Três duzentos provérbios dos ascetas

Três duzentos provérbios dos ascetas da Igreja Ortodoxa
Encaminhar pelo editor
Moscou, 2011
Sociedade Missionária Ortodoxa
de Venerável Serapião Kozheozersky
Certa vez, alguns ladrões chegaram a um velho eremita e disseram:

"Estamos pegando tudo na sua cela". Ele respondeu: "Tome o que
você precisa, meus filhos." Eles pegaram quase tudo na cela e foram
embora. Mas eles perderam uma pequena bolsa de dinheiro que
estava escondida. O mais velho pegou e foi atrás deles, gritando:
"Crianças! Você esqueceu alguma coisa!" Os ladrões ficaram
surpresos. Eles não apenas não pegaram o dinheiro, mas devolveram
tudo o que haviam levado. "Verdadeiramente", disseram eles, "este é
um homem de Deus".
Isso aconteceu no século VI dC na Palestina. São João Moschos

registrou, juntamente com muitas outras histórias sobre os monges
ortodoxos, que ele ouviu em primeira mão. O velho monge não lia os
sermões para os seus hóspedes indelicados. Ele não os repreendeu
ou ameaçou, nem teve uma conversa com eles. O que então fez com
que os ladrões mudassem de ideia e corrigissem seus atos? Eles
tinham visto nele um tipo diferente de homem: um homem de Deus.
Somente um homem que é rico em Deus pode ser tão livre do apego
às posses e ao dinheiro, que escravizou a humanidade. Somente um
homem que está enraizado em Deus pode infalivelmente preservar a
paz e a magnanimidade quando confrontado com o mal manifesto.
Mas acima de tudo, os ladrões foram tocados pelo amor que o ancião
lhes mostrou. Somente um homem que se tornou semelhante a Deus
pode demonstrar tal amor a foras da lei que vieram roubá-lo, de modo
que ele possa sinceramente colocar seus interesses acima dos
seus. Isso não poderia ter acontecido se a fé dos monges tivesse sido
confinada a rituais, coleções de regras e belas palavras sobre Deus,
sem experiência real de vida em Cristo.
Os ladrões viram um homem em quem a palavra dos Evangelhos se

tornara realidade. Na Igreja Ortodoxa, esses homens são chamados
de santos padres. Ao longo de dois milênios, esta antiga Igreja tem se
esforçado para preservar precisamente a verdade recebida dos
apóstolos, juntamente com a experiência de viver a comunhão com
Deus. Portanto, a Igreja Ortodoxa também foi capaz de dar à luz uma
multidão de santos, que têm sido portadores dessa experiência de
vida celestial enquanto ainda estão na terra.
O livro que você está segurando em suas mãos foi compilado a fim de
capacitar o leitor a tocar a experiência espiritual do Oriente
cristão.Coletados aqui estão trezentos ditos de mais de cinquenta
santos ortodoxos da Palestina, Síria, Egito, Grécia, Rússia, Sérvia,
Montenegro e Geórgia. Como a Igreja Ocidental fazia parte da família
das Igrejas Ortodoxas nos primeiros mil anos após o nascimento de
Cristo, você também pode encontrar em nossa compilação as
palavras dos santos que viviam no território da Itália, Inglaterra,
França e Túnis contemporâneas. Tudo isso faz parte da herança
espiritual da Igreja Ortodoxa.
O mais antigo desses ditos foi escrito na segunda metade do primeiro

século. O mais recente foi escrito na segunda metade do século
XX. Não importa onde eles vivessem, quando vivessem, ou quem eles
eram, os santos ortodoxos falam de uma única realidade espiritual e,
portanto, suas palavras harmoniosamente complementam uma a
outra. No século XIX, Santo Inácio Brianchaninov fez esta observação:
"Quando, numa clara noite de outono, olho os céus claros, iluminados
por inúmeras estrelas que emitem uma única luz, então digo a mim
mesmo: assim são os escritos da Quando num dia de verão eu
contemplo o amplo mar, coberto por uma multidão de ondas distintas,
impulsionado por um único vento a um único fim, um único píer, então
eu digo a mim mesmo: tais são os escritos dos pais. Quando ouço um
coro bem ordenado, no qual diferentes vozes cantam um único hino
em harmonia cintilante, então digo a mim mesmo: tais são os escritos
dos pais. " Acredito que esta pequena coleção de aforismos patrísticos
será interessante e útil não apenas para os cristãos ortodoxos, mas
também para todos que valorizam o que é genuíno.
Muito do que está reunido aqui me ajudou pessoalmente. Isso me deu

respostas a perguntas atormentadoras, permitiu-me pensar sobre os
eventos da minha vida de uma nova maneira. E assim eu decidi,
através destes livros, apresentar a vocês o que é querido para mim.
Diácono George Maksimov .

8 de janeiro de 2011.
I. Deus e nós
Felicidade
1. Quão errados são aqueles que buscam a felicidade fora de si mesmos,

em terras e jornadas estrangeiras, em riquezas e glória, em grandes
posses e prazeres, em diversões e coisas vãs, que têm um amargo
fim! Na mesma coisa, construir a torre da felicidade fora de nós mesmos,
como é construir uma casa em um lugar que é constantemente abalado
por terremotos. A felicidade é encontrada dentro de nós, e abençoado é
o homem que compreendeu isso. A felicidade é um coração puro, pois
tal coração se torna o trono de Deus. Assim diz Cristo daqueles que têm
coração puro: "Eu os visitarei e andarei neles, e serei um Deus para
eles, e eles serão o meu povo". (II Coríntios 6:16) O que pode estar faltando
para eles? Nada, nada mesmo! Porque eles têm o maior bem em seus
corações: o próprio Deus!
(St. Nektarios de Aegina, caminho para a felicidade, 1)
2. A alma que ama a Deus tem o seu descanso em Deus e somente em
Deus. Em todos os caminhos em que os homens andam no mundo, eles
não alcançam a paz até que se aproximem da esperança em Deus.
(Santo Isaac, o Sírio, Homilia 56, 89)
Verdade
3. A verdade não é um pensamento, nem uma palavra, nem uma relação

entre as coisas, não uma lei. A verdade é uma pessoa. É um Ser que
excede todos os seres e dá vida a todos. Se você buscar a verdade com
amor e por amor, ela revelará a luz do Seu rosto para você, desde que
você seja capaz de suportá-lo sem ser queimado.
(São Nicolau da Sérvia, Pensamentos do Bem e do Mal)
Como Deus se relaciona conosco?
4. Deus nos ama mais do que um pai, mãe, amigo ou qualquer outra
pessoa poderia amar, e ainda mais do que somos capazes de amar a
nós mesmos.
(São João Crisóstomo)
5. Um certo monge me disse que, quando ele estava muito doente, sua
mãe disse ao pai: "Como o nosso menino está sofrendo. Eu ficaria feliz
em me entregar para ser cortado em pedaços, se isso aliviasse seu
sofrimento". Tal é o amor de Deus pelas pessoas. Ele tinha pena das
pessoas tanto que queria sofrer por elas, como sua própria mãe e ainda
mais. Mas ninguém pode entender este grande amor sem a graça do
Espírito Santo.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, IX.10)
6. O Senhor ama todas as pessoas, mas Ele ama aqueles que O buscam
ainda mais. Aos seus escolhidos o Senhor dá tão grande graça que por
amor eles abandonam toda a terra, o mundo inteiro, e suas almas ardem
com o desejo de que todas as pessoas sejam salvas e vejam a glória do
Senhor.
(Santo Silouan o Athonite, Escritos, IX.8)
Como vir a conhecer a Deus
7. Se uma pessoa quiser ter uma idéia sobre as pirâmides do Egito, ele
deve confiar naqueles que estiveram nas proximidades das pirâmides,
ou ele mesmo deve se aproximar delas. Não há terceira opção. Da
mesma forma, uma pessoa pode ter uma impressão de Deus: Ele deve
confiar naqueles que se levantaram e se aproximaram de Deus, ou ele
deve se esforçar para se aproximar de si mesmo.
8. Como é impossível descrever verbalmente a doçura do mel para alguém
que nunca provou o mel, assim a bondade de Deus não pode ser
claramente comunicada por meio do ensino, se nós mesmos não formos
capazes de penetrar na bondade do Senhor por nossa própria
experiência. .
(São Basílio, o Grande, Conversas sobre os Salmos, 29)
9. -10. Muitos homens ricos e poderosos pagariam caro para ver o Senhor
ou a Sua Mãe Mais Pura, mas Deus não aparece nas riquezas, mas no
coração humilde ... Cada um dos homens mais pobres pode ser
humilhado e conhecer Deus. Não precisa nem de dinheiro nem de
reputação para conhecer a Deus, mas apenas para a humildade.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, I.11,21)
11. Não importa o quanto possamos estudar, não é possível conhecer a

Deus a menos que vivamos de acordo com Seus mandamentos, pois
Deus não é conhecido pela ciência, mas pelo Espírito Santo. Muitos
filósofos e homens instruídos chegaram à crença de que Deus existe,
mas eles não conheciam a Deus. Uma coisa é acreditar que Deus existe
e outro conhecê-lo. Se alguém veio a conhecer a Deus pelo Espírito
Santo, sua alma queimará de dia e de noite com amor por Deus, e sua
alma não poderá ficar presa a nenhuma coisa terrena.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, VIII.3)
Como nos Relacionamos com Deus?
12. Tenha sempre o temor de Deus em seu coração e lembre-se de que

Deus está sempre com você, em todos os lugares, esteja você
caminhando ou sentado.
(St. Gennadius de Constantinopla, A Cadeia de Ouro, 14)
13. Tendo Deus, não tema nada, mas lance todo o seu cuidado sobre Ele, e
Ele cuidará de você. Acredite, sem dúvida, e Deus irá ajudá-lo de acordo
com a Sua misericórdia.
(St. Barsanuphius the Great, Instruções, 166)
14. Você deve amar cada homem com toda a sua alma, mas ponha sua
esperança no único Deus e sirva somente a Ele. Enquanto Ele estiver
nos protegendo e nossos amigos (os anjos) estiverem nos ajudando,
nossos inimigos (os demônios) não podem infligir o mal sobre nós. Mas
quando Ele nos abandona, também nossos amigos se afastam de nós e
nossos inimigos recebem poder sobre nós.
(São Máximo Confessor, Capítulos sobre o amor, 4,95)
15. Se um homem não se preocupa com o amor a Deus e com a realização
de boas ações, sabendo que Deus está cuidando dele, essa é uma
esperança verdadeira e sábia.Mas se um homem cuida de seus próprios
negócios e se volta para Deus em oração somente quando infortúnios
vêm sobre ele que estão além de seu poder, e então ele começa a
esperar em Deus, tal esperança é vã e falsa. Uma verdadeira esperança
busca somente o Reino de Deus ... o coração não pode ter paz até obter
tal esperança.Essa esperança pacifica o coração e produz alegria dentro
dele.
(São Serafim de Sarov, Works, 4)
Deus cuida de todos
16. Não diga: "isso aconteceu por acaso, enquanto isso veio a ser de si
mesmo". Em tudo o que existe não há nada desordenado, nada
indefinido, nada sem propósito, nada por acaso ... Quantos cabelos
estão em sua cabeça? Deus não vai esquecer um deles. Você vê como
nada, mesmo a menor coisa, escapa ao olhar de Deus?
(São Basílio, o Grande)
17. É uma verdade indubitável que a mais elevada Providência Divina
organiza toda a criação. Deus considera todas as coisas de antemão e
cuida de todas as coisas. Este é o cuidado divino paternal do qual o
abençoado apóstolo Pedro fala: "Lance todos os seus cuidados sobre
Ele, porque Ele está preocupado com você." (I Pedro 5: 7)
(São Elias Minjatios. Sermão no Grande Jejum, 1)
18. O propósito da Providência de Deus é unir, por meio de fé correta e
amor espiritual, pessoas que foram separadas pelo mal. Para esse fim, o
Salvador também sofreu por nós "para reunir os filhos de Deus que
foram dispersos". (João 11:52)
(São Máximo Confessor, Capítulos do Amor, 4,17)
Aqueles que têm conhecido Deus
19. Um homem se torna espiritual na medida em que ele vive uma vida
espiritual. Ele começa a ver Deus em todas as coisas, a ver seu poder e
poder em toda manifestação.Sempre e em toda parte ele se vê
permanecendo em Deus e dependente de Deus para todas as
coisas. Mas na medida em que um homem vive uma vida corpórea,
tanto ele faz coisas corporais; Ele não vê Deus em nada, mesmo nas
manifestações mais maravilhosas de Seu poder Divino. Em todas as
coisas ele vê corpo, material, em todo lugar e sempre - "Deus não está
diante de seus olhos". (Sl 35: 2)
(São João de Kronstadt, Minha Vida em Cristo, I.5)
20. Quando a alma conhece o amor de Deus pelo Espírito Santo, então ele
sente claramente que o Senhor é nosso próprio Pai, o mais próximo e
querido Pai, o melhor. E não há felicidade maior que amar a Deus com
toda a mente e coração e nosso próximo como a nós mesmos. E
quando esse amor está na alma, todas as coisas trazem alegria para a
alma.
21. Não se preocupe se você não sente o amor de Deus em si mesmo, mas
algo sobre o Senhor, que Ele é misericordioso, e se guarda dos
pecados, e a graça de Deus lhe ensinará.
22. Quando você joga um prego no fogo, ele fica quente e começa a brilhar
como fogo. Da mesma forma que você, quando ouve os ensinamentos
divinos e vive de acordo, se tornará como Deus.
(São Simeão de Daibabe, provérbios, 26)
23. A alma que veio a conhecer a Deus não mais deseja mais nada, nem se
apega a nada na terra; e se você colocar diante de si um reino, não o
desejaria, pois o amor de Deus dá tanta doçura e alegria à alma que até
mesmo a vida de um rei não pode mais dar-lhe doçura.
Cristo e nós
24. Só é necessário procurar uma coisa: estar com Jesus. O homem que
permanece com Jesus é rico, mesmo que ele seja pobre em relação às
coisas materiais. Quem mais deseja o terreno mais do que o celestial
perde tanto o terreno como o celestial. Mas quem busca o celestial é o
Senhor do mundo inteiro.
(Santo Inácio Brianchaninov, Patericon)
25. A inundação de coisas temporais nos atrai, mas neste dilúvio há, por
assim dizer, uma árvore adulta: nosso Senhor Jesus Cristo. Ele tomou
carne, morreu e subiu ao céu. É como se Ele concordasse em estar no
dilúvio do temporal. Esse fluxo está arrastando você de cabeça? Agarre-
se a Cristo. Ele se tornou temporal para você, para que você pudesse se
tornar eterno, pois Ele se tornou temporal de tal maneira que
permaneceu eterno. Que diferença há entre dois homens em uma prisão
quando um deles é um condenado e o outro um visitante! Às vezes um
homem vem visitar seu amigo, e parece que ambos estão na prisão,
mas há uma grande diferença entre eles. Um dos temas é mantido por
causa da culpa, enquanto o outro vem do amor pela humanidade. Assim
é com a nossa mortalidade: a culpa nos mantém aqui, mas Cristo saiu
da misericórdia. Ele veio livremente em cativeiro, e não como um
condenado.
(Santo Agostinho, Sermões em I João, II.10) .
26. Um homem neste mundo deve resolver um problema: estar com Cristo
ou estar contra ele. E todo homem decide isso, quer ele queira ou
não. Ele será um amante de Cristo ou um lutador de Cristo. Não há
terceira opção.
(St. Justing Popovich, Explicação de I João, 4.3)
27. Limpe sua mente da raiva, lembrança do mal e pensamentos
vergonhosos, e então você descobrirá como Cristo habita em você.
(São Máximo o Confessor, Capítulos sobre o amor, 4,76)
O temor de Deus
(Medo de ofender a Deus com os pecados de alguém)
28. O temor de Deus ilumina a alma, aniquila o mal, enfraquece as paixões,

