1.

- Nació el 13 de diciembre de 1902 en colorado usa, en el seno de una familia

religiosa cuya base moral era un fuerte ascetismo protestante. Desde muy
temprano ambos padres ejercieron una fuerte influencia para que su hijo tuviera
una solida educación.
2.- Inicialmente estudio biología y filosofía con la idea de recibirse de medico o
biólogo. No obstante, fue crecientemente interesándose en las ciencias sociales,
primero en la economía y luego finalmente en la sociología.
3.- En 1924 se va a estudiar economía y sociología a la prestigiosa London school
of economics.
4.- Su estancia en Londres fue corta y relativamente anárquica (no siguió
programa prestablecido y estudio sencillamente lo que le intereso) fue un punto
clave en su vida e impacto decisivamente en la formación de sus ideas
posteriores.

• EN LONDRES RECIBE LA INFLUENCIA DE LAS IDEAS DEL

ANTROPOLOGO SOCIAL BRONISLAW MALINOSKI ESPECIALMENTE
EN RELACION AL FUNCIONALISMO Y A SUS INTERESES
INTERDISCIPLINARIOS . AQUÍ CONOCIO A SU ESPOSA HELEN
WALKER.
• EN 1925 TUVO LA OPORTTUNIDAD DE CONTINUAR SUS ESTUDIOS
EN HEILDERBERG – ALEMANIA, DONDE ENTRO EN CONTACTO CON
LA TRADICION ALEMANA Y CON LAS IDEAS DE MAX WEBER.
• EN 1931 LUEGO DE OBTENER UN DOCTORADO EN ECONOMIA ,
VOLVIO A USA PARA TRABAJAR EN EL DEPARTAMENTO DE
SOCIOLOGIA DE HARVARD.
• AÑOS DESPUES PARSONS PRODUCIRIA UNO DE SUS PRIMEROS
INTENTOS DE DESARROLLAR UNA TEORIA SISTEMATICA DE LA
ACCION SOCIAL “LA ESTRUCTURA DE LA ACCCON SOCIAL”
• EN 1946 SE CONFORMABA EL DEPARTAMENTO DE RELACIONES
SOCIALES CON EL PROPIO PARSONS COMO DIRECTOR. DICHO
 DEPARTAMENTO SE COSTITUYO EN UN CENTRO DE INVESTIGACION
DONDE LA SOCIOLOGIA, PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA FUERON
UNIDAS Y DONDE MULTIPLES GRUPOS DE DIVERSAS
PROCEDENCIAS DISCIPLINARIAS TRABAJABAN BAJO LA EXCITANTE
Y PODEROSA DIRECCION DE PARSONS.
• EN 1949 SERIA EL PRESIDENTE DE LA ASOCIACION AMERICANA DE
SOCIOLOGIA. SU SEGUNDO LIBRO “EL SISTEMA SOCIAL, APARECIO
EN 1951 TERMINO DE CONSOLIDAR SU PENSAMIENTO. SU CENTRO
DE INTERES ERA CALRO, CONSOLIDAR AL ESTRUCTURAL
FUNCIONALISMO COMO EL METODO CLAVE PARA EL ANALISIS Y
EXPLICACION DE LOS SITEMAS SOCIALES DE MAYOR ESCALA Y DE
LOS PROBLEMAS DE ORDEN, INTEGRACION Y EQUILIBRIO.”
• MUERE EN 1979 EN ALEMANIA.
----------------------------------------------------------------------------
CONTEXTO HISTORICO
- 1 GUERRA MUNDIAL (1914-1918)
- REVOLUCION RUSA EN 1917
- QUIEBRE POLITICO Y ECONOMICO DE USA EN 1929
- FASCISMO ITALIANO DE MUSSOLNI
- 2 GUERRA MUNDIAL
- FURKHEIM
- MARCHALL
- MERTON
- COMTE
- MARX
- MALINOWSKY
- WEBER
- PARETO
- SAINT SIMOS
- GSTALT
- Surge después de la Primera Guerra Mundial en Francia en 1929, los
orígenes de esta corriente se remonta a los trabajos de Emile Durkheim.
