MAKALAH

Untuk memenuhi tugas mata pelajaran pendidikan agama islam (fiqih) pembahasan tentang
dakwah islam

DISUSUN OLEH
●Alayda Ni’matu Rozika ●Nurul Khayati

●Devi Rahmawati ●Rati Ayu Wulandari

●Duwi Lestari Ningsih ●Silvia Anggraini

●Fortuna Ayu Segara ●Siti Nur Wahyuni

●Iin Novita Sari ●Tazkia Aulia

●Intan Endang Wulansari ●Ummu jamiatin K.R.

●Kiki Nur Meiliyah ●Vonny Nuris Fatmawati

●Lisatun ●Emi Famidatun M.

●Nanik Sulistyowati

●Nisa’us Sa’adah

SMA DARUL ULUM SUGIO

TP: 2017-2018
 KATA PENGANTAR

Dengan menyebut nama Allah Subhanahu Wa Ta’ala Yang Maha Pemurah dan Lagi
Maha Penyayang, puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah Subhanahu Wa Ta’ala, yang telah
melimpahkan Hidayah, Inayah dan Rahmat-Nya sehingga kami mampu menyelesaikan
penyusunan makalah pendidikan agama islam dengan judul “Dakwah Islam” tepat pada
waktunya. Penyusunan makalah sudah kami lakukan semaksimal mungkin dengan
dukungan dari banyak pihak, sehingga bisa memudahkan dalam penyusunannya. Untuk itu kami
pun tidak lupa mengucapkan terima kasih dari berbagai pihak yang sudah membantu kami dalam
rangka menyelesaikan makalah ini.

Tetapi tidak lepas dari semua itu, kami sadar sepenuhnya bahwa dalam makalah ini masih
terdapat banyak kekurangan baik dari segi penyusunan bahasa serta aspek-aspek lainnya. Maka
dari itu, dengan lapang dada kami membuka seluas-luasnya pintu bagi para pembaca yang ingin
memberikan kritik ataupun sarannya demi penyempurnaan makalah ini.
Akhirnya penyusun sangat berharap semoga dari makalah yang sederhana ini bisa bermanfaat
dan juga besar keinginan kami bisa menginspirasi para pembaca untuk mengangkat berbagai
permasalah lainnya yang masih berhubungan pada makalah-makalah berikutnya.

Sugio, 03 April 2018

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR………………………………………………………………….i
DAFTAR ISI …………………………………………………………………………..ii

BAB I PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah……………………………………………………….. 1

2. Perumusan Masalah……………………………………………………………. 2
3. Tujuan Penulisan ……………………………………………………………… 2

BAB II PEMBAHASAN

1. Pengertian dan hukum dakwah …………………………………………….... 3

 2. Perbedaan Istilah Tabligh, Khutbah, Nasehat, fatwa, dan Tanzir ………….4
3. Fungsi dan Tujuan Dakwah………………………………….……………….. 7
4. Sifat dasar dan Ciri Khas Dakwah…………………………………………… 8
5. Contoh Dakwah…………………………….……………………………….…. 9

KESIMPULAN ………………………………………………………………………..10

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
MASYARAKAT merupakan sebuah komunitas yang tak dapat dipisahkan dari budaya.
Budaya itu yang kemudian membedakan antar satu komunitas dengan komunitas yang lain.
Budaya berpengaruh pula terhadap adat kebiasaan, pola pikir serta sikap setiap individu yang
tergabung di dalamnya. Orang sunda berbeda dengan orang batak dari berbagai sisi, mulai
bahasa, etika serta standar kepribadiannya. Begitu pula dengan etnis-etnis lain yang ada di
Indonesia bahkan di dunia.
Di era Nabi Muhammad, masyarakat Arab kala itu tersusun atas klan-klan suku. Nabi
Muhammad terlahir dan besar di tengah suku yang terpandang di jazirah Arab kala itu, yakni
Quraisy. Islam datang sebagai agama yang “menuntun” masyarakat Arab agar melaksanakan
perintah Tuhan Allah, serta meninggalkan sesembahan nenek moyang mereka yaitu dewi-dewi
banatullah Al-Latta, Al-Uzza dan Al-Mannat. Perjuangan Nabi ini tidak mudah sebab setiap klan
tidak menyetujui ajaran monotheisme yang diajarkan Nabi Muhammad. Dengan kegigihannya,
Islam pun berkembang hingga saat ini.
Islamisasi masyarakat Arab yang dilanjutkan dengan Islamisasi masyarakat dunia ini
dapat dilakukan dengan suatu aktivitas bernama dakwah. Banyak hal-hal yang berkaitan dengan
dakwah dan akan diurai dalam makalah ini, terutama dari pengertian dan ruang lingkupnya

B. Rumusan Masalah
Rumusan yang menjadi master of question dalam makalah ini adalah :
1. Apa itu dakwah dan hal-hal yang berkaitan dengannya?
2. Kenapa dakwah begitu diperlukan?
3. Di mana dan kapan saat yang tepat bagi seorang da’i itu bedakwah?
4. Bagaimankah materi yang mampu menunjang efektivitas kegiatan dakwah??

