nuestro planeta y toda su
organización ecosistémica, en todos sus detalles y minucias, trabajo este
que solemos designar por “Naturaleza”.

Obviamente el tiempo es lo que menos importa definir, visto que este

proceso exige eones para su consecución, necesario para dotar al sistema
que era edificado del conjunto de leyes matemáticas dentro de las cuales
se iban a manifestar todos los fenómenos inteligentes y armónicos que le
pertenecían.

“¿Que fuerza sobre humana o espiritual puede

mantener el equilibrio de la nebulosa terrestre, destacada
del núcleo central solar por la Hieraquía de Espíritus
Puros, llevando a estabilizarla a 149.600.000 Km de
distancia, y orbitando a una velocidad de 2.500.000
Km/día en torno al astro Rey?5

Bajo la orientación de Jesús, según el orientador, se debatió también

la formación de satélite terrestre, necesario para el equilibrio planetario
en sus movimientos de translación en torno al sistema, además de
contribuir con su suave magnetismo en el drama infinito de la creación y
de la reproducción de todas las especies, en los diferentes reinos de la
naturaleza.

Bajo Su orientación serena y caprichosa determinación, la Tierra

pasó por todos sus estados geológicos ya conocidos por la ciencia
humana hasta alcanzara la condición ideal para recibir en su seno la
formas de vida necesarias para la evolución espiritual de millones de
seres.

“Si, Él había vencido los pavores de las energías

desencadenadas; con Sus legiones de trabajadores

5
Ídem anterior
7
 divino, lanzó el escoplo de su misericordia sobre el
bloque de materia informe, que la Sabiduría del Padre
desgajara del Sol en Sus manos augustas y compasivas.
Operó la escultura geológica, tallando la escuela
bendecida y grandiosa en la cual Su corazón habría de
expandirse en amor, claridad y justicia.”

“Con Sus ejércitos de trabajadores devotos, dictó las

reglas de los fenómenos físicos de la Tierra, organizando
el equilibrio futuro en la base de los cuerpos simples de
la materia, cuya unidad substancial a los espectroscopios
terrenos pudiesen identificarse por toda parte del
universo galáctico”

“Hizo la presión atmosférica adecuada para el

hombre, anticipándose a su nacimiento en el mundo,
milenios después; estableció los grandes centros de
fuerza en la ionosfera y la estratosfera, donde se
armonizan los fenómenos eléctricos planetarios y edificó
la protección del ozono a 40 y 60 kilómetros de altitud
para que filtrasen adecuadamente los rayos solares,
manipulando su composición de modo preciso para
permitir la vida organizada en el orbe”

“Definió todos los linajes de progreso de la

humanidad futura, engendrando la armonía de todas las
fuerzas físicas que presiden el ciclo de las actividades
planetarias6”

Vencida esta etapa física, cuando se serenaron los elementos del

mundo naciente, Jesús se reúne con Sus auxiliares y, con su ayuda,
derrama sobre el globo una nube de fuerzas cósmicas que, al envolver el
inmenso laboratorio planetario, permitió la aparición del elemento básico

6
Idem anterior
8
primitivo de la vida física, el germen sagrado de los primeros hombres,
el Protoplasma.

“Bajo la orientación misericordioso y sabia de

Cristo, trabajaban en la Tierra numerosas asambleas de
operarios espirituales. Como en la ingeniería moderna,
que construye un edificio previendo los menores
requisitos de uso, los artistas espirituales edificaban el
mundo de las células iniciando, en los primeros días, la
construcción de las formas organizadas e inteligentes de
los siglos venideros” (…)

(…) “Las formas de todos los reinos de la naturaleza

terrestre fueron estudiados y previstos. Los fluidos de la
vida fueron manipulados de modo que se adaptasen a las
condiciones físicas del planeta, engendrando
construcciones celulares según las posibilidades del
ambiente terrestre, obedeciendo todo a un plan
preestablecido por la misericordiosa sabiduría del
Cristo, considerando las leyes del principio y del
desarrollo general7”

Millones de años fueron necesarios en una elaboración paciente de

las formas. Paulatina y progresivamente los seres primitivos fueron
perfeccionados hasta alcanzar los organismos superiores de los diferentes
reinos. Todas las aristas fueron eliminadas y se aplanaron las dificultades,
permitiendo nuevas conquistas. La máquina celular fue perfeccionada
hasta el límite de lo posible, cumpliendo las leyes físicas del globo, hasta
alcanzar los antepasados primitivos del hombre.

El reino animal experimenta las más extrañas transiciones en el

periodo terciario, bajo las influencias del medio y bajo los imperativos de
la ley de la selección.

7
Idem anterior
9
 “¿Dónde está Adán y su caída del paraíso? Nuestros
ojos procuran en balde, afligidos, esas figuras
legendarias con el propósito de localizarlos en el Espacio
y en el Tiempo. Comprendemos, finalmente, que Adán y
Eva constituyen un recuerdo de los Espíritus degradados
en el paisaje oscuro de la Tierra, como Caín y Abel son
dos símbolos para la personalidad de las criaturas8”

Las fuerzas espirituales que

trabajan con los fenómenos
terrestres, bajo la orientación
crística, establecieron en la época
de la gran maleabilidad de los
elementos materiales, un linaje
definitivo para todas las especies,
dentro de los cuales el principio
espiritual encontraría el proceso
de su acrisolamiento, camino
hacia la racionalidad.

De esta manera, el “Principio

Espiritual” conquistaba, en la
Tierra, su campo de evolución en
los diferentes reinos,
evolucionando del mineral al
vegetal, de este al animal y
finalmente, el hombre.

“Los siglos pasaron su velo de experiencias penosas

sobre la frente de esas criaturas de brazos largos y
peludas, hasta que un día las huestes de lo invisible
operan una transición definitiva en el cuerpo
periespititual preexistente, de los hombres primitivos, en

8
Idem anterior
10
 las regiones siderales y en ciertos intervalos de sus
reencarnaciones”

“Surgen los primeros salvajes de complexión

mejorada, comenzando la elegancia de los tiempos que
vendrán”

“Una transformación visceral se verifica en la

estructura de los antepasados de las razas humanas”9

Finalmente se alcanza la estructura física human, perfectamente

capaz de recibir y responder a las necesidades de las futuras almas en
evolución materializadas. El Gran Laboratorio Terrestre estaba listo.

Por medio de este relato es posible estimar la evolución espiritual de

Cristo, con una perfección tal que le permite completar la misión de
edificar un planeta con toda su organización y sincronismo,
perfectamente adecuado a la armonía de un sistema estelar, suficiente
para convertirse en el lugar de experiencias para millares de hermanos
menores, donde habrán de escenificar sus dramas y conquistas en la
senda eterna de buscar la luz.

Queda ahora claro por qué algunas líneas de pensamiento denominan

a Cristo como el “Gran Administrador” o “Gobernador” del Planeta
Tierra.

3. El Cristo –Hombre
Existen muchas cuestiones intelectuales relacionadas con Jesús y es
imposible escapar de dichas cuestiones en el mundo de las discusiones
históricas, sea como el “Constructor” de la Tierra o como el “Mensajero”
de Cristo.

9
Idem anterior
11
 Como Hombre, discusiones sobre cuando vivió y sobre la
autenticidad de los registros de su vida; controversias dogmáticas sobre
su Naturaleza, sea El Dios y Hombre, Dios o solamente Hombre y, aún,
si Su lugar por derecho es el de un gran instructor o apenas un mito.
Conocer cómo vivió y murió, y todas las cuestiones que surgen en torno
a su nombre, son tales que nuestro intelecto solicita una explicación.

Se trata, por tanto, de alcanzar un pool de informaciones de diferentes

Fuentes espiritualistas adecuadas, buscando establecer, con bases
racionales, un entendimiento mayor de muchos “por qué” y solucionar
polémicas sobre la persona de Jesús Cristo.

Buscaremos entender por medio del intelecto, pero también preservar

y tornar intocable aquel Cristo del corazón humano, a quien el Espíritu
se eleve en sus momentos de mayor percepción, muy lejos de toda
controversia, de toda tempestad de discusiones, en aquel aire puro y sin
nubes del cielo, donde la intuición ve y la razón se calla, donde el Espíritu
habla y las voces menores enmudecen.

“Si por ventura pudiésemos estudiar algunos de los

muchos aspectos seríamos capaces de mantener incólume
la inspiración del ideal, y podríamos caminar con calma,
inteligentemente, en un estudio cuidadoso y cierto, a
través de todas las dificultades intelectuales que han
cercado el asunto en el pasado, y que inevitablemente aún
lo cercan hoy. Y déjenme decir, antes de comenzar
nuestro parte intelectual de este estudio, que si hubiese
algo capaz de unir y no dividir, este sería, más que
ninguno, el del pensamiento en el Señor del Amor, sobre
Aquel que ser el Buda del Amor, así como el Señor
Gautama fue el Buda de la Sabiduría10” (Annie Besant).

10
“Aspectos de Cristo” - Annie Besant - The Theosophist Office Adyar,
Chennai, India
12
 Representando el lenguaje teosófico, Annie Besant11 nos trae relatos
de un joven Hebreo nacido cerca de un siglo antes de nuestra era
Cristiana, instruido en parte en Egipto, en parte en los monasterios
Esénios, llegando a los treinta años como uno de los instructores de su
pueblo, reconocido por ellos como aquel que habían conocido en su
juventud. Otros autores de nuestro siglo describen a Jesús como un
iniciado esenio al igual que Besant.

