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Historia del Derecho y de las Ideas Políticas

Resumen de temas con base en la bibliografía básica y complementaria

Concepto de Historia del Derecho

La Historia del Derecho es una disciplina dentro de las ciencias sociales que se ocupa del estudio
del desarrollo y evolución del derecho en el tiempo, entendiendo por derecho tanto los
ordenamientos jurídicos históricos como las ideas sobre el derecho que han tenido influencia en ese
desarrollo y evolución. También podemos afirmar que es una disciplina que se encarga de estudiar
el derecho en perspectiva histórica.

Tema I- Derecho Romano, la Historia de la Regla de Derecho en Francia y El


Primer Derecho en la Isla Española.

Concepto de Derecho Romano. Según Raúl Lemus García el derecho Romano es el conjunto de
costumbres jurídicas, instrucciones, principios y reglas de naturaleza legal, elaboraciones de los
jurisperitos y magistrados que nacieron, evolucionaron y tuvieron plena vigencia en Roma y
provincias que le estuvieron sometidas, desde la fundación de la ciudad de Roma hasta la muerte
del emperador Justiniano. Comprende un lapso mayor de doce siglos desde el año 753 A.C en que
se ubica la fundación de Roma hasta el año 565 de nuestra era en que sucedió la muerte del
Emperador Justiniano.

La Utilidad del Derecho Romano para el estudio de la Historia del Derecho, como han establecido
ustedes es de utilidad histórica, el derecho actual tiene en él su origen. El derecho romano debe ser
estudiado como un modelo, los monumentos que de él poseemos no encierran solamente leyes,
sino también todas las aplicaciones hechas por los jurisconsultos. Es un auxiliar para otro estudio
especialmente en Inglaterra donde la ley común es un derivado de las costumbre locales y donde
domina el derecho feudal, el derecho romano constituye el fondo de las principales legislaciones de
Europa.

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Resulta relevante afirmar que el Derecho Romano se relaciona con el Derecho Dominicano por
herencia de Francia.

El Derecho antiguo: Es importante destacar que la palabra derecho proviene del término
latino directum, que significa “lo que está conforme a la regla”. El derecho se inspira en postulados
de justicia y constituye el orden normativo e institucional que regula la conducta humana en
sociedad. La base del derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su contenido y
carácter. Dicho de otra forma, el derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los
conflictos en el seno de una sociedad. No nace para satisfacer las necesidades del individuo, sino
para organizar la vida en sociedad.

El Derecho es tan antiguo como la misma creación de la especie humana. De acuerdo con el autor
Henry Maine: Nuestras concepciones legales -utilizando el término en su acepción más amplia, para
incluir las instituciones sociales y políticas- son producto del desarrollo histórico, así como los
organismos biológicos son resultado de la evolución. Este era un nuevo punto de partida, pues la
escuela de los juristas, representada por Bentham y Austin, y de los filósofos políticos, encabezados
por Locke, Hobbes y sus discípulos decimonónicos, habían enfocado el estudio del derecho y de la
sociedad política casi enteramente desde un punto de vista ahistórico.

En ellos, el dogmatismo reemplazaba a la investigación. Habían leído la historia, hasta donde se


preocuparon por leerla, hacia atrás, y atribuían al hombre y a la sociedad primitiva unas
concepciones que, de hecho, son productos históricos. Los juristas, por ejemplo, en sus análisis de
la soberanía legal, daban por supuesto el mandato de un legislador supremo, ignorando que, desde
el punto de vista cronológico, la costumbre precede a la legislación y la ley primitiva es un hábito y
no un ejercicio consciente de la voluntad de un legislador o una legislatura.

Los filósofos políticos, de modo similar, habían buscado el origen de la sociedad política en
un estado de naturaleza -humana, según Locke y Rousseau; salvaje, según Hobbes- en el cual los
hombres aprobaron libremente un contrato original por el que cada uno se sometía a la voluntad de
todos. No era difícil demostrar que el contrato -es decir, el reconocimiento de un acuerdo mutuo que
obliga a las partes contrayentes- es un concepto que viene a la mente humana muy tarde. Puede

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resumirse diciendo que demuestra que la sociedad primitiva, hasta donde tenemos huellas legales
reconocibles de ella, comienza con el grupo, no con el individuo.