C. Tujuan Makalah
Makalah ini disusun guna melengkapi tugas Fiqih Dakwah yang diampu oleh Ibu Anisah
Indriarti. Isi di dalam makalah ini di antaranya mengenai pengertian dakwah dari sisi bahasa
maupun istilah, ayat tentang dakwah dan faktor-faktor keberhasilan dakwah. .
 BAB II
PEMBAHASAN

1. Pengertian Dakwah

Dakwah menurut etimologi (bahasa) berasal dari kata bahasa Arab : da’a – yad’u – da’watan
yang berarti mengajak, menyeru, dan memanggil[1]. Di antara makna dakwah secara bahasa
adalah:
- An-Nida artinya memanggil; da’a filanun Ika fulanah, artinya si fulan mengundang fulanah
- Menyeru, ad-du’a ila syai’i, artinya menyeru dan mendorong pada sesuatu[2].
Dalam dunia dakwah, rang yang berdakwah biasa disebut Da’i dan orang yang menerima
dakwah atau orang yang didakwahi disebut dengan Mad’u[3].
Dalam pengertian istilah dakwah diartikan sebagai berikut:
1. Prof. Toha Yaahya Oemar menyatakan bahwa dakwah Islam sebagai upaya mengajak umat
dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah Tuhan untuk
kemaslahatan di dunia dan akhirat.
2. Syaikh Ali Makhfudz, dalam kitabnya Hidayatul Mursyidin memberikan definisi dakwah
sebagai berikut: dakwah Islam yaitu; mendorong manusia agar berbuat kebaikan dan mengikuti
petunjuk (hidayah), menyeru mereka berbuat kebaikan dan mencegah dari kemungkaran, agar
mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat.
3. Hamzah Ya’qub mengatakan bahwa dakwah adalah mengajak umat manusia dengan hikmah
(kebijaksanaan) untuk mengikuti petunjuk Allah dan Rasul-Nya.
4. Menurut Prof Dr. Hamka dakwah adalah seruan panggilan untuk menganut suatu pendirian
yang ada dasarnya berkonotasi positif dengan substansi terletak pada aktivitas yang
memerintahkan amar ma’ruf nahi mungkar.
5. Syaikh Muhammad Abduh mengatakan bahwa dakwah adalah menyeru kepada kebaikan dan
mencegah dari kemungkaran adalah fardlu yang diwajibkan kepada setiap muslim[4].
Dari beberapa definisi di atas secara singkat dapat disimpulkan bahwa dakwah
merupakan suatu aktivitas yang dilakukan oleh informan (da’i) untuk menyampaikan informasi
kepada pendengar (mad’u) mengenai kebaikan dan mencegah keburukan. Aktivitas tersebut
dapat dilakukan dengan menyeru, mengajak atau kegiatan persuasif lainnya.
 Dakwah menjadikan perilaku Muslim dalam menjalankan Islam sebagai agama rahmatan
lil’alamin yang harus didakwahkan kepada seluruh manusia, yang dalam prosesnya melibatkan
unsur: da’i (subyek), maaddah (materi), thoriqoh (metode), wasilah (media), dan mad’u (objek)
dalam mencapai maqashid (tujuan) dakwah yang melekat dengan tujuan Islam yaitu mencapai
kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat[5].
Islam sebagai agama merupakan penerus dari risalah-risalah yang dibawa nabi terdahulu,
terutama agama-agama samawi seperti Yahudi dan Nasrani. Islam diturunkan karena terjadinya
distorsi ajaran agama, baik karena hilangnya sumber ajaran agama sebelumnya ataupun
pengubahan yang dilakukan pengikutnya. Dalam agama Nasrani misalnya, hingga saat ini belum
ditemukan kitab suci yang asli.
Karena dakwah merupakan aktivitas amar ma’ruf nahi mungkar, dakwah tidak selalu
berkisar pada permasalahan agama seperti pengajian atau kegiatan yang dianggap sebagai
kegiatan keagamaan lainnya. Paling tidak ada tiga pola yang dapat dipahami mengenai dakwah.

a. Dakwah Kultural
Dakwah kultural adalah aktivitas dakwah yang mendekatkan pendekatan Islam Kultural,
yaitu: salah satu pendekatan yang berusaha meninjau kembali kaitan doktrinasi yang formal
antara Islam dan negara. Dakwah kultural merupakan dakwah yang mendekati objek dakwah
(mad’u) dengan memperhatikan aspek sosial budaya yang berlaku pada masyarakat. Seperti yang
telah dilaksanakan para muballigh dahulu (yang dikenal sebagai walisongo) di mana mereka
mengajarkan Islam menggunakan adat istiadat dan tradisi lokal. Pendekatan dakwah melalui
kultural ini yang menyebabkan banyak masyarakat yang tertarik masuk Islam. Hingga kini
dakwah kultural ini masih dilestarikan oleh sebagian umat Islam di Indonesia.

b. Dakwah Politik
Dakwah politik adalah gerakan dakwah yang dilakukan dengan menggunakan kekuasaan
(pemerintah); aktivis dakwah bergerak mendakwahkan ajaran Islam supaya Islam dapat
dijadikan ideologi negara, atau paling tidak setiap kebijakan pemerintah atau negara selalu
diwarnai dengan nilai-nilai ajaran Islam sehingga ajaran Islam melandasi kehidupan politik
bangsa. Negara dipandang pula sebagai alat dakwah yang paling strategis.
 Dakwah politik disebut pula sebagai dakwah struktural. Kekuatan dakwah struktural ini
pada umumnya terletak pada doktrinasi yang dipropagandakannya. Beberapa kelompok Islam
gigih memperjuangkan dakwah jenis ini menurut pemahamannya.

c. Dakwah Ekonomi
Dakwah ekonomi adalah aktivitas dakwah umat Islam yang berusaha
mengimplementasikan ajaran Islam yang berhubungan dengan proses-proses ekonomi guna
peningkatan kesejahteraan umat Islam. Dakwah ekonomi berusaha untuk mengajak umat Islam
meningkatkan ekonomi dan kesejahteraannya. Ajaran Islam dalam kategori ini antara lain; jual-
beli, pesanan, zakat, infak dan lain sebagainya.

