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Tema 2.5
Las virtudes al servicio de la sociedad
La tendencia actual. La sociedad, hoy tiene conciencia de la necesidad de que exista la formación en valores
El costo social por la corrupción, la falta de confianza, de responsabilidad, de eficacia, etc., es tan alto, que ha
provocado el auge de la educación en valores.
Axiología. Etimológicamente, viene del griego, axios, que significa merecedor, digno, valioso, y de logos,
fundamentación, concepto. La axiología es la ciencia o teoría de los valores, especialmente de los morales.
Qué es el valor: El término de valor fue tomado por Max Scheller del ámbito económico, y podemos aplicarlo
tanto a los valores estéticos, nutricionales, morales, etc.
La jerarquía de valores según Scheler (1941) incluye:

 Valores de lo agradable y lo desagradable: del placer y el dolor sensible

 Valores vitales o biológicos:de la nobleza y la vulgaridad
 Valores espirituales: (estéticos, cognoscitivos,filosóficos) de lo bello y lo feo, de los justo y lo injusto, de la
salud y la enfermedad, de la verdad y la falsedad, del conocimiento puro o impuro.
 Valores religiosos: de lo santo y lo profano.

La virtud se refiere a una mayor capacidad o fuerza interior que tiene la persona para realizar ciertos actos. Para
Aristóteles el hombre feliz es el hombre virtuoso, valioso, diríamos hoy. El hombre justo, fuerte, leal, que sabe ser
amigo, trabajador, que piensa en lo que hace y planea su presente y futuro.
La virtud es una cualidad estable o permanente para realizar un acto bueno. Por tanto, la virtud se define
propiamente como un hábito bueno.
Para Aristoteles hay dos clases de virtudes: Intelectuales.- Como la sabidurfa, la comprension y la prudencia. Estas
virtudes se adquieren mediante el aprendizaje. Morales.- Como la libertad y la templanza. Estas virtudes se
adquieren por la costumbre, no se presentan natural-mente.
LAS VIRTUDES HUMANAS, intelectuales, morales, sabiduria, prudencia, justicia, fortaleza, templanza, arte.
Cómo adquirirla Es verdad que cada persona tiene una tendencia o propensión originaria a adquirir ciertas
virtudes, como semillas de virtudes. También dificultades para que esas semillas germinen, hay que trabajar
libremente. Se requiere también la labor educativa para la formación de virtudes y la cooperación personal.
Conexión entre las virtudes El crecimiento moral del hombre, es el crecimiento de las virtudes morales.Las
virtudes requieren de un desarrollo armónico: unas dependen de las otras, cooperan y se exigen entre sí.La
prudencia guía a las virtudes morales indicándoles el justo medio.
Virtudes morales y madurez humana. El desarrollo armónico de las virtudes morales lleva a la persona a la
madurez humana que le es propia, que se manifiesta en cierta estabilidad de ánimo, en la capacidad de tomar
decisiones ponderadas, y en el modo recto de juzgar los acontecimientos y a los hombres
Un hombre maduro conoce el sentido de la vida, el valor de las cosas, se conoce a sí mismo con realismo y
objetividad, y es capaz de orientar libremente su acción de manera responsable.Es coherente y flexible: sabe cuándo
exigir y cuándo ceder, por la virtud de la prudencia
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La prudencia Es una virtud intelectual y moral que tiene como finalidad que el hombre decida adecuadamente en
cada acto importante de su vida.Prudente significa el que ve de lejos. Es quien planea, quien pondera, quien analiza
sus actos, consecuencias, y busca los mejores medios para lograr los fines que se propone en el bien.
Partes que integran la virtud de la prudencia ¿Qué me ayuda a ser prudente?
 Memoria de lo pasado: recuerdo de los éxitos o fracasos.
 Inteligencia de lo presente: para saber si es bueno o malo, conveniente o inconveniente.
 Docilidad: para pedir consejo y aceptarlo, no es presumible saberlo todo.
 Sagacidad: prontitud de espíritu para decidir rápidamente, si es necesario.
 Razón: capacidad de propia decisión después de madura reflexión y examen.
En la Etica socratica se encuentran las siguientes ideas:

 La concepcion del bien como felicidad del alma.

 La virtud es el conocimiento y el vicio la ignorancia.
 Vale mas sufrir una injusticia que cometerla.
 Sabidurra, virtud, felicidad. Es decir la verdadera moral se logra con la virtud como perfeccion y que a su
vez se logra con la sabiduría.
 EI mal no se hace voluntariamente. En resumen el hombre actua rectamente cuando conoce el bien, al
conocerlo no puede dejar de practicarlo y al practicarlo logra la felicidad.