Fue desarrollado en la antropología social británica por Bronislaw
Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociología, el
Estadounidence Parsons es uno de los mayores exponentes.
- El funcionalismo estructuralista es una construcción teórica que ve a la
sociedad como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas para
promover la solidaridad y estabilidad. Se entiende como el estudio de una
sociedad conocida como estructura o sistema social. Este enfoque ve a la
sociedad desde una orientación de nivel macro, que es un enfoque amplio
en las estructuras sociales que conforman la sociedad en su conjunto y
considera que la sociedad evoluciona al igual que los organismos.
- El funcionalismo direcciona a la sociedad en su conjunto en términos de la
función de sus elementos constitutivos, a saber: normas, costumbres,
tradiciones e instituciones. Una analogía común, popularizada por Herbert
Spencer, presenta estos sectores de la sociedad como "órganos" que
trabajan para el buen funcionamiento del "cuerpo", como un todo.
- PARSONS ENFATIZA LA RELACION ENTRE LAS FUNCIONES Y LAS
PARTES DEL TODO QUE LAS DESARROLLA.
- EL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL DE PARSONS ESTUDIA LA
SOCIEDAD MISMA, CONSIDERADA EN SU GLOBALIDAD, PARA
BUSCAR LAS FUNCIONES ESENCIALES QUE DEBEN SER
DESEMPEÑADAS POR LOS INDIVIDUOS, GRUPOS O INSTITUCIONES,
PARA QUE LA SOSIEDAD SE CONFIGURE Y PERDURE.
- PARSONS MEDIANTE LA TEORIA DE LA ACCION SOCIAL INTENTA
CREAR UNA SOCIOLOGIA CIENTIFICA COMO LA UNICA VALIDA,
ADEMAS DE PROMOVER UNA CONVERGENCIA UNIVERSAL HACIA
ELLA.
- VISION DE LA SOCIEDAD: LA SOCIEDAD ES UN SISTEMA, ES UN
TODO FORMADO POR PARTES INTERDEPENDIENTES; EL CAMBIO DE
UNA PARTE AFECTA A OTRAS PARTES. LA SOCIEDAD ES UN SISTEMA
 DE EQUILIBRIO… EN LA SOCIEDAD HAY FUERZAS INTERNAS Y
EXTERNAS; LOS INTERESES ACTUAN PARA MANTENER LA
TRANQUILIDAD Y EL EQUILIBRIO; LAS FUERZAS PRESIONAN
MODERAMAMENTE PARA LOGRAR CAMBIOS INTERNOS.
- El átomo de la Teoria Parsoniana, es la acción, a la cual llama acto unidad.
El acto unidad es una acción producida por un agente o actor. Esta acción
está limitada por la situación, que son los factores que el actor no puede
controlar, pero que guían a la acción según la orientación que la sociedad le
quiere dar, esto puede hacer que la acción termine teniendo una función
social.
Una acción es un medio para cumplir un fin, el fin es lo que se desea hacer con la
acción, su meta. Pero debemos entender que el actor no siempre cumple lo que
quiere con su acción. Para buscar este fin, el actor debe estar motivado para que
realice un esfuerzo para llevar a cabo la acción.
Parsons llama a estas motivaciones ‘orientaciones motivacionales’, en las cuales
define tres categorías culturalmente determinadas:
1. La orientación Catequética, que es el significado que le da al
objeto(s) en cuestión el actor y lo que lo va gratificar.
2. La cognitiva, que son los intereses que motivan hacer la acción al
actor
3. La evaluativa, en donde el actor tiene el interés de minimizar
conflictos y/o problemas.
El medio que va utilizar el actor, a la larga es la libertad que se puede dar a sí
mismo, pero siempre se debe cumplir con las condiciones sociales dadas.