“El niño cuyo nombre fue traducido por Jesús nació

en Palestina en el 105 a.C.12, durante el consulado de
Publius Rutilisu Rufus y Gnaeus Mallius Máximus. Sus
padres eran de buen linaje, pero pobres, y él fue educado
en el conocimiento de las escrituras Hebraicas. Su
fervorosa devoción y un saber precoz llevaron a sus
padres a orientarlo hacia la vida religiosa y ascética, y
después, tras una visita a Jerusalén, en la que mostró una
extraordinaria inteligencia y avidez por el conocimiento
que quedó demostrada por los doctores del Templo, fue
enviado para ser instruido en una comunidad Esenia del
Sur del desierto de Judea.”

Cerca de los diecinueve años, llegó al monasterio

esenio cercano al Monte Serbal, un monasterio que era
muy visitado por los eruditos que viajaban desde Persia e
India hacia Egipto, y donde había sido reunida una
magnífica biblioteca de obras ocultas – muchas traídas de
la región trans-himalaya. Con esta sed de conocimiento
místico, Jesús fue más tarde a Egipto donde fue
completamente instruido en los misterios secretos que

11
“Los Mistérios Menores - Annie Besant - 3ª Impressão - The Theosophical
Publishing House Adyar, Chennai, India
12
Nota del traductor: Queda claro que con esta afirmación se aleja de lo que la
Iglesia Católica dice, ya que si marcamos el año uno como el de la muerte de Jesús y
este murió a los 33 años, debería haber nacido en el 34 a.C., ya que el año cero no
existió.
13
 eran la fuente auténtica de la vida entre los Esenios y fue
iniciado en Egipto como un discípulo de aquella Logia
sublime de donde saldrían los fundadores de todas las
grandes religiones. Pues Egipto había permanecido como
uno de los centros mundiales de los verdaderos Misterios,
de los que los Misterios semipúblicos13 son un pálido y
distante reflejo”

“Los misterios mencionados en la historia como

Egipcios eran las sombras de las verdaderas cosas “en el
Monte” y allá, el joven hebreo recibió la consagración
solemne que lo prepare para el Sacerdocio Real que más
tarde obtendría. Tan sobre humanamente puro y tan pleno
de devoción era El, que en su gracia se mezclaba con los
severos y fanáticos ascetas entre los que había sido
entrenado y esparcía entre los judíos una fragancia de
sabiduría gentil y eternal, como una rosa extrañamente
plantada en medio de un desierto esparciría su aroma por
todo el erial. La bella y majestuosa gracia de su nívea
pureza permanecía a su alrededor como un halo radiante
de la Luna, y sus palabras, aunque escasas, eran siempre
dulces y amables, trayendo incluso al más rudo hacia una
gentileza, y al más rígido hacia una efímera suavidad. Así
vivió durante veintinueve años de la vida mortal,
creciendo de gracia en gracia”

“Esta pureza y devoción sobrehumanas forjaron al

hombre Jesús, el discípulo, para convertirse en el templo
de un poder superior, de una ponderosa Presencia
interna. El tiempo había llegado par una de aquellas
manifestaciones divinas que de era en era ocurren para el
auxilio de la humanidad, cuando un nuevo impulso es

13
Nota del traductor: Esta parte se refiere a los misterios que se pueden conocer
y no conocer, a lo esotérico y lo exotérico. El misterio es público pero no del todo, pues
su verdadero significado sigue oculto a los no iniciados.
14
necesario para estimular la evolución espiritual de la
humanidad, cuando una nueva civilización esta lista para
despuntar. El mundo de Occidente estaba entonces en el
seno del tiempo, pronto para nacer, y la sub-raza
teutónica debía recibir el cetro del imperio de manos de
la decadente Roma. Antes que se iniciase su jornada
debería aparecer un Salvador del Mundo, para
permanecer bendecido al lado de la cuna del Hércules
infante”

“Estaba a punto para encarnar sobre la Tierra un

poderoso “Hijo de Dios”, un Instructor Supremo, “lleno
de gracia y verdad” (Juan I, 14), un Ser en el cual la
Sabiduría Divina habitaba en plena medida, que era
verdaderamente “el Verbo” encarnado, Luz y Vida en
abundante riqueza, una verdadera Fuente de las Aguas de
la Vida. Señor de Compasión y Sabiduría – tal era Su
nombre – y de Su morada en los Lugares Secretos vino El
a mundo de los hombres”

“Para El era necesario un tabernáculo terrestre, una

forma humana, el cuerpo de un hombre, y quien más
preparado para prestar su cuerpo en alegre y anhelante
servicio, que Aquel de quien los Ángeles y hombres se
curvan en la más humilde reverencia, como este Hebreo
de hebreos, el más puro y el más noble entre los
“Perfectos”, cuyo cuerpo inmaculado y mente impecable
era lo mejor que la humanidad podía ofrecer. El Hombre
Jesús se entregó en un sacrificio voluntario, “se ofreció
sin mácula” al Señor del Amor, que tomó aquella forma
pura como tabernáculo, y en ella residió durante tres años
de vida mortal”.

15
 Sin embargo, Emmanuel14 es contundente en su afirmación:

“Muchos siglos después de su ejemplificación

incomprendida, hay quien lo ve entre los esenios,
aprendiendo Sus doctrinas, antes de Su mesianismo de
amor y redención. Las propias esferas más próximas de
la Tierra, que por la fuerza de las circunstancia se
acercaban más a las controversias de los hombres que al
sincero aprendizado de los espíritus estudiosos y
desprendidos del orbe, reflejan las opiniones
contradictorias de la Humanidad, con respeto al Salvador
de todas las criaturas”

“El Maestro, sin embargo, a pesar de la elevada

cultura de las escuelas esenias, no necesitó de su
contribución. Desde Sus primeros días en la Tierra, se
mostró tal cual era, con la superioridad que el planeta le
reconocido desde los lejanos tiempos de su inicio”15

Alice Bailey16, por su parte, aunque con tintes teosóficos

Blavatskianos, ofrece una nueva información que corrobora la afirmación
de Emmanuel sobre la ausencia de la educación esenia y/o egipcia de
Jesús.

(…) “En este caso, y después de la iniciación del Nacimiento, se nos

dice que, durante un periodo de treinta años actuó como hombre, en la
vida cotidiana, en un taller de carpintería y en el lugar donde moraban
Sus padres. Esta vida en familia constituye la prueba a la que fue
sometido y su importancia no puede ser subestimada” (…)

14
A Caminho da Luz - Emmanuel – Psicografia de Francisco Candido
Xavier – Edição FEB (Federação Espírita Brasileira).
15
Idem nota anterior
16
“De Belén al Calvário - Las Iniciaciones de Jesús” – Alice A. Bailey – Fundação
Cultural Avatar.
16
 (..)”Cristo vivió, silenciosamente, en Su hogar, con Sus padres,
realizando la difícil experiencia de vivir en familia, con su monotonía,
sus costumbres sin variaciones, su necesaria subordinación a la voluntad
y a las necesidades del grupo, con sus lecciones de sacrificio, de
compresión y de servicio. Esta es siempre la primera lección que todo
discípulo debe de aprender. Si la divinidad no se expresa en el hogar,
entre los que nos conocen bien y son nuestros amigos y familiares, no se
puede esperar que se manifieste en otras partes. Debemos vivir como
hijos de Dios, en el lugar – insípido y tedioso, a veces, sorbido - en el
que el destino nos colocó. En ninguna otra parte es posible esta etapa.
El lugar en que os encontramos es donde iniciamos nuestra viaje y no el
lugar de donde escapamos17”

Existen textos atribuidos a otros apóstoles diferentes a los cuatro que

componen el Nuevo Testamento (Mateo, Juan, Marcos y Lucas),
considerados como apócrifos al no haber recibido el “visto bueno” de la
Iglesia romana que, durante siglos, se autonombró como la única y
verdadera representante en la historia de Cristo, habilitándose, incluso,
para seleccionar los textos que eran o no adecuados para la población
general.

Fueron encontrados en una pequeña localidad del Alto Egipto en

1945 por Muhamad Ali as-Salmman, protegidos en una gran vasija roja
de cerámica, conteniendo trece libros de papiro encuadernados en cuero
que conforman un total de cincuenta y dos textos.

Estos manuscritos, hoy conocidos como Evangelios Gnósticos, o

Apócrifos (Apocryphom significa literalmente “libro secreto”), revelan
enseñanzas que dan una perspectiva bastante diferente de los Evangelios
Oficiales de la Iglesia.

17
Aspectos do Cristo - Annie Besant - The Theosophist Office Adyar, Chennai,
India
17
 Más allá de los Evangelios conteniendo enseñanzas atribuidas a Jesús
Cristo a través de sus apóstoles, otros textos componen “el legado de Nag
Hammadi” de tinte teológico y filosófico.

