HUMANOS
DERECHOS HUMANOS
LECCIÓN I
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LECCIÓN II
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LECCIÓN III
EL BILL OF RIGHTS DEL BUEN PUEBLO DE VIRGINIA DEL 12 DE JUNIO DE 1776
La primera lista de derechos fue la “DECLARACIÓN DEL BILL OF RIGHTS” de
Virginia del 12 de junio de 1776, cuya autoría corresponde a GEORGE MASON. La
misma establecía una serie de principios y derechos, como ser la “igualdad y la
libertad de los hombres”, la autoridad está basada en el pueblo, y por ende, se deriva
del mismo, el gobierno se instituye en seguridad, protección y beneficio del pueblo,
que luego sirvieron de fundamento a las Constituciones de los demás Estados.
EL APORTE DE ROUSSEAU Y LOS ENCICLOPEDISTAS CONTRA EL
ABSOLUTISMO
La Ilustración se inició en Francia luego se expandió a los demás países. La
Ilustración en Francia pretendía abolir todas las estructuras del pasado ya sean estas
religiosas, filosóficas, políticas o económicas. Creían en la omnipotencia de la razón
fundada en la experiencia y atacaban a dos instituciones: la iglesia y la monarquía. Los
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LECCIÓN IV
DEL ESTADO DE DERECHO LIBERAL BURGUÉS AL ESTADO DEMOCRÁTICO Y
SOCIAL DE DERECHO
Dentro del campo de la ideología y conforme a la situación socioeconómica de
la época, la organización política del “LIBERALISMO” se sustentaba en el hombre y el
Estado. Es así, que para las pretensiones y los derechos de los hombres se dictaron
normas que tenían por objetivo asegurar los derechos fundamentales e impedir que el
gobernante posea facultades legales que le autoricen a lesionar al hombre, sus
derechos y lo que es más importante que pueda la autoridad impedir una sociedad
libre. De acuerdo a lo expuesto, era el Estado el que estaba impedido de conculcar los
derechos del hombre y se le otorgaba a éstos garantías que impedían que el Estado
cometa tales transgresiones.
El “ESTADO LIBERAL” era un Estado gendarme o policial que se limitaba a
cuidar el orden y a asegurar que los derechos humanos no sufran ningún tipo de
menoscabo o detrimento. El Estado debía vigilar el orden pero no podía restringirse la
libertad y debía evitar entrometerse cuando los derechos, la libertad y la seguridad no
corrían riesgo. En el Estado liberal imperaba la libertad política pues según esta
concepción es el medio eficaz para asegurar los derechos. Por eso trata de impedir la
acción arbitraria del Rey y utiliza la participación del pueblo para elegir a sus
gobernantes y éstos por temor a los gobernados no cometerán actos contrarios a sus
derechos. Es así que empieza a surgir en forma progresiva la DEMOCRACIA, sistema
que da participación política a sectores de la población que anteriormente estuvieron al
margen.
El Estado de Derecho Democrático y social se sustenta en un principio
fundamental: la “igualdad”, es decir, no se trata solamente de la igualdad ante la ley,
sino que promueve el sufragio, el acceso a cargos públicos y la participación activa de
la sociedad en los asuntos donde exista interés público.
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LA CONSTITUCIÓN DE WEIMAR
En 1919, Alemania, se realizaron elecciones libres para formar una Asamblea
Nacional Constituyente con la misión fundamental de elaborar una Constitución. La
redacción estuvo a cargo de HUGO PREUSS, en el lugar donde se deliberó, WEIMAR,
de ahí el nombre con el cual se a conoce. Tiene dos Títulos a) Estructura y
Competencia del Imperio y; b) Derechos y Deberes de los Alemanes.
La Constitución de WEIMAR dio al ciudadano alemán una inesperada
“libertad”, que cuando fue recepcionada en esa época por las democracias, no
supieron qué hacer con ella. La libertad, sin embargo, antes que beneficiar perjudicó
pues constituye el móvil a través del cual se injurió y atacó el orden democrático
estatal. Una consecuencia no provechosa fue que el Estado se convirtió en Estado de
partidos. Mediante este instrumento, se tuvo un orden liberal muy amplio en Alemania
pero esto no duró mucho, pues en 1933 se constituyó otro sistema democrático, como
motivo de acceder al poder los nazis.
