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Biografía de Osamu Ozawa

por James Tawatao

Shihan Osamu Ozawa nació en una familia samurai el 25 de noviembre de

1925 en Kobe, Japón. Su familia se cree que ha descendido del clan
Takeda. Takeda Shingen fue uno de los guerreros más famosos y brillantes de
Japón y fue en este gran y famoso linaje samurai que Haruo Ozawa, nació, el
padre del Maestro Ozawa. La cresta de la familia Ozawa (lun) es de hecho el
famoso bishi Takeda, o Takeda símbolo de la familia.

Shihan Ozawa fue introducido en el arte del karate en 1937 cuando su primo
Daiichiro Aizawa fue a visitar a la familia Ozawa en Kobe después de un tifón
devastador que destruyó y dañó severamente casi el 50 por ciento de la
ciudad. Comenzó su entrenamiento de karate a la edad de trece años y en
diciembre de 1938, fue y buscó a Kenwa Mabuni, fundador del estilo Shito-
ryu de karate. Se entrenó con el Maestro Mabuni durante dos años.

En marzo de 1942, a la edad de 17, el Maestro Ozawa entró en la Universidad

de Hosei y se introdujo en Karate Shotokan cuando se unió al equipo de
karate de la universidad. Kimio Itoh era el capitán del equipo y el jefe
instructor fue Gran Maestro Funakoshi, el hombre que primero introdujo
karate a Japón desde Okinawa y fundador del Karate Shotokan. En
septiembre de 1944, Funakoshi promovió al Maestro Ozawa a Shodan o el
cinturón negro 1er grado.

En octubre de 1944, Shihan Ozawa fue reclutado por la armada

japonesa. Informado se alistó como piloto kamikaze. El kamikaze, que
significa viento divino, eran una fuerza extremadamente elite que fueron
sometidos a muchas pruebas intensivas: físicos, psicológicos y
emocionales. Los aprendices kamikazes fueron enviados a una base aérea
secreta y separados para el entrenamiento muy especial que comenzó con
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ejercicios repetidos de buceo y vuelo de aeroplanos que en lanzarse muy
abruptamente hacia el suelo y tirando hacia arriba en el último segundo. Los

kamikazes fueron asignados a un dormitorio especial que era independiente

de los cuarteles regulares sobre la base.

A las 4:00 de la mañana el 29 de julio de 1945, Maestro Ozawa, junto con

otras cuatro personas bebió solemnemente por el bien del emperador por
última vez y se metió en su avión para cumplir con su destino final. Su viejo
avión se estrelló poco después de despegar y se encontró doce días más
tarde en un hospital con un pulmón perforado, tímpanos rotos y pérdida
parcial de la visión … Fue dado de alta el 15 de octubre y fue directamente
para tratar de encontrar a su familia en Kobe. Finalmente encontró a su
familia en la ciudad de Arima porque Kobe fue devastada por los
bombardeos.

Poco a poco se recupera de sus heridas, y Maestro Ozawa decidió regresar a

la Universidad de Hosei, en noviembre de 1946 y también comenzó el
entrenamiento de karate en la universidad de nuevo. Se graduó de la
Universidad Hosei en marzo de 1948 con una licenciatura en economía. En
abril de 1949, la primera demostración de karate colegial organizado se
celebró en Tokio y Master Ozawa fue invitado a reunirse con otros colegiados
"viejos muchachos" para discutir el futuro del Karate colegiado. Otra reunión
se realizó un mes después, en mayo 1949 a discutir y planificar el futuro del
karate. Presentes en esta reunión era casi cada karateca ranking de la época,
desde la más antigua a la más joven estaba allí. Desde la Universidad de Keio
fueron dai sempai Isao Obata, Fusajiro Takagi y Shuntaro Itoh. Desde la
Universidad de Takushoku eran Masatoshi Nakayama, Masatomo Takagi y
Hidetaka Nishiyama. De Hosei fueron el Sr. Saeki y Osamu Ozawa. De Senshu
fue Taiji Kase y de la Universidad de Waseda eran los grandes de la tercera
edad Genshin Hironishi, Hiroshi Noguchi y Shigeru Egami. En esta reunión se
sentaron las bases para la formación de la Asociación Japonesa de Karate
(JKA). Tanto Maestro Ozawa y su hermano junio Sugano, participaron
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activamente en la planificación para el futuro de la JKA después de esta
reunión.