Según Celso Vicente Mitchell18, los papiros encontrados en Nag

Hammadi tiene cerca de 1.500 años y son traducciones de copias de
manuscritos aún más antiguos realizados en griego y en la lengua del
Nuevo Testamento, como se comprobó al verificar que parte de ellos
habían sido encontrados en otros lugares, como algunos fragmentos del
llamado “Evangelio de Tomé”. Las fechas de los textos originales se
estiman entre los años 50 y 180 d. C

Se cree que los manuscritos fueron enterrados hacia el siglo IV,

cuando, en época del emperador Constantino, los obispos cristianos
pasaron al poder y desencadenaron una campaña contra las herejías. En
es momento, algún monje del monasterio de San Pacomio, en las
cercanías de Nag Hammadi, tomó los libros prohibidos y los escondió en
la vasija de barro, donde permanecieron enterrados por 1.600 años.

Son textos que debemos analizar con cautela, hasta la comprobación

de su veracidad. Poseen, con todo, informaciones interesantes que
permiten a la razón atribuirles alguna relación con la intricada historia de
la vida de Jesús Cristo.

Entre ellos encontramos el Evangelio escrito por Pedro, considerado

el quinto de ellos. Escrito, según costa, de acuerdo a los relatos realizados
por María, Madre de Jesús, directamente al apóstol. Publicado por
primera vez en 1677, cuenta con versiones en griego, latín, armenio y
árabe.

En su texto existen detalles mayores sobre el encuentro de Jesús con

los sabios, en el templo de Jerusalén, así como sus juegos con otros niños
y su trabajo en la compañía de José, sumados a hechos que envolvieron

“O Evangelho de Pedro” – Apócrifos

18

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18
su nacimiento, reforzando Su vida humana, sin adiestramientos
esotéricos de ningún tipo. Nos presenta trozos de su infancia donde
algunos pasajes extras nos aclaran momentos importantes de su vida y
completan lagunas de los relatos oficiales.

El texto nos muestra lo que fue la infancia de Jusis que, desde la más
tierna infancia, ya manifestaba Su origen divino. En un texto que atrae
por las situaciones que retrata, donde el Cristo surge como el niño que
fue, a pesar de que su Divinidad lo llevase a gestos inusitados, pero
marcados por la sabiduría precoz y por la coherencia de sus actos.

Veamos algunos trozos de este evangelio para ilustrar mejor nuestro

trabajo:

“El Evangelio de Pedro – (…) Con el auxilio y la

ayuda de Dios todo poderoso, comenzamos a escribir el
libro de los milagros de nuestro Salvador, Maestro y
Señor Jesús Cristo, que se titula el Evangelio de la
Infancia, de acuerdo a lo narrado por María, Su madre,
en la paz de Nuestro Señor y Salvador. Que así sea” (…)
“II- Viaje a Belén”(…) en el año de 309 de la era de
Alejando, Augusto ordenó que fueran recensados en su
ciudad natal. José partió, entonces, conduciendo a María,
su esposa. Vinieron a Jerusalén, de donde se dirigieron a
Belén para inscribirse en el local donde el había nacido.
Cuando estaban próximos a una cueva, María dijo a José
que su hora había llegado y no podía ir hasta la ciudad.”

(…) “III – La partera de Jerusalén – (…) Entremos

en esta cueva – dijo ella”. El Sol estaba comenzando a
ponerse. José se apresuró para buscar a una mujer que
asistiera a María en su parto y encontró a una anciana
que venía de Jerusalén”. “Saludándola le dijo: Entra en
aquella cuerva donde encontrarás a una mujer en trabajo
de parto”. Tras la puesta del Sol, José llegó con la

19
anciana a la cueva y entraron. Pero ahí que la cueva
estaba resplandeciendo con una claridad que superaba a
la de una infinidad de velas y brillaba más que el Sol en
el medio del día. El niño, enrollado en pañales y acostado
mamaba del seno de la madre. Ambos quedaron
sorprendidos con el aspecto de aquella claridad y la
anciana le dijo a María: ¿Eres tú la madre de este niño?”

“Al responder afirmativamente María, le dijo: “¿No

es semejante a las hijas de Eva” (…)

(…) – Señora y ama, vine para recibir una

recompensa que perdurara para siempre” “María le dijo
entonces: “Pon tus manos sobre el niño”. Cuando la
anciana lo hizo fue purificada. Al salir, ella dijo “A partir
de este momento yo seré sierva de este niño y quiero
consagrarme a su servicio, por todos los días de mi vida”
(…)

“IV – La adoración de los pastores – (…) En seguida,

cuando los pastores llegaron y encendieron el fuego,
entregándose a la alegría, las cortes celestes
aparecieron, alabando y celebrando al Señor, la cueva
parece un templo augusto, donde reyes celestiales y
terrestres celebraban la gloria y las alabanzas a Dios por
causa del nacimiento del Señor Jesús. Y esta anciana
hebrea, viendo estos milagros resplandecientes, rendía
gracias a Dios, diciendo: “Yo te doy gracias, o Dios, Dios
de Israel, porque mis ojos vieron este nacimiento del
Salvador de mundo”

“VII – La adoración de los Magos – (…) Sucedió que,

mientras el Señor venía al mundo en Belén, ciudad de
Judea, Magos vinieron de países de Oriente a Jerusalén,
tal y como había predicho Zoroastro, y traían con ellos

20
presentes: Oro, incienso y mirra. Adoraban al niño y le
rendían homenaje con sus presentes .Entonces María
tomo una de las fajas que envolvían al niño y la dio a los
magos que la revieron como una dádiva de valor
inestimable. En esta misma hora, apareció un ángel bajo
la forma de una estrella que ya les había servido de guía,
y partieron, siguiendo su luz, hasta que casi estuvieron de
regreso en su patria” (…)

“(…) Los reyes y los príncipes se apresuraron a

reunirse con los magos preguntándoles lo que habían
visto y lo que habían hecho, como había ido y como
habían regresado y que compañeros habían tenido
durante el viaje. Los magos mostraron la faja que María
les había dado. En seguida celebraron una fiesta,
encendieron un fuego según sus costumbres, adoraron la
faja y la echaron al fuego. Las llamas la envolvieron”

“Al apagarse el fuego, retiraron el paño y vieron que

las llamas no le habían dejado ninguna marca. Se
pusieron a besarlo y lo colocaban sobre sus cabezas y
sobre sus ojos diciendo. ¡Ciertamente es verdad! Cual es,
entonces, el precio de este objeto que el fuego no puede
ni consumir ni damnificar”

“Y tomándolo lo depositaron con gran veneración

entre sus tesoros” (…)

“XI – Cura del niño endemoniado – (…) El hijo de un

sacerdote, agobiado por el mal que lo afligía, entró en el
albergue insultando a José y a María, ya que los otros
huéspedes habían huido. Como María había lavado los
pañales del Señor Jesús y los había extendido sobre unas
maderas, el niño poseído tomo uno de los pañales y lo
colocó sobre su cabeza. Inmediatamente los demonios

21
huyeron, saliendo por la boca y fueron vistos bajo la
forma de cuervos y serpientes. El niño fue curado
instantáneamente por el poder de Jesús Cristo y se puso
a alabar al Señor que lo había liberado y le rindió mil
acciones de gracias”

“Cuando su padre vio que había recobrado la salid,

exclamó admirad: “Hijo mío, pero ¿qué sucedió y como
has sido curado?”. El hijo respondió: “En el momento
que me atormentaban entré en el alberque y encontré a
una mujer de gran belleza, que estaba con un niño. Ella
extendía sobre unas maderas los pañales que acabar de
lavar. Tomé uno de ellos y lo coloqué sobre mi cabeza y
los demonios huyeron inmediatamente y me
abandonaron”. “El padre, lleno de alegría, exclamó:
“Hijo mío, es posible que ese niño sea el Hijo de Dios
vivo que creo el cielo y la tierra y, así como sucedió a
nosotros, el ídolo se partió, los simulacros de todos
nuestros dioses caerán y una fuerza superior a ellos los
destruirá” (…)

“XXXVI – Las estatuillas de barro – (…) Cuando el

Señor Jesús había completado su séptimo año, jugaba un
día con otros niños de su edad. Para divertirse ellos
hacían con tierra mojada diversa imágenes de animales,
de lobos, de asnos, de pájaros, cada uno elogiando su
propio trabajo y esforzándose por que fuera mejor que el
de sus compañeros. Entonces el Señor Jesús dijo a los
niños: “Ordenare a las figuras que yo hice que caminen
y ellas caminarán”

“Los niños le preguntaron si Él era el Hijo del

Creador y el Señor Jesús ordenó a las imágenes que
caminasen y ellas inmediatamente caminaron. Cuando Él
les ordena regresar, ellas regresaban. ÉL había hecho

22
figuras de pájaros que volaban cuando El se lo ordenaba
y que paraban cuando Él les decía que pararan. Él les
daba bebida y comida y ellos comían y bebían” “Cuando
los niños se marcharon y contaron a sus padres lo que
habían visto, dijeron: “Huye de ahora e delante de Su
compañía, pues Él es un hechicero. ¡Deja de jugar con
El!”

“XXXVIII – Jesús en la carpintería – (…) José iba

por toda la ciudad llevando con él al Señor Jesús. Le
llamaban para hacer puertas, arcas y camas y el Señor
Jesús estaba siempre con él. Y siempre que la obra de
José precisaba ser más larga o más corta, más ancha o
más estrecha, el Señor Jesús extendía su mano y ella
adquiría la forma que quería José, de forma que él no
precisaba retocar nada con su propia mano, pues él no
era muy hábil en su oficio.