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LECCIÓN V
LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA. SUS
APORTES
De esta Revolución surgió la “Declaración Universal de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano”. Sus principios universales nunca fueron superados. La
libertad y la igualdad siguen siendo objetos del deseo de todos los seres humanos
conscientes de su condición. La fraternidad, aunque quiso ser dejada de lado, sigue
firme como meta aunque se sabe que es de difícil imposición compulsiva. Con el
derrocamiento del Absolutismo como forma de gobierno, Francia fue la primera
verdadera nación moderna de Europa, y con su Revolución trató de mantener una
hegemonía no sólo económica sino también ideológica.
El mundo le debe a Francia la sacralización de la libertad y la igualdad; y esos
tres principios “LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD”.
La DECLARACIÓN UNIVERSAL de la Revolución francesa aporta
indudablemente nuevas ideas filosóficas en base a las cuales se pensaba y actuaba. A
través de la Revolución francesa se logra una ordenación puramente racional de la
vida social, y los principios que han de regir en una sociedad son extraídos de las
leyes lógicas que rigen el desenvolvimiento de la pura razón. De ello surge un apoyo
decisivo al proceso de secularización y la sociedad empieza a rechazar las antiguas
tradiciones, de manera que el legislador tiene como meta sancionar constituciones
escritas, leyes, códigos, etc. Se protege al hombre y a las relaciones humanas. El
derecho se independiza de la teología.
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LECCIÓN VI
EL PACTO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
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LECCIÓN VII
LA CONVENCIÓN AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS “PACTO SAN
JOSÉ DE COSTA RICA”. ANTECEDENTES
Los derechos civiles previstos en el Pacto de San José son: 1) DERECHO DEL
RECONOCIMIENTO DE LA PERSONALIDAD; a la vida; a la servidumbre; a la
libertad; a la honra y dignidad; a la libertad de conciencia y religión; de reunión;
asociación, etc. También se implementa el principio de no discriminación (igualdad
ante la ley) que es un derecho que asegura el reconocimiento igualitario y no
discriminatorio respecto del goce y ejercicio de todos los derechos humanos. Así
también proclama los principios de irretroactividad y legalidad. En cuanto a los
Derechos Económicos, Sociales y Culturales la Convención establece que los Estados
partes se comprometen a adoptar providencias para lograr el progreso en estas
materias.
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Su sede está en la capital de Costa Rica, San José. La Corte está integrada
por 7 jueces debiendo ser nacionales de los Estados miembros de la OEA, aunque no
sean parte del tratado. Son electos por la Asamblea general y duran 6 años en sus
funciones.
La “competencia” de la Corte se da en dos esferas: 1) en lo Contencioso:
posee competencia para conocer en casos relativos a la interpretación o aplicación de
la Convención; y b) Consultivo: cuyo objetivo es la correcta interpretación de la
Convención o de otros Tratados.
El “procedimiento” está contemplado en el Reglamento de la Corte y en la
Convención. La presentación debe ser realizada por escrito. El proceso se divide en:
1) escrita: comprende la presentación de una memoria y una contramemoria; 2) oral:
se cumple en la audiencia ante el pleno de la Corte. Se reconoce como prueba a la
circunstancial, los indicios y presunciones y tiene especial importancia cuando se trata
de denuncias sobre desaparición forzosa de personas. La sentencia que se dicte debe
tratar de suplir las deficiencias procesales y debe admitir todas las pruebas que le
fueron propuesta, aún en forma extemporánea y ordenando de oficio algunas otras.
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LECCIÓN VIII
NATURALEZA DE LOS DERECHOS HUMANOS: SISTEMA DE VALORES O
NORMAS POSITIVAS
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código ideal de normas elaboradas por la pura razón humana sin contacto con la
experiencia, es conocido a través de la razón.
