Alfredo Roberto Netto

Los doce trabajos de Hércules

y la evolución del Alma

1
Autor: V.·. H.·. Alfredo Roberto Netto

El V.·. H.·. Alfredo Roberto Netto, nació el 30 de Diciembre de 1951 y fue iniciado en la Masonería el 02 de
marzo de 2004 y, en la actualidad, ostenta el grado 30 del R.·. E.·.
A.·. A.·. ..

Es médico y espiritualista.

Presidente de la Asociación de Médicos Masones;

Miembro Efectivo del Circulo Hermético Osvaldo Ortega.

Trabaja en la logia “União e Solidariedade” nº 387 – São Paulo -

Brasil

Editor del Libro - “Um Estudo sobre a Fisiologia da Alma”

Pueden contactarle en el email: roberttinetto@uol.com.br

Idioma original de la obra: portugués (del Brasil)

Traductor: V.·. H.·. Mario López Rico

Mario López Rico es maestro masón y trabaja actualmente en la Logia Re-

nacimiento 54 – La Coruña – España, bajo la Obediencia de la Gran Logia
de España.

Iniciado el año 2007, fue elevado al grado de Compañero en el 2009 y exal-

tado al grado de Maestro Masón en 2010.

El año 2012 es instalado como Venerable Maestro tras ser elegido para el oficio por los hermanos de su
Logia.

Masonería filosófica.
- Logia Capitular Caballeros de la Fraternidad Galaica nº 414
- Maestro Masón de Marca
- Nauta del Arca Real
- Masón del Arco Real de Jerusalén
- Super excelente master of Royal and Select Master

Contacto: mlopezmannaz@gmail.com

2
 Contenido
Introducción ..................................................................................... 4
Primer Trabajo – La captura de las yeguas antropófagas. ............... 11
Segundo trabajo – La captura del Toro de Creta”............................ 15
Tercer trabajo – Las manzanas de oro de las Hespérides ................. 21
Cuarto trabajo – La captura del Ciervo dorado ................................ 29
Quinto trabajo – La muerte del León de Nemea............................... 37
Sexto trabajo – El cinturón de Hipólita ............................................ 43
Séptimo trabajo – La captura del Jabalí de Erimanto ....................... 49
Octavo trabajo – La Hidra de Lerna ................................................. 55
Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo ...................................... 59
Décimo trabajo – La muerte de Cerbero .......................................... 66
Undécimo trabajo: Limpiar los establos de Augias........................... 74
Duodécimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerión .................. 80
Anexos ........................................................................................... 87
A los lectores de este trabajo ........................................................... 87
Sumario de los trabajos .................................................................... 88
Las cruces del Zodiaco (Transcripción Literal) .................................. 92
Dioses Griegos por orden alfabético (texto extraído de internet) ... 94
Bibliografía: ..................................................................................... 101

3
 Introducción
Es común entre los espiri-
tualistas1 en general la afirmación
de que la evolución del Espíritu se
produce a través de la reencarna-
ción2 y el tiempo…

Los milenarios textos eso-

téricos, de una simbología mística
propia, que limitaba de una ma-
nera intencional su compresión
por aquellos que no estaban pre-
parados para vuelos más elevados
que el aprendizaje so pena de pre-
cipitarse al suelo como Ícaro; en-
señaban a los iniciados a través de
leyendas o historias repletas de
comportamientos sobre huma-
nos, de caracteres místicos, de hé-
roes y semidioses, que exigían un
conocimiento profundo de astro-
logía, alquimia y otras ciencias iniciáticas restringidas a unos pocos. Se justificaban es-
tos cuidados que solo daba el conocimiento a un pequeño número de almas porque
estas se destacaban entre la gran masa humana que no busca, en general, su indepen-
dencia espiritual.

En la época actual, con una humanidad renovada en sus conceptos existenciales

y más receptivos a las realidades eternas, los velos de la simbología comienzan a des-
vanecerse y permiten el acceso al conocimiento iniciático a una colectividad mayor
pero aún selecta y avanzada con respeto al común de los mortales.

1
Nota del traductor: Conviene no confundir espiritualista con espiritista. Un
seguidor de las doctrinas de Kardec es un espiritista y, por supuesto, cree en los espí-
ritus y también será espiritualista; pero lo contrario no es cierto. Un católico, por ejem-
plo, cree en los espíritus pero no en las doctrinas de Kardec por lo que no es un espiri-
tista.
2
Nota del traductor: Los partidarios de la reencarnación afirma que el espíritu
vuelve a la tierra de modo periódico encarnando en otro cuerpo. Nuestra vida en la
tierra es como un colegio donde aprendemos y el espíritu evoluciona y se mejora. El
espíritu reencarnará tantas veces como sea necesario para su evolución.

4
 La antigua leyenda del semidiós Hércules3 y sus trabajos, un clásico de la cultura
griega traducido a prácticamente todas las lenguas del mundo, representado en can-
tidad de películas y series televisivas, nos nuestros un hombre, materialmente ha-
blando, con fuerza extraordinaria, que hace de él un héroe que muchos, en su interior,
no les importaría ser. Sin embargo, hay una verdad oculta detrás de la figura del héroe
muy rica en simbología y enseñanzas. Hay una visión trascendental de la leyenda.

Alice A. Bailey4 nos presenta un análisis interesante so-

bre la vida de este antiguo héroe demostrando que, en una vi-
sión transcendental, las realidades espirituales pueden ser
aprendidas en diferentes etapas de nuestra vida. El Gran interés
que hoy en día se tiene por la vida eterna, la verdadera vida, es
una justificación más que suficiente para este trabajo.

La Masonería, con su carácter iniciático que se eleva so-

bre cualquier dogma religioso, buscando la Luz que nos `propor-
ciona el Gran Arquitecto del Universo y caminando por los cami-
nos de la simbología, es un terreno fértil y propicio para este estudio y síntesis.

Las enseñanzas masónicas nos permiten una concienciación creciente de la di-

vinidad innata del Hombre y que es, realmente, un ser hecho a imagen de Dios; de que
su destino es la evolución y el progreso desde la Ignorancia hacia la Sabiduría, del de-
seo material a la conquista espiritual; nos lleva a comprender que es un “Peregrino”
de la eternidad que avanza por el “Camino” con la cara vuelta hacia la “Luz”.
El “camino” es arduo y largo, sin embargo, la alegría de cada conquista, de cada
logo, es el combustible de la motivación y el estímulo de la continuidad en el mismo.

La historia de Hércules es la síntesis simbólica de la lucha del Alma para lograr

su “Liberación”. Es el resumen de una jornada heroica de un aspirante en el “camino
de los Iniciados”. En este “camino” va dando cumplida solución a determinadas tareas
de naturaleza mística, viviendo episodios y trabajos que caracterizan al Hombre que
busca su independencia espiritual.

3 Nota del traductor: Si nos ceñimos a la realidad, el nombre real sería Heracles, siendo Hércules el

nombre por el cual le conocieron los romanos. Pero como veremos en el propio texto, para los griegos He-
racles y Hércules era el mismo ser en uno.
4 Alice Bailey (Mánchester, Lancashire, 16 de junio de 1880 – Nueva York, 15 de diciembre de 1949)

fue una practicante del esoterismo y escritora inglesa. A la edad de 35 años, después de separarse de su
marido Walter Evans, ingresó en el centro de la Sociedad Teosófica de Los Ángeles (EE. UU.), en la Logia
Teosófica de Pacific Grove. En 1919, Bailey (de 39 años) cortó sus vínculos con la Sociedad Teosófica por
varias razones (principalmente la obsesión de los dirigentes de la Sociedad Teosófica de la época, con la
sumisión y obediencia que supuestamente los discípulos les debían a su maestro). Entonces pudo actuar
con más libertad, de acuerdo a sus propios puntos de vista

5
 “Él (Hércules) representa al Hijo de Dios encarnado 5, pero aún imperfecto, que
definitivamente toma en sus manos la naturaleza inferior y, voluntariamente, se so-
mete a la disciplina que hará emerger el ser divino que va con él. Es a partir del hombre
que habla, pero siendo sinceramente serio y consciente del trabajo que ha de realizar
se vuelve Salvador del Mundo6”

La descripción de sus trabajos, la historia dramatizada de sus fracasos y de sus

conquistas, muestran la misma lucha que cada día tenemos que enfrentar en nuestra
propia evolución, pues, ciertos acontecimientos y episodios retratan, en cualquier
época, la naturaleza del entrenamiento y las realizaciones que caracterizan el “Ca-
mino” que cualquier hombre que busca y trata de aproximarse a la “Liberación” debe
pisar.

Hércules era el nombre del Alma y He-

racles era el nombre del hombre material; el
primer nombre era la expresión de su origen
paterno divino – El Espíritu; mientras que el
segundo era la expresión de su origen ma-
terno humano – la Materia. Por ello la simbo-
logía de ser un Semidiós.

Esta dualidad es representada tam-

bién por la noticia de la existencia de su her-
mano gemelo, asesinado por Hércules
cuando aún era niño, hecho que simboliza la
unificación del Cuerpo y el Alma en una sola
unidad.

El relato de la muerte de las dos serpientes realizado por Hércules con sus pro-
pias manos, cuando aún era un bebé, representa el estrangulamiento de la serpiente
de la materia y de la ilusión, demostrando bien pronto que la tarea de Hércules está
ahí. En la Simbología Mística se describen tres serpientes; una representa la Materia,
otra la Ilusión y una tercera que es la Sabiduría. Solo es posible descubrir la serpiente
de la Sabiduría cuando las dos primeras han sido eliminadas.

5 Nota del traductor: Recuerda el lector que Hércules es, según la leyenda, un semidiós, es decir un

hijo de un Dios con una mortal. Por lo tanto, es sencillo asimilarlo a un Dios encarnado, a un hombre que no
conoce su naturaleza de Dios en un primer momento.
6 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey

6
 En la secuencia tenemos que Hércules se casa y tiene tres hijos. El matrimonio
es la forma simbólica de la unión de su Razón con su Alma y los hijos la concienciación
de sus tres cuerpos, o los tres aspectos de la personalidad: Físico, Astral y Mental.

Nos cuentan, entonces en la leyenda, que Hera 7, nombre representativo de la

Psique o Alma, lo llevó a la locura con sus celos, haciendo que matase a sus hijos, ami-
gos y todos los que se habían relacionado con él. Este estado de locura es común en
muchos candidatos a la iniciación cuando, entusiasmados con los nuevos horizontes y
dimensiones que se abren ante ellos por facultad del Alma, escogen el camino del fa-
natismo y de los extremos en su progreso espiritual, volviéndose desequilibrados y
olvidando el camino del medio y del equilibrio.

Estos momentos de desequilibrio son ejemplificados por los sacrificios fanáti-

cos de la cultura Oriental (sacrificios humanos, por ejemplo) o por los excesos de la
Inquisición que la historia nos relata; por la incomprensión de la interpretación de de-
terminadas verdades desde diferentes ángulos contrarios a aquellos que uno ha deci-
dido.

La leyenda de Hércules representa la lucha de toda Alma que, vencida la etapa

inicial de la evolución común, se dirige hacia la evolución consciente de los Iniciados.

El significado de un
“Iniciado” o “Aspirante a…”
corresponde a la etapa final
de la evolución en la que el
hombre, aun imperfecto,
toma en sus propias manos
de manera intencionada su
evolución e impone la volun-
tad de su Alma sobre su na-
turaleza inferior o material.
Su trabajo consiste en liberarse de los lazos maternos (la Materia) para poder respon-
der al amor del padre (el Espíritu)

Según los antiguos textos exotéricos existen dos caminos para que el alma hu-
mana evolucione:

7
Nota del traductor: Hera es legítima esposa de Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el
panteón olímpico de la mitología griega clásica. Además, ocupaba el cargo de Reina de los Dioses. Su equi-
valente en la mitología romana era Juno. Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principal-
mente contra las amantes y la descendencia de Zeus, por lo que fue “enemiga” de Hércules así como de su
madre.

7
  Un lento y continuo crecimiento evolutivo, llevado adelante bajo el
efecto de las Leyes de la Naturaleza, ciclo tras ciclo, hasta que gradual-
mente el lado divino empieza a expresarse en el hombre
 el resultado sistemático de la aplicación de la disciplina por parte del
aspirante, que le permite soltar mucho más rápido el poder y la vida
del Alma

En su historia, Hércules recorre los doce signos del zodiaco. Esos elementos for-
man parte de la estructura de todo trabajo masónico y son, a su debido tiempo y en
su momento adecuado, presentados a los Hermanos en los grados que deben recorrer.
El techo de los templos, con motivo, refleja la imagen del Universo local donde las
constelaciones del zodiaco que representan los signos reposan en las columnas que
figuran a los laterales de la sala de reuniones de los masones8.

“El Zodiaco, propiamente hablando, es aquel cinturón en el cielo por el cual pasa
el camino aparente del Sol; su punto inicial es el Equinoccio Vernal9 que, como sabe-
mos, está en movimiento retrógrado continuo a través de un circulo de constelaciones

9
En astronomía se denomina punto Aries o punto vernal al punto de la eclíptica a partir del cual el
Sol pasa del hemisferio sur terrestre al hemisferio norte, lo que ocurre en el equinoccio de primavera sobre
el 21 de marzo (iniciándose la primavera en el hemisferio norte y el otoño en el hemisferio sur). Los planos
del ecuador celeste y la eclíptica (el plano formado por la órbita de la Tierra alrededor del sol o el movimiento
aparente del sol a lo largo de un año) se cortan en una recta, que tiene en un extremo el punto Aries y en el

8
que están cerca de la eclíptica. El Zodiaco está dividido en doce partes iguales de 30
grados cada una y se corresponden casi a la perfección con las doce constelaciones:
Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acua-
rio y Piscis”10

“Lo segundo es recordar

que hay dos zodiacos, el mayor y
el menor. El primero comprende
las doce constelaciones por las
que el Sol y el sistema planetario
parecen viajar en un inmenso ciclo
de más de 25.000 años. El otro es
el mismo círculo de constelaciones
a través de las cuales la Tierra pa-
rece pasar en su traslación anual
en torno al Sol, y es en este que los
astrólogos basan sus predicciones
y trazan los horóscopos. Así tene-
mos en esos dos Zodiacos el sím-
bolo del progreso de la Vida formando un Sistema Solar, un planeta, un Hombre”11
Cada signo sujeta al hombre que trabaja en él las influencias de ciertas fuerzas
que los diferencias y lo dota de ciertas tendencias. Relacionadas con cada signo del
Zodiaco, serán encontradas otras tres constelaciones que, simbólicamente, encarnan
el problema de un candidato y le indican la solución. Las constelaciones simbolizan los
aspectos triples del Espíritu.

En los relatos sobre la vida de Hércules y si camino por los signos, encontramos
preciosas informaciones que definen sus características específicas, influencias espiri-
tuales y los dones que estas constelaciones permiten adquirir.

No es de la Astrología tradicional que trata la historia del héroe bajo nuestro

análisis, pero sí de la transcendental, pues, en el momento que el ser asume volunta-
riamente su evolución, la Astrología común pierde su valor. “El horóscopo del Alma no
será hecho basándose en nuestro conocimiento tradicional, toda vez que las Leyes de
Tiempo y Espacio no ejercen influencia alguna sobre el Alma”

extremo diametralmente opuesto el punto Libra. El punto Aries es el origen de la ascensión recta, y en dicho
punto tanto la ascensión como la declinación son nulas. Debido a la precesión de los equinoccios este punto
retrocede 50,290966” al año. Ahora el punto Aries no se halla en la constelación Aries (como cuando fue
calculado por primera vez, hace por lo menos un par de miles de años) sino en su vecina Piscis.
10 “O Zodíaco: Uma síntese da Vida”, Walter H. Sampson.
11 “A Mensagem de Aquária”, Homer Curtiss.

9
 Todo hombre dominado por la vida
material se caracteriza por el miedo, por el
individualismo, por la competición y por la
codicia; al contrario del iniciado que posee
confianza espiritual, cooperación y cons-
ciencia de grupo y altruismo.

Obviamente, en su marcha evolutiva

consciente, se hace necesario que el Hom-
bre alcance determinados logros personales
para que pueda ser candidato a la Gran Ini-
ciación a la que la historia de Hércules se re-
fiere.

Debe adquirir el entendimiento de

que toda la expresión material del Universo
es simbólica y transitoria, incluso su propio
cuerpo. “Todas las cosas externas y tangibles
son símbolos de fuerzas creativas internas y
es esta idea la que sirve de fundamento a
toda la simbología. Un símbolo es una forma externa y visible de una realidad espiri-
tual12”

 La realidad de Dios es indiscutible, es una Verdad Absoluta en la cons-

ciencia de los iniciados
 Que el hombre es un Hijo de Dios, creado a Su imagen

Con estas conquistas plenamente definidas e integradas en su corazón, el Hom-

bre deja de identificarse con la materia y pasa a identificarse con el Alma.

A partir de ese momento está preparado para iniciar

los Doce Trabajos Iniciáticos de Hércules. Esta listo para ir
más allá de los Portales de las Iniciaciones.

Al estudiar sus Trabajos, le acompañaremos en su

viaje a lo largo del paso alrededor del Zodiaco, a partir de Ai-
res, que es el signo del comienzo, pasando por Tauro, Gémi-
nis…hasta Piscis, el signo de la muerte y de la consumación.

12“Os Trabalhos de Hércules”, Alice A. Bailey.

10
 Es importante destacar que Hércules, el Alma despierta, revierte el procedi-
miento usual y sigue el Zodiaco en el sentido contrario a las agujas del reloj, por lo
tanto, el camino inverso del hombre común. El hombre que está inmerso en el cuerpo
físico sigue necesariamente el camino de la ilusión y de las apariencias, acompaña la
trayectoria de las agujas del reloj.

Primer Trabajo – La captura de las yeguas antropófagas.

El primer trabajo fue la “Captura de las yeguas antro-

pófagas” y se corresponde al signo de Aries, el Carnero.

Cuenta la historia que Hércules se hizo acompañar

por su gran amigo Abderis, que le ayudaba en su tarea de
capturar las yeguas antropófagas que mataban y devoraban
la carne de los hombres. Una vez capturados los animales
dejó que su amigo las condujese hacia el sitio determinado;
sin embargo, por ser débil e inseguro, Abderis no lo consiguió y fue pisoteado por las
yeguas que, de inmediato, comenzaron de nuevo a atacar a los hombres en su lugar
de origen. Triste y humillado, Hércules regresó a los prados para volver a capturarlas y
conducirlas finalmente al lugar donde serían domesticadas.

Esta prueba indica que la primera tarea del Alma debe ser iniciada en el mundo
del pensamiento, donde debe alcanzar el control mental.

“Hace mucho tiempo que las yeguas del pensamiento venían produciendo ca-
ballos guerreros y, a través del pensamiento errado, de la palabra errada y de las ideas
erróneas, desbastaban los campos. Una de las primeras lecciones que todo principiante
tiene que aprender es el tremendo poder que el ejerce mentalmente y la extensión del
mal que él puede causar en el medio que le circunda. A través de las yeguas reproduc-
toras de su mente .Él tiene, por lo tanto, que aprender el correcto uso de su mente y la
primera cosa que ha de hacer es capturar el aspecto femenino de la mente y lograr que
no se produzcan más caballos guerreros”13

En la leyenda que estamos estudiando, nuestro héroe consigue realmente cap-

turar los animales, pero los subestima. No sabiendo la fuerza y potencia de las mismas,
de sus “yeguas antropófagas”, las entrega al cuidado de Abderis, el símbolo de su yo
inferior personal. No se da cuenta que para el dominio correcto de sus pensamientos,
ambos, Hércules (el alma) y Abderis (la personalidad humana) son necesarios para
guardar el dominio de los devastadores caballos.

13 Bailey, Alice A. - “Los Trabajos de Hércules”

11
 En la simbología esotérica, el caballo re-
presenta la actividad intelectual; el caballo
blanco simboliza la mente iluminada del Hom-
bre espiritual. Los caballos negros representan
la mente inferior, con sus ideas falsas y erró-
neas sobre los conceptos humanos. Las yeguas
reproductoras indican el aspecto femenino de
la mente dando nacimiento a las ideas, teorías
y conceptos de las formas de pensamiento.

El pensamiento-forma, el producto de
un mental operativo, es en esta historia simbo-
lizado por las ideas concebidas y dejadas libres
sobre el mundo, salvando y construyendo
cuando son fruto del Alma y desbastando, des-
truyendo a los hombres cuando emanan de la
mente inferior.

El signo de Aries es siempre al primer signo del zodiaco porque es en ese signo
que la “Gran Rueda” inicia el ciclo. Es el signo del comienzo o de la Creación.

Aries, o carnero Signo de fuego (al igual que Leo y Sagitario)

Inicio, comienzo. Voluntad o Poder que se ex-
presa a través de grandes procesos creativos.
Cualidad En los primeros pasos, las actividades son diri-
gidas por el lado material de la vida y más
tarde por el espiritual.
Opuesto
Libra o balanza(un signo de Aire)
polar
Regentes Exotérico: Marte; Esotérico: Mercurio

“En la vida del ser humano el marca el inicio de la primera consciencia de la

existencia latente, subjetiva y la partida del ser humano en el círculo de la experiencia.
En la vida del aspirante al discipulado, el da la connotación del periodo de reorientación
y renovado esfuerzo autoconsciente, y su partida, en ese estagio final del camino evo-
lutivo que lo llevará fuera del reino humano y lo capacitará para lograr la transición
hacia el reino de los dioses (fin del ciclo de las encarnaciones). ES la promesa hecha por
Hércules, y esta es la recompensa ofrecida a todos los discípulos. El primer trabajo
marca el primer paso en el camino de translación”

12
 “Aries es el signo del poder en expansión, de la irradiación de la energía divina
a partir de la deidad central Dios, o del ser humano, un hijo de Dios”14

El signo de Aires se caracteriza por tres energías o impulsos: comienzo, creación

y resurrección.

El impulso de “comenzar” puede tener lugar por dos caminos. El primero se

envuelve con la materia, es decir, simplemente renace en la carne, o en sentido con-
trario, el segundo camino, el de la liberación de la influencia de la misma carne, de la
conquista de la liberación de toda influencia material.

El impulso de crear, además del significado inicial de crear un cuerpo específico

para sí mismo, representa el trabajo del alma aprisionada para liberarse de dicha pri-
sión.

El tercer impulso representa la creación del cuerpo espiritual para la necesaria

liberación.

Este signo trae en si, por lo tanto, el comienzo de la vida física y el comienzo de
la espiritual, la creación física y la creación espiritual, la emergencia física y la liberación
espiritual.

14 Idem nota anterior

13
 Es el signo que gobierna la cabeza, en consecuencia, es el signo del pensa-
miento y, por esta razón, el caballo representa los pensamientos.

Las tres constelaciones relacionadas con Aries son:

 Casiopea¸ la Reina entronizada, siempre símbolo de la materia, donde

el Alma se infiltra en busca de la evolución;
 Ceteus, el Monstruo Marino, el enemigo de los peces pequeños, sím-
bolo de aquello que llamamos mal y que busca destruir el Alma encar-
nada aprisionándola en la ilusión de las formas y
 Perseo “aquel que subyuga”, el domador, aquel que puede “vencer” a
la Reina y al monstruo. Dicen que Perseo posee el yelmo de la invisibi-
lidad, las sandalias de la velocidad, el escudo de la Sabiduría y la es-
pada del Espíritu.

El significado de la prueba queda claro. Nuestro héroe tiene que comenzar su

jornada en el Mundo del Pensamiento, para obtener el control mental. Hace mucho
tiempo que sus “yeguas del pensamiento” producían “caballos guerreros” por medio
del pensamiento equivocado, de las palabras equivocadas y de las ideas equivocadas,
“desbastando los campos”.

Todos los masones con pretensiones a Hércules deben permanecer profunda-

mente atentos a sus “yeguas reproductoras”. Dedicar especial atención a sus pensa-
mientos, promotores de sus palabras y acciones, vigilando para que el egoísmo, la mal-
dad, la pretensión, la calumnia o la crítica destructiva no sean los frutos de su mente,

14
constantemente fertilizada por el egoísmo y la ilusión, aspectos inferiores de la natu-
raleza humana. Los pensamientos originados en el Alma, en el reino espiritual, han de
ser, siempre, edificantes y fraternos.

Se puede decir, por lo tanto, que el primer gran trabajo de un masón es el co-
rrecto control de su actividad mental. Pagamos en nuestra propia vida el precio de las
palabras incorrectamente proferidas y de las acciones que se derivan de ellas.

Segundo trabajo – La captura del Toro de Creta”

El segundo trabajo de
Hércules fue la captura del Todo
de Creta, que astrológicamente
se corresponde al signo de
Tauro.

La tarea consistía en cap-

turar el Toro y conducirlo al Lu-
gar Sagrado donde habitaban
los hombres de un solo ojo (cí-
clopes 15 ). El Toro estaba en
Creta, isla visible en el hori-
zonte, en la que existía un gran
laberinto, el laberinto de Minos16 (Rey de Creta y guardián del Toro) cuya finalidad era
que los hombres más audaces se perdiesen en su interior al intentar capturar el Toro.
Hércules busca y persigue solo el Toro por diversos lugares de la isla; guiado por una
estrella titilante que brillaba sobre la cabeza del animal hasta que logra capturarlo y
montarlo.

15 Nota del traductor: En la mitología griega, los Cíclopes eran los miembros de una raza de gigantes

con un solo ojo en mitad de la frente. Había dos generaciones de Cíclopes. Los Cíclopes de la primera gene-
ración eran hijos de Urano y Gea y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en
mitad de la frente y un temperamento horrible. La segunda generación de Cíclopes fue una primitiva tribu
de enormes monstruos de un solo ojo descubierta por Odiseo en una remota isla (en ocasiones identificada
con Hesperia). Se decía que estaban estrechamente relacionados con los Gigantes y con una tribu fenicia
(los Phaiakai) surgidos de las gotas de sangre que cayeron sobre Gea (la tierra) cuando Urano fue castrado.
Sin embargo, el cíclope más conocido de esta generación era un hijo de Poseidón y la ninfa Toosa
llamado Polifemo, quien pierde el ojo por culpa de Odiseo.
16 Nota del traductor: No confundir el Toro de Creta con el Minotauro, lo que sería muy fácil al

hablar del laberinto de Minos

15
 Cuenta la leyenda que, a su alrededor, se postraron Siete Hermanas y lo acom-
pañaron alegrándole el camino, y con el brillo de la Luz cabalgó a través de las aguas
en dirección a la tierra donde vivían los tres Cíclopes. 17

Llegando a tierra firme, los tres hombres cíclopes, que esperaban, agarraron al
Toro y lo llevaron lejos de Hércules, al Templo del Señor, en el interior de la ciudad de
los hombres de un solo ojo.