afasta a escuridão da alma e a torna pura. O temor de Deus é o ápice da
sabedoria. Onde não é você não encontrará nada de bom. Quem não
tem o temor de Deus está aberto a quedas diabólicas.
(Santo Efrém, sírio)
29. Um homem obtém o temor de Deus se tiver a lembrança de sua morte
inevitável e dos tormentos eternos que esperam os pecadores; Se ele se
testar toda noite a respeito de como ele passou o dia e todas as manhãs
de como ele passou a noite, e se não está afiado em suas relações com
os outros.
(St. Abba Dorotheos, Ensinamentos sobre o Benefício da Alma, 4)
30. O pecado torna o homem um covarde; mas uma vida na verdade de
Cristo o torna ousado.
(São João Crisóstomo, Sobre as Estátuas, VIII.2)
31. Quem se tornou um servo do Senhor, teme apenas o seu Mestre. Mas
quem está sem o temor de Deus, muitas vezes tem medo de sua própria
sombra. O medo é a filha da incredulidade. Uma alma orgulhosa é a
escrava do medo; esperando em si mesmo, chega a tal estado que é
assustado por um pequeno ruído, e tem medo do escuro.
(São João da Escada, A Escada, 21.11,1,4)
32. Quem teme a Deus está acima de todo tipo de medo. Ele se tornou um
estranho para todo o medo deste mundo e o colocou longe de si mesmo,
e nenhum tipo de tremor se aproxima dele.
(Santo Efraim, o Sírio, Sobre o Medo de Deus e o Juízo Final)
Incredulidade
33. A falsidade - e somente a falsidade - nos separa de Deus ...

Pensamentos falsos, palavras falsas, sentimentos falsos, desejos falsos
- Veja o conjunto de mentiras que nos leva ao não-ser, à ilusão e à
rejeição de Deus.
34. O Senhor não se mostra a uma alma orgulhosa. A alma orgulhosa, não
importa quantos livros ela leia, nunca conhecerá Deus, já que por seu
orgulho não dá lugar à graça do Espírito Santo, enquanto Deus é
conhecido apenas pela alma humilde.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, III.11)
35. Cada um de nós pode discutir Deus na medida em que ele conhece a
graça do Espírito Santo; pois como podemos pensar ou discutir o que
não vimos, ou não temos, ou não sabemos? Os santos dizem que viram
a Deus, mas há pessoas que dizem que não há Deus. Claramente, eles
dizem isso porque não conhecem a Deus, mas isso não significa que Ele
não esteja. Os santos falam daquilo que realmente viram e conhecem.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, VIII.9)
36. O orgulho não permite que a alma comece o caminho da fé. Aqui está o
meu conselho para o incrédulo: deixe-o dizer: "Senhor, se você existe,
então ilumine-me, e eu vou servir-lhe com todo o meu coração e
alma." E por este humilde pensamento e prontidão para servir a Deus, o
Senhor imediatamente o iluminará ... E então sua alma sentirá o
Senhor; ela sentirá que o Senhor a perdoou e a ama, e você saberá isso
por experiência, e a graça do Espírito Santo será uma testemunha em
sua alma da sua salvação, e você desejará clamar ao todo mundo: "O
Senhor nos ama tanto!"
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, III.6)
37. Somente quem se protege de todo pecado pode ter fé sincera e
fervorosa. A fé só é preservada na presença de bons costumes.
(St. Nikon of Optina)
II. As realidades do mundo espiritual
Pecado e Mal
38. Uma mentira é uma ilusão da mente, enquanto o mal é uma ilusão da
vontade. O sinal pelo qual alguém se distingue do outro é o julgamento
do próprio Deus ... aquilo que ele ensina a um homem: A verdade é
aquilo que leva o homem a desejar o bem. Mas o que quer que
contradiga isso é inteiramente falso, inteiramente mal.
(São Nicolau Cabasilas, Sete Sermões sobre a Vida em Cristo, 7)
39. Nosso mundo é guiado por dois princípios e fontes: Deus e o
diabo. Tudo o que é melhor no mundo dos homens tem sua fonte em
Deus, e tudo o que é ruim tem o diabo como princípio e fonte. No relato
final, todo bem vem de Deus e todo o mal do diabo.
(São Justino Popovich, Explicação de I João 3:11)
40. 40. A comida não é malvada, mas a gula é. A gravidez não é mal, mas a
fornicação é. O dinheiro não é malvado, mas a avareza é. Glória não é
malvada, mas é vanglória.De fato, não existe mal nas coisas existentes,
mas apenas em seu uso indevido.
(São Máximo o Confessor, Capítulos sobre o amor, 3.4)
41. 41. Deus e o diabo são encontrados em pólos opostos. Ninguém pode
voltar seu rosto para Deus que não deu as costas ao pecado. Quando
um homem volta seu rosto para Deus, todos os seus caminhos levam a
Deus. Quando um homem afasta o rosto de Deus, todos os seus
caminhos levam à perdição. Quando um homem finalmente rejeita Deus
pela palavra e em seu coração, ele não está mais apto para fazer
qualquer coisa que não sirva para sua completa destruição, tanto de sua
alma quanto de seu corpo.
Liberdade
42. Na verdade, há apenas uma liberdade - a santa liberdade de Cristo, pela

qual Ele nos libertou do pecado, do mal, do diabo. Nos liga a
Deus. Todas as outras liberdades são ilusórias, falsas, isto é, todas são,
de fato, escravas.
(São Justino Popovich, Capítulos Ascéticos e Teológicos, II.36) 43. Somente a fé que tudo
não termina com esta existência terrena nos dá poder para não nos
acorrentarmos a esta vida terrena por todos os meios, e por causa de
virmos todo tipo de baixeza, degradação e humilhação. Somente o
homem de fé profunda e sincera pode ser verdadeiramente
livre. Dependência do Senhor Deus é a única dependência que não
degrada o homem, nem o transforma em um servo lamentável. Mas,
pelo contrário, exalta-o.
(Mártir Alexandre Medem, Carta ao filho, 1922)
43. 44. Algumas pessoas, pela palavra liberdade, compreendem a
capacidade de fazer o que se quer ... As pessoas que mais se
permitiram escravizar pecados, paixões e contaminações com mais
freqüência do que outras aparecem como zelotas de liberdade externa,
querendo ampliar as leis, tanto quanto possível. Mas tal homem usa a
liberdade externa apenas para se sobrecarregar mais severamente com
a escravidão interna. A verdadeira liberdade é a capacidade ativa de um
homem que não é escravizado pelo pecado, que não é picado por uma
consciência condenada, para escolher o melhor à luz da verdade de
Deus, e para trazê-lo à realidade com a ajuda do poder gracioso de
Deus. Essa é a liberdade da qual nem o céu nem a terra são restritos.
(S. Filareta de Moscou, Sermão do Aniversário do Imperador Nicolau I, 1851)
44. O Senhor quer que nos amemos uns aos outros. Aqui está a liberdade:
no amor a Deus e ao próximo. Nesta liberdade há igualdade. Nas ordens
terrenas, pode não haver igualdade, mas isso não é importante para a
alma. Nem todo mundo pode ser um rei, nem todo mundo um patriarca
ou um chefe. Mas em qualquer posição é possível amar a Deus e
agradá-lo, e só isso é importante. E quem ama a Deus mais na terra,
estará em maior glória no Seu Reino.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, VI.23)
O propósito da vida
45. Todo cristão deve encontrar para si o imperativo e incentivo para se

tornar santo. Se você vive sem luta e sem esperança de se tornar santo,
então você é cristão apenas no nome e não na essência. Mas sem
santidade, ninguém verá o Senhor, isto é, não alcançará a bem-
aventurança eterna. É uma afirmação confiável que Jesus Cristo veio ao
mundo para salvar os pecadores (I Tim. 1:15) . Mas nós nos enganamos se
pensamos que somos salvos enquanto permanecemos
pecadores. Cristo salva aqueles pecadores dando-lhes os meios para se
tornarem santos.
(S. Filaret de Moscou, Sermão de 23 de setembro de 1847)
46. A aquisição da santidade não é uma atividade exclusiva dos monges,
como pensam certas pessoas. As pessoas com famílias também são
chamadas à santidade, assim como as pessoas de todos os tipos de
profissões, que vivem no mundo, pois o mandamento sobre perfeição e
santidade é dado não apenas aos monges, mas a todas as pessoas.
(Hieromartyr Onuphry Gagaluk)
47. 48. O principal objetivo de nossa vida é viver em comunhão com
Deus. Para este fim, o Filho de Deus se encarnou, a fim de nos devolver
a esta comunhão divina, que foi perdida pela queda no pecado. Através
de Jesus Cristo, o Filho de Deus, entramos em comunhão com o Pai e
assim alcançamos nosso propósito.
(St. Theophan the Recluse, cartas para várias pessoas, 24)
48. Assim como as pessoas não entram em guerra para desfrutar da guerra,
mas para serem salvas da guerra, não entramos neste mundo para
desfrutar deste mundo, mas para sermos salvos dele. As pessoas vão
para era para algo maior que a guerra. Assim, também entramos nesta
vida temporal em prol de algo maior: a vida eterna. E como os soldados
pensam com alegria em voltar para casa, também os cristãos se
lembram constantemente do fim de suas vidas e de seu retorno à pátria
celestial.
Os Santos
49. A alma humilde é abençoada. O Senhor a ama. A Mãe de Deus é mais

elevada que todos em humildade e, portanto, todas as raças a
abençoam na terra, enquanto os poderes celestiais a servem. E o
Senhor nos deu esta abençoada Mãe Dele como defensora e
ajudadora.
(Santo Silouan o Athonite, Escritos III.14)
50. -52. "Eu amo os que me amam e glorifico aqueles que me
glorificam." (Provérbios 8:17, I Reis 2:30) diz o Senhor dos Seus santos. O Senhor
deu o Espírito Santo aos santos e eles nos amam no Espírito Santo. Os
santos ouvem nossas orações e têm o poder de Deus para nos
ajudar. Toda a raça cristã sabe disso.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XII.1,8)
53. Muitos pensam que os santos estão longe de nós. Mas eles estão longe
daqueles que se distanciam deles, e muito próximos daqueles que
guardam os mandamentos de Cristo e têm a graça do Espírito
Santo. Nos céus, todas as coisas são movidas pelo Espírito Santo. Mas
o Espírito Santo está na terra também. Ele mora em nossa igreja.Ele
vive nos mistérios. Ele está nas Sagradas Escrituras. Ele está nas almas
dos fiéis. O Espírito Santo une todas as coisas e, portanto, os santos
estão próximos de nós. E quando oramos a eles, então o Espírito Santo
ouve nossas orações e nossas almas sentem que estão orando por
nós.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XII.3)
54. 54. Os santos são como o Senhor, mas todas as pessoas guardam os
mandamentos de Cristo; mas aqueles que vivem de acordo com suas
próprias paixões e não se arrependem são como o diabo. Eu penso que
se este mistério fosse revelado ao mundo, então eles parariam de servir
ao diabo, e cada um se esforçaria para servir ao Senhor com todas as
suas forças, e para ser como Ele.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XII.9)
55. 55. Quando a alma pelo Espírito Santo vem a conhecer a Mãe de
Deus; quando no Espírito Santo a alma se torna parente dos apóstolos,
dos profetas e de todos os santos e justos, então ela é irresistivelmente
atraída para esse mundo e não pode permanecer, mas é incomodada,
tem sede e não pode cessar de orar, e embora o corpo fique exausto e
queira deitar-se na cama, mesmo estando deitado na cama, a alma
anseia pelo Senhor e o Reino dos Santos.
(Santo Silouan o Athonite, Escritos, I.28)
As Sagradas Escrituras
56. As Sagradas Escrituras nos levam a Deus e abrem o caminho para o

conhecimento de Deus.
(São João Crisóstomo, Conversas sobre o Evangelho de João, 59: 2)
57. De todas as aflições que sobrecarregam a raça humana, não há uma,
espiritual ou corporal, que não possa ser curada pelas Sagradas
Escrituras.
(São João Crisóstomo, Conversas sobre o Livro de Gênesis, 29.1)
58. Assim como aqueles que são privados da luz não podem andar
diretamente, assim também aqueles que não contemplam o raio das
Sagradas Escrituras devem necessariamente pecar, visto que eles
andam nas trevas mais profundas.
(São João Crisóstomo, Conversas sobre a Epístola aos Romanos, 0.1)
59. Um homem humilde que vive uma vida espiritual, quando lê as Sagradas
Escrituras, enquanto relaciona todas as coisas a si mesmo e não aos
outros.
(São Marcos, o Asceta, Sermão, 1.6)
60. Em todas as coisas que você encontra nas Sagradas Escrituras, busque
o propósito das palavras, para que possa entrar na profundidade dos
pensamentos dos santos e compreendê-los com maior exatidão. Não se
aproxime da leitura das Escrituras Divinas sem oração e pedindo a ajuda
de Deus. Considere a oração como a chave para a verdadeira
compreensão daquilo que é dito nas Sagradas Escrituras.
(Santo Isaque, o Sírio, Sermão 1,85)
61. Quando você começar a ler ou ouvir as Sagradas Escrituras, ore a Deus
assim: "Senhor Jesus Cristo, abre os ouvidos e os olhos do meu coração
para que eu possa ouvir as Tuas palavras e compreendê-las, e possa
cumprir Tua vontade." Sempre ore a Deus assim, para que Ele ilumine
sua mente e abra para você o poder de Suas palavras.Muitos, tendo
confiado em sua própria razão, se converteram em engano.
(Santo Efraim, o sírio)
62. O pecado orgulhoso que grandemente, depois de estudar literatura
secular e ter se voltado para as Sagradas Escrituras, considera tudo o
que eles dizem ser a Lei de Deus, e não se esforçam para vir a
conhecer os pensamentos dos profetas e apóstolos, mas procuram as
escrituras não usavam textos apropriados para seus próprios
pensamentos, como se isso fosse uma boa obra, e não o tipo mais
impuro de estudo: distorcer os pensamentos das Escrituras e submetê-
los às suas próprias intenções, apesar das óbvias contradições ... É
apropriado para crianças e charlatões para tentar ensinar o que eles não
sabem.
(São Jerônimo, Carta a São Paulino)
Tradição Sagrada
63. Se alguém quiser ser protegido de truques e permanecer saudável na fé,