Para los iuspositivistas, el derecho es únicamente un sistema de normas
interpuestas por el poder correspondiente, de acuerdo al procedimiento previsto para
que exista la norma. Para el iuspositivismo no cabe el modelo escéptico, porque niega
todo fundamento filosófico a la norma y le atribuye un fundamento práctico para tutelar
los derechos humanos; es decir, no recurre al fundamento empírico sino que se atiene
a la voluntad del gobernante encargado de dictar la ley. El iuspositivismo posee un
adagio: “DURA LEX SED LEX”.
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LECCIÓN IX
FUNCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS: CONTROL Y LÍMITE DEL PODER
PÚBLICO
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implica la libertad del ciudadano, el derecho del ciudadano al sufragio, a elegir a sus
gobernantes, etc.
Los Derechos Humanos de Primera Generación: que son los Derechos Civiles
y Políticos. Los Derechos Civiles pertenecen a las personas desde la concepción
como: la vida, la integridad física, integridad, etc. Los Derechos Políticos son los que
pertenecen a los ciudadanos del país donde viven y son: el sufragio universal, libre e
igual, el derecho al asilo, a ser electo, etc.
Los Derechos Humanos de Segunda Generación: son los Derechos Sociales y
Culturales: derecho a la seguridad social, al trabajo, educación, etc.
Los Derechos Humanos de Tercera Generación: que comprenden los Derechos
de la Solidaridad, al desarrollo humano, derechos colectivos, ecológicos y a la paz. El
derecho Humano de la Solidaridad es el derecho que puede ser definido como el
derecho humano de la guerra. El Derecho al Desarrollo es el compromiso de
cooperación que asumieron muchos Estados para lograr el desarrollo de la persona
humana y de la sociedad. El Derecho Ecológico es aquel que tutela el medio ambiente
en defensa del hábitat humano.
El Derecho a la Paz se caracteriza por tutelar la paz a nivel mundial. Ej.:
desarme nuclear, prohibición de ruidos molestos, etc.
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LECCIÓN X
DERECHOS HUMANOS O DERECHOS FUNDAMENTALES: DISTINCIÓN Y
CONCLUSIONES
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Luego del golpe del 89, se instaló un gobierno provisorio presidido por el Gral.
Andrés Rodríguez, éste convocó a elecciones para elegir al presidente y al nuevo
Parlamento. Luego se reunió la Asamblea Nacional Constituyente y declaró la
necesidad de una reforma total de la Constitución de 1967, llamándose a elección de
Convencionales que se realizó el 1º de diciembre de 1991 y en fecha 30 de diciembre
del mismo año, entró en funciones la Convención Nacional. En la justa Electoral
participaron los partidos tradicionales, la ANR, Partido Liberal Radical Auténtico,
Revolucionario Febrerista, la Democracia Cristiana, entre otros.
El Preámbulo, en sus inicios expresa que: “se reconoce la dignidad humana”, y
esto significa que se reconoce las cualidades del ser humano. Reconocer la dignidad
humana implica que la Constitución valora a la persona humana en su real dimensión;
que se protege primeramente a la persona humana antes que al Estado como
imperaba en otras épocas; significa que el Estado sancionará normas que hacen a los
derechos de las personas.
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LECCIÓN XI
EL ESTADO Y EL GOBIERNO CREADOS POR LA CONSTITUCIÓN: ANÁLISIS DEL
PRIMER ARTÍCULO
El Estado era concebido en tiempos no muy lejanos como aquel que debía
ordenar y administrar a la colectividad. De ahí que casi todas las Constituciones
antiguas le otorgaban al Estado la organización de la colectividad y para que ello fuera
posible tenía la coerción política. Sin embargo, de la sola función de Estado gendarme,
con el correr del tiempo se constata que el propio fin del Estado es el bien común. El
bien común es el conjunto de condiciones apropiadas para que todas las personas
individuales alcancen el bien particular.
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LECCIÓN XII
PRESUPUESTOS PARA EL DISFRUTE Y EJERCICIO DE LOS DERECHOS:
DERECHO A LA VIDA. CONSECUENCIAS
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penetrar sin el consentimiento del titular. Esto es una proyección o una consecuencia
del respeto a la vida privada de una persona.