“L – Jesús, el maestro – (…) Cuando contaba doce

años de edad, llevaron a Jesús a Jerusalén con ocasión
de la fiesta y, cuando esta terminó, ellos regresaron, pero
el Señor Jesús permaneció en el templo, en medio de los
doctores, los viejos y los más sabios de los hijos de Israel,
que El interrogaba sobre diferentes puntos de la ciencia,
pero también le respondía a sus preguntas”.

Jesús les pregunto: ¿De quién es hijo el Mesías? Y

ellos le respondieron: “Este es el hijo de David”

“Jesús respondió: ¿Por qué entonces David, movido

por el Espíritu Santo, le llama Señor, cuando dice que el
Señor dice a mi Señor: “Siéntate a mi derecha para que
coloque tus enemigos a tus pies?

23
 “Un importante rabio le interrogó diciendo: ¿Leíste
los libros sagrados? El Señor Jesús respondió: Leí los
libros y lo que ellos contienen” “Dicho esto, explicó las
Escrituras, la ley, los preceptos, los estatutos, los
misterios que están contenidos en los libros de las
profecías y que a inteligencia alguna había comprendido.
Y el principal entre los doctores dijo: Jamás vi ni oí tal
instrucción ¿Quién creéis que es este niño?

“LI –Jesús y el Astrónomo – (…) Había allá un

filósofo, astrónomo sabio, que pregunto al Señor Jesús si
él había estudiado la ciencia de los astros. Jesús le
respondió exponiendo el número de esferas y cuerpos
celestes, su naturales y su oposición, su aspecto trinario,
cuaternario y sextenario, su progresión y su movimiento
de este hacia oeste, el cómputo y el pronóstico y otras
cosas que razón de ningún hombre había investigado”
(…)

“LII – Jesús y el Médico – (…) Había entre ellos un

filósofo muy sabio en medicina y ciencias naturales y
cuando le preguntó al Señor Jesús si había estudiado la
medicina Él le expuso la física, la metafísica, la
hiperfísica y hipofísica, las virtudes del cuerpo, los
humores y sus efectos, el número de miembros y de
huesos, de secreciones, de arterias y de nervios, las
temperaturas, calor y seco, frio y húmedo y cuáles eran
sus influencias, cuales las acciones del alma sobre el
cuerpo, sus sensaciones y sus virtudes, la facultad de la
palabra, de la rabia, del deseo, su composición y
disolución y otras cosas que la inteligencia de ninguna
criatura había alcanzado nunca. Entonces el filósofo se
irguió y adoró al Señor Jesús diciendo: “Señor, de ahora
en adelante será Tu discípulo y Tu siervo” (…)

24
 “LIII – Jesús es Encontrado – (…) Mientras Jesús
hablaba así, María apareció, junto con José, pues hacia
tres días que lo buscaban. Viéndolo sentado entre los
doctores, interrogándolos y respondiéndoles
alternativamente, ella le dijo: Hijo mío, ¿por qué nos has
hecho esto? Tu padre y yo Te buscamos y Tu ausencia nos
causó mucha preocupación”

“El respondió ¿Por qué me buscabais? ¿No sabéis

que convenía que Yo permaneciese en casa de mi Padre?
Ellos no entendían lo que Él les decía. Entonces los
doctores preguntaron a María si era su Hijo y habiendo
ella respondido que sí, ellos exclamaron: ¡Oh, feliz
María, que has dado luz a este niño” “El regresó con sus
padres a Nazaret y Él les obedecía en todo. Su Madre
conservaba todas Sus palabras en su corazón y el Señor
Jesús crecía en tamaño, en sabiduría y en gracia delante
de Dios y delante de los hombres”

“LIV – Vía Oculta – (…) El comenzó desde ese día a

esconder Su secretos y Sus misterios hasta que completó
treinta años, cuando Su Padre, revelando públicamente
Su misión a los márgenes del Jordán, hizo sonar, en lo
alto del cielo, esas palabras “Es mi hijo bien amado en el
que coloque mi complacencia”

“Fue aquí que el Espíritu Santo apareció bajo la

forma de una paloma Blanca”

LV – Doxologia – (…) Y a El que humildemente

adoramos, pues Él nos dio la existencia y la vida. Él nos
hizo salir de las entrañas de nuestras madres, tomo, por
nosotros, el cuerpo de hombre y nos redimió,
cubriéndonos con Su misericordia eternal y
concediéndonos la gracia de Su amor y se Su bondad

“A El, por lo tanto, Gloria, poder, alabanzas y

dominio por todos los siglos”

Relatos parecidos sobre la infancia de Jesús son encontrados en el

Evangelio apócrifo de Tomé. Hay que destacar, con todo,
25
independientemente de la posición que tome sobre Jesús, sea como Cristo
encarnado, sea como el “Discípulo Escogido” de Cristo, todos son
unánimes en reconocer Su misión de Redención de la Humanidad.

Veamos, entonces el lado dogmático, en torno al cual hay tanta

controversia. Veamos el Jesús Cristo que aparece como el Ideal del alma,
y se eleva sobre todas las controversias de la historia y de la doctrina de
aquella manera ponderosa y que atrae a todo el mundo, tanto como para
analizar su Evangelio, dentro de una visión transcendental, su lado
esotérico

4. Jesús, el Gran Iniciado

Alice Bailey, en su libro “De Belén al Calvario”19 nos ofrece una
interesante interpretación de Jesús como un Gran Iniciado, de cuya obra
buscaremos una síntesis, con la idea de hacer un abordaje no común en
la figura de este Gran Maestro.

“La Sabiduría que expresa relación con Dios; los

indicios de la ruta que guían nuestros pasos erráticos de
retorno al hogar del Padre y las enseñanzas que traen la
revelación, siempre han sido los mismos, a lo largo del
tiempo e idénticos a los que Cristos transmitió. Este
cuerpo de verdades internas y esta riqueza de
conocimientos divinos siempre existieron, desde tiempos
inmemoriales. Tal es la verdad que Cristo reveló, pero Él
fue más allá: El reveló en Sí mismo, y a través de la
historia de su vida, lo que estos acontecimientos podrían
hacer por el hombre. Demostró, además, la total
expresión de divinidad en Sí mismo y después instó a sus
discípulos a hacer los mismo”20

19
“De Belém ao Calvário - As Iniciações de Jesús” – Alice A. Bailey – Fundação
Cultural Avatar.
20
Idem nota anterior
26
 El Budismo, aunque anterior a la venida de Cristo, expresa las
mismas verdades básicas difundidas por el Maestro Nazareno. Se puede
pensar que sus dos sistemas son interdependientes y que la doctrina
búdica preparó el mundo para recibir la misión y el mensaje de Cristo.

La tarea realizada por Buda y el mensaje que transmitió, estimularon

la inteligencia para alcanzar la Sabiduría, siendo este un principio
cósmico y una potencia divina.

Todavía, el Amor llegó al mundo por intermedio de Cristo que, con

Su trabajo, trasmutó la emoción en Amor. Como “Dios es Amor”, la
compresión de que Cristo reveló el Amor de Dios nos muestra claramente
la magnitud de la tarea que emprendió – misión que transciende los
poderes de cualquier instructor o mensajero que lo precedió.

Cristo da valor a la individualidad, dando énfasis a su acción en su

dualidad: Cuerpo y Espíritu.

“La comprensión de esta dualidad es una etapa

imprescindible en el desarrollo del hombre, y el
propósito del cristianismo ha sido revelar esta
característica; así como señalar la lucha del hombre
inferior y el superior, entre el hombre carnal y el
espiritual, unidos en una sola persona, afirmando la
necesidad de que el hombre inferior sea salvado por el
hombre superior”21

Es característico de Su doctrina, también, conducir al hombre hacia

la compresión y la vivencia verdadera de la Fraternidad, el gran mensaje
de unión y comunión de pensamientos, de relación entre hermanos, una
vez que todos somos hijos de un mismo Padre.

21
Idem nota anterior
27
 Determinados acontecimientos son considerados como “Grandes
Iniciaciones” en la vida de Jesús, iniciaciones por las cuales, según los
escritos, todos los hombres habrán de pasar un día.

Mas, es importante entender que la “Iniciación” es un proceso activo

a través del cual todos los que se disciplinan y cumplen voluntariamente
determinados preceptos pueden pasar, siguiendo determinadas reglas o
principios transcendentales que no dependen de nuestra limitada
comprensión. Es la expansión de la conciencia consecuente a una
“Reforma Intima”, o “Renovación Interior”, o incluso “Vitriol”, sea cual
sea la denominación que deseemos dar a este proceso íntimo y personal.

La iniciación es, por lo tanto, una conquista, el fruto de mucho

trabajo y dedicación alcanzada por el esfuerzo individual de cada ser; una
realidad, y no una “visión extra-física” de fácil conquista como pregonan
determinadas líneas de pensamiento. La iniciación no puede ser ofrecida
por sociedades, escuelas esotéricas u organizaciones, a no ser de modo
simbólico. Se vuelve, entonces, apenas un título, pero no una realidad.
Ella transciende las palabras y exige realizaciones.