Makna “dakwah” juga berdekatan dengan konsep ta’lim, tadzkir, dan tashwir.
Ta’lim berarti mengajar, tujuannya menambah pengetahuan orang yang diajar, kegiatannya
bersifat promotif yaitu meningkatkan pengetahuan, sedang objeknya adalah orang yang masih
kurang pengetahuannya. Tadzkir berarti mengingatkan dengan tujuan memperbaiki dan
mengingatkan pada orang yang lupa terhadap tugasnya sebagai serang muslim. Karena itu
kegiatan ini bersifat reparatif atau memperbaiki sikap, dan perilaku yang rusak akibat pengaruh
lingkungan keluarga dan sosial budaya yang kurang baik, objeknya jelas mereka yang sedang
lupa akan tugas dan perannya sebagai muslim.
Tashwir berarti melukiskan sesuatu pada alam pikiran seorang, tujuannya
membangkitkan pemahaman akan sesuatu melalui penggemaran atau penjelasan. Kegiatan ini
bersifat propagatif, yaitu menanamkan ajaran agama kepada manusia, sehingga mereka
terpengaruh untuk mengikutinya[6].
Dakwah yang diwajibkan tersebut berorientasi pada beberapa tujuan:
1. Membangun masyarakat Islam, sebagaimana para rasul Allah yang memulai dakwahnya di
kalangan masyarakat jahiliah. Mereka mengajak manusia untuk memeluk agama Allah Swt,
menyampaikan wahyu-Nyan kepada kaumnya, dan memperingatkan mereka dari syirik.
2. Dakwah dengan melakukan perbaikan pada masyarakat Islam yang terkena musibah. Seperti
penyimpangan dan berbagai kemungkaran, serta pengabaian masyarakat tersebut terhadap
segenap kewajiban.
3. Memelihara kelangsungan dakwah di kalangan masyarakat yang telah berpegang pada
kebenaran, melalui pengajaran secara terus-menerus, pengingatan, penyucian jiwa, dan
pendidikan[7].

■ Hukum Dakwah
Dakwah merupakan kewajiban yang syar’i. Hal ini sebagaimana tercantum di dalam Al-Qur’an
maupun As-Sunnah.
Beberapa Ayat Dakwah
‫س ِبي ِل ِه‬ َ ‫س ُن ِإ َّن َربَّكَ ُه َو أ َ ْعلَ ُم ِب َمن‬
َ ‫ض َّل‬
َ ‫عن‬ َ ‫سنَ ِة َو َجاد ِْل ُهم بِالَّتِي ه‬
َ ْ‫ِي أَح‬ َ ‫ظ ِة ْال َح‬
َ ‫س ِبي ِل َر ِبِّكَ ِب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َم ْو ِع‬ َ ‫ع ِإ ِلى‬ ُ ‫ا ْد‬
َ‫َو ُه َو أ َ ْع َل ُم ِب ْال ُم ْهتَدِين‬
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk.” (Q.S. An-Nahl [16]:125)

َ‫ع ِن ْال ُمن َك ِر َوأ ُ ْولَـئِكَ ُه ُم ْال ُم ْف ِل ُحون‬ ِ ‫َو ْلت َ ُكن ِ ِّمن ُك ْم أ ُ َّمةٌ يَ ْدعُونَ ِإلَى ْال َخي ِْر َويَأ ْ ُم ُرونَ ِب ْال َم ْع ُر‬
َ َ‫وف َويَ ْن َه ْون‬
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar ; merekalah orang-orang yang
beruntung.” (Q.S. Ali Imran [3]: 104)

Beberapa Hadits Dakwah

‫ان‬ ِْ ‫ف‬
ِ ‫اْلي َم‬ ْ َ ‫َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَ ْليُغَ ِي ِّْرهُ ِب َي ِد ِه فَإ ِ ْن لَ ْم َي ْست َِط ْع فَ ِب ِل َسانِ ِه فَإ ِ ْن لَ ْم َي ْست َِط ْع فَ ِبقَ ْل ِب ِه َوذَ ِل َك أ‬
ُ ‫ض َع‬
)‫(رواه صحيح مسلم‬
Rasulullah pernah bersabda: “Barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka cegahlah dengan
tanganmu, apabila belum bisa, maka cegahlah dengan mulutmu, apabila belum bisa, cegahlah
dengan hatimu, dan mencegah kemungkaran dengan hati adalah pertanda selemah-lemah iman”

ِ ِّ ‫علَ ْي ِه ْم ِم ْن َح‬
‫ق هللاِ فِ ْي ِه‬ ُ ‫اْل ْسالَ ِم َوأ َ ْخبِ ْر ُه ْم بـ ِ َما يَ ِج‬
َ ‫ب‬ ُ ‫سا َحتِ ِه ْم ث ُ َّم ا ُ ْد‬
ِ ‫ع ُه ْم إِلَى‬ ُ ‫علَى َر‬
َ ِ‫س ِل َك َحتَّى ت َ ْن ِز َل ب‬ َ ‫ا َ ْن ِف ْذ‬
‫احدا ً َخي ٌْر لَ َك ِم ْن أ َ ْن يَ ُك ْونَ لَ َك ُح ْم ُر النَّعَ ِم‬ ِ ‫ِي هللاُ بِ َك َر ُجالً َو‬ َ ‫فَ َوهللاِ ِِل َ ْن يَ ْهد‬
‫رواه البخارى‬
“Ajaklah mereka memeluk Islam dan beritahu mereka apa-apa yang diwajibkan atas mereka
yang berupa hak Allah di dalamnya. Demi Allah, Allah memberi petunjuk kepada seseorang
lantaran engkau, adalah lebih baik bagimu daripada engkau memiliki unta
merah”

2. Perbedaan Istilah Tabligh, Khutbah, Nasehat, Fatwa, dan Tanzir

► Tabligh

Dilihat dari akar katanya, kata Tabligh berasal dari kata kerja (fi`il) Balagha > yubalighu yang
artinya menyampaikan. Sedangkan menurut istilah tabligh adalah “menyampaikan ajaran-ajaran
Islam yang diterima dari Allah, SWT kepada ummat manusia agar dijadika pedoman hidup
supaya memperoleh kebahagian didunia dan ahirat.