En 1953, la JKA se organizó y recibió el reconocimiento oficial del gobierno

como el karate órgano de gobierno de Japón.

En noviembre de 1954, el Maestro Ozawa patrocinó la mayor manifestación

budo de su tiempo en Japón tuvo lugar en un auditorio en Kobe. Más de
10.000 espectadores fueron a ver la manifestación de estos instructores
prominentes como Maestro Nakayama que se convirtieron en el director
técnico de la JKA, Maestro Okazaki, que es hoy el jefe de ISKF (International
Shotokan Karate Federation), y muchos otros. Poco después de su
demostración de karate éxito, Maestro Ozawa fue nombrado oficialmente el
Instructor Jefe de la rama de Kansai de la JKA, que consiste en Osaka, Kobe y
Kioto y también aprobó su cinturón negro cuarto grado.

En un notable pobreza a la riqueza historia, Maestro Ozawa se convirtió en

uno de los directores de televisión más respetados en Japón, en última
instancia, dirigiendo más de 700 programas de televisión para la red nacional
de televisión de Japón. Uno de sus programas más famosos fue "Tu Buena
Voluntad, por favor", un espectáculo de caridad para ayudar a recaudar
dinero para una organización benéfica específica, como una organización
para personas sin hogar o un orfanato. Muchas celebridades
estadounidenses aparecieron en este espectáculo. Celebridades como
Charlton Heston, Henry Fonda, Richard Widmark, Shirley MacLaine, Rita
Moreno, Clint Eastwood y muchos más. El presidente Kennedy le envió una
copia autografiada personalmente del libro, Profiles in Courage y Frank
Sinatra también donó diez discos autografiados que se subastará en el
show. En mayo de 1962, el Maestro Ozawa recibió su quinto grado diploma
cinturón negro del Sr. Takagi, el Director General de la JKA.

El 22 de diciembre 1964 Maestro Ozawa llegó a los EE.UU. por razones de

negocios, pero no antes de pasar su cargo a su hermano menor junio Sugano
que actualmente es el vice-presidente de la JKA. Su primera parada fue en
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Honolulu, Hawái, donde pasó la noche en el apartamento de Masataka

Mori. Al día siguiente continuó su viaje a Los Ángeles, donde fue recibido por
Hidetaka Nishiyama, hoy el Instructor Jefe de Internacional de Karate
Tradicional Federación (ITKF). Él vino a los EE.UU. para vender su película en
el Nippon Budo Emaki, la demostración de artes marciales mayor escala en la
historia de Japón, un hecho que el Maestro Ozawa estaba muy orgulloso. Su
negocio no resultó ser lo que se esperaba y que trató de ganarse mediante la
enseñanza de clases particulares a celebridades como Natalie Wood y Rock
Hudson.

En 1967 se abrió un Dojo en San Gabriel, California, y en 1974 se mudó a Las

Vegas, Nevada. Él abrió un Dojo en Las Vegas en 1981 y también llevó a cabo
el primer Torneo de Karate Tradicional de un mes antes de la apertura para
dar a conocer y promover el nuevo Dojo. Este torneo, que tenía sólo 30
competidores para empezar creció hasta convertirse en uno de los torneos
más grande y prestigiosa de su tipo en el mundo. Durante el torneo de enero
de 1986, la sede de la Federación Internacional de Artes Marciales (IMAF) en
Japón preguntó Dan Ivan, como representante oficial de la federación, para
presentar Maestro Ozawa con su cinturón negro octavo grado. El certificado
fue firmado por el príncipe Higashikuni, presidente de IMAF y el tío del
emperador Hirohito. El certificado fue especialmente significativa a la
Maestra Ozawa, en que fue ofrecido por un miembro de la familia real de
Japón y ya sólo cuatro otras personas jamás habían sido honrado con dicho
certificado. Actualmente, el Karate Tradicional Torneo Internacional es
atendido constantemente por más de 1.200 competidores de 25 a 40 países
de todo el mundo, incluyendo los EE.UU..

