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INTRODUCCIÓN

La educación liberal es la tradicional a la que se estaba acostumbrado


anteriormente donde el protagonista era el Educador, donde se imponían los
conocimientos de forma radical, el cual en este trabajo definiremos las diferencias entre la
educación liberal y la nueva educación (la educación liberadora), donde discutiremos los
aspectos generales de Paulo Freire, sus ideales, biografía y su propuesta de pedagogía en
la educación liberadora.
LA EDUCACIÓN LIBERAL

En la concepción liberal, el sujeto de la educación es el educador, el cual conduce


al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los educandos son así una
suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el saber.

El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos aceptan
dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los
conocimientos.

EÍ saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo dan a


aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es absolutizada como
consecuencia de la ideología de la opresión, por lo cual es el otro el que siempre es el
poseedor de la ignorancia.

De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarán
al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.

De este modo, la educación bancaria es un instrumento de la opresión porque


pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situación en la que se
encuentran.

La educación liberal se basa en ser una educación no transformadora y alienante,


donde el educador utiliza los educandos como depósitos, los cuales son “vasijas” o
recipientes, quienes se deben llenar con contenidos de narración y discursividad sin
contexto ni historia. Sus características principales son:

 El educador es siempre quien educa.


 El educador es quien sabe, los educandos no saben. Es quien debe
ser iluminado por medio del conocimiento.
 El educador es quien piensa, los educandos son los pensados.
 El educador es quien habla, los educandos quienes escuchan.
 El educador es quien disciplina, los educandos son disciplinados.

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 El educador es quien elige y prescribe su opción, los educando
siguen.
 El educador es quien actúa, los educandos son los que tienen la
ilusión de que actúan.
 El educador es quien escoge el contenido programático, los
educandos a quienes no se les pregunta ni escucha.
 El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad
funcional e ideológica, la que opone antagónicamente a la libertad de los
educandos.
 El educador es el sujeto del proceso, los educandos objetos.

LA EDUCACIÓN LIBERADORA

Es la clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre (cultural, social,


económica y política). Se trata de una educación creadora y abierta al dialogo, que
convierte a las personas en protagonistas de su propio desarrollo. Es la educación que
toda América Latina necesita para liberarse de las servidumbres injustas y antes que nada
de nuestro propio egoísmo.

Es llamada liberadora porque, según nuestro amigo Paulo Freiré, aquellos que no
pueden expresar ni leer su palabra o la de otros, está en una situación de opresión
respecto a los que si pueden hacerlo; situación que se ve expresada cuando el individuo es
objeto de la historia y no sujeto de la misma, condición que exige la transformación del
medio.

A través de la educación liberadora, que tiene como objetivo la conscientización


del individuo, el sujeto paulatinamente aprende a ser autor y testigo de su propia historia.
Esta concepción de la educación adquiere una dimensión de la acción cultural, que se
inicia en la alfabetización, que se realiza en el reencuentro de las formas culturales propias
del individuo y en la re totalización de éstas a través de la acción definida como
interacción, comunicación y, lo que la hace liberadora, la transformación.

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Unas de las características de esta educación son las siguientes:

 La persona es considerada un sujeto social y no un objeto. Lo libera


en vez de someterlo, construye mujeres y hombres críticos, políticos y no
autómatas individualistas.
 Reconoce al hombre como un ser en búsqueda inquieta y constante.
No acepta esquemas rígidos de pensamientos.
 En vez de hacer del hombre una cosa adaptable, se esfuerza en
impulsar su acción transformadora del mundo.
 Estimula a la reflexión, al aspecto creador y toma de conciencia de la
propia realidad del sujeto educando.
 Es una escuela renovadora de trabajo reflexivo, creativo,
cooperativo y comprometido, donde el saber es dinámico e inacabado.
 Educa para el trabajo, se aprende haciendo, porque el aprendizaje
es más trascendente que la enseñanza y se prepara para la vida, donde hay
necesidad de vivir en comunidad, libertad y respeto mutuo.
 Tiene un sincero aprecio por las costumbres locales y nacionales y
por su capacidad de integrar esas costumbres con el respeto de continente y del
mundo.

DIFERENCIAS ENTRE LA EDUCACIÓN LIBERAL Y LIBERADORA


EDUCACIÓN LIBERAL EDUCACIÓN LIBERADORA
•Promulga una concepción política de la vida, ello •Crea un ambiente político dentro y fuera de la
limita la participación del sujeto en su espacio social. escuela.

•Está íntimamente relacionada con la estratificación •Finalidad de derrumbar la estratificación jerárquica


jerárquica del ámbito social en forma piramidal y a su del ámbito social.
vez lo reproduce.
•Propicia el desarrollo de un pensamiento crítico a
•La narración y memorización excesiva que se partir de la práctica sistemática de la reflexión y el
presentan en las aulas. debate crítico.

•Existe la división entre el facilitador y el alumno. •Supera la división existente entre el maestro y el
alumno.
•Los conocimientos son los depósitos que se realiza
cotidianamente y no se practican •Toma conciencia de la realidad donde se
desenvuelve, construye y transformar su entorno.

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BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

Nació en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de


Educación y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959
en Filosofía e Historia de la Educación con la tesis ‘Educación y actualidad brasileña’, en la
que se sientan las bases de su método, según el cual todo proceso educativo debe partir
de la realidad que rodea a cada individuo.

En los años 50, perteneció al primer Consejo Estatal de Educación de Pernambuco.