deve confinar primeiro sua fé à autoridade das Sagradas Escrituras e,
em segundo lugar, à Tradição da Igreja. Mas alguém pode perguntar,
não é o cânon da Escritura suficiente para tudo, e por que devemos
adicionar a ela a autoridade da Tradição? Isso ocorre porque nem todos
entendem as Escrituras da mesma maneira, mas um deles os explica
dessa maneira e de outra maneira, de modo que é possível obter tantos
pensamentos quanto cabeças. Por isso, é necessário guiar-se pela
compreensão da Igreja ... O que é tradição? É aquilo que foi entendido
por todos, em todos os lugares e em todos os momentos ... aquilo que
você recebeu, e não aquilo que você imaginou ... Então, nosso trabalho
não é liderar a religião onde desejamos vai, mas segui-lo para onde
leva, e não para dar o que é nosso aos nossos herdeiros, mas para
guardar o que nos foi dado.
(São Vicente de Lerina, Notas de um Peregrino)
64. Não se comprometa a explicar os Evangelhos ou os outros livros da
Sagrada Escritura. As Escrituras não foram expressas arbitrariamente
pelos profetas e apóstolos, mas pela inspiração do Espírito Santo. Quão
estupido, então, é explicá-los arbitrariamente? O Espírito Santo, tendo
expressado a Palavra de Deus através dos profetas e apóstolos,
explicou isto através dos Santos Padres. Tanto a Palavra de Deus
quanto sua explicação são um dom do Espírito Santo. A Santa Igreja
Ortodoxa e seus verdadeiros filhos aceitam apenas essa interpretação
patrística!
(Santo Inácio Brianchaninov, em ler o Evangelho)
65. Às vezes, os protestantes japoneses vêm até mim e me pedem para
esclarecer algum lugar nas Sagradas Escrituras. "Você tem seus
próprios professores missionários", eu lhes digo: "Vá perguntar a eles. O
que eles dizem?" "Pedimos a eles. Eles dizem: entenda como você
sabe. Mas eu preciso conhecer o pensamento real de Deus, não a
minha opinião pessoal." ... Não é assim com a gente. Tudo é claro,
confiável e simples, uma vez que aceitamos a Santa Tradição, além das
Sagradas Escrituras. E a Sagrada Tradição é uma voz viva e ininterrupta
de nossa Igreja desde o tempo de Cristo e Seus Apóstolos até agora, e
que existirá até o fim do mundo. Nele todo o significado das Sagradas
Escrituras é preservado.
(São Nicolau do Japão, Diário, 15 de janeiro de 1897)
A igreja de cristo
66. Irmãos e irmãs! O Deus todo misericordioso deseja felicidade para nós
nesta vida e na vida por vir. Para este fim Ele estabeleceu a Sua Santa
Igreja, para que ela pudesse nos purificar do pecado, nos santificar, nos
reconciliar com Ele e nos dar uma bênção celestial. O abraço da Igreja
está sempre aberto para nós. Vamos todos apressá-los mais
rapidamente, nós cujas consciências estão
sobrecarregadas. Apressemo-nos, e a Igreja elevará o peso de nossos
fardos, nos dará ousadia diante de Deus e encherá nosso coração de
felicidade e bem-aventurança.
(St. Nectarius de Aegina, O Caminho para a Felicidade, 1) .
67. A Igreja de Cristo é una, santa, universal e apostólica. Ela é ela mesma
um corpo espiritual único, cuja cabeça é Cristo, e que tem o único
Espírito Santo habitando nela. As partes locais da Igreja são membros
de um único corpo da Igreja Universal, e eles, como ramos de uma única
árvore, são nutridos por uma e mesma seiva de uma única raiz. Ela é
chamada de santa porque é santificada pela palavra santa, atos,
sacrifícios e sofrimentos de seu fundador, Jesus Cristo, para cujo fim Ele
veio para salvar os seres humanos e levá-los à santidade. A Igreja é
chamada universal porque não está confinada por lugar, nem por tempo,
nem por nação nem por língua. A comunicação se comunica com toda a
humanidade. A Igreja Ortodoxa é chamada apostólica porque o espírito,
o ensino e o trabalho dos apóstolos de Cristo são inteiramente
preservados nela.
(São Nicolau da Sérvia, Catequese)
68. Sabemos e estamos convencidos de que a queda da Igreja, seja em
cisma, heresia ou sectarismo, é completa perdição e morte
espiritual. Para nós não há cristianismo fora da Igreja. Se Cristo
estabeleceu a Igreja, e a Igreja é Seu Corpo, então, ser cortado de Seu
Corpo é morrer.
(St. Hilarion Troitsky, sobre a vida na igreja)
69. Não se deve procurar entre outros a verdade que pode ser facilmente
obtida da Igreja. Pois nela, como num rico tesouro, os apóstolos
colocaram tudo o que diz respeito à verdade, para que todos possam
beber esta bebida da vida. Ela é a porta da vida.
(Santo Irineu de Lyon, Contra as Heresias, III.4)
70. A Igreja é santa, embora haja pecadores dentro dela. Aqueles que
pecam, mas se purificam com verdadeiro arrependimento, não impedem
que a Igreja seja santa. Mas os pecadores não arrependidos são
cortados, seja visivelmente pela autoridade da Igreja, ou invisíveis pelo
julgamento de Deus, do corpo da Igreja. E assim, a este respeito, a
Igreja permanece sagrada.
(S. Filaret de Moscou, Catequese)
71. -72 Quando estamos vivendo em Cristo? Quando vivemos de acordo
com o Seu Evangelho e Sua Igreja. Pois Ele mesmo, e não apenas o
Seu Evangelho, está na Igreja com todas as Suas perfeições e
virtudes. A Igreja é o Corpo eternamente vivo do Cristo Deus-
homem. Nela encontramos o meio dos santos mistérios. Nela
encontramos os meios de boas ações sagradas. Nosso Senhor Jesus
Cristo permanece inseparável da Igreja neste mundo. Ele habita com
cada membro da Igreja em todas as idades. Ele tem todo o seu ser por
nós na Igreja, e continuamente se doa a nós inteiramente, para que
possamos estar capacitados a viver neste mundo como Ele viveu.
(São Justino Popovich, Explicação de I João, 4: 9, 17)
O pai espiritual
73. Considere que o Espírito Santo vive no pai espiritual e Ele lhe dirá o que
fazer. Mas se você acha que o pai espiritual vive negligentemente, e que
o Espírito Santo não pode viver nele, você sofrerá poderosamente por
tal pensamento, e o Senhor o humilhará, e você imediatamente cairá na
ilusão.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, II.1)
74. Se um homem não conta tudo a seu pai espiritual, então seu caminho é
torto e não conduz ao Reino dos Céus. Mas o caminho de quem conta
tudo leva diretamente ao Reino dos Céus.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XIII.9)
75. Diga tudo ao seu pai espiritual, e o Senhor terá misericórdia de você e
você escapará da ilusão. Mas se você pensa que sabe mais sobre a
vida espiritual do que seu pai espiritual, e para de contar tudo a ele
sobre si mesmo em confissão, então imediatamente lhe será permitido
cair em algum tipo de ilusão, para que possa ser corrigido.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XVII.13)
76. O Espírito Santo age misticamente através do pai espiritual, e então
quando você sai do seu pai espiritual, a alma sente sua renovação. Mas
se você deixar o seu pai espiritual em um estado de confusão, isso
significa que você não confessou puramente e não perdoou ao seu
irmão todos os seus pecados do seu coração.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XIII.11)
77. O Senhor nos ama tanto que sofreu por nós na cruz; e Seu sofrimento
foi tão grande que não podemos compreendê-lo. Da mesma forma,
nossos pastores espirituais sofrem por nós, embora muitas vezes não
vemos o sofrimento deles. Quanto maior o amor do pastor, maior o
sofrimento dele; e nós, as ovelhas, devemos entender isso e amar e
honrar nossos pastores.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XIII.2)
78. O pai espiritual só mostra o caminho, como um poste de sinalização,
mas nós mesmos temos que atravessá-lo. Se o pai espiritual mostrar o
caminho e o discípulo não se mover, ele não chegará a lugar nenhum e
apodrecerá perto do poste de sinalização.
Retribuição
79. Não se iluda com o conhecimento do que será depois da sua morte: o
que você semeia aqui, você colherá. Depois de sair daqui, ninguém
pode progredir. Aqui está o trabalho, aí a recompensa; aqui a luta, ai as
coroas.
80. Deus dá a comunhão a todos os que O amam. A comunhão com Deus é
vida e luz e doçura com todas as coisas boas que Ele tem. Mas aqueles
que por si mesmos o abandonarão, ele recompensa com a separação
Dele, que eles mesmos escolheram. Como a separação da luz é
escuridão, assim também a alienação de Deus é privação de todas as
coisas boas que Ele tem. Mas as boas coisas de Deus são eternas e
sem fim, de modo que a perda delas é eterna e sem fim. Assim, os
pecadores serão a causa de seus próprios tormentos, assim como os
cegos não vêem a luz, embora ela esteja brilhando sobre eles.
(Santo Irineu de Lyon, Contra as Heresias, V.27)
81. O Salvador de nossa raça, empregando todos os meios para libertar o
homem do engano, compartilhou conosco que lhe obedecem as coisas
boas celestiais e divinas. Mas para o desobediente ele mostrou que não
lhes espera tormentos temporais que duram por um tempo, mas
tormentos eternos e duradouros.
(S. Photius o grande, Amphilocius, 6)
82. Não apenas os homens, mas também as mulheres, o sexo frágil, ao
percorrer o estreito caminho de Cristo, receberam para si o Reino dos
Céus. Pois não há nem homem nem mulher, mas todos recebem sua
própria recompensa de acordo com seu próprio trabalho.
(Santo Efrém a Síria, Sermão da Segunda Vinda do Senhor) A Eterna Alegria dos Cristãos
83. Cristãos, sempre se regozijem, pois o mal, a morte, o pecado, o diabo e
o inferno foram conquistados por Cristo. Mas quando tudo isso é
conquistado, há alguém no mundo que pode trazer nossa alegria a
nada? Você é o senhor desta alegria eterna, desde que não ceda ao
pecado. A alegria queima em nossos corações da Sua verdade, amor,
ressurreição e da Igreja e Seus santos. A alegria queima em nossos
corações todos por causa de sofrimentos por Ele, escárnios por Ele e
morte por Ele, na medida em que esses sofrimentos escrevem nossos
nomes no céu. Não há verdadeira alegria na terra sem a vitória sobre a
morte, mas a vitória sobre a morte não existe sem a ressurreição, e a
ressurreição não existe sem Cristo. O ressuscitado Deus-Homem de
Cristo, o fundador da Igreja, constantemente derrama essa alegria nos
corações de Seus seguidores através dos Santos Mistérios e boas
ações. Nossa fé é cumprida nesta alegria eterna, na medida em que a
alegria da fé em Cristo é a única alegria verdadeira para a natureza
humana.
(São Justino Popovich, Explicação de I Tessalonicenses, 5)
III Nós e nossos vizinhos
Relacionamentos com outras pessoas
84. Um cristão deve ser cortês com todos. Suas palavras e ações devem
respirar com a graça do Espírito Santo, que habita em sua alma, para
que assim glorifique o nome de Deus. Aquele que regula todo o seu
discurso também regula todas as suas ações. Aquele que vigia as
palavras de que fala também cuida dos atos que pretende fazer, e nunca
sai dos limites de uma conduta boa e benevolente. O discurso gracioso
de um cristão é caracterizado pela delicadeza e polidez. Este fato,
nascido do amor, produz paz e alegria. Por outro lado, a grosseria gera
o ódio, a inimizade, a aflição, a competitividade, a desordem e as
guerras.
(São Nektarius de Aegina, O Caminho para a Felicidade, 7)
85. É alegre sentir que não temos nem podemos ter inimigos entre os
homens, mas apenas irmãos infelizes, que merecem compaixão e ajuda,
mesmo quando, por mal-entendido, eles se tornam nossos inimigos e
lutam contra nós. Ai! Eles não entendem que o inimigo é encontrado
dentro de nós mesmos e que, antes de mais nada, é preciso lançá-lo de
nós mesmos e também ajudar os outros a fazer o mesmo. Nós temos
apenas um inimigo: o diabo e seus espíritos malignos. Mas o homem,
não importa o quão longe ele tenha caído, nunca perde certas faíscas de
luz e bondade que podem ser sopradas em uma chama brilhante. Mas
para nós não há razão para lutar contra as pessoas, mesmo quando
elas consistentemente enviam contra todo tipo de golpes e repreensões
... Lutar contra as pessoas é tomar uma falsa posição de nossos
inimigos. Mesmo que tenhamos sucesso, não ganhamos nada com essa
luta, mas sim nos afastamos de nosso próprio sucesso.
(Mártir Roman Medved, Carta à Sua Filha do Gulag, 1932) .
86. Com todo o seu poder, peça ao Senhor por humildade e amor fraterno,
porque Deus dá livremente a Sua graça por amor ao irmão. Faça um
experimento em si mesmo: um dia peça amor a Deus por seu irmão e
outro dia - viva sem amor. Você verá a diferença.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XVI.8)
87. -88. Adorne-se com a verdade, tente falar a verdade em todas as
coisas; e não apoie uma mentira, não importa quem te pergunte. Se
você falar a verdade e alguém ficar bravo com você, não fique chateado,
mas se consolar com as palavras do Senhor: Bem-aventurados os que
são perseguidos por causa da verdade, porque deles é o reino dos
céus 5:10) .
(St. Gennadius de Constantinople, a corrente dourada, 26,29) .
89. O santo Isaías disse: Se alguém falar com seu irmão com malícia, ele
não escapará do dano espiritual.
(Patericon antigo, 10.28)
90. Se alguém coloca sua confiança em Deus em um assunto, não discuta
com o irmão sobre isso.
(São Marcos, o Asceta, Sermão 2.103)
91. Aproxime-se dos justos e, através deles, você se aproximará de
Deus. Comunique-se com aqueles que possuem humildade e você
aprenderá a moral deles. Um homem que segue alguém que ama a
Deus torna-se rico nos mistérios de Deus; mas aquele que segue um
homem injusto e orgulhoso se afasta de Deus e será odiado por seus
amigos.
(Santo Isaac, o Síria, Sermão 57)
92. São Pimen, o Grande, disse: Afaste-se de todos os homens que gostam
de brigar.
(Paterikon antigo, 11.59)
93. Se você não consegue fechar a boca de alguém que injuria seu irmão,
pelo menos evite conversar com ele.
(Santo Isaac, o sírio, Homilia 89)
Como Relacionar-se com os Pecados dos Outros
94. -95. Ama os pecadores, mas odeie suas ações, e não desdenhe
pecadores por suas falhas, de modo que você mesmo não caia na
tentação em que eles habitam ... Não fique zangado com ninguém e não
odeie ninguém, nem por sua fé , nem por seus atos vergonhosos ... Não
fomente o ódio pelo pecador, pois somos todos culpados ... Odiamos os
seus pecados, e oramos por ele, para que você seja feito semelhante a
Cristo, que não tinha antipatia pelos pecadores , mas orou por eles.
(Santo Isaac, o Sírio, Homilia 57,90)
96. Encontre o mal em si mesmo e não em outras pessoas ou coisas, com