En 1995, el maestro Ozawa finalmente aprobó su Dojo a uno de sus

estudiantes dedicados, James Tawatao.

En abril de 1998, el Maestro Ozawa acogió por última vez el tradicional

Torneo de Karate 18a Anual Internacional y dos días después del torneo, el
14 de abril y martes, entre las horas de 23:00 y 12 de la noche, el Maestro
Ozawa falleció debido a los desastres naturales provoca. Su esposa, Magaly
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Ozawa, James Tawatao y algunos de sus estudiantes de tiempo largos

estaban a su lado durante sus últimos momentos.

El tradicional Torneo de Karate Internacional que Maestro Ozawa fundada y

se utiliza para promover la buena voluntad entre todos los practicantes de
karate tradicional y como un medio para educar al público en el arte del
karate y su filosofía del arte, continuará en su nombre.

Takeda Shingen
Representación de TakedaShingen por UtagawaKuniyoshi
Comandante en jefe
Apodo «El Tigre de Kai»
Lealtad Clan Takeda
Nacimiento 1 de diciembre de 1521 Provincia de Kai Japón
Fallecimiento 13 de mayo de 1573 Provincia de Mikawa, Japón
TakedaShingen (武田信玄? 1 de diciembre de 1521 - 13 de
mayo de1573). Daimyo de Shinano y Kai. Fue uno de los más
prestigiosos daimyoque lucharon por el control de Japón durante el período
Sengoku.
TakedaShingen nació con el nombre de TakedaTarō (Katsuchiyo), y más
adelante se le dio el nombre de TakedaHarunobu. El cambio fue autorizado
por AshikagaYoshiharu el 12º shōgun Ashikaga.
En 1559 volvió a cambiar de nombre, esta vez por propia voluntad, pasando a
llamarse TakedaShingen (Shin es la lectura onyomi del kanji 信 que significa
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«creer»;1 玄 gen significa «negro», el color que en el budismo representa la

inteligencia y la verdad).
Shingen era conocido también como «el tigre de Kai» o «tigre de Suruga» por
sus dotes militares en el campo de batalla. Su mayor rival
fue UesugiKenshin, daimyo de Echigo, que era conocido como "el dragón de
Echigo". En la mitología china el dragón y el tigre son rivales y se combaten
sin que ninguno de ellos consiga la victoria definitiva.
Vida [editar]
TakedaShingen era el primogénito de TakedaNobutora, jefe del clan Takeda,
y daimio de la provincia de Kai. En su juventud fue un consumado poeta.
Desde muy joven ayudó a su padre con los asuntos de sus parientes y
vasallos, teniendo su bautismo de fuego a los 15 años conquistando
personalmente la fortaleza de Umi no kuchi y demostrando así su
excepcional valía.