En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad
de Recife. En 1963 puso en práctica su primera experiencia educativa de grupo, dentro de
la Campaña Nacional de Alfabetización, consiguiendo la alfabetización de 300
trabajadores rurales en mes y medio. Como consecuencia del golpe militar de 1964, debió
abandonar su actividad, calificada de ‘subversiva’, y buscó refugio en Chile, donde
participó en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el
programa de educación de adultos del

Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe Pedagogía del
oprimido, cuyo contenido desagrada al gobierno de Santiago. Profesor de la Universidad
de Harvard, colaboró con los grupos dedicados a la reforma educativa en los ámbitos
rurales y urbanos. En 1970 se trasladó a Ginebra (Suiza), donde trabajó en los programas
de educación del Consejo Mundial de las Iglesias.

Después de dieciséis años de exilio, en 1980 retornó a Brasil, impartiendo docencia


en la Universidad Estadual de Campinas y en la Pontifícia Universidad Católica de São
Paulo, ciudad esta última de la que fue Secretario de Educación. En 1986, recibió el
premio internacional ‘Paz y Educación’ de la UNESCO. Fue investido doctor ‘honoris causa’
por una veintena de universidades de todo el mundo. Murió en 1997.

PAULO FREIRE Y LA EDUCACIÓN

Para Freire la educación debe servir para que los educadores y educandos
“aprendan a leer la realidad para escribir su historia”. Ello supone comprender

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críticamente su mundo y actuar para transformarlo en función de “inéditos viables”; en
torno a dicha acción y reflexión y a través del diálogo, los educandos y los educadores se
constituyen en sujetos. Con base en esta síntesis de sus planteamientos, desarrollaré las
ideas básicas sobre cada una de estas cuatro dimensiones referidas:

1. Educar es conocer críticamente la realidad

2. Educar es comprometerse con la utopía de transformar la realidad

3. Educar es formar sujetos de dicho cambio

4. Educar es diálogo.

LA PROPUESTA PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE

La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el sistema


unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da existencia a una
comunicación de ida y vuelta. El papel que desempeña el educador en la Pedagogía
Liberadora es dialogar con el educando en franca amistad, así obtener los temas
generadores y de interés y no debe presentar su programa el educador como símbolo de
imposición.

Los temas generadores contienen en sí la posibilidad de desdoblarse en otros


tantos que a su vez provocan nuevas tareas que deben ser cumplidas.

Para llegar a la determinación de los temas generadores y proponer el contenido


programático (programas), Freire plantea dos posibilidades: el primero a partir de la
investigación interdisciplinaria y la segunda a partir de un mínimo de conocimientos de la
realidad. La primera consta de tres etapas: Apropiarse de los núcleos centrales de
contradicción para organizar el contenido programático de la acción educativa; se
escogerá algunas de las contradicciones para elaborar las codificaciones o
representaciones de las situaciones sobre las cuales los educandos, como sujetos
cognoscentes, realizarán sus reflexiones críticas; comenzar los diálogos decodificadores en

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los círculos de investigación temática, es decir, ejecutar las reflexiones críticas de las
contradicciones.

El educador tiene como prioridad ayudar al educando a lograr un punto de vista


cada vez más crítico de su realidad, con la alta responsabilidad que este acto requiere. Al
mismo tiempo, tanto el educando como el educador aprenden mutuamente, nadie es más
en la pedagogía liberadora.

El maestro progresista jamás separa el contenido de los métodos; no se puede


entender la práctica educativa solamente a partir del maestro, del alumno, del contexto,
del contenido, del método porque la práctica educativa es una totalidad. Involucra un
conjunto de piezas de aprendizajes que forman un objeto real.

El maestro, según Freire, debe manejar un método de enseñanza dentro del


contexto de la práctica educativa. Debe tener imaginación, aprovechar situaciones, usar e
inventar técnicas, crear y utilizar medios que propicien la actividad y el diálogo con los
educandos, mucho más cuando el proceso de enseñanza aprendizaje se produce en
condiciones no favorables.

Por último, para Freire, la pedagogía de la pregunta es fundamental en la


educación liberadora o la educación Problematizadora y en la concientización. Entonces,
una verdadera educación liberadora se nutre de la pregunta como desafío constante a la
creatividad y al descubrimiento. Por lo tanto, la educación liberadora es la pedagogía de la
pregunta y su método el diálogo.

Freire decía: “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre


estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas
que los alumnos no han hecho.”

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CONCLUSIÓN

La educación liberal la podemos definir como la educación donde el alumno es


adiestrado, donde es manipulado por el docente y no le importa la realidad y las
necesidades del pueblo. Es la educación del capitalismo.

A consecuencia de esto, surge una nueva idea de educación donde Paulo Freire
propone una clave para liberar a los pueblos de la servidumbre cultural, política,
educativa, donde el protagonista de su desarrollo es el mismo pueblo. Esta educación
propone un desarrollo participativo y cooperativo de las comunidades, donde no hay
división de jerarquía entre la educación y el educando, Freire decía: “Solo educadores
autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los
educandos”. Es educación liberadora permite la comunicación mutua entre el docente y el
alumno, generando un dialogo.

Ante esta realidad, Freire plantea que el hombre debe ser partícipe de la
transformación del mundo por medio de una nueva educación que le ayude a ser crítico
de su realidad y lo lleve a valorar su vivencia como algo lleno de valor real.

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BIBLIOGRAFÍA

 http://www.aporrea.org/educacion/a125742.html
 http://clubensayos.com/Temas-Variados/Educacion-Liberadora/41657.html
 http://www.elortiba.org/freire.html
 http://www.monografias.com/trabajos43/pedagogia-liberadora/pedagogia-
liberadora2.shtml#propues
 http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm