CAPÍTULO XXIX

LAS CAUSAS QUE DEBILITAN O TIENDEN A LA DESINTEGRACIÓN DEL ESTADO

Thomas Hobbes en este capítulo, habla sobre las cosas que debilitan o conducen a la disolución de
un Estado y establece una serie de analogías con las enfermedades humanas y plantea que uno de
los primeros problemas que enfrenta un estado deteriorado, surge de una procreación
defectuosa.

En ese sentido, Hobbes explica que de la misma forma en la que padres enfermos tienen una
altísima probabilidad de engendrar hijos defectuosos, pueden darse como consecuencias la
muerte prematura (en el mejor de los casos) o bien una mala calidad de vida manifestada por
“cálculos y pústulas”. La curación de estos males, implican medidas que socialmente se expresan
con un mal gobierno que, ante la incapacidad de establecer un régimen pacífico, a la larga tendrá
que apoyarse en países vecinos para sostenerse, bajo un costo.

Bajo este contexto el autor considera que el estado se enferma por conflictos internos igual que
los hombres, porque son ellos los que lo constituye y que dichas enfermedades pueden ser a causa
de la falta de poder absoluto, cuando cada hombre tiene su juicio del bien y del mal, cuando la
conciencia del hombre es errónea, cuando el soberano se someta a las leyes civiles creadas por él
ya que él no puede someterse a las leyes creadas por el mismo, cuando se excluye al soberano de
la propiedad de un hombre, cuando el poder del soberano es dividido, o cuando se imita la forma
de gobierno de otra nación pero la causa más perjudicial según Hobbes es leer el cita en su libro
“no puedo imaginar como una cosa puede ser más perjudicial a una monarquía que el permitir
que tales libros sean públicamente leídos sin someterlos a un expurgo realizado por maestros
discretos aptos para eliminar el veneno que estos libros contienen“. Thomas Hobbes se refiere a
lo libro de política e historia de los antiguas griegos y romanos ya que los jóvenes que hubiesen
leído estos libros probablemente estarían en desacuerdo con su gobierno y ello empezarían a
crearse una idea de lo justo y lo injusto y se rebelarían contra el estado; otras causas de
enfermedad es la falta de dinero porque los súbditos se nieguen a pagar impuestos sobre sus
tierras, lo que pone en peligro la dotación militar, la defensa de los propios súbditos y la del estado
mismo. Asimismo la división de poder, los monopolios y la libertad de disputar contra el soberano.

CAPÍTULO XXX
DE LA MISIÓN DEL REPRESENTANTE SOBERANO

La misión del soberano según Hobbes es “procurar la seguridad del pueblo; a ello está obligado
por la ley de la naturaleza así como rendir cuenta a Dios, autor de esta Ley y nadie sino a él”. En tal
seguridad no es sólo la conservación de la vida, sino de todo lo que los hombres puedan adquirir
legalmente. Por eso es también su misión conservar todos sus derechos soberanos: porque sólo a
través de ellos puede garantizar la seguridad. También es su deber instruir al pueblo sobre la
naturaleza de la soberanía, para evitar descontentos. Por consiguiente esta seguridad se llevara a
cabo por distintos métodos como podrían ser:

Las leyes, los derechos esenciales de la soberanía, le deberá enseñar a sus súbditos no desear el
cambio de gobierno, administrar la justicia de manera que sea igual para toda la población por
ejemplo la igualdad en impuestos. Hobbes establece la relación del estado con dios de la siguiente
manera: “…los súbditos deben a su soberano simple obediencia en todas las cosas en que su
obediencia no está en contradicción con las leyes divinas son cosas que he demostrado
suficientemente en lo que ahora llevo manifestado” esto quiere decir que aunque Hobbes separa
a la iglesia del estado no está en contra de ella simplemente separa las leyes divinas de las leyes
del estado para evitar confusiones de unas con otras.

CAPITULO XXXI
DEL “REINO DE DIOS POR NATURALEZA