Su padre, a pesar de su talento, le despreciaba abiertamente y, en

consecuencia, el 7 de julio de 1541 y tras la ceremonia de mayoría de
edad, Shingen se rebeló contra él y tomó el control del clan. Los hechos
respecto al cambio de liderazgo no están claros, pero se cree que su
padre había planeado nombrar como sucesor a su segundo
hijo, TakedaNobushige, en lugar de a Harunobu. Harunobu, con el apoyo
explícito o implícito de muchos de los miembros del clan, desterró a su
padre. Nobutora vivió en un triste retiro en Suruga (en la frontera sur de
Kai) el resto de su vida, custodiado por el clan Imagawa, por entonces
dirigido por ImagawaYoshimoto, daimyo de Suruga. Por su colaboración
en el incruento golpe de estado se formó una alianza entre los Imagawa y
los Takeda.
Expansión inicial [editar]
Lo primero que hizo Harunobu fue asegurarse sus propios dominios ante
la amenaza que suponían sus vecinos, deseosos de aprovechar la
oportunidad que les había dado la confusión consecuencia del golpe de
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estado. La mayor parte de losdaimyo de los feudos circundantes se
aliaron contra el clan Takeda, esperando neutralizar al joven y ambicioso
Harunobu antes de que tuviera la oportunidad de controlar sus
territorios, e invadieron Kai a los cinco días de que Harunobu tomara el
poder. Mientras planeaban atacarle en Fuchu (donde se decía que estaba
reuniendo sus tropas con vistas a la batalla) fueron cogidos desprevenidos
cuando las fuerzas de los Takeda cayeron de improviso sobre ellos y,
aprovechando su desconcierto, les derrotaron rápidamente en la batalla
de Sezawa, lo que le aseguró su posición en Kai y le abrió el camino para
las incursiones que realizaría en Shinano el mismo año.
El primer objetivo externo de Harunobu fue la provincia de Shinano. El
joven señor de la guerra logró notables avances en la región, conquistó el
cuartel general de los Suwa tras el asedio de Kuwabara para, a
continuación, dirigirse al centro de Shinano y vencer
a TozawaYorichika y TakatoYoritsugu. Sin embargo sufrió un revés
en Uehara contra MurakamiYoshikiyo, perdiendo dos de sus generales en
una fiera batalla en la que destacó Murakami. Shingen lograría vengar
esta derrota y vencería al clan Murakami. Murakami se vio obligado a huir
de la región y a pedir ayuda al clan Uesugi.
Tras la conquista de Shinano, Shingen,(que ya había adoptado ese
nombre en 1551) se enfrentó a un nuevo y poderoso
rival UesugiKenshin daimio de Echigo. El enfrentamiento entre ambos
adquirió tintes legendarios. Se enfrentaron en cinco ocasiones en lo que
sería conocido como las batallas de Kawanakajima. Dichas batallas no
eran sino escaramuzas controladas en las que ninguno de los enemigos se
comprometía plenamente en la lucha. La excepción fue la Cuarta Batalla
de Kawanakajima, una de las batallas más sangrientas de la historia de
Japón, en la que ambos líderes se enfrentaron cuerpo a cuerpo y en la
que Shingen perdió a dos de sus mejores generales: a su hermano
menor TakedaNobushige y a YamamotoKansuke.
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Batalla de Kawanakajima en 1561.

Pausa en las conquistas [editar]
Hacia esta época, el clan Takeda sufrió dos importantes contratiempos
dentro del propio grupo. Shingen descubrió dos conspiraciones para
acabar con su vida, el primero organizado por su
primo KatanumaNobumoto, al que le ordenó cometerseppuku, y el
segundo por su propio hijo y heredero TakedaYoshinobu. Yoshinobu fue
confinado en el Tokoji, donde murió -no se sabe si de muerte natural o
por orden de su propio padre- dos años más tarde, dejando al clan sin
sucesor. La cuestión sucesoria se resolvió tiempo después, puesto que
Takeda tuvo más hijos, y fue el cuarto de ellos, TakedaNobumori, quien
tomaría el control del clan tras su muerte.
En 1564,tras conquistar totalmente la provincia de Shinano y tomar varios
castillos del clan Uesugi, Shingen decidió realizar una pausa y dedicarse a
los asuntos internos de sus territorios y limitar el esfuerzo bélico a unas
cuantas incursiones menores. De este periodo data el proyecto de
construir una presa en el río Fuji, que fue una de las grandes actividades
domésticas del momento.
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Ulterior expansión[editar]
Tras la muerte de ImagawaYoshimoto (un antiguo aliado del clan Takeda)
a manos de Oda Nobunaga, Shingen atacó al débil clan Imagawa, bajo el
incompetente liderazgo del hijo de Yoshimoto, ImagawaUjizane. Se cree
que se acordó un pacto entre Takeda y TokugawaIeyasu para repartirse
los territorios que le quedaban al clan Imagawa y ambos lucharon contra
Ujizane. Sin embargo, pronto se rompió el acuerdo y cuando los Imagawa
dejaron de ser un problema, Shingen atacó a Ieyasu comenzando la
guerra entre los Tokugawa y los Takeda.
Última batalla y muerte[editar]
Cuando TakedaShingen tenía 49 años, era el único daimyo con el poder y
la habilidad necesarios para detener la carrera de Oda Nobunaga hacia la
consecución del control absoluto de Japón. En 1572 se enfrentó a las
tropas de TokugawaIeyasu y capturó Futamata, venciéndolo de nuevo en
enero del año siguiente en la batalla de Mikatagahara, donde Shingen
derrotó a una pequeña fuerza combinada de Ieyasu y Nobunaga, aunque
no de forma decisiva. Después de derrotar a TokugawaIeyasu, Shingen
tuvo que detener su avance por un breve tiempo debido a influencias
externas que permitieron a Tokugawa prepararse de nuevo para la
guerra. Shingen invadió la provincia de Mikawa pero murió en su
campamento poco más tarde a consecuencia de una enfermedad.2 3 Fue
enterrado en Erin-ji, la actual ciudad de Kōshū, en la provincia
de Yamanashi.4 5 Fueron muchos los que le rindieron tributo, incluso sus
enemigos. Se dice que Kenshin lloró por la pérdida de tan formidable
adversario.

