MASJID RAYA SINTANG

Novita1)

Abstrak
Secara etimologi, kata masjid berasal dari bahasa Arab yaitu sajada, yang artinya tempat sujud.
Kemudian kata sajada mendapatkan awalan ma- sehingga terbentuklah kata masjid. Menurut arti
katanya, fungsi masjid yang utama adalah sebagai tempat sujud. Secara luas, masjid dapat
diartikan sebagai tempat bagi orang Islam untuk mengabdikan diri dan melakukan segala aktivitas
yang mengandung makna kepatuhan kepada Tuhan. Berdasarkan musyawarah masjid DKI Jakarta,
masjid raya yaitu tingkatan masjid terbesar yang ada di suatu provinsi (Susanta, dkk, 2007).
Menurut Dr. Ir. Soegijanto (Effendi, 2008), melalui penelitian kinerja akustik di Indonesia sesuai
dengan fungsi dan dimensinya, masjid raya yaitu masjid yang mempunyai skala kota. Dengan
adanya masjid yang besar ini tentunya membutuhkan energi yang besar pula untuk pemenuhan
penghawaannya. Salah satu esensi bangunan masjid ialah terciptanya suasana khusyu’ dalam
beribadah, karena masjid yang dibangun cukup besar dan daya tampung jamaah yang ramai
sehingga membutuhkan penghawaan yang cukup berupa penghawaan secara alami pada bangunan.
Kata-kata kunci: masjid raya, penghawaan alami

kegiatan keislaman lainnya yang membu-

1. PENDAHULUAN
tuhkan satu tempat untuk mewadahi
Pada awal berkembangnya agama Islam, seluruh aktivitas tersebut. Dengan adanya
mendirikan masjid merupakan langkah multifasilitas penunjang yang disediakan,
awal bagi Nabi Muhammad SAW dalam diharapkan masjid tidak akan sepi setiap
membentuk suatu komunitas Islam setelah harinya dan ukhuwah masyarakat muslim
hijrahnya ke Madinah. Sejarah masjid akan semakin erat.
pertama yang didirikan oleh Nabi
Optimalisasi fungsi masjid selain sebagai
Muhammad SAW sewaktu hijrah adalah
tempat ibadah juga sebagai tempat pem-
Masjid Quba, kemudian Masjid Nabawi.
binaan umat dengan segala aspek yang
Sebagai tempat ibadah, masjid dapat
akan mewujudkan masyarakat yang selalu
diartikan sebagai suatu bangunan tempat
mendekatkan diri kepada Allah dan
melakukan salat secara berjamaah atau
hubungan yang baik sesama manusia.
sendiri-sendiri, serta kegiatan lain yang
Kabupaten Sintang sebagai kabupaten
berhubungan dengan Islam. Masjid diper-
terbesar ketiga di Provinsi Kalimantan
lukan mengingat semakin bertambahnya
Barat setelah Ketapang dan Kapuas Hulu,
masyarakat muslim yang ada terutama
merupakan salah satu wilayah yang
dalam pelaksanaan salat Jumat dan salat
memiliki masyarakat pinggiran Kota
hari raya yang membutuhkan daya
Sintang, walaupun sudah ada masjid dan
tampung ruang yang cukup luas sebagai
surau lainnya yang tersebar di Sintang
fasilitas beribadah secara berjemaah dan