Lo que las estructuras humanas pueden hacer, como mucho, es

indicar el “camino” o enseñar determinadas “reglas fundamentales”
esotéricas que ya son de dominio público, pero es el candidato a iniciado
quien ha de buscarla, en la medida de su interés y grado de desarrollo,
por esfuerzo e iniciativa propia.

“La Iniciación es, por lo tanto, una serie gradual de

expansiones de la consciencia; una creciente y constante
percepción de la divinidad y de todas sus implicaciones.
Muchos de los pseudoiniciados de hoy en día creen haber
alcanzado este estado porque algún guía esotérico o
vidente psíquico se lo ha dicho; sin embargo, en su foro
interno, ellos nada saben del proceso mediante el cual
pudieron pasar (como enseñó la masonería) por esa puerta
misterios, entre dos grandes columnas, en su busca de la

28
 luz; ellos no tienen un conocimiento consciente de aquel
programa de autoiniciado que debe de haber seguido, en
plena vigilia, y que debe ser simultáneamente interiorizado
por el Alma divina inmanente, por la mente y por el cerebro
del hombre, en la vida física. Estas expansiones de
consciencia revelan al hombre, progresivamente, la
cualidad de su naturaleza superior e inferior; esta
interiorización es señalada por el apóstol Pablo, habiendo
sido uno de los primeros iniciados que cumplieron esta
condición, bajo la dispensación cristiana22”

“Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el

bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el
hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que
no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo
hago yo, sino el pecado que mora en mí.

Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que

el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me
deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros,
que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva
cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de
muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro.
Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas
con la carne a la ley del pecado.” (Pablo – Romanos
7:28,25)23

Es una afirmación de varios y diferentes textos esotéricos que, si en

los tiempos antiguos la Iniciación era conquistada solo por unos pocos,

22
Idem nota anterior
23
Biblia Reina Valera.
29
hoy día, el grado de desarrollo alcanzado por la humanidad permite
hacerlo de una manera mayor.

Y esto es así porque todo descubrimiento moderno, el mecanismo

que permite a la educación alcanzar a un gran número de personas, todo
el estudio y conocimiento psicológico, avances tecnológicos y
científicos, así como el conocimiento esotérico ahora vehiculado de
forma más amplia, son de naturaleza espiritual y sirven de ayuda a la
expansión de la consciencia que convertirá al género humano en “un gran
iniciado”

Esta afirmación nos permite una compresión mayor de la importancia

de la Educación en la evolución espiritual de nuestra sociedad, una
actividad muchas veces realizada sin el cuidado necesario o la calidad y
energía apropiadas.

Son consideradas como Iniciaciones de Jesús

1. El Nacimiento en Belén
2. El bautismo en el Jordán
3. La Transfiguración
4. La Crucifixión
5. La resurrección y Ascensión

1. Nacimiento en Belen.

“Estamos, ahora, al
lado del nacimiento del
Cristo racial y, de las
tinieblas del útero de la
materia, el Cristo-niño
puede entrar en al luz del
reino de Dios. Nos aguarda
otra crisis, y el Cristo ya
preparó la raza para eso
porque, cuando nació en
30
 Belén, no ocurrió simplemente el nacimiento de otro Instructor o
Mensajero Divino, pero si apareció una individualidad. Que no
solo sintetizó en Si misma las realizaciones pasadas del género
humano, sino que fue también el precursor del futuro,
encarnando en Si mismo todo lo que era posible que la
humanidad realizase. La aparición de Cristo, en la caverna de
Belén, marcó la inauguración de la posibilidad de un nuevo ciclo
de desarrollo espiritual, tanto para la especie humana con para
el individuo24”

Existe un interesante simbolismo místico que rodea el nacimiento de

Jesús. Por ejemplo, en Su época, la mayoría de los establos eran
instalados en excavaciones y, muy probablemente, el establo donde nació
también lo era.

Esta referencia de Alice Bailey sobre cavernas utilizadas como

establos en la época del nacimiento de Jesús coindice con lo expresado
en el Evangelio Apócrifo de Pedro-

La “caverna” simboliza el local de todas las Iniciaciones. El establo,

reducto final del largo y penoso viaje, fue para María un local de dolor y
no confortable, de tinieblas y agotamiento. De su dolor, brillaría la Luz
que habría de iluminar al mundo.

A todos los candidatos de las diferentes corrientes se manda

emprender diferentes y difíciles viajes místicos para conquistar el
merecimiento de la Iniciación, alcanzada en las tinieblas de la caverna.
Los viajes de iniciación masónica probablemente han encontrado aquí la
génesis de su existencia.

En la “caverna” también están simbolizados los cuatro reinos de la

naturaleza: su estructura rocosa representa el Reino Mineral, el forraje y
el heno el Reino Vegetal, el buey y el asno el Reino Animal. En María y
José se representa el Reino Humano y, en su unión, la dualidad, esencial

24
“De Belém ao Calvário - As Iniciações de Jesús” – Alice A. Bailey.
31
para la existencia material en tanto en cuanto en el recién nacido
encontramos la expresión divina encarnada. En la expresión de todos
estos elementos tenemos la representación del Cosmos.

Cuando vieron brillar una estrella, tres Reyes emprendieron un viaje

y, cargados de presentes, fueron hasta Belén. Ellos simbolizan los
aspirantes a la primera Iniciación, la de transmutar su conocimiento en
sabiduría y ofrecer todo lo que poseen al Cristo interno.

Los Reyes ofrecen al Infante oro, incienso y mirra. El oro es el

símbolo de la naturaleza material (Tierra) que debe ser ofrecido al
servicio divino y humano; el incienso simboliza la naturaleza emocional
(Agua), con sus aspiraciones y deseos que deben elevarse como el
incienso en al plano divino; la mirra se relaciona con la mente (Aire), a
través de la cual sufrimos la debida adecuación a las Leyes de Dios. El
dolor siempre acompaña el “nacimiento” a lo divino, El Cristo Cósmico
(Fuego).

La primera Iniciación es el Alma manifestándose en toda su plenitud

en la vida física, dominando la naturaleza y la Personalidad, representada
por todos los cuerpos que componen el hombre. Es la vida espiritual
naciendo en la vida material.

2. El bautismo en el Jordán

“A primera Iniciación se ha realizado.

Cristo nació en Belén. El alma alcanzó su
expresión externa y, ahora, esta Alma – El
Cristo (Como representante histórico de
todo lo que un Alma puede ser), el iniciado
individual – camina hacia la grandeza. La
misión del Salvador se inicia,
definitivamente, en ese momento, pero en
beneficio de los que vendrán después. Él
debe emitir la nota de la purificación y
32
 adaptarse a los requisitos del ritual, así como a la tendencia
general del pensamiento de Su época. El iniciado que ha dado el
primer paso debe poner énfasis en la purificación de la naturaleza
inferior, esencial para el preámbulo de la segunda Iniciación. El
bautismo de Juan fue el símbolo de esta purificación. Cristo se
sometió al bautismo, haciendo caso omiso a las protestas del
Bautista, diciéndole: “Deja, por ahora, porque así nos conviene
cumplir toda la Justicia25” (Mateo 3:15)26”

Reza la tradición que Jesús tenía treinta años cuando fue bautizado e
inició Su magistral vida pública. El número treinta es significativo porque
expresa el perfeccionamiento de los tres aspectos de la Personalidad – El
Cuerpo Físico, la Naturaleza Emocional (Cuerpo Astral) y la Mente
(Cuerpo Mental). Estos aspectos constituyen la forma por la cual sucede
la manifestación del hombre, pero que ocultan el Alma, restringiéndola.

Simbólicamente, puede decirse que fue necesario que Cristo

completase treinta años para comenzar Su tarea. Diez es el número de la
perfección, y treinta es la perfección en las tres partes que equipan al
Alma.

Es importante recordar que son estos tres aspectos de la composición

humana materializada lo que permite su contacto con el universo
existente, por lo tanto, con Dios, inmanente en la Naturaleza. El Cuerpo
Físico nos permite establecer contacto con el mundo tangible; el Cuerpo
Emocional permite el ensayo de las emociones que, maduradas, se
transforman en Amor al alcanzar el corazón permitiendo una

25
El texto completo dice:
13Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
14Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?
15Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda
justicia. Entonces le dejó. 16Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua;
y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como
paloma, y venía sobre él. 17Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia. (Mateo 3:13-17)
26
De Belém ao Calvário - As Iniciações de Jesús” – Alice A. Bailey..
33
aproximación mayor al Amor Universal; y a través de la Mente,
definitivamente dirigida y perfectamente orientada, conseguimos la
armonía con la Mente Universal. Solamente a través de la Mente
iluminada del hombre, la Mente Divina es revelada.