Tipos de fines de la acción social
• Intelectual: implica intereses cognoscitivos y los valores
• Expresiva: se combinan intereses catequéticos con la orientación
evaluativa
• Moral: se correlacionan intereses evaluativos y modelos morales
• Instrumental: implica fines establecidos para lograr metas y fines.
 • Escogió el termino acción porque tenia una connotación diferente a la
conducta. Porque la acción entraña un proceso mental activo y creativo en
relación a la respuesta mecánica y de estímulos de la conducta.

-------------------------------------
SISTEMA SOCIAL DEL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL DE TALCOTT
PARSONS - TEORÍA SISTÉMICA PARSONIANA
El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro sub-sistemas: Los
sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que
permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para
mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:
1.- El biológico o conductual.- es la especie tipo organizada, la adaptación es la
función que realiza, y es realizada por el sistema económico.
2.- El cultural.- es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos
compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las
pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e interioricen
los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas
instituciones, quienes son los encargados de la difusión de esas normas, valores,
símbolos, etc, que componen la esfera cultural.
3.- El socia.- está compuesto por las formas en que los individuos interactúan
recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de
las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a su cargo
esta función, la cual aplicara sanciones. Va a existir una movilidad social de forma
horizontal, vertical, ascendente o descendente. De la misma manera habrá
cambios sociales e innovaciones.
4.- El de personalidad metas o fines.- Intenta coordinar las motivaciones para
alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones
de los individuos son las instituciones políticas. Estructural funcionalismo conocido
como positivismo.
--------------------------------
Parsons es conocido en la historia de la sociología, como el autor de la Teoría
estructural funcionalista, que se llama “A.G.I.L.” En el cual cada subsistema debe
buscar el cumplimiento de cuatro imperativos funcionales que corresponden a
cada sigla del esquema de Parsons.
Estas siglas se corresponden con lo que Parsons consideraba cuatro imperativos
funcionales necesarios en todo sistema para que pueda subsistir.
A: Adaptación; todo sistema debe abarcar las situaciones externas. Debe
adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.-
G: (Goal attainment): Capacidad para alcanzar metas; un sistema debe
definir y alcanzar sus metas fundamentales.-
I: Integración; El sistema debe regular la interrelación entre sus
componentes. También debe controlar la relación entre los otros imperativos
funcionales; A, G y L-
L: Latencia (mantenimiento de patrones); un sistema debe proporcionar,
mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que
lo integran.

El funcionalismo estructural trata con los siguientes supuestos:

1. Los sistemas tienen orden e interdependencia en sus partes.
2. Tienden hacia un orden que se mantiene por sí mismo.
3. Los sistemas son estáticos o entrar a un proceso ordenado de cambio.
4. La naturaleza de una parte del sistema influye en la forma que pueden
adoptar otras partes.
5. Los sistemas mantienen fronteras con sus ambientes.
6. La distribución e integración son procesos fundamentales para el equilibrio.
7. Los sistemas tienden hacia el auto mantenimiento
8. EL SISTEMA SOCIAL
9. Parsons contempla el sistema social como un sistema de interacción, como
unidad básica del sistema utiliza el concepto rol-estatus. El estatus hace
referencia a una posición en el sistema estructural y el rol a lo que hace el
actor en esa posición. Se considera al actor como un conjunto de estatus y
 roles. Parsons definió una serie de prerrequisitos funcionales de todo
sistema social:
10. 1. Los sistemas sociales deben estar estructurados de manera que sean
compatibles con otros sistemas
11. 2. El sistema social debe contar con el apoyo de otros sistemas
12. 3. Debe satisfacer una parte significativa de las necesidades de los actores
13. 4. Debe fomentar en sus miembros una participación suficiente
14. 5. Debe ejercer control sobre las conductas potencialmente desintegradotas
15. 6. Si surge un conflicto lo debe controlar
16. 7. Requiere un lenguaje para poder sobrevivir
17. Para la integración del sistema social es necesario que se internalice en el
individuo una serie de normas y valores, por medio de las cuales se realice
un proceso eficaz de internalización que llegue a convertirse en parte en la
conciencia de los actores. De este modo, cuando los actores persiguen sus
intereses particulares, sirven a la vez a los intereses generales.