você não aprendeu como se relacionar corretamente. É assim que uma
criança se relaciona com fogo ou faca: ele se queima, se corta.
(São Sebastião de Karaganda)
97. Um irmão perguntou a um ancião: Se eu vejo meu irmão cair em
pecado, é bom escondê-lo? O Ancião respondeu: Quando, por amor,
escondemos o pecado de nosso irmão, então Deus também esconde
nossos pecados; mas quando mostramos o pecado de nosso irmão
perante os outros, então Deus também torna nossos pecados
conhecidos pelas pessoas.
(Patericon antigo, 9,9)
98. Não perca a paciência com aqueles que pecam. Não tenha paixão por
perceber cada pecado em seu próximo e julgá-lo, como geralmente
fazemos. Todos darão uma resposta por si mesmo diante de
Deus. Especialmente, não olhe com mal intenção sobre os pecados
daqueles mais velhos que você, com quem você não tem negócios.Mas
corrija seus próprios pecados, seu próprio coração.
(São João de Kronstadt, Minha Vida em Cristo, I.6)
99. Se você vê seu vizinho em pecado, não olhe apenas para isto, mas
também pense sobre o que ele fez ou faz que é bom, e raramente
tentando isto em geral, enquanto não julgando parcialmente, você
descobrirá que ele é melhor do que você.
(São Basílio, o Grande, Conversas, 20) .
100. Se você vir um homem que pecou e não tiver pena dele, a graça
de Deus o deixará. Quem amaldiçoa pessoas más e não ora por elas
jamais conhecerá a graça de Deus.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, VII.4, VIII.6)
101. Aquele que processa estritamente as contravenções dos outros
não encontrará condescendência com os seus.
(São João Crisóstomo, Nos Estatutos, 3.6)
Devemos denunciá-los que pecaram?
102. É melhor orar com boa vontade pelo próximo, em vez de

denunciá-lo por todo pecado.
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 1.132)
103. Não tente se beneficiar repreende alguém que se orgulha de suas
virtudes, pois ele gosta de se mostrar não pode ser um amante da
verdade.
104. Quem tem medo de Deus corrige e dirige um pecador obtém
virtude para si mesmo, aquele de oposição ao pecado. Mas quem insulta
um pecador com rancor e sem boa vontade cai, de acordo com uma lei
espiritual, na mesma paixão com o pecador.
105. Quando você quer direcionar alguém para o bem, primeiro
coloque-o em paz corporalmente e honre-o com palavras de amor. Pois
nada inclina tal homem a envergonhá-lo e induz-o a lançar seu vício e
ser transformado para melhor, como os bens corpóreos e a honra, que
ele vê em você. Então, com amor, diga-lhe uma palavra ou duas, e não
fique inflamado de raiva por ele. Não deixe que ele veja qualquer causa
de inimizade em relação a você. Pois o amor não sabe perder o
temperamento.
(Santo Isaac, o Sírio, Homilias, 85,57) .
Julgar
106. Aquele que busca o perdão dos seus pecados ama a

humildade. Mas aquele que julga outro fortalece seus próprios atos
malignos contra si mesmo.
107. -108 Julgar os pecados é obra de quem é sem pecado, mas quem
é sem pecado, exceto Deus? Quem pensa sobre a multidão de seus
próprios pecados em seu coração nunca quer tornar os pecados dos
outros um tema de conversa. Julgar um homem que se extraviou é um
sinal de orgulho e Deus resiste aos orgulhosos. Por outro lado, aquele
que a cada hora se prepara para responder por seus próprios pecados,
não levanta rapidamente a cabeça para examinar os erros dos outros.
(St. Gennadius de Constantinopla, A Corrente de Ouro, 53-55)
109. -110 Um homem perspicaz, quando come uvas, pega apenas as

maduras e deixa o azedo. Assim também a mente esclarecida marca
cuidadosamente as virtudes que ele vê em qualquer pessoa. Um homem
insensato procura os vícios e falhas ... Mesmo que você veja alguém
pecar com seus próprios olhos, não julgue; porque muitas vezes até os
teus olhos são enganados.
(São João da Escada, Escada, 10.16-17)
111. Se você tem o hábito pecaminoso de julgar seu próximo, então

sempre que julgar alguém, faça três prostrações nesse dia com esta
oração: "Salve, ó Senhor, e tenha misericórdia dele (a quem julguei) e
por suas orações, tenha misericórdia eu, um pecador ". Faça isso toda
vez que julgar alguém. Se você fizer isso, Deus verá a sua sinceridade e
libertará você desse hábito pecaminoso para sempre. E se você nunca
julgar alguém, então Deus nunca irá julgar você. Desta forma, você
receberá a salvação.
(Sacerdote-confessor Sergei Pravdolubov)
Como lidar com aqueles que nos ferem
112. Quem ora por aqueles que o ferem, abaixa os demônios; mas
aquele que se opõe ao seu aflito está ligado aos demônios.
113. Quem não luta contra aquele que o despreza, nem na palavra,
nem no pensamento, recebeu o verdadeiro conhecimento e demonstra
uma firme confiança em Deus.
Sobre o perdão de insultos
114. Nós temos uma lei assim: Se você perdoa, isso significa que Deus
o perdoou; mas se você não perdoar seu irmão, isso significa que seu
pecado permanece com você.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, VII.9)
115. Todos nós temos que morrer, amados irmãos, e será difícil para
nós se, enquanto estivermos neste mundo, não nos amarmos uns aos
outros, se não estivermos reconciliados com nossos inimigos, a quem
ofendemos, e se alguém tiver nos amado. afligido outro, se não o
perdoarmos. Então não teremos benção eterna nesse mundo, e o Pai
celestial não perdoará nossos pecados.
(São Pedro de Cetinje, Carta a Radulovichs, 1805)
116. O perdão dos insultos é um sinal de amor verdadeiro, livre de
hipocrisia. Pois assim o Senhor também amou este mundo.
(São Marcos, o Asceticf, Homilias, 2.48)
Quando as pessoas nos amaldiçoam
117. Nós devemos receber aquele que nos amaldiçoa como um

mensageiro de Deus, repreendendo nossos maus pensamentos ocultos,
para que nós, vendo nossos pensamentos com exatidão, possamos nos
corrigir. Pois não sabemos quantos males ocultos temos; Somente um
homem perfeito pode entender todas as suas próprias deficiências.
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 6)
118. Visto que você reza com toda a sua alma por aquele que caluniou
você, tanto Deus revelará a verdade para aqueles que acreditaram na
calúnia.
Quando as pessoas nos elogiam
119. Quando as pessoas começarem a nos louvar, vamos nos

apressar a lembrar a multidão de nossas transgressões e veremos que
somos verdadeiramente indignos daquilo que dizem e fazem em nossa
honra.
(São João da Escada, Escada, 22.42)
Rancor
120. Se você está se lembrando do mal contra alguém, então ore por
ele; e quando você remover através da oração a dor da lembrança do
mal que ele fez, você irá parar o avanço da paixão. E quando você tiver
atingido o amor fraternal e o amor pela humanidade, você eliminará
completamente essa paixão de sua alma. Então, quando alguém fizer
mal a você, seja carinhoso e humilde com ele, e o trate gentilmente, e
você o livrará dessa paixão.
121. Uma alma que é alimentada pelo ódio contra o homem não pode
estar em paz com Deus, que disse: Se você não perdoar os pecados
aos homens, nem o seu Pai perdoará os seus pecados (Mt 6:15) . Se um
homem não quer ser reconciliado, você deve pelo menos se proteger de
odiar, orar com um coração puro por ele e não falar mal dele.
Amor para inimigos
122. Quem não amar seus inimigos não pode conhecer o Senhor e a
doçura do Espírito Santo. O Espírito Santo nos ensina a amar nossos
inimigos de tal forma que tenhamos pena de suas almas como se
fossem nossos próprios filhos.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, I.11)
123. Quando você foi insultado, amaldiçoado ou perseguido por
alguém, não pense no que lhe aconteceu, mas no que virá dele, e verá
que seu insensor se tornou a causa de muitos benefícios para você, não
apenas nesta época, mas naquilo que está por vir.
124. Não deseje ouvir sobre os infortúnios daqueles que se opõem a
você. Para aqueles que ouvem tal discurso mais tarde colher os frutos
de sua intenção maligna.
125. Eu peço que você tente alguma coisa. Se alguém te entristece, ou
desonra, ou toma algo de você, então ore assim: "Senhor, nós somos
todas as suas criaturas. Tenha compaixão de seus servos e converta-os
em arrependimento", e então você certamente terá graça em sua alma.
. Induza seu coração a amar seus inimigos, e o Senhor, vendo sua boa
vontade, o ajudará em todas as coisas, e Ele mesmo lhe mostrará a
experiência. Mas quem pensa mal dos seus inimigos não tem amor por
Deus e não conhece a Deus.
IV. Sobre o que nos aproxima de Deus
Oração
126. Não abandone a oração, pois assim como o corpo se torna fraco
quando é privado de comida, também a alma quando é privada de
oração se aproxima de fraqueza e morte noética.
(St. Gennadius de Constantinople, a corrente dourada, 44)
127. -128 Consistentemente orar em todas as coisas, de modo que
você não pode fazer nada sem a ajuda de Deus ... Quem faz ou se
ocupa com qualquer coisa sem oração não tem sucesso no final. A
respeito disso, o Senhor disse: "Sem Mim você não pode fazer
nada". (João 15: 5)
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 2,94,166)
129. O que quer que façamos ou falemos sem oração sempre acaba
pecaminoso ou prejudicial e nos convence através dos atos de algum
modo misterioso.
130. A oração de alguém que não se considera um pecador não é
aceita pelo Senhor.
(Santo Isaac, o sírio, Homilias, 55)
131. Deus ouve e cumpre a oração de um homem que cumpre Seus
mandamentos. "Ouça a Deus em Seus mandamentos", diz São João
Crisóstomo, "para que Ele possa ouvi-lo em suas orações". Um homem
que guarda os mandamentos de Deus é sempre sábio, paciente e
sincero em suas orações. O mistério da oração consiste em guardar os
mandamentos de Deus.
(São Justino Popovich, Explicação de I João, 3:22)
132. Dê suas intenções em oração a Deus, que conhece a todos,
mesmo antes do nosso nascimento. E não peça que tudo esteja de
acordo com a sua vontade, porque o homem não sabe o que é
proveitoso para ele. Mas diga a Deus: Seja feita a tua vontade! Pois Ele
faz tudo em nosso benefício.
(St. Gennadius de Constantinopla, A Corrente Dourada, 47)
133. Todos que pedem algo de Deus e não o recebem sem dúvida não
o recebem por uma destas razões: ou porque perguntam antes do
tempo, ou pedem indignamente, ou fora de vanglória, ou porque se
recebessem o que pedissem, tornar-se orgulhoso ou cair em
negligência.
(São João da Escada, Ladder, 26.60)
134. Quem quiser se aproximar da oração sem um guia e pensar com
orgulho que pode aprender com livros e não vai a um ancião, já está no
meio da ilusão. Mas o Senhor ajuda os humildes, e se não há guia
experiente, e ele vai a um confessor, quem quer que seja, então o
Senhor o cobrirá por causa de sua humildade.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, II.1)
135. Se, no momento em que a mente está orando, é distraída por
qualquer pensamento estranho ou preocupação com qualquer coisa,
então esta oração não é chamada de pura.
136. Se você se orgulha quando recebe o que pede em oração, então
é óbvio que sua oração não foi a Deus, e você não recebeu ajuda Dele,
mas os demônios estavam trabalhando com você para exaltar seu
coração; Pois quando a ajuda é dada por Deus, a alma não é exaltada,
mas é ainda mais humilde, e fica maravilhada com a grande misericórdia
de Deus, como é misericordioso para com os pecadores.
137. Quando Deus quer ter misericórdia de alguém, Ele inspira alguém
a orar por ele e ajuda nessa oração.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XX.9)
138. Em tempos de aflição, invocai incessantemente ao Deus
misericordioso em oração. A invocação incessante do nome de Deus em
oração é um tratamento para a alma que mata não apenas as paixões,
mas até mesmo a sua própria operação. Como um médico encontra o
remédio necessário, e ele funciona de tal maneira que o doente não
entende, da mesma forma o nome de Deus, quando você invoca, mata
todas as paixões, embora não saibamos como isso acontece.
Arrependimento
139. Todo pecado que é deixado sem arrependimento é um pecado
para a morte, pelo qual se até mesmo um santo orar, ele não será
ouvido.
140. Aquele que pecou não pode escapar da retribuição de qualquer
outra forma além do arrependimento correspondente ao seu pecado.
141. Deus limpará seus pecados se você mesmo estiver insatisfeito
consigo mesmo e continuará mudando até que você seja perfeito.
(Santo Agostinho, Sermões em I João, I.7)
142. Os santos eram pessoas como todos nós. Muitos deles saíram de
grandes pecados, mas pelo arrependimento eles alcançaram o Reino
dos Céus. E todo aquele que vem para lá vem através do
arrependimento, que o misericordioso Senhor nos deu através de Seus
sofrimentos.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XII.10)
143. Se alguém cai em algum pecado e não está sinceramente triste
com isso, é fácil para ele cair na mesma coisa novamente.
144. Se alguém se arrependeu uma vez de um pecado, e mais uma
vez faz o mesmo pecado, isso é um sinal de que ele não foi purificado
das causas do pecado, de onde, como de uma raiz, os brotos surgem
novamente.
(São Basílio, o Grande)
145. -147 Não diga: "Eu pequei muito e, portanto, não sou ousado o
suficiente para cair diante de Deus". Não se desespere. Simplesmente
não aumente seus pecados em desespero e, com a ajuda do Todo-
misericordioso, você não será envergonhado. Pois Ele disse: "aquele
que vem a mim eu não vou expulsar". (João 6:37) E assim, seja ousado e
creia que Ele é puro e purifica os que se aproximam Dele. Se você quer
realizar o verdadeiro arrependimento, mostre-o com seus atos. Se você
caiu em orgulho, mostre humildade; se em embriaguez, mostre
sobriedade; se em impureza, mostre pureza de vida. Pois é dito: "Afaste-
se do mal e faça o bem". (I Pedro 3:11)
(St. Gennadius de Constantinopla, A Corrente Dourada, 87-89)
148. Quem detesta seus pecados parará de pecar; e quem confessar

receberá a remissão. Um homem não pode abandonar o hábito do
pecado se ele não ganhar primeiro inimizade pelo pecado, nem receber
a remissão de pecados sem a confissão do pecado. Pois a confissão do
pecado é a causa da verdadeira humildade.
(Santo Isaac, o Sírio, Homilias, 71)
149. -150. É prejudicial lembrar os pecados anteriores em
detalhes. Pois, se lhes trouxerem tristeza, eles o afastarão da
esperança, mas, se forem lembrados sem tristeza, introduzirão a
contaminação anterior. Se você quer trazer a Deus uma confissão
incondicional, então não se lembre dos seus pecados em detalhes, mas
aguente o sofrimento que está vindo por causa deles.
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 2.151.153)
151. O Senhor ama muito o pecador que se arrepende e,

misericordiosamente, o pressiona ao peito: "Onde você estava, meu
filho? Eu estava esperando muito tempo por você".O Senhor chama a si
mesmo com a voz do Evangelho, e sua voz é ouvida em todo o mundo:
"Vinde a mim, minhas ovelhas. Eu te criei e te amo. Meu amor por você
me trouxe à terra, e Eu sofri todas as coisas por causa de sua salvação,
e quero que todos vocês conheçam meu amor e digam, como os
apóstolos em Tabor: Senhor, é bom estarmos contigo. "
Nossa vontade e vontade de Deus
152. -153 Aqui está o ensino luminoso de nosso Salvador: seja feita a
vossa vontade. (Mateus 6:10) Quem sinceramente pronuncia esta oração
deixa a sua vontade e coloca todas as coisas na vontade de Deus. Mas
a vontade inspirada pelos demônios consiste em autojustificação e
confiança em nós mesmos, e então eles facilmente sujeitam um homem
que recebe esse tipo de pensamento.
(St. Barsanuphius the Great, Instruções, 40, 124)
154. É um grande bem ser entregue à vontade de Deus. Então só o

Senhor está na alma, e não há outro pensamento, e ela ora a Deus com
uma mente pura. Quando a alma é inteiramente entregue à vontade de
Deus, então o próprio Senhor começa a guiá-la, e a alma aprende
diretamente de Deus ... Um homem orgulhoso não vive com a vontade
de Deus. Ele gosta de se dirigir e não entende que o homem não tem
entendimento suficiente para se dirigir sem Deus.
(St. Silouan o Athonite, Escritos, VI.1) .
155. Na medida em que um homem corta e humilha sua vontade, ele
prossegue em direção ao sucesso. Mas na medida em que ele
obstinadamente guarda sua própria vontade, tanto ele traz danos a si
mesmo.
(Santo Efrém a Síria, Conselhos a um noviço)
156. Como você pode descobrir se você está vivendo dentro da
vontade de Deus? Aqui está o sinal: Se você está preocupado com
alguma coisa, isso significa que você não se entregou completamente à
vontade de Deus. Uma pessoa que vive na vontade de Deus não está
preocupada com nada. E se ele precisar de alguma coisa, ele entrega a
si e a si mesmo a Deus. E se ele não receber a coisa necessária, ele
permanece calmo, no entanto, como se tivesse. A alma que foi entregue
à vontade de Deus não tem medo de nada, nem de trovão nem de
ladrões - nada. Mas aconteça o que acontecer, ela diz: "Assim agrada a
Deus". Se ela está doente, ela pensa: isso significa que eu preciso estar
doente, ou então Deus não teria dado para mim. Assim a paz é
preservada na alma e no corpo.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, VI.4)
157. O Senhor deu o Espírito Santo sobre a terra, e em quem Ele
habita, aquele sente o paraíso dentro de si mesmo. Você pode dizer: por
que isso não aconteceu comigo?Porque você não se entregou à vontade
de Deus, mas vive de acordo consigo mesmo. Olhe para aquele que
ama a sua vontade. Ele nunca tem paz em si mesmo e está sempre
insatisfeito com alguma coisa. Mas quem se entregou à vontade de
Deus perfeitamente tem oração pura. Sua alma ama o Senhor e tudo é
aceitável e bom para ele.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, VI.14)
Os Mandamentos
158. Como não é possível andar sem os pés ou voar sem asas, é
impossível alcançar o Reino dos Céus sem o cumprimento dos
mandamentos.
(St. Theophan o Recluso, Cinco Ensinando no Caminho da Salvação, 3)
159. Os mandamentos de Deus são mais altos que todos os tesouros
da terra. Quem os adquiriu recebeu Deus dentro de si.
160. O Santo Apóstolo João, o Teólogo, diz que os mandamentos de
Deus não são difíceis, mas fáceis (I João 5: 3) . Mas eles são fáceis apenas
por causa do amor, enquanto todos são difíceis se não há amor.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XVI.10)
161. Deus requer não o cumprimento dos mandamentos por si mesmo,
mas a correção da alma, por quem Ele estabeleceu os mandamentos.
162. Deus permanece em cada mandamento pelo seu poder
gracioso. "Deus está escondido em Seus mandamentos", diz São
Marcos, o Asceta. Deus ajuda a todos que se esforçam para guardar
Seus mandamentos. Que Deus habite em nós, sabemos pelo Espírito
que Ele nos deu. Isto significa que um cristão nunca está sozinho, mas
que ele vive e trabalha junto com o Deus Triste-Santo.
(São Justino Popovich, Explicação de I João, 3:24)
Como Deus vê nossos feitos
163. Em todas as nossas ações, Deus olha para a intenção, quer

façamos isso por amor a Ele ou por alguma outra intenção.
(São Máximo o Confessor, Capítulos sobre o amor, 2:36)
164. -165 Deus valoriza os atos de acordo com suas intenções. Pois é
dito: "O Senhor conceda a você de acordo com o seu coração" (Sl 19: 5) ...
Portanto, quem quer fazer algo, mas não pode é considerado como
tendo feito isso por Deus, que vê as intenções dos nossos
corações. Isso se aplica tanto a boas quanto a más ações.
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 1.184, 2.16)
166. Se a intenção é impura, a ação que se segue também será má,

mesmo que pareça boa.
(São Gregório, o Dialogo, Conversas, 1.10)
Como devemos nos relacionar com nossos atos
167. Não pense nem faça nada sem um propósito espiritual, por meio
do qual isso é feito para Deus. Pois se você viajar sem propósito, você
deve trabalhar em vão.
168. Jejum, oração, esmola e todos os outros bons atos cristãos são
bons em si mesmos, mas o propósito da vida cristã consiste não apenas
no cumprimento de um ou outro deles. O verdadeiro propósito de nossa
vida cristã é a aquisição do Espírito Santo de Deus. Mas o jejum, a
oração, a esmola e toda boa ação feita por amor a Cristo é um meio
para a consecução do Espírito Santo. Note que apenas boas ações
feitas por amor a Cristo trazem o fruto do Espírito Santo. Tudo o mais
que não é feito por causa de Cristo, mesmo que seja bom, não nos traz
uma recompensa na vida por vir, nem traz a graça de Deus nesta vida. É
por isso que nosso Senhor Jesus Cristo disse: "Quem não recolhe
comigo, espalha" (Mt 12:30) .
(São Serafim de Sarov, Conversação sobre o Objetivo da Vida Cristã)
169. Quando a mente esquece o propósito da vida cristã, até mesmo o
claro cumprimento da virtude torna-se sem lucro.
(São Marcos, o Asceta, Homilias, 2:51)
170. Tudo o que você perde em nome de Deus, você mantém. Tudo o
que você mantém para o seu próprio bem, você solta. Tudo o que você
dá em nome de Deus, você receberá com juros. Tudo o que você dá
para o bem da sua própria glória e orgulho, você joga na água. Tudo o
que você recebe das pessoas como de Deus lhe trará alegria. Tudo o
que você recebe de pessoas como pessoas lhe trará preocupações.
171. É necessário fazer tudo com discernimento e tomar sua própria
medida, para que você não se confunda mais tarde. Fazer esmola, jejum
ou qualquer outra coisa no mais alto grau (além dos próprios limites ou
medida pessoal) carece de discernimento, pois mais tarde levará aquele
que os executa à confusão, desânimo e resmungos. Até Deus requer
aquilo que está de acordo com a força do homem.
172. Não importa quem você é, que tipo de trabalho você faz, dê conta
de si mesmo sobre como você realizou seu trabalho: como cristão ou
pagão (isto é, motivado pelo amor-próprio e pelo prazer mundano). Um
cristão deve lembrar que todo ato, mesmo o menor, tem um princípio
moral. Um cristão, que se lembra do ensino de Jesus Cristo, deve
realizar cada ato de modo que seja útil para a propagação da graça de
Deus e do Reino dos Céus entre os homens.
(São Gabriel de Imereti, Conta Anual)
Nossas boas ações
173. Um mal recebe força de outro. Da mesma forma, boas ações

também brotam uma da outra, e aquele em quem elas são encontradas
cresce mais.
174. Toda vez que pecamos, nascemos do diabo. Mas toda vez que
fazemos o bem, nascemos de Deus.
(São João Crisóstomo)
175. Nós permanecemos em Deus na medida em que não pecamos.
(St. Bede, o Venerável, Comentário sobre I João, 3: 6)
176. Esqueça suas boas ações o quanto antes ... Não registre suas
boas ações, pois se você as gravar, elas logo desaparecerão. Mas se
você os esquecer, eles serão escritos na eternidade.
(São Nicolau da Sérvia, Pensamento sobre o bem e o mal)
177. Se você quer que o Senhor esconda seus pecados, então não
fale com as pessoas sobre que tipo de virtudes você tem. Pois conforme
nos relacionamos com nossas virtudes, assim Deus se relaciona com
nossos pecados.
178. Quem quer que tenha um dom espiritual e compaixão por alguém
que não o tenha, guarda seu dom através de sua compaixão. Mas quem
se orgulha de seu dom, perde-o através da auto-opinião.
Mesmo uma pequena boa ação vale a pena
179. Se em algum momento você mostrar misericórdia a alguém, a

misericórdia será mostrada a você.
Se você demonstrar compaixão por alguém que está sofrendo (e, claro,
isso não é uma grande ação), você será contado entre os mártires.
Se você perdoar alguém que te insultou, então todos os seus pecados
serão perdoados, mas você será um filho do Pai Celestial.
Se você orar de todo o seu coração pela salvação - mesmo que um
pouco - você será salvo.
Se você se repreender, se acusar e julgar a si mesmo diante de Deus
por seus pecados, com uma consciência sensível, mesmo para isso,
você será justificado.
Se você está triste por seus pecados, ou chora, ou suspira, seu suspiro
não será escondido Dele e, como São João Crisóstomo diz: "Se você
apenas lamenta por seus pecados, então Ele receberá isto para a sua
salvação. "
(São Moisés de Optina)
Ame
180. Deus deu às pessoas a palavra "amor" para que elas pudessem
chamar seu relacionamento com Ele por esse nome. Quando as
pessoas abusam dessa palavra para se referir ao seu relacionamento
com as coisas terrenas, ela perde seu significado.
181. Não desdenhe o mandamento de amar, pois através dele você se
torna um filho de Deus, e quando você o quebra, você se torna um filho
de Gehenna.
182. O amor para com Deus deve ser maior para nós que amamos
qualquer humano.
(São Nikodemos o Hagiorito)
183. Não diga que a fé somente em Cristo pode salvá-lo, pois isso não
é possível se você não atingir o amor por Ele, o que é demonstrado por
atos. Quanto à mera fé: "Os demônios também crêem e tremem" (Tiago
2:19) . A ação do amor consiste em boas ações sinceras em relação ao
próximo, magnanimidade, paciência e uso sóbrio das coisas.
(São Máximo o Confessor, Capítulos sobre o amor, 1,39-40)
184. Como Deus ilumina todas as pessoas igualmente com a luz do
sol, assim também aqueles que desejam imitar a Deus deixam brilhar
um raio de amor igual em todas as pessoas. Pois onde quer que o amor
desapareça, o ódio aparece imediatamente em seu lugar. E se Deus é
amor, então o ódio é o diabo. Portanto, como alguém que tem amor tem
Deus dentro de si, também aquele que odeia dentro de si mesmo nutre o
diabo dentro de si mesmo.
(São Basílio, o Grande, Homilia sobre o Ascetismo, 3)
185. "O amor cobre uma multidão de pecados" (I Pedro 4: 8) . Isto é, por
amor ao próximo, Deus perdoa os pecados daquele que ama.
(St. Theophan o recluso, letras, VI.949)
186. -87. O amor por Cristo transborda em amor ao próximo, amor pela
verdade, amor pela santidade, pelo mundo, pela pureza, por tudo que é
divino, por tudo imortal e eterno ... Todas essas formas de amor são
manifestações naturais do amor a Cristo. Cristo é o homem-Deus e o
amor por Ele sempre significa amor a Deus e ao homem. Quando
amamos a Cristo Deus, também amamos tudo o que é divino, imortal e
semelhante a Cristo nas pessoas. Não podemos verdadeiramente amar
as pessoas se não as amamos por causa dessas causas. Qualquer
outro amor é pseudo-amor, que é facilmente transformado em falta de
amor e ódio pelas pessoas. O verdadeiro amor pelo homem vem do
amor a Deus e o amor a Deus cresce de acordo com a obediência aos
Seus mandamentos.
(São Justino Popovich, Explicação do I João, 4:20, 5: 2)
188. O amor é o fruto da oração ... Pacientemente, permanecer em

oração significa a renúncia de um homem a si mesmo. Portanto, a
abnegação da alma se transforma em amor a Deus.
(Santo Isaac, o Sírio, Homilia, 43)
189. Se você achar que não há amor em você, mas você quer ter,
então faça ações de amor, mesmo que você as faça sem amor no
começo. O Senhor verá que você deseja e se esforça e colocará amor
em seu coração.
(Santo Ambrósio de Optina)
Quem não tem amor
190. Quem vê em si os traços de ódio contra qualquer homem por

causa de qualquer tipo de pecado é completamente estranho ao amor
de Deus. Porque o amor a Deus não tolera o ódio pelo homem.
(São Máximo, o Confessor, Capítulos do Amor, 1,15)
191. -192 Quem está longe do amor é um estado ruim e tem pena. Ele
passa seus dias em um sonho delirante, longe de Deus, privado de luz,
e vive nas trevas ... Quem não tem o amor de Cristo é um inimigo de
Cristo. Ele caminha na escuridão e é facilmente levado a qualquer
pecado.
(Santo Efrém a síria, Homilia sobre virtudes e vícios)
Como Manifestar O Amor
193. Quem conheceu o amor de Deus ama o mundo inteiro e nunca