El legado de TakedaShingen[editar]
Tras la muerte de Shingen, su hijo TakedaKatsuyori le sucedió como jefe
del clan. Katsuyori era un hombre ambicioso que deseaba continuar los
pasos de su padre, y pronto procedió a intentar hacerse con los fuertes de
Tokugawa. Sin embargo, a pesar de algunos éxitos iniciales como la toma
del castillo de Takatenjin, las tropas coaligadas de Oda Nobunaga y
TokugawaIeyasu le infligieron una terrible derrota en Nagashino, donde
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los arcabuceros de Nobunaga aniquilaron la caballería de Takeda.
Tokugawa aprovechó la oportunidad y derrotó de nuevo al debilitado clan
en 1582 en la batalla deTemnokuzan, tras la cual Katsuyori se suicidó y el
clan Takeda no se recuperó jamás.
El clan Takeda fue casi completamente destruido tras la muerte del
heredero de Shingen, Katsuyori. Sin embargo, Shingen tuvo una gran
influencia en el Japón de su época. Muchos señores feudales imitaron su
organización legislativa y su sistema recaudatorio y administrativo. Quizás
el tributo más duradero a la capacidad de Shingen fuera el propio Ieyasu,
quien imitó y adoptó muchas de las innovaciones militares y
administrativas del fallecido líder de los Takeda después de que se hiciera
con la provincia de Kai tras la ascensión de ToyotomiHideyoshi al poder.
Muchos de estos planes fueron puestos en práctica durante el
SogunatoTokugawa.
Probablemente no fue más cruel que otros señores de la guerra
contemporáneos, pero sí agresivo contra quienes le combatían. En su
bandera de guerra se podía leer 風林火山 (fū-rin-ka-zan）, una frase-
acrónimo sacada del libro el arte de la guerra de SunTzu que significa aire,
bosque, fuego, montaña e ilustra la idea que tenía de la
estrategia: moverse veloz como el viento, permanecer silencioso como el

bosque, atacar feroz como el fuego, ser una defensa inamovible como la
montaña.
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Los 24 Generales[editar]

Representación de los «24 generales de TakedaShingen».

Durante el período Edo, 24 vasallos que sirvieron a sus órdenes se
convirtieron en personajes muy populares para ukiyo-e y bunraku. No
todos ellos se conocieron o trabajaron juntos, ya que algunos habían
muerto antes de que otros entraran en el clan, pero todos destacaron por
los servicios excepcionales al clan Takeda, y a Shingen en particular.
De entre la élite de sus hombres elegía a sus líderes que debían "primero,
ser personas de juicio; segundo, (ejecutar los) castigos en la provincia;
tercero, conseguir grandes victorias en la batalla".6 El término "24
generales" fue inventado a posteriori, y su selección está relacionada con
la popularidad que tuvieron durante el periodo Edo. De hecho hay
notables individuos que no están incluidos entre ellos. Es más, Stephen
Turnbull afirma, basándose en la observación de los retratos de los tres
rollos pintados de los 24 generales que fueron, en realidad, 33. En
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cualquier caso, es 24 el número de personas que la tradición dicta y es ése
el número de figurantes que los representan en los festivales anuales
de Kōfu.
De entre sus vasallos sobresale KōsakaMasanobu, uno de los amantes
más famosos de Shingen al estilo de la tradición shudō japonesa.
Empezaron su relación cuando Shingen tenía 22 años y Masanobu 16. El
pacto de amor que ambos firmaron se conserva en el Archivo Histórico de
la Universidad de Tokio. En él Shingen promete que no tiene, ni tiene
intenciones de tener, relaciones sexuales con ningún otro vasallo y
promete que, "como quiero tener relaciones contigo", no le dañará en
modo alguno y pone como testigos a los dioses.7
Los 24 Generales de TakedaShingen (la lista de nombres varía según los
autores) fueron, según la versión más aceptada:

 AkiyamaNobutomo
 AmariTorayasu
 AnayamaNobukimi
 Baba Nobuharu
 HaraMasatane
 HaraToratane
 IchijōNobutatsu
 ItagakiNobukata
 KōsakaMasanobu
 NaitōMasatoyo
 ObataMasamori
 ObataToramori
 ObuToramasa
 OhamaKagetaka
 OyamadaNobushige
 SaigusaMoritomo
 Sanada Nobutsuna
 Sanada Yukimura
 TadaMitsuyori
 TsuchiyaMasatsugu
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 TakedaNobukado
 TakedaNobushige
 Yamagata Masakage
 YamamotoKansuke

Otros Generales[editar]

 Sanada Masayuki
 YokotaTakatoshi
 KisoYoshimasa
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Takeda Shingen (originalmente conocido como TakedaHarunobu) nació en

1521. Él era el hijo mayor de TakedaNobutora, el gobernante de Kai, una
provincia estratégica en el centro de la isla principal de Japón.

Vida en el hogar de Shingen fue notablemente preocupado y sumido en la

política. Con los años, Shingen exiliado, encarcelado o ejecutado varios
miembros cercanos de la familia, incluyendo a su padre, su tutor, su primo y
su hijo.

En su carrera militar, Shingen demostró ser excepcional. Fue admirado por

sus adversarios, así como sus seguidores. Una tendencia militares japoneses
comunes durante la vida de Shingen fue la construcción de grandes
castillos. Shingen resistido esta tendencia, prefiriendo en lugar de
perfeccionar una fuerza militar flexible y de gran movilidad. Logros militares
de Shingen incluyen:
 Las campañas para expandir el control de Takeda en la vecina provincia
de Shinano
 Rivalidad épica de Shingen con UesugiKenshin, líder de la vecina
provincia de Echigo
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 La capacidad de impedir el gigante militar de las fuerzas combinadas

de TokugawaIeyasu y Oda Nobunaga

Además de sus esfuerzos militares exitosas, Shingen es bien recordado por su

administración civil de sonido y obras públicas. Sus métodos de gobierno
tuvieron tanto éxito que posteriormente fueron adoptadas por la
Togugawashogunato. Algunos de los aspectos más destacados de su
gobierno fueron:

 Ganando el apoyo popular y el respeto mediante la aplicación de la ley

penal y civil firme y justa; una novedad en un error cuando la autoridad
de un señor de la provincia era absoluta y potencialmente arbitraria.

 Gravar sus electores sobre la base de métodos innovadores de

evaluación y recolección de tarifa.

 Completar uno de los mayores esfuerzos de ingeniería civil del siglo 16

por el represamiento del río Fuji.

Una de las características que establece ShingenTakeda, aparte de sus rivales

era que él era un maestro de la marca. Eligió Shingen,que significa ojo
compasivo, por su nombre formal en 1551 cuando asumió el voto budista. Su
elección del nombre, proclamó la capacidad de Shingen para ver todos los
lados de un problema y de lealtad con el interés de todas las partes. Mientras
que el nombre formal capturó el lado interno de su personaje, Shingen
también era conocido por el apodo no oficial "El Tigre de Kai". Esta marca era
más apropiado para la imagen que quería transmitir a sus adversarios en las
provincias vecinas.

El logotipo de Takeda, conocida como la "TakedaBishi" consistió en cuatro

diamantes combinados en un gran diamante. Era un diseño simple y de gran
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alcance que se levanta bien, incluso por las nociones modernas de diseño
gráfico.

Un lema fue emparejado con el logotipo. Fue utilizado para representar tanto
el ejército Takeda en su conjunto y también para personificar a sí mismo
Shingen.

Rápido como el viento,

Silencioso como un bosque,
Intrusiva como el fuego,
Inmóvil como una montaña.

Cuando se aplica el lema para sí mismo, Shingen sería añadir una paráfrasis
de la legendaria cita de Buda, añadiendo:

Bajo el cielo y la tierra, y sólo yo he temido.