Tauro Signo de tierra (al igual que Virgo y Capri-

cornio)
Para la mayoría de los hombres es el de-
Cualidad seo. Para los discípulos la voluntad o e
propósito dirigido.
Opuesto Escorpión, signo de agua (Complemento
polar de la dualidad; deseo superado)
Regentes Exotérico: Venus; Esotérico: Vulcano

Este trabajo representa el inicio del trabajo de los ya iniciados en el Plano Men-
tal. Expresa la relación entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el “yo” y el “No
yo”, entre el Espíritu y la Materia, entre lo Macho y lo Hembra, y la estabilidad o equi-
librio entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.

El complicado trabajo del correcto uso de las fuerzas sexuales se representa en

esta segunda tarea. Para Hércules, el Toro representa el deseo animal.

Si reconocemos las funciones físicas como una herencia divina y comprende-

mos su uso correcto para beneficio propio y de la gran familia humana, veremos que
se produce un nuevo impulso motivador subyacente de la conducta humana en lo que
respeta al sexo.

El uso correcto de la función sexual, permitiendo el intercambio de energía en-

tre dos seres que se aman, la continuidad de la familia humana y la creación de cuerpos
por medio de los cuales las Almas consiguen los vehículos necesarios para su progreso,
permitirán eliminar la pasión, la lujuria, la autosatisfacción, la dolencia e innumerables
problemas psíquicos de nuestro planeta.

17 Nota del traductor: Se da por buena que la primera generación la formaron Tres Cíclopes, sin

embargo, algunos autores dicen que estos tres tuvieron hijos, siendo estos cuatro., por lo que el total eran
siete. La leyenda parece referirse a los tres cíclopes originales o principales

16
 La materia no puede continuar siendo prostituida por el deseo egoísta, el rela-
cionamiento entre los sexos será gobernado por la compresión de los propósitos divi-
nos y por la habilidad en su utilización.

Los textos esotéricos y espiritualistas, en general, son claros al definir que el

Hombre18 puede ser puro, en el verdadero aspecto espiritual y, al mismo tiempo, ca-
sarse y constituir una familia. Son contrarios, eso sí, las prácticas ritualistas que llevan,
eventualmente, a las orgias sexuales, o incluso las prácticas egoístas individuales que
llevan al Hombre al orgasmo espurio e irresponsable, fruto del dominio y exigencia de
su “yo inferior”, señor de la forma y la ilusión.

Por otro lado, de nada vale un

control sexual físico en una mente
degenerada activa, constantemente
envuelta en sueños e imágenes de
una vida basada en la sensualidad y
la voluptuosidad. Las “yeguas antro-
pófagas” también representan estas
distorsiones. Las formas-pensa-
miento continúan a ser generadas.

Todo aspirante a la Luz tiene

en el sexo un problema real al que
enfrentarse. Cuando la mente de un
Hombre está totalmente volcada ha-
cia el sexo y vive, principalmente, para satisfacer un deseo carnal, cuando se ve impo-
tente para resistir el apego hacia el sexo opuesto, demuestra ser víctima del aspecto
más inferior de su naturaleza, el animal – El Toro, y se ve controlado por ello.

Pero el Celibato también es cuestionado cuando es fruto de un pensamiento

extremo de un Alma no preparada para tanto. Esta opción se fundamenta en reencar-
naciones misionarias, o pre planeado individualmente, donde el Alma, preparada para
ello, busca conquistas diferentes del deseo egoísta y personal, o de extremos patroci-
nados por el fanatismo y el desconocimiento. Solo funcionará si este sacrificio se hace
en beneficio de la colectividad, en el más puro altruismo.

De todo esto se aprende la lección de la proporción. La fortaleza para ejecutar

la tarea más difícil y la disposición para llevar a cabo el trabajo aunque se encuentre
más allá de nuestras posibilidades iniciales.

18 Nota del traductor: Hombre como género humano, es decir, hombre o mujer.

17
 En el plano creativo, el impulso-pensamiento es seguido por el deseo. Alcan-
zado la “consciencia” característica del uso de la Razón, o uso de lo Mental, se sigue la
“sensibilidad”. Es de esta etapa que trata el segundo trabajo de Hércules.

La llave del trabajo en Toro es la correcta comprensión de la Ley de Atracción,

y el correcto uso u control de la materia. El primer test es la intensidad de su naturaleza
animal y las razones de su utilización; el segundo, la atracción que la vida material
puede ejercer sobre él. La materia y el sexo son apenas dos aspectos de una misma
fuerza, una manifestándose en el Plano Físico y otra en el Plano Astral, en el campo
del deseo emocional.

Miinos, Rey de Creta, dueño del

Toro Sagrado, poseía también el laberinto
en el cual vivía el Minotauro 19 . El labe-
rinto, siempre ha sido símbolo de los ata-
jos que no lleva a ningún lugar material;
indica algo confuso, que desorienta y
elude, como hace la vida física. El Toro re-
presenta el deseo animal. Por lo tanto, la
isla de Creta (la vida física), el laberinto
(los engaños de la vida física) y el Toro (el
deseo), son símbolos importantes de la
“Gran Ilusión”. La Luz en la frente del Toro representa el Alma que siempre guía al
candidato en el laberinto de las ilusiones.

En las antiguas enseñanzas esotéricas, montar un animal significa controlarlo.

Hércules no sacrifica al Toro, él lo monta y lo dirige – el deseo es dominado y dirigido
por el Hombre.

19 Nota del traductor: Como dije en una nota anterior no hay que confundir el Toro de Creta con el
Minotauro, aunque existe una relación entre ambos, ya el Minotauro es hijo de Parsifane y el Toro de Creta.
Existen varias versiones acerca de la afrenta que ocasionó que, Pasífae, la esposa de Minos, tuviera la nece-
sidad de unirse al Toro de Creta. La versión más extendida dice que Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidió
al dios Poseidón apoyo para suceder al rey Asterión de Creta frente a sus hermanos Radamantis y Sarpedón
y ser reconocido como tal por los cretenses. Poseidón lo escuchó e hizo salir de los mares un hermoso toro
blanco, al cual Minos prometió sacrificar en su nombre. Sin embargo, al quedar Minos maravillado por las
cualidades del hermoso toro blanco, lo ocultó entre su rebaño y sacrificó a otro toro en su lugar esperando
que el dios del océano no se diera cuenta del cambio. Al saber esto Poseidón, se llenó de ira, y para vengarse,
inspiró en Pasífae un deseo tan insólito como incontenible por el hermoso toro blanco que Minos guardó
para sí.
Para consumar su unión con el toro, Pasífae requirió la ayuda de Dédalo, que construyó una vaca
de madera recubierta con piel de vaca auténtica para que ella se metiera. El toro yació con ella, creyendo
que era una vaca de verdad. De esta unión nació el Minotauro, llamado Asterión.

18
 “Mente limpia y corazón puro, cuerpo físico correctamente organizado y
usado, en conformidad con las leyes del país en el cual su destino lo colocó, máxima
consideración por el bienestar de aquellos a los que se encuentra unido y una vida de
servicios amorosos: esto constituye los ideales del aspirante”20

Las tres constelaciones relacionadas con el Toro son Orión, Erídano y Auriga.
Orión significa, literalmente, explotar en la Luz. Su nombre antiguo era “Los tres
Reyes” a causa de las tres estrellas que se encuentran en el llamado cinturón de Orión.

Ellas representan los tres aspectos de la Divinidad: Voluntad, Amor e inteligen-

cia. Las tres energías o rayos iniciales de la manifestación.

 Erídano es la segunda constelación. Forma como un rio de estrellas

que corre bajo los pies de Orión. Significa “Rio del Juez (o juicio)” y es
el símbolo del rio de la vida que lleva las Almas a la reencarnación, a
su nueva vida.

20 “Os Trabalhos de Hércules” – Bailey, Alice A.

19
  Auriga es la conductora del carruaje que lleva a nuevas tierras.

Con todo esto tenemos a Orión simbolizando el Espíritu, Erídano a la reencar-

nación y Auriga como representante del alma.

Cuando el Alma
cabalga la forma, domi-
nándola y conducién-
dola, conocerá sus obli-
gaciones verdaderas.
Reconocerá la relación
que debe tener con
otros seres humanos,
quiera que sea como
marido o mujer, padre
o madre, hermano o
hermana, amigo o com-
pañero. Con el correcto
uso de su vida física, de
sus realidades y energía
espiritual, el Alma funcionará como factor controlador de la vida y todo el cuerpo se
llenará de Luz.

La bella representación que encontramos aquí es que Hércules no es solo un

cazador sino más bien el propio Toro en su naturaleza inferior y los Cíclopes en su
naturaleza superior.

El Cíclope Brontes21, el Trombón o el Sonido Creativo, es el símbolo del primer

aspecto de Dios, el Padre que habló. Esteropes, el Relámpago o la Luz, representa el
segundo aspecto y simboliza el Alma. Finalmente Arges simboliza el tercer aspecto, la
Actividad intensa de la vida en el Plano Físico.

Cuando el Toro del deseo es entregado a los Cíclopes, al iniciado con un solo
ojo, que es el mismo, su Alma, los tres aspectos divinos que le son propios, comenza-
ron a manifestarse.

El segundo trabajo de Hércules estaba consumado.

Este es también el segundo gran trabajo del iniciado masón. Gadu, Patria y Fa-
milia son los principios básicos de nuestra cofradía.

21 Nota del traductor: Los tres ciclopes de la primera generación eran: Brontes, Estéropes y Arges

(aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmónides o Piracmón)

20
 Tercer trabajo – Las manzanas de oro de las Hespérides22

El tercer trabajo encomendando a

Hércules fue buscar las tres manzanas de oro
de las Hespérides. Estamos ante el signo de
Géminis.
En una región lejana crecía el árbol sa-
grado de la Sabiduría, que producía las man-
zanas de oro de las Hespérides. Estos dulces
frutos habían alcanzado fama en las tierras
más lejanas y todos los hijos de los Hombres
que se reconocían como hijos de Dios las
deseaban.

Estando los frutos del Árbol de la Sabiduría guardados por tres bellas doncellas
que, a su vez eran protegidas por un dragón de cien cabezas; Hércules fue orientado
por su instructor en dos simples detalles: En primer lugar prever que fuerzas más po-
derosas que las suyas y astucias demasiado sutiles para su compresión podrían suce-
der y, en segundo lugar, que cinco grandes pruebas se sucederían en este “camino”.

22 Nota del traductor: En la mitología griega las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un mara-

villoso jardín en un lejano rincón del occidente, situado cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de África
al borde del Océano que circundaba el mundo. El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste,
donde un único árbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortali-
dad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea había dado a Hera como regalo de su
boda con Zeus. A las Hespérides se les encomendó la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente
recolectaban la fruta para sí mismas. Como no confiaba en ellas, Hera también dejó en el jardín un dragón
de cien cabezas llamado Ladón como custodio añadido.

21
 Yendo en dirección norte,
recorrió todas las tierras, pregun-
tando a todos los que encontraba
donde podría encontrar el árbol de
las manzanas pero sin obtener re-
sultados positivos. El tiempo pa-
saba y él seguía buscando, a veces
volviendo sobre sus propios pasos.
Su Maestro, viendo sus dificulta-
des, envió a Nereo para ayudarle.
Infinidad de veces se acercó el
emisario, con diferentes formas y
palabras, buscando orientarle
pero sin resultado alguno; Hércu-
les no reconoció la ayuda sutil que
le daban y Nereo regresó comuni-
cando su fracaso. Esta fue la pri-
mera de las cinco pruebas. El hé-
roe fracasó. Pero la lucha continuó.

Se dirigió entonces hacia el Sur, en el lugar de la oscuridad, y continuó su bús-

queda cuando Anteo, la serpiente, apareció en su camino enfrentándose en varias lu-
chas, venciendo siempre al héroe. Suponiendo que ella era la guardiana del árbol creyó
que debería vencerla a cualquier precio si quería cumplir su tarea. Usando toda su
fuerza en una batalla desesperada, levantándola en el aire, consiguió vencerla. Cuando
la serpiente se alejó prometió regresar en la octava prueba para enfrentarse nueva-
mente. Esta fue su segunda prueba y salió victorioso.

No encontrando nada en el Sur, se dirigió hacia occidente buscando cumplir su

tarea. En este camino encontró a Busiris, gran embaucador, hijo de las aguas, pariente
próximo de Poseidón, cuyo trabajo era traer la ilusión a los hijos de los hombres por
medio de palabras que aparentan sabiduría. Con bellas palabras, aparentando sabidu-
ría se puso ante Hércules como el único camino hacia la misma, enflaqueciendo así su
búsqueda interior hasta el punto de dejó de buscar el árbol sagrado. Apreciaba a Bu-
siris hasta tal punto que aceptaba todo lo que decía. Se volvió cada vez más débil, hasta
que su Maestro lo amarró a un Altar y lo mantuvo prisionero durante un año.

22
 Descubriendo poco a poco quien era el tirano
Busiris y recordando las palabras de Nereo “En tu in-
terior hay un poder más elevado, fuerza y sabiduría.
Vuélvete hacia tu interior y evoca la fuerza que
existe, el poder que es herencia de todos los hombres
que son hijos de Dios” consiguió la fuerza necesaria
para liberarse y capturar al falso Maestro. Así venció
la tercera gran prueba.

Recorrió entonces largas distancias sin

rumbo y ahora, más sabio por el sufrimiento vivido
en su año de prisión, continuaba la búsqueda con
más sabiduría.

Sorprendido por unos gritos agónicos se encontró ante la escena de Prometeo

siendo devorado por los buitres. Vacilando entre socorrer o no al prisionero en su su-
frimiento, temiendo perder más tiempo en su búsqueda después del año de prisión, al
final cedió a los gritos, mató a los buitres y cuidó de las heridas de Prometeo hasta su
curación partiendo de nuevo a su tarea tras una larga demora. Sin saberlo había ven-
cido la cuarta prueba, la regla que acelera todo en el camino que es “Aprender a Servir
a los demás”

Después de mucho tiempo oyó rumores sobre

el árbol que buscaba en una montaña del este y para
allí se fue. Viendo a lo lejos y anticipando su victoria,
fue sorprendido por otra escena que le entristeció. A
su frente estaba Atlas soportando el peso del mundo
sobre su espalda con su cara en extrema agonía, con
sus miembros rotos por el dolor, en silencio .Sin pedir
auxilio…apenas cumpliendo penosamente su trabajo.

Olvidando su tarea, sin otro pensamiento, co-

rrió hacia Atlas retirándole la carga de su espalda para
aliviarle y la trasfirió a la suya soportándola solo. Repentinamente, la carga desapare-
ció y se vio libre como Atlas. Este, con las manos extendidas en gesto de amistad, le
ofrecía las manzanas de oro. Era el fin de su búsqueda. Rápidamente aparecieron las
tres hermanas y le trajeron otras manzanas doradas que depositaron en sus manos.

23
  Aegle23, la bella virgen, le dijo al entregarle la manzana que el camino
que trae hasta nosotros es siempre marcado por el servicio. Actos de
amos son señales del camino.
 Eritéia, la guardiana del portón que todos deben cruzar antes de pre-
sentarse solo delante del Gran Ser que todo Preside le entregó una
manzana que tenía escrito en luz la palabra SERVICIO
 Héspero, la maravilla de la estrella vespertina le habló amorosamente:
“Ve y sirve desde hoy y para siempre, recorre el camino de todos los
servidores del mundo”

“Entonces devuelvo estas manzanas para aquellos que vendrán después de mi”
– dijo Hércules

El signo de Géminis es la principal en relación con el trabajo activo del candidato

a la iniciación en el plano físico y marca la proporción que logra en la compresión de sí
mismo. Pero antes que este trabajo activo ser vuelva posible es obligatorio que tenga
lugar un ciclo de pensamiento interior y de ansía mística. Ese era el trabajo de Hércu-
les.

Géminis Signo de aire (al igual que Libra y Acuario)

Amor y Sabiduría. Fluidez. Calidad, Control
del par de opuestos. El subyacente amor di-
Cualidad
vino alcanza el sistema divino a través de
Géminis
Opuesto po- Sagitario, signo de fuego (unidireccionali-
lar dad; preparación para la iniciación)
Regentes Exotérico: Mercurio; Esotérico: Venus

Al indicarle a Hércules solo la necesidad de lograr las manzanas y el tener la

precaución que debía tomar en su trabajo, su maestro no le dio, intencionalmente, el

23
Nota del traductor: En la mitología griega Egle (en griego antiguo, ‘brillo’ o ‘esplendor’) era una
de las hijas de Asclepio con Lampetia, la hija de Helios (el Sol), según Hermipo, o con Epíone, según la Suda.1
Se decía que su nombre procedía de la belleza del cuerpo humano cuando tenía buena salud, o de los ho-
norarios pagados a los médicos. La filiación de las otras dos Hespérides no está tan claro, así se cree que
Héspero era hija de Hésperis, de Hésperos o de otros personajes.
Además recibían varios nombres aunque siempre eran tres, Entre los nombres que recibían están
Egle (‘brillo’ o ‘esplendor’), Aretusa, Eritia (o Eriteis), Hesperia (alternativamente Hespereia, Héspere, Hés-
pera, Hesperusa o Hesperetusa), Lípara, Astérope y Crisótemis, como aparece en una escena de la apoteosis
de Heracles/Hércules en una hidria del siglo V de Midias, actualmente en Londres. A veces se las llamaba
Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Erythrai, ‘Diosas del Ocaso’, todas ellas designaciones aparen-
temente ligadas a su imaginada situación en el distante oeste. Hésperis es apropiadamente la personifica-
ción del atardecer (como Eos es la del amanecer) y la estrella vespertina es Héspero. Además de cuidar del
jardín, se decía que obtenían gran placer al cantar.

24
lugar exacto donde encontrarla. Por dicha razón tuvo que recorrer el mundo de norte
a sur y de este a oeste hasta que Nereo, en forma de uno de sus múltiples disfraces, le
indica que camine hacia el sur.

En la simbología esotérica, el Sur representa el retorno al Mundo Físico mien-

tras que el Norte representa el Mundo del Espíritu. Es en este plano que cualquier
candidato debe luchar para vencer las ilusiones y los engaños del Mundo de las Formas
o, en otras palabras, no dejarse engañar con los aspectos de la fascinación material y
del psiquismo inferior.

Su primer encuentro simbólico con la fascinación material se dio en la figura de

Anteo, aquí representado por una serpiente24, que fue derrotado por Hércules cuando
este lo alzó en el aire, momento en el cual Anteo perdió su fuerza. Géminis es el sím-
bolo del aire.

Sin embargo, tras vencer la primera ilusión material, otra ilusión se cruza en su
camino en la persona de la figura mitológica de Busiris; otro hijo de Poseidón fruto de
una relación con una mortal. Busiris se presenta como un gran maestro, portador de
grandes talentos y sabiduría, depositario de la verdad, capaz de conducirle a la Luz.
Dejándose vencer por sus palabras, cedió a sus encantos, hasta dejarse dominar por
completo. Pero recordando los consejos de Nereo, y cansado de su prisión, consigue
liberarse después de muchos esfuerzos, encadenando a Busiris al mismo altar donde
había estado preso.

Es en el plano Físico, es decir, en el Cuerpo Material, que la prueba del trabajo

de Hércules tiene lugar para el aspirante sincero.

“Un ansia de ser bueno, un profundo deseo de averiguar los hechos de la vida
espiritual, esfuerzos espasmódicos para la autodisciplina, oración y meditación, prece-
den casi inevitablemente este real y tenaz esfuerzo” (Os Trabalhos de Hércules - Alice
A. Bailey)

El lugar donde se obtiene la experiencia y donde las causas que fueron iniciadas
en el mundo mental se tienen que manifestar es en la materia .Es el lugar, por tanto,
donde el Conocimiento se obtiene y donde debe ser transmutado en Sabiduría; pues
ella, la Sabiduría, es el omnisciente y sintético conocimiento del Alma. Compresión es
la aplicación del Conocimiento bajo la luz de la Sabiduría

24 En otras oportunidades, la literatura griega lo cita como un gigante, hijo de Poseidón, Dios de las

aguas, y de Geia, la Tierra. Anteo era invencible mientras cualquier parte de su cuerpo estaba en contacto
con la tierra.

25
 Unificar el Alma al Cuerpo de
tal manera que la dualidad de lugar a
la Unidad es la gran tarea a ser reali-
zada en el tercer trabajo de Hércules.
La unificación del “yo inferior” con el
“yo superior”, del aspecto mortal e
inmortal, es el objetivo y la gran lucha
de todo aspirante.

Géminis es el signo de la dua-

lidad y de la cualidad mental. Esto se
enfatiza en la historia de Hércules,
cuando sufre la influencia de dos
maestros: Nereo, el instructor supe-
rior (Alma) y Busiris, el instructor in-
ferior (Razón).

Existen en Géminis dos estrellas conocidas como Castor y Pólux, o los Gemelos.
Ellas personifican dos grupos principales de estrellas, las Siete Pléyades y las Siete Es-
trellas de Osa Mayor; que son dos constelaciones del hemisferio norte, a cuyo alrede-
dor parece girar nuestro universo. Esotéricamente se considera esos dos grupos de
estrellas representan a Dios, el macrocosmo, mientras que en Géminis, Castor y Pólux
simbolizan al Hombre, el microcosmo.

Estas estrellas también son conocidas como “Apolo” y “Hércules”. La primera

significando el Gobernante y la segunda aquel que va a trabajar. Representan los dos
aspectos de la naturaleza del hombre, el Alma y la Personalidad, el hombre espiritual
y el ser humano a través del cual la entidad espiritual actúa. Se consideraba a Castor
el símbolo de lo mortal y a Pólux de lo inmortal. Por extraña casualidad, la astronomía
ha registrado el hecho de que la estrella Castos está perdiendo su brillo no presen-
tando la misma luz que tenía siglos atrás, sin embargo, Pólux, el hermano inmortal,
crece en brillo ofuscando a su hermano mortal. Esto simboliza el crecimiento en po-
tencia de la vida espiritual y el decrecimiento de la personal o material.

“La raza humana fue la tercera raza y este trabajo que ejecuta Hércules simbó-
licamente es el tercero. Era el Alma lo que buscaba y ha sido siempre la búsqueda no
reconocida del hombre…Así, en la tradición masónica, está ejemplificado en la bús-
queda de la familia humana: la búsqueda de la Luz, la búsqueda de la Unidad, la bús-
queda de la Divinidad. Los dos pilares – Boaz y Jachin – permanecen como símbolo de
esa unidad. (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

26
 Géminis es predominantemente un signo de intelecto y tiene sobre la raza
Ariana un especial efecto vital, desarrollando la facultad de la mente y del intelecto
continuamente. Tiene influencia directa en los asuntos relacionados con las relaciones
humanas, gobernando todos los aspectos de la educación, lidia con el conocimiento,
las ciencias y lanza las bases para la sabiduría, además de representar “la relación ente
la dualidad”

En el tercer trabajo Hércules recibe una importante revelación y, durante las

cinco etapas de su búsqueda, su educación fue desarrollada.

Las tres constelaciones en conexión con Géminis son Lepus, la liebre, Canis Ma-
jor y Canis Minor. En Canis Major, el Mastín del cielo, encontramos a Sirio, la Estrella
del Perro, también conocida en la antigüedad como “la líder de todas las huestes ce-
lestiales”, con un brillo diez o doce veces mayor que cualquier otra estrella de primer
nivel. Es el símbolo del Alma Universal como del Alma individual. Es considerada la
estrella de la Iniciación.25

En Canis Minor, “el pobre hombre”, el nombre de su estrella principal significa

“redentora” y el de la segunda “cargado de fardos” o “la que carga fardos”; lo que hace
referencia al trabajo de Hércules cuando cargó el peso de Atlas sobre sus hombros
como aprendizaje del acto de servir.

25 Nota del traductor: La posición de las estrellas cambia con el tiempo. Potentes programas infor-

máticos han calculado la posición de Sirio en el tiempo de la construcción de las pirámides de Egipto y de-
muestran que se orientaban a Sirio y no a la estrella polar como se creía hasta la fecha.

27
 Lupus, en asociación con estas dos constelaciones, contiene una estrella de co-
lor escarlata, casi una gota de sangre, denominas por algunos como Bashtibeki, que
significa “caer en la confusión”. El rojo es siempre el símbolo del deseo material. Se
caracteriza el “yo inferior” eternamente cazado por el “yo superior”, el Alma humana
perseguida por el Mastín del cielo.

Toda esta historia significa realmente la primera lección que todos los aspiran-
tes tienen que aprender a dominar lo que es imposible sin haber pasado por las prue-
bas en Aries y Tauro. Entonces, en el Plano Físico, en el campo del cerebro y en la
consciencia el discípulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus
cualidades” (Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey)

La gran lección se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar

que no basta con ser un visionario místico, hay que sumar la realización mística, el
conocimiento oculto de la realidad. El conocimiento adquirido que le permite com-
prender mejor la Creación, un sincero deseo del Bien, el carácter refinado y una purea
de intenciones. Sin el servicio al prójimo, olvidándose de uno mismo, de nada vale el
progreso espiritual logrado por el iniciado.

Como todos los que buscan con sinceridad, Hércules se libera del mundo de la
ilusión psíquica pseudo espiritual y comienza a servir. Inicialmente se libera de los bui-
tres del pasado, del deseo que tanto tiempo le torturaba. El Plexo Solar, el estómago
y el hígado son las exteriorizaciones de la naturaleza del deseo. Dejó de ser egoísta y
de satisfacerse a sí mismo. En el signo de Géminis recibió dos difíciles lesiones y, sobre
el mito de Prometeo, que significa “el Dios encarnado” o “el Dios Interno” puede luego
continuara el servicio en el mundo y aliviar a Atlas de su peso.

Tras el sacrificio viene la recompensa. Para su sorpresa, después de liberar a

Prometeo del altar donde estaba preso (dejando su yo interior en su lugar) y Atlas,
abandonando su búsqueda a cambio de ayudar al mundo (colocándolo sobre su propia
espalda) recibió las manzanas de oro y fue colocado en contacto con las tres bellas
vírgenes o los tres aspectos del Alma.

28
 “Al dar comienzo a su trabajo Hércules hace contacto con su Alma, simbolizada
como Nereo, al término del trabajo, habiendo vencido muchas ilusiones, el conquista
una visión mucho más amplia de su Alma venciendo en los tres aspectos, cada uno
conteniendo en si la potencia de los tres principios de la divinidad. Aegle simboliza la
gloria y el esplendor del Sol, la magnificencia de la manifestación en el plano físico. Ella
ofrece una manzana a Hércules
y le dice “El camino hasta noso-
tras es siempre a través de los
actos de amor”. Eritéia guarda la
puerta del Alma, que siempre se
abre con el amor y la sabiduría y
da a Hércules otra manzana en
la cual está escrita en oro la pa-
labra SERVICIO. Héspero, la es-
trella vespertina, la estrella de la
iniciación, personifica la volun-
tad y le dice a Hércules que re-
corra el camino con total aten-
ción a cada paso dado.” (Os Tra-
balhos de Hércules - Alice A. Bai-
ley)

Cuerpo, Alma y Espíritu; inteligencia, amor y voluntad; visualizados y contacta-

dos por el aspirante desprendido a causa del SERVICIO al prójimo; eso es la verdadera
FRATERNIDAD.