murmura contra o seu destino, pois o fardo da tristeza por amor a Deus
ganha alegria eterna.
(Santo Silouan, o Athonita, Cartas, I.27)
194. O amor se manifesta não apenas através da distribuição das
posses de alguém, mas ainda mais através da divulgação da palavra de
Deus e ações úteis.
195. O que é perfeição no amor?Ame seus inimigos de tal maneira que
você desejaria torná-los seus irmãos ... Pois assim Ele amou, Quem
estava pendurado na cruz, disse: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o
que fazem". (Lucas 23:34)
(Santo Agostinho, Sermões em I João, I.9)
196. Feliz é o homem em quem há amor a Deus, porque ele tem Deus
dentro de si. Aquele em quem há amor é com Deus, acima de todas as
coisas. Quem tem amor em si mesmo não tem medo. Ele nunca está
bravo com ninguém, nem se exalta acima de ninguém. Ele não calunia
ninguém, nem escuta o caluniador. Ele não compete com ninguém, não
é ciumento, não se regozija com a queda de outro, não calunia os
caídos, sim simpatiza com ele e o ajuda. Ele não desdenha seu irmão
que é caído em necessidade, mas o ajuda e está pronto para morrer por
ele. Quem tem amor cumpre a vontade de Deus.
(Santo Efrém o sírio, espiritual-moral cartas)
Misericórdia
197. Que sempre haja uma preponderância de misericórdia com você,

mesmo que você não sinta tanta misericórdia em si mesmo, como Deus
tem pelo mundo ... Um coração cruel e impiedoso nunca é
purificado. Um homem misericordioso é o doutor de sua própria alma,
porque, como se fosse um forte vento de seu coração, ele expulsa as
trevas das paixões.
198. Se você começar a guardar a riqueza, ela não será sua. Mas se
você começar a distribuí-lo, não o perderá.
(São Basílio, o Grande, Conversas, 7)
199. Você acha que o homem que ama a Deus lhe deu muito para que
você pudesse usá-lo apenas para seu próprio benefício? Não, mas para
que sua abundância possa suprir a falta de outros.
(São João Crisóstomo, Conversas sobre o Livro de Gênesis, 20)
200. Se você é verdadeiramente misericordioso, então quando o que é
seu é injustamente tomado, não fique triste por dentro, e não conte
sobre a nossa perda para o seu próximo. Permita que uma perda
melhor, infligida por aqueles que te insultam, seja absorvida por sua
misericórdia.
Humildade
201. Nada é mais oposto a Deus do que orgulho, pois a auto-

deificação está oculta nela, seu próprio nada ou pecado. Assim, mais do
que qualquer coisa, a humildade é aceitável a Deus, que se considera
nada, e atribui toda a bondade, honra e glória somente a Deus. O
orgulho não aceita graça, porque é cheio de si mesmo, enquanto a
humildade aceita facilmente a graça, porque é livre de si mesma e de
tudo o que é criado. Deus cria do nada. Enquanto pensamos que
podemos oferecer algo de nós mesmos, Ele não começa seu trabalho
em nós. Humildade é o sal da virtude. Como o sal dá sabor aos
alimentos, a humildade dá perfeição à virtude. Sem sal, a comida vai mal
facilmente e, sem humildade, a virtude é facilmente estragada pelo
orgulho, pela vaidade, pela impaciência - e perece. Há uma humildade
que um homem ganha por suas próprias lutas:conhecendo sua própria
insuficiência, acusando-se por suas falhas, não se permitindo julgar os
outros. E há uma humildade na qual Deus conduz o homem pelas coisas
que lhe acontecem: permitindo-lhe experimentar aflições, humilhações e
privações.
(St. Philaret de Moscou, A Glória da Mãe de Deus, 9)
202. Eles perguntaram e ancião, "O que é humildade?" O ancião disse:
"Quando seu irmão pecar contra você, e você perdoá-lo, antes que ele
se arrependa diante de você".
203. Ele não mostra humildade que se acusa (pois quem não aceita
repreensões de si mesmo?), Mas aquele que, sendo repreendido por
outro, não diminui seu amor por ele.
204. Como a água e o fogo se opõem mutuamente quando
combinados, também a auto-justificação e a humildade se opõem umas
às outras.
(São Marcos, o Asceta, Homilia 2.125)
205. Alguns sofrem muito com a pobreza e a doença, mas não são
humilhados e sofrem sem lucro. Mas aquele que é humilhado será feliz
em todas as circunstâncias, porque o Senhor é suas riquezas e alegria,
e todas as pessoas se admirarão com a beleza de sua alma. "
(Santo Silouan, o Athonita, Escrita, III.9)
206. A humildade consiste em considerar-se como nada em todas as
circunstâncias, cortando a vontade de todas as coisas, acusando-se de
tudo e suportando sem confusão aquilo que lhe acontece de fora. Tal é a
verdadeira humildade, em que a vaidade não encontra lugar. Um
homem humilde não precisa tentar mostrar sua humildade com palavras,
nem precisa fazer atos humildes, pois ambos levam à vaidade, impedem
o progresso e causam mais mal do que bem. Mas quando eles
comandam qualquer coisa, é necessário não contradizer, mas cumpri-la
com obediência. Isso é o que leva ao sucesso.
(São João, o Profeta, Instruções, 275)
Mansidão
207. A mansidão é um estado mental imutável, que tanto em honra

quanto em desonra permanece o mesmo. A mansidão consiste em orar
sincera e imperturbadamente diante das aflições do próximo. A
mansidão é um penhasco que se eleva do mar de irritabilidade, contra o
qual todas as ondas que se esforçam contra ele se rompem, mas ele
próprio nunca se rompe.
(São João da Escada, Ladder, 24.4)
208. Deixe-os empurrar você, mas não empurre; Deixe-os crucificar
você, mas não crucifique. Deixe-os insultar, mas não insulte. Deixe-os
caluniar, mas não calunie. Seja manso e não seja zeloso no mal.
(Santo Isaac, o sírio, Homilia, 89)
209. Como o fogo não se extingue com o fogo, a ira não é conquistada
pela raiva, mas se torna ainda mais inflamada. Mas a mansidão
freqüentemente subjuga até mesmo os inimigos mais ferozes, suaviza-
os e os pacifica.
(St. Tikhon de Zadonsk)
Temperança
210. Amamos a fome e a sede por causa de Cristo. Na medida em que

você pacifica seu corpo, muito mais você fará sua alma virtuosa. Deus,
que recompensa pensamentos, palavras e ações, dará bem em troca de
uma pequena coisa que você alegremente sofre por amor a Ele.
(St. Gennadius de Constantinopla, A Corrente de Ouro, 41)
211. -212 Procure o mais simples em todas as coisas, em comida,
roupas, sem ter vergonha da pobreza. Pois uma grande parte do mundo
vive na pobreza. Não diga: "Eu sou o filho de um homem rico. É
vergonhoso para mim estar na pobreza". Cristo, seu Pai Celestial, que
deu à luz a você no batistério, não está em riquezas mundanas. Em vez
disso, ele andava na pobreza e não tinha onde reclinar a cabeça.
(St. Gennadius de Constantinopla, a corrente de ouro, 24-25)
213. Você deve ensinar a si mesmo como comer menos, mas com
discernimento, na medida em que seu trabalho permitir. A medida da
temperança deve ser tal que depois do almoço você queira orar.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, V.8)
Obediência
214. Pela obediência, um homem é protegido contra o orgulho. A

oração é dada em prol da obediência. A graça do Espírito Santo também
é dada para obediência. É por isso que a obediência é maior que a
oração e o jejum.
(Santo Silouan o Athonite, Escritos, XV.4)
215. A obediência é necessária não apenas para os monges, mas para
todas as pessoas. Até o Senhor foi obediente. Os orgulhosos e egoístas
não permitem que a graça viva neles e, portanto, nunca têm paz
espiritual, enquanto na alma obediente a graça do Espírito Santo entra
facilmente e dá alegria e paz. Quem quer que tenha um pouco de graça
em si mesmo se submete alegremente a toda direção. Ele sabe que
Deus dirige até mesmo os céus e o mundo inferior, e a si mesmo, e seus
negócios, e tudo no mundo e, portanto, está sempre em paz.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XV.2)
V. Sobre o que nos impede no caminho para Deus.
Paixões pecaminosas
216. Uma paixão é um movimento contranotural da alma ou um amor

irracional, ou uma venda ódio por qualquer coisa material, ou por causa
dela: por exemplo, por comida, ou por mulheres, ou por riquezas, ou por
glória mundana, ou qualquer outra coisa. coisa sensata; ou por causa de
tais coisas, como em um ódio sem sentido por alguém por causa das
coisas mencionadas acima.
(São Máximo, o Confessor, Capítulos sobre o Amor, 2.16)
217. Algumas paixões são corporais, outras espirituais. As paixões
corporais têm suas fontes no corpo, enquanto as espirituais vêm de
coisas externas. Mas o amor e a temperança cortam tanto o um quanto
o outro: o amor corta as paixões espirituais e a temperança, as
corporais.
218. Devemos considerar que todas as coisas más, até mesmo as
paixões que guerreiam contra nós, não são nossas, mas de nosso
inimigo, o diabo. Isto é muito importante.Você só pode conquistar uma
paixão quando não a considera como parte de você.
219. -220. A princípio, um simples pensamento sobre o mal o faz na
mente, e se ele é mantido na mente, então um movimento apaixonado
surge dele, e se você não extirpar a paixão, então ela inclina a mente a
concordar, e quando isto acontece, leva a mente para a comissão de um
ato pecaminoso. [Guarde seus pensamentos], pois se você não pecar
em pensamento, nunca verá em ação.
(São Máximo, o Confessor, Capítulos sobre o Amor, 1,84, 2,78)
221. Espíritos imundos aumentam as paixões em nós, fazendo uso de

nossa negligência e incitando-os. Mas os anjos diminuem nossas
paixões, incitando-nos à perfeição da virtude.
222. Uma alma pecadora, cheia de paixões, não pode ter paz e
regozijar-se no Senhor, mesmo que tenha responsabilidade sobre todas
as riquezas terrenas, mesmo que governe sobre todo o mundo. Se de
repente fosse dito a tal rei, alegremente festejando e sentando em seu
trono, "Rei, agora você morrerá", sua alma estaria perturbada e ele
tremeria de medo, e ele veria sua impotência. Mas quantos mendigos
existem, cuja única riqueza é o amor por Deus, e que, se você disser a
eles: "Você vai morrer agora", responderia pacificamente: "Que a
vontade de Deus seja feita. Glória ao Senhor, que Ele tem me lembrei
de mim e quer me levar para Si. "
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, IV.3)
A luta com as paixões
223. Quando um homem é entregue às paixões, ele não as vê em si

mesmo e não luta contra elas, porque vive nelas e por elas. Mas quando
a graça de Deus se torna ativa nele, ele começa a discernir os
apaixonados e pecaminosos em si mesmo, a reconhecê-los e a se
arrepender e decidir se proteger contra eles. Uma luta começa. A
princípio, a luta começa com ações, mas quando é liberada de ações
vergonhosas, a luta começa com pensamentos e sentimentos
vergonhosos. E aqui a luta encontra muitos passos ... A luta continua. As
paixões são cada vez mais arrancadas do coração. Acontece mesmo
que eles são completamente arrancados ... O sinal de que as paixões
são arrancadas do coração é que a alma começa a sentir repulsa e ódio
pelas paixões.
(St. Theophan o recluso, como a vida espiritual procede)
224. -226 Um homem que odeia a paixão corta suas causas. Mas um
homem que permanece entre suas causas experiências, mesmo contra
a sua vontade, o conflito das paixões. Não é possível ser mentalmente
inclinado a uma paixão se a pessoa não ama sua causa. Pois quem,
desprezando a vergonha, é dado à vaidade? Ou quem, amando a
humildade, se incomoda com a desonra? Quem, tendo um coração
quebrantado e humilde, aceita doçura carnal? Ou quem, acreditando em
Cristo, está preocupado com as coisas temporais, ou argumenta sobre
elas?
(São Marcos, o Asceta, Homilia 2.119, 122-123)
227. Uma coisa é ser liberto de maus pensamentos e outro ser

libertado das paixões. Muitas vezes as pessoas são libertas de
pensamentos, quando não têm diante de seus olhos as coisas que
produzem paixão. Mas as paixões por eles permanecem escondidas na
alma, e quando as coisas aparecem novamente as paixões são
reveladas. Por isso, é necessário guardar a mente quando estas coisas
aparecem, e saber em direção a quais coisas você tem uma paixão.
228. A mente de um homem que ama a Deus não luta contra coisas ou
pensamentos sobre eles, mas contra as paixões que estão ligadas a
esses pensamentos. Ou seja, ele não luta contra uma mulher, ou contra
alguém que o insultou, e não contra as imagens deles, mas contra as
paixões que são despertadas por essas imagens.
229. As paixões são desenraizadas e transformadas em fuga pela
ocupação constante da mente com Deus. Esta é uma espada que os
põe à morte ... Quem sempre pensa em Deus afasta os demônios de si
mesmo e puxa as sementes de sua malícia.
Erros Espirituais
230. O pior tipo de pecado é não reconhecer que você é pecador.