No podemos olvidar que el Hombre unifica en si las denominadas

como “Manifestaciones Inferiores de la Divinidad”, pues, los aspectos de
los tres reinos subhumanos – mineral, vegetal y animal – se encuentran
en él, sumados a otro factor: El “Intelecto Divino”

El encarna la percepción del mineral – La consciencia

individualizada – con su capacidad de discriminación subjetiva; del
vegetal – la sensibilidad – y su mecanismo de respuesta a los estímulos
externos; y del animal – el instinto – los rudimentos de la afectividad y
del razonamiento cognitivo. Añádase a estos tres la misteriosa facultad
humana denominada “mente racional·, cuya síntesis se encuentra en la
palabra “autoconsciencia” o “Intelecto Divino”. Entre tanto, en la
experiencia del ser humano inteligente, hay un lento, pero continuo,
reconocimiento de que existe algo mayor y de más valor, fuera de si
mismo, y un nuevo tipo de “Consciencia” comienza a manifestarse, algo
más allá de su realidad material y con cualidades no humanas. Cuando
sucede el simbólico “Nacimiento en Belén”, al Alma se manifiesta y es
reconocida.

“Esta ciudadanía superior envuelve la expresión de la

consciencia Crística, que es la consciencia grupal, de la
relación en la parte con el todo (algo acentuado,
continuamente, por Cristo), y de lo humano con lo divino. El
resultado de esta concienciación se debe, seguramente, de
acuerdo con el esquema evolutivo, a la aparición de otro
reino de la Naturaleza. Esta es la gran tarea de Cristo. Por
el poder de su divinidad realizada, se constituye en hombre,
que reunió, en Sí mismo, lo mejor de todo lo que había sido
y reveló, también, lo que podría ser. El unió en una solo
unidad funcional lo superior y lo inferior, haciendo de eso el

34
 hombre nuevo. Fundó el Reino de Dios en la Tierra y realizó
una síntesis de todos los reinos de la naturaleza, provocando
así, la aparición de un quinto reino”27

Después de la ejemplificación del “Hombre Perfecto” en Sí mismo,

en beneficio de la humanidad, Jesús se presenta a Juan Bautista y pasa
por la Segunda Iniciación, la de la “purificación” en las aguas del Jordán.

“Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para

ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo
necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?

Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así

conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y
Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he
aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios
que descendía como paloma, y venía sobre él.

Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo

amado, en quien tengo complacencia.”
(Mateo 3:13-17)

Este acto simboliza la purificación de la

consciencia del hombre en su naturaleza
inferior, una llamada al reconocimiento de
los valores superiores y de verdades más
profundas. Y la purificación de la naturaleza
emocional que debe, en el tiempo, preceder
a la purificación de la naturaleza mental. El
bautismo que Cristo da a Sus seguidores
concierne a la purificación de la mente por
el fuego. El fuego es el símbolo universal de la naturaleza mental. El

27
Os Mistérios Menores - Annie Besant - 3ª Impressão - The Theosophical
Publishing House Adyar, Chennai, India.
35
bautismo de lo mental por el fugo se representa aquí por el Espíritu Santo
en forma de paloma.

Vemos, por tanto, que la primera Iniciación simboliza la

consagración del cuerpo, así como la vida en el plano físico, por el Alma;
la segunda, el dominio del Cuerpo Emocional, de la “vida de deseos”,
consagrándose a una vida de elevados preceptos morales y espirituales.

Si consideramos a Jesucristo como una única persona, este momento

representa el instante en que el “Alma-Cristo” asume el control total de
Su “Personalidad – Jesús” e inicia Su Divina misión por la humanidad.
Por otro lado, si consideramos a Jesús como el Discípulo elegido, el
momento representa la llegada del Maestro Divino, asumiendo Su cuerpo
y la misión redentora hacia la humanidad, estableciendo el “Reino de
Dios” en la Tierra.

Es el momento en que conviene preguntarse si independientemente

de la alternativa que sea cierto existe en esto alguna diferencia.

Evidentemente que no…

Si Jesús fue el Discípulo/Médium que ofreció Su vestimenta física al

Cristo para cumplir la misión establecida, ¿Qué dimensión y pureza
espiritual no le fue necesaria para convertirse en el vehículo de un
Espíritu de tan valor cósmico y soportar tan maravillosa tarea en
principio, pero difícil y penosa hasta la crucifixión?

Por otro lado, si Jesús fue el propio Cristo encarnado, ¿Qué palabras
pueden ser suficientes para representarlo en tan Augusta tarea y
demostración de humildad y amor a todos nosotros?

Optamos por la silenciosa oración de agradecimiento y admiración…

Importante, si, es concienciarnos que el “Reino de Dios” es un estado del
Alma, que proviene del Espíritu y se refleja en el cuerpo, y esto Él lo
personifico de forma magistral.

36
 ***

Algunos pasajes evangélicos informan que, tras el bautismo, Jesús

estuvo en el desierto durante cuarenta días, permaneciendo en ayunas,
periodo en el cual sufre las “Tentaciones del diablo”

“Toda la existencia del hombre, como hombre,

transcurre oscilando entre los pares opuestos, hasta que, con
el tiempo, alcanza el equilibrio y, desde ese momento,
camina hacia lo divino. Podría ser provechoso para todos si,
a veces, reflexionásemos extensa y profundamente sobre
estos dos extremos de la existencia humana, el bien y el mal,
la luz y las tinieblas, la vida y la forma, o espíritu, y la
materia o el “yo” y el “no–yo”, lo real y lo irreal, la verdad
y la falsedad, lo cierto y lo equivocado, el placer y el dolor,
el anhelo y la inercia, el alma y la personalidad, el Cristo y
el Diablo. En los dos últimos se resume el problema de las
tres tentaciones28.”

“Y después de haber ayunado cuarenta días

y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el
tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que
estas piedras se conviertan en pan. El respondió
y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios” (Mateo 4 : 2-4)

“Entonces el diablo le llevó a la santa

ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,
y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo;
porque escrito está: A sus ángeles mandará
acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con

28
Idem nota anterior
37
tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al
Señor tu Dios.” (Mateo 4: 5-7)

“Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos

los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si
postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque
escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás.”(Mateo 4:
8-10)

Los textos evangélicos muestran algunas diferencias, pues si Mateo

diserta sobre las “tentaciones” sufridas por Jesús, como hemos transcrito
arriba, su relata difiere del evangelio de Lucas; el evangelio de Marcos
apenas menciona que Cristo fue tentado y Juan no hace ni referencia a
ello.

¿Cuál será el criterio de valor de los actos de Jesús en cuanto a este

asunto? Sabemos que los cuatro evangelios descriptivos de la vida del
Mesías fueron escritos varias décadas después de su muerte y, puede
suponerse que determinados enfoques estaban sujetos a la interpretación
de cada apóstol.

“De cualquier forma las tres tentaciones,

esotéricamente, fueron pruebas simbólicas de los tres
aspectos de la naturaleza humana inferior; la prueba de lo
físico, de lo emocional (o de los deseos) y la mental. “Por
tanto, como hombre íntegro y, entretanto, totalmente divino,
Cristo emprendió la batalla final con el diablo. Como ser
humano, en que el espíritu divino se expresaba plenamente,
se enfrentó al Diablo en su Propia humanidad (separado de
su Divinidad) y lo venció. No tratemos de separar a ambos –
Dios y hombre- cuando pensamos en Cristo. Algunos
pensadores dan énfasis a Su humanidad e ignoran su
Divinidad29”

29
Idem nota anterior
38
 El maestro de Nazaret fue tentado de usar sus poderes Divinos con
fines egoístas, por la sutil reiteración de Su Divinidad, la cual se
fundamenta en la universalidad de la “palabra”. La ilusión de la
naturaleza física no lo podía obligar. Este es el verdadero camino de todo
Iniciado, la eterna lucha entre la Materia y el Espíritu. Es esto lo que nos
enseñó.

3. La transfiguración.

“Otro periodo del

servicio terminó. El Cristo se
enfrentó a otra crisis interior
y, de esta vez, de acuerdo con
la historia, una crisis que
compartió con sus Tres
discípulos favoritos, con las
tres personas que LE eran
más cercanas, Su autocontrol
– es por consiguiente, su
inmunidad de la tentación, tal
como podemos comprender –
demostrando después un periodo de intensa actividad. El había
también hablado del reino de Dios, que tenía la misión de
establecer y cuya estructura interior fue erigida sobre los doce
apóstoles, los setenta discípulos que El seleccionó y preparó y los
grupos de hombres y mujeres que respondieron a su mensaje.
Hasta aquí todo había sido perfecto. Ahora se enfrentada a una
nueva Iniciación y a una expansión más ampliad de la consciencia.
Estas iniciaciones, a las que se sometía en nuestro beneficio, y a
las que podemos aspirar a su debido tiempo, constituyen en si
mismas una síntesis viva de la revelación que nos puede ser
provechoso estudiar, antes de considerar en detalle esta revelación
que le fue concedida a los tres apóstoles en lo alto de la montaña”30

30
Idem nota anterior
39
 Puede considerarse que la verdadera Iniciación es traída, en todas sus
etapas, por el Maestro de Galilea, en una demostración única de que todos
podemos acceder a las mismas siempre que se cumplan las leyes
adecuadas. El “nacimiento en Belén”, la subsecuente “purificación”, para
que tenga lugar la correcta manifestación del Espíritu en la materia en sus
tres planos, a través de la materia “Transfigurada”, llegando a un objetivo
mayor – La vida Eterna – descentralizada y liberada de las limitaciones
de la carne.

Después la experiencia de la “Caverna” y la “Iniciación del Agua”

revelaron, cada una de ellas, un trabajo que progresivamente hizo surgir
la divinidad el hombre Jesucristo.