Cuarto trabajo – La captura del Ciervo26 dorado

El cuarto trabajo de Hércules, la captura del ciervo do-

rado, se asocia al signo de Cáncer.

Determina el gran Ser que preside: “Somételo a una

prueba que exija elegir la opción más sabia. Envíalo a trabajar
en un campo donde precise decidir cuál de las voces que escu-
cha despertará la obediencia de su corazón. Somételo a una prueba que también sea
de gran sencillez en el plano exterior, y aun así, una prueba que despierte en el lado
interno de la vida la plenitud de su sabiduría y la corrección de su poder de elección.
Que dé inicio la cuarta prueba”

26 Nota del traductor: En algunas versiones se trata de una cierva.

29
 Según describe
la leyenda, nuestro hé-
roe, se colocó delante
de los pilares del portal
y vislumbró un bello
paisaje donde, en el ho-
rizonte, se erguía el
Templo del Dios Sol. En
una colina cercana per-
cibió la presencia de un
esquivo ciervo de cor-
namenta dorada que le
impulsó a cazarlo.

En ese mo-
mento, la diosa Arte-
misa 27 le hablaba al
oído, como dueña del animal. En seguida aparece Diana 28, la cazadora, en su frente,
reclamando para ella el derecho de la propiedad del ciervo.

Sorprendido, Hércules escuchaba la disputa entre las Diosas situado entre las
columnas del portal, sin saber el porqué, cuando una tercera voz le dijo al oído.

“El ciervo no pertenece a ninguna de las dos doncellas, oh hércules, pero si al

Dios cuyo santuario puedes ver sobre aquel monte lejano. Sálvala y llévala a la seguri-
dad del Santuario y déjala allí. Cosa simple de hacer, oh hijo del hombre, sin embargo
(y reflexiona bien mis palabras) siendo tu un hijo de Dios, deber ir en su búsqueda y
agarrar al ciervo. Ves”

Durante todo un año, el héroe siguió al animal por todas partes, sin éxito. Apre-
ciaba rápidos vislumbramientos de su forma y, cuando quería capturarlo, desaparecía
fácilmente entre el denso matorral. En la distancia, las Diosas en disputa, que lo ob-
servaban todo y, siempre que podían, trataban de engañar a Hércules para anular todo
su esfuerzo en el trabajo.

27 Nota del traductor: En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego antiguo Ἄρτεμις —no-

minativo— o Ἀρτέμιδος —genitivo—) fue una de las deidades más ampliamente veneradas y una de las más
antiguas
28 Nota del traductor: En la mitología romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la

naturaleza y lunar. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de
origen itálico.

30
 Incansable procuraba el animal por los más diver-
sos lugares hasta que cierto día lo encontró en el margen
de una tranquila laguna, reposando, exhausta por la
fuga. Con un certero disparo, hirió al animal en el pie con
una flecha, inmovilizándolo. Lo tomó en sus brazos y ex-
clamó de corazón “El ciervo es mío”

Nuevamente, una voz autoritaria le habla “No, no

lo es, oh Hércules. El ciervo no pertenece a un hijo de
hombre, aunque también sea hijo de un Dios. Carga el
ciervo para el lejano santuario donde habitan los hijos de Dios y déjalo con ellos”

“¿Por qué ha de ser así, oh Maestro? El ciervo es mío porque peregrine mucho
en su búsqueda y, una vez mía, porque la llevo junto al corazón.”

“¿Y no eres tu un hijo de Dios, aun siendo un hijo de hombre? ¿Y no es el San-

tuario también su morada? ¿Y no compartes tu vida con los que habitan allí? Lleva al
Santuario de Dios el ciervo sagrado y déjalo allí, oh hijo de Dios”

Artemisa y Diana cuestionaban al

Dios Sol el derecho sobre el animal y ape-
nas Diana fue autorizada a adentrarse en el
tempo, observando el ciervo acostado de-
lante del altar, aparentemente muerto,
dijo con tristeza:
“Pero si su espíritu permanece con-
tigo, oh gran Apolo, noble hijo de Dios, en-
tonces sabes que el ciervo está muerto. El
ciervo fue muerto por el hombre que es un
hijo del hombre, aunque también ser hijo
de Dios. ¿Por qué él puede entrar dentro del Santuario mientras nosotros esperamos el
ciervo allá fuera?
“Porque el cargó el ciervo en sus brazo, junto al corazón, y el ciervo encuentra
un reposo seguro, y también el hombre. Todos los hombres son míos. El ciervo es igual-
mente mío, no vuestro, ni del hombre, pero si mío”

Con su misión cumplida, volviendo a los pilares del portal, y estimulado a mirar
hacia las colinas que dejaba, vio el ciervo libre. Sin entender la razón de ello, escuchó:

31
 “Muchas y muchas veces precisan todos los hijos del hombre, que son hijos de
Dios, salir a buscar el ciervo de los cuernos de oro y cargarlo hacia el lugar sagrado,
muchas y muchas veces”

“Tu cuarto trabajo ha terminado y debido a la naturaleza de la prueba y debido

a la naturaleza del ciervo, la búsqueda ha de ser frecuente. No olvides esto; medita
sobre la lección aprendida”

Cáncer Signo de agua (al igual que Escorpio y

Piscis)
Sensibilidad de la masa29, para el hom-
bre común, identificación de la masa
Cualidad
con la forma, para el discípulo servicio a
la masa
Capricornio, un signo de tierra (Concien-
Opuesto po-
ciación espiritual después de una lucha,
lar
lugar de nacimiento del Cristo)
Regentes Exotérico: Luna; Esotérico: Neptuno

Cáncer es considerado el último de los cuatro signos preparatorios, ya sea en lo

que se refiere al descenso del Alma hacia la materia o sea a la ascensión del aspirante
a medida que se esfuerza para subir desde el reino humano hacia el reino espiritual.

Equipado con la facultad mental en Aries, con el deseo en Tauro, con la com-
prensión de su dualidad en Géminis, el ser humano encarnado entra, a través del na-
cimiento, en el reino humano. Para el candidato a la iniciación, es en estos cuatro sig-
nos que pone a punto su equipamiento y aprende como usarlo.

En Aries, aprende a someter su menta a su voluntad, aprende control mental;

en Tauro, “la madre de la iluminación”, conquista el primer destello de Luz espiritual,
cuyo brillo crece progresivamente a medida que se acerca a su meta; en Géminis, con-
quista la percepción de los dos aspectos de su naturaleza, consciente de su inmortali-
dad, comienza a crecer a consta de su parte mortal.

“En Cáncer, tiene su primer contacto con el sentido más universal que es el as-
pecto superior de la conciencia de la masa. Equipado, por lo tanto, con una mente con-

29 Nota del traductor: A lo largo del artículo el autor usa el término masa para referirse a la masa

humana, al conjunto de la humanidad como un todo, en algunos casa como diferencia con los iniciados que
se separan de la masa, del vulgo.

32
trolada, con una capacidad para registrar la iluminación, hábil para establecer con-
tacto con su aspecto inmortal y reconocer intuitivamente el reino del Espíritu, se en-
cuentra preparado para un trabajo mayor30”

Es ahora cuando el iniciado comienza

a vivenciar el verdadero sentido de la Frater-
nidad.

El ciervo simboliza la “Intuición”, pro-

ceso final de la transmutación del “Instinto”,
cuyo estadio intermedio es el “Intelecto”.
Estas tres palabras – Instinto, Intelecto e In-
tuición – resumen la autopercepción obje-
tiva o el aspecto consciente del ser humano
en evolución.

Aunque el signo en estudio sea el del

Instinto, la sublimación del Instinto es la In-
tuición. El Intelecto representa la conquista
cultural que se adquiere en diferentes mo-
mentos de la vida y que, tras una selección
adecuada, debe dirigirnos a un desarrollo in-
terior.

La gran necesidad a la que se refiere este trabajo de Hércules es el desarrollo

de la intuición y el familiarizarse con el conocimiento instantáneo de la Verdad y de la
Realidad, lo cual es una prerrogativa de vital importancia en la vida de un iniciado libre.

Podemos rescatar la siguiente enseñanza de este trabajo:

“El aspirante no obtiene éxito hasta que ha transmutado el instinto en intuición,

ni hay un uso correcto del intelecto mientras la intuición no está presente para inter-
pretar y ampliar el intelecto y producir el resultado final. Entonces el instinto se subor-
dina a ambos31”

Cáncer, el cangrejo, simboliza las limitaciones de toda encarnación física. Es la

puerta hacia el mundo de las formas, para la vida material, y el signo donde la dualidad
“Forma y Alma” son unificadas en la carne.

30 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey

31 Idem nota anterior

33
 “El signo opuesto a Cáncer es Capricornio, y esos dos constituyen las dos puer-
tas, siendo uno, el portal para la vida de la forma y el otro el portal para la vida espiri-
tual; abriendo el portal para la forma de la masa de la familia humana y el otro para
el estado de consciencia universal, que es el reino del Espíritu. Una marca el comienzo
de la experiencia humana en el plano físico, el otro marca su clímax. Uno significa po-
tencialidad y el otro consumación32”

Resumiendo, en Cáncer, el Alma desciende a la tierra para unirse al cuerpo, lo

que constituye su muerte espiritual; en Capricornio, el “portal de los Dioses”, ella re-
gresa al cielo. En el nuevo Testamento existe un relato que puede representar esta
simbología; cuando Jesús da a Pedro la llave del cielo y la Tierra, las llaves de los dos
principales portales zodiacales, los puntos solsticiales de Cáncer y Capricornio, tam-
bién conocidos como “Portal del Sol” y “Portal de los Dioses”.

El Cangrejo vive tanto en el agua como en la Tierra. Por ello simboliza el Alma
atrapada en el cuerpo Físico, pero viviendo predominantemente su naturaleza emo-
cional, sus sensaciones, cuya representación simbólica es el agua. Esotéricamente,
Cáncer es regido por la Luna, la eterna madre de las formas, que controla las aguas y
los mares.

La conocida “Cruz del Iniciado”, o “Cruz Cardinal”, tiene en Cáncer uno de sus
brazos. Otro brazo en Aries, el símbolo del comienzo, del inicio, de la vida subjetiva,
del estágio prenatal, o involución, y también del primer paso, sea para asumir la forma
o sea para la liberación espiritual. El tercer brazo es Libra, la balanza, “la elección en-
tre…”, “el comienzo del camino…” Capricornio es el cuarto brazo, otra vez el naci-
miento, el nacimiento del “salvador del mundo”, nacimiento para el mundo espiritual,
nacimiento que lleva hacia fuera del mundo material, hacia el mundo del “ser”

Involución, encarnación, expresión e inspiración, son las cuatro palabras que

expresan la historia de la “Cruz Cardinal”. En realidad, es la historia del Espíritu de su
creación, descendiendo en los diferentes Reinos, ascensión y liberación del ciclo de las
encarnaciones.

No existen estrellas o constelaciones que destaquen en el signo de Cáncer. Con

las ochenta y tres estrellas que la componen, siendo la más brillante de tercera mag-
nitud, es exactamente en su centro que encontramos un aglomerado mayor conocido
como “Presepio” o también como “Colmena”

32 Idem nota anterior.

34
 Esta designación simboliza la organización colectiva de la familia humana, una
de las razones por la cual Cáncer es considerado un signo de masa; es el instinto que
rige a la masa, razón por la cual es considerado el signo del instinto, de la vida en ma-
nada, de la reacción de la masa. Representa a la mente subconsciente, el instinto he-
reditario y la imaginación colectiva.

El hombre común de este signo está inmerso en la masa y es una parte incons-
ciente de todo, sin embargo, tanto el hombre común como el candidato a iniciado que
está ejecutando el trabajo de este signo, está sujeto al impulso para destacarse de la
masa a la que se encuentra preso por el Instinto y desarrollar la Intuición para erguirse
por encima de ella.

El contraste entre Cáncer y Capricornio está en que el

iniciado en Cáncer debe ser consumado en el segundo. El portal
de Cáncer es atravesado por la transferencia del estado animal
de la consciencia hacia lo humano, al paso que, en Capricornio
es atravesado por medio de la Iniciación.

Lo más interesante es que el símbolo astrológico de Cán-

cer no posee relación con el Cangrejo, pues está formado por “dos colas de asno”.
Cercanas a esta constelación hay dos estrellas brillantes: una conocida como Asellus
Borealis, el asno del norte, y otra como Asellus Australlis, o asno del Sur.

Ligados a la historia de Jesús, observamos la mención de los dos asnos: el pri-

mero que llevó a María hasta Belén y el segundo que la llevó a Egipto, después del
nacimiento del niño. Existe un relato sobre un tercer asno, que no se vincula a ningún
astro, que llevó a Cristo en su entrada triunfal en Jerusalén, el Domingo de Ramos.

El nacimiento de Jesús, arbitrariamente establecido en diciembre, vincula su

nacimiento a Capricornio, sin embargo, fue en Cáncer, originalmente, el nacimiento
del Maestro, pues, en tiempos remotos, el nacimiento de los infantes de los dioses del
Sol tenía lugar en este signo.

La cuna de Jesús se encuentra en el signo del Solsticio de Cáncer, llamado “el

portal del Sol”, a través de cual se decía que las Almas descendían de su hogar celestial
hacia la tierra; del mismo modo que en el solsticio de invierno volvían al origen en el
otro “portal del Sol”, la constelación de Capricornio.

Con el Signo de Cáncer se vinculan tres constelaciones: Osa mayor, Osa menor
y Argos. En algunos textos esotéricos antiguos del Oriente, las dos primeras constela-
ciones son también conocidas como el rebaño de ovejas, los carneros o el navío. El

35
simbolismo de estas dos constelaciones nos da la idea de masa o grupo, influencia
decisiva del trabajo llevado a efecto en el signo de Cáncer. En Osa mayor tenemos la
Estrella Polar o Estrella del Norte, símbolo de una estrella guía que indica al peregrino
el camino para regresar al hogar. Argos, una de las mayores constelaciones del sis-
tema, cuenta con sesenta y cuatro estrellas, y tiene en Canopus como la más brillante.
Su simbolismo cubre la vida del aspirante desde el momento en que encarna hasta
alcanzar su meta.

¿Qué lección simbólica podemos aprender de este trabajo?

Apolo, el dios Sol; Artemisa, la luna; Diana, la cazadora de los cielos, se dispu-
taban el mismo ciervo sagrado que buscaba Hércules. Como cualquier otra especie
animal el hombre trae en sí mismo la cualidad del “Instinto”, así como respuestas ins-
tintivas en su medio ambiente. Siendo el Instinto la “consciencia” de la forma y de la
vida celular, la expresión de la materia está consciente y alerta; Artemis, la luna, la
regente del a forma, simboliza la disputa por el ciervo dorado. En una visión más am-
plia, el Instinto animal es tan divino como otras cualidades consideradas estrictamente
espirituales.

El hombre, además de animal, es “racional” y, a través de lo que llamamos

“mente”, puede analizar, criticar y alcanzar respuestas elaboradas intelectuales por
medio de la facultad de la percepción, ausente en otros animales. Su ascensión hacia
la racionalidad le permite al “Instinto” evolucionar hacia “Intelecto”. A través del pri-
mero, él toma consciencia de los contactos físicos y de las condiciones emocionales y,
a través del segundo, percibe el mundo del pensamiento y las ideas. Diana, la cazadora,
simboliza el Intelecto, razón por la cual también disputaba el ciervo.

Cuando el hombre, Hércules, logra el estado de percepción instintiva e inteli-

gente, “Euristeo”, la tercera voz, le indica que existe otro mundo, o sentido, la “Intui-
ción”, del cual puede ser consciente también, pero es un mundo que tiene su propio
método de contacto y forma de respuesta.

Durante un ciclo de la vida él cazó. No era el ciervo, o el Instinto, lo que buscaba,

tampoco el Intelecto era objetivo de su búsqueda. Era algo más, por lo cual paso un
ciclo de vida cazando. Finalmente lo capturó y lo llevó al Templo donde fue reclamado
por los Dioses que reconoció en el ciervo a la Intuición espiritual. Intuición, una exten-
sión de la consciencia, un sentido de percepción altamente desarrollado que da al can-
didato la visión de nuevos campos de contacto y le desvela un nuevo mundo.

“Y nos dicen que la batalla continúa entre Apolo, el dios Sol, que reconoce en el
ciervo a la Intuición; Diana la cazadora del cielo que ve en ella el Intelecto y Artemisa,

36
la luna, que creía que era apenas el Instinto. Las dos diosas tenían razón, y el problema
de todos los discípulos es usar el Instinto correctamente, en su debido lugar y modo. Él
tiene que aprender a usar el Intelecto bajo la influencia de Diana, la cazadora, la hija
del Sol, y por medio del mismo entrar en sintonía con un mundo de las ideas y de las
búsquedas humanas. Él tiene que aprender a llevar esa capacidad que posee al Templo
y transmutarlo en Intuición, es por medio de la Intuición que puede tomar consciencia
de las cosas del Espíritu y de aquellas realidades espirituales que ni el instinto ni el
intelecto pueden revelarle33”

Quinto trabajo – La muerte del León de Nemea

El quinto trabajo de Hércules consistió en dar muerte

al León de Nenia y se asocia al signo astrológico de Leo.

La historia nos cuenta que Hércules recibe su nueva

tarea de cazar un gran león en la ciudad de Nenia. León de
devastaba sus campos y devoraba sus habitantes. El pueblo
vivía en silencio con las puertas cerradas y sin sementar ni

33 Idem nota anterior

37
cultivar sus tierras. De norte a Sur, de Este a Oeste rondaba el león que, en sus rondas,
devoraba a todo lo que encontraba. Su potente rugido, oído en el silencio de la noche,
llenaba de pavor a todos los habitantes de Nenia.

A causa de sus proezas, Hércules era famoso y evocado por todos en la espe-
ranza de que pudiese librarles de aquel terrible animal. Impulsado por los Dioses a
realizar la tarea, Hércules fue agraciado con diferentes armas para llevarla a cabo. En-
tendido, sin embargo, que todas estas armas eran pesadas y le hacían lento, optó por
llevar solo una pica confeccionada por el mismo al partir un tierno y verde árbol.

De lugar en lugar recorrió la región buscando al animal sin lograrlo. La mayoría

de los habitantes de Nenia permanecía encerrados en sus casas, pero, algunos pocos,
se atrevían a salir, apremiados por el hambre. SE alegraban al encontrase con el héroe,
previendo su liberación del animal, pero también se asustaban al ver el escaso arma-
mento que llevaba consigo.

Diversas eran las informaciones que recogía sobre el paradero del león, en to-
das, sin embargo, nada le valía para encontrarlo. Durante largos días y noches recorrió
el “Camino”, alerta, procurando oír el rugido del animal, mientras el pueblo permane-
cía escondido en sus casas.

El encuentro fue repentino. Detrás de una mata se escondía el león que, al di-
visar a Hércules, rugió con furia haciendo estremecer todo a su alrededor. Hércules
permaneció inmóvil. Hecho mano de un arco y lanzó una flecha certera que, al alcanzar
la espalada del animal, cayó sin herirle. Lanzo otras tantas con igual suerte. El felino,
rugiendo amenazadoramente, comenzó a avanzar en su dirección sin miedo alguno al
héroe que, en vez de huir, tiró su arco y comenzó a correr gritando como loco en su
dirección. Espantado por la extraña reacción, el animal paró y huyó entre los matorra-
les de la ladera de una montaña.

El héroe comenzó la per-

secución por la montaña hasta
que, súbitamente, el león desa-
pareció y no era posible verlo ni
oírlo. Hércules, llevando apenas
su pica, se paró prestando aten-
ción, buscó por todos lados, de
uno punto a otro del estrecho ca-
mino que cortaba oblicuamente
la ladera de la montaña.

38
 De repente vio una cueva oscura, de donde brotó un rugido vigoroso que le
avisaba del riesgo de muerte si se aventuraba. Aun así, heroicamente, entró y recorrió
la cueva hasta salir por el otro lado sin encontrar el animal en su interior. Otra vez oyó
el rugido, ahora a su espalada. Fue entonces que Hércules se dio cuenta que la cueva
tenía dos entradas, astutamente empleadas por el león en un intento de sorprenderlo.
Decidió, entonces, bloquearlas encerrando al león con él en su interior en una total
oscuridad. Finalmente lo encontró y lo matón estrangulándolo con sus propias manos
en una lucha furiosa. Le retiró la piel y la usó como prueba de su victoria ante el pueblo
que le esperaba fuera de la cueva.

Regresando al portal, depositó la piel del animal a los pies de su maestro, pi-
diendo permiso para usarla en vez de la que ya tenía, antigua y fruto del primer animal
que había matado.

“Más una vez, oh Hércules, mataste al León. Más una vez lo estrangulaste. El
león y las serpientes han de ser muertos una vez más y más una vez. Buen trabajo,
hijo mío. Ves descansar en paz entre aquellos que libraste del miedo. Terminaste el
quinto trabajo y vuelvo a decírselo al “Gran Ser Que Preside”, aquel que sienta y espera
en la Cámara del Consejo del Señor. Descansa en paz”

Y desde la Cámara del Consejo se oyó una vos: “Yo lo sé”

Leo Signo de fuego (al igual que Aries y Sagitario)

Cualidad No definida
Opuesto po- Acuario, un signo de aire (Concienciación de
lar grupo, servicio al mundo.
El Sol es tanto el regente exotérico como el
Regentes
esotérico

Este león no tiene relación alguna con el animal muerto durante su juventud
(espiritual), antes de comenzar los trabajos de su estudio, pues, con el primer gesto
tan solo demostraba que estaba preparado para las pruebas de su entrenamiento,
para sus doce trabajos.

Este quinto trabajo tiene un significado especial toda vez que el número cinco,
esotéricamente, es el número del hombre. Es un hijo de Dios, sumado al cuaternario
que consiste en su naturaleza cuádruple inferior: El Cuerpo Mental, el Cuerpo Emocio-
nal, el Cuerpo Etéreo y el Cuerpo Físico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, es-
tos cuatro cuerpos fueron conducidos hacia una relación más profunda con el Alma.

39
 Comprendamos mejor el trabajo de un candidato a la iniciación, recordando
que el mismo, el iniciado, camina en sentido opuesto a las agujas del reloj, o de la
propia humanidad común.

“En Aries, el Alma tomó para sí el tipo de materia que le permitía entrar en re-
lación con el mundo de las ideas. Se revistió de un envoltorio mental. Juntó a la indivi-
dualidad aquellas combinaciones de sustancia mental a través de las cuales se puede
expresar mejor. Y el hombre se volvió Alma pensante. En Tauro, tomó contacto con el
mundo de los deseos, y siguió un proceso idéntico. Fueron desarrollados los medios de
contacto sensible con el mundo de los sentimientos y de la emoción, y el Hombre se
volvió Alma que siente. En Géminis, fue construido un nuevo cuerpo de energía vital a
través de las energías del Alma y de la Materia y el hombre se volvió Alma Viviente,
pues los dos polos estaban en relación, naciendo, así, el Cuerpo Vital o Etérico. En cán-
cer, que es el signo del nacimiento físico y de la identificación de la unidad con el grupo,
el trabajo de encarnación es completado y se manifiesta la cuádruple naturaleza. El
hombre se convierte en un agente vivo, en el plano físico. Pero, es en Leo que el hombre
se convierte en lo que lo ocultistas llaman “la Estrella de Cinco puntas”, pues esta es-
trella es el símbolo de la individualización, de su humanidad, del ser humano que sabe
que es un individuo y toma consciencia de sí mismo como Yo. Es en este signo que co-
menzamos a usar las palabras yo y mío”34

En los textos más antiguos de la Sabiduría Eterna Oriental, el número cinco es,
entre los demás, el más oculto y el de más profundo significado. Según esta misma
Sabiduría Oriental, el grupo de seres celestiales que encarnaron en la Tierra, se mani-
festaron a través del cuaternario y de este modo permitieron o produjeron la existen-
cia de la familia humana, formando el quinto grupo de vidas divinas y que, por lo tanto,
reunían dentro de ellos mismos, los atributos duales del universo: el físico y el espiri-
tual. Se convirtieron en un solo momento en esotéricos y exotéricos, objetivos y sub-
jetivos.

Es a la Humanidad actual a la que se refieren las antiguas escrituras. Son los

“Hijos de Dios Encarnados” y es por su voluntad y pleno conocimiento de las dificulta-
des que están aquí; con el propósito de elevar la materia a los cielos.

Esta información es de profunda importancia para entender el número diez,

considerado el número del Hombre perfecto, completamente desarrollado, que al-
canzó el equilibrio entre Espíritu y Materia. El número cinco es el número en el cual el
Espíritu, consciente, aún no domina la Materia; es el número del candidato a la Libe-
ración

34 Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey.

40
 Es en Leo que Hombre autoconsciente em-
pieza, realmente, su entrenamiento para la Inicia-
ción que tanto desea; es en este signo que en-
cuentra las últimas pruebas del camino probato-
rio. Cuando el trabajo de este signo termina se ini-
cia el entrenamiento específico de la Iniciación,
en Capricornio. El alcanzó determinado control
sobre el pensamiento en Aries, y un relativo poder
de transmutar el deseo fue logrado en Tauro. La
Sabiduría tuvo su comienzo, y con ello la distin-
ción parcial entre Conocimiento y Sabiduría, en
Géminis. La necesidad de transmutar el Instinto y
el Intelecto en Intuición fue su lección en Cáncer.

Las tres constelaciones asociadas al signo son:

 Hidra, la serpiente
 Crater, la taza
 Corvus, el cuervo.

Las tres simbolizan el problema de Hombre en busca de la Iniciación. AL co-

mienzo de su jornada, el hombre descubre que tiene que beber en la “taza” del sufri-
miento y la experiencia, vencer a la “serpiente” de la ilusión y el “ave de rapiña” tiene
que eliminar la Hidra.

Hidra es la constelación que se extiende más de cien grados, por debajo de las
tres constelaciones de Cáncer, Leo y Virgo. En Escorpio, esta serpiente de la materia,
o de la ilusión, con la cual se identifica el Alma desde largo tiempo, es finalmente ven-
cida. La constelación de Hidra tiene sesenta estrellas y, de nuevo, estamos ante un
número significativo, pues seis (6) es el número de la mente, del trabajo creativo de la
Mente Universal y también de los seis días bíblicos de la Creación. En el sexto signo,
Virgo, se tiene la forma completa. En el Libro de las Revelaciones encontramos infor-
mación de que el número de la Bestia es el 666, e Hidra, la serpiente, se extiende por
tres constelaciones, siendo su número el seis (6) es tres veces más potente. Hidra, por
lo tanto, simboliza la materia velando y escondiendo el Alma. El número seis repre-
senta las limitaciones de la naturaleza del cuerpo, trabajando a través de la forma y
utilizando la personalidad.

