Cordero pascual

Cordero que se le ordenó a los israelitas comer con ritos peculiares como parte de
la celebración de laPascua. El mandato divino aparece registrado por primera vez
en Éxodo 12,3-11, donde se representa a Yahveh como dando instrucciones
a Moisés para librar a los judíos de la última plaga infligida a losegipcios, es decir,
la muerte del primogénito. En el décimo día del primer mes cada familia (o grupo
de familias, si eran pequeñas) tomaría un cordero sin mancha, macho, de un año,
y lo guardaría hasta el día décimo cuarto, y lo sacrificaría al atardecer. La sangre
del cordero debía ser rociada sobre el dintel y las jambas de las puertas de las
casas en la que se comería la comida pascual. El cordero debía ser asado y
comido con pan sin levadura y hierbas amargas.

Se debía consumir todo el cordero ---cabeza, pies y entrañas--- y si quedaba

alguna cosa hasta la mañana, debía ser quemada en el fuego. Se le ordenaba a
los israelitas comer de prisa, con las cinturas ceñidas, el calzado en los pies y el
bastón en la mano “pues es la Pascua (es decir, el Paso) del Señor.” La sangre
del cordero en las jambas servía como señal de inmunidad o protección contra la
mano destructora del Señor, quien destruyó en una noche a todos los
primogénitos de la tierra de Egipto, tanto del hombre como de la bestia. Esta
ordenanza se repite en forma abreviada en Núm. 19.11-12, y de nuevo
en Deut.16,2-6, donde se mencionan a la oveja y el buey en lugar del cordero.

Siempre ha sido la creencia constante de la tradición cristiana que el Cordero

Pascual prefiguraba simbólicamente a Cristo, “el Cordero de Dios”,
quien redimió al mundo mediante el derramamiento de su Sangre, y
particularmente en el banquete de la Eucaristía, o nueva Pascua.
¿Que es el Tabernáculo?
Para saber que es el Tabernáculo según la Biblia, la palabra nos enseña que fue un santuario terrenal
inspirado por Dios y ordenado para su construcción a Moisés, según el diseño que le mostró en el monte
Sinaí (Ex 25:40; 25:8-9). Fue hecho por una ofrenda voluntaria del pueblo, es decir, una ofrenda de corazón,
ya que Dios deseaba un corazón bien dispuesto (Ex 25:2). Su propósito era mostrar el deseo de Dios de
habitar en medio de su pueblo (Ex 25:8). También era conocido como Tabernáculo de Reunión y el lugar
donde la congregación de Israel llevaba sus ofrendas y sacrificios para presentarlos a Dios, generalmente era
un cordero o un animal puro y sin defectos, podían ser chivos, becerros o toros, se presentaban a Dios por
expiación de los pecados. (Lv. 4:13, 14, 15).
El Tabernáculo fue el lugar donde se manifestaba la presencia de Dios y daba dirección a su pueblo (Lv.
9:23; Ex 33:9-11; Ex 40:34; Nú 20:6), mediante una nube de día y fuego de noche (Ex 40:34-38). Lea
También: Construcción del Templo de Salomón.

El Tabernáculo y sus partes

EL ARCA DEL PACTO

Fue a mediados de la década de los 80’s, y yo estaba llevando a un grupo de peregrinos en una gira
a Tierra Santa. Habíamos hecho el largo viaje desde el Mar de Galilea hasta Jerusalén y habíamos
llegado a “la ciudad del Gran Rey” agotados. Parecía como si apenas me hubiera ido a dormir,
cuando fui despertado sacudidamente por el teléfono. Asumiendo que era mi llamada para
despertarme, levanté el auricular y mascullé, “Gracias”. Me sorprendí al escuchar una voz familiar
del otro lado. “¡Hola David, te llamo desde Texas!”
 “¿De Texas?”, respondí. “¿Desde Texas?”
 “Sí”, respondió mi amigo, “¿y adivina qué? ¡Han encontrado el arca!”
 “¿Qué cosa?”
 “¡El arca!”
 “¿De Noé?”
 “No, tonto, el Arca del Pacto”.
Demás está decir que esa declaración realmente me despertó.

El Simbolismo del Arca

Se ha hablado mucho del simbolismo del Arca, y con justa razón. Basta decir que cada aspecto del
Arca apuntaba a Jesús. La madera de acacia simbolizaba la humanidad de nuestro Señor. La
incrustación de oro denotaba Su deidad. Los Diez Mandamientos y el Pentateuco en el interior del
Arca describían a Jesús con la Ley de Dios en Su corazón, viviendo en perfecta obediencia a ella. La
vasija de maná hablaba de Jesús como el Pan de Vida o como nuestro sustentador de la vida. La
vara de Aarón que floreció profetizaba obviamente la resurrección.