1) Alumnus Prodi Teknik Arsitektur Jurusan Teknik Sipil Universitas Tanjungpura

339
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013
namun daya tampung jemaah dan fasilitas-
fasilitas penunjang yang ada masih
minim sehingga efektivitas dan aktivitas
masjid menjadi kurang teroptimalkan.
Permasalahan khusus yang ingin diseles-
aikan terhadap ruang masjid terutama pada
saat pelaksanaan ibadah salat Jumat dan
hari raya adalah berkenaan dengan upaya
pemaksimalan penghawaan alami. Karena
bangunan masjid yang akan didirikan ini
cukup besar dalam hal kapasitas, tentu-
nya pertimbangan mengenai hal tersebut
cukup penting, karena nantinya diharapkan
bangunan ini dapat memaksimalkan
pemanfaatan sumber daya alam yang ada
berupa angin/udara alami yang dapat
membantu dalam efektivitas penghawaan
alami ruang, sehingga tidak memerlukan
alat pendingin ruangan dan bangunan
diharapkan dapat lebih ramah terhadap
lingkungan sekitar.
2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Masjid
Masjid merupakan bangunan karya
peradaban umat yang berkembang setiap
masanya sebagai tuntutan kebutuhan umat
dalam beribadah, bersyukur, dan berserah
diri kepada Allah yang menciptakan alam
semesta ini. Sebagaimana sabda Rasulullah
SAW, “Di mana pun engkau salat, tempat
itulah masjid” (Susanta, dkk, 2007).
Secara estimologi, kata masjid berasal
dari bahasa Arab yaitu sajada, yang
artinya tempat sujud. Kemudian kata
sajada mendapat awalan ma- sehingga
terbentuklah kata masjid. Menurut arti
katanya, fungsi masjid yang utama
340
adalah sebagai tempat sujud. Namun, jika
dilihat secara lebih mendalam, fungsi
masjid yang sebenarnya meliputi segala
segi kehidupan manusia. Hal ini sebagai-
mana yang terkandung dalam surat Al-
Alaq: 19, “Sujudlah kepada Tuhan dan
beribadahlah”.
Menurut Aslah (2010), masjid memiliki
fungsi dan peran yang dominan, di
antaranya:
a. Sebagai tempat beribadah
b. Sebagai tempat menuntut ilmu
c. Sebagai tempat pembinaan jemaah
d. Sebagai pusat dakwah dan
kebudayaan Islam
e. Sebagai pusat kaderisasi umat
f. Sebagai basis kebangkitan umat
Islam.
Fungsi masjid yang utama adalah sebagai
tempat pusat ibadah dan kebudayaan
Islam. Sedangkan ibadah dalam Islam
mencakup (Aslah,2010):
 Hubungan manusia dengan Allah
(hablunminallah), yang berwujud
salat, iktikaf, dan lain-lain.
 Hubungan manusia dengan manusia
(hablunminannas), yang berwujud
zakat, fitrah, dan lain-lain.
 Hubungan manusia dengan dirinya,
yang berwujud mencari ilmu,
mengaji, dan lain-lain.
 Hubungan manusia dengan alam,
yang berwujud memelihara, meman-
faatkan, dan tidak merusak alam.
Menurut Dr. Ir. Soegijanto dalam Effendi
(2008), melalui penelitian kinerja akustik
di Indonesia sesuai dengan fungsi dan
dimensinya masjid dapat dikelompokkan
menjadi tiga yaitu:

 Masjid raya yaitu masjid yang mem-
punyai skala kota. Masjid ini umum-
nya terletak di sebelah barat alun-alun
di depan bangunan-bangunan peme-
rintah. Contoh Masjid Raya Pondok
Indah.
 Masjid kecil yaitu biasa disebut
masjid jami. Contoh Masjid Jami
Lebuh Aceh.
 Masjid komunitas yaitu masjid yang
dapat dijadikan tempat untuk salat far-
du berjemaah/tempat berkumpul secara
komunitas. Contoh Masjid Kampus.
Menurut Susanta (2007), secara garis
besar kelengkapan suatu bangunan masjid
dapat diuraikan sebagai berikut:
a) Ruang inti, merupakan ruang-ruang
utama pada sebuah masjid yang
terdiri dari ruang salat, ruang untuk
bersuci (khususnya untuk berwudu),
dan teras atau serambi.
b) Ruang penunjang, biasanya disesuai-
kan dengan kategori dan daya
tampung masjid, antara lain:
 Ruang pertemuan
 Ruang audio
 Ruang perpustakaan
 Toko atau kantor sewa
 Ruang kantor pengelola
 Ruang kegiatan remaja masjid
 Gudang
 Parkir
 Pos keamanan
 Menara
 Ruang terbuka atau lapangan
olahraga
 Taman.
341
Masjid Raya Sintang
(Novita)
Eksotisme para teolog, filsuf atau fukaha
menyumbangkan pemahamannya melalui
analogi konsep esensi pergerakan inti zat
yang bersumber dari gagasan dasar
pujangga Al-Kindi, sebagai berikut:
a) Inspirasi eksoterik
Apabila massa adalah manusia itu
sendiri, kualitas muatan suatu massa
dianalogikan dengan ketakwaan,
esensi atau inti massa adalah tauhid,
maka gerak batas massa mendekati
esensi atau intinya adalah ruang
takwa yang tercipta.
b) Inspirasi syariat
 Interpretasi kekayaan syar’i (hukum-
hukum Islam) maupun sufi
memberi banyak inspirasi terhadap
requirement arsitektur masjid.
 Khasanah kekayaan syar’i
mencerminkan hablunminallah.
Adapun aktivitas muamalah yang
menampung ruang-ruang aktivitas
sosial, ekonomi, budaya, menjadi
cerminan hablunminannas.
c) Inspirasi eksoterik
Khazanah sufi untuk tampilan
arsitektur masjid adalah:
 Prinsip perjalanan ibadah dan
ketakwaan (tarekat) yang secara
skematik membentuk diagram
kerucut ketakwaan.
 Prinsip maqomat (jenjang posisi
derajat ketakwaan) yang memberi
inspirasi terhadap hierarki ruang-
ruang.
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013
d) Inspirasi angka suci
Khazanah sufi juga menyediakan
posisi angka-angka yang terkait
dengan makna keimanan. Angka-
angka yang diambil sebagai inspirasi,
antara lain:
1 esa, keesaan, ketauhidan, sya-
hadat tauhid laa illaha illallah.
3 personifikasi tiga posisi penting
manusia:
Allah – Muhammad – individu
muslim.
Esensi zikir kepada Allah,
sekaligus syahadatain.
6 arkanul iman, sendi utama keya-
kinan, waktu penciptaan alam.
99 asmaul husna, nama dan
cerminan sifat suci Allah.
Angka-angka ini akan ditransforma-
sikan menjadi batasan modul-modul
perancangan pokok.
3 diambil dari esensi zikir, diolah
menjadi 3,3 sebagai modul dasar
ruang salat utama (33 adalah isi
lafadz zikir tasbih, tahmid dan
takbir).
Modul ini menurunkan modul saf
salat menjadi 0,66 m  1,1 m (kombi-
nasi dari angka 1 dan 6).
6 diambil dari esensi keimanan
arkanul iman, diolah menjadi 6,6
m sebagai modul dasar serambi
utama masjid.
e) Inspirasi praktis: Masjid Nabawi
f) Inspirasi karakteristik.
342
2.2 Penghawaan Alami
2.2.1 Ventilasi
Sistem ventilasi adalah strategi untuk
mencapai kualitas udara di dalam ruang
yang merupakan dasar (based on) untuk
menyuplai udara segar dalam ruang dan
untuk meminimalkan (dillution) konsen-
trasi polusi dalam ruang. Jumlah bukaan
ventilasi diperlukan untuk menjaga
kualitas udara yang tergantung dari
kondisi alam dan dominasi sumber polusi
pada ruang tersebut (Allard, 1998).
Santamouris (1996) menyatakan bahwa
natural ventilation digunakan tidak
hanya untuk menyuplai udara segar untuk
kebutuhan pengguna (occupants) dan
untuk kebutuhan menjaga level kualitas
udara (maintain acceptable air quality),
tetapi juga untuk pendinginan.
2.2.2 Perhitungan Penghawaan Alami
Transmitan elemen bangunan berdasarkan
material yang digunakan yaitu
U = 1/Ra (1)
atau
U = 1 (1/fo + Rb + 1/fi) (2)
di mana
U : nilai transmitan (konduktan total),
W/m2 C
fo : konduktor permukaan luar bahan,
W/m2 C
Rb : resistan lapisan elemen m2 C/W
fi : konduktan permukaan dalam
bahan, W/m2 C.
 Masjid Raya Sintang
(Novita)