(São Cesário de Arles, Comentário sobre I João, 1: 8)
231. -232 Fuja do amor-próprio, a mãe da malícia, que é um amor
irracional pelo corpo. Pois dela nascem as três principais paixões
pecaminosas: glutonaria, avareza e vaidade, que tiram suas causas das
necessidades corporais, e delas nasce toda a tribo das paixões. É por
isso que devemos sempre nos opor ao amor próprio e lutar contra
ele. Quem rejeitar o amor próprio facilmente conquistará todas as outras
paixões com a ajuda de Deus: raiva, desânimo, rancor e os outros. Mas
quem quer que seja retido pelo amor-próprio será até mesmo
involuntariamente conquistado pelas paixões acima mencionadas.
(São Máximo o Confessor, Capítulos sobre o amor, 2,59,8)
233. Quem não quer conhecer a vontade de Deus está mentalmente

caminhando ao lado de um penhasco, e cai facilmente com qualquer
vento. Se ele é elogiado, ele é orgulhoso. Se ele é repreendido, ele está
com raiva. Se ele come comida agradável, ele é atraído por paixões
corporais. Quando ele sofre, ele chora. Quando ele sabe de alguma
coisa, ele quer mostrar que sabe. Quando ele não entende, ele finge
entender. Quando ele é rico, ele coloca no ar. Quando ele é pobre, ele é
um hipócrita. Quando ele está cheio, ele é ousado. Quando ele jejua, ele
é vaidoso. Quando ele é denunciado, ele gosta de discutir, enquanto ele
olha para aqueles que o perdoam como tolos.
234. Entenda dois pensamentos e os tema. Um diz: "Você é um santo",
o outro: "Você não será salvo". Ambos os pensamentos são do inimigo,
e não há verdade neles. Mas pense assim: Eu sou um grande pecador,
mas o Senhor é misericordioso. Ele ama muito as pessoas e perdoará
meus pecados.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XVII.1)
235. A fé sincera é a renúncia de sua própria mente. É necessário
deixar sua mente nua e apresentá-la como um quadro-negro limpo à fé,
para que ela possa desenhar-se nela como ela é, sem nenhuma mistura
de palavras e atitudes estrangeiras. Quando as próprias atitudes da
mente permanecem dentro dela, então, depois que as atitudes de fé são
escritas nela, aparece uma mistura de atitudes. A mente ficará confusa,
encontrando contradições entre as ações da fé e os sofismas da
mente. Assim são todos os que se aproximam da região da fé com seus
próprios sofismas ... Eles estão confusos na fé, e nada vem disso, a não
ser dano.
(St. Theophan o Recluso, Pensado para Todos os Dias do Ano, 11.04)
236. Há muitos que falam, mas poucos o fazem. No entanto, ninguém
deve distorcer a palavra de Deus por sua própria negligência, mas é
melhor confessar sua própria fraqueza, não esconder a verdade de
Deus, de modo que, juntamente com a violação dos mandamentos, você
também não apareça culpado de uma pessoa indigna de confiança.
explicação da palavra de Deus.
(São Máximo, o Confessor, Capítulos sobre o amor, 4:85)
237. Quem inicia prematuramente um trabalho que está acima de sua
força não recebe nada, mas só traz dano a si mesmo.
238. Há pessoas que, quando encontram incapacidade de entender,
não perguntam ao Senhor. Mas deve-se dizer imediatamente: "Senhor,
eu sou um homem pecador e não entendo como deveria. Mas dá-me
entendimento, misericordioso, sobre como devo proceder." E o
misericordioso Senhor então os inspira sobre o que fazer e o que não
fazer.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XX.4)
239. Ninguém jamais realiza o bem por meio do mal, porque eles
mesmos são conquistados pelo mal. Pelo contrário, o mal é corrigido
pelo bem.
240. Não tente decidir um assunto difícil por meio de disputas, mas o
que é ordenado pela lei espiritual, ou seja, paciência, oração e
esperança ponderada.
241. Se tecermos de dia e desfizermos à noite, nada se entrelaça. Se
construirmos de dia e destruirmos à noite, nada será construído. Se
orarmos a Deus e fizermos o mal diante dEle, nada é tecido, e uma casa
para nossa alma não é construída.
Permaneça no lugar e não fuja da tentação
242. Amma Theodora disse: Um certo monge, afligido por muitas

tristezas, disse a si mesmo: "Deixe este lugar". Com essas palavras, ele
começou a colocar as sandálias em pé e, de repente, viu o demônio na
forma de um homem sentado no canto da cela. O diabo também estava
colocando suas sandálias. Ele disse ao monge: "Você está saindo daqui
por minha causa? Bem, então, onde quer que você vá, eu estarei lá
antes de você.
Pensamentos pecaminosos
243. -244 Um certo monge perguntou a um dos anciões: "Por que

meus pensamentos estão sempre inclinados a corrupção, de modo que
não me dão descanso nem por uma hora, e minha alma está
perturbada?" O ancião lhe disse: "Se os demônios inspirarem
pensamentos em você, não ceda a eles". É da natureza deles tentar
constantemente.E mesmo que nunca abandonem essa tentação, eles
não podem forçá-lo a pecar. Depende da sua vontade de ouvi-los ou não
escutar. "O irmão disse ao ancião:" O que devo fazer? Eu sou fraco ea
paixão está me conquistando. "O ancião respondeu:" Guarda contra
eles, e quando eles começarem a falar com você, não os responda, mas
ore a Deus: Filho de Deus, tem misericórdia de mim! "
245. Se um homem não argumentar com os pensamentos que o

inimigo semeia em nós, mas por orar a Deus, ele é um sinal de que sua
mente alcançou a sabedoria e encontrou um caminho curto.
246. Um homem que é atraído por pensamentos pecaminosos é
cegado por eles, e ele vê a ação do pecado em si mesmo, mas ele não
pode ver a causa dessa ação.
247. É impossível manter a paz espiritual se não cuidarmos da mente,
isto é, se não expulsarmos os pensamentos que desagradam a Deus e,
ao contrário, mantermos os pensamentos agradáveis a Deus. É
necessário olhar para o coração com a mente e ver o que é feito lá. É
pacífico ou não? Se não, então descubra o que você pecou.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XIV.8)
248. Quando maus pensamentos são plantados em você, então clame
a Deus: "Senhor, meu Criador e Criador. Você vê que minha alma está
em agonia por causa de pensamentos ruins. Tenha misericórdia de
mim". Ensine-se a erradicar pensamentos imediatamente. Mas quando
você esquecer e não erradicá-los imediatamente, ofereça
arrependimento. Trabalhe nisso, para que você tenha um hábito.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, XVII.4,6)
As armadilhas do diabo
249. O amor por aquilo que é terreno torna a alma vazia, e então ela
está triste, cresce e não quer orar a Deus. O inimigo então, vendo que a
alma não está em Deus, a sacode e livremente coloca na mente o que
ele quiser, e leva a alma de um pensamento a outro, e assim o dia
inteiro a alma permanece em tal desordem e não pode puramente olhe
para o Senhor.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, IV.5)
250. Nosso inimigo desumano [o diabo, ao atrair um cristão para a
contaminação] inspira o pensamento de que Deus ama a humanidade e
que rapidamente perdoa esse pecado.Mas quando observamos a
astúcia dos demônios, vemos que após a comissão do pecado, eles nos
sugerem que Deus é um juiz justo e implacável. Os primeiros dizem para
nos levar a pecar, o segundo, a fim de nos pesar em desespero.
(São João da Escada, Ladder, 15:33)
251. O diabo faz com que pequenos pecados pareçam menores aos
nossos olhos, pois de outra forma ele não pode nos levar a um mal
maior.
252. Quando alguém entra em pecado, seus pensamentos são é que
foram acorrentados e sua visão é mudada para pior através daquilo por
meio do qual o maligno, instigando e lisonjeando, enfraquece e nos
escurece. Mas depois que o pecado foi cometido, ele coloca diante de
nossos olhos o que fizemos e cruelmente revela aquilo com que ele nos
atraiu com muita astúcia e, condenando a severidade do ato, esforça-se
ao mesmo tempo em levar o pecador ao desespero.
(S. Photius o grande, Amphilochius, 14)
Guerra Espiritual
253. Temos dentro de nós fraquezas, paixões e defeitos

profundamente arraigados. Isso tudo pode ser cortado com um
movimento agudo, mas paciência, persistência, cuidado e atenção. O
caminho que conduz à perfeição é longo. Orem a Deus para que ele te
fortaleça. Aceite pacientemente suas quedas e, tendo se levantado,
imediatamente corra para Deus, não permanecendo naquele lugar onde
você caiu. Não se desespere se você continuar caindo em seus antigos
pecados. Muitos deles são fortes porque receberam a força do
hábito. Somente com o passar do tempo e com fervor eles serão
conquistados. Não deixe nada privá-lo de esperança.
(St. Nectarios de Aegina, Caminho para a Felicidade, 3)
Vanglória
254. Não busque a glória terrena em qualquer assunto, pois ela se

extingue para aquele que a ama. Em seu tempo sopra sobre um homem
como um vento forte, e então rapidamente, tirando dele os frutos de
suas boas obras, ele se afasta dele, rindo de sua tolice.
(St. Gennadius de Constantinopla, A Corrente de Ouro, 35)
255. Abba Pimen disse, aquele que deseja fervorosamente o amor dos
homens é privado do amor de Deus. Não é bom ser apreciado por todos,
pois é dito: "Ai de você, quando todos os homens falam bem de
você." (Lucas 6:26)
(Patericon antigo, 8:16)
256. Muitas vezes o Senhor cura a vaidade pela desonra.
257. [É possível lutar contra o amor de honra e de vanglória desta
maneira:] Quando você ouve que seu vizinho ou amigo o censurou em
sua ausência ou presença, então mostre amor e louve-o.
(São João da Escada, 22:15)
Falsidade
258. Nas Escrituras está escrito que a mentira é do maligno, e que Ele
é o "Pai das Mentiras" (João 8:44) , enquanto Deus é a verdade, pois Ele
mesmo diz: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida." (João 14: 6) . Assim,
você vê de quem nos alienamos e a quem estamos unidos por uma
mentira. Então, se realmente queremos ser salvos, devemos amar a
verdade com todo o nosso coração e nos guardar de toda
falsidade. Existem três tipos diferentes de mentiras: no pensamento, na
palavra e na própria vida. Um homem jaz no pensamento quando aceita
como verdadeiras suas próprias imaginações, que é vã apesar de seu
próximo. Um tal, quando ele vê que alguém está conversando com seu
vizinho, faz sua própria estimativa e diz: "Eles estão falando de mim". Se
alguém disser uma palavra, ele considera que foi dito que o
entristecia. Nunca acredite em suas próprias suposições e
interpretações, pois uma medida torta faz com que até mesmo a linha
reta seja torta. A opinião humana é falsa e prejudica aqueles que são
dados a ela. Aquele que peca em palavra é alguém que, por exemplo,
quando por desânimo não se levantou para o serviço, não diz: "Perdoe-
me, eu estava com preguiça de levantar-me", mas diz: "Eu tive um febre,
eu tinha muito trabalho, não tinha forças para me levantar, estava
doente ", e diz dez declarações falsas, em vez de fazer uma única
prostração e ser humilhado. E se ele deveria ser repreensão é tal
situação, ele muda suas palavras e argumenta, a fim de não ser
repreendido. Alguém que mente pela sua vida é aquele que, se é
corrompido, finge ser casta, ou se é avarento, elogia a esmola ou se
orgulha da humildade. Assim, a fim de escapar da falsidade e ser liberto
da parte do maligno, vamos nos esforçar para apropriar-se da verdade,
a fim de termos a união com Deus.
(St. Abba Dorotheos, Ensinamentos sobre o Benefício da Alma, 9)
Orgulho
259. Proteja sua mente do auto-elogio e fuja de uma opinião elevada

de si mesmo, para que Deus não permita que você caia no oposto
[paixão pela virtude pela qual você se orgulha], pois o homem não
realiza a virtude sozinho, mas com a ajuda de Deus que vê tudo.
Murmuração
260. O Senhor suporta todas as fraquezas dos homens, mas não

suporta um homem que está sempre murmurando e não O deixa sem
castigo.
261. Se sofrer algum infortúnio, então pense: "O Senhor vê meu
coração e, se isso lhe agrada, será bom tanto para mim quanto para os
outros". E assim sua alma estará sempre em paz. Mas se alguém
murmurar: "Isso é ruim, e isso é ruim", então ele nunca terá paz em sua
alma, mesmo que jejue e reze muito.
(Santo Silouan, o Athonita, Escritos, IV.1)
Raiva
262. Um certo monge vivia em um mosteiro e estava sempre

zangado. Ele decidiu: "Eu vou deixar este lugar e morar sozinho como
um eremita, e então eu não vou ter relações com ninguém, e a paixão
da raiva vai me deixar." Deixando o mosteiro, ele se estabeleceu em
uma caverna. Um dia, tendo pegado um jarro de água, o monge
colocou-o no chão e ele tombou. Mais uma vez, ele puxou a água e o
cântaro virou uma segunda vez. O desenhou de novo e caiu pela
terceira vez. O irmão ficou com raiva, pegou e quebrou. Quando ele
chegou a si mesmo, compreendeu que o diabo havia triunfado sobre ele
e disse: "Eis que me retirei e sou conquistado! Voltarei ao mosteiro, pois
a paciência e a ajuda de Deus necessário em todos os lugares! E ele
retornou ao seu lugar anterior.
263. Abba Agathon disse: Um homem irritado, mesmo que ele
ressuscite os mortos, não é agradável a Deus ".
264. Você está bravo? Ficar zangado com os seus pecados, bater na
sua alma, afligir a sua consciência, mas estrito no julgamento e um
terrível castigador dos seus próprios pecados. Este é o benefício da ira,
portanto Deus colocou em nós.
(São João Crisóstomo, Conversação de Efésios, 2)
Luxúria Defiled
265. A gula e a saciedade nos alimentos produzem luxúria impura,

enquanto a livre associação com as mulheres inflama o fogo das
luxúrias ... Na hora da luta contra a impureza, castigue seus
pensamentos com falta de alimento, para que você não pense em
contaminações, mas na fome , e rejeitar o convite para ir visitar.
(São Nilo do Sinai)
266. Não deixe seus olhos olharem aqui e ali, e não veja a beleza de
alguém, para que o diabo não o conquiste com a ajuda dos seus olhos.
(Santo Efraim, o sírio)
267. Um certo monge lutou contra as luxúrias contaminadas. Levantou-
se e noite e foi até o ancião e confessou-lhe os pensamentos que o
atraíam para a corrupção. O ancião acalmou-o e o irmão, beneficiado,
voltou à sua cela. Mas a luta se levantou contra ele novamente, e
novamente ele foi para o mais velho. Ele fez isso algumas vezes. O mais
velho não o entristeceu, mas disse: "Não desista, mas é melhor que
você venha a mim sempre que o demônio o perturbar, e repele-o
expondo seus pensamentos. Com tanta repulsa ele passará por você.
Pois nada queima o demônio da impureza como a revelação de seus
feitos [em confissão diante de um pai espiritual]. E nada o torna tão feliz
quanto a ocultação de pensamentos. " Assim o irmão chegou ao mais
velho onze vezes, repelindo seus pensamentos, e a tentação do irmão
cessou.
268. A luxúria é como se fosse desejo e desejo, vontade que se
estende além da vontade natural, apaixonada, não governada pela lei e
moderação. Há, portanto, muitas formas de luxúria, como as muitas
formas de pecado ... A luxúria não se aproxima da alma na forma de um
inimigo guerreiro, mas na forma de um amigo ou de um servo
agradável.Sugere algum tipo de prazer ou bem ilusório. Mas este é
apenas um truque pelo qual o pescador malicioso se esforça para
desviar e pegar a pobre alma. Lembre-se disso quando você for tentado
pela luxúria.
(S. Filareta de Moscou, Sermão em 5 de julho de 1845)
VI. Concernente ao que deve ser suportado do caminho espiritual
Tentação
269. Quando você quiser começar uma boa ação, primeiro prepare-se
para as tentações, que virão até você, e não duvide da verdade [daquilo
que você faz para Deus.]
270. Ninguém pode sentir que sua própria fraqueza é, pelo menos,
uma pequena tentação, não é permitido afligir nem seu corpo nem sua
alma. Então, comparando sua fraqueza à ajuda de Deus, um homem
passa a conhecer sua magnitude. Mas quem não sabe que precisa da
ajuda de Deus, faça muitas orações. Na medida em que ele os
multiplique, nessa medida ele será humilhado.
271. Não há homem que não seja entristecido na hora de seu
castigo; e não há homem que não suportará um tempo amargo, quando
ele deve beber o veneno das tentações.Sem eles, não é possível obter
uma vontade forte. Quando ele freqüentemente experimentou a ajuda de
Deus nas tentações, o homem também obtém forte fé.
272. Sem tentações, não é possível aprender a sabedoria do
Espírito. Não é possível que o amor divino seja fortalecido em sua
alma. Antes das tentações, um homem ora a Deus como um
estranho. Quando as tentações são permitidas pelo amor de Deus, e ele
não cede a elas, então ele se coloca diante de Deus como um amigo
sincero. Pois, cumprindo a vontade de Deus, ele fez guerra ao inimigo
de Deus e o conquistou.
273. Conquiste as tentações pela paciência e oração. Se você se
opuser a eles sem estes, você cairá ainda mais severamente.
274. Se surgir uma tentação inesperada, não culpe aquele por quem
veio, mas procure a razão. Assim você encontrará correção para sua
alma.
275. Tentações vêm sobre algumas pessoas para a purificação de
pecados anteriores, outras para o embelezamento de sua atual
perfeição, e ainda outras, como preparação para as coisas por vir,
exceto tentações, que são para o aumento da fé e virtude de um
homem, como foi com Jó.
(São Máximo, o Confessor, Capítulos sobre o amor, 2,45)
276. As tentações vêm para que as paixões ocultas sejam reveladas e
para que seja possível combatê-las e para que a alma possa livrar-se
delas. Eles também são um sinal da misericórdia de Deus. Portanto,
entregue-se com confiança nas mãos de Deus e peça sua ajuda, para
que ele o fortaleça em sua luta. Deus sabe quanto cada um pode
suportar e permite tentações de acordo com a medida de nossa
força. Lembre-se de que, depois da tentação, vem a alegria espiritual e
que o Senhor protege os que suportam as tentações e o sofrimento em
prol do amor Dele.
Tristezas
277. Uma criança chora quando sua mãe o lava, e os de pouca fé