El Peregrinaje del Arca

Mientras los hijos de Israel vagaron en el desierto durante 40 años, el Arca fue llevada delante de
ellos en postes dorados por los sacerdotes, siguiendo “la nube de Jehová” con el fin de “buscarles
un lugar de descanso” (Núm. 10:33). El Arca fue llevada a Canaán cuando los israelitas cruzaron el
Jordán, y fue decisiva en su victoria sobre Jericó (Josué 6). Durante el periodo de 400 años de los
Jueces, el Arca estuvo alojada en el Lugar Santísimo del Tabernáculo, que fue erigido en el centro
religioso de Shiloh (Jueces 18:31 y 1 Samuel 1:3). Durante la última parte del período de los Jueces,
cuando la apostasía era rampante en Israel, se tomó la decisión de llevar el Arca a una batalla
contra los filisteos como un amuleto de buena suerte (1 Sam. 4:1-4). Esta profanación del Arca
sagrada enfureció al Señor, y Él permitió que los filisteos ganaran la batalla y capturaran el Arca (1
Sam. 4:5-11).
LOS SACRIFICIOS
Hemos estado estudiando sobre objetos y personajes relacionados con el tabernáculo de Moisés,
tratando de buscarle su más acertado significado. En otras palabras, lo que hacemos es estudiar
la figura en el pasado, y relacionarla con un objeto ya sea concreto o abstracto, o con un
personaje o conjunto de personas de nuestra Era Cristiana. Al analizar estos simbolismos,
quiero que recordemos un principio en el concepto de "LUZ Y SOMBRAS" que dice: los objetos
arrojan sombras diferentes dependiendo de qué lado les dé la luz. Por tanto, es posible que
para un objeto encontremos varias representaciones de diferentes aspectos de una misma
verdad.
Continuando con el estudio del tabernáculo de Moisés, no quiero pasar por alto cosas
relacionadas a los sacrificios, los que tienen una preciosa comparación con nuestra vida
espiritual. El orden de los sacrificios ceremoniales de consagración de los sacerdotes aparece en
Éxodo 29:

El becerro de la consagración sacrificado sobre el altar de holocaustos.

-EL BECERRO DE LA CONSAGRACIÓN (Éxodo 29:10-14). [Se trata de la ceremonia de la
consagración de Aarón como sumo sacerdote, y de sus hijos como sacerdotes.] El becerro
simboliza a Cristo como el siervo suficiente, lleno de mansedumbre, quien derramó su
sangre por los pecados de otros. El profeta Isaías describe a Cristo de la siguiente manera: "...
por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo el
llevado el pecado de muchos…" (Isaías 53:12).
-Levítico 17:11 dice, hablando sobre la sangre de los toros y los machos cabríos: "Porque la vida
de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras
almas; y la misma sangre hará expiación de la persona." Eso es un tipo y sombra de LA SANGRE
DEL CORDERO PASCUAL.
-LOS CARNEROS DE LA CONSAGRACION (Éxodo 29:15-18). Según esta porción bíblica, el
carnero era degollado, partido en pedazos y quemado completamente sobre el altar de los
sacrificios. Era un holocausto de olor grato para Dios (ofrenda quemada). Esta figura se relaciona
con los mártires de la gran tribulación que ofrendaron sus vidas por "causa del Evangelio de
Cristo", (Apocalipsis 6:9-11; 7:13-17; 20:4). Estos son los que no adoraron a la bestia, ni a su
imagen, y fueron decapitados por causa del testimonio de Dios. En los primeros siglos de historia
de la iglesia millares de cristianos fueron muertos, degollados, partidos en pedazos, quemados
vivos como antorchas, etcétera. Ofrendaban sus vidas mansamente por amor a Dios. Para ellos
fue un privilegio morir por la obra de Cristo, y esto es agradable a Dios.
Las prendas del sumo sacerdote
De las prendas del sumo sacerdote solo estudiaremos algunas que consideramos más
relevantes:
-El efod. Prenda exterior o estola hecha de oro, azul, púrpura y carmesí. Tenía dos hombreras a
sus extremos. Esta prenda llevaba sobre las hombreras dos piedras de ónice en donde fueron
grabados los nombres de las doce tribus de Israel, seis en una y seis en la otra, montadas sobre
un marco de oro.
-Podemos decir que son un tipo y sombra de la doctrina de Cristo, cuyo fundamento hemos
aprendido nosotros de los apóstoles y profetas del primer siglo (Efesios 3:5; Juan 17:20). Esa
doctrina está ahora sobre nuestros lomos, que como "sacerdotes" y "ministros competentes
del Nuevo Pacto" tenemos que predicarla y practicarla.
-La Biblia no da una descripción muy detallada de la forma del Efod pero nos informa de los usos
y abusos a que esta prenda sacerdotal fue sometida a lo largo de la historia judía (1 Samuel 2:28;
23:6,9; 30:7). Tipifica de esta manera los usos y abusos a que ha sido sometida "la doctrina
de Cristo" por parte de impostores, obreros fraudulentos y falsos profetas y maestros.