► Khutbah

Khutbah, secara bahasa merupakan ceramah atau pidato. Dan sementara itu secara istilah,
khutbah merupakan kegiatan ceramah yang disampaikan kepada sejumlah orang Islam dengan
syarat dan rukun, baik berupa peringatan, pembelajaran, atau nasihat.
Di dalam syariat Islam, ada berbagai macam khutbah, seperti halnya khutbah jum'at, khutbah Idul Fitri,
khutbah Idul Adha, khutbah Istisqa' ataupun khutbah di dalam rangkaian sholat Kusuf dan Khusuf.

►Nasehat

Kata “nasehat” berasal dari bahasa arab, dari kata kerja “Nashaha” yang berarti “khalasha”, yaitu
murni serta bersih dari segala kotoran, juga bisa berarti “Khaatha”, yaitu menjahit. [1]

Imam Ibnu Rajab rahimahullah menukil ucapan Imam Khaththabi rahimahullah, “Nasehat itu
adalah suatu kata untuk menerangkan satu pengertian, yaitu keinginan kebaikan bagi yang
dinasehati.”[2]

Imam Khaththabi rahimahullah menjelaskan arti kata “nashaha” sebagaimana dinukil oleh Imam
Nawawi rahimahullah, “Dikatakan bahwa “nashaha” diambil dari “nashahtu al-‘asla”, apabila
saya menyaring madu agar terpisah dari lilinnya sehingga menjadi murni dan bersih, mereka
mengumpamakan pemilihan kata-kata agar tidak berbuat kesalahan dengan penyaringan madu
agar tidak bercampur dengan lilinnya.

►Fatwa
Fatwa menurut bahasa berarti jawaban mengenai suatu kejadian (peristiwa), sedangkan fatwa
menurut syara’ adalah menerangkan hukum syara’ dalam suatu persoalan sebagai jawaban dari
suatu pertanyaan, baik si penanya itu jelas identitasnya maupun tidak, baik perseorangan maupun
kolektif.

►Tanzir

Tanzir adalah memberikan peringatan atau ancaman kepada orang-orang yang ingkar dan
durhaka terhadap Allah.

3.Fungsi dan Tujuan Dakwah

Sejak Rasullullah secara resmi diangkat sebagai Nabi dan Rasul, maka sejak itulah timbul
dakwah, kemudian bergeraklah juru-juru dakwah menyebarkan ajaran islam ke penjuru dunia.
Nabi sendiri tidak ingin dinamika dakwah berhenti sepeninggalannya. Sebelum ia meninggal
dihadapa umat ia menyerahkan estafet dakwah kepada umatnya. Islam sendiri menghendaki
tatanan masyarakat yang ideal baik akidahnya, ibadah maupun akhlaknya. Namun dalam sejarah
kemanusiaan, masyarakat demikian belum pernah terwujud secara utuh. Karenanya dakwah
selalu diperlakukan untuk meningkatkan kualitas spritual manusia secara perorangan maupun
masyarakat.

Penyebaran dakwah sendiri setidaknya memiliki 3 fungsi sebagai berikut :

* Dakwah berfungsi untuk menyebarkan islam kepada manusia sebagai individu dan
masyarakat sehingga mereka merasakan rahmat islam sebagai rahmat bagi seluruh alam.
* Dakwah berfungsi melestarikan nilai-nilai islam dari generasi ke generasi kaum muslimin
berikutnya sehingga kelangsungan ajaran islam beserta pemeluknya dari generasi ke generasi
berikutnya tidak putus.
* Dakwah berfungsi korektif, artinya meluruskan akhlak yang bengkok, mencegah
kemungkaran dan mengeluarkan manusia dari kegelapan rohani ( M.Ali Aziz, 2004:59-60)

Sedangkan mengenai tujuan dakwah adalah sebagaimana diturunkannya islam bagi umat
manusia sendiri, yaitu untuk membuat manusia memilik kualitas akidah, ibadah serta akhlak
yang tinggi(M.Ali Aziz, 2004:61). Menurut Bisri Afandi(1984:3) bahwa yang diharapkan oleh
dakwah adalah terjadinya perubahan dalam diri manusia, baik kelakuan adil maupun aktual, baik
pribadi maupun keluarga masyarakat, cara berpikirnya berubah, cara hidupnya berubah menjadi
lebih baik ditinjau dari segi kualitas maupun kuantitas. Yang dimaksud kuantitas adalah nilai-
nilai agama sedangkan kualitas adalah kebaikan yang bernilai agama itu semakin dimiliki banyak
orang dalam segala situasi dan kondisi.