18. La socialización se define como un proceso conservador en el que las
disposiciones de necesidad unen a los niños con el sistema social. Parsons
considera esta socialización como una experiencia que dura toda la vida,
aunque debe complementarse con experiencias socializadoras más
específicas. Además de la socialización, el control social constituye un
sistema de defensa complementario del sistema social; aunque un sistema
funciona mejor cuanto menos recurre al control social..
Nació el 13 de diciembre del 1902 en colorado Springs – Colorado – Estados
Unidos, hijo de Edward Smith Parsons (1863-1943) y Mary Augusta Ingersoll
(1863-1949). Su padre asistió al Yale Divinity School y fue ordenado como Ministro
Congregacionalista, sirviendo primero como ministro de una comunidad pionera en
Greeley; Talcott Parsons es hermano menor de Charles Edward Parsons.
Al momento del nacimiento de Talcott Parsons, Edward Parsons era profesor de
inglés y vicepresidente en el Colorado College. Durante su ministerio
congregacionalista en Greeley, Edward Parsons había empatizado con el
evangelio social, aunque manteniendo una posición teológica superior, al tiempo
que mostró hostilidad al socialismo tratándolo como mera ideología. Edward
Parsons y su hijo Talcott eran familiares a la teología de Jonathan Edwards. El
padre se volvería después el presidente del Marietta College en Ohio.
El 30 de abril de 1927 se casó con una joven estadounidense cuyo nombre era
Helen Bancroft Walker y tuvo tres hijos: Anne, Charles y Susan
La familia Parsons es una de las más antiguas familias de la historia de estados
unidos. Sus ancestros fueron unos de los primeros en llegar desde Inglaterra en la
primera mitad del siglo XVII. Talcott Parsons, vivió durante la primera y segunda
guerra mundial, y falleció el 8 de mayo de 1979 en Múnich, Alemania.
La contribución más notable fue la difusión del concepto de "Acción Social".

2.1. FUNCIONALISMO ESTRUCTURALISTA

Surge después de la Primera Guerra Mundial en Francia en 1929, los orígenes de
esta corriente se remonta a los trabajos de Emile Durkheim. Fue desarrollado en la
antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-
Brown. En sociología, el Estadounidence Parsons es uno de los mayores
exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la
sociología de la cultura.
El funcionalismo estructuralista es una construcción teórica que ve a la sociedad
como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la
solidaridad y estabilidad. Se entiende como el estudio de una sociedad conocida
como estructura o sistema social. Este enfoque ve a la sociedad desde una
orientación de nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras sociales
que conforman la sociedad en su conjunto y considera que la sociedad evoluciona
al igual que los organismos.
El funcionalismo direcciona a la sociedad en su conjunto en términos de la función
de sus elementos constitutivos, a saber: normas, costumbres, tradiciones e
instituciones. Una analogía común, popularizada por Herbert Spencer, presenta
estos sectores de la sociedad como "órganos" que trabajan para el buen
funcionamiento del "cuerpo", como un todo.
Supone que los elementos de una determinada estructura social son
interdependientes entre sí. Una variación de alguno de ellos, repercute en los
demás. En los términos más básicos, se simplifica haciendo hincapié en "el
esfuerzo para imputar, tan rigurosamente como sea posible, para cada
característica, costumbre o práctica, su efecto sobre el funcionamiento de un
sistema cohesionado supuestamente estable".
El enfoque estructural funcionalista es un análisis macro sociológico, con un
amplio enfoque en las estructuras sociales que la sociedad forma en su conjunto.
“APORTACIONES”
1.- Emile Durkheim: Creía que la sociedad constituye un nivel distinto de la
realidad, distinto de la materia, tanto biológicamente como inorgánicamente.