El sumo sacerdote lleva sobre su pecho el “pectoral del juicio” con sus doce piedras preciosas
distintas, grabados en ellas los nombres de las doce tribus de Israel. Cordones sujetan al pectoral sobre la
prenda llamada “efod”. Los objetos sagrados llamados “Urim y Tumin” fueron colocados dentro del
pectoral. Encima de las dos hombreras del efod discernimos las dos piedras de ónice en las que también
fueron grabados los nombres de las doce tribus, seis nombres en cada piedra. Cubre la cabeza del sumo
sacerdote la mitra, con la lámina de oro puro cuya letra en grabadura de anillo dice “Santidad a Jehová”.
-El pectoral del juicio. Era una pieza hecha de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.
Tenía forma cuadrada e incorporadas doce piedras preciosas, cada una con el nombre de
una de las doce tribus de Israel (Éxodo 28:15-29; 39:8-21). Era por mucho, la pieza más
costosa de todas las que usaba el sacerdote en su vestimenta. Estaba unida al Efod por una
pequeña cadena de oro, pero contrario al Efod (que tenía dos piedras grandes iguales cada
una con seis nombres de las doce tribus), en el pectoral las piedras son todas diferentes y
cada una lleva el nombre de una de las doce tribus de Israel. Hay que deducir necesariamente
que cada piedra representa la totalidad de los miembros de una tribu y el total de doce
representa a todo el pueblo de Dios. Entonces podemos decir que se trata de "todo el pueblo
de Dios como un conjunto".
 EL ALTAR DE BRONCE

Conocido también como "El Altar del Holocausto" (Ex 27:1-8).

Este era el primer mueble con que se encontrarían al pasar por la puerta al interior del atrio.
El altar era el mueble de mayor tamaño del templo, pues medía 5 codos cuadrados y 3 codos de alto.
Estaba hecho de madera de acacia recubierta de bronce.
Había un cuerno en cada una de las esquinas del altar. Los cuernos eran huecos y se echaban por ellos las
ofrendas líquidas.
También había una rejilla en el interior del altar sobre la cual debían colocar la madera y los animales para
ser sacrificados.
Había un anaquel alrededor de la parte exterior del altar alrededor del cual podían andar los sacerdotes
mientras cumplían con sus obligaciones.
Había una rampa para subir al anaquel. Ex 20:24-26 prohibía que hubiese escalones para subir al altar, que
no debía tener ningún grabado sobre él. Di-s no quería que el altar mismo se convirtiese en objeto de
adoración.
Pero además estaba prohibido que hubiese árboles cerca del altar debido a que con frecuencia los paganos
adoraban entre los árboles, tallando con ellos sus figuras idólatras. (Deut 16:21-22)

Había varios utensilios que usaban los sacerdotes para ayudarles en su labor. Estos incluían calderos para
recoger la ceniza y paletas para limpiarlas, tazones para recoger la sangre de los animales que mataban, y
ganchos para colgar la carne de las diferentes partes de los animales sacrificados sobre el altar. (Lev 6:10-11;
Lev 1:8; 1 Sam 2:13) También tenían braseros e incensarios en Lev 10:1 y Números 16:6, que se usaban
para trasportar los carbones del altar de bronce a la menorah y al altar del incienso. Los braseros
probablemente los usarían juntamente con combustible que mantuviese encendido el fuego perpetuo del altar
de bronce mientras viajaban de un lugar a otro (Lev 6:13). Todos los utensilios se fabricaban de bronce. (Ex
27:3)

Bronce - Este metal se usa como una figura del severo juicio de la justicia.

La justicia del juicio de Di-s, a la hora de juzgar al pecador, está representado por el castigo impuesto al
animal como sustituto. La justa ira de Di-s en contra del pecado del pecador quedaba satisfecha por el
sufrimiento y la muerte del animal. El altar de bronce estaba hecho de madera cubierta de bronce. La madera
representa la humanidad de Yeshua, que por sí sola no podría soportar este severo juicio. El bronce
representa el carácter y el justo juicio del Di-s eterno y es una imagen de la deidad de Yeshua HaMashiach
combinada con Su humanidad, pero la madera representa al mismo tiempo a la humanidad en general y el
que estuviese recubierta de bronce nos indica que todos nos hallamos bajo el juicio de HaShem debido a que
nos hemos rebelado por nuestro pecado en contra de El.