Este grupo era, según la teoría de Maine, la familia, es decir, la familia que se asentaba sobre el
poder patriarcal del padre a quien estaban supeditados todos los miembros: esposa, hijos, hijas y
esclavos.

Las Capitulaciones de Santa Fé

Respecto a este tema, trabajamos un foro, por tanto, les remito a verificar su participación en
el mismo. De todos modos, es importante tener en cuenta que las capitulaciones eran un
contrato firmado entre los monarcas y particulares para la realización de distintas
operaciones o acciones, pero dicho contrato no tenía un carácter bilateral sino que era
más bien una concesión y una merced de uno para con el otro, es decir, un permiso
real que le proporcionaba al particular exclusividad en la misión encomendada.

Se hicieron así las llamadas Capitulaciones de Santa Fe, firmadas el 17 de abril de


1492, en las que Colón pidió los títulos de Almirante Mayor de la Mar Océana, Virrey y
Gobernador General de las tierras que descubriera, el derecho de terna (presentación
de tres nombres) en los nombramientos de regidores, el décimo o 10% de todas las
mercancías que se negociaran en las Indias, derecho de exclusividad en los pleitos
que surgieran por las mercadurías indianas, y de contribuir con un ocheno u octava
parte (12,5%) de los gastos de armar naves comerciales, obteniendo entonces el
mismo porcentaje de los beneficios.

Los Reyes aceptaron todas las mercedes solicitadas, excepto el derecho de


exclusividad en los pleitos, que dejaron pendiente de verificación, y entregaron a
Colón una serie de documentos para su comisión

Deben abundar más sobre este tema en el foro.

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Tema II-El Primer Derecho Dominicano.

Luego de haber sido víctima de un largo período de colonización, intervención y ocupación, la República
Dominicana despierta como Estado Libre.

Constitución de 1844

La primera Constitución verdaderamente Dominicana es la del 6 de noviembre de 1844, votada en San


Cristóbal mientras nos regíamos por el acta de independencia del 27 de febrero del mismo año. Es a
partir de esa constitución cuando proclamamos la Nación Dominicana. Siendo nuestro Prim,er Presidente
Constitucional El General Pedro Santana.

La Constitución del 6 de noviembre del 1844, sintetiza y recoge el conjunto de principios políticos y
promesas contenidas en la manifestación dirigidas al pueblo por los Trinitarios el 16 de enero de 1844. En
dicha manifestación, se hacía público el propósito del grupo separatista de convertir la Nación dominicana
en un estado unitario, católico, republicano, democrático y representativo.

La mayoría de los pueblos latinoamericanos proclamaron su constitución inspirados en la de los Estados


Unidos, en la de España y en la de Francia. Los dominicanos que elaboraron y redactaron nuestra
constitución tuvieron como fuente de inspiración las constituciones siguientes:

La Constitución norteamericana del año 1776, la Constitución francesa del año 1789 y la Constitución de
Cádiz (España) del año 1812.

La Constitución de 1854

En 1854 hubo dos reformas a la Constitución. La primera fue promulgada el 25 de febrero, que suprimió
el artículo 210 restringiendo los poderes del Ejecutivo y amplió las facultades del Poder Judicial y del
Congreso. La segunda fue proclamada el 23 de diciembre del mismo año, se convirtió en el texto
preferido de las dictaduras del siglo XIX.

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Constitución de 1858

Esta Constitución fue proclamada el 19 de febrero de 1858, y fue abolida por Pedro Santana el 27 de
septiembre del mismo año, poniendo en vigencia la Constitución del 1854.