41
 Crater, la taza, posee tres estrellas de media
magnitud, y otras noventa pequeñas. Otra vez tenemos
el número de la materia, o del dominio de la forma, el
número de lo que se ha denominado “apostasía” o “dar
la espalda” al Alma. Esta constelación hace parte de Hi-
dra, pues las estrellas de su parte inferior forman parte
del cuerpo de la Hidra.

En tercer lugar tenemos a Corvus, el cuervo, que permanece sobre la Hibra y la

besa. Tiene nueve (9) estrellas, el número de la iniciación. Realmente forma parte del
cuerpo de la Hidra, pues las estrellas de su parte inferior también forman parte del
cuerpo de la Serpiente, y ambas constelaciones las consideran propias.

ES la “Taza dela Obligación” en ciertos rituales masónicos antiguos y simboliza

beber aquellos que hemos preparados nosotros mismos. “Tal como el hombre semen-
tar, así cosecha”

El pájaro es símbolo antiguo de liberación, expresado así en diferentes momen-

tos de la historia del Hombre. El Viejo Testamente comienzo con un Cuervo y el Nuevo
Testamento con una Paloma, es decir, la experiencia comienza en el pájaro dela mate-
ria y termina con el pájaro del Espíritu.

Buscando la síntesis, el León de Nemea representa esencialmente la personali-

dad coordinada, dominante, porque todo aspirante ha de ser un individuo desarro-
llado, con los tres aspectos de su “yo inferior” fundidos, por tanto, potentes más allá
de la media. Posee una mente activa y hace uso de ella. Sus emociones unidas a sus
reacciones mentales son excepcionalmente poderosas. Por ello se vuelve excesiva-
mente individual, muchas veces agresivo, auto confiado, con una personalidad difícil
en todos los ambientes en que camina.

Así pues, el aspirante tiene que matar el león de su personalidad, matar aquello
que el mismo creó; el egoísmo, el instinto de auto preservarse tiene que dar paso al
altruismo, que es, literalmente someter el ego al todo. El León de Nemea simboliza la
personalidad poderosa, corriendo de manera salvaje, destruyendo y amenazando la
paz de los campos.

La caverna bloqueada puede representas el bloqueo de los Chakras inferiores,

o bloqueando la apertura de las emociones personales, con ello muere el personalismo
y el egoísmo. Su pica ha sido dejada a un lado y lucha con sus propias manos, simboli-
zando la renuncia a una vida personal y egoísta.

42
 En Leo vemos la
mente cósmica expresán-
dose en el individuo
como una mente racional
inferior, y es este aspecto
inferior lo que hay que
sacrificar, y la pequeña
mente del hombre se so-
mete a la mente univer-
sal. El problema delante
de Hércules era, por lo
tanto, el problema del
signo; dominar su “yo in-
ferior” y conquistar su autoafirmación individual delante dela Eternidad.

Sexto trabajo – El cinturón de Hipólita35

El sexto trabajo fue “el cinturón de Hipólita”, asociado

este trabajo al signo de Virgo. El Gran Ser que Presidía preguntó
al Maestro que acompañaba a Hércules, si estaba preparado
para una nueva prueba, sin embargo, esta sería de una especie
diferente a las demás y obtuvo una afirmación de que sí lo es-
taba. Entonces fue emitida la palabra “Levántate, oh Hércules, y
atraviesa el sexto portal”. Otras palabras fueron emitidas, pero
no para Hércules, sino para aquellos que habitaban las costas del mar inmenso. Ellos
escucharon y ellos oyeron.

En las costas del gran mar vivía una gran reina, que reinaba sobre todas las mu-
jeres del mundo conocido en aquel tiempo. Eran sus vasallas y sus osadas guerreras.
En su reino no se encontraba hombre alguno. Solo las mujeres, reunidas en torno a su
reina. En el templo de la luna ellas la adoraban todos los días y ofrecían sacrificios a
Marte, el dios de la Guerra.

De regreso de su visita anual a los hombres, en los alrededores del Templo

aguardaban la palabra de Hipólita, su reina, que estaba en lo altar del altar, vistiendo
el cinturón que le había dado Venus, la reina del amor. Este cinturón era el símbolo de
la unidad conquistada por medio de la lucha, de los conflictos, de la aspiración, un

35 Nota del traductor: Hipólita, fue una reina Amazona a quien su Padre, Ares, Dios de la guerra le

había regalado un cinturón mágico.

43
símbolo de maternidad y de sagrada Crianza para el que toda la humanidad estaba
realmente entregada.

“Oí decir” – dijo ellas – “que está de camino un guerrero de nombre Hércules,
un hijo de hombre y, a la vez, un hijo de Dios; a él debo entregar este cinturón que uso.
Debo entregar y obedecer la orden, Oh amazonas, o debemos combatir la palabras de
Dios.”

Mientras oían sus palabras y reflexionaban sobre el problema, se dio la infor-

mación de que él ya se había adelantado y estaba allí, esperando fuera, para tomar el
cinturón de la reina guerrera.

Hipólita, la reina guerrera, se dirigió a su encuentro, un hijo de Dios que tam-

bién era hijo de hombre. El luchó con ella, combatió, y no oyó las sensatas palabras
que ella intentaba pronunciar. Arrancó su cinturón de forma abrupta y violenta.

Al darse cuenta que ella tenía sus manos extendidas para ofrecerle la dadiva,
ofreciendo el símbolo de la unidad y el amor, de sacrificio y fe, tomándolo e hiriendo,
matando a quien le entrega la dote exigida. Percibió su error y mientras permanecía
junto a la reina agonizante, consternado por lo que había hecho, oyó decir a su maes-
tro:

“Hijo mío, ¿por qué matar aquello que es necesario, cercano y costoso? ¿Por
qué matar a quien tus amas, a la donadora de buenas dádivas, guardián de lo que es
posible? ¿Por qué matar a la guardiana de la Crianza sagrada? Nuevamente tenemos
un fracaso. Nuevamente tú no has comprendido. O redimirás este momento o no vol-
verás a ver mi rostro”

El silencio cayó y Hércules, trayendo el cinturón pegado a su pecho, buscó el

camino a casa, dejando a las mujeres lamentándose, privadas de líder y amor.

En la playa, fue sorprendido por un monstruo de las profundidades liberado por

Poseidón36 que traía en sus mandíbulas a la pobre Hesione 37 Sus gritos se elevaban a

36 Nota del traductor: Poseidón es el dios del mar, las tormentas y, como «Agitador de la Tierra»,

de los terremotos en la mitología griega. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latín
para Neptuno (Neptunus) en la mitología romana, siendo ambos dioses del mar análogos a Poseidón. Las
tablillas en lineal B muestran que Poseidón fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micénica de finales
de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panteón olímpico posterior como hermano de Zeus y Hades
37 Nota del traductor: Hesíone era hija de Laomedonte, rey de Troya. Un oráculo decía que para

liberar la ciudad de Troya de un monstruo marino enviado por Poseidón, Hesíone debía ser dada como sa-
crificio al monstruo. Laomedonte, dispuesto a seguir las instrucciones del oráculo, enca-
denó a su hija frente al mar.

44
los cielos, alcanzaron e hirieron los oídos de Hércules, per-
dido en remordimientos y sin saber qué camino seguir. Co-
rrió en su auxilio, sin embargo, ya era muy tarde: él ya la
había tragado. Olvidándose de sí mismo, nadó en dirección
al monstruo que, al verlo, también lo engulló. Descen-
diendo por la garganta del animal, Hércules encontró a He-
sione en su estómago y la agarró con su mano izquierda
con firmeza sustentándola a su lado. Con la mano derecha
armada con su espada se abrió camino a través del vientre
de la bestia.

Salvando a la joven, equilibró su hecho anterior de muerte. Pues así es la vida:

un acto de muerte, un acto de vida y así los hijos del hombre, que son hijos de Dios,
aprenden Sabiduría, el equilibrio es el camino para caminar con Dios.

Llegando al Portal, le habló su Instructor: “El sexto trabajo está completado.

Mataste a quien te admiraba, todo lo desconocido y todo lo no reconocido, a quien te
dio lo necesario de amor y poder. Salvaste a quien precisaba de ti y así, de nuevo, los
dos son uno. Medita de nuevo sobre los caminos de la vida, reflexiona sobre los cami-
nos de la muerte. Ve y descansa hijo mío”

Virgo, la Virgen Signo de Tierra (al igual que Tauro y Capricor-

nio)
El servicio impar en Virgo es que tanto la Ma-
Cualidad
teria como el Espíritu son nutridos.
Opuesto Piscis, un signo de agua (La consciencia de
polar Cristo revelada como un Salvador Mundial).
Exotérico: Mercurio - Esotérico: La luna. Po-
Regentes see un tercer regente que es Vulcano, encu-
bierto por la Luna.

Afirman algunos que, bajo ciertos aspectos, virgo es el más antiguo de los Sig-
nos Zodiacales. A través de los tiempos, sea como Lilit 38 o Isis, Eva o la Virgen María,

38 Nota del traductor: El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra

en una interpretación rabínica de Génesis 1, 27 . Antes de explicar que Yahveh dio a Adán una esposa lla-
mada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2:4-25 ), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su
imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un
mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a
imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La
primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén por propia
iniciativa y se instaló junto al mar Rojo, uniéndose allí con Samael, que se convirtió en su amante.

45
todas retratan a la “Madre del Mundo”, pero es María, finalmente, quien lleva el “niño”
en sus brazos.

Es un signo en el cual la consciencia del Cristo Cósmico es concebida y nutrida

a través del periodo de gestación hasta que, por fin, en Piscis, el signo opuesto, el Sal-
vador mundial nace. Es el “útero del tiempo”

La simbología de la Virgen concierne al interior del objetivo del proceso evolu-

tivo, el cual es proteger, nutrir y finalmente revelar la oculta realidad espiritual. Esta
(la realidad espiritual), oculta toda forma, pero la forma humana está equipada y ajus-
tada para manifestarla de manera diferente a cualquier otro expresión de la divinidad,
y así, volver tangible y objetivo aquello para lo que todo proceso creativo fue desti-
nado39”

Es un signo de síntesis, y esta cualidad sintética es enfatizada por el hecho de

que otros ocho signos (todos excepto Leo, Libra y Capricornio), a través de sus planetas
regentes, derraman sus energías a través de Virgo.

Los grandes Maestros alertan sobre el hecho de que estamos entrando en el

octavo signo de Virgo, lo que significa, en otros términos, el signo cercano en el que el
Niño nace, época en la que muchos serán iniciados en su búsqueda de la Luz.

Otra característica de Virgo (también encontrada en Escorpión) es la de poseer

un símbolo triple, vinculándolos con el “Crecimiento de la Consciencia del Cristo”. Mar-
can puntos críticos en la experiencia del Alma, puntos de integración en los que el Alma
está, conscientemente, unificándose con la Forma y al mismo tiempo con el Espíritu.
Un triángulo equilátero.

Al matar a la reina, Hércules demostró que no había comprendido su misión

espiritual, aunque había conseguido lo que buscaba. Siempre hay una elección entre
el bien y el mal delante de este signo, dependiendo de su estado de evolución y de su
grado de sensibilidad.

Virgo es llamada Diosa de la Virtud y del vicio, o la “diosa de los dos caminos”
de la dualidad. Podemos interpretar la palabra “vicio” como una ineficiencia de nues-
tro yo espiritual. Una de las reglas del Camino nos alerta: “Pues cada uno debe conocer
la villanía de cada uno y aun así continuar a amarlo” lo que puede ser interpretado
como respetar los límites de cada ser. Reglas de verdadera tolerancia.

39 “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey

46
 Solemos delegar en el Cuerpo Físico la responsabilidad de nuestras actitudes y
hábitos equivocados, olvidando que este no es más que un equipo de respuesta auto-
mática sujeto al control del hombre interior.

En una segunda interpretación, “vicio” o “pecado” puede significar cualquier

cosa que tenga sido realizada de forma inapropiada, precisamente no lograr el ojo de
Tauro, o el ojo de la iluminación, la luz de la cabeza del animal de que hablamos en
Tauro.

Virtud tiene su raíz en la palabra latina ”Vir”, que significa Fuerza, hombre, se-
mejante a virilidad.

Virgo, la
diosa de los dos ca-
minos, es la Madre
Sagrada, simboli-
zando la Materia,
pero también la
guardiana de la
Vida de Cristo. Bajo
ningún concepto,
el número expre-
sado por la acción
del signo de Virgo
(el sexto signo) re-
presenta a la Bes-
tia (666); su verda-
dero significado se
expresa como
signo de la trinidad, es decir, 6 en el plano físico, 6 en el plano emocional y 6 en el
plano mental, el triángulo equilátero, de lados perfectamente iguales.

En Virgo se da el primer paso en la Espiritualidad, es el signo de la Primera Ini-

ciación.

Las tres constelaciones relacionadas con Virgo son

 Berenice, la madre de la forma;

 Centauro, el caballo con la cabeza y tronco humanos (que simboliza al
ser humano, pues el hombre es un animal y un dios)

47
  Bootes, “aquel que viene”, el salvador en Piscis, que libera a la huma-
nidad de su servidumbre a la forma.

La constelación de Centauro es la más baja de ellas y, el animal-hombre, aunque

victorioso en los cinco portales anteriores, fracasó en el comienzo de su tarea, ten-
diendo que comenzar desde abajo, buscando como reparar su falta de amor y com-
presión.
En Virgo, delineando sus tres estrellas principales, obtenemos una forma seme-
jante a una taza que, en la simbología más alta, puede representar al “Santo Grial 40”

La Cruz Móvil – Virgo (tierra) es uno de los brazos de esta cruz esotérica (dife-
rente a la Cruz Cardinal), en oposición a Piscis (agua), con Géminis (aire) y sagitario
(fuego), completando los cuatro brazos. Es la cruz de los que tienen un estatus de pro-
bacionista.

“La Cruz Móvil es la Cruz del Espíritu Santo, de la tercera persona de la trinidad
cristiana, al organizar la sustancia y evocar la respuesta sensible de la propia sustancia
(observar la bella correlación de esta afirmación con el hecho de que el Espíritu Santo
protegía a María). En esta Cruz el hombre alcanza el estado de aquiescencia y aspira-
ción, y de este modo se prepara para la Cruz Fija del discipulado”

“Es la cruz donde el hombre material (su personalidad) es crucificado para que
pueda aprender finalmente su uso divino. El mal uso de la sustancia y la prostitución
de la materia para malos fines es un pecado contra el Espíritu Santo (el Espíritu) 41”

Fue este “pecado”, considerado el mayor de toda su peregrinación, el que co-

metió Hércules en virgo, cuando no comprendió que la reina de las Amazonas tenía
que ser redimida por la unidad y no muerta. Fue olvidar que el Triángulo de la Trinidad
es equilátero, con todos los ángulos de igual importancia.

El regente exotérico de virgo, Mercurio “la energía versátil del hijo de la mente
– el Alma – emite una energía intermediaria entre el “padre” y la “madre”; su regente
esotérico, la Luna, rige la forma, recordándonos, otra vez, de que es la voluntad de
Dios manifestarse a través de la forma.

40 Nota del traductor: La historia más difundida dice que el Santo Grial es el plato o copa usado por

Jesucristo en la Última Cena. La relación entre el Grial, el Cáliz y José de Arimatea procede de la obra de
Robert de Boron Joseph d'Arimathie, publicada en el siglo XII. Según este relato, Jesús, ya resucitado, se
aparece a José para entregarle el Grial y ordenarle que lo lleve a la isla de Britania.
41 “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey

48
 Estos tres regentes relacionan definitivamente a Virgo con los otros ocho sig-
nos, convirtiéndolo en el principal signo de la síntesis; su suma con los demás nos da
nueve signos donde la energía se intercambia, el nueve (9) es el número de meses de
la gestación del embrión humano. Es el signo de la transfiguración. Pero para que la
transfiguración sucede, tres virtudes son exigidas: tolerancia, compasión y caridad.

En resumen, todos los conflictos son absueltos, todas las transiciones son re-
sueltas en los nacimientos del Cristo interior, que es el clímax del nacimiento de la
consciencia crística latente en Virgo.

Séptimo trabajo – La captura del Jabalí de Erimanto

El séptimo trabajo de Hércules fue la captura del Jabalí de

Erimanto y se asocia al signo de Libra.

El Gran Ser Que Presidía, medita, pensando sobre que sería

necesario para convertir a Hércules en un ser aún más semejante
a Su Padre: “Otro trabajo ha de ser realizado. De equilibrio él pre-
cisa y de juzgar justamente, y de preparación para una prueba importante y un servicio
futuro a la Humanidad. El precisa prepararse con cuidado” Y el instructor, anotando
en sus tablas el propósito de la prueba siguiente, dirigiose a Hércules y le dijo: “Ve, hijo
mío, y captura el jabalí salvaje; salva esa tierra asolado, con todo, guarda un tiempo
para alimentarte” y Hércules partió.

Al cruzar el portal, el poder del séptimo portal pasó a su través. Él no sabía que
se estaba sometiendo a una prueba dual, la prueba de la amistad rara y del coraje sin
miedo. Habiéndole regalado Apolo un arco nuevo para desempeñar mejor su tarea,
prefirió dejarlo ante el temor de matar de nuevo.

Armado apenas con su pica, escaló la montaña en busca del animal, encon-
trando miedo y terror por donde pasaba. En el camino encontró a un amigo, Pholos42,
el centauro. Pararon y conversaron largo tiempo y pronto Hércules olvida su misión.

El grupo de centauros al que pertenecía Pholos fue agraciado por los Dioses con
un barril de vino que solo podría ser abierto cuando todos los centauros estuviesen
presentes. Pero Hércules y Pholos lo abrieron en ausencia de los hermanos, invitando

42 Nota del traductor: En la mitología griega Phólos era un sabio centauro y amigo de Heracles (Hér-

cules). Daba nombre al monte Pholoe de Arcadia. Murió al ser alcanzado por una flecha perdida disparada
por Heracles mientras éste cazaba al jabalí de Erimanto, uno de sus doce trabajos (Ovidio, Las metamorfosis
XII, 306).

49
a Cherion, otro sabio centauro, a unirse a ellos. Así los tres bebieron hasta emborra-
charse y festejaron con grandes alardes, al punto de llamar la atención de otros cen-
tauros que estaban distantes.

Siguió a ello una feroz batalla en la que Hércu-

les acabó por matar a sus dos amigos de bebida y,
mientras los demás centauros lloraban sus pérdidas,
nuestro héroe se evadió y regresó a su búsqueda.

Montaña arriba, hasta los límites de la nieve,

Hércules siguió las huellas del jabalí, sin resultado al-
guno. Meditando sobre su tarea, buscaba dentro de sí
una habilidad sutil. Preparo, mientras, una trampa cui-
dadosamente oculta y esperó la llegada del jabalí.

Al salir el Sol, apareció el animal buscando sa-

ciar su hambre cayendo en la trampa y, a su debido tiempo, Hércules lo liberó y lo
convirtió en su prisionero por medio de su habilidad. Luchó con el jabalí y lo domesticó,
enseñándole a obedecerle y seguirle donde deseaba.

Del pico nevado de la alta montaña bajo llevando el animal por sus piernas tra-
seras, cantando y bailando y todos los que lo veían reían al verle así. Así Hércules cum-
plió su séptimo trabajo y regreso junto al instructor de su vida.

Y el Gran Ser Que Presidía comentó: “La lección del verdadero equilibrio fue
aprendida. Falta aún otra lección. En el portal nono, el centauro debe ser nuevamente
encontrado, conocido y correctamente comprendido”

Y el Instructor dijo: “El séptimo trabajo fue

completado, el séptimo portal ultrapasado. Media
sobre las lecciones del pasado; reflexiona sobre las
pruebas, hijo mío. Por dos veces mataste a quien
amabas. Aprende por qué” y Hércules permaneció
en el centro de los portales de la ciudad y se pre-
paró para aquello que más tarde iría a suceder, la
prueba suprema.

Es un signo con muchas paradojas y extre-

mos marcados. Dependerá del camino escogido
por el candidato para su regreso al hogar, seguir el zodiaco según las agujas del reloj o

50
en sentido inverso. Es un interludio comparable con la silenciosa escucha de la medi-
tación, como un tiempo donde se cobra el pasado.

Libra, la balanza Signo de Aire (al igual que Géminis y Acuario)

Equilibrio. Un interludio donde la dualidad es
Cualidad conocida, y la vida del Alma y de la Forma son
balanceadas (Ley, Sexo, Dinero)
Opuesto Aries, un signo de Fuego (subjetivo, consciencia
polar latente, voluntad a encarnar)
Regentes Exotérico: Venus - Esotérico: Vulcano

El hombre común se aproxima a Libra a través de la drástica prueba de Escorpio,

mientras que el candidato lo hace a través de Virgo, con la Consciencia de Cristo exci-
tándole el corazón y la mente. En el primer caso, Libra, la balanza, oscilará violenta-
mente arriba y abajo; en el segundo, será alcanzado, o conquistado, el equilibrio entre
la materia y el Espíritu, y en todos los pares de opuestos menores.

En este signo nos damos cuenta de los problemas del sexo y del dinero, ambos
buenos siervos o malos amos, dependiendo del uso que hagamos de ellos.

“El sexo es un sacramento, unificación de macho y hembra, para la producción

de las formas, para la continuación de la vida en evolución. El dinero es un medio de
cambio, de compartir la distancia, si no amado y conservado solo para uno mismo; el
oro del avaro o el oro del corazón amoroso, donador 43”

“El equilibrio de los pares opuestos es

agudamente definido. La balanza puede os-
cilar del preconcepto hasta la justicia o el
juzgamiento; de la dura estupidez a la sa-
biduría entusiasta. Que combinación tan
poco usual y agradable de palabras44”

Es en este signo de equilibrio, justicia

y ley, que verificamos que la prueba ter-
mina en risas, el único trabajo donde eso su-
cede. Hércules desciende la montaña con-
duciendo el animal por las patas y a pesar
de haber cometido una falta grave, todos
ríen con placer. Orientando para que guardase “un tiempo para comer”, el héroe gasta

43 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey

44 “Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

51
su tiempo en beber con dos viejos sabios centauros amigos suyos. A pesar de las preo-
cupaciones por no matar al jabalí, acaba por matar a los amigos, además del hecho de
abrir un barril de vino que estaba reservado para ser abierto solo por el grupo com-
pleto.

Así, siempre, aunque creamos haber vencido, las tentaciones nos persiguen con
diferentes engaños por el camino.

Al evaluar su trabajo, el Instructor se limita a decir: “Medita sobre las lecciones

del pasado” (evaluación de la balanza). “Por dos veces mataste a quien amabas.
Aprende por qué”. Esto quiere decir que Hércules apenas pasó por la prueba, sin nin-
gún honor: justicia con misericordia.

Gran simbolismo encontramos en este trabajo: la borrachera con los amigos

simboliza el Alma en la alegría, buscando y encontrando placer, esa ilusión que debe
ser disipada antes de que la tarea superior del autodominio pueda cumplirse (en el
caso en cuestión, capturar el jabalí).

Los Centauros muertos son conocidos, simbólicamente, como Cherion (El buen
pensamiento) y Pholos (la fuerza física). Representa la prueba de control de la natura-
leza astral, emocional o de deseo, que Hércules tuvo que enfrentar. Representa la gran
dificultad de controlarse o guiar el deseo solo con la fuerza física o el pensamiento. El
aparente dominio es apenas temporal, porque el deseo siempre resurge dominante
otra vez. Quien no se ha sorprendido de volver a tropezar dos veces en la misma pie-
dra.

Es en las cumbres de las montañas, es decir, en las potencialidades de nuestra

Alma, que todas las revelaciones suceden, donde las nieblas del valle de la materia
desaparecen y la iluminación espiritual llega…

La bebida trajo la tragedia a la vida de Hércules. Sin tragedias o severas expe-

riencias, las potencialidades de Libra permanecen dormidas; solo cuando la vida de la
personalidad pierde su encantamiento, ella ejerce su función.

Sobre los efectos de la energía de Libra, los candidatos intentan conquistar sus
objetivos gentilmente, sin encuentros directos o desperdiciando energía. Esto está re-
presentado en la acción de Hércules cuando prepara una trampa para no usar la fuerza
bruta. Una habilidad para encontrar soluciones no comunes y percibir el valor de lo
incongruente.

52
 La percepción de las incongruencias es una de las mayores armas que se han
ofrecido a la humanidad, en su perpetua lucha contra la ilusión de la vida material. Es
la fuente de la risa que explota la pretensión y destruye instituciones obsoletas.

La descripción de Hércules conduciendo al jabalí por las patas traseras simboliza

al Alma conduciendo el Cuerpo Físico. Así, el iniciado camina en Balanza, pesando y
equilibrando todas las cosas. Aunque momentáneamente indeciso e inseguro, el can-
didato raramente estará inclinado a los extremos.

“Cómo una araña laboriosa, bajo la influencia de Libra, esta perpetuamente te-
jiendo hilos de unión, creando una red sensible de significados. El resultado de tal acti-
vidad es la síntesis. Entre lo concreto y lo abstracto el permanece, intentando relacio-
nar uno con lo otro. Siempre hay una discrepancia, siempre un espacio vacío entre el
fin velado y el objetivo conquistado; y, con todo, la tela brilla y asume un diseño de
intrincada belleza45”

El iniciado pasa a vivir a medio camino entre la tierra y el cielo. Mirando para
arriba, observa la aurora dorada de la cumbre nevada, donde los seres celestiales ha-
bitan y, mirando hacia abajo, aprecia los charcos y caminos rocosos por donde los hijos
del hombre pasan. Si él se eleva en dirección al mundo ideal, pierde contacto con las
cosas comunes; si desciende al nivel de las actividades materiales, pierde las preciosas
percepciones que son la razón de su existencia.

“Entre esos dos mundos él se posiciona para que pueda ganar la compresión;
una comprensión que incluye lo más elevado y lo más bajo, lo buen y lo malo, lo valioso
y lo insignificante. Esto es compasión”

“El conocimiento ganado después de la desilusión. Mirando en los corazones

humanos, percibe las obscuras sombras, y el sedimento, en ellos, de extrañas pasio-
nes. Descubre los métodos básicos por los que las personas de importancia establecen
su éxito, los puntos obscuros en la vida de los hombres de reputación, los inteligentes
caminos por los que escapan de su consciencia. Observa las idean principales, quema-
das por el hielo de las tentación. Contempla la larga progresión de la raza humana,
con sus esporádicas conquistas y sus más grandes fracasos 46”

Son las contradicciones de una sociedad como la actual donde encontramos

extremos, presenciamos actitudes angelicales en contraste con otras que se acercan
al comportamiento animal. Una sociedad donde la corrupción y la impunidad reinan
con aparente éxito, cuestionando los valores de la ética y la moral.

