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experiência também seja necessária, mas diferentes opiniões sobre esses assuntos
afirmam que nem se poderia ter chegado a curam igualmente bem seus pacientes. Isso
ela se não fosse a partir de um certo acontece [segundo os empíricos] não
raciocínio. [...] porque [os dogmáticos] tenham deduzido
[18-19] Chamam de “evidentes” as linhas de cura a partir de causas ocultas ou
causas que se identificam com o frio ou o de ações naturais, seguindo suas diferentes
calor, com a fome ou a fartura, e coisas opiniões, mas sim porque o fizeram a partir
parecidas que ocasionam a doença. Dizem da experiência do que havia dado certo. [...]
que resistirá ao mal aquele que não [54-57] [...] E alguns médicos de nosso
desconheça sua origem. Por outro lado, tempo, seguindo a autoridade de Temisão,
denominam “ações naturais do corpo” como eles mesmos querem que pareça,
aquelas pelas quais inspiramos ou expira- sustentam que nenhum conhecimento de
mos ar, ingerimos e digerimos comida e causa serviria para o tratamento, mas que
bebida, assim como aquelas ações pelas basta observar certas características comuns
quais a comida e a bebida são distribuídas às doenças. Destas haveria três gêneros:
por toda parte dos membros. [...] um estreito, o segundo fluido e o terceiro
[23-24] Além disso, como as dores e os misto. Pois os doentes às vezes excretam
mais variados gêneros de doenças surgem muito pouco, outras vezes demais; outras
nas partes mais interiores, eles defendem vezes, de uma parte pouco, de outra em
que ninguém que desconheça essas partes demasia; e esses gêneros de doenças ora são
pode lhes aplicar remédios. Afirmam agudos, ora crônicos, às vezes se
portanto que é necessário fazer incisões nos intensificam, outras se mantêm constantes,
corpos dos mortos e escrutinar suas vísceras outras se atenuam. Uma vez que se
e intestinos, e que quem de longe fez isso identifique qual desses casos se apresenta,
melhor foram Herófilo e Erasístrato, que então se o corpo estiver tenso, ele deve ser
fizeram incisões em criminosos recebidos relaxado; se padece de diarréia, deve ser
vivos do cárcere das mãos dos reis, e contido; e se tiver uma mistura de males,
observaram, enquanto ainda respiravam, as então o mais intenso deve ser combatido
partes que antes a natureza havia ocultado, primeiro. Além disso, devem-se tratar as
e sua posição, cor, forma, tamanho, arranjo, doenças agudas de uma forma, e as crônicas
dureza, maciez, lisura, relações, e ainda o de outra; as que estão aumentando de uma
avanço e retrocesso de cada uma delas, e se forma, as estacionárias de outra, e as que
alguma parte se insere ou recebe em si estão regredindo de outra. Segundo eles, a
alguma outra. [...] medicina consiste da observação dessas
[27-28] Por outro lado, aqueles que, coisas, e a definem como uma certa via que
por se basearem na experiência, denominam chamam de “método”, e afirmam que a
a si mesmos de empíricos, aceitam como medicina deve observar as características
necessárias, sem dúvida, as causas comuns às doenças. Eles não querem ser
evidentes, mas afirmam que a investigação incluídos entre os racionalistas, nem entre
de causas ocultas e de ações naturais é os que consideram somente a experiência;
supérflua, pois a natureza não é ao se nomearem “metódicos” eles se
compreensível. [...] separam dos primeiros, pois negam que a
[32] Segundo eles, devido ao desacordo medicina consista na conjectura de causas
que há entre os que discutiram esses ocultas, e dos segundos, pois pensam que
assuntos, é patente que a natureza não pode há pouca arte na observação da experiência.
ser compreendida, já que nem os filósofos,
nem os próprios médicos chegaram a um
acordo. Que tais especulações em nada
concernem à arte da medicina pode ser
depreendido do fato de que homens com