 ---------------------------karina Cita : Varela Guadalupe pag 157

La justicia. Por justicia tenemos que respetar los derechos de los demás y que cumplir con nuestras
obligaciones.Si todos hiciéramos esto, la vida social sería mucho mejor para todos.
La justicia. Es una virtud indispensable para la vida social, rige las relaciones entre los miembros de la sociedad.
Ulpiano la define como la constante y permanente voluntad de darle a cada quien lo suyo (lo que le corresponde o su
derecho).
PARTES INTEGRALES. Hacer el bien (no cualquiera, sino el debido a otro).Evitar el mal (no cualquiera, sino el
nocivo a otro).Recordemos la sindéresis: hacer el bien (que puedas hacer) y evitar el mal (que puedas evitar)
PARTES SUBJETIVAS (ESPECIES DELA JUSTICIA PERFECTA). Justicia general: del ciudadano a la comunidad y
autoridad justicia legal.Justicia particular: a) de la comunidad al ciudadano.b) entre personas privadas
La fortaleza. La virtud que modera al apetito irascible se llama fortaleza. Nos damos cuenta que aunque la vida es
un bien, y aunque muchas veces es tiempo de disfrutar, también es real que la vida de todas las personas tiene
dificultades y penas. La virtud que nos hace capaces de llevar adecuadamente estos problemas es la fortaleza
La templanza . Es la recta razón del apetito concupiscible.Vivimos tiempos de grandes adicciones: a la comida, a la
bebida, a los videojuegos, al sexo, a la droga, al alcohol, etc.Una adicción esclaviza a la persona: le quita su carácter
de libre.La templanza modera el lícito goce, manteniéndolo en los límites de lo bueno y razonable: placer ordenado.
Las virtudes como cimiento de la sociedad
La Superestructura Social.
Surge sobre el modo de producci6n y constituye el conjunto de conceptos filos6ficos, polfticos y jurfdicos a los
que corresponden determinadas formas de consciencia social; en estos se encuentran manifestaciones culturales e
ideol6gicas como:

- La Moral
- La Ciencia
- La Filosofía
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- EI Arte
- La Religión
- La Política

Aristoteles considera al hombre como actividad, el fin de dicha actividad es la felicidad que se logra con una vida
guiada por la raz6n.

A las virtudes no las considero aptitudes innatas, sino modos de ser que se adquiere por el ejercicio o repeticion. Las
virtudes pueden ser: intelectuales (dianoeticas) o practicas (etica).
La virtud consiste en el termino medio entre dos extremos: un exceso y un defecto.
Cita Varela Guadalupe pag 161
Etica con la medicina y enfermeria.
La Etica y las distintas profesiones
Cada profesi6n tiene sus caracterfsticas peculiares en las que se necesita desarrollar algun tipo de integridad
moral en especial. Mencionaremos las principales cualidades recomendables para las profesiones mas comunes:
Medicina – enfermería

 a). Ser honesto en cuanto a la aplicacion de los conocimientos en los pacientes.

 b). Discreci6n para manejar la informaci6n medica.
 c). No aplicar los conocimientos para fines criminales 0 que atenten contra la vida.
 d). Valorar al paciente como ser humano.
 e). Guardar el secreta de la informaci6n que confre el en-fermo.
 f). Respetar el sufrimiento ajeno.

“Sentido de servicio y tendencia a ser de utilidad y beneficio al grupo social. La satisfacción de las necesidades
personales a partir del ejercicio de la profesión debe sujetarse al beneficio que la profesión ha de procurar al
colectivo con el cual se convive. Primando los beneficios a la sociedad antes que los personales.”…… Abrego Cruz
pag 75
Toda persona que participa de una vida en sociedad se enfrenta diariamente a obligaciones y toma de decisiones
de cualquier tipo, las que habiendo sido establecidas por un estado de derecho, que actúa regulando la organización
humana, dentro de un territorio determinado, donde tiene existencia real un orden vinculado a lo social, político y
jurídico establecido mediante normativas claramente definidas y orientadas al bien común de las personas de esa
sociedad.
Tal vez para algunos sea difícil entender que la vida en sociedad implique un tremendo desafío, que tiene que ver no
solo con el cumplir con las obligaciones propias de un estado de derecho, sino que más aun con el compromiso por
ser mejores personas tanto en el desarrollo personal, como en los esfuerzos por defender los derechos de quienes no
los poseen o a quienes se les niega.
Este hombre, no ha de considerar el saberlo todo o ignorarlo todo. No ha de pretender ser un santo, sino que tan
sólo debe pugnar por ser siempre un hombre libre y de buenas costumbres. No ha de ser ni dogmático ni escéptico.
Porque sólo investigando, averiguando y filosofando; podrá llegar a situarse en un “Justo Medio”, que es la conducta
crítica del que sabe algo e ignora algo y que por tanto, quiere seguir aprendiendo convertido en ese eterno
interrogador; que es capaz de sacar a la superficie todo cuanto es capaz de ofrecer. Sin duda esto constituye una
filosofía de vida, la que atraviesa no sólo la actividad laboral sino también el comportamiento y hábitos de las
personas.
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Por ello conceptos como la caridad, tienen un significado que no es de simple ayuda, pues la verdadera
responsabilidad del concepto es/o debe ser ayudar a mejorar la vida de los ciudadanos en el animo de alcanzar un
cambio integral del hombre y del entorno en toda su dimensión.
Se ha señalado que el hombre se encuentra a mitad de camino entre el saber y el ignorar, y por eso el aprendizaje de
cada hombre, también se encuentra a mitad del camino entre el cumplimiento de un ideal de perfección, que orienta
o debe orientar su conciencia hacia el estudio de los valores de la verdad, la justicia y la belleza y como herramientas
la razón, la voluntad y el sentimiento en la plena convicción de entregarlo para la construcción de las nuevas
voluntades con el fin de alcanzar una sociedad desarrollada.
Virtudes del hombre ante la sociedad
El buen ciudadano...