Dakwah merupakan elemnt vital bagi pertumbuhan dan perkembangan islam . Olah sebab itu,
dakwah sebagaimana dikemukakan oleh Moh. Ali Aziz memiliki tujuan sebagai berikut:
* Mengajak orang-orang bukan islam untuk memeluk agama islam ( mengislamkan non muslim)
* Mengislamkan orang islam artinya meningkatkan kualitas iman, islam dan ihsan kaum muslim
sehingga mereka menjadi orang-orang yang mengamalkan islam secara keseluruhan (Kaffah)
* Menyebarkan kebaikan dan mencegah timbul dan tersebarnya bentuk-bentuk kemaksiatan
masyarakat yang tentram dengan penuh keridhaan Allah.
* Membentuk individu dan masyarakat agar menjadikan islam sebagai pegangan dan pandangan
hidup dalam segala segi kehidupan baik politik, ekonomi, sosial dan budaya( M.Ali Aziz,
2004:68-69)

Dari keterangan diatas dapat ditegaskan bahwa fungsi dakwah adalah menyebarkan islam dan
melestarikannya, dan juga melakukan koreksi terhadap penyimpangan akhlak. Adapun mengenai
tujuan dakwah ialah sebagaimana diturunkannya islam yaitu untuk membuat manusia memiliki
akidah, ibadah dan akhlak.

4.Sifat Dasar dan Ciri Khas Dakwah

Dakwah sebagai sebuah aktivitas yang bertujuan menggerakkan akal, hati dan perasaan
manusia agar bertindak selaras dengan aturan Allah merupakan satu kegiatan yang
memerlukan banyak pertimbangan.Adapun beberapa sifat-sifat dakwah:[1]

A. Dakwah Bersifat Fitrah Kemanusiaan.

Fitrah adalah suci,yaitu sifat manusia sejak lahir yang menjadikannya secara kodrati
menerima kebenaran Islam.Al-Faruqi mendefisinisikan dakwah sebagai suatu ajakan atau
panggilan kepada umat manusia untuk kembali kepada fitrahnya.Fitrah manusia dijelaskan
Allah SWT sebagai berikut:

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah;(tetaplah atas) fitrah
Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.Tidak ada perubahan pada fitrah
Allah.(Itulah) agama yang lurus;tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (QS.ar-
Rum:30).

Lebih lanjut ia menjelaskan,”Penemuan kembali Islam sebagai agama fitrah dan

pandangannya tentang hal itu merupakan dasar bagi sejarah agama sebagai suatu pemecahan
tentang sesuatu yang amat penting bagi hubungan antaragama”.Dengan konsep agama
fitrah,kita memandang mitra dakwah secara positif,bukan secara negatif sebagai orang yang
melupakan imannya kepada Allah SWT.Kita memandang mereka memiliki potensi untuk
kembali kepada keimanan yang telah diakui sewaktu masih dalam kandungan ibu yaitu alam
azali,sebuah pengakuan bahwa Allah SWT.adalah satu-satunya yang berhak disembah.Allah
SWT berfirman:

“Dan (ingatlah),ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi

mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman):
“Bukankah aku ini Tuhammu?”mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuhan Kami).Kami
menjadi saksi”.(kami lakukan yang demikian itu) agar dihari kiamat kamu tidak
mengatakan:”Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap
ini(keesaan Tuhan)”.(QS.al-A’raf:172)
Dakwah dengan mengembalikan manusia kepada fitrah nya tidak saja berlaku untuk orang
non muslim, tetapi juga untuk orang muslim. Kepada orang non muslim, mereka kita ajak
untuk menuju keimanan yang benar, dan kepada orang-orang muslim kita ajak meningkatkan
keimanan. “Muslim adalah orang yang telah mentekadkan dirinya untuk berada dalam jalan
aktualisasi dakwah. Sedangkan orang-orang yang bukan islam masih menganggap dakwah
sesuatu yang tidak benar. Karenanya, dakwah ditujukan bagi orang muslim untuk
mengarahkan kejalan Aktual dan bagi non muslim untuk mengajak bergabung sebagai orang
yang mengejar pola ke Tuhanan yang benar “.
Manusia sebagai mitra dakwah selalu dipandang sama baik sebagai muslim maupun
nonmuslim.Masing-masing memiliki hak untuk menerima dakwah.Islam tidak membedakan
manusia dari etnis (kesukuan),bahasa,warna kulit,dan aspek lahiriah lainnya.Dakwah
berusaha menyebarkan dan meratakan rahmat Allah SWT.bagi seluruh penghuni alam
raya,tanpa kecuali.Dalam Islam manusia diukur kemuliannya dari sudut imannya.Iman setiap
orang bisa berubah:bisa bertambah,bisa pula berkurang.Muslim bisa menjadi nonmuslim dan
nonomuslim bisa menjadi muslim.Nabi SAW.tidak pernah memaksa orang nonmuslim untuk
mengikuti Islam,tetapi beliau sangat tegas dalam memerintahkan para sahabatnya untuk
mengerjakan perintah Allah SWT.dan meninggalkan laranganNya.

B. Dakwah Bersifat Persuasif-edukatif

Persuasif artinya selalu berusaha memengaruhi manusia untuk menjalankan Agama sesuai
dengan kesadaran dan kemauan nya sendiri. Sedangkan dakwah yang bersifat edukatif adalah
selalu berusaha mendidik manusia kejalan yang benar.Tetapi dalam hal ini seorang
pendakwah memberikan pendidikan tidak bersifat memaksa.