Por lo tanto, las explicaciones de los fenómenos sociales tenían que ser
construidos dentro de este nivel, los individuos de ser ocupantes
meramente transitorios de roles sociales es relativamente estables. La
preocupación central del funcionalismo estructuralista es una continuación
de la tarea de Durkheim de explicar la aparente estabilidad y la cohesión
interna que necesitan las sociedades para poder perdurar en el tiempo.
2.- Auguste Comte: El padre del Positivismo, señalo la necesidad de mantener
a la sociedad unida ya que muchas tradiciones estaban disminuyendo. Fue
la primera persona en acular el término sociología. Auguste Comte sugiere
que la sociología es el producto de un desarrollo en tres estados: “Estado
teológico”, “Estado metafísico” y “Estado científico”.
3.- Talcott Parsons: Fue fuertemente influenciado por Emile Durkheim y Max
Weber, sintetizando gran parte su trabajo en su teoría de la acción, que se
 basa en el concepto de teórico – sistema y el principio metodológico de la
acción voluntaria. Sostuvo que “el sistema social está integrado por las
acciones de los individuos”
EL pensamiento divide la sociedad en cuatro subsistemas:
El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro sub-sistemas: el
biológico u orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los
sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que
permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para
mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:
1.- El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que
realiza, y es realizada por el sistema económico.
2.- El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos
compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento
de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol
e interioricen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas
por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema
educativo y los medios masivos de comunicación, quienes son los
encargados de la difusión de esas normas, valores, símbolos, etc, que
componen la esfera cultural.
3.- El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan
recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la
aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades
jurídicas tienen a su cargo esta función, la cual aplicara sanciones. Va a
existir una movilidad social de forma horizontal, vertical, ascendente o
descendente. De la misma manera habrá cambios sociales e
innovaciones.
4.- El de personalidad metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para
alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las
aspiraciones de los individuos son las instituciones políticas. Estructural
funcionalismo conocido como positivismo.
3.1 PENSAMIENTO DE TALCOTT PARSONS
Junto a Merton, Talcott Parsons fue el más influyente representante del
funcionalismo sociológico (la sociedad es capaz de regularse ella misma a través
de las experiencias y del control social, manteniendo determinadas necesidades
básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el
abastecimiento de bienes y servicios y la protección de la infancia.)
Encuadrado inicialmente dentro de la teoría de la acción social, adoptó el
funcionalismo (marcado desde la experiencia) desarrollando una teoría sistemática
del comportamiento humano basado en el principio de la voluntariedad. En este
contexto, Parsons propició la psicología dinámica moderna y la profundización del
análisis comparativo de las estructuras sociales de Durkheim y Malinowski, y el
método para el estudio comparativo.
Parsons ha hecho aportes polémicos pero valiosos a la teoría sociológica, desde
un punto de vista estructural-funcionalista, privilegiando los aspectos estáticos de
la realidad social respecto de los aspectos dinámicos, de cambio y de conflicto.
El sistema parsoniano está fuertemente orientado hacia el orden y la estabilidad.
Parsons supone que los instrumentos primarios para mantener el orden son las
estructuras normativas interiorizadas, producidas por la sociedad y asimiladas por
los individuos. Está obligado, pues, a aceptar que todo cambio, todo conflicto, es
perturbador y disfuncional. En ello se basa la acusación de mantener una velada
colusión con la ideología conservadora, que con frecuencia se ha hecho a su
sistema científico.
Parsons procura ubicar cuáles son los elementos de la sociedad que contribuyen
al mantenimiento del orden, y concentra su atención en ellos. Hay en esta actitud
una evidente parcialidad, cuya consecuencia es la disolución del individuo en un
conjunto de "relaciones con otros". Aquí resulta claramente visible el paralelismo
entre Parsons y Hobbes.
Parsons ha evidenciado siempre gran interés por el estudio de la Economía, de la
que provienen muchos de sus paralelismos conceptuales. El "acto social" de
Parsons presenta gran similitud con una transacción económica: el "actor"
recuerda fuertemente al conjunto de demandas de una unidad económica en un
mercado libre...Parsons concibe a la interacción humana como un calco de la
interacción económica, y la estabilidad social es prácticamente una trasposición al
plano general de la sociedad de la estabilidad económica.