Esta se constituyó en la Constitución más democrática en los primeros años de la República Dominicana.
La Asamblea Constituyente reunida en Moca proclamó la Constitución liberal que derogó la Constitución
conservadora de diciembre de 1854.

La Constitución de Moca consagró las libertades públicas y abolió la pena de muerte por razones
políticas. También dispuso la no reelección presidencial en forma sucesiva.

Estableció que la capital de la República Dominicana, fuera la ciudad de Santiago de los Caballeros.

Asimismo, consagró el respeto absoluto de las libertades ciudadanas sin restricciones, incluida la libertad
de expresión.

Constitución de 1844 Constitución de 1854 Constitución de 1858

En la Constitución del 1844 se La Constitución de febrero de 1854 La Constitución de Moca, se firmó y


consagraron cinco principios se modificaron 70 artículos de la se promulgó el 19 febrero de 1858.Los
fundamentales que son: Constitución del 1844.Los puntos rasgos más sobresalientes del texto
más importantes fueron: constitucional de 1858 son los
siguientes:
La de no existencia de la esclavitud  El articulo 210 fue
en la República Dominicana. suprimido.  En esta se estableció la
división por regiones del
El derecho a no ser objeto de prisión
 Se creó por primera vez el territorio dominicanos y que
arbitraria.
cargo de vicepresidente de aún siguen vigentes región
El derecho a no ser juzgado sino en la Republica. este, región norte o Cibao y
virtud de una ley previa al hecho región sur.
 Se le disminuyeron las

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incriminado. facultades al Poder  Descentralización
Ejecutivo. administrativa.
El de la no irretroactividad de la ley.

El de que nadie se puede obligar a  Se le dio facultad al  Se establece el sufragio de

hacer lo que la ley no manda ni presidente de designar a votos directos para elegir al

impedírsele hacer lo que la ley no los jueces de Primera presidente, vicepresidente de

prohíbe. Instancia. la república, los miembros de


la cámara de representantes,
La inviolabilidad de la propiedad los diputados
 Las dos Cámaras de
privada. departamentales, los síndicos
Congreso
Nacional,cambiaron de regidores de los
La inviolabilidad del domicilio.
nombre, elTribunado se ayuntamientos.
La libertad de expresión y publicación llamaría Cámaras de
sin censura previa. Representantes y el  Se restableció la garantía de
Consejo Conservador los derechos ciudadanos.
La libertad de correspondencia y el
sería el Senado.
secreto de las cartas.
 Primacía del poder legislativo
La libertad de asociación y reunión sin  Al Poder Judicial se les sobre el ejecutivo.
permiso previo, siempre que sean impuso supresión de las
pacíficas, sin armas y en casas Cortes de Apelación.  Se prohíbe al estado la
particulares. emisión del papel moneda.
 En cuanto a los extranjeros
El establecimiento de una sola
se introdujeron cambios  Los jueces serán elegidos por
legislación para todo el país.
para hacer más fácil el el senado.

Establecimiento de un solo fuero proceso de naturalización.


judicial para para asuntos civiles y  Establecimiento de

criminales.  En cuanto al gobierno únicamente dos instancias en

interno, se cambiaron las los litigios y juicios,


El derecho de petición a las estableciéndose las Cortes de
Diputaciones Provinciales
autoridades. Apelación como tribunal de
de 7 miembros en vez 4, y
se renovaría cada tres alzada para todos los asuntos
El poder acusar y denunciar a los

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funcionarios públicos por hechos de su años. civiles y penales.
administración y sin necesitar un
permiso para esto.  Abolición de la pena de
muerte

Fundamento jurídico que respalda la propiedad de la tierra en la época


Colonial.
El interés económico fue determinante en cuanto a la variación de la propiedad inmobiliaria en la
época colonial. El interés principal de este aspecto fue el de poblar y facilitar a los colonizadores la
ocupación de las vastas áreas de las islas antillanas y del continente. A Colon se le autorizo repartir
tierras a los que le acompañaron en sus viajes; a Ovando se le dio el derecho en 1501 de entregar
tierras a los nuevos colonos, en este periodo que llamaremos política colonizadora la propiedad
inmobiliaria se adquiría por donación gratuita fuera de manera directa por la colonia o mediante el
gobernador o la real audiencia. Y eran exclusividad de los nuevos pobladores que fuesen
generalmente de condición y calidad.