Pada zaman Nabi SAW, ada seorang sahabat yang mengadukan anaknya yang beragama
yahudi. Sang ayah mohon bantuan Nabi SAW agar anaknya menjadi muslim. Bila perlu
dengan paksaan. “Belahan diriku akan masuk neraka, wahai Rasulullah ? “Kata penduduk
madinah tersebut. Sebelum menjawab pertanyaan tersebut, turunlah surat Al-baqarah ayat
256 tentang larangan paksaan beragama tersebut.Adapun arti ayat tersebut :

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (islam);Susungguhnya telah jelas jalan yang
benar daripada jalan yang sesat.Karena itu barang siapa yang ingkar kepada Thaghut[2]
dan beriman kepada Allah,maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang
amat kuatyang tidak akan putus.Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”

Dengan tidak adanya pemaksaan untuk mengikuti islam, maka tugas dakwah hanya sebatas
memberikan pemahaman tentang kebenaran islam. Kita hanya mengajak mereka untuk
berpikir, berdialog, dan berdikusi tentang islam. Disini diharapkan manusia menjadi sadar
dan mengambil keputusan yang akan dikerjakan.

Jika mereka menolak dakwah dan mencibir ajaran islam, pendakwah tidak diizinkan
menghakimi dengan sikap ataupun tindakan yang tidak simpatik. Tindakan demikian justru
semakin menjauhkan mereka dari kebenaran islam. Mereka memiliki hak untuk memilih
jalan hidup sendiri dan bertanggung jawab atas pilihan itu.Pendakwah tidak perlu hanyut
dalam kesedihan ketika dakwahnya di tolak mentah-mentah dengan sinis.Allah berfirman
yang artinya:

“Janganlah kamu disedihkan oleh orang-orang yang segera menjadi kafir;Sesungguhnya

mereka tidak sekali-kali dapat memberi mudharat kepada Allah sedikitpun.Allah
berkehendak tidak akan memberi sesuatu bahagian (dari pahala) kepada mereka di hari
akhirat,dan bagi merekan azab yang besar.(QS.Ali Imran:176)

C. Dakwah Bersifat Pembebasan

Dakwah bersifat pembebasan artinya bersifat bebas,ajakan-ajakan bisa dilakukan terhadap

muslim maupun non muslim dan pembebasan disini juga bahwa umat tidak dipaksakan untuk
harus menerima ajakan dakwah,tetapi Allah telah menegaskan untuk selalu mematuhi
perintahnya,dengan mengikuti ajran-ajaran dakwah manusia dapat terbebas dari hal-hal yang
akan membawanya kejalan yang salah,manusia akan lebih baik lagi untuk menjalani
hidupnya didunia dan mempersiapkan bekalnya di akhirat nanti.

D. Dakwah Bersifat Kasih Sayang

Dakwah bersifat kasih sayang berarti dakwah memiliki sifat sabar dan lemah lembut,dakwah
disampaikan dengan lemah lembut dan tutur bahasa yang halus,manusia yang pada dasarnya
hatinya keras jika mendengar ajakan-ajakan yang dituturkan dengan bahasa yang
lembut,hatinya agar tergerak untuk menjadi lebih baik lagi.Sikap saling menghormati dan
mengasihi semua makhluk ciptaan Allah akan terwujud,dalam keluarga maupun
lingkungan.Seorang pendakwah pun harus menyampaikan kepada mitra dakwah sesuatu
yang diajarkan dengan kasih sayang,jangan memaksa dan jangan memaki apabila ada
seseorang yang menolak akan ajakan dari dakwahnya tersebut.[3]

E. Dakwah Bersifat Perdamaian

Perdamaian berarti tenang dan aman,jika dakwah telah mengantarkan umat manusia
menjadi umat manusia menjadi umat yang berakhlak,maka seluruh alam semesta akan
merasakan kedamaian.Dalam Al-Qur’an dakwah merupakan usaha meratakan rahmat
bagi semesta alam.Nabi SAW.hanya diutus untuk metebarkan rahmat tersebut kepada
seluruh makhluk khususnya manusia dari berbagai jenis dan agama.Jadi jika umat telah
terbuka hati dan fikirannya dari dakwah-dakwah yang ada,maka perdamaian pun akan
berdiri didunia.[4]
 5.Contoh Dakwah

Dakwah Islam Di Indonesia

Dakwah di Indonesia juga mencontoh dakwah islam pada zaman rasululah, para pendahulu kita
dalam berdakwah juga menggunakan metode baik dengan tindakan maupun dengan lisan.
Kedatangan islam di indonesia masih menjadi bagin perdebatan para ahli sejarah. Ahli sejrah
barat Snouck Hurgronye, ia berpendapat bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-13 M
dari Gujarat. Pendapat Hamka dan teman-teman ( hasil seminar sejarah masuknya Islam ke
Indonesia tahun 1963), menyimpulkan bahwa Islam sudah datang ke Indonesia pada abad
pertama Hijriyah. Bahwa Islam yang datang ke Indonesia mulanya oleh para pedagang muslim.
Artinya tidak dengan secara sengaja melalui suatu kelompok atau organisasi tertentu.Islam pada
mulanya masih relative di kota-kota pelabuhan wilayah pesisir. Kota-kota pelabuhan sekaligus
jadi ibu kota kerajaan, misalnya kerajaan Samudera Pasai, Kerajaan Malaka, demikian pula
kerajaan di pesisir Jawa. Demikianlah proses masuknya Islam ke Indonesia, melalui para
pedagang, perlahan-lahan tetapi pasti dan diterima oleh penduduk/masyarakat secara damai. Di
antara masyarakat menerima islam ini ada berbagai macam di antaranya :

Contoh Dakwah Agama Islam

a. Melalui perdagangan oleh para pedagang yang telah melakukan pelayaran.

b. Dilakukan oleh para muballig datang bersama para pedagang, juga para sufi, mereka adalah
para sufi pengembara.

c. Melalui perkawinan pedagang muslim, muballig dengan anak bangsawan Indonesia.

d. Para pedagang yang sudah mapan, mereka mendirikan pusat pendidikan dan pusat
penyebaran Islam. Kerajaan Samudera Pasai misalnya adalah sebagai pusat dakwah.

e. Melalui para sufi dengan kelompok tarekatnya, menyebar ke Nusantara.