La “Transfiguración” es la representación tácita de la unificación del

hombre inferior con el superior, del “Dos en Uno”, con un “nuevo
hombre”, ahora espiritualizado, permitiendo que su divinidad de origen
se manifieste. Esto es lo que Jesús sintetizó en El mismo.

Aquí yace el gran enigma de la vida y, al mismo tiempo, la llave de

su solución: la expresión de la divinidad esencial de cada uno, El ser
Superior existe y es el camino natural de la evolución que domine al
inferior. Esta es la nueva fase de la evolución de la humanidad, dentro de
su evolución cósmica. La integración que Cristo ejemplificó tan
claramente, resolviendo las dualidades del superior y el inferior en El
mismo, haciendo de los dos “un hombre nuevo”, “hombre nuevo” que
resplandece en la Transfiguración, ante la mirada atónita de los tres
apóstoles.

Es importante destacar, también, que Jesús unificó en El mismo el

pasado y el futuro del hombre ilustrado por la presencia de Elías y
Moisés, los representantes de los Profetas y de la Ley. Elías simboliza el
pasado del hombre, con la adición de la Ley de Moisés, estableciendo los
límites que el hombre no puede superar, definiendo los límites de la su
naturaleza inferior (naturaleza de deseo o emocional)

40
 Elías, cuyo nombre significa “la fuerza del Señor”, representaba a
todas las escuelas de los Profetas que, durante siglos, previeron la llegada
“de aquel que simbolizará la perfecta Rectitud y que, en su propia
persona, encarnará la conquista y los objetivos futuros de la humanidad.
Cristo es, en realidad, el Profeta Eterno, que Quien Elías y los demás
profetas darán testamento.

Moisés, cuyo nombre quiere decir “salvado de las aguas”,

recordando que el “agua” es el símbolo de la naturaleza emocional o del
deseo del hombre, fue el responsable de traer la Ley que restringió y
educó el “cuerpo emocional” de un pueblo, cuya técnica de control sería
sustituida por el mensaje de vida de Cristo, expresado por la consciencia
del hombre en la maravillosa síntesis: “Amaos los unos a los otros”

Por esta razón la presencia simbólica de ambos en el monte, a lado

de Jesús, representando que el pasado y el futuro de la humanidad se
encuentran en El Cristo.

“Detrás de la manifestación de Jesucristo yacen eones

de experiencia. Dios se expresará a través de procesos
naturales, a través de la humanidad como un todo y a través
de individuos específicos, a media que las épocas oportunas
se sucedían. Entonces vino Cristo y, en el curso del tiempo,
como en una confirmación del pasado y una garantía del
futuro, sintetizó en Sí mismo, en una transcendente
personalidad, todo lo que había sido conquistado en toda la
historia pasada de la humanidad. Él fue una Personalidad,
así como una individualidad divina. Su vida, con Su cualidad
y Su objetivo, estableció Su sello sobre nuestra civilización,
y Su demostrada síntesis es la inspiración del presente. Esta
consumada Personalidad, sintetizando en Si mismo todo lo
que precedió en la evolución humana, y expresando todo lo

41
 que es posible ser inmediatamente, es el gran regalo de Dios
al hombre31”

Cristo como personalidad que curó la división de la naturaleza

humana, y Cristo como la síntesis de los aspectos superior e inferior de
la divinidad espiritual de todos nosotros, es la maravillosa herencia de la
humanidad de hoy. Y es esto lo que la Transfiguración representa.

“Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a

Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; y se
transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como
el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.

Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con

él.

Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para

nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres
enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.

Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y

he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.

Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros,

y tuvieron gran temor.

Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos,

y no temáis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a
Jesús solo.
(Mateo 17: 1-8)

31
Idem nota anterior
42
 Un detalle destacable es que Tres Reyes, o Magos, asistieron de
rodillas a la “Iniciación del Nacimiento” y, ahora tres discípulos
postrados sobre el suelo asisten a la “Iniciación de la Transfiguración”

Este momento es el primero en e l que se manifiesta el Esplendor y

la Luz del Mesías, predicados que le capacitan para poder decir, con
derecho legítimo, “Yo Soy la Luz del Mundo”

Dicen los versículos del Viejo Testamento que Moisés al descender

de Monte Sinaí traía su cara resplandeciente y con un brillo tal que los
hombres de su pueblo no podían mirarle. Esto le obligó a usar un velo
durante un tiempo para ocultar el esplendor a los demás.

Este punto es interesante porque si Moisés traía la cara

resplandeciente, Jesucristo resplandecía por completo, en Su totalidad
Física, demostrando Su superioridad espiritual absoluta.

Aquellos que están despertando a la realidad espiritual de la

Verdadera Vída, nos hacen conscientes de la divinidad inherente al
hombre, buscando a través de las acciones altruistas, de la bondad, del
espíritu investigador y de la alegría y compresión de las dificultades
básicas a la que se encuentra sometido, principalmente cuando se
enfrenta con la bondad transcendente que Cristo reveló.

El radiante cuerpo de luz interior está presente en todos nosotros, en

toda la humanidad, invisible y no revelado, pero emergiendo lentamente.
Para ello se necesita de Amor combinado con la Razón, más el poder del
Saber, predicado inherente al Alma, que reconoce intuitivamente aquello
que es sagrado, universal y real, y que es, con todo, específico y
verdadero, siempre, para todos los seres.

La divinidad humana no puede ser negada: el Hombre es un ser

divino. Si no lo fuese, la Paternidad de Dios no pasaría de una forma de
palabras vacías y Jesús y sus seguidores estarían en un error al haber
reconocido la verdad de nuestra filiación. La Vida del Cristo interno

43
produce la transformación del cuerpo físico y, de una manera más
profunda, opera sobre la naturaleza sensorial-emocional que a través del
proceso de transmutación convierte los deseos en sentimientos, dolores
en placeres, lo inferior en sus correspondientes superiores.

La Transmutación, según Alice Bailey, en “Um Tratado sobre o

Fogo Cósmico”, fue definido como “El paso de un estado de existencia
para otro, por intermedio del fuego”. El “fuego” es el símbolo de la
acción del Cuerpo Mental.

Este es el aspecto del Cristo-Interno, o la acción de Cristo en todos

los hombres, la esplendorosa realidad interna, de lo cual son testigos
todos los místicos de todos los tiempos. Una vez transcendido el mundo
de los sentidos y activados los correspondientes superiores, se revela el
mundo interior de la belleza y la verdad, un mundo subjetivo cuyas
característica son Luz, Belleza y Paz indescriptible.

Tenemos que analizar otros detalles que suelen pasar desapercibidos

por los estudiantes y que demuestran la presencia de un “Poder Espiritual
Mayor”, ocupándose de tutelar la misión del Nazareno.

1. En su Nacimiento, el “poder Mayor” de Quien Jesús es el

símbolo, no se manifiesta, pero los ángeles se encargan de
anunciar a los pastores la llegada del Mesías
2. En su Bautismo, ese “Poder Mayor” se manifiesta directamente
por Su identificación: “Este es mi hijo amado, de quien me
complazco”
3. En la Transfiguración, identificado ya como Maestro, se
acrecienta su estatus con la expresión “Oídlo”

Esta es, sin dudas, el reconocimiento de la tarea mesiánica que Cristo

ejecutaba y la entrega de un “Poder Mayor” que administra la evolución
de la humanidad, en reconocimiento a Sus palabras y enseñanzas.

44
 4. La crucifixión

“Es evidente que si

abordamos el asunto de
manera inteligente-Cristo no
murió para que usted o yo
pudiésemos ir al cielo. El
murió como resultado del
servicio que prestó, de lo que
hizo y porque El inauguró una
nueva era diciendo a los
hombres como vivir siendo
hijos de Dios”

“Considerando el relato de Jesús en la Cruz es esencial, por

lo tanto, que lo veamos en términos más amplios y generales de lo
que sucede habitualmente. Los tratados y escritos sobre el asunto
son, en su mayoría, controvertidos y polémicos, ya sea defendiendo
o atacando la evidencia o la teología asociada al tema. O pueden
ser de naturaleza puramente mística o sentimental, es decir, se
ocupa de la relación del individuo con la verdad y la salvación
personal en Cristo”32

La crucifixión de Jesús fue un acontecimiento cósmico cuyas

implicaciones y resultados afectan a la masa humana y no
específicamente a un individuo.

Cristo debe ser comprendido, antes que nada, en su sentido cósmico.

“La Crucifixión y la Cruz de Cristo, son tan viejas

como la propia humanidad. El Cristo Cósmico existe desde
toda la eternidad. Este Cristo cósmico es la divinidad, o
Espíritu, crucificado en el espacio. El personifica la
inmolación o sacrificio del Espíritu en la Cruz de la
32
Idem Nota anterior
45
 Materia, forma o sustancia, para que todas las formas
divinas, incluso la humana, puedan vivir. Esto siempre fue
reconocido por las creencias llamadas paganas. Si el
simbolismo dela cruz es rastreado hasta el pasado distante,
se verifica que es anterior al Cristianismo en miles de años
y que, finalmente, los cuatro brazos de la cruz son vistos
desapareciendo dejando apenas la figura del Hombre
Celestial vivo con Sus brazos extendidos en el espacio. El
Norte, el Sur, el Este y el Oeste representan el Cristo
cósmico en lo que se denomina “Cruz fija de los cielos”.
Sobre esta Cruz, Dios es eternamente crucificado33”

Místicamente se puede considerar el espacio como el Templo y local

de la eterna manifestación de Dios. Su altar es el Sol, cuyos cuatro brazos,
o rayos, representan los cuatro puntos cardinales, o la Cruz Cardinal del
Universo que se convierten en los cuatro signos fijos del Zodiaco, que
son considerados tantos cósmicos como espirituales.

