EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El origen del conocimiento se puede medicar como origen psicológico

o como origen lógico , Cuando se trata el problema del origen
del conocimiento queremos saber si todo conocimiento se origina en la
experiencia o en la razón según (Hessen s/f) nos dice que:
“Quien, por ejemplo, vea en el pensamiento humano, en la razón, la
única base de conocimiento, estará convencido de la especificidad y
autonomía psicológicas de los procesos del pensamiento. A la inversa,
aquel que funde todo conocimiento en la experiencia, negará la
autonomía del pensamiento, incluso en sentido psicológico…”

EL RACIONALISMO

Afirma que el conocimiento se ocupa principalmente en el

pensamiento y la razón pero sostiene que el conocimiento solo es
necesario cuando tengan la necesidad de entendimiento y validez, por
ello la razón crea sus propios principios y leyes, los cuales hacen que
sea posible el conocimiento universal y que sea necesario. También
afirman que nuestras ideas son innatas, no captadas, y son anteriores a
la experiencia entonces dicen que es eso ello lo que plantea que el
origen del conocimiento está en lo correcto y seguidamente es
considerada como la fuente principal de este, según (Hessen, s/f) dira
que : “el racionalismo se trata del conocimiento matemático, ya que
este es, primordialmente, conceptual y deductivo”. Y afirma que: “todo
conocimiento real es originado en el pensamiento, porque el
pensamiento es la verdadera fuente y fundamento del conocimiento
humano…”

Según (Ruiz ,2012):

“el planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. Él

tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe
distinguirse por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la
validez universal”
EL EMPIRISMO

El empirismo nos dice que el único origen del conocimiento humano es

la experiencia, por otro lado lleva la negación de la verdad es por ello
que dice que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta y por
consiguiente dice que toda la verdad debe ser siempre puesta a prueba
dando su lugar a que y partiendo de la experiencia. Por un lado, lleva a
cabo la negación de la absolutización de la verdad.
El empirismo, se origina en los hechos concretos, John Locke es
considerado el fundador del empirismo, según (Hessen s/f) nos dice
que: “ la única fuente del conocimiento humano es la
experiencia. En opinión del empirismo, no hay ningún
patrimonio a priori de la razón. La conciencia
cognoscente no saca sus contenidos de la razón, sino
exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano
está por naturaleza vacío; es una tabula rasa, una hoja
por escribir y en la que escribe la experiencia. Todos nuestros con
ceptos, incluso los más generales y
abstractos, proceden de la experiencia…”

Otras fuentes fundamentan que se trata de un sistema filosófico basado

justamente en los datos de la experiencia.

El empirismo, como teoría epistemológica, que considera la

experiencia sensorial como única fuente del saber, afirma que todo
conocimiento se fundamenta en la experiencia y se adquiere a través
de la experiencia.

EL INTELECTUALISMO

es el intermediario entre el racionalismo y del empirismo , el

intelectualismo es una corriente epistematológica que tiene como base el
conocimiento que justamente es conformada por la experiencia y el
pensamiento ,el intelectualismo va junto con el racionalismo que tienen
juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos no sólo sobre
objetos ideales sino también sobre los objetos reales pero mientras
considere que los conceptos o los elementos de juicio previamente de
nuestra razón entonces el intelectualismo lo deriva de la experiencia,
según (Hessen s/f) nos dice que:
“El racionalismo y el empirismo son antagónicos. Pero donde existen
antagonistas no faltan, por lo regular, intentos de
mediar entre ellos. Uno de estos intentos de mediación entre el
racionalismo y el empirismo es aquella dirección
epistemológica que puede denominarse intelectualismo.
Mientras el racionalismo considera el pensamiento como la
fuente y la base del conocimiento y el empirismo la
experiencia, el intelectualismo es de opinión que ambos
factores tienen parte en la producción del conocimiento.
El intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamen
te necesarios y universalmente válidos, y no sólo
sobre los objetos ideales ,esto lo admiten también los
principales representantes del empirismo, sino también
sobre los objetos reales”