45 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey

46 Idem anterior

53
 El deseo de servir, sin embargo, echa raíces en su vida y un sentido de servicio
basado en una evaluación real de la naturaleza humana le lleva a la lucha, aunque
sabe que la tarea de servir a la humanidad es muy difícil.

Al traer las verdades que pueden liberarlo de determinados problemas, la so-

ciedad lo condenará como radical y optará por la prevalencia de sus instintos o, por
otro lado, mostrará indiferencia y será señalado como indiferente a los sufrimientos.

“Todo aquel que pretenda servir a la humanidad debe estar preparado para la
incomprensión, la mala interpretación y la perversidad que sustenta lo contrario a lo
que se dice” – Alice Bey

El constante dimensionamiento característico de la Balanza tiene un fin: esta-

blecer el punto de equilibrio. El mundo es sustentado por ese punto de equilibrio, y
el iniciado lo sabe. En la realidad, las Leyes del Karma pueden ser consideradas como
actividades de equilibrio que impiden la continuidad de una condición desequili-
brada.

“Crecimiento natural de las potencialidades inherentes, bien estar y lógica de

desarrollo, elegancia de crecimiento, estas son las joyas del arte de vivir, estas son
las pruebas de la maestría47”

La llave de este signo es la Adaptabilidad.

Como en las demás pruebas, tres constelaciones representa a este signo

La primera es la “Cruz del Sur”, vista apenas en el tiempo de la crucifixión,

cuando fue vista en Jerusalén. No puede ser vista en Occidente. Se compone de cua-
tro estrellas que simbolizan el número del aspecto material del Hombre, el cuaterna-
rio. La Cruz de Sur está en movimiento retrógrado.

Semejante al simbolismo observado en Géminis, donde Castor, la inmortali-

dad, está volviéndose más brillante, y Pollux, la mortalidad, está apagándose, repre-
sentando que la inmortalidad comienza a encontrar su expresión sobre la mortalidad;
el retroceso de la Cruz del Sur representa la promesa de Libra, “El camino estrecho,
el hilo de la navaja” que lleva el Hombre al reino del Alma.

La segunda es Lupus, el Lobo; la cabeza del lobo simboliza el lado material de

Iniciado. El Lobo está muriendo, es decir, la parte material que siempre obscurece lo

47 Astrologia Esotérica” – Alice A. Bailey.

54
 espiritual está agonizante, pues a medida que el Hombre conquista el equilibrio, la
actividad del Lobo muere.

Corona, la tercera constelación se mantiene delante del Hombre que trabaja

en Libra. Su simbolismo se fundamenta en la historia de Ariadna, el aspecto materno,
que recibe de Baco una corona de siete estrella. La corona es el símbolo del segundo
aspecto de la divinidad que glorifica la materia al convertirla en la expresión de la
Mente Divina.

Octavo trabajo – La Hidra de Lerna

El octavo trabajo es la destrucción de la Hibra de Lerna

y se asocia al signo de Escorpio.

El Gran Ser Que presidía, envuelto en radiante calma,

dijo una palabra. El Instructor escuchó la orden dorada y con-
vocó a Hércules, el hijo de Dios que también era hijo de Hom-
bre.
“La luz brilla ahora en el Portal de número ocho” dijo el Instructor. En la antigua
Argos hay una seca. Amímone48 buscó la ayuda de Neptuno y él recomendó que gol-
pease una roca y, cuando lo hizo, comenzaron a fluir tres hilos de aguas cristalinas,
pero luego una Hidra convirtió el lugar en su morada.

Más allá del Rio Amímone, está el pantano de Lerna49. En este pestilente lodazal
está Hidra, una plaga. Nueve cabezas tiene esta criatura, y una de ellas es inmortal.
Prepárate para luchar contra esta asquerosa fiera. No pienses que los medios comunes
serán útiles; si una cabeza es destruida, dos aparecerán en su lugar.

Una sola palabra de ayuda puedo darte. Nosotros nos elevamos, al arrodillar-
nos; conquistamos al rendirnos; ganamos al dar. Ve, o hijo de Dios e hijo de Hombre y
conquista” Y Hércules paso el octavo portal.

48 Nota del traductor: En la mitología griega, Amimone (Αμυμωνη) o Amimona es una de las hijas

de Dánao, que la envió a buscar agua durante una sequía producida por Poseidón.
49
Nota del traductor: En la mitología griega, la Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado mons-
truo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala y aliento venenoso a la que Heracles mató en sus
trabajos. La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perdía o le era amputada, y
su guarida era el lago de Lerna . Bajo sus aguas había una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba. La
Hidra era hija de Tifón y Equidna y en algunas tradiciones fue madre de Quimera.

55
 El terrible pantano era una charca fétida y traicionera, con un olor terrible, que
casi vence a nuestro héroe; áreas de arena movedizas exigían extrema atención y as-
tucia para no se engullido por ellas. Buscó mucho tiempo hasta que encontró la cueva
del terrible monstruo.

Durante días permaneció en espera del

monstruo pero en vano. Recurriendo a una es-
tratagema, mojó sus flechas en brea, les pren-
dió fuego y las lanzó al interior de la cueva obli-
gando a la fiera a salir al exterior, furiosa. Era
Anteo, cumpliendo su promesa de nuevo com-
bate en el portal octavo.

Con sus nueve cabezas, tan terribles que

parecían condensar los peores pensamientos
concebidos por mente humana desde el co-
mienzo de los tiempos, la fiera sacudió su cola
salpicando de agua y barro. Atacó al héroe pro-
curando envolverlo por los pies; pero salto a un
lado y, con un golpe violento, le cortó una ca-
beza. Mal que llegó al suelo la cabeza cortada,
otras dos aparecieron en el lugar hasta entonces ocupado por ella. Atacó de nuevo la
fiera y a cada ataque más fuerte se hacía.

Recordando el consejo del su instructor “no nos levantamos, nos arrodillamos”,

dejó a un lado su pica y, de rodillas, agarró con sus manos la hidra y la levantó en el
aire. Sin contacto con el suelo, su fuerza disminuyó. Suspendida en el aire purificado y
a la luz del Sol, el monstruo que era fuerte en la oscuridad y el lodo, se hacía cada vez
más débil hasta que sus nueve cabezas se inclinaron sobre el suelo. Pero solo cuando
las cabezas yacían sin vida fue Hércules quien de percibir cual era la cabeza inmortal y
mística, cortándola, la enterró bajo una roca mientras aún silbaba ferozmente.

Escorpio Signo de Agua (al igual que Cáncer y Piscis)

Conflicto. Prueba. Intentos. Triunfo. Puntos
Cualidad de crisis. Reorientación. Punto de inversión
en la vida de la humanidad y del individuo.
Opuesto Tauro, un signo de Tierra (Deseo de creci-
polar miento de la Luz del Alma).
Exotérico: Marte - Esotérico: El mismo,
Regentes
Marte.

56
 Hércules regresa y se presenta ante su Instructor: “Conseguiste la victoria” – le
dice “La Luz que brilla en el octavo Portal se ha mezclado ahora con tu propia Luz”

Su primer embate simbólico con la fascinación de lo material tiene lugar con la

figura de Anteo; aquí representado por una serpiente que solo puede ser derrotada
cuando se separa de la Tierra; nuevamente, al aire. Recordemos que al ser vencido en
la primera batalla, había prometido regresar para otra batalla en el octavo portal.

La Hidra, o Anteo, tenía nueve

cabezas. Cada Cabeza representa uno
de los problemas que asaltan a quien
desea el dominio de uno mismo. Tres
de ellas representan, simbólica-
mente, los apetitos asociados al sexo,
la comodidad y el dinero. Otras tres
simbolizan las pasiones, el odio y el
ansia de poder. Las tres últimas repre-
sentan los vicios de la mente no ilumi-
nada: orgullo, individualismo y crueldad.

Se puede deducir la existencia del combate contra los aspectos inferiores de los
tres cuerpos que componen la naturaleza humana, Físico, Astral y Mental, a través del
Mental Superior, de la Intuición.

El candidato, como hizo Hércules, debe aprender a transmutar y redireccionar

las energías de su personalidad para asociarlas a las de su Alma. Las cualidades que
deben ser expresadas, la humildad, el coraje y el discernimiento, son la nueva repre-
sentación e estas energías.

Humildad para ver sus objetivos claramente - “nosotros no nos levantamos, nos
arrodillamos”.

Coraje para atacar a la fiera que yace enroscada en su propio interior – “Con-
quistamos, rindiéndonos”

Discernimiento para encontrar el mejor camino para vencer su enemigo inte-

rior – “Ganamos dando (o sirviendo)”

Por lo tanto, este trabajo refleja la lucha del iniciado contra su yo material y su
personalidad emocional, alojados en la oscuridad y el barro de los recesos oscuros de
su mente; en el fondo, en las regiones subterráneas o cavernosas del subconsciente.

57
Tranquila en algunos momentos, otra veces surge como una fiera feroz que nos direc-
ciona hacia errores importantes de la una personalidad débil y no preparada. No es
fácil descubrir la existencia de estas “cabezas” en nuestro propio yo. Mucho tiempo es
necesario que pase antes de que nos demos cuenta de que estamos alimentando y
sustentando esa criatura feroz y destructora.

El verdadero test de Escorpio nunca tiene lugar antes de que el estudiante po-
see la coordinación necesaria para ello. Su mente, la naturaleza emocional y la natu-
raleza física han de funcionar como un todo. En este signo, su equilibrio es destruido y
el deseo parece exacerbado, aunque lo creamos equilibrado. Su mente que creía con-
trolar su personalidad parece no funcionar correctamente. De ahí su fallo al comienzo
de la lucha.

Debe demostrar a sí mismo, y a nadie más, que la materia, la forma, ya no es

quien de pararle. La forma, la emoción y la mente, es decir, la representación de la
personalidad, no debe ser aniquilada pero si adiestrada y orientada. Debe ser condu-
cida como un triple canal de expresión para los tres aspectos divinos del Alma.

La gran ilusión es su uso para fines egoístas. En resumen, en Escorpio, el Ego, el

“Yo Mayor” está determinado a matar el pequeño ego, “el Yo menor”; para enseñarle
el significado de la Resurrección.

“Escorpio, el Signo de la Magia, no significa hacer cosas curiosas; la verdadera

magia es la expresión del Alma a través de la Forma: la Magia Negra es el uso de la
Forma para alcanzar lo que queremos para la Forma. La Magia Negra es el egoísmo
sin adulterar. La Magia Blanca es el uso del Alma para fines de elevación de la Huma-
nidad, utilizando la Personalidad50.”

Estrellas - Tauro, el opuesto de Escorpio, es el signo del deseo expresado pre-

dominantemente en el plano físico como sexo. En el interior de Escorpio encontramos
Antares, una de las cuatro estrellas reales, una estrella roja. Rojo es el color del deseo,
y esta es la estrella más roja del cielo; simboliza el rojo del deseo que subyace toda
manifestación de la vida divina.

En Géminis, nuestro héroe también había luchado contra Antares, para conse-
guir las manzanas doradas. De nuevo, en Escorpio, estamos delante de la estrella roja,
porque el gran problema de la humanidad en nuestro sistema solar es el de la atracción
de los opuestos, el deseo.

50 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

58
 Aquila, el águila es el pájaro fuera del tiempo y del espacio y, al luchar con la
Hidra, Hércules mira a lo alto y ve al águila, y recuerda que él se reencarnó y regresara
al cielo de donde vino.

Las tres constelaciones de Escorpio son:

 Serpeus, la serpiente de la Ilusión, la serpiente que encontramos en

Géminis y que engaño a Eva
 Ophiucus, el hombre que lucha con la serpiente. En el Antiguo zodiaco
encontramos la serpiente en las manos de este hombre. El la sujeta
con ambas manos y pisa su corazón, que es la estrella roja del deseo.
Al hacerlo, mira en dirección a la constelación que vimos en Libra (Co-
roa).
 Coroa, de ese modo tenemos la personalidad, simbolizada por Ophiu-
cus, luchando con la serpiente de la ilusión, aspirando por la corona
(Coroa) que se conserva en su frente. Y la constelación de “Hércules”,
simbolizando al aspirante que mira al Águila.

La personalidad está mirando para la Corona, pero Hércules, el discípulo, no se

preocupa de ella, porque su mirada se dirige al Águila, el aspecto espiritual. Él se preo-
cupa con aquel maravilloso símbolo de luz emergente. El gran mensaje de este trabajo
es “Mantén tu mirada en el águila; atrae el fuego, no mire para el suelo, céntrese en
su divinidad” Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo51

Noveno Trabajo – Los pájaros de Estinfalo52

51
Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre
de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo
estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste.
Estaba rodeada de montañas, entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también
llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría sub-
terráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar
de Apelauro.
52
Estinfalo hace aquí referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre
de una ciudad, un distrito, un río, un lago, y una montaña al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo
estaba limitado por Acaya al norte, Sición y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcómeno y Feneo al oeste.
Estaba rodeada de montañas, entre ellas las montañas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era también
llamado Estinfalo (Στυμφαλὶς λίμνη). En la parte norte estaba el río Estinfalo, que se escondía y corría sub-
terráneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Argólida. En su territorio se situaba el lugar
de Apelauro.

59
 El noveno trabajo de Hércules fue “la muerte de los pájaros de Estinfalo” y se
asocia con el signo astrológico de Sagitario.

Desde un lugar de paz, el Instructor se dirige a Hércules y le

dice: “Oh, hijo de Dios que también es hijo de Hombre, llegado es el
tiempo de recorrer otro camino. Tú estás delate del Noveno Portal.
Crúzalo y busca el pantano de Estinfalo donde habitan los pájaros
destructores. Descubre entonces el modo de espantarlos de su mo-
rada segura”

El hizo una pausa breve y digo. “La llama que brilla más allá de la mente revela
la dirección cierta. La tarea te espera. Cruza el Noveno Portal ahora”

Por largo tiempo buscó, hasta llegar a Estinfalo. A su frente se extendía un fé-
tido pantano. Una multitud de pájaros graznaban locamente cuando se aproximaba.

Más cerca ya vio tres grandes pájaros, feroces y horribles; e incontables meno-
res. Cada uno tenía un pico de hierro, afilado como una espada. Las plumas también
parecían dardos de acero y en vuelo raso podían cortar las cabezas de los viajeros can-
sados. Sus garras competían con sus picos en capacidades de fuerza y corte.

Estaban estragando la tierra, pero no era posible verlos en su totalidad; estaban

ocultos en las ramas de los arbustos, dañando todo, sin que se pudiese localizarlos
correctamente.

Tres de ellos, los mayores, perci-

biendo la presencia de Hércules, arreme-
tieron sobre el héroe. Sin moverse, en-
frentó el ataque con su pica alcanzando a
uno de los pájaros en el dorso, arrojando
algunas plumas al suelo. Asustados, los pá-
jaros se retiraron y escondieron.

Delante del pantano permanecía

Hércules y pensaba como podría cumplir
con su tarea: librar el pantano de aquellos
pájaros predatorios. Pensó en distribuir trampas por el pantano pero ningún animal ni
pie humano era quien de atravesar aquel lodazal.

60
 Meditando se acordó de las palabras del Instructor: “La llama que brilla más
allá de la mente revela la dirección cierta” Pensando profundamente y por largo
tiempo una idea comenzó a brotar en su mente.

Al liberarse de la Ilusión, la diosa Atenea le presentó los platos de bronce. Mon-

tado en su blanco caballo alado Pegaso; los movió con tal intensidad que los pájaros,
asustados, levantaron el vuelo huyendo y fue entonces cuando cabalgando sobre su
bello animal los abatió con sus flechas.

Hubo un gran silencio en todo el pantano. Los horrendos pájaros habían desa-
parecido. Los suaves rayos del Sol poniente eran visibles mientras se ponía en el pai-
saje que se oscurecía.

Cuando Hércules regresó junto a su Instructor este le saludó:

“Los pájaros fueron expulsados. El trabajo está terminado”

Sagitario o arquero Signo de Fuego (al igual que Aries y Leo)

Focalización de la dirección. Actividad unidirec-
Cualidad cionada. En el inicio, satisfacción del deseo, en el
final aspiración hacia la meta de la iniciación
Géminis, un signo de Aire (eventual control de la
Opuesto
fluidez y de los pares opuestos, fusión, síntesis,
polar
unificación
Regentes Exotérico: Júpiter - Esotérico: La Tierra

En Aries, Hércules comienza en el plano de la mente, en su intento de capturar

las yeguas antropófagas y fracasó parcialmente al lidiar con ellas, inicialmente, en el
nivel de la Personalidad, porque intentó el “pensamiento” por el ángulo de la Materia
y no del Alma. En Sagitario, el regresa al problema mental demostrando su completo
control. Si controlamos nuestros “pensamientos” controlamos también nuestras “pa-
labras”. Este es el primer gran paso del aspirante y no habrá iniciación mientras no
suceda. Pero es en Aries que el comienza a controlar el pensamiento.

En Tauro Hércules desciende para trabajar en el Plano Astral y se encuentra con

el problema del sexo. La demostración más grande de la Ley de la Atracción del Uni-
verso, en su aspecto más bajo. Con éxito razonable, controla el Toro y lo conduce a la
ciudad de los Cíclopes.

En Géminis comienza a despertar y darse cuenta de su realidad dual; ocupán-

dose con el problema del Cuerpo y del Alma y como coordinarlos.

61
 En Cáncer deja de ser psíquico, o racional; y pasa a ser Intuitivo, signo donde
alcanza la llamada “consciencia de masa”. Es un estado de la encarnación humana,
donde se adquieres la consciencia de la vida en grupo, del relacionamiento y del tra-
bajo en pro de los demás.
Leo es un estado de poder, de gobierno de los hombres, lo que nuestro héroe
hace, inicialmente, de manera equivocada, porque precisaba olvidar su “yo” o “yo
soy”. Es ahora que el candidato debe identificarse con la verdadera entidad espiritual
que está detrás de todas las formas, no se preocupa consigo mismo, ni con sus reac-
ciones mentales o emocionales.

En Virgo se hace consciente, no del Alma y de Cuerpo colocados en yuxtaposi-

ción reciproca sino del hecho de que en su interior, latente, estaba el Cristo Cósmico.
Desvela que por detrás del hombre existe algo mayor y más bello, pero encarnado: Su
Espíritu.

En Libra conquista lo más difícil, pero necesario; el equilibrio entre el Espíritu,

el Alma y el Cuerpo. Libra es el equilibrio de los pares opuestos en el plano físico.

En Escorpio, en el Plano Astral, el guerrero retoma el trabajo iniciado en Tauro

completándolo y alejándose definitivamente de la “Gran Ilusión”. Se vuelve libre y con
sus objetivos claramente definidos al frente.

Géminis, la dualidad, el
opuesto de Sagitario, la unidad. La
unidireccionalidad adquirida avan-
zando, con la Personalidad unifi-
cada y consciente del Alma, el aspi-
rante camina determinado para en-
trar en Capricornio, donde la gran
transición tiene lugar a costa del pa-
saje del cuarto al quinto reino espi-
ritual. Sagitario es el arquero mon-
tado en el caballo blanco, algunas
veces representado como el Cen-
tauro con arco y flechas. Bellísimos símbolos porque el centauro simboliza aquella mi-
tad hombre y aquella mitad animal que todos portamos. El arquero sobre el caballo
blanco simboliza la mitad humana y la mitad divina de todos nosotros.

Al igual que en Escorpio, en Sagitario Hércules asume el trabajo iniciado en

Aries. Si en Aries el lidiaba con el “pensamiento” en su fuente, en este signo demuestra
un completo control del “pensamiento” y la “palabra”

62
 En el momento en nos liberamos de la “Ilusión”, entramos en Sagitario y vemos
el “Objetivo” de nuestra verdadera vida, antes ofuscado por la nube de formas-pensa-
mientos que nos impide su visión. El candidato acostumbra a construir a su alrededor
un número tan grande de nubes de formas-pensamientos sobre sus aspiraciones que
olvida simplemente ser lo que aspira ser.

Cuando pensamos, construimos, y construimos formas-pensamientos que or-

bitan a nuestro alrededor. Más que pensar, lo más importante es “ser” realmente
aquello que aspiramos. Quizás, por esta razón, en algunos libros antiguos Sagitario es
llamado “Signo del Silencio”

Los pantanos simbolizan la mente

con la emoción. Nuestro héroe percibe que,
a pesar de ser un “Aspirante” y haber triun-
fado en Escorpio, aún no posee una natura-
leza emocional, y verifica que los Pájaros de
Estinfalo, las formas-pensamiento, espe-
cialmente tres de ellos, son antropófagos y
que algo hay que hacer al respecto.

Este fenómeno natural ocurre en

todo iniciado, a medida que crece en su
evolución espiritual, descubriendo que es
portador de una fuera devastadora: su pen-
samiento y palabras pueden generar mu-
cho mal. Cuanto más actúa como entidad
espiritual, es decir, con la orientación pre-
dominante de su propio Espíritu, más potentes son sus pensamientos y palabras y mu-
cho mayor será el mal que puede hacer si no sabe cómo conducirlos correctamente.
Es el trabajo de la “magia”: fuerza adquirida en Escorpio debe decidirse su uso para el
bien o para el mal.

Por lo general, se vuelven centro de atención de un grupo y sus pensamientos,

actividades y palabras será su principal empresa. Hay que recordar que cuando se
piensa de manera equivocada el mal que se producirá será mucho más potente que el
mal producido por personas menos evolucionadas. En los textos esotéricos los tres
pájaros mayores simbolizan la maledicencia53, la autovalorización verbal y el habla
irresponsable

53 Nota del traductor: Maledicencia es sinónimo de difamación, murmuración, cotilleo, hablar mal

de alguien. Es decir, uno de los vicios más peligrosos y que debemos erradicar de nosotros.

63
 La maledicencia, el hablar mal de la gente, es también considerado un “asesi-
nato espiritual” en otros textos más severos. Innecesario es enumerar los perjuicios
que las palabras difamatorias pueden causar. Se considera “inofensivo” aquel candi-
dato que retribuye el desprecio que recibe con servicio, la maldad con bondad, y las
agresiones con amor. Si por alguna razón fuese víctima de malos tratos en los ambien-
tes en que vive, sabe el iniciado que basta buscar dentro de sí mismo para encontrar
la razón de dicha agresividad. Dice una antigua escritura: “Para aquel que es inofen-
sivo, toda enemistad cesa”

La “Autovalorización” se refiere, por

deducción lógica, a aquel que se elogia
constantemente, valoriza sus hechos y solo
tiene palabras para su “ego”, siempre preo-
cupado con sus problemas y asuntos perso-
nales.

El “habla irresponsable” también re-

presentada por “tirar perlas a los cerdos”,
comprende hablar del ocultismo, de las
Verdades alcanzadas en su evolución, del
“conocimiento” conquistado, con aquellos
que aún no son capaces de comprenderlos
o que aún no están preparados para recibir-
los. Quizás por este motivo, parte de un im-
portante mantra enseñado por un Maestro
nos dice: “Que yo cumpla mi parte en el
trabajo, a través del olvido de mí mismo, de la inofensividad, y de la palabra co-
rrecta”

Portales Cósmicos
Hay dos “Portales Cósmicos” en el Zodiaco; Cáncer, el “Portal” para la reencar-
nación, y Capricornio, el “Portal” de entrada para el reino espiritual. Sagitario es un
pequeño Portal para Capricornio, también conocido como “Portal menor”

Las tres constelaciones del signo son “Lira”, “Ara” y “Draco”

 Lira, el arpa de Siete Cuerdas, donde el candidato aprende a tocar y

hacer música con su vida.

64
  Ara, el Altar “porque el aspirante coloca todo sobre el altar, con el es-
píritu de la triste renuncia, como siendo un miserable, pero con el es-
píritu de “no hay otra cosa que hacer”. “Estoy desapegándome de las
cosas para poder servir de una forma más perfecta y plena”54
 Draco, la serpiente. Encontramos la Hidra, la serpiente, en Géminis,
Ahora encontramos a Draco, la serpiente de la Sabiduría55.

Y por encima de estas tres, dos constelaciones más: Águila, el espíritu y Cygnus,
el Alma.

 Águila. El Águila volando directamente hacia el Sol, el pájaro fuera del

tiempo y el espacio, el símbolo de la inmortalidad, el símbolo de algo
secreto que yace detrás de nuestras Almas. Es conocido que la Mate-
ria, la Forma, es el vehículo de manifestación del Alma, y el Alma en
una vuelta superior de la espiral, es el vehículo para la manifestación
del Espíritu, la trinidad unificada de la vida humana.
 Cygnus es el símbolo del Alma. Sagitarius Aquila, el aspirante, mirando
para la izquierda y para la derecha. A la derecha, viendo Águila y di-
ciendo para sí mismo “Yo soy el Espíritu volando directamente para mi
hogar”, y para la izquierda, para Cignus, el ganso, con sus cuatro es-
trellas en forma de cruz y diciendo: “Yo soy el Alma Crucificada en la
materia, de la cual me liberaré”

La gran lección de Sagitario es la restricción del habla por medio del control
del pensamiento

“Después de abandonar el uso de las formas comunes del habla, tales como
hablar de la vida ajena, entonces será preciso aprender a silenciar sobre las cosas es-
pirituales. Se tiene que aprender sobre lo que no hay que decir sobre la vida del Alma,
mucha conversación sobre cosas que las personas pueden no estar preparadas”56

“El uso correcto del pensamiento, el callarse, y la consecuente inofensividad en

el plano físico dan como resultado la liberación; pues somos conservadores de la uni-
dad humana, estamos aprisionados al planeta, no por alguna fuerza externa que nos
mantenga allí sino por lo que nosotros mismos hemos dicho y hecho. En el momento
en que no mantengamos más relaciones erradas con las personas por las cosas que

54 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

55 Nota del traductor: Recordemos que en China, el dragón posee forma de serpiente y es símbolo
de sabiduría.
56 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

65
dijimos cuando deberíamos haber permanecido callados, en el momento en que pare-
mos de pensar sobre las personas cosas que no deberíamos pensar, poso a poco aque-
llos lazos que nos aprisionan la existencia planetaria serán rotos, permaneceremos li-
bres y escalaremos la montaña como Capricornio”57

Tal vez el sigilo que se solicita sobre las enseñanzas de la Masonería a los pro-
fanos y a os hermanos de los diferentes grados se fundamente en este principio.