Los medios clásicos para adquirir propiedad de bienes muebles e inmuebles fueron: La ocupación, la
prescripción, la venta, la permuta y las sucesiones.

Otros modos especiales para adquirir derecho de propiedad inmobiliaria en Castilla Medieval
fueron:” las Mercedes” y “los repartimientos”

Las mercedes eran compensaciones de terrenos hecha por el monarca a quienes prestaban
servicios públicos o militares y lo facultaba a los adquirientes a vender como propios los terrenos que
tenían cuatro o más años bajo su posesión.

Los repartimientos tienen interés para los estudiosos de la historia del derecho de propiedad en
América especialmente en República Dominicana.

El arrendamiento fue también un sistema muy utilizado, especialmente para inmuebles.

La posesión este es uno de los derechos más importantes y significativo en el derecho de


propiedad dominicano y este fue el reconocimiento que desde el principio hicieron los reyes de
España de la influencia y posesión de las tierras.

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La venta desde los primeros años de la colonia cedía o vendía el terreno al pregón sin perjuicio de
los indios, a diferencia del sistema ingles en el cual la tenencia de tierra quedaba subordinada al
sistema feudal

Las composiciones y los amparos con esta ley de amparo real del año 1578 se ratifican en el
derecho de propiedad de la corona española sobre las tierras y se estableció un procedimiento para
amparar los derechos de propiedad a poseedores que estuvieran prueba escrita preexistente basada
en la merced.

En 1631 se creó la ley de composición de tierras esta ley dispuso que todos los ocupantes que
estuvieran tierras en exceso fueran sometidos a composiciones moderadas se le entregaran títulos
de sus posiciones y se les vendiera el resto, además esta ley aumento a diez años la anterior
prescripción de cuatro. En síntesis, podemos aseverar que estas disposiciones conjuntamente con el
consejo indias y las cedulas reales, constituyeron lo que se conoce como las leyes de india.

En las leyes de indias emergen las capitulaciones, que son convenios entre la corona y un
particular. Ahí mismo se crea la propiedad realenga (con eso no valla a entenderse en el sentido que
actualmente se aplica, sino más bien que esa propiedad cuyo dueño era el rey, además existían
otras propiedades eclesiástica llamadas abadenga o propiedades las abadías y órdenes religiosas,
vastas y privilegiadas que las mayorías de las veces estuvo mayor poder que el público.

A modo de resumen, el autor Wenceslao Vega en el libro básico refiere que, durante la época
colonial podemos hablar de 3 períodos: El primer período de esa legislación
denominado Política Colonizadora, el 2do período se le denominó de Política fiscal
territorial en la Española, bajo el argumento de que muchos de los pobladores habían
tomado más terreno de los que se les había asignado. y el último período en el año 1780 el
gobierno español aceptó reconocer la validez de todos los títulos, ocupaciones y
composiciones existentes hasta la fecha.

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Tema III- Algunos Períodos del Derecho Dominicano.

En esta parte nos limitaremos a abordar los temas siguientes:


1-La intervención norteamericana, 2-La Era de Trujillo, 3-La Constitución de 2010 y 4- la
Constitución del 2015
Durante la Era de Trujillo la Constitución fue modificada en 7 ocasiones, la mayor parte de ellas con
la finalidad de obtener mayor poder. Pueden abundar más sobre este tema en la tarea 2 realizada
por ustedes.