DERECHO AL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD (PROTECCIÓN DEL
HONOR, LA INTIMIDAD PERSONAL, LA IMAGEN)
LECCIÓN XIII
LA LIBERTAD: COROLARIO DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA Y
PRESUPUESTO PARA LA REALIZACIÓN DE OTROS VALORES
La libertad suele ser enunciada en forma negativa diciendo que nadie debe
estar sometido a la esclavitud, pues esta institución constituye la máxima negación de
la dignidad del hombre, de la libertad esencial de éste. Por ello, la idea de la dignidad
de la persona humana implica irremediablemente el principio de libertad individual.
La libertad del hombre debe ser examinada desde el punto de vista social y
jurídico, donde en el primero se defiende a la persona de otras personas o del Estado
que interfiere en su libertad creadora y, también como derecho a participar en los
llamados derechos sociales, económicos y culturales, gracias a los cuales logra el
desarrollo de sus propias posibilidades. En la segunda acepción, desde el punto de
vista jurídico, importa la libertad jurídica como una serie de barreras o defensas a los
impedimentos y barreras que imponen los individuos o los poderes públicos.
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La expresión de una persona nunca debe ser restringida por más absurda o
inmoral que sea. Sin embargo, el pensamiento cuando no es un mero pensamiento,
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pero si este indica una conducta prohibida por la ley, puede ser prohibida y penada,
por ejemplo cuando se incita a las personas a no pagar impuesto.
La “libertad de prensa” es una especie particular de expresión, que comprende
la palabra escrita insertada en los diarios, revistas y publicaciones.
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LECCIÓN XIV
LA IGUALDAD. LA IGUALDAD ANTE LA LEY E IGUAL APLICACIÓN DE LA LEY.
IGUALDAD EN LA LEY
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IGUALDAD DE TRATO
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La Convención sobre los Derechos del Niño constituye el pilar de todos los
instrumentos jurídicos internacionales en materia de Niñez y Adolescencia y la mayoría
de los Estados que la han ratificado han reforzado su legislación interna en
cumplimiento del compromiso asumido. Esta Convención establece: “se entiende por
niño todo ser humano menor de 18 años de edad, salvo que, en virtud de la ley que le
sea aplicable, haya alcanzado antes la mayoría de edad”. Los derechos reconocidos
por esta Convención son: el derecho a la vida, derecho a un nombre y nacionalidad, a
preservar su identidad, derecho a no ser separado de sus padres contra la voluntad de
estos, derecho a la libertad de expresión, etc. Debe entenderse por “interés superior
del niño” todos los factores que posibiliten al niño y a su familia una vida digna y el
pleno disfrute de sus derechos humanos fundamentales, para la obtención de una
calidad de vida superior.
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LECCIÓN XV
LA PARTICIPACIÓN: OBLIGACIÓN Y DERECHO
En nuestra legislación existe una amplia libertad para que los hombres puedan
crear organismos culturales o sociales. Los derechos sociales incluyen el derecho a la
salud, a la educación, a preservar el patrimonio cultural, etc.
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LA INICIATIVA POPULAR
DERECHO A LA INFORMACIÓN
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LECCIÓN XVI
LA JUSTICIA: LA FUNCIÓN JURISDICCIONAL
IRRETROACTIVIDAD DE LA LEY
Significa que las leyes solamente rigen para el futuro, desde su promulgación, y
que sus disposiciones no pueden alterar las relaciones jurídicas válidas. El principio de
irretroactividad absoluta fue sustituido por el principio de irretroactividad relativa,
conforme a la cual la irretroactividad es una regla general que puede ceder frente a la
necesidad de salvaguardar derechos creados para el hombre con posterioridad al
hecho realizado por éste. El Art. 14 de la CN lo consagra.
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4. Que no se le juzgue más de una vez por el mismo hecho. No se pueden reabrir
procesos fenecidos, salvo la revisión favorable de sentencias penales
establecidas en los casos previstos por la ley procesal….
LECCIÓN XVII
GARANTÍAS PARA LA VIGENCIA Y EJERCICIO DE LOS DERECHOS HUMANOS
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