La parte principal de la estructura conceptual de Parsons proviene de Pareto y de
Weber. Su originalidad no reside en los conceptos sino en la manera de
seleccionarlos y de combinarlos. De Weber tomó, entre otros, el concepto de
"Verstehen", entendido como "definición de la situación según la percepción
subjetiva del actor"; y la idea de "conducta social" como "orientación recíproca de
los individuos y los grupos". Estos elementos, tomados en el contexto del
indeterminismo weberiano, proporcionaron a Parsons la definición de un concepto
clave: el de "acción social significativa": una interacción entre dos o más personas,
que incluye la motivación o intención de todas las partes intervinientes y no es una
5.1. CRITICAS A TALCOTT PARSONS
Parsons considera la sociedad como un sistema ordenado y estable, en el cual
cada elemento de este y subsistema tiene una función destinada a mantener el
orden social.
Sistema de la personalidad.- Ritzer plantea que este elemento del sistema de la
acción propone un individuo totalmente dominado por la estructura social. Plantea
que Parsons en realidad no habla del sistema de la personalidad, sino más bien
de la forma en que este es integrado y controlado por el sistema social. Es así que
para Parsons la socialización es esencial como mecanismo de control social, a
través del cual los individuos aprenden las orientaciones, normas y valores
necesarios para mantener el orden societal, así mismo, de esta forma se
contentan con su posición y función en la estructura social, es decir con su rol
dentro de ella. Esta es una visión muy pasiva del individuo, en la cual este se
encuentra esencialmente sujeto a la estructura social, sin capacidad de acción,
innovación o creatividad.
Sistema cultural.- Parsons se autodeominó determinista cultural, ya que
consideraba la cultura de una sociedad como el elemento fundamental para
mantener el orden y el control social. Esto es debido a que consideraba que la
cultura además de ser transmitida de un individuo a otro, podía transmitirse entre
los diferentes sistemas de la acción, pudiendo a la vez formar parte de ellos (en el
sistema social la cultura se encarna como normas y valores, y en el sistema de la
personalidad es internalizada por el actor). De esta forma vemos que para
Parsons la cultura es el más importante mecanismo de control y orden
social.Parsons habla como si en una sociedad hubiera una sola cultura estable y
homogénea (esto será tratado con mayor profundidad en el siguiente punto)
destinada al control. Esta visión no permite abordar los múltiples elementos
culturales presentes en las sociedades muchos de los cuales son disidentes.
Planteando que Parsons elabora su teoría pensando en los estados-naciones,
realizándola de forma estática debido a su búsqueda del mantenimiento del orden
social en el cual vive, del mantenimiento de los estados-nacionales en los cuales
la burguesía es élite. Esta crítica de Elías calza de cierta manera con las críticas
marxistas a la teoría parsoniana.
Robert K. Merton critica a Parsons por su excesiva abstracción teórica, alejado de
lo empírico. Para lo cual Merton propone teorías de alcance intermedio que
abarcan aspectos de la realidad, sobre todo la realidad social; cada concepto debe
estar demostrado, comprobado en datos empíricos, por tanto aquellos conceptos
no demostrables, según Merton no tienen validez. Critica generalmente la
intención de universalidad de Parsons. Según Merton pone demasiado énfasis en
el ámbito que va en pro del todo, es decir, que todas las formas y estructuras
sociales cumplen funciones positivas, lo cual no siempre es así. Merton dice que el
individuo puede crear una normativa diferente para relacionarse, como el
movimiento hippie o el comunismo, estos no son sólo disfunción.
OBRAS IMPORTANTES
1. (1937) La estructura de la acción social
2. (1951) El sistema social
3. Hacia una teoría general de la acción
4. Estructura social y personalidad
5. El sistema de las sociedades modernas
Sus libros más importantes son La estructura de la acción social (1937) y El
sistema social (1951).
1.