3. ANALISIS (b) Makmum pria

(c) Makmum wanita
Analisis perancangan meliputi analisis (d) Muazin
internal, analisis eksternal dan gubahan (e) Khatib.
bentuk. Analisis internal meliputi fungsi
2) Pelaku penunjang
dan aktivitas secara umum. Kemudian,
dari fungsi dan aktivitas tersebut diurai- (a) Pengelola
kan atas pelaku, aktivitas pelaku, kebu-  Ketua Masjid
tuhan ruang, karakter ruang, hubungan  Wakil Ketua Masjid
ruang, serta besaran ruang dari setiap  Kabag. Umum
fungsi tersebut. Analisis eksternal terkait  Staf Bag. Umum
dengan hubungan bangunan terhadap site  Kabag. Humas
dan lokasi, yang terdiri dari tata massa  Staf Bag. Humas
bangunan, orientasi, sirkulasi, vegetasi,  Kabag. Administrasi
sistem struktur dan operasional (utilitas)
 Staf Bagian Administrasi
serta korelasinya dengan pemanfaatan
 Kabag. Pendidikan dan
penghawaan alami. Sedangkan analisis
Majelis Taklim
bentuk berdasarkan fungsi dan aplikasi
pemanfaatan penghawaan alami sehingga  Staf Bagian Pendidikan dan
dapat mengoptimalkan penghawaan Majelis Taklim
alami dalam ruang.  Kabag. Informasi dan
Komunikasi
4. HASIL DAN PEMBAHASAN  Staf Bagian Informasi dan
Komunikasi
4.1 Konsep Internal  Kabag. Ekonomi
 Staf Bag. Ekonomi.
4.1.1 Klasifikasi Masjid
(b) Pelaku tambahan
Masjid yang dirancang berskala provinsi  Ulama/penceramah/ustaz
dengan klasifikasi tingkatan masjid raya  Masyarakat
berdasarkan pertimbangan terhadap  Musafir
pemekaran Provinsi Kapuas Raya.  Penyewa retail toko/kantor
sewa
4.1.2 Pelaku dan Kebutuhan Ruang  Karyawan retail toko/kantor
sewa
Berdasarkan analisis aktivitas pelaku dan  Satpam
kebutuhan ruang, hasilnya sebagai  Petugas parkir
berikut:  Teknisi
a) Pelaku  Cleaning service
 Tukang kebun
1) Pelaku utama
(a) Imam  Office boy.

343
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013

b) Kebutuhan ruang  Ruang Staf Pendidikan

1) Ruang utama, terdiri dari: dan Majelis Taklim
(a) Ruang sholat (6) Ruang Kabag. Informasi
dan Komunikasi
 Mihrab
 Ruang Staf Bagian
 Zulla (pria dan wanita)
Informasi dan Komuni-
 Mimbar.
kasi.
(b) Ruang bersuci atau wudu pria
(7) Ruang Kabag. Fungsi
dan wanita
Ekonomi (Keuangan
 Ruang wudu Masjid)
 Ruang penitipan sepatu/san-  Ruang Staf Bagian
dal Ekonomi (Keuangan
 Ruang penitipan barang- Masjid).
barang (8) Pantry
 Kamar mandi (9) Ruang office boy
 Toilet. (10) Janitor
(c) Teras atau serambi (11) Ruang Cleaning Service
 Plaza tertutup dan plaza (12) Gudang
terbuka. (13) Toilet.
2) Ruang penunjang bangunan masjid (b) Ruang pertemuan/aula
yang terdiri dari: (c) Ruang audio/menara
(a) Ruang kantor pengelola yang (d) Perpustakaan
terdiri dari:  Ruang informasi (lobby) dan
(1) Ruang Ketua administrasi
 Ruang Wakil Ketua.  Ruang penitipan barang/tas
(2) R. Kabag Umum dan sebagainya
 Ruang Staf Bagian  Ruang baca
Umum.  Ruang katalog dan database
(3) Ruang Kabag Humas  Ruang koleksi dan referensi
 Ruang Staf Bagian  Toilet.
Humas. (e) Radio Islam
(4) Ruang Kabag. Adminis-  Ruang operator penyiaran
trasi  Ruang studio siaran
 Ruang Staf Bagian  Ruang tamu
Administrasi  Ruang wawancara
 Ruang Resepsionis  Toilet.
 Ruang Tunggu. (f) Toko atau kantor sewa
(5) Ruang Kabag. Pendidikan  Ruang penjualan barang-
dan Majelis Taklim barang
 Gudang persiapan barang

344
 Masjid Raya Sintang
(Novita)

 Toilet.  Toilet.
(g) Ruang penyusunan mading (k) Ruang Teknisi
(h) Ruang Kegiatan Remaja (l) Ruang Panel
Masjid (m) Ruang Genset
(i) Ruang Tidur Musafir (n) Ruang Sewage Treatment
 Kamar tidur (o) Ruang utilitas pendukung
 Pantry masjid lainnya
 Ruang makan (p) Parkiran mobil, motor dan
 Toilet. sepeda, bus dan truk
(j) Ruang Tidur Pengelola (q) Pos keamanan
 Kamar tidur (r) Lapangan terbuka (voli dan
 Pantry/dapur badminton)
(s) Taman.
 Ruang makan