Kelembagaan Islam di mulai pada kerajaan-kerajaan islam dan sampailah pada para tokoh
ulama; Hamzah Fansuri, Samsuddin Sumaterani, Nuruddin al-Raniri, Abd. Rauf Singkel di
Kerajaan Aceh dan Para Wali Songo di Kerajaan Demak. Pada era sekarang banyak sekali
ormas-ormas islam dalam misi penyebaran agama islam, dengan banyak mencontoh dakwah
islam para pendahuu-pendahulu islam.
‫‪Contoh Dakwah Islam Para Utusan Allah‬‬

‫‪Contoh Dakwah Fardiyah‬‬

‫‪Banyak sekali hadist-hadits yang menggambarkan contoh dakwah islami yang di kerjakan para‬‬
‫‪rasul-rasul. Beberapa dalil yang menjelaskan misi para rasulullah :‬‬

‫ضنَا َب ْعضًا أ َ ْر َبابًا ِم ْن د ِ‬

‫ُون َّ‬
‫َّللاِ‬ ‫ش ْيئًا َو ََّل َيت َّ ِخذَ َب ْع ُ‬ ‫س َواءٍ َب ْينَنَا َو َب ْينَ ُك ْم أ َ ََّّل نَ ْعبُدَ ِإ ََّّل َّ‬
‫َّللاَ َو ََّل نُ ْش ِركَ ِب ِه َ‬ ‫قُ ْل َيا أ َ ْه َل ْال ِكت َا ِ‬
‫ب ت َ َعالَ ْوا ِإلَى َك ِل َم ٍة َ‬
‫فَإ ِ ْن ت ََولَّ ْوا فَقُولُوا اش َهد ُوا بِأنَّا ُم ْس ِل ُمونَ (‪)64‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬

‫‪Artinya : Katakanlah wahai Muhammad , hali orang-orang ahli kitab kemarilah pada kalimat‬‬
‫‪yang sama di antara kami dan kalian yaitu tidak menyembah kecuali pada Allah, tidak‬‬
‫‪menyekutukan sesuatu pada Allah, tidak mengambil tuhan selain Allah pada sebagian kami pada‬‬
‫‪sebagian yang lainya, jika kalian berpaling saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang Islam.‬‬

‫ُون * سورة ْاِل َ ْنبِيَ ِ‬

‫اء‪25 :‬‬ ‫وحي إِلَ ْي ِه أَنَّهُ ََّل إِلَهَ إَِّل أَنَا فَا ْعبُد ِ‬ ‫س ْلنَا ِم ْن قَ ْبلِكَ ِم ْن َر ُ‬
‫سو ٍل إَِّل نُ ِ‬ ‫َو َما أ َ ْر َ‬

‫‪Artinya : Aku tidak mengutus utusan sebelum kamu kecuali keberikan wahyu bahwasanya tidak‬‬
‫‪ada tuhan kecuali aku, maka menyebahlah padaku.‬‬

‫غوتَ * سورة النَّحْ ِل‪36 :‬‬ ‫َّللاَ َواجْ تَنِبُوا ال َّ‬

‫طا ُ‬ ‫َولَقَدْ َب َعثْنَا فِي ُك ِِّل أ ُ َّم ٍة َر ُ‬
‫سوَّل أ َ ِن ا ْعبُد ُوا َّ‬

‫‪Artinya : Sungguh kami telah mengutus utusan pada setiap umat supaya menyembah kepada‬‬
‫‪Allah dan menjauhi thoghut.‬‬

‫ضنَا َب ْعضًا أ َ ْربَابًا ِم ْن د ِ‬

‫ُون َّ‬
‫َّللاِ‬ ‫َوَّل يَت َّ ِخذَ بَ ْع ُ‬

‫‪Artinya : Dan sebagian kami tidak mengambil tuhan selain Allah pada sebagian yang lainya.‬‬

‫َّللاَ َما لَ ُك ْم ِم ْن إِلَ ٍه َغي ُْرهُ‬

‫قَا َل يَا قَ ْو ِم ا ْعبُد ُوا َّ‬

‫‪Artinya : Katanlah Muhammad, Hai kaumku menyembahlah kepada Allah kalian tidak ada tuahn‬‬
‫‪selain Allah.‬‬