“Sagitario me parece muy interesante porque tiene una aplicación tan especial
para cada uno de nosotros que nos convertimos en “Aspirante”

Hay dos palabras

que me gustaría ver exclui-
das del vocabulario ocul-
tista: “Iniciado” y “Maes-
tro”. Iniciado es un tér-
mino “deliciosamente” se-
paratista, es una palabra
pedestal. Maestro hace
crecer en la consciencia de
las personas el senti-
miento de que existen
hombres con super-hom-
bres y que asumen actitu-
des de dirigentes o maes-
tros sobre sus discípulos
que les dicen lo que es y
cómo se ha de hacer. “Nin-
gún adepto ha sabido ha-
cer eso jamás”

Décimo trabajo – La muerte de Cerbero58

57 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

58 En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos, ‘demonio del pozo’), también co-
nocido como Can Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradición más común
pero de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.
Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no sa-
lieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifón, y hermano de Ortro. La existencia de
un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitología indoeuropea

66
 El décimo trabajo fue la muerte de Cerbero, el guardián de
Hades59, y se asocia al signo de Capricornio.

“La luz de la vida debe brillar ahora en un mundo de tinie-

blas”, declaró el Gran Ser que presidía. El instructor comprendió.

Cuando Hércules estuvo cara a cara con el que le guiaba, este habló: “Te en-
frentaste con éxito a mil peligros, oh Hércules, y muchas conquistas fueron realizadas.
La sabiduría y la fuerza te pertenecen. Harás uso de ellas para salvar a alguien en an-
gustia, una presa de inmenso e infinito sufrimiento”

El instructor tocó gentilmente la frente de Hércules. Delante de su ojo interno

surgió una visión. Un hombre yacía sobre una roca y gemía como si su corazón fuese a
romperse. Sus manos y pies estaban atados con fuertes cuerdas que lo sujetaban a
anillas de hierro. Un buitre, feroz y audaz, permanecía picando el hígado de la víctima,
en consecuencia, una corriente de sangre brotaba de su cuerpo. El hombre elevaba
sus manos atadas y clamaba socorro; pero no eran más que palabras al viento y por él
eran engullidas. La visión desapareció. Hércules estaba, como antes, al lado de su guía.

“Aquel que viste amarrado se llama Prometeo60. El sufre ese tormento hace mu-
cho tiempo y, siendo inmortal, no puede morir. Del cielo robó el fuego, por eso fue
condenado. El lugar de su morada es conocido como Infierno, el reino de Hades. Debes
ser el salvador de Prometeo, oh Hércules. Desciende a las profundidades y líbralo del
sufrimiento. Sin embargo, tres cosas deberás hacer: purifícate antes de partir, iníciate
en los grandes misterios y haz una pausa en tu camino y sirve a quien necesita antes
de gran tarea”

Oído y comprendido, el hijo del Hombre que era también hijo de Dios, partió
hacia su nuevo desafío y pasó por el décimo portal.

original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado
Garm en la mitología escandinava.
59 En la mitología griega Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de éste. Ha-

des es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos Zeus y Poseidón derrotaron a
los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectiva-
mente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo
60 En la mitología griega, Prometeo es el Titán amigo de los mortales, honrado principalmente por

robar el fuego de los dioses en el tallo de una cañaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente
ser castigado por Zeus por este motivo. Prometeo era hijo de Jápeto y la oceánide Asia o de la también
oceánide Clímene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaños. No
tenía miedo alguno a los dioses, y ridiculizó a Zeus y a su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba
en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Según una versión minoritaria, el gigante Eurime-
donte violó a Hera cuando ésta era una niña y engendró a Prometeo, lo que causó la furia de Zeus

67
 Empezó a descender y descender a través de las ligaciones de los mundos de
las formas. La atmosfera se volvía cada vez más pesada, la oscuridad siempre en au-
mento. Con todo, su voluntad permanecía firme. El descenso continuó por mucho
tiempo. Solo y, sin embargo, no absolutamente solo, vagaba, porque cuando procu-
raba en su interior oía la voz plateada de la diosa de la Sabiduría, Atenea, y las palabras
de Hermes.

Por fin llegó a un rio

oscuro, envenenado, un
rio que las almas de los
muertos tenían que cruzar.
Una moneda tenía que ser
pagada a Caronte61, el bar-
quero, para que el las lle-
vase al otro lado. El som-
brío visitante asustó al bar-
quero que, olvidando co-
brarle, lo llevó al otro mar-
gen. Hércules penetró por fin en el Hades, una brumosa y oscura región donde las
sombras, o mejor, los contenedores de los que habían partido, volaban.

Cuando Hércules percibió a Medusa, su cabello rizado con serpientes sibilantes,

tomó la espada e intentó cortarlas, pero todo fue en el vacío, nada solido había.

Prosiguió a través de caminos laberínticos hasta llegar a la corte del rey que
gobernaba el inframundo, Hades. Este último, inflexible y severo, con semblante ame-
nazados, se sentaba rígido en su negro trono cuando Hércules se aproximaba.

“- ¿Qué buscas, mortal vivo, en mi reino? – Preguntó Hades

- Busco la libertad de Prometeo – Respondió Hércules”

61 En la mitología griega, Caronte era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras

errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían un óbolo para pagar el viaje,
razón por la cual en la Antigua Grecia los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos
que no podían pagar tenían que vagar cien años por las riberas del Aqueronte, tiempo después del cual
Caronte accedía a portearlos sin cobrar. Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por el río
Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de las fuentes incluyendo a Pausanias y más
tarde Dante el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte. Se desconocen los motivos por los
que Caronte dejó pasar a Heracles (Hércules), pero a causa de ello Caronte fue encarcelado un año con la
acusación de haberle dejado pasar sin haber obtenido el pago habitual exigido a los vivos, que no era una
moneda sino una rama de oro que proporcionaba la sibila de Cumas

68
 - El camino está guardado por el mons-
truo Cerbero, un perro con tres cabeza, cada
una con serpientes enrolladas, así como en su
rabo” – Replicó Hades. “Si puedes derrotarlo
con tus propias manos, algo que nadie ha con-
seguido jamás, podrás liberar al sufridor Pro-
meteo”

Satisfecho con la respuesta, Hércules si-

gue camino. Pronto divisó al perro de tres ca-
bezas y escuchó su feroz ladrido. En el camino
encontró dos personas amarradas, esperando
el ataque del feroz animal. Olvidando su tarea
principal, corrió a liberarlas. Fue entonces, gru-
ñendo ferozmente, que el perro avanzó sobre
el héroe. Este, agarrando la garganta de la ca-
beza central, la mantuvo en su abrazo con fuerza, enfureciéndose el animal que se
debatía con fuerza hasta que estas cedieron y Hércules le derrotó.

Así siguió Hércules su camino y encontró a Prometeo. Sobre una roca yacía en
dolores agonizantes. Rápidamente rompió las ataduras y lo liberó. Volviendo sobre sus
pasos, Hércules regresó por donde había venido, cuando, de nuevo alcanzó el mundo
de los vivos.

Ya en presencia de su instructor, oyó: “La Luz brilla ahora en el mundo de las

tinieblas. El trabajo ha sido realizado, ahora descansa, hijo mío”

Capricornio Signo de Tierra (al igual que Tauro y Virgo)

Características extremas (lo mejor y lo peor).
Ambición, cristalización, lucha, transfigura-
Cualidad
ción, consciencia del iniciado. “El unicornio de
Dios”
Opuesto Cáncer, un signo de Agua (primer portal para
polar la encarnación)
Regentes Exotérico y Esotérico: Saturno

Capricornio es el portal hacia el reino espiritual que solo puede ser cruzado
cuando el aspirante no se identifica con las cosas materiales en su existencia, pero si,
con las del espíritu. Esto es, lo que esotéricamente hablado, es convertirse en un Ini-
ciado.

69
 “Un iniciado es una persona que no pone más su consciencia en su Mente, o
Deseos, o Cuerpo Físico. Puede usarlos, si así lo desea y lo hace para ayudar a toda la
Humanidad, pero no es en esos cuerpos que focaliza su consciencia. Está focalizado en
lo que llamamos Alma, que es aquel aspecto de nosotros mismos que está libre de
Forma. Es en la consciencia del Alma que finalmente funcionamos en Capricornio, co-
nociéndonos como iniciados, y entramos en los dos grandes signos universales de ser-
vicio a la Humanidad62”

Este signo representa la tercera iniciación y la primera de las iniciaciones prin-

cipales.

“Tres cosas fueron necesarias para nuestro Héroe antes de descender al Hades.
Primer tuvo que purificarse. Había vencido las debas pruebas y estaba transfigurado y,
para vivir aquel interesante momento humano, tenía que liberarse de la ira y el
egoísmo Es una regla del ocultismo que, en la escala de la iniciación, si usted no puede
vivir puramente en su propio círculo familiar, usted de nada sirve en el cielo o en el
infierno. ¿Qué quiero decir con puro? Usamos la palabra en su sentido físico, pero, puro
realmente y libre de las limitaciones de la materia. Pero si yo, de alguna manera, estu-
viese aprisionado aunque solo fuera en mi propia mente, que es una forma de materia
sutil, yo no soy puro. Si yo tuviese cualquier emoción egoísta, no soy puro. Hércules
tuvo que purificarse63”

Su iniciación en los grandes misterios significó atravesar su propio infierno, an-

des de poder atravesar el infierno universal. Los grandes y terribles momentos de
nuestras vidas, correctamente vividos, corresponden a nuestro propio infierno, con-
virtiéndonos en Iniciados. Solo se puede aprender la naturaleza universal a través de
la experiencia personal. Vivir en la práctica y no en la teoría.

La aparición de Hidra, con sus cabellos de serpientes, simboliza las tentaciones

a la que todos los que se visten de carne, incluso los salvadores del mundo, son some-
tidos.

El acto de servir antes de enfrentarse a la fiera canina sucede al darse cuenta

de las dos personas amarradas e indefensas. Tuvo que rescatarlas antes de cumplir su
propia tarea. Para el verdadero Iniciado, el servicio al prójimo siempre es prioritario,
abandonando lo que se dispone uno a realizar cuando hay necesidad de ayudar. Este
principio se basa en la conciencia de grupo que se adquiere en Cáncer.

62 “Os Trabalhos de Hércules” - Alice A. Bailey.

63 Idem anterior

70
 La leyenda de este trabajo enfatiza el descenso a los infiernos para liberar a la
Humanidad, aquí representada por la figura de Prometeo, amarrado en la piedra. La
misma figura de Prometeo liberado en Géminis simboliza ahora la gran masa humana,
diferente de lo que fue su propia liberación para poder seguir y servir al mundo. No es
su libertar del mundo de las formas, sino de su propia Humanidad. Ahora Hércules es
un “constructor social”.

La Humanidad (Prometeo) vive

“amarrada” en sus “ilusiones”, siendo
devorada constantemente por el bui-
tre, que representa la acción de la Ley
de Causa y Efecto, con dolores lace-
rantes al reponer los errores. El hígado
que se regenera, simboliza la oportu-
nidad que se repite en las múltiples y
siguientes encarnaciones del Alma en
evolución.

“Este es el signo de Capricor-

nio, es un signo suprahumano, un
signo universal e impersonal. Todos los trabajos de Hércules, hasta aquí, estuvieron
relacionados con su propia liberación. Ahora entramos en los tres signos que no tienen
relación con sus conquistas personales. Él está libre, es un iniciado, un Discípulo Mun-
dial. Pasó por el Zodiaco varias veces, aprendió todas las lecciones de los signos y escaló
la montaña de la Iniciación; se transfigura; está perfectamente libre y así puede ocu-
parse universalmente de los trabajos que ya no tiene relación alguna con él mismo 64”

Analizando la evolución de los seres humanos, esotéricamente, cuando se ob-

serva Capricornio en el valle de la montaña, se identifica con el materialista, procu-
rando nutrirse de los lugares u objetivos áridos. Cuando se encuentra a medio camino,
se observa en expiación, con sus flores de deseos, cada uno con su propio espino de
saciedad y desilusión. En lo alto de la montaña, el Capricornio sagrado, ve la “visión” y
el Iniciado aparece.

Cerbero, el perro de tres cabezas con serpientes, simboliza la “sensación”, el

“deseo” y las “buenas intenciones”. La primera cabeza, el apego a las sensaciones,
lleva a la humanidad a procurar conquistas materiales, o a una pseudo felicidad en un
mundo de placer material. Los violentos impactos de la sensación son buscados para
mantener la mente ocupada. El “deseo” antecede todas las sensaciones, pues necesita

64 Idem anterior

71
expresarse para conquistar las satisfacciones del mundo exterior, tornándose, así, la
cabeza central del animal. La tercera cabeza es la de las “buenas intenciones”, que no
pasan nunca de ser una intención pero que jamás se concretiza.

El rabo y el cuerpo repleto de serpientes

representan todas las ilusiones que impiden el
progreso espiritual. Estas ilusiones serían el ma-
terialismo que nos detiene en el nivel inferior de
la existencia; la naturaleza psíquica inferior, que
causa tanta destrucción; el miedo. Bajo cual-
quier tipo de manifestación, el miedo al fracaso
impide actuar a muchos, creando apenas una
inercia, falta común en muchos aspirantes.

Hércules agarró el perro por la cabeza

central y la dominó porque todos los servidores
del mundo están ocupados con los problemas de
la humanidad y descienden al infierno, a la vida material, para ayudar.

“Capricornio relata la historia de la escalada de la montaña y del descenso al

infierno. Hay tres grandes ascensiones
de cada Alma. La masonería, a lo largo
de la historia, ha sido guardián de esta
tradición”

“Primero, la elevación de la
materia al paraíso. Encontramos eso
en Virgo. Después la elevación de la
naturaleza psíquica que está bajo el
diafragma. Usted ya no es emocional
y egocéntrico, apenas viviendo en su
Plexo Solar (Chakra gástrico o mani-
pura),…pero si, focalizado en su cora-
zón (Chakra cardiaco o Anahata) y
conscientes del grupo; sus sentimien-
tos y deseos están relacionados con el
grupo”

“Usted ya no vive en la naturaleza animal, interesado en la creación del Plano

Físico sino que se convierte en una criatura espiritual trabajando en la materia mental.
Ya no está atrapado en la forma, pero tendrá que manipularla de forma que se eleve a

72
la consciencia (Chakra65 Frontal o Ajna) y desde la cabeza es posible controlar la gar-
ganta (Chakra laríngeo o Vishuddi), su corazón (Chakra Cardiaco o Anahata), su Plexo
Solar (Chakra Gástrico o Manipura) y cualquier parte de su cuerpo. Usted hace eso, no
se centralizando en ellos, no pensando en ellos, pero viviendo como un hijo consciente
de Dios, sentado en el “Trono entre las cejas” (Chakra Frontal o Ajna), el Centro del
agua (Hipófisis) como lo llaman los hindús. Esa es la segunda gran ascensión”

“La ascensión final es la marcada por la emancipación del iniciado de algo grado
que se convierte en salvador mundial (Chakra Coronario o Sahasrara). Pero es en la
segunda Iniciación, la elevación de la naturaleza psíquica inferior, en la que tenemos
que trabajar de modo que cada deseo, cada estado de ánimo y toda emoción sean
elevados al Cielo66”

La marca del Iniciado es el “silencio67”, lo

que da al signo de Capricornio la representa-
ción de un signo triste con su aspecto universal
e impersonal; es el signo del sufrimiento in-
tenso y de la solidaridad, características propias
de la lucha de todo iniciado.
Las constelaciones ligadas al signo son

 Sagitta, la flecha,
 Aquila, el Águila
 Delphinus, el delfín.

Sagitta no tiene relación con Sagitario.

Aquel signo tenía el arquero con la flecha, con
la cual el aspirante buscaba la conquista, lo-
graba la Personalidad. Aquí tenemos la Flecha
que viene de una fuente cósmica, penetrando
el corazón del hijo de Dios, llamado Cristo, el
más cercano a nosotros de los Salvadores Mun-
diales. “Un hombre de dolores acostumbrado con el sufrimiento” Él fue alcanzado por
la flecha Sagitta, la flecha cósmica.

65 Nota del traductor: Según el hinduismo, los chakras son centros de energía inmensurable (no

medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. Según las doctrinas hinduistas los chakras son
seis, pero según la teosofía y el gnosticismo son siete.
66 Idem anterior
67 Nota del traductor: Recuerde el lector que el aprendiz masón no tiene voz ni voto, soloha de

escuchar en silencio para aprender y poder pasar al grado superior siguiente de Compañero donde ya puede
hablar y romper el silencio.

73
 Aquila, el águila, eta íntimamente relacionada con Capricornio y con Sagitario.
Tenemos el “pájaro de la luz”, el símbolo de los más elevados aspectos del Hombre,
manifestándose como el Alma que conquisto su segundo aspecto.

Delphinus es representada en un zodiaco antiguo como un pez lleno de vida

saltando desde el agua hacia al aire. Es el símbolo del hijo de Dios que, trabajando bajo
la Ley, toma la forma y vive en el Agua y en el Aire. Como ya no está limitado por la Ley
Física, puede jugar con las fuerzas de la naturaleza.

Undécimo trabajo: Limpiar los establos de Augias

El undécimo trabajo de Hércules fue “limpiar los establos de Augias” y se en-

cuentra ligado al signo de Acuario

En el Lugar de Paz del Gran Ser que Presidía se derramó la irradiación de su

pensamiento exaltado. El Instructor se aproximó:

“La llama singular debe ascender las otras cuarenta y nueve”, afirmó el Gran
Ser que Presidía.

“Que así sea”, respondió el Instructor. “Haciendo encendido su propio lámpara,

Hércules debe ahora llevar la Luz a los demás”.

Y convocado Hércules, le dijo: “Once

veces giró la rueda, y ahora estás delante de
otro Portal. Por mucho tiempo has perse-
guido la Luz que titilaba, primero de manera
incierta, después aumentando hasta conver-
tirse en un firme punto de Luz, y ahora brilla
para ti como un Sol Radiante. Ahora vuelve tu
espalda hacia el brillo, invierte tus pasos; re-
gresa con aquellos para los que la Luz es ape-
nas un punto de transición y ayúdalos a cre-
cer. Dirige tus pasos para Augias, cuyo reino
debe ser limpiado del antiguo mal. Yo he ha-
blado.”

Hércules dirigió, entonces, sus pasos

hacia el undécimo Portal y lo cruzó en búsqueda de Augias, el Rey. Al aproximarse al
reino, sin embargo, percibió el terrible olor que exhalaba de todas partes del reino.

74
Intrigado por la causa, le contaron que el rey no había mandado limpiar el excremento
del ganado de sus establos reales desde hacía 30 años. Por la misma razón, los pastos
estaban tan asquerosos que ninguna cosecha crecía. Consecuentemente, terribles epi-
demias asolaban el país desbastando la vida humana
Dirigiéndose a Augias en su castillo, Hércules se ofreció para limpiar los esta-
blos, lo que le fue permitido no sin dudas sobre la posibilidad de lograrlo.

“¿Dices que harás tamaño trabajo sin recompensa?” – dijo el rey respetuosa-
mente “No confío en aquellos que anuncian tales bazofias. Ha de haber algún plan
astuto maquinado, oh Hércules, para robarme el trono. Jamás oí de hombres que pro-
curen servir al mundo sin recompensa. Nunca oí. A esta altura, con todo, yo de buen
grado acogería a cualquier loco que desee ayudar. Pero deber ser hecho un trato, para
que hablen de mi como de un rey tonto. Si tú, en un único día, hicieses lo que prome-
tiste, un décimo de todo mi rebaño será tuyo; pero si fracasas, tu vida y tus vienes
estarán en mis manos. No creo que puedas cumplir tu promesa, pero puedes inten-
tarlo”

Dejando al rey, vagó nuestro héroe por la apestosa área del reino. Por todos
lados encontraba peste y muertes, víctimas de las enfermedades. Sin embargo, se dio
cuenta que dos ríos, Alfeu y Peneu, fluían mansamente alrededor del reino. Sentado
al margen de uno de ellos se puso a meditar, cuando la solución le vino a la mente.

Con gran determinación y fuerza comenzó su trabajo. Con enorme esfuerzo lo-
gró desviar ambas corrientes haciendo que sus aguas fluyesen a través de los establos
inmundos. Las aguas limpias y rápidas limpiaron la inmundicia acumulada por tanto
tiempo y todo el reino se limpió de sus fétidas tiniebla. En un único día, la tarea pro-
metida fue cumplida. Satisfecho, retornó junto al Rey que le estaba esperando.

“Conseguiste el éxito con una trampa” – grito el Rey Augias – Los ríos han hecho
el trabajo, no tú. Ha sido una maniobra para conseguir mi ganado, una conspiración
contra mi trono. No tendrás recompensa. Vete, sal de aquí o mandaré decapitar tu
cabeza”

Así, el encolerizado Rey engaño a Hércules y le prohibió regresar a su reino bajo

pena de muerte. Con su trabajo cumplido, Hércules regresó a su punto de partida.

“Te has convertido en un servidor del mundo” –dijo el Instructor, cuando Hércu-
les se aproximó – “Avanzaste al retroceder, llegaste a la Casa de la Luz por otro camino;
ganaste tu Luz para que la luz de otros pueda brillar. La joya del undécimo Portal es
tuya para siempre”

75
 Acuario Signo de Aire (al igual que Géminis y Libra)
Voluntad de servir, primero como el “yo inte-
rior”, después con el “Yo superior”. Servicio
Cualidad
mundial, consciencia individual transmutada en
consciencia grupal
Leo, un signo de fuego (consciencia individual,
Opuesto
impulso para el autoconocimiento, autodominio
polar
final, preparatorio para el servicio impersonal)
Regentes Exotérico: Urano - Esotérico: Júpiter

Augias, hijo de Neptuno, el rey de las aguas y del Sol, mantenía un gran rebaño
de animales y durante treinta años, por no haber limpiado el estable, había creado una
ambiente enfermizo y asqueroso que castigaba a la población de su reino. Innumera-
bles personas habían intentado limpiarlos pero habían fracasado ante un trabajo que
supera sus fuerzas.

Hércules, siendo un Iniciado y usando el sentido común, cualidad necesaria de

todo Iniciado, recibe el trabajo. Baja desde el alto de la montaña y estudia detallada-
mente los establos. Primero derrumbó las paredes que los cercaban para, luego, hacer
dos grandes agujeros en lados opuestos conduciendo a su través las aguas de dos gran-
des ríos. No intentó barrerlos o limpiarlos como habían hecho los demás, pero rompió
las barreras usando dos ríos. Sin esfuerzo por su parte, los establos fueron limpiados.

Al informar al rey de su éxito, este le dio la espalda, recusando reconocer el

trabajo y afirmando que había sido un engaño.

Se puede hacer una analogía con el tiempo de demora en la limpieza de los

establos. Treinta años: tres multiplicado por diez. Tres es el número de la Personalidad
(Mente, Naturaleza Emocional y Cuerpo Físico) y Diez es el número del Hombre com-
pleto.

Derribar barreras simboliza destruir conceptos antiguos y arraigados por largo

tiempo, para que sea posible absorber las nuevas energías que llegan desde Acuario y
limpiar nuestra antigua estructura humana. Esto debe significar el inicio del pensa-
miento amplio, de abandonar el raciocinio exclusivista. Este es el trabajo de Acuario.

Es modificar los conceptos de naciones luchando unas contra otras por intere-
ses materiales, naciones con luchas internar para la satisfacción de conceptos indivi-
duales o de pequeños grupos o aún, el cultivo del odio en nombre de un pseudo pa-
triotismo. Este es el trabajo de un “constructor social”

76
 Cuando se han roto las barreras de la separación, entonces se deja entrar a los
ríos, el agua de la vida y el rio del amor para la construcción de una nueva sociedad.
Acuario es la era del Amor.

Existe una escuela de pensamiento que rastrea todos los misterios, de la lla-
mada Sabiduría Eterna, hasta una forma de adoración animal.

“¿Qué causó la adoración del buey en Tauro? No la naturaleza bestial de la hu-

manidad – que tomó el buey como símbolo de la naturaleza animal y lo deificó – como
afirma el ser humano común que investiga los misterios. ES por que había fuerzas sub-
jetivas actuando sobre nuestro planeta, cuando nuestro Sol pasaba por el signo de
Tauro, La lección para el hombre es que bajo el símbolo del buey debe luchar con su
propio animal.”
“Después nuestro Sol pasó por Aries, el Cordero, y tuvimos el sacrificio del cor-
dero, mostrando que el sacrificio de la naturaleza animal estaba comenzando a tener
resultados”

“Luego el Sol pasó por Piscis. Las fuerzas que actuaran en nuestro planeta tra-
jeron a la consciencia del hombre su dualidad esencial y el eslabón entre las dos partes
de sí mismo, dos peces ligados por una banda. Esa consciencia comenzó a tener su
impacto en la gran escala sobre el ser Humano logrando la noción de que era Alma y
Cuerpo. El Cristo nació en Piscis para demostrarnos perfectamente cuál sería nuestra
última conquista al ligarnos a Piscis, el símbolo de la segunda persona, el Pez Avatar,
el pez nadando en la materia, el símbolo del ser humano encarnado.

“Habiendo acompañado a aquella maravillosa, idealista y evolucionada ense-

ñanza durante los últimos cinco o seis ml años como resultado de la fuerzas subjetivas
actuando sobre la humanidad, pasando ahora para el signo de Acuario, aprenderemos
como convertirnos en Alama y no en ser Humano. Esto que va a suceder en Acuario”

Hércules, siendo Iniciado, debía hacer tres cosas que pueden ser resumidas
como las características de los verdaderos iniciados. Según los textos esotéricos, si al-
guna no se posee, el hombre no es un Iniciado.

1. Servicio Impersonal: No interesarse en uno mismo y si el prójimo, procu-

rando absorber sus problemas y prestarle ayuda. Nuestra consciencia no
está centrada en nosotros mismos.
2. Trabajo grupal: Existen organizaciones, sociedades y fraternidades que son
felices al dar la oportunidad de avance a las personas. Aquí abrimos un es-
pacio para citar a nuestra Sublime Orden, donde muchas veces se da uno

77
 cuenta de los celos, hermanos intentando impresionar a otros con una can-
tidad de “conocimientos” y su vida de auto sacrificio. Eso no es trabajo gru-
pal. El trabajo grupal es permanece solo espiritualmente en la manipula-
ción de los asuntos personales, olvidando completamente el bienestar per-
sonal. Se niega la ambición, el progreso vertical en cualquier logia u orga-
nización, niega cualquier pretensión o asumir prerrogativas oficiales”
3. Auto-sacrificio: Esto quiere indica el regreso al ego sagrado. De lo alto de
la montaña, Hércules tiene que descender, literalmente, hasta la porquería
de la materia y limpiar los establos de Augias. Había escalado hasta la cum-
bre de la montaña, había pasado por todas la pruebas y pasado por Capri-
cornio hacia el reino espiritual y conocido el éxtasis místicos pero desde allí
recibe la orden de bajar y limpiar los establos.

El signo en oposición de Acuario es Leo, el signo del individuo, el hombre que

se descubre como un ser humano. Erecto, se vuelve centro de Universo, con las estre-
llas girando a su alrededor, al igual que todo lo que sucede.