Positivos Negativos

1- Se creó la Ley de Rentas 1. Se dispuso que ningún


Las implicaciones positivas Internas para poner ciudadano dominicano podía
y negativas de la ocupación impuestos directos y de ser elegido para ocupar cargos
norteamericana. esta forma aumentar la en carteras como Interior y
recaudación. Policía, Guerra y Marina.
2- Se elaboró la Ley 2. Restauraron la milicia,
Forestal. creando la Guardia Nacional.
3- Se realizaron operativos
de vacunación.
3. Se desarmó a la población.
4- Se reorganizó el sistema Se prohibió el uso de todo tipo
educativo. Se hizo énfasis de armas; de esta forma
en la educación primaria y evitaban los levantamientos
ascendió la matrícula armados contra la ocupación.
escolar.
4. Se censura a la prensa,
5- Se creó la Secretaría de prohibiendo la libertad de
Estado de Sanidad y expresión. De esta forma
Beneficencia y se promulgó evitaban que se hicieran las
la Ley de Sanidad. denuncias de los atropellos que
estaban cometiendo.
6-Se implementó el sistema
Torrens de Registro de
Tierras.

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Aspectos positivos Aspectos negativos

 La economía dominicana  El intento de asesinato a


tuvo un gran cambio, ya Betancourt en
Era de Trujillo
que se dio inicio a la Venezuela, le valió el
industrialización del país. repudio internacional, la
 Saldó la deuda externa, ruptura de las relaciones
lo que elimino los diplomáticas de todos los
remanentes del control países de América y la
financiero imposición de sanciones
norteamericano y a su gobierno,
permitió a Trujillo decretadas en la reunión
establecer el sistema de la Organización de
bancario nacional. Estados Americanos
 La burocracia estatal era (OEA).
un ejemplo de  En materia electoral la
organización y eficiencia, legislación fue pobre,
pues el mas mínimo fallo pues la inexistencia de
de un funcionario o partidos políticos hizo
empleado era innecesario todo cambio
severamente castigado. que no fuere rutinario en
 Incluir en la Constitución este aspecto. No existía
de 1942 el voto de las la libertad de expresión.
mujeres  La cruel masacre de los
haitianos en el año 1937,

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el cual fue un acto
injustificado e inhumano.
 Enriquecimiento súbito
del Jefe.

La Constitución definida como el conjunto de reglas fundamentales que rige la organización y


funcionamiento del Estado y sus instituciones; el estatuto jurídico-político que traza
los principios generales y fundamentales que norman y reglamentan las relaciones entre
gobernantes y gobernados.

La Carta Magna, como también se le llama, reconoce y consagra los derechos y deberes
fundamentales de cada ciudadano.

El primer documento constitucional genuinamente nacional que normó la vida independiente de


nuestro pueblo fue el Acta de Separación que hizo las veces de constitución del nuevo Estado, hasta
que fue proclamada la del 6 de noviembre de 1844, en San Cristóbal. A partir de 1844, nuestra
Carta Sustantiva ha sido objeto de 39 modificaciones.

La Constitución del 26 de enero del 2010, está integrada por 277 artículos, 15 títulos, subdivididos
en capítulos y algunos de ellos en secciones y diecinueve disposiciones. Es considerada como la
más reciente manifestación de la voluntad del pueblo en nuestro país. El Poder constituyente le
corresponde al Pueblo.

En cambio, la modificación realizada en 13 de junio 2015 tuvo por finalidad exclusiva abrir la
posibilidad de reelección al actual presidente de la República, de acuerdo se consigna en la
vigésima disposición transitoria en la parte casi final de esta Constitución..

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Tema IV El pensamiento sociopolítico en los pueblos prealfabetos

El pensamiento político es un pensamiento de medios y de fines, de estrategias, de críticas


fundadas, que se ejerce por parte de quien detenta el poder, para encaminar su actuación a los fines
previstos; y por parte de quienes son oposición para controlar que no se desvíe en su propósito.

Es un tipo de pensamiento libre, en la búsqueda del mejor camino para todos, y por ello difieren de
una persona a otra los medios e incluso los fines pretendidos

La Historia del Pensamiento Político trata de estudiar las ideas sobre as organización social y los
objetivos perseguidos por la humanidad para la realización del bienestar general, por medio de
movimientos y doctrinas políticas creadas por el hombre desde los comienzos de la historia.