1. Tiene identidad. Conocer la historia del lugar donde se vive sirve para estar identificado con él. Sin embargo, eso
no significa aprender una historia sesgada, como suele ocurrir cuando es escrita por los vencedores. La versión de los
derrotados también es importante. Así mismo, es necesario conocer lo bueno y lo malo, las fortalezas y debilidades
del municipio, el departamento y el país
2. Está informado. No basta con saber qué significan los colores de la bandera, quién escribió el himno nacional o
cuántas constituciones ha tenido Ecuador. Hay que saber cuáles son los derechos y los deberes que señala la
Constitución Nacional, qué es el Derecho Internacional Humanitario, qué leyes se tramitan en el Congreso, etc.
Incluso el ciudadano contemporáneo debe estar al tanto de lo que pasa en el mundo porque debe tener conciencia
de la globalidad.
3. Es deliberante. El que delibera examina atentamente pros y contras de una decisión. No traga entero, analiza y
pide razones y explicaciones, y las da cuando quiere convencer a otros.
4. Participa. Estar informado y ser analítico obliga a no quedarse con ese conocimiento. El buen ciudadano comparte
sus saberes con los demás y toma parte de acciones que sirven a la comunidad. Además, está pendiente y alerta de
los mecanismos de participación que existen en su entorno: colegio, empresa, conjunto residencial, etc.
5. Se rebela. Indignarse ante la arbitrariedad es una de las características más importantes de un buen ciudadano. Si
se tienen claras las reglas del juego y estas se incumplen sin justificación, es obligación oponerse a ello. No se trata
de recurrir a las vías de hecho sino a las de derecho o mejor, a las institucionales. Para ello es indispensable conocer
cómo operan la tutela, las acciones populares, los derechos de petición y otros mecanismos que ayudan a las
personas a ser oídas o incluidas.
6. Es ético. La moral es una cuestión complicada. Por Ejm. Los narcotraficantes, por ejemplo, trastocaron valores
como la amistad, el honor y la honestidad. En nombre de ellos asesinaron a cientos de personas. Por eso, es
importante identificar los valores que son reconocidos por todos y después seguirlos al pie de la letra. La ética
precede la técnica, la ciencia y el poder.
7. Vela por el bien público. Sus conocimientos, su posibilidad de participar, de rebelarse ante las arbitrariedades, lo
obligan a buscar que prime el bien público sobre el particular. De igual forma, vela por el bienestar de los más
débiles.
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Fuentes: Leoluca Orlando, ex alcalde de Palermo (Italia); Manuel José Cepeda, magistrado de la Corte Constitucional;
Antanas Mockus, filósofo y ex alcalde de Bogotá, y Bernardo Toro, decano de la Facultad de Educación de la
Universidad Javeriana.
Conclusiones

Cuestionario
¿Que entiende como virtud ?…… es una cualidad estable o permanente para realizar un acto bueno.Por tanto, la
virtud se define propiamente como un hábito bueno
Cite 5 virtudes: Sabiduría, Prudencia, Justicia, Fortaleza , templanza, Prudencia, Arte, Resiliencia, Empatía,
Paciencia Sacrificio, Buenos modales ,Sentido del humor,Consciencia de uno mismo, Esperanza, Confianza
Que es sindéresis : Recordemos la sindéresis: hacer el bien (que puedas hacer) y evitar el mal (que puedas evitar)
Que es justicia . Es una virtud indispensable para la vida social, rige las relaciones entre los miembros de la
sociedad. Ulpiano la define como la constante y permanente voluntad de darle a cada quien lo suyo.

Referencia :
Ábrego Cruz Edgard Ernesto, COMPENDIO DE LECCIONES BÁSICAS DE ÉTICA PARA FUTUROS PROFESIONALES, pag
48,60,75

Guadalupe Varela Fregoso, ETICA, MExICO- Primera edici6n: 1995 Tercera reimpresi6n: 2008, pag 157, 163, 194