Como político, Shingen se dio cuenta de los peligros que presentan cuando
las sectas religiosas ganaron poder político y luego competían por el dominio
sobre otras sectas o autoridad civil. Por el contrario, entendió el valor de la
religión como una fuerza moral que ayudó a mantener la conducta de sus
súbditos dentro de las normas sociales. Estos conceptos se representan en
algunas de las leyes de Shingen:

 Los Puros sectas de la Tierra y Nichiren budistas tienen prohibido

participar en la controversia religiosa dentro del territorio Takeda. Si
alguien alienta en las controversias religiosas, serán castigados tanto
los sacerdotes y sus feligreses involucrados.

 En primer lugar, prestar la debida reverencia a los dioses sintoístas y

Buda. Cuando sus pensamientos están de acuerdo con el Buda de,
usted ganará más poder. Si su liderazgo sobre otros temas de sus
pensamientos egoístas, esto se hará evidente y será condenado sus
esfuerzos. A continuación, dedicarse al estudio del Zen. Zen no tiene
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ninguna enseñanza oculta.Simplemente llama a la gente a pensar
seriamente sobre el nacimiento y la muerte.

En 1573, uno de los ejércitos de Takeda había puesto cerco al castillo de

Noda en Mikawa. Esta fortaleza fue defendida por las fuerzas de la
TogugawaIeyasu, un aliado de Oda Nobunaga. Shingen siguió diligentemente
los informes de inteligencia del asedio con la intención de determinar la tasa
de deterioro de los defensores de los sitiados. La inteligencia hizo mención
de un flautista solitario que se oía jugar dentro de los muros del castillo cada
noche. Según la tradición, Shingen razonó que podía determinar el nivel
moral de los defensores mediante la evaluación de la calidad de la música de
la flauta!

En 1573, Shingen hizo una visita personal al campo de batalla. Por la noche, y
al amparo de la oscuridad, Shingen se acercó a la pared de la fortaleza para
escuchar la música de la flauta enemigo. De alguna manera, la presencia de la
comitiva de Shingen atrajo la atención de los defensores del castillo. Bala de
un francotirador herido de muerte Shingen y murió a los pocos días.

Mientras que en su lecho de muerte, Shingen llamó a uno de sus guerreros

más capaces de elevar la bandera de batalla de Takeda en el puente que
conduce a Kioto, como si estuviera avanzando sobre la capital. Shingen luego
se derrumbó y murió al poco tiempo. En lugar de un poema de muerte
tradicional, Shingen había elegido un epitafio derivado de la literatura Zen.

Se dejó en gran parte a su propia perfección corporal natural, y ella no

tiene especial necesidad de recurrir a la coloración artificial y
espolvoreado de lucir bella.

Este versículo metafórica es una lección que la verdadera naturaleza de las

cosas es mejor captado intuitivamente y directamente.Análisis subjetivo y
pensamiento discriminador sólo crean distracciones y qué no añadir a la
verdadera comprensión.
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Palabra de su herida y posterior muerte fue suprimida hasta 1575 a fin de no
dar una ventaja a TogugawaIeyasu y Oda Nobunaga.

Después de su muerte, fue sucedido por ShingenTakedaKatsuyori, cuarto hijo

de una mujer menor. Aunque tuvo un récord como guerrero persona
calificada y comandante de campo de batalla capaces, Katsuyori carecido
capacidades de conocimiento y de gestión ejecutiva estratégicos de su padre
en las áreas tanto de la administración civil y los asuntos militares.

Katsuyori guió el ejército Takeda a la destrucción en 1575 en la batalla de

Nagashino. Actuar contra la opinión unánime de lo que fue sin duda el mejor
personal en general en el Japón feudal, Katsuyori decepcionó un malogrado,
todos fuera, ataque frontal contra el ejército de Oda Nobunaga. La batalla
resultó en un gran número de bajas Takeda y el clan Takeda dejó de ser un
poder significativo.Katsuyori continuó gobernando el clan hasta 1581 cuando
acosado por la rebelión y la invasión, Katsuyori se suicidó. Dentro de un año,
las tierras de Takeda estaban bajo el control de otros clanes.
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