Es así como cada forma de organización social realiza una determinada concepción política, ya sea
doctrinal escrita o de simple costumbre aceptada como orden sagrado. El Pensamiento Político
influye considerablemente en la Historia del Derecho de un determinado Estado.

Estudio de las ideas sobre la organización social y los


objetivos perseguidos por la humanidad para la
realización del bien general, por medio de movimientos y
doctrinas políticas creados por el hombre desde los
Objeto
comienzos de la historia.

- Método Politológico: Investigación del


pensamiento político, donde importa más el
contenido de las ideas propiamente dichas que los
aspectos involucrados.
El Pensamiento Métodos - Método Dialéctico: Estudia el nacimiento y
Político evolución de las ideas políticas y12los de 16
procesos
históricos-sociales con que están vinculados.
- Comunidad Primitiva;
- Régimen Esclavista;
- Régimen Feudal;
Períodos históricos - El Renacimiento;
- Régimen Capitalista
- Revoluciones Socialistas de S. XX.

Los pueblos prealfabetos, es decir, que no conocían la escritura, tenían su propia forma de
organización social, fundamentada en ciertos principios aceptados válidamente por los miembros de
la sociedad para procurar la convivencia armoniosa. Estos principios tenían su fuente en las
costumbres. Algunos autores sostienen que, en los pueblos prealfabetos o primitivos existía un
pequeño número de normas y principios de igualdad, democracia, justicia social, más exactamente,
denominado comunismo primitivo. Afirman, entre ellos Federico Engels que las formas de
organización social hoy existentes constituyen la transformación de la organización social de la
comunidad primitiva, ocurrida como consecuencia de un complejo y largo proceso que tuvo su causa
fundamental en la transformación de la vida económica basada en la pesca y la caza, la recolección
de frutos en la economía, la ganadería, la agricultura, la alfarería, la esclavitud,, la propiedad
privada, el trabajo de los metales y el consecuencial surgimiento del Estado como aparto burocrático
militar al servicio de la clase esclavista.

Las Teorías de las ideas políticas tienen un carácter relativo, en una época pueden tener un valor de
positivo progreso y hasta revolucionario; sin embargo, en otra época, la misma teoría podrá ser
negativa, defensora de los intereses de la clase dominante.

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La comunidad primitiva tenía una organización social política de tipo democrático y común. Sus
organismos de gobiernos eran las asambleas de la Gens, las tribus y las federaciones de tribus, el
Consejo de ancianos, y Caudillo Militar para las necesidades de guerra únicamente. El producto del
trabajo se repartía de modo equitativo entre los miembros de los clanes y tribus.

La propiedad privada no existía en el sentido que hoy la conocemos, pues la tierra era común y el
producto del trabajo se repartía de manera comunitaria. Las actividades económicas se restringían a
la caza, la pesca y la recolección de frutos.

La ideología política de Babilonia y de Egipto está íntegrada de ideas religiosas. Los dioses
determinan el destino de los hombres y de los pueblos. Conceden todos los bienes y castigan con
todas las calamidades, rechazan a los enemigos y otorgan las victorias. A su vez, todos los
conceptos de la clase dominante acerca del poder de Estado parten de ideas religiosas.

TEMA V: Pensamiento político de los pueblos orientales y grecoromano

El pensamiento político en la Antigua China fue expuesto principalmente, por Confucio (551 a
479 a.) y Mozi (al principio del 500 a 420 a. El pensamiento político de Confucio, se
fundamentaba en estos conceptos básicos: respeto a la autoridad familiar, no solo en la vida
privada, sino también en la vida pública. El soberano es concebido como un buen padre de
familia y la sociedad, como una gran familia. Mención que limitará este poder hasta el punto de
justificar el derrocamiento del monarca cuando actúa en contra de los intereses de los
gobernados. Como el de Confucio, han sido objeto de numerosas interpretaciones y sobre todo
el primero, al que se ha querido presentar con un marcado matiz místico que en realidad no
posee. Indudablemente se trata de un panteísmo cuyo carácter es monista y, en consecuencia,
materialista. Se trata de materialismo dialéctico embrionariamente concebido. Pero él se
detiene en un mundo no humano. Ya en lo social, hemos señalado que este profundo pensador
chino fue partidario del libre juego de la naturaleza y llego a postular la no intervención en la
maravillosa mecánica del universo.