murmuram contra Deus quando estão com problemas, o que purifica a
alma como a água limpa a face.
(São Simeão de Daibabe, provérbios, 89)
278. Se você quer servir a Deus, prepare seu coração não para
comida, não para beber, não para descanso, não para conforto, mas
para sofrimento, para que você possa suportar todas as tentações,
problemas e tristezas. Prepare-se para severidades, jejuns, lutas
espirituais e muitas aflições, pois "por muitas aflições nos é designado
entrar no Reino dos Céus" (At 14,22) ; "O Reino Celestial é tomado pela
força, e o que usa a força o toma". (Mateus 11:12)
(São Sérgio de Radonej, Vida, 10)
279. É impossível aproximar-se de Deus sem tristezas, sem as quais a
retidão humana não pode permanecer imutável ... Se você deseja a
virtude, doa-se a toda aflição, pois as aflições produzem humildade. Se
alguém permanece em virtude sem aflições, a porta do orgulho se abre
para ele.
280. O pecado é uma doença que foi introduzida na natureza
humana. Uma impressão pecaminosa e prazer perverso deixa um traço
na alma e no corpo, que se torna mais profundo com a repetição de
ações pecaminosas e que forma uma propensão para a ação
pecaminosa e uma certa sede pelo pecado. Portanto, como um médico
corporal às vezes doloroso queima as úlceras que infectaram o corpo,
ou as separa com ferro, da mesma forma que o Doutor de almas e
corpos usa instrumentos de aflição é para arrancar as raízes e apagar
os traços de pecados, e com o fogo do sofrimento queima o contágio da
propensão aos prazeres pecaminosos.
(St. Philaret de Moscou, Homilia em 5 de julho de 1848)
281. Abba Dorotheos disse: Não importa que tipo de tristeza venha a
você, não culpe ninguém a não ser você mesmo, e diga: "Isso aconteceu
por causa dos meus pecados".
282. Um homem de discernimento, meditando sobre a curadora Divina
Providência, carrega com gratidão os infortúnios que lhe chegam. Ele vê
suas causas em seus próprios pecados e não em mais ninguém. Mas
um homem insensato, quando ele peca e recebe o castigo por isso,
considera a causa de sua desgraça ser Deus, ou pessoas, não
entendendo o cuidado de Deus por ele.
283. Se não estivéssemos apaixonados pelo dinheiro ou pela vaidade,
então não teríamos medo da morte ou da pobreza. Não conheceríamos
inimizade ou ódio, e não sofreríamos as tristezas de nós mesmos ou dos
outros.
(São João Crisóstomo, Para aqueles em Enemidade, 3.19)
284. Aflições pelo amor de Deus são mais preciosas para Ele do que
qualquer oração ou sacrifício.
285. Deus testou Abraão. Isto é, ele lhe enviou aflições para seu
benefício, não para que ele pudesse descobrir que tipo de homem ele
era, pois Deus sabe tudo, mas para que Ele lhe dê os meios para
aperfeiçoar sua fé.
286. Quando suportamos com bravura e quietude as aflições que nos
são enviadas, participamos um pouco, ainda que não totalmente, dos
sofrimentos de Cristo.
(São Macário de Optina, Cartas, 473)
287. Os justos não têm tristezas que não são transformadas em
alegria, pois os pecadores não têm alegria que não se transforme em
tristeza.
(São Dmitri de Rostov)
288. Humildade e sofrimento libertam um homem de todo pecado; para
o primeiro corta as paixões espirituais, e o último, corpóreo.
289. Sofremos porque não temos humildade e não amamos nosso
irmão. Do amor de nosso irmão vem o amor de Deus. As pessoas não
aprendem humildade e, por causa de seu orgulho, não podem receber a
graça do Espírito Santo e, portanto, o mundo inteiro sofre.
(Santo Silouan, o Athonite, Escritos, XVI.4,6)
290. Todo aquele que ama a Deus se mostra paciente e firme em
tempos de sofrimento. Quem os suporta bravamente torna-se forte e
obediente a Deus, e quem entra no caminho de seguir a vontade de
Deus conquista sua fraqueza natural. Por outro lado, quem não
reconhece sua própria impotência é orgulhoso e não inclinado a se
submeter à vontade do Senhor. Quem não se submete a isso e espera
somente em seu próprio poder, não recebe o poder e a ajuda de Deus e,
não tendo sido fortalecido em espírito, não pode se tornar paciente. Mas
quem não suporta infortúnios e aflições não tem fé, e quem não tem fé,
não ama a Deus.
(St. Alexis of Senaki, sobre as aflições)
291. Não importa que amargura tenha acontecido a você, não importa
o quão desagradável tenha acontecido com você, diga: "Eu suportarei
isso por Jesus Cristo!" e será mais fácil para você. Pois o nome de
Jesus Cristo é poderoso. Por tudo isso, o desconforto é acalmado e os
demônios desaparecem. Suas decepções também serão acalmadas e
você será aniquilado.
(Santo Antônio de Optina)
Como podemos ser salvos?
292. Os cristãos ortodoxos devem permanecer firmes na Ortodoxia,

preservar a unidade mental e o amor não-hipócrita, guardar a pureza da
alma e do corpo, rejeitar más intenções impuras, beber alimentos e
bebidas, e acima de tudo adornar-se com humildade, sem negligenciar a
hospitalidade. , abster-se de conflitos e não dar honra e glória em nada
para a vida terrena, mas em vez aguardar uma recompensa de Deus: o
gozo dos bens celestes.
(São Sérgio de Radonej, Vida, 32)
293. Se você quer alcançar a salvação, aprenda e guarde em seu
coração tudo o que a santa Igreja ensina e, recebendo o poder divino
dos mistérios da Igreja, siga o caminho dos mandamentos de Cristo, sob
a direção de pastores legítimos, e você sem dúvida alcançará o Reino
Celestial e ser salvo. Tudo isso é naturalmente necessário em matéria
de salvação, necessário na totalidade e para todos. Quem rejeita ou
negligencia qualquer parte dela não tem salvação.
(Santo Teófano, o Recluso, Cinco Ensinamentos no Caminho da Salvação, 3)
294. Um certo monge perguntou a Santo Antônio, o Grande: "O que
devo fazer para ser salvo?" O ancião lhe respondeu: "Não confie em sua
própria justiça, não se preocupe com o que passou, e restrinja sua
língua e seu estômago".
295. Outro irmão perguntou ao Abba Macário: "Como posso ser
salvo?" O ancião lhe respondeu: "Seja como um morto: não pense nos
insultos das pessoas nem na glória, e você será salvo".
(Patericon antigo, 10,45)
296. Na vida espiritual não podemos fazer nada digno sem
arrependimento, mas o Senhor tem muita misericórdia de nós por causa
de nossas intenções. Aquele que se compele e se apega ao
arrependimento até o fim, mesmo que ele peca é salvo porque ele se
compeliu, pois o Senhor prometeu isso no Evangelho.
297. Um cristão recebe a sabedoria divina de três maneiras: pelos
mandamentos, ensinamentos e fé. Os mandamentos libertam a mente
das paixões. Ensinamentos levam ao verdadeiro conhecimento da
natureza. A fé leva à contemplação da Santíssima Trindade.
298. Se você se tornar rico, considere se pode ou não merecer a
pobreza.
Se você é feliz, imagine como você poderia dignamente encontrar
infelicidade.
Quando as pessoas o louvam, pense em como você pode merecer
insulto. E, toda a sua vida, pense em como você pode dignamente
encontrar a morte.
299. Portanto, sendo a porção do Deus Santo, comece a fazer tudo o
que diz respeito à santidade, fugindo das más palavras, das relações
impuras e vergonhosas, da embriaguez, das paixões e inovações, das
luxúrias básicas, dos adultérios profanados e do orgulho arrogante. Pois
é dito: "Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes" (1 Pe 5:
5) . Então, vamos nos unir a eles para quem a graça foi dada por
Deus. Coloquemo-nos na unidade mental, sejamos humildes,
temperados, longe de qualquer maldição ou fala maligna, tornando-nos
justos por atos e não por palavras ... Que nosso louvor seja de Deus, e
não de nós mesmos. Deus odeia aqueles que se elogiam. Deixe o
testemunho de nossas boas ações ser dado por outros.
(São Clemente de Roma, Coríntios, 30)
300. Cristãos, nós entendemos a grande responsabilidade que
assumimos diante de Deus através do batismo? Chegamos a saber que
devemos nos comportar como filhos de Deus, que devemos alinhar
nossa vontade com a vontade de Deus, que devemos permanecer livres
do pecado, que devemos amar a Deus de todo o coração e aguardar
pacientemente a união com Deus. Ele? Já pensamos no fato de que
nosso coração deveria estar tão cheio de amor que deveria transbordar
para o próximo? Temos a sensação de que devemos nos tornar santos
e perfeitos, filhos de Deus e herdeiros do Reino dos Céus? Devemos
lutar por isso, para que não nos seja mostrado indigno e rejeitado. Que
nenhum de nós perca a ousadia, nem negligencie nossos deveres, nem
tenha medo das dificuldades da luta espiritual. Pois temos Deus como
um ajudante, que nos fortalece no difícil caminho da virtude.

Três duzentos provérbios dos ascetas

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Três duzentos provérbios dos ascetas

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Três duzentos provérbios dos ascetas da Igreja Ortodoxa

Encaminhar pelo editor

Certa vez, alguns ladrões chegaram a um velho eremita e disseram:

Isso aconteceu no século VI dC na Palestina. São João Moschos

Os ladrões viram um homem em quem a palavra dos Evangelhos se

O mais antigo desses ditos foi escrito na segunda metade do primeiro

Muito do que está reunido aqui me ajudou pessoalmente. Isso me deu

Diácono George Maksimov .

1. Quão errados são aqueles que buscam a felicidade fora de si mesmos,

3. A verdade não é um pensamento, nem uma palavra, nem uma relação

Como Deus se relaciona conosco?

Como vir a conhecer a Deus

11. Não importa o quanto possamos estudar, não é possível conhecer a

Como nos Relacionamos com Deus?

12. Tenha sempre o temor de Deus em seu coração e lembre-se de que

Aqueles que têm conhecido Deus

(Medo de ofender a Deus com os pecados de alguém)

28. O temor de Deus ilumina a alma, aniquila o mal, enfraquece as paixões,

33. A falsidade - e somente a falsidade - nos separa de Deus ...

II. As realidades do mundo espiritual

42. Na verdade, há apenas uma liberdade - a santa liberdade de Cristo, pela

45. Todo cristão deve encontrar para si o imperativo e incentivo para se

49. A alma humilde é abençoada. O Senhor a ama. A Mãe de Deus é mais

56. As Sagradas Escrituras nos levam a Deus e abrem o caminho para o

63. Se alguém quiser ser protegido de truques e permanecer saudável na fé,

III Nós e nossos vizinhos

Relacionamentos com outras pessoas

96. Encontre o mal em si mesmo e não em outras pessoas ou coisas, com

Devemos denunciá-los que pecaram?

102. É melhor orar com boa vontade pelo próximo, em vez de

106. Aquele que busca o perdão dos seus pecados ama a

109. -110 Um homem perspicaz, quando come uvas, pega apenas as

111. Se você tem o hábito pecaminoso de julgar seu próximo, então

Como lidar com aqueles que nos ferem

Sobre o perdão de insultos

Quando as pessoas nos amaldiçoam

117. Nós devemos receber aquele que nos amaldiçoa como um

Quando as pessoas nos elogiam

119. Quando as pessoas começarem a nos louvar, vamos nos

Amor para inimigos

IV. Sobre o que nos aproxima de Deus

148. Quem detesta seus pecados parará de pecar; e quem confessar

151. O Senhor ama muito o pecador que se arrepende e,

Nossa vontade e vontade de Deus

154. É um grande bem ser entregue à vontade de Deus. Então só o

Como Deus vê nossos feitos

163. Em todas as nossas ações, Deus olha para a intenção, quer

166. Se a intenção é impura, a ação que se segue também será má,

Como devemos nos relacionar com nossos atos

Nossas boas ações

173. Um mal recebe força de outro. Da mesma forma, boas ações

179. Se em algum momento você mostrar misericórdia a alguém, a

188. O amor é o fruto da oração ... Pacientemente, permanecer em

Quem não tem amor

190. Quem vê em si os traços de ódio contra qualquer homem por

Como Manifestar O Amor

193. Quem conheceu o amor de Deus ama o mundo inteiro e nunca

197. Que sempre haja uma preponderância de misericórdia com você,

201. Nada é mais oposto a Deus do que orgulho, pois a auto-

207. A mansidão é um estado mental imutável, que tanto em honra

210. Amamos a fome e a sede por causa de Cristo. Na medida em que

214. Pela obediência, um homem é protegido contra o orgulho. A

V. Sobre o que nos impede no caminho para Deus.