‫صفَتِ ِه َونَ ْعتِ ِه َو َما يَدْعُو‬ ‫س َّل َم َو َع ْن ِ‬ ‫صلَّى َّ‬

‫َّللاُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫سو ِل َّ‬
‫َّللاِ َ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫س ِ‬ ‫سأَلَ ُه ْم َ‬
‫ع ْن نَ َ‬ ‫ص َر‪ ،‬فَ َ‬ ‫صتِ ِه ِحينَ دَ َخ َل َعلَى قَ ْي َ‬ ‫س ْفيَانَ ‪ ،‬فِي قِ َّ‬ ‫َع ْن أَبِي ُ‬
‫ص ْلح ال ُحدَ ْي ِب َية َوقَ ْب َل ْالفَتْحِ‪،‬‬ ‫س ْف َيانَ َكانَ ِإذْ ذَاكَ ُم ْشر ًكا لَ ْم يُسْلم َب ْعدُ‪َ ،‬و َكانَ ذَلِكَ َب ْعدَ ُ‬ ‫ِإلَ ْي ِه‪ ،‬فَأ َ ْخ َب َرهُ ِب َج ِميعِ ذَلِكَ َعلَى ْال َج ِليَّ ِة‪َ ،‬م َع أ َ َّن أ َ َبا ُ‬
‫صانِ ٌع فِي َها‪ .‬قَالَ‪َ :‬ول ْمَ‬ ‫ص ِّرح بِ ِه فِي ْال َحدِيثِ‪َ ،‬و ِِلَنَّهُ لَ َّما قَا َل ه َْل يَ ْغد ُِر؟ قَالَ‪ :‬فَقلتُ ‪ََّ :‬ل َونَحْ نُ ِم ْنهُ فِي ُمدة ََّل نَد ِْري َما ه َُو َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َك َما ه َُو ُم َ‬
‫هللا‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ْم‬
‫س‬ ‫ب‬ ‫”‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫َ‬ ‫أ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ى‬‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫ِ ِ َ‬ ‫َّ‬
‫َّللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫ر‬‫ِ َ‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ء‬
‫َّ ِ َ ِ‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ث‬ ‫َ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َّ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫َر‬ ‫غ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫ِ‪:‬‬
‫ه‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫و‬‫َ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ً‬ ‫ئ‬‫ي‬‫ْ‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ف‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫ي‬‫ز‬‫يُ ْم ِكنِِّي َك ِل َمةً ِ‬
‫َ‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سال ٌم َعلى َم ْن اتبَ َع ال ُهدَى‪ .‬أ َّما بَ ْعدُ‪ ،‬فَأ ْس ِل ْم تَ ْسل ْم‪َ ،‬وأ ْس ِل ْم يُؤْ تِكَ هللاُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫وم‪َ ،‬‬ ‫الر ِ‬ ‫ْ‬
‫سو ِل هللاِ إلى ه َِرق َل َع ِظ ِيم ُّ‬ ‫َ‬ ‫الر ِحيم‪ِ ،‬م ْن ُم َح َّم ٍد َر ُ‬ ‫الرح َم ِن َّ‬ ‫َّ‬
‫َّللاَ َوَّل نُ ْش ِركَ‬‫س َواءٍ َب ْينَنَا َو َب ْينَ ُك ْم أََّل َن ْعبُدَ ِإَّل َّ‬ ‫ب ت َ َعالَ ْوا ِإلَى َك ِل َم ٍة َ‬ ‫فإن َعلَيْكَ ِإثْ َم اِلريس ِِّيين‪َ ،‬و {يَا أ َ ْه َل ْال ِكت َا ِ‬ ‫أَجْ َرك َم َّرتَي ِْن فَإِن ت ََولَّيْتَ َّ‬
‫َّللاِ فَإ ِ ْن ت ََولَّ ْوا فَقُولُوا ا ْش َهد ُوا بِأَنَّا ُم ْس ِل ُمونَ‬ ‫ُون َّ‬ ‫ضنَا َب ْعضًا أ َ ْربَابًا ِم ْن د ِ‬ ‫ش ْيئًا َوَّل يَت َّ ِخذَ َب ْع ُ‬
‫بِ ِه َ‬
Contoh Dakwah Rasulullah

Artinya : Dari Abu Sufyan dalamkisahnya ketika dia masuk pada kerajaan Qoishor, Raja Qoishor
bertanya tentang nasabnya Rasulullah saw, sifatnya Rasulullah saw, wataknya Rasulullah saw,
apa ajakanya, kemudian Abu Sufyan menjawab pertanyaan itu dengan sebenarnya yang ketika
itu Abu Sufyan keadaan musyrik dan setelah itu juga belum islam, kejadian ini waktu masa
perjanjian Hudaibiyah sebelum fathu mekkah ( sebagimana yang di jelaskan dalam hadist ) ,
ketika Raja Qoishor bertanya apakah Muhammad menyelisihi janji, Abu Sufyan berkata, tidak
bahkan kami sedang mengadakan perjanjian, kami tidak tahu apakah dia akan ingkar janji, ( aku
tidak mungkin bisa menjawab dengan kalimat lain selain ini )

Contoh Dakwah Singkat

Kemudian datanglah surat dari Rasulullah yang di dalamnya berisi m Bismillahirrahmanirahim,

dari Rasulullah kepada Raja Rum Horoqla, Selamat bagi orang yang mengikuti petunjuk, adapun
setelah itu, Islamlah maka kamu akan selamat, jika kamu islam Allah akan memberimu pahala
dua kali lipat, jika kamu berpaling maka kamu akan mendapatkan dosanya orang Arisiyyin (
Katakanlah wahai Muhammad , hali orang-orang ahli kitab kemarilah pada kalimat yang sama di
antara kami dan kalian yaitu tidak menyembah kecuali pada Allah, tidak menyekutukan sesuatu
pada Allah, tidak mengambil tuhan selain Allah pada sebagian kami pada sebagian yang lainya,
jika kalian berpaling saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang Islam.
 Penutup

Demikianlah makalah yang kami buat semoga bermanfaat bagi orang yang membacanya
dan menambah wawasan bagi orang yang membaca makalah ini. Dan penulis mohon
maaf apabila ada kesalahan dalam penulisan kata dan kalimat yang tidak jelas, mengerti,
dan lugas mohon jangan dimasukan ke dalam hati.

Dan kami juga sangat mengharapkan yang membaca makalah ini akan bertambah
motivasinya dan mengapai cita-cita yang di inginkan, karena saya membuat makalah ini
mempunyai arti penting yang sangat mendalam.

Sekian penutup dari kami semoga berkenan di hati dan kami ucapkan terima kasih yang
sebesar-besarnya.