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Lao Tze. Su nombre literalmente significa ‘viejo maestro’), es una personalidad china cuya
existencia histórica se debate. Se le considera uno de los filósofos más relevantes de la civilización
china. La tradición china establece que vivió en el siglo VI a. C., pero muchos eruditos modernos
argumentan que puede haber vivido aproximadamente en el siglo IV a. C., durante el período de
las Cien escuelas del pensamiento y de los Reinos Combatientes. Se le atribuye haber escrito
el Dào Dé Jing (o Tao Te Ching), obra esencial del taoísmo. De acuerdo con este libro,
el tao (o dao, ‘camino’) puede verse como el cambio permanente y este es la verdad universal.
Dentro de las dudas sobre la existencia de Lao-Tse y sobre la época en la que vivió, se cree que
pudo ser contemporáneo de Confucio.

Mo Ti. 468 a. C.-c. 391 a. C. fundó la escuela del moísmo que discutía fuertemente contra
el confucianismo y el taoísmo. Su filosofía enfatizó el autocontrol, la autorreflexión y la autenticidad
más que la obediencia al ritual. Durante el período de los Reinos combatientes, el moísmo fue
desarrollado y practicado activamente en muchos estados, pero cayó en desgracia cuando la
dinastía legalista Qin llegó al poder. Supuestamente durante ese período, se llevó a cabo la quema
de libros y sepultura de intelectuales por orden del emperador Qin Shi Huang. La importancia del
moísmo fue rehusada cuando el confucianismo se convirtió en la escuela dominante del
pensamiento durante la dinastía Han, hasta prácticamente desaparecer por medio de la dinastía Han
Occidental.

En el pensamiento político Griego se destacan las ideas de Aristóteles y Platón por sus grandes
aportes en diversas áreas del pensamiento.
Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C. La teoría política de Aristóteles es su
relación con la ética. La ética sólo se puede lograr en la polis. El hombre alcanza su perfección
al relacionarse en la polis, al socializarse. Aristóteles considera que el individuo no es autosificiente,
sino que es un animal político, cívico que vive en la polis. Dentro de este marco, va a buscar la
mejor gorma de gobierno. El hombre se organiza por familias, tribus y de ahí nacen las ciudades.
Todos los hombres son capaces de practicar unas cualidades políticas, cívicas, que reside en tres
virtudes: Justicia, amistad y prudencia.

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Platón consideraba que no es cierta la teoría que todos los hombres son iguales y válidos para
gobernar. Platón dice que cada persona tiene tres almas y cada individual tiene más o menos
desarrollada cada una de las tres almas.

Las personas que tienen el alma racional más desarrollada son los que estarán preparados para
gobernar. Platón no está a favor del sistema democrático y propone un sistema aristrocrático en el
que gobierna el filósofo, según Platón, el que está más preparado para gobernar.

El pensamiento político de Platón establece un sistema dictatorial en el cual desde el estado se


determina quien debe pertenecer a cada grupo social, donde la educación es aquello que permitirá a
las personas desempeñar un determinado rol en la sociedad. Según Platón sólo la monarquía o la
aristocracia son válidos para dirigir políticamente un país.

Recuerden verificar el contenido de sus tareas, los foros que hemos realizado, así como, tomar en
cuenta los casos prácticos realizados para el éxito de la prueba escrita y por último, su producción
final escrita..

Mucha suerte¡¡¡

María Sánchez Espinal


Facilitadora.

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