Gambar 1. Organisasi ruang makro

345
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013

Gambar 2. Organisasi ruang mikro

c) Organisasi ruang a) Ruang utama dengan luas 19703,97

m2.
Berdasarkan hasil analisis kedekatan
b) Ruang penunjang:
ruang, didapatkan organisasi ruang
yang terdiri dari:  Ruang pengelola masjid 337,35 m2
1) Organisasi ruang makro (Gambar 1)  Menara 1146,54 m2
2) Organisasi ruang mikro (Gambar 2)  Toko/kantor sewa 184,60 m2
 Ruang tidur 62,48 m2
d) Besaran ruang  Lainnya 13566,75 m2.
Konsep besaran ruang menggunakan Jadi, total besar ruang Masjid Raya
sumber standar-standar ruang yang Sintang adalah
umum digunakan, antara lain NAD
(Neufert Architect’s Data), BPDS 19703,97 + 337,35 + 1146,54 + 184,60 +
(Building Planning and Design 62,48 + 13566,75 = 35.399,23 m2.
Standard), PPM (Pedoman Pembinaan
Masjid), AL (Akustik Lingkungan: 4.2 Konsep Eksternal
Lesli, L. Doelle).
Arah kiblat Masjid Raya Sintang terletak
Hasil analisis tersebut dibagi menjadi dua pada 0,0802 latitude, 111,4955 longitude,
fungsi yaitu utama dan penunjang, di 292,43°N.
antaranya:
Konsep eksternal disajikan pada Gambar
3 s.d. Gambar 7.

346
 Masjid Raya Sintang
(Novita)

Gambar 3. Konsep perletakan bangunan

Gambar 4. Konsep orientasi bangunan

347
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013

Gambar 5. Konsep zoning tapak

Tanaman
pembatas

Tanaman
peredam bunyi
Tanaman
pelindung

Tanaman pengendali
arah angin
Tanaman pengarah
Gambar 6. Konsep sirkulasi tapak

348

Gambar 7. Konsep perletakan pada tapak
4.3 Konsep Gubahan Massa dan
Bentuk
Berdasarkan analisis gubahan massa dan
bentuk, didapatkan konsep gubahan yang
juga diangkat dari beberapa inspirasi
yaitu:
a) Inspirasi eksotik yang diterjemahkan
dalam bentuk bangunan yang
sederhana namun dapat mencitakan
efektivitas ruang.
b) Inspirasi eksoterik yang membentuk
bangunan dengan mengerucut ke
atas sebagai simbol ketakwaan atau
hierarki.
c) Inspirasi Islami berupa prinsip
landasan akhlak dan perilaku Islami.
4.4 Konsep Penghawaan Alami
Bangunan
Berdasarkan analisis material dan bahan,
bangunan Masjid Raya Sintang ini meng-
349
Masjid Raya Sintang
(Novita)
gunakan spesifikasi bahan-bahan yang
dapat memaksimalkan penghawaan alami
ruang dengan memilki peruangan terbuka
untuk penetrasi hembusan angin dengan
cara memberikan banyak bukaan pada
tiap sisi bangunan agar dapat menerima
penetrasi hembusan angin, mempunyai
ruang tunggal, tidak bersekat-sekat agar
penyediaan pergerakan angin permanen.
Jika memiliki sekat, diberikan bukaan
ventilasi. Dinding yang digunakan untuk
menyesuaikan dengan iklim yang ada di
Sintang adalah dinding ringan dengan
waktu perambatan panas pendek.
Material dinding yang digunakan berupa
batubata bolong isolator flibreboard
setebal 13 mm, diplester di bagian luar
(eksterior) dan dalam (interior) dinding.
Atap yang digunakan berupa atap ringan
yang berisolator. Material atap yang
digunakan adalah atap owen yang pada
gording, langit-langit flibreboard 13 mm
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013
yang di atasnya dilapisi flibreglass 25
mm dan di atas flibreglass ditempelkan
alumunium foil.
4.5 Konsep Sistem Struktur
Konsep struktur bangunan meliputi:
a) Sistem fondasi menggunakan tiang
pancang.
b) Sistem lantai mengunakan lantai
pelat beton datar dua arah yang
dicor di tempat.
c) Sistem struktur rangka mengguna-
kan rangka (balok dan kolom) beton
bertulang.
d) Sistem dinding eksterior bagian-
bagian integral dari struktur dinding
harus kokoh dan tahan terhadap
cuaca atau sinar matahari, angin dan
hujan sedangkan interior konstruksi-
nya harus memenuhi tingkat pemi-
sahan akustik yang disyaratkan, dan
mengakomodasi distribusi saluran
sistem mekanikal dan elektrikal.
e) Sistem atap untuk bangunan fungsi
ibadah salah satunya masjid, pada
area ruang salat diupayakan bebas
kolom. Sistem struktur atap yang
diterapkan adalah struktur bentang
lebar.
4.6 Konsep Sistem Utilitas
Konsep sistem utilitas bangunan
berkaitan dengan konsep pencahayaan
dan penghawaan alami antara lain :
a) Sistem penghawaan dimaksimalkan
menggunakan penghawaan alami
terutama pada ruang salat. Pengha-
350
waan dimaksimalkan dengan bukaan
yang cukup banyak, namun diberi-
kan perantara/penyaring (filter) udara
yang masuk ke bangunan dan
lubang udara disusun dengan bentuk
ventilasi silang. Untuk mendapatkan
efek cahaya ruang yang yang agung,
diberikan efek sky light pada atap.
b) Sistem distribusi air bersih menggu-
nakan sistem penampungan air hujan,
penampungan air sungai dengan
pompa listrik dan tenaga angin.
Menggunakan reservoir atas me-
nyimpan persediaan air dari penam-
pungan curah hujan, setelah penuh
langsung mengisi ground watertank
di bagian bawah. Selain itu, air
bersih juga didapatkan dari PDAM.
c) Sistem sanitasi menggunakan sistem
pengolahan limbah sewage treatment.
d) Sistem Pencegahan Bahaya
Kebakaran menggunakan sistem
hydrant halaman (pole hydrant).
e) Sistem Jaringan Listrik dari PLN
sebagai sumber energi listrik utama
dan genset digunakan sebagai energi
listrik cadangan.
f) Sistem Jaringan Komunikasi meng-
gunakan sistem jaringan dari
Telkom.
5. KESIMPULAN
Masjid Raya Sintang adalah masjid yang
akan dibangun di kota Sintang dengan
penyediaan kapasitas jemaah berskala
provinsi dan fasilitas penunjang masjid
dalam upaya pemakmuran masjid. Masjid
raya ini memiliki target standardisasi
 Masjid Raya Sintang
(Novita)