Conocidos como Tauro, Leo, Escorpio y Acuario, representan los

elementos fundamentales básicos de la vida: Fuego, Tierra, Aire y Agua,
y constituye la Cruz del Alma, la Cruz sobre la cual la segunda Persona
de la Divina Trinidad es crucificada.

Fueron estos cuatro aspectos los que Jesús personificó en Su misión

y, como Cristo Cósmico, ejemplificó en Su Persona las cualidades que
cada signo representaba.

La crucifixión de Jesús, cuando alcanzamos la compresión de Su

tarea Cósmica, fue un acontecimiento de amplitud mucho mayor de lo
que puede imaginarse en un principio. Mucho más que la salvación de la
individualidad, benefició a millones de seres, pues señaló la conclusión
de un gran ciclo cósmico y el inicio de uno nuevo, donde se abren
permanentemente los portales celestes para todos los que interiorizasen
Su mensaje, y no solo para aquellos que triunfen sobre la materia.

33
Idem nota anterior
46
 “Permitan que afirme aquí breve y concisamente lo
que debería realmente ser transpirado cuando Cristo
murió en la Cruz. El abandonó el aspecto forma y Se
identificó como Hombre con el aspecto de la vida de la
Deidad. Él nos liberó, así, de la parte forma de la vida, de
la religión y de la materia y demostró la posibilidad de
estar en el mundo y no ser el mundo, viviendo como Almas
liberadas de las redes y limitaciones de la carne, mientras
caminamos por la Tierra34”

La gran lección se expresa en el simbolismo de que la naturaleza

carnal inferior debe morir para que la naturaleza divina superior pueda
exhibirse en toda su belleza: el ser inferior debe morir para que el ser
superior se pueda manifestar en la Tierra. Cristo tenía que morir para que,
de una vez por todas, la humanidad aprendiese la lección de que, por el
sacrificio del a naturaleza humana, es aspecto divino podía salvarse

Mucho más que liberarnos del “pecado” natural heredado de Adán,

esta es la gran tarea realizada por Jesús: La liberación por el Amor y la
creencia en un Dios de misericordia y no un tirano vengativo”.

Además, esotéricamente, se considera la idea de “pecado” como un

reflejo natural e intuitivo del ser al vislumbrar su origen divino,
contraponiéndose a sus excesos materiales de todo tipo. Es una
consecuencia dela consciencia de la dualidad. Es la compresión de que,
en suma, el pecado significa una inadecuación con las leyes universales
y con su relación con los demás seres humanos.

Cada uno de nosotros debe pisar el camino de la Cruz y entrar en el

reino celeste por medio de la conquista. Cada día tomamos nuestra cruz
y proseguimos el camino, será por medio de pruebas mayores o menores.
El dolor, las dificultades de todo tipo (ya sean familiares, con amigos o
personales) que nos trae el destino al camino de nuestra vida; esa es la

34
Idem nota anterior
47
cruz que debemos cargar y son las recompensas del que coloca a la
humanidad en primer lugar y a si mimos en segundo puesto.

Procediendo así se percibe que los portales de los planos mayores

están abiertos para uno permitiendo la entrada; pero primero hay que
servir y sufrir…Ese es el camino.

Hicimos del a crucifixión una tragedia cuando la verdadera tragedia

fue nuestro fracaso en reconocer su verdadero significado.

5 Resurrección y Ascensión

Poca es la información sobre

las dos mitades que componen la
quinta Iniciación ya que no han sido
objeto de los relatos evangelistas y
no disponemos de elementos
suficientes para un análisis
adecuado.

“La iniciación crucial,

de importancia para que la
humanidad actual la comprenda, es la cuarta. Solo cuando
tengamos dominado el significado del servicio y el
sacrificio, podremos comprender el hecho de la
inmortalidad y su verdadero sentido se nos revelará. Como
Cristo se elevó, de acuerdo a los procesos desarrollados,
no podemos decir con que cuerpo apareció realmente. Los
Apóstoles nos aseguran que parecía el cuerpo que antes
había utilizado, pero si era el mismo cuerpo resucitado
milagrosamente, si era Su cuerpo espiritual que parecía ser
el mismo a los ojos físicos de aquellos que lo amaban, o si
El construyó un cuerpo completamente nuevo, en las
mismas líneas que el anterior, no podemos decirlo;
tampoco podemos afirmar que la visión de los discípulos

48
 no fuera supranormal o que a través de la intensificación
de Su Divinidad expresado, Cristo hubiese estimulado su
visión (la de los discípulos) de tal manera que su visión
interna fuera clarividente o en otra dimensión. El hecho
importante fue que Él se levantó, nuevamente, que fue visto
por muchos y que el hecho de Su resurrección fue creído
en las mentes de Sus amigos y durante dos o tres siglos
después de su partida35”

La resurrección es la llavea para la superación dela muerte y para la

compresión de la eternidad y la continuidad de la vida, y solo puede ser
revelada cuando el Amor haya dominado la consciencia humana y el
egocentrismo haya sido abolido de la personalidad.

Solo a través del Amor y del servicio al prójimo como expresión de

este puede el verdadero mensaje de la resurrección ser comprendido por
el hombre. El Amor nos vuelve más humildes y, al mismo tiempo, más
sabios. El penetra en nuestro corazón, abriéndolo hacia la realidad y
permitiendo la facultad de ser revelada el Alma oculta en el Cuerpo.

“A pesar de todo, la verdad es que el Cristo murió y se

levantó de nuevo porque Él era la divinidad inmanente en
un cuerpo humano. A través de los procesos de evolución y
de la iniciación, El demostró a todos el significado y
propósito de la vida divina presente en El y en todos
nosotros”36

De acuerdo con los textos ocultos, los episodios relatados en los

Evangelios no son acontecimientos aislados de la vida de Jesús de
Nazareth, sino que habrían tenido lugar repetidamente en los lugares
secretos de los “Templos de Misterios” desde el comienzo de los tiempos.

35
De Belém ao Calvário - As Iniciações de Jesús – Alice A. Bailey – Fundação
Cultural Avatar
36
Idem nota anterior
49
En estas iniciaciones antiguas, esta muerte y resurrección a los tres días
era común y familiar.

Pero fue Jesús el que reveló esta verdad, rompiendo lo oculto y

presentándola a la Humanidad. El valor sin par del trabajo de Cristo está
en el hecho de que Él fue el primero que representó los ritos ceremoniales
y rituales secretos por completo, que eran presentados solo a los
considerados aptos para traspasar los cincos pasos desde el Nacimiento
hasta la Resurrección, públicamente y delante de todo el mundo.

“La necesidad principal de la Cristiandad de hoy es dar

énfasis al Cristo vivo, levantado. Ya discutimos mucho sobre
la muerte de Cristo, procurando imponer un Cristo estrecho y
sectario al mundo. Alimentamos los fuegos de la separación
con nuestras divisiones cristianas, iglesias, sectas e “-istmos”.
“Su nombre es Legión” y la mayoría de ellas se fundamentan
en alguna presentación sectaria del Cristo muerto y de los
aspectos primitivos de Su historia. Unámonos ahora con el
base en el Cristo elevado, el Cristo vivo hoy, Cristo fuente de
inspiración y fundador del reino de Dios; Cristo, el Cristo
cósmico, eternamente sobre la Cruz, por lo tanto, eternamente
vivo; Cristo, el Salvador histórico, el fundador del
Cristianismo, vigilando Su iglesia; Cristo, el mistico,
representando en los cuadros de los Evangelios los episodios
del desarrollo [humano], de modo que todos los vivos puedan
aprender y seguirlo; y Cristo, vivo hoy en el corazón humano,
garantía y aspiración de divinidad, que la humanidad tanto
exhibe. El inevitablemente ocupará cada vez más la atención
del hombre hasta que sea demostrado y comprobado que algo
persiste tras la muerte física”

En la Tierra Paz y Buena Voluntad entre los hombres

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50
 Bibliografía

 “O Plano Devachânico ou O Mundo Celeste - Suas Características

e Habitantes” - C. W. Leadbeater. Segunda Edição - Revista e
Ampliada - The Theosophical Publishing Society - Londres –
Benares.
 “A Caminho da Luz” – Emmanuel. Psicografia de Francisco
Candido Xavier – Edição FEB (Federação Espírita Brasileira).
 “Aspectos do Cristo “- Annie Besant. The Theosophist Office
Adyar, Chennai, India.
 “Os Mistérios Menores “ - Annie Besant. 3ª Impressão - The
Theosophical Publishing House Adyar, Chennai, India.
 “De Belém ao Calvário - As Iniciações de Jesús” – Alice A.
Bailey . Fundação Cultural Avatar.
 “O Evangelho de Pedro” – Apócrifos.
WWW.AUTORESESPIRITASCLASSICOS.COM

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