Aprendió grandes lecciones, como que quizás no era tan importante como el
creía y que bajo determinado entrenamiento podría encontrar en sí mismo un yo ma-
yor y, pasando por Escorpio, tuvo el test de su persistencia. La característica predomi-
nante del candidato es la paciencia, y el apelo que hace principal apelo a la paciencia
es Escorpio. El triunfa en Escorpio, y en Sagitario se convierte en un discípulo unidirec-
cionado que, habiendo puesto la mano en el arado no puede dar marcha atrás, puede
hasta desearlo, pero ya es imposible. Avanza y porque lo hace escala la montaña hasta
la cumbre y se transfigura.

En acuario el discípulo se convierte en maestro servidor

El Objeto, la gran lección de este trabajo, es que todo Iniciado tiene que ayudar
en la limpieza del mundo, por la dirección correcta de la fuerzas de la vida, a través del
mundo,. Pero no espere que se le reconozca dicho trabajo pues no lo será.

Acuario está dividido en tres decanatos, como el resto de los otros signos. El
primero, en curso ahora, es regido por Saturno, lo que explica las actuales dificultades
sociales que vivimos y las perturbaciones políticas de diferentes matices, pero ya se
observa una tendencia para la vivencia grupal o globalización. Es un periodo de fuertes
contrastes entre fanatismos religiosos y ejemplos angelicales, entre ambiciones inmo-
rales y solidaridades emocionantes. Esta es la influencia turbulenta de Saturno.

En casi todos los campos de pensamiento nos encontramos con las fuerzas com-
pulsas de Acuario y Piscis, generando dos grupos diversos: los que están amarrados al

78
pasado y al aspecto material y los que están alcanzando la visión y viendo la vida, la
consciencia, el propósito de vivir. Pese a los disturbios superficiales y los acontecimien-
tos diarios, en general, la humanidad está progresando, pero será necesario tiempo
para reconocer todo esto.

El segundo decanato será gobernad por Mercurio, y del tiempo presente ven-
drá la iluminación de la consciencia del yo adquirida en Leo, para la “consciencia de la
humanidad” que es el trabajo de Acuario.

En el tercer decanato, bajo la regencia de Venus, veremos emerger el Amor

inclusivo, el verdadero amor fraternal, aunque sean necesarios otros dos mil años.

A pesar de todo, el candidato individual que hoy lucha por su progreso no puede
ser Iniciado antes que haya aprendido a amar desinteresadamente, a amar no solo a
aquellos que piensan como él y actúan como el desea sino también a los contrarios a
ello.

Hay tres constelaciones en Acuario representando la conexión de Acuario:

 Piscis Australis: Representa la llegada de los salvadores mundiales.

Hay que destacar que en la culminación de Piscis tenemos un Pez, un
Avatar, y no dos peces ligados uno a otro.
 “Pegaso” El caballo alado, siempre símbolo inspirador de la mente su-
perior, del amor, despreciando la tierra y volando por el aire.
 “Cygnus” el cisne, aun en vuelo delante, volando en medio del cielo,
el cisne de la eternidad, volando en el tiempo y el espacio, símbolo de
la propia vida.

Todas esta constelaciones son las limpiadoras, las purificadoras “aguas vivas”
de Acuario.

La Ley Acuariana se basa en la iluminación espiritual, en la percepción intuitiva

y en el amor fraternal, que es la identificación con toda forma en cada reino de la na-
turaleza.

Acuario es descrito como un hombre que soporta un jarro invertido. El hombre

vira el varo y vierte dos corrientes de agua, el “río de la vida” y el “rio del amor” y esas
dos palabras, “vida” y “amor” son las que encarnan la técnica de la era de Acuario; no
la forma, no la mente, pero si la vida y el amor. Dos palabras que usamos constante-
mente, pero que, de regreso, no parecen sustentar nada adecuado hoy en día.

79
 Cristo pronunció la nota “para el final de los tiempos” cuando dijo: “Un nuevo
mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros”. El Undécimo mandamiento,
el décimo primer signo.

Duodécimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerión

El duodécimo trabajo fue “Capturar el ganado

rojo de Gerión” y se asocia al signo de Piscis.

En la sagrada Cámara del Consejo, El Gran Presi-

dente reveló al Instructor la Voluntad de lo que Debería
Ser”

“Perdido se encuentra, y se encuentra; muerto,

pero vibrante con la Vida. El servidor se vuelve salvador y se dirige de regreso al hogar”.

El Instructor reflexionó y luego convocó a Hércules: “Estás ahora delante del

último portal. Aún falta un trabajo para que el ciclo sea completo y la liberación con-
quistada. Ve hasta aquel lugar sombrío llamado Eriteia, donde la Gran Ilusión está en-
tronizada; donde la Gerión, el monstruo de tres cabezas, tres cuerpos y seis manos es
rey y señor. Al margen de la ley mantiene un rebano de ganado rojo oscuro. De Eriteia

80
debes traer hasta nuestra Sagrada Ciudad ese rebaño. Cuidado con Eritión, el pastor,
y su perro de dos cabezas, Ortrus” – Hizo una pausa – “Pero un consejo puedo darte” –
dijo lentamente – “Invoca la ayuda de Helio”

Atravesando el portal doce, Hércules partió a la búsqueda de Gerión.

En el templo hizo ofrendas a Helio, el Dios del fuego y el Sol. Un cáliz dorado
cayó a sus pies. El sintió en su intimidad que ese objeto brillante lo capacitaría para
cruzar los mares y alcanzar el país de Eriteia. Y así fue. Bajo la segura protección del
cáliz dorado, viajó por los mares agitados hasta llegar a Eriteia y, en una playa de aquel
distante país, desembarcó. Subió a lo alto de una montaña y pasó la noche en oración.
Después descendió para cumplir con su trabajo.

No muy lejos de allí llegó a un lugar donde el ganado rojo oscuro pastaba. Era
guardado por el pastor Eritión y el perro de dos cabezas Ortrus. Cuando Hércules se
aproximó, el perro se lanzó rápidamente sobre el héroe, gruñendo ferozmente e in-
tentando alcanzarlo. De un solo golpe, Hércules derribó al animal. Entonces, Eritión,
asustado por el bravo guerrero que estaba delante de él, suplicó por su vida. Hércules
le perdonó la vida. Regresando hacia la Ciudad Sagrada, Hércules lo hizo conduciendo
el ganado rojo oscuro delante de él.

No muy lejos de aquellos pastizales, percibió una nube lejana de polvo que rá-
pidamente aumentaba su tamaño. Adivinando que el monstruo Gerión le perseguía
locamente, encaró al enemigo. Pronto se encontraron cara a cara y exhalando fuego y
llamas de todas sus tres cabezas a la vez, el monstruo avanzó sobre Hércules. Blan-
diendo una gran lanza, arremetió contra el Héroe que se zafó de ella evitando un golpe
mortal. Con el poder de su fuerza, tensó su arco y lanzo una sibilante flecha que parecía
quemar el aire en su vuelo y alcanzó el flanco de su enemigo. Tan fuerte fue el impacto
de la fleca que los tres cuerpos de Gerión fueron atravesados de una vez. Con una
sorpresa desesperada el monstruo osciló para después caer y no volver a levantarse.

Volvió, entonces, nuestro héroe a conducir el rebaño. Tarea difícil ya que de vez
en cuando algunas cabezas de separaban del grupo y le obligaban a devolverlas al
mismo.

A través de los Alpes los condujo hasta Halia. Donde fuera que el mal hubiese
triunfado, el golpeaba las fuerzas del mal, corrigiendo la balanza en favor de la justicia.
Cuando Eryx, el luchador, lo desafió, lo derrumbó tan vigorosamente que allí se quedó.
Nuevamente, cuando el gigante Alcione lanzó sobre Hércules una roca de una tone-
lada, este la detuvo con su maza y la envió de regreso matando a su agresor.

81
 A veces perdía su rumbo, pero siempre regresaba al buen camino rehaciendo
sus pasos y seguía adelante. Aunque exhausto por el trabajo, Hércules llegó finalmente
a la Ciudad Sagrada y ofreció el rebaño en sacrificio a Atenea, la Diosa de la Sabiduría.

El Instructor que lo esperaba lo recibió: “Bienvenido, oh hijo de Dios que tam-

bién es hijo de hombre. La joya de la inmortalidad te pertenece. Con estos doce trabajos
has superado el humano y te conviertes en Divino. De vuelta al hogar vienes, para no
partir más. En el firmamento estrellado tu nombre será escrito, como un símbolo de los
batalladores hijos de los hombres, de su inmortal destino. Los trabajo humanos han
terminado, comienza tu trabajo Cósmico”

De la Cámara del Consejo llegó una voz que dijo “Bien hecho, oh Hijo de Dios”

Piscis Signo de Agua (al igual que Cáncer y Es-

corpio)
Dualidad. Fluidez dotada con la cons-
ciencia intuitiva. Mediumnidad. Mente
Cualidad polarizada no despertada. Intuición
dormida. Muerte de la personalidad. Li-
beración del Alma. El Salvador Mundial
Opuesto Virgo, un signo de tierra (materia, Cristo
polar en la caverna del corazón)
Regentes Exotérico: Júpiter - Esotérico: Plutón

La ciudad Sagrada consiste en dos ciudades, ligadas por un bello muro y un por-
tal llamado Portal del León. Después de este trabajo, Hércules comenzó sus trabajos
Cósmicos, más allá de nuestra compresión.

El hombre de tres cabezas simboliza el ser humano con los Cuerpos Físico, Emo-
cional y Mental unidos, el monstruo que aún domina a la Humanidad. El ganado rojo
oscuro simboliza los deseos inferiores, una característica que marca a nuestra raza.
Ambos son guardados por un pastor, que es la Mente, y un perro de dos cabezas – la
materia y el psiquismo. Hércules perdona al pastor simbolizando que la Mente aún
puede ser pastor del ganado, pero mata al perro de dos cabezas, a la naturaleza psí-
quico-emocional y el aspecto de la materia. Su muerte representa la privación de su
poder y dominio.

Debemos observar la simbología de Hércules cuando es transportado por la

copa dorada, que se puede inferir como una simbología del Santo Grial, símbolo del
trabajo de un Salvador Mundial, El Cristo. El término Salvador Mundial debe ser aso-
ciado con el pensamiento de un gran Hijo de Dios llamado a realizar un gran trabajo

82
que necesitaba la Humanidad. Ellos siempre han vendió a través de los tiempos, habi-
taron cuerpos humanos, obraron con el ejemplo y el Amor, siempre inteligentemente.
Con sus vidas, dieron ejemplo a fin de que pudiésemos seguir sus pasos; por sus pala-
bras fueron entonadas las notas, el mensaje que la Humanidad precisaba para poder
seguir evolucionando. En sus acciones dieron una demostración de servicio, distribu-
yendo el Bien y marcando sus nombres por los siglos venideros.

“El signo de Piscis marca un lugar triangular en los cielos, un símbolo de reali-
dad. Este signo rige los pies y de ahí la idea de caminar e camino”

“Piscis es también el signo de la muerte bajos diferentes aspectos. La muerte

del cuerpo, algunas veces, o tal vez una locura antigua que ha llegado a su fin, o una
amistad indeseable que cesa, o la devoción a alguna forma religiosa de pensamiento
que retiene al aspirante ahora emerge como nuevo camino. Es un signo de muerte de
la Personalidad. También significa la muerte de un Salvador Mundial, pues es el signo
de la Crucifixión y marca el fin de un ciclo zodiacal” 68

Las tres constelaciones del signo son “La Banda”, “Andrómeda”, la mujer enca-
denada y “Cepheus” el Rey

 La banda es un curioso aglomerado de estrellas que liga los dos peces,

uno de ellos con la cabeza erguida hacia el norte y el otro nadando en
la línea del horizonte. El pez con la cabeza hacia el norte es el símbolo

68 Os Trabalhos de Hércules - Alice A. Bailey

83
 de quien aspira a los misterios, mientras que el pez en la línea del ho-
rizonte representa al hombre común.
 Andrómeda, la mujer encadenada. Tenemos tres mujeres entre las
constelaciones. Cassiopeia en Aries, representando la materia domi-
nante; Coma Berenice en Virgo, que sacrificó su cabello para perma-
necer al servicio, representando el Alma que empieza a afirmarse, y
Andrómeda en Piscis, representando a la materia con la armadura.
 Cepheus, el Rey, marido de Cassiopeia y padre de Andrómeda. Sugiero
que el Rey representa el Espíritu o aspecto paterno.

Existen en la naturaleza el Reino Humano; sobre él están los Reinos Espirituales

y Cósmicos; bajo él están los reinos Mineral, Vegetal y Animal. El trabajo del Hombre
es actúas como transmisor, a través de la Mente, de la Energía Espiritual que salvará y
vitalizará a todos los reinos inferiores de la naturaleza

De acuerdo con los textos esotéricos, grupos de “Aspirantes a” e “Iniciados” ya

se forman en un mayor número que en épocas pasadas, cuando estaban dispersos por
diferentes países del planeta. Ellos tienen dos tareas que realizar.

Primero deben aprender a re-

conocer la “nueva nota” a medida
que alcance a los discípulos, donde
quiera que se encuentren y, segundo,
ajustarnos para hacer parte de ellos.

Afirman también los textos

esotéricos que, los grande Maestros
de la Humanidad que velan por ella,
no tratan directamente con los hom-
bres pero si a través de sus discípulos
electos, con una posición perfecta-
mente definida por la evolución y mé-
ritos adquiridos. Y serán estos los que
irán a emitir la “nueva nota” a la que
los candidatos a Aspirantes deben re-
conocer.

La marca de este grupo es la

de “no afirmación personal”, estarán
muy ocupados haciendo trabajos para la masa sin tiempo para hablar de ellos mismos.

84
Ellos trabajan a través de la meditación, que los mantiene en contacto con la espiri-
tualidad y entre ellos mismos. Por lo tanto, están en contacto con la Gran Vida, que
derrama su fuerza y energía a su través para todo el mundo.

Es frecuente encontrar en las Instrucciones Masónicas la orientación de que

debemos buscar en la Meditación las conquistas necesarias para el correcto compor-
tamiento de un verdadero masón. La meditación, cuando se hace correctamente, es
un arduo trabajo mental, pues significa orientar la mente hacia el Alma. Y, cuando lo-
gremos focalizar la mente en el Alma, tenemos que aprender lo que el Alma nos dice
y traducir eso en palabras, en frase, para la correcta racionalización por parte del ce-
rebro. Esto es meditar.

“Lo que os digo en la sombra, aquello hablar en la Luz” – palabras simbólicas

que expresan las conquistas que vienen por el lado interno y que solo con la medita-
ción se pueden alcanzar.

Esos discípulos, representando la Vida Mayor, cada uno con un dialogo algo di-
ferente, pero de acuerdo en sus necesidades, buceando en la tinieblas, enviarán un
mensaje de Luz. No están presos en dogmas, tampoco en doctrinas, porque ellos tie-
nen lo que vino desde las tinieblas, lo que ellos mismos conquistaron con su aspiración
y empeño de su propia Alma. Van al encuentro de las necesidades de sus semejantes,
y suyo es el mensaje de Cristo: “Un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos
a los otros”. Esto no es un sentimiento, pero si un comportamiento fraterno. El amor
anunciado por Cristo es una compresión inteligente y una apreciación de las necesida-
des reales de un individuo cuando nos encontramos frente a él y debemos entonces
pasar a servir fraternalmente

“Un nuevo mandamiento os doy” puede ser resumido en “inclusividad”, la

marca de la Nueva Era, el espíritu universal de ayuda mutua, la identificación, la unidad
con todos los semejantes. Eso es amor. No es apenas hablar, sino vivirlo plenamente.
Es cultivar la actitud correcta y estar enteramente abierto a los semejantes.

Para ajustarse a esos requisitos, para alcanzar esas características que nos in-
cluirá automáticamente en el grupo de los servidores del mundo, no basta con hablar
sobre lo que es el Amor, o explayarse magistralmente en su teoría. Tenemos que ac-
tuar y vivirlo en plenitud.

Este fue el gran y último trabajo de Hércules, y lo será de todo aquel que real-
mente desee convertirse en un verdadero iniciado

85
86
 Anexos

A los lectores de este trabajo

En días de tinieblas y aparente muerte espiritual, principalmente con las cons-

tantes noticias y acontecimientos que nos llegan por diferentes medios de comunica-
ción, es de esperar que el descrédito y la duda sea el camino que muchos elijen en
cuanto a la organización de su vida y la de la Humanidad.

Sin embargo, lo que vemos y oímos siempre existió, y muchas veces de forma
mucho más grave y terrible. La diferencia de los días de hoy es que la globalización nos
permite el conocimiento de hechos justo cuando suceden.

Mientras, el espíritu del Hombre está en su camino y la realidad permanece

inmutable por detrás de la superficie en ebullición, en constante mutación, y de los
acontecimientos materiales.

La Verdad está, como un Fénix, emergiendo nuevamente en el campo de la ex-

periencia humana, mas debe ser sentida y conocida, y no forzada por el autoritarismo
sectario y de la tradición antigua. Cada uno debe reconocer que la verdad es lo que
conoce y que lo hace por su experiencia.
,
Una de las grandes revelaciones que llegaron de manera casi imperceptible a la
Humanidad en el siglo pasado fue el lento despertar de nuestra consciencia de nuestro
origen divino.

El Hombre está reconociendo que él es, ciertamente, “hecho a imagen de Dios”,

y es “uno”, en naturaleza con el Padre Celestial. Hoy Dios, los propósitos de la Creación
y los Planos subyacentes al trabajo creativo de Dios, están siendo ampliamente estu-
diados tanto desde el punto científico como religioso.

Es esta verdad, o verdades, que están implícitas y reveladas en la historia del

héroe Hércules, el discípulo iniciado. Un cuadro completo y sintético del progreso del
Alma, de la ignorancia a la Sabiduría, del deseo material a la aspiración espiritual, de
la ceguera de la humanidad infantil a la visión de la dimensión cósmica.

Muchos libros fueron escritos sobre el asunto del Discipulado; el estudio sobre
“Los doce trabajos de Hércules”, cubriendo, como él hace, cada aspecto de la vida del
discípulo, puede capacitarnos para la conquista de una actitud diferente delante de las
pérdidas temporales y de las dificultades del momento que tenemos que enfrentar en
la lucha contra nuestra naturaleza inferior.

87
 Al estudiar este antiguo mito, descubrimos que Hércules asume determinadas
tareas, simbólicas en su naturaleza, pero universales en su carácter, pasando por epi-
sodios y acontecimientos que retratan, en todos los tiempos, la naturaleza de la pre-
paración y las conquistas del hombre camino a la perfección.

El representa el Hijo de Dios encarnado, pero aún imperfecto, en un estado

particular del ciclo evolutivo, tomando en sus manos su naturaleza inferior y some-
tiéndose voluntariamente a la disciplina que le conduce a lo que es en realidad. A partir
de un ser humano falible, pero sincero y serio, inteligentemente consciente de la obra
que hay que hacer, un “Constructor social” y un “Salvador Mundial” se crea. Posición
que se muestra en los dos últimos trabajos realizados. En la historia de Hércules son
descritas las experiencias del Camino del Discípulo, y las primeras etapas del Camino
Iniciático.

Del profano que vivía en la oscuridad, se abrió a la luz de los caminos de la Ma-
sonería...

Sumario de los trabajos

Aries (21 de Marzo a 20 de Abril – El carnero) – La captura de las yeguas an-

tropófagas
Inicio del trabajo para su evolución; comienza a aprender a controlar la mente,
reaccionando al impulso del pensamiento.

En la vida del aspirante al discipulado, es el periodo de reorientación y esfuerzo

autoconsciente, y su partida del estado final del camino evolutivo que lo llevará fuera
del reino humano capacitándolo para la transición final del ciclo de encarnaciones.
Este signo se caracteriza por tres energías o impulsos: comenzar, crear y resurrección.

 El impulso de “Comenzar” puede suceder por dos motivos, siendo el

primero el de envolverse con la materia o simplemente el renacer de
la carne o, en sentido contrario, el de la liberación de la influencia de
la misma, la conquista de la libertad de sus influencias.
 El impulso de “Crear” más allá del significado de crear un cuerpo espe-
cífico para uno mismo, representa el trabajo del alma aprisionada que
debe liberarse de dicha prisión
 El impulso de “Resurrección” representa la creación del cuerpo espiri-
tual necesario para la liberación

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 Este signo trae consigo, por lo tanto, el comienzo de la vida física y el comienzo
de la espiritual, la creación física y la creación espiritual, la emergencia física y la libe-
ración espiritual. Es el signo que gobierna la cabeza, por lo tanto, es el signo del pen-
samiento y, por dicha razón, el caballo – Las yeguas de la prueba – representa a los
pensamientos.

Tauro (21 de Abril a 20 de Abril – El Toro) – La captura del toro de Creta

El segundo logro consiste en comprender la naturaleza del deseo y transmu-
tarlo en aspiración; dominar el sexo y usarlo correctamente, y así capturar el Toro de
Creta. Expresa la relación entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el “yo” y el
“no yo”, entre el Espíritu y la Materia, entre el Macho y la Hembra, y la estabilidad
entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.

El trabajo complicado del uso correcto de las fuerzas sexuales es representado

en esta segunda tarea. Para Hércules, el Toro representaba el deseo animal.

Géminis (21 de Mayo a 20 de Junio – Gemelos) - Las manzanas de oro de las

Hespérides
El progreso del candidato, hasta entonces subjetivo y caracterizado por el pen-
samiento y por el deseo, consigue expresarse en el plano físico. En este signo alcanza
el conocimiento de sí mismo como un ser trinitario y coge las manzanas del Conoci-
miento, subordinando a su voluntad los tres cuerpos de su “yo menor”, o inferior: El
Cuerpo Físico, el Cuerpo Astral (la naturaleza que siente el deseo) y el Cuerpo Mental
(Mente).

Entonces, en el Plano Físico, en el campo del cerebro y en la consciencia diurna,

el discípulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus cualidades. La
gran lección se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar, que no
basta con ser un visionario místico, sino que hay que sumar a la realización mística el
conocimiento oculto de la realidad.

El conocimiento adquirido que le permite comprender mejor la Creación, un

sincero deseo de Bien, el carácter refinado y una pureza de intenciones, sin el servicio
al prójimo, olvidándose de uno mismo, de nada vale el progreso espiritual del iniciado.
Como todos los que buscan con sinceridad, el Iniciado se libera del mundo pseudoes-
piritual y comienza a servir.

Cuerpo, Alma y Espíritu; Inteligencia, Amor y Voluntad, visualizados y contacta-

dos por el aspirante desprendido por causa del SERVICIO al prójimo, la verdadera FRA-
TERNIDAD.

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 Cáncer (21 de Junio a 21 de Julio – Cangrejo) – La captura del Ciervo dorado.
La facultad superior de la Intuición es desarrollada, simbolizada por la captura
del ciervo, sentido sensible y difícil de conquistar. En ciclos de la vida anteriores, el
candidato transmutó el Instinto en Intelecto; ahora debe transmutar el Intelecto en
Intuición. Las correspondencias superiores a todos los poderes inferiores tienen que
ser desarrolladas y utilizadas.

Intuición, una extensión de la consciencia, un sentido de percepción altamente

desarrollado, que da al candidato la visión de nuevos campos de contacto espiritual y
le reverla un nuevo mundo a su ser.

Leo (22 de Julio a 21 de Agosto – León) – La muerte del León de Nemea

El León de Nemea representa esencialmente la personalidad coordinada, domi-
nante, pues todo aspirante tiene que ser un individuo altamente desarrollado, con los
triples aspectos de su “yo inferior” fundidos, por lo tanto, potentes más allá de la me-
dia. Tener una mente activa y hacer uso de ella. Sus emociones unidas a sus reacciones
mentales se muestras muy poderosas. Por lo tanto, tiene que matar al león de su per-
sonalidad, matar aquello que él mismo creó; el egoísmo, el instinto de autoprotección,
tiene que ceder su lugar al altruismo, que es, literalmente, la subordinación del ego
al todo.

Bloquear las emociones personales y, con ello, recusar seguir llevando una vida
personal y egoísta. En Leo, vemos la mente cósmica expresándose en el individuo
como la mente la racional inferior, y es este aspecto inferior que ha de ser sacrificado,
y la pequeña mente del Hombre subordinada a la mente universal. El desafío de Aspi-
rante: dominar el “Yo inferior” y la conquista de la autoafirmación individual ante la
Eternidad.

Este quinto trabajo tiene un significado especial, toda vez que el número cinco,
esotéricamente, es el número del hombre. Es un hijo de Dios, sumando al cuaternario
que consiste en su naturaleza cuádruple inferior: Cuerpo Mental, Emocional y Etéreo
junto al cuerpo Físico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, estos cuatro cuerpos
fueron conducidos a una relación mayor con el Alma 69.

Virgo (22 de Agosto a 21 de Septiembre – Virgen) – El cinturón de Hipólita

Es el primer trabajo como candidato aceptado para la Iniciación. Conviene re-
cordar que, como en Aries, el primer trabajo del “camino del Discípulo”, es realizado
de forma imperfecta, con errores.

69 Las cinco primeras tareas – Áries, Tauro, Géminis, Cancer y Leo - son consideradas como el pe-

ríodo de Camino Probatorio de todo candidato a la liberación espiritual.

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 Es el gran aviso, pues, todo candidato, incluso los más adelantados, siempre
están sujetos al error y al engaño que les puede alejar de la conquista deseada; razón
por la cual nunca debe bajar la guardia. Nuevas oportunidad surgirán, pero el precioso
tiempo se pierde. Sin embargo, el día de la restauración y de la restauración del rumbo
siempre llega.

En Virgo sucede la primera Gran Iniciación, que no es otra que el nacimiento

del Cristo Cósmico en el corazón. Ese acontecimiento sucede tanto en el Plano Físico
como en el Transcendental.

Libra (22 de Septiembre a 21 de Octubre – La balanza) – La captura del Jabalí

de Erimanto.
Es la prueba de la Segunda Gran Iniciación, es decir, respeto al Cuerpo Emocio-
nal, al Deseo. Los pares opuestos son equilibrados (Físico y Emocional) y demuestra
estar preparado para las pruebas mayores que vendrán.

Escorpio (23 de Octubre a 22 de Noviembre – El Escorpión) – LA destrucción

dela Hidra de Lerna
Es el test supremo. ES la liberación de la Gran Ilusión de la vida material, la li-
beración de la percepción de las neblinas y brumas, de los milagros y apariencias, de-
trás de las cuales la Realidad Espiritual se esconde. Controlo y demostró ser capaz de
superar el Deseo; tener postura y ser equilibrado en su punto de pista. Ahora, como
ya no es dominado por las apariencias y porque puede caminar en la Luz, el Peregrino
de la Espiritualidad se convierte en un “Constructor Social”

Sagitario (23 de Noviembre a 22 de Diciembre – El Arquero) – Los pájaros de

Estinfalo
Es la consumación de la tarea comenzada en Aries, que Da el uso y control del
pensamiento. Ahora, ya como un Mago, son sus poderes espirituales activados, acaba
con todas las tendencias a usar su pensamiento de modo destructivo. Es la gran encru-
cijada de todos los Iniciados: la opción de convertirse en un Mago Blanco o Negro.

