El positivismo contexto histórico:
El positivismo se deriva de la
epistemología que surge en
Francia a inicios del siglo XIX y
se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda
mitad del siglo XIX. Surge como
manera de legitimar el estudio
científico naturalista del ser
humano, tanto individual como
colectivamente. Según distintas
versiones, la necesidad de
estudiar científicamente al ser
humano nace debido a la
experiencia con la Revolución
francesa, que obligó por primera
vez a ver a la sociedad y al
individuo como objetos de
estudio científico.
Sociedad
El positivismo de Comte
considera que en la vida social
hay una armonía total y está
regida por leyes naturales
invariables independientes de
la voluntad humana. En
consecuencia, la sociedad no
puede ser transformada, hay
que aceptarla tal como es
siendo imposible cualquier
revolución, o ni siquiera la
evolución que la cambie en
sus bases fundamentales.
 Individuo
El espíritu humano, como especie o como individuo, pasa en
sus especulaciones o conocimientos y explicaciones de las
cosas por tres fases o estadios (estados):

El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del

espíritu positivo. En él se pretende dar respuestas absolutas
a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a
hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las
explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales.
Domina la imaginación.

El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca

el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas
mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y
necesarias.

El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del

espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino
el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo
interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su
obrar.

Materialismo

Contexto Hist:

Surge en un periodo donde destacó la extensión de la

revolución industrial por la Europa continental y, de forma más
concreta, por Alemania. Con la revolución industrial se creó
una nueva clase: la clase obrera. Esta clase obrera trabajaba
en gran número de ocasiones con condiciones laborales
desfavorables, lo que provocó no pocos conflictos. Por otro
lado, durante la primera mitad del siglo XIX se percibieron las
consecuencias de la revolución francesa. Tras la caída de
Napoleón se intentó retornar al absolutismo monárquico en la
Europa continental, lo que provocó rechazo en los
ciudadanos. Fruto de ello son revoluciones sociales como las
de 1830 y las de 1848.
Individuo:

Se llega a ser individuo no porque la moral

o la educación le llenen la cabeza de
ideologías individualistas. Ser individuo no
deriva de unas ideas, sino de factores
materiales que tienen que ver con la forma
de sobrevivir, trabajar, adquirir dinero y
poder.

Sociedad:

La sociedad ya no es un conjunto de
personas donde se transmiten buenos
comportamientos y conocimientos de una
generación a otra, sino algo más
complejo: La sociedad es un conjunto de
personas, agrupadas en clases sociales
que luchan entre sí por el poder y el
acceso a bienes materiales.

ESTRUCTURAL FUINCIONALISMO

CONTEXTO HISTORICO:

Surge en 1919 en Francia después de la

Primera Guerra Mundial. Las clases medias
salieron empobrecidas del conflicto, en tanto
que surgieron nuevas fortunas relacionadas
con la producción de armas y la especulación
de víveres. Las masas obreras sufrieron una
importante pérdida del poder adquisitivo de sus
salarios a causa de la inflación y fueron
protagonistas de una intensa agitación laboral,
concretada en una oleada de huelgas que se
hicieron eco de la revolución bolchevique rusa.
Individual:

Para el estructural funcionalismo es

necesario estudiar al individuo relacionándolo
con el papel que desempeña en la sociedad.
Sostiene que ningún elemento puede ser
examinado o explicado fuera de su contexto
o del patrón de estructura al que pertenece.

Social:

La sociedad es un conjunto social cuyas

partes (instituciones económicas, sociales,
políticas y culturales) contribuyen a la
manutención y reproducción del sistema en
su conjunto, y en la cual los individuos se
comportan siguiendo reglas e instituciones
aceptada

Teoria Comprensiva:

Context histórico

n
Max Weber vivió, al igual que Durkheim, los
conflictos que la explotación capitalista provocó
en el último cuarto del siglo XIX, su paradigma o
modelo de pensamiento para conocer la
realidad social se llama interpretativo,
comprensivo o culturalista. Weber rechazó la
idea de la evolución social por medio del
conflicto que Carlos Marx propuso y, en cambio,
dio especial énfasis a las modalidades o
características de cada sociedad particular.
Social:

x
La sociedad está conformada por individuos, que influyen
para que sus acciones tengan un significado y carácter
particular.

indiividuo:

n
La teoría comprensiva considera que los sujetos en la
sociedad no son entes que actúan mecánicamente dentro de
una estructura, sino que actúan comprendiendo los signos y
significados de las acciones sociales. Distingue cuatro tipos
de acciones individuales:
Acción racional con arreglo o fines: Busca satisfacer los
proyectos que el sujeto se ha propuesto después de una
evaluación de las circunstancias y los recursos a su alcance.
Por ejemplo, buscar un trabajo con la expectativa de ganar
un buen salario.
Acción racional con arreglo a valores: Las acciones
depende de la moral a la que pertenece el sujeto. Por
ejemplo, un acto de fe, una acción que realizamos con la
creencia de que un ser sobrenatural nos ayudara.
Acción afectiva: Derivada de los sentimientos y no de la
planeación de los sujetos. Por ejemplo, piensa en concierto
de rock, donde todas tus acciones son producto de estados
emocionales.
Acción tradicional: Depende más de las normas y
costumbres de la sociedad que de la racionalidad de sus
fines. Por ejemplo, cuando a las mujeres se les enseña que
tienen que "llegar vírgenes al matrimonio" porque así los
dictan las costumbres sociales (religiosas).
Teoría Crítica:

Context hist.

La escuela de Frankfurt surge como grupo filosófico en el

periodo posterior a la Primera Guerra Mundial (1914-
1918), en un panorama en el que el proletariado no había
producido la revolución como lo había previsto Marx, y por
el contrario había fracasado completamente en Alemania,
aunque se produjo en contextos agrarios como el de Rusia,
con condiciones materiales opuestas a las previstas por
Marx, como los países industrializados. Es aquí donde
surge la Teoría Crítica

Individuo:

El “hombre masa” como un sujeto subordinado a las

innovaciones tecnológicas y los medios de
comunicación en donde se transmiten modelos y
estereotipos de comportamientos de acuerdo a los
intereses de los consorcios capitalistas.

Sociedad:

La sociedad queda reducida sólo a ser un

objeto de consumo donde el sujeto
permanece permanentemente controlado, sin
ser capaz de reflexionar por sí mismo, y preso
de las redes del consumo. Por ejemplo,
podemos mencionar los efectos que
producen las campañas de publicidad en los
medios de comunicación, al presentarte por
ejemplo un refresco como el único capaz de
quitarte la sed.