provinsi dengan fasilitas penunjang yang Santamouris, M. 1996. Passive Cooling.

mendukung kegiatan masjid berupa poli- London: Applied Science
tik, ekonomi, sosial, budaya dan pendi- Publishesn Ltd.
dikan informal. Salah satu esensi dari
Susanta, Gatut, Khoirul Amin & Rizka
bangunan masjid ialah terciptanya suasana
Kautsar. 2007. Membangun Masjid
khusyuk dalam beribadah, karena peran-
dan Mushola. Jakarta: Penebar
cangan Masjid Raya Sintang ini menggu-
Swadaya.
nakan konsep bangunan yang sederhana
namun dapat mencitakan efektivitas ruang
dengan bentuk bangunan mengerucut ke
atas sebagai simbol ketakwaan atau
hierarki serta menerapkan konsep site
yang mengangkat prinsip seni dan
estetika Islam, berupa prinsip balance
dan harmoni terhadap alam atau kondisi
tapak. Berdasarkan analisis material dan
bahan bangunan, menggunakan spesifi-
kasi bahan-bahan yang dapat memaksi-
malkan penghawaan alami ruang. Dinding
yang digunakan untuk menyesuaikan
dengan iklim yang ada di Sintang adalah
dinding ringan dengan waktu perambatan
panas pendek.

Daftar Pustaka
Allard, Francis. 1998. Natural
Ventilation In Building. London:
James & James (Science
Publishers).
Aslah, Gunawan. 2010. Fungsi dan
Peran Masjid. Institut Manajemen
Masjid. [Online]. Tersedia:
www.masjidrayavip.org. Tanggal
akses : 25 Maret 2012.
Effendi, Andrey Caesar. 2008. Mesjid
Kebon Jeruk. Jakarta. Universitas
Bina Nusantara. [Online]. Tersedia:
www.thesis.binus.ac.id (Diakses
pada tanggal 29 Juni 2012).

351
JURNAL TEKNIK SIPIL UNTAN / VOLUME 13 NOMOR 2 – DESEMBER 2013

352