Capricornio (23 de Diciembre a 20 de Enero – La cabra) – La muerte de Cerbero

Como un Iniciado, aparece delante del mundo como un “Salvador”, un liderado
Hijo de Dios, capaz de trabajar en cualquier plano, en el “Infierno”, en “la Tierra” y en
el “Cielo”.

Cerbero, el perro de tres cabezas, retrata la elevación de la Personalidad, el

aspecto triple de la Materia, hasta el Plano Mayor de la Vida, el Plano Espiritual.

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 El iniciado demuestra que sufrió lo necesario para desarrollar y experimentar
las pruebas que le fortalecieron y le capacitaron para enfrentarse con éxito a la Tercera
Iniciación, la de la Transfiguración

Acuario (21 de Enero a 19 de Febrero – El aguador) – Limpiar los establos de

Augias
El iniciado derrama el “agua purificadora” de la espiritualidad para limpiar las
suciedades humanas. Este es el gran significado de este trabajo

Se convierte en un vehículo de las verdades espirituales entre los hombres. Ca-

racterísticas del Iniciado: Servicio impersonal, trabajo en grupo y auto sacrificio. En
Acuario el discípulo se convierte en Maestro Servidor.

Piscis (20 de Febrero a 20 de Marzo – Peces) – Capturar el gamo rojo de Gerión.

El Iniciado es un Misionero, o un “Salvador Mundial”, con la tarea de elevar a la
Humanidad como un todo. Es la tarea que le liberará del Ciclo de Encarnaciones

Las cruces del Zodiaco (Transcripción Literal)

La Cruz en un círculo es uno de los símbolos más antiguos, anterior en millares

de años a la era cristiana. La Cruz es formada en su origen por el intercambio entre los
doce signos del Zodiaco. En el Zodiaco, hay treinta y seis cruces, pues cada signo está
dividido en lo que se denomina tres decanatos, que son conocidos como “las treinta y

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seis estrellas que se cruzan”. El Zodiaco acaba completo con los 360 grados, el cua-
drado de 90 grados es ¼ del círculo, creando los cuatro puntos que son la cruz dentro
del círculo.

Hay todavía tres cruces principales que, en su simbología, representan los tres
aspectos divinos: Espíritu, Alma y Cuerpo.

La cruz Cardinal, formada por cuatro constelaciones.

Aries Creación o comienzo
Cáncer 1ª puerta hacia la existencia
Libra El equilibrio entre la vida y la forma
Capricornio La puerta hacia la vida espiritual

Esta es la Cruz del Espíritu o del Iniciado y es interesante fijarse en el palabra

“cardinal”, que viene del Latín y hace referencia a una puerta, concepto muy usado en
el discipulado y que implica un periodo necesario para cruzar la puerta de la Iniciación.

La Cruz Fija, formada por otras cuatro constelaciones

Tauro Iluminación, Mente
Leo Individualidad, autoconciencia
Escorpio Liberación final de la Ilusión
Acuario Servidor de la Humanidad, derramando el agua viva de la
purificación

Esta es la Cruz del Alma y de real interés porque es la cruz del discípulo Hércules.
El personifica esos cuatro signos y fue crucificado en la Cruz Fija. Esos cuatro signos
son considerados en nuestra creencia cristiana como los cuatro sagrados, y se ven re-
presentados en la cuatro criaturas del profeta Ezequiel. Esos cuatro tenían la cara de
un hombre (Acuario), de un León (Leo), de un buey (Tauro) y de un Águila (Escorpio).
Aquila, el Águila, es astrológicamente intercambiable con Escorpio. Son nuevamente
simbolizados en los cuatro evangelistas y en las cuatro bestias de las Revelaciones. Esta
Cruz es la cruz de todos los salvadores del mundo, es la Cruz Cardinal y de la Divinidad.

La Cruz Común o Mutable, formada por las cuatro constelaciones que nos que-
dan
Géminis El intercambio entre lo superior y lo inferior.
Virgo La forma que nutre al Cristo niño.
Sagitario El aspirante, presentándose para lograr la meta
Piscis Muerte, consumación. El Salvador Mundial

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 Esta es la cruz de la vida de cada día, la cual sujeta a todos os hijos de los hom-
bres. Es la cruz de la crucificación diaria y de la dificultad, y simboliza el periodo de
encarnación, de crecimiento y de desarrollo, por medio de la forma y de su uso. En
estas tres cruces está sintetizada la historia de Cristo Cósmico, Dios crucificado en la
materia, de Hércules y de todos sus discípulos y del ser humano común. Ellas constitu-
yen la totalidad de los doce signos.

Dioses Griegos por orden alfabético (texto extraído de internet)

Apolo - Hijo de Zeus y de Leto, también llamado Febo, hermano gemelo de

Artemisa, nació en las faldas del monte Cinto, en la isla de Delos. Es un dios radiante,
el dios de la luz benefactora. La leyenda nos muestra a un Apolo, aun joven, comba-
tiendo contra el gigante Titio y matándolo, así como contra la serpiente Pitón, mons-
truo salido de la tierra, que asolaba los campos y al que también manta. En la leyenda
de Homero es considerado, principalmente, como el dios de la profecía. Su oráculo
más importante estaba en Delfos. Algunas veces concedía el don de la profecía a los
mortales que amaba, tal como a la princesa Cassandra, de Troya. Apolo era músico y
encandilaba a los dioses con su lira.
También era un maestro en el uso del arco y un excelente corredor otorgándole
a él la primera victoria en los Juegos Olímpicos. Su hermano gemela, Artemisa, era la
guardiana de las vírgenes y de las mujeres jóvenes, y Apolo era el protector de los
jóvenes. También era el Dios de la agricultura, del ganado, de la luz y de la verdad.
Enseño a los humanos el arte de la sanación. Algunos cuentos retratan a Apolo como
severo y cruel. De acuerdo con la Ilíada de Homero, Apolo atendió las oraciones del
sacerdote Crisias para lograr la liberación de su hija de las manos del general griego
Agamenón lanzando flechas envenenadas contra el ejército griego. También raptó y
poseyó a la joven Creusa, princesa ateniense, y la abandonó junto al hijo común. Tal
vez a causa de su belleza, Apolo era el más representado en el arte griego, mucho más
que cualquier otra divinidad.

Ares – Dios de la guerra, era hijo de Zeus, rey de los dioses, y su esposa, Hera.
Los romanos lo identificarían con Marte, también un dios de la guerra. Ares, sanguina-
rio y agresivo, personificaba la naturaleza brutal de la guerra. Era impopular tanto en-
tre los dioses como entre los humanos. Entre las divinidades asociadas a Ares estaba
su mujer Afrodita, diosa del amor, y divinidades menos importantes como Deimos (el
Temor) y Fobos (el Tumulto), que lo acompañaban en la batalla. Aunque Ares fuera
belicoso y feroz, no era invencible, incluso contra los mortales. Ares era una divinidad
ancestral de Tebas y tenía un templo en Atenas, a los pies del Areopago, o Colina de
Ares.

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 Aristeo – Hijo de Apolo y de la ninfa Cirene. Era adorado como protector de los
cazadores, pastores y rebaños y como inventor de la apicultura y el arte de cultivar
aceitunas. Cuando Aristeo intentó seducir a Eurídice, la mujer del célebre Orfeo, ella
huyó de él y terminó herida por una picadura de una cobra. Las ninfas lo castigaron
haciendo morir a todas sus abejas. Pero él ofreció a las ninfas un sacrificio de su ga-
nado, de cuyos restos emergieron nuevas colmenas. Aristeo era conocido en las artes
de la cura y de la profecía, vagó por muchas tierras para compartir sus conocimientos
y curar enfermos. Era largamente venerado como un dios benéfico y frecuentemente
era representado como un pastor joven cargando un cordero.

Asclepio – El dios de la medicina, era hijo de Apolo y de la virgen Coronis, de

Tesalia. Molesto porque Coronis le era infiel, Apolo la mató y arrancó al aun no nacido
Asclepio de su vientre. Más tarde envió a Asclepio al centauro Quirón para que le edu-
case. Asclepio aprendió con Quirón el arte de la cura y luego se convirtió en un gran
médico. Por ir contra el orden natural de las cosas y resucitar a los muertos, Zeus le
mató con uno de sus rayos.
El culto a Asclepio se centralizó en Epidauro, pero era popular por todo el
mundo Grego-Romano. Los santuarios de Asclepio funcionaban como refugios donde
restablecer la salud por medio de regímenes terapéuticos, ejercicios y dietas. La prác-
tica más importante asociada a la cura era el ritual de incubación, donde las personas
enfermas eran adormecidas en el interior de un templo o cerco sagrado con la espe-
ranza de que el dios viniese a ellos en sus sueños y le prescribiese la cura para su en-
fermedad.

Boreas - Hijo de Astreo y de Eos, dios de los vientos del norte, moraba en Tra-
cia. Pertenecía a la raza de los titanes y era hermano de Zéfiro, Euro y Noto. Raptó a
Oritia, con la cual se casó y que le dio dos hijos: Calaise y Zetes.

Dionisio (Baco) - De todas las divinidades, era la que más se acercaba a los hom-
bres. Tuvo un nacimiento milagroso, con certeza, habiendo muerto su madre antes de
haber tenido el necesario desarrollo, fue recogido por el padre (Zeus) que lo cosió a
una de sus piernas y lo conservó allí hasta que pudo enfrentarse a la vida.

Eolo – Rey de los vientos, algunas veces identificado como el hijo de Poseidón
y Arne. Vivía en Eollia, una isla flotante, con sus seis hijos y seis hijas. Zeus le había
dado el poder de calmar y despertar los vientos. Cuando el héroe griego Odiseo (Ulises)
visitó a Eolo, fue recibido como un convidando honorable. Como presente de Eolo, al
partir, Odiseo (Ulises) recibió un viento favorable y un sado de cuero con todos los
vientos en su interior. Los marineros de Odiseo (Ulises) creyendo que era un saco lleno
de oro lo abrieron y la costa fue inmediatamente devastada por los vientos. Después
de eso, Eolo se negó a ayudarles de nuevo. Otro Eolo en la mitología griega fue el rey

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de Tesalia. Era hijo de Heleno, antepasado de Helenos, primeros habitantes de Grecia.
Eolo era el antepasado de los griegos Eólios.

Eros (amor) - El dios del amor y equivalente al Cupido romano. En la mitología

antigua, era representado como una de las fuerzas primitivas de la naturaleza, el hijo
de Caos, y la encarnación de la armonía y del poder creativo del universo. Luego pasó
a ser visto como un chico intenso y guapo, asistido por Pótos (ansia) o Hímero (deseo).
Más tarde, la mitología lo transformó en el auxiliar constante de su madre Afrodita, la
diosa del amor. En el arte griego era retratado como un joven alado, ligero y guapo,
frecuentemente con ojos cubiertos para simbolizar la ceguera del amor. A veces lle-
vaba una flor, pero lo común era un arco de plata, con el que lanzaba las flechas del
deseo contra el pecho de los dioses y los hombres. En la leyenda y el arte romano, Eros
degeneró en un niño maligno retratado como un arquero bebé, el Cupido.

Euro - Viento que soplaba del Oriente, dependiente de Eolo.

Hades (Plutón) – Dios de los muertos. Su nombre significa “el invisible”. Era
también conocido como Plutón, que significa “rico”. Era hijo de los Titanes Cronos y
Reia, y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos dividieron el universo
después de deponer a su padre, Cronos, del trono, a Hades se le concedió el mundo
subterráneo. Se cree que, con su carro, venía al mundo para buscar las almas de los
muertos. Poseía un casco que le volvía invisible. Así, son su reina, Perséfone, que había
raptado del mundo superior, determinó el reino de los muertos. Solamente Hades te-
nía el poder de restituir la vida de un hombre, sin embargo, pocas veces utilizó ese
poder y, en esos casos, siempre por petición de su esposa. Incluso siendo un dios sin
piedad y severo, el cual no atendía oración o sacrificio alguno, no era malo. Era cono-
cido también como Plutón, señor de los ricos, porque tanto las cosechas como los me-
tales preciosos se creían que provenían de su mundo inferior.

El mundo subterráneo es frecuentemente llamado Hades. Fue dividido en dos

regiones: el Erebo, por donde los muertos pasaban inmediatamente después de la
muerte, y el Tártaro, la región más profunda, donde los Titanes habían sido aprisiona-
dos. Era un lugar infeliz y sombrío, habitado por formas vagas y sombras, además de
estar cuidadosamente protegido y guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas y
cola de dragón (o serpiente). Ríos siniestros separaban el mundo subterráneo del
mundo superior, y el viejo barquero Caronte, transportaba las almas de los muertos
por sus aguas. En algún lugar en la oscuridad del mundo subterráneo estaba localizado
el palacio de Hades. Representado como un lugar lúgubre, oscuro y repleto de puertas,
repleto de convidados del dios y colocado en medio de campos sombríos. Un paisaje
asombroso. En leyendas posteriores, el mundo inferior es descrito como el lugar donde
los buenos son recompensados y los malos castigados.

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 Hefesto (Vulcano) – Dios del fuego, hijo de Zeus y de Hera. Trabajaba admira-
blemente los metales y construyó innumerables palacios de bronce, además de la es-
pléndida armadura de Aquiles y el cetro y la coraza de Zeus. Según la tradición, nació
cojo, por lo que su madre lo lanzó desde lo alto del monte Olimpo, fue recogido por
Tétis y Eurínome, con las que permaneció durante nueve años. Regresó al Olimpo al
defender a Hera contra Zeus que la había tirado desde el cielo y tras una caída de un
día entero cayó sobre la isla de Lemos.

Sus forjas, con veinte fuelles, fueron llevadas desde el Olimpo al Etna, donde
tenía a los Cíclopes como compañeros de trabajo. Hefesto es frecuentemente identifi-
cado como el dios del fuego romano Vulcano.

Helio – Antiguo dios Sol, hijo de los titanes Hiperión y Teia, y hermano de Se-
lena, diosa de la Lua y Eos, diosa de la alborada. Se cree que Helio andaba cada día en
su carro dorado a través de los cielos, dando luz a los dioses y a los mortales. La noche
la pasaba sumergido en el océano occidental, del cual era llevado en una taza dorada
a su palacio en el este. Helio era quien de dominar por si solo los feroces caballos que
tiraban de su carro ardiente. Cuando su hijo Faetonte le convenció de que le permi-
tiese guiar el carro a través del cielo no fue quien de hacerlo y murió. Como es el único
dios que puede ver toda la Tierra desde lo alto del cielo, Helio es el único que todo lo
sabe e informa a los otros acerca de ciertos secretos. Fue así que por haber revelado
a Hafístos que Afrodita le engañaba con Ares que la diosa se vengó del inspirando pa-
siones funestas en sus descendientes: en su hija Pasifae y en sus nietas Ariadna y Fe-
dra. Helio fue adorado por mucho tiempo en todo el mundo griego, pero su principal
centro de culto estaba en Rodas. Una de las siete maravillas del mundo, el Coloso de
Rodas, era una representación de Helio.

Hermafrodito - Hijo de Hermes y Afrodita, cuyo nombre componen el suyo. De

una enorme belleza, inspiró fuertes pasiones en la ninfa Salmácis que pidió a los dioses
que nunca se separarán; los dioses unieron a los dos amantes en un solo cuerpo,
creando el andrógino, es decir, un ser dotado de ambos sexos.
Hermes (Mercurio) – Hijo de Zeus y de Maia, pregonero de los dioses y fiel
mensajero de su padre, nació en una gruta del monte Ciline, en Arcadia. Tras nacer,
huyó de la cuna y robó cincuenta novillas del rebaño de Apolo, enseguida, con el ca-
parazón de una tortuga construyó la primera lira y con su sonido aplacó la ira de Apolo,
enfurecido por el robo, que acabó por dejarle las novillas y le dio el caduceo, la vara
de oro, símbolo de la paz, a cambio de la lira. Zeus le encargó llevar los muertos a
Hades y se cree que poseía poderes mágicos sobre el sueño y los sueños. Inventó, ade-
más de la lira, las letras y los números, fundo los ritos religiosos e introdujo la cultura

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del olivo. Dios de los sueños, le eran ofrecidos sacrificios de cerdos, corderos y cabri-
tos. Sus atributos eran la prudencia y la experiencia. Liberó a Ares de las cadenas de
los Aloídas, llevó a Príamo a la tienda de Aquiles y mató a Argos. Hermes era también
el dios del comercio y el protector de los comerciantes y de los rebaños. Como divini-
dad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios y se le atribuía la responsabili-
dad por la fortuna y la riqueza. Era representado como un joven ágil y vigoroso, con
dos pequeñas alas en los pies, un sombrero de alas largas y un caduceo en la mano.

Himenao - Dios del matrimonio, hijo de Apolo. Personificación de los cantos

nupciales.

Hipnos - Dios del sueño70, hijo de Erebo y de la Noche y hermano gemelo de

Thanatos, la muerte.

Morfeo – Dios de los sueños, hijo de Hipnos, dios del sueño. Morfeo formaba
los sueños que tenían aquellos que se dormían vencidos por el sueño enviado por Hip-
nos. También representaba los seres humanos en sueños.

Nereo – Dios del mar, hijo del dios del mar Ponto y de Geia, conocido como el
viejo hombre del mar. Casado con Doris, una de las hijas del titán Océano, con la que
tuvo 50 lindas hijas, las ninfas del mar, conocidas como las Nereidas. Tenía el don de
la profecía y la facultad de tomar diferentes formas. Era representado con los caballos,
cejas, cara y pecho cubierto de juncos marinos y por hojas de plantas similares. Nereo
vivía en el fondo del mar.

Noto – El viento de Sul.

Océano – El más viejo de los titanes, marido de Tétis, padre de todos los ríos y
de los Océanos. Era la personificación del agua que envuelve al mundo.

Orfeo – Poeta y músico hijo de la musa Calíope y Apolo, dios de la música, o

Eagro, rey de Tracia. Recibió una lira de Apolo y se convirtió en un músico tan perfecto
que no había ningún mortal capaz de superarle. Cuando Orfeo tocaba y cantaba, movía
todos los seres animados e inanimados. Su música encantaba a los árboles y las pie-
dras, domesticaba animales salvajes y hasta los ríos mudaban su curso en dirección a
la música. Orfeo es más conocido por su matrimonio con la adorable ninfa Eurídice.
Después del matrimonio la novia es picada por una serpiente y muere 71. Triste con la

70 Nota del traductor: Nótese la diferencia entre sueño y sueños. Hipnos era el responsable de que

nos durmiésemos pero no de los sueños que podamos tener. El contenido de los sueños era cosa de su hijo
Morfeo. Por otro lado su hermano era la muerte, por eso se decía que el sueño era una “pequeña muerte”
71 Nota del traductor: Véase la entrada referente a Aristeo en la lista de Dioses Griegos.

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pérdida, Orfeo decide ir al mundo de Hades y traerla de regreso, algo que ningún mor-
tal había realizado. Hades, el soberano del mundo subterráneo quedó tan satisfecho
con la música que devolvió a Eurídice a Orfeo con la condición de que no mirase atrás
hasta alcanzaran la superficie. Orfeo no consiguió controlar su avidez y tan pronto al-
canzó la luz del día mira para atrás rápidamente y Eurídice, que venía justo detrás de
él, desapareció. Desesperado, Orfeo abandonó la compañía humana y vagó por las
selvas, tocando para las piedras, árboles y ríos. Finalmente, un grupo de violentas mu-
jeres de Tracia, que eran seguidoras de Dionisio, atacó al músico y lo mataron. Cuando
tiraron su cabeza decapitada en el río Hebrus, continuó a llamar por Eurídice y, final-
mente fue enterrado por las Musas. Tras su muerte, Orfeo se convirtió en la constela-
ción de Lira.

Pan – Dios de los bosques, de los campos y de la fertilidad, hijo de Hermes,

mensajero de los dioses, y de la ninfa Driope. Era mitad animal y mitad hombre, con
cuernos, miembros inferiores, pies y orejas de cabra. Era una divinidad traviesa, el dios
de los pastores y rebaños. Músico maravilloso, acompañaba con su flauta a las ninfas
del bosque cuando ellas bailaban. Era un dios galante, pero siempre era rechazado por
su fealdad. Pan gustaba de las montañas y cavernas y de todos los lugares salvajes,
pero su lugar predilecto era Arcadia, donde había nacido. La palabra “pánico” deriva
del temor que los viajantes tenían al oír el sonido de su flauta en la solitaria noche.

Poseidón (Neptuno) – Después que los Titanes fueron derrotados por Zeus, en
la división del mundo el señorío el mar y de todas las divinidades marinas le corres-
pondió a Poseidón. Tenía un palacio en las profundidades del mar, donde vivía con su
esposa Anfiritre y su hijo Tritón. Entre tanto, Poseidón muchos amores, especialmente
con ninfas de los ríos y fuentes, y tuvo hijos conocidos por su crueldad y comporta-
miento salvaje, entre ellos el gigante Orión el cíclope Polifemo. Poseidón y la Gorgona
Medusa eran los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Su arma era el tridente,
con el cual embravecía el mar y las olas engullían las naves al tiempo que hacia estre-
mecer el suelo y destruía los arrecifes.

Odiaba a Ulises porque este había cegado a Polifemo, su hijo. Fue enemigo de
Troya, después de que su rey Laomendonte le negó la compensación por haber cons-
truido las murallas de la ciudad, por ello envió un monstruo marino para devorar a
Hesión, hija del rey, que Hércules mató. Luchó sin éxito con Atenea, diosa de la sabi-
duría, por el control de Atenas.

En el arte, Poseidón es representado como una figura majestuosa y con barba,

asegurando un tridente y casi siempre acompañado de un delfín. Los romanos identi-
ficaron a Poseidón con su dios del mar Neptuno.

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 Prometeo – Prometeo era hijo de los Titanes, una raza gigantesca, que habitaba
la tierra antes del hombre. El y su hermano Epimeteo fueron encargados de crear al
hombre y asegurarse de que tenía todas las facultades necesarias para su superviven-
cia, así como con el resto de animales. Epimeteo se encargó de la obra y Prometo de
examinarla después. Así, Epimeto trato de atribuir a cada animal sus variables dones
como coraje, fuerza, rapidez, sagacidad, alas a unos, garras a otros, una caparazón
protector a otros…. Cuando llegó el turno del hombre, que había de ser superior a
todos los demás animales, Epimeteo ya había gastado sus recursos por la prodigalidad
con la que los había empleado y nada más restaba.

Proteo – Pastor de las focas de Poseidón. Vivía en una isla próxima a Egipto y
tenía el poder de metamorfosearse en todas las formas que desease, no solo de ani-
males sino también de plantas y elementos como el agua o el fuego. Según Eurípides,
Proteo fue rey dela isla de Faros y, casado con Psamate, tuvo a Idoteo y Teoclímenes
como hijos.

Príapo - Dios de la fertilidad, protector de los jardines y de los rebaños. Era hijo
de Afrodita, diosa del amor y de Dionísio, dios del vino, o, de acuerdo con algunas
leyendas, de Hermes, mensajero de los dioses. Fue deformado, al nacer, por Hera, que
tenía celos de su madre. Era comúnmente representado como un individuo grotesco
con un falo enorme.

Zefiro - Viento que sopla del Poniente, anunciador de la Primavera y venerado

como dios benefactor.

Zeus (Júpiter) – Dios supremo del mundo y regente de los dioses del Olimpo.
Zeus fue considerado, según Homero, el padre de los dioses y de los mortales. Era el
señor del cielo, el dios de la lluvia y el creador de las nubes. Presidía todo fenómeno
atmosférico, recogía y dispersaba las nubes, ordenaba sobre las tempestades, creaba
relámpagos y truenos y lanzaba la lluvia con su poderosa mano derecha, a voluntad, el
rayo de la destrucción; por otro lado, mandaba la lluvia benefactora para fecundar la
tierra y madurar los frutos. Zeus presidía sobre los dioses del Monte Olimpo, en Tesá-
lia. Llamado padre de los dioses, porque a pesar de ser el más joven de su familia, tenía
autoridad sobre todos los dioses, de los cuales era el jefe reconocido por todos ellos.

Tenía el gobierno supremo del mundo y vigilaba el orden y la armonía del

mismo. Zeus era el hijo más joven del Titán Cronos y de Reia, y hermano de Poseidón,
Hades, Hestia, Demeter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos del naci-
miento de Zeus, Cronos, temiendo que tal vez fuese destronado por uno de sus hijos,
se los comía al nacer. Cuando Zeus nace, Reia envolvió una piedra en los pañales del
niño y se lo dio a Cronos que lo comió pensando que era su hijo. Reia ocultó a su hijo

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en Creta, donde fue alimentado con la leche de la cabra Amalteia y criado por las nin-
fas. Cuando Zeus se hizo adulto, obligó a Cronos a vomitar a sus hermanos que estaban
ávidos para vengarse de su padre. En la guerra que se desarrolló, los Titanes lucharon
del lado de Cronos pero Zeus y otros dioses vencieron y los Titanes fueron confinados
en el abismo del Tártaro.

A partir de ese momento, Zeus dominó el cielo y sus hermanos Poseidón y Ha-
des dominaron el mar y el mundo subterráneo. La tierra seria gobernada en común
por todos ellos. Es representado como un dios de justicia y misericordia, protector de
los débiles y quien castiga al malo. Como marido de su hermano Hera, es el padre de
Ares, el dios de la Guerra; Hebe, la diosa de la juventud; Hefaistos, el dios del fuego e
Iluthia, la diosa del parto. Al mismo tiempo, Zeus es descrito como un dios que sea
apasiona por una mujer cada instante y, usando de todos los artificios, esconde su
infidelidad a su esposa. La imagen de Zeus es representada en la escultura como la
figura de un rey con barba. La más célebre de todas las estatuas de Zeus es la colosal
estatua de oro y marfil creada por Fidias en Olimpia.

Semidiós Heracles (Hércules) – Heracles, el mayor de todos los héroes griegos,

era hijo de Zeus y de Alcmena, Alcmena era la virtuosa esposa de Anfitrión y, para
seducirla, Zeus asumió la forma de Anfitrión cuando este estaba ausente de su casa.
Cuando su marido regresó y descubrió lo que había sucedido se puso tan furioso que
construyó una pira habría quemado a Alcmena viva si Zeus no hubiese enviado las nu-
bes para apagar el fuego, obligando así a Anfitrión a aceptar la situación, Nacido el
joven Heracles no tardó en revelar su potencial semidivino y heroico.

Bibliografía:

1. “Os Trabalhos de Hércules “- Alice A. Bailey.

2. “O Zodíaco: Uma síntese da Vida”. – Walter H. Sampson.
3. “A Mensagem de Aquária “– Homer Curtiss.
4. “Astrologia Esotérica “– Alice A. Bailey.

Imágenes retiradas de Internet.

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