Por consiguiente considera el conocimiento como producto de la razón

y la experiencia por ello ( Ruiz, 2012) nos dirá que el Intelectualismo
“estima que la conciencia de la experiencia y de allí su nombre. Esta
corriente fue desarrollada por primera vez por Aristóteles; él era
discípulo de platón "Racionalista Puro", Aristóteles se encuentra bajo
la influencia del "Racionalismo", pero al ser un naturalista a la vez se
siente inclinado hacia el "Empirismo". Es por ello que intenta sintetizar
estas dos corrientes (racionalismos y empirismo) y considera que la
razón y la experiencia intervienen en la producción del conocimiento.”

EL APRIORISMO

Como anteriormente se dijo al igual que la intelectualidad, es también

una posición media entre el racionalismo y el empirismo puesto que se
considera a la razón y a la experiencia frente del conocimiento.
Es la doctrina filosófica que defiende y que puedes tener conocimiento
acerca del mundo real sin recurrir a ningún tipo de experiencia, según
el apriorismo se deriva de principios innatos evidentes
independientemente de toda experiencia según , (Henssen s/f ) nos da
a entender que :
“También éste considera la experiencia y el pensamiento
como fuentes del conocimiento. Pero el apriorismo define la relación e
ntre la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opues
to al intelectualismo. Como ya dice el
nombre de apriorismo, nuestro conocimiento presenta, en
sentir de esta dirección, elementos a priori, independientes de
la experiencia. Esta era también la opinión del
racionalismo. Pero mientras éste consideraba los factores a priori
como contenidos, como conceptos perfectos, para el apriorismo estos
factores son de naturaleza formal. No son
contenidos sino formas del conocimiento.”

Otras fuentes nos dicen que es otro mediador entre el racionalismo y

empirismo. También cree que la razón y la experiencia son causas del
conocimiento. Pero está en desacuerdo del intelectualismo, porque
constituye una relación entre la razón y la experiencia, en una
dirección completamente opuesta a la de este. El apriorismo mantiene
que nuestro conocimiento posee algunos mecanismos a priori que son
absolutos de la experiencia. Estas afirmaciones provienen de ( Kant) ,
este dice que: “la materia del conocimiento procede de la experiencia y
que la forma procede de la razón”

CRÍTICA Y POSICIÓN PROPIA

Desde nuestro punto de vista damos por entendido que el racionalismo

y el empirismo como respuesta al origen psicológico del conocimiento
humano nos resultan de igual manera a ambos falsos , no podemos dar
la razón al racionalismo ni al empirismo, por el contrario una
distinción entre el conocimiento propio de las ciencias ideales y el
propio de las ciencias reales, el empirismo que deriva de la experiencia
del conocimiento que contradice los resultados de la moderna
psicología del pensamiento, pero tampoco el racionalismo resiste a la
psicología, ésta no sabe nada de conceptos innatos, está influida por la
experiencia, y por ende en la génesis de nuestros conceptos tiene parte
no sólo el pensamiento, sino también la experiencia.
BIBLIOGRAFIA:
EduRed (s/f) el empirismo obtenido de

https://www.ecured.cu/Empirismo

Raquel Ruiz (22 DE MARZO DEL 2012) el racionalismo, el empirismo , el intelectualismo, el

apriorismo obtenido de

http://educacionyepistemologiauft.blogspot.pe/2012/03/origen-del-conocimiento.html

GLOSARIO:
Especificidad: Cualidad de específico.

Deductivo: De la deducción o relacionado con esta forma de razonamiento.

Convicción: Seguridad que tiene una persona de la verdad o certeza de lo que piensa o
siente.

Antagónicos: Que actúa de manera contraria y opuesta a otra

Priori: Que indica que algo que afecta a un determinado hecho o asunto se decide o se hace
antes de conocido su resultado o el fin de su desarrollo.