Violación de los derechos Humanos

Introducción:Como se sabe, los Derechos Humanos fueron creados para proteger la

dignidad humana de cada uno de nosotros que formamos parte de la sociedad, sin
embargo, esto no ha evitado que nuestros derechos se vean amenazados por un individuo
en particular o por la misma sociedad. En la actualidad conocer en qué consisten nuestros
derechos ya no es un privilegio que se pueden tomar sin preocupación, se ha convertido en
una necesidad y una responsabilidad. Como jóvenes subestimamos la importancia del
conocimiento de los derechos humanos, lo que es lamentable porque somos el futuro de la
sociedad por lo que tenemos la obligatoriedad y diligencia de tomar los derechos humanos
en nuestras manos todos los dias, ademas de comprender que tienen un propósito dentro
de la sociedad.
Como equipo tomamos el objetivo de informarles y por igual persuadirlos a tomar conciencia
sobre la importancia que involucra la tarea de conocer los derechos humanos y las
consecuencias que el violar la dignidad humana.

Tesis: Desde el momento que se nace, las personas tienen derecho a ser tratadas
con igualdad, dignidad humana y justicia.

Según La Declaración De los Derechos Humanos los derechos humanos son: “el
reconocimiento de la dignidad inalienable de los seres humanos”. Esta Declaración se
proclamó en París en 1948 por la Asamble General de las Naciones Unidas, en la cual
participaron 56 países y ninguno de ellos se opuso a esta declaración. El primer artículo y el
más importante se refiere a la dignidad del ser humano y a que tiene derecho a ella desde
el momento en que nace. “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente
los unos con los otros”.(Declaración de los Derechos Humanos, 1948).

El fundador del positivismo es el sociólogo Auguste Comte habla sobre el derecho positivo
que es dado por el Estado con la normas jurídicas, es impuesto colectivamente a favor de
normar la convivencia de las personas , tiene dos corrientes: Positivismo extremado en el cual
afirma que el derecho natural no existe. Este va siempre unido a un relativismo y
escepticismo en lo que se refiere a la objetividad de la justicia y los valores jurídicos. El
Positivismo atenuado considera el estudio de las creaciones de los órganos de la
comunidad, pero lo complementa la presencia del derecho natural,según el artículo 16 del
Código Civil "si una cuestión no pudiera resolverse ni por las palabras ni por el espíritu de la
ley, se atenderá a los principios de leyes análogas; y si aún la cuestión fuere dudosa se
resolverá por los principios generales del derecho".

Cuando se habla de la dignidad que debe ser reconocida al ser humano, se está haciendo
referencia al valor que se asigna a las personas por el hecho de serlo y, por tanto, al
respeto que merecen. Considerar la dignidad como un atributo intrínseco y específico del
ser humano es una forma laica de expresar la idea del carácter sagrado de la vida humana.
Todos los seres humanos tienen igual grado de dignidad. No existen diferencias ontológicas
entre ellos que permitan considerar a unos superiores a los otros, la dignidad es la cualidad
que hace a un ser merecedor de tener derechos. Los seres humanos pueden ser titulares
de derechos porque tienen dignidad. En ese sentido, la dignidad podría ser considerada
como el «derecho a tener derechos» que todo ser humano posee.
Según George Kateb, el vínculo originario entre democracia y Derechos
Humanos es insoslayable, la preocupación de Kateb por el reconocimiento de los
valores existenciales tiene su origen histórico a fines de la Segunda Guerra
Mundial, cuando quedó al descubierto con el Holocausto judío cómo el
conocimiento y la técnica pueden ser usados para atentar en contra de la
humanidad, excediendo la trasgresión de los valores morales (vinculados
fundamentalmente a la generación de sufrimiento innecesario a una población
en un determinado territorio) para entrar en la esfera de los valores
existenciales, que afectan a la especie humana en su totalidad.
En definitiva, el trabajo de Kateb se centra en explicar el concepto de la dignidad
humana fundamentada en sus dos componentes -los valores morales y los
valores existenciales- en tanto la base de los Derechos Humanos, sólo
reconocidos -aunque imperfectamente realizados-en las democracias
constitucionales, en la visión del autor, la persona cuyos valores existenciales
han sido quebrantados sistemáticamente, es un ser humano en ruinas, Kateb
sostiene que las políticas aplicadas a la población se sustentan en la opresión
sistemática y la injusticia, las cuales destruyen el estatus de igualdad de sus
miembros o los infantilizan desde la práctica de un paternalismo.

Conclusión

Tenemos Derechos Humanos por el hecho de ser personas, desde que nacemos y para
nuestra vida. Sin ningún tipo de distinción. Nos ayudan para expresarnos libremente como
personas y así poderlos defender nuestra dignidad y libertad, sino conocemos nuestros
derechos en caso de ser violados no sabríamos defendernos y la gente se aprovecharía de
ellos.
El rumbo que está tomando nuestro país es la razón por la que se ha convertido en una
obligatoriedad y diligencia el conocer nuestros derechos para poder defendernos antes las
autoridades sin violencia pero con palabras y el pleno conocimiento de estos mismos.

Referencias:
Positivismo. (2010). Positivismo. mazo 11, 2018, de Todo el derecho Sitio web:
http://todoelderecho.com/Apuntes/Varios/Apuntes/POSITIVISMO.htm

Derecho en red. (2013). El utilitarismo y los filósofos más destacados del Derecho positivo.
marzo 11, 2018, de Teoría del Derecho Sitio web: oriadelderecho.es/2013/11/utilitarismo-
filosofos-derecho-positivo.html

Naciones Unidas. (1948). Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948. 11/03/18, de

humanium.org Sitio web: https://www.humanium.org/es/derechos-humanos-1948/

José Antonio Estévez. (1998). La Declaración Universal de los Derechos Humanos. En

Asociación para las Naciones Unidas(104). México : Caria.
VANESSA KAISER. (2009). Dignidad Humana.. 2018, de SCIELO Sitio web:
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-090X2012000100016