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“Innova Schools”

Del colegio a la Mes: Junio 2013


Universidad
LITERATURA
NIVEL: SECUNDARIA SEMANA Nº 01 QUINTO GRADO

LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA

Conte xto His tóric o

Régimen Feudal.
Predominio de la Iglesia Católica.
Dogmatismo.
Lucha entre cristianos y moros.

MANIFES TACIONES LITERARIAS


Lite ratura Popular Literatura Religiosa
(Me ster de Juglaría) (Me ster de Clere cía)

Ora l Escrita
Popular Culta
Anónima Temas religiosos
Temas na cionales y heroicos Rima consonante
Rima asonante Uso del verso aleja ndrino y
Métrica irregula r de la cuaderna vía .

EVOLUCIÓN DE LA LITERATURA ESPAÑOLA MEDIEVAL

Epo ca Manifes tac ió n lite raria Carac terísticas /Obras

Siglo X Glosas Anotaciones a l ma rgen de un texto


en latín: Glosas Emilia nenses,
Glosas Silenses.

Siglo XI Jarchas Mozá rabes Estribillos que culminan un poema


escrito en á rabe, llamado Moaxaja.

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Siglo XII Mester de Juglaría Se compone de Ca ntares de Gesta


El Canta r del Mío Cid(1140)

Siglo XIII Mester de Clerecía Gonzalo de Be rce o:


Loores de Nuestra S eñora

Siglo XIV Infant e Juan Manue l


( 1282-1348)
El libro de los exemplos del Conde
Lucanor.

Juan Ruiz, e l Arcipre ste de Hita


(1283-1350)
El libro del Buen Amor

Siglo XV Transición ha cia el Rena cim iento Jorge Manrique


(1440-1479)

Elio Anto nio de Ne brija


(1441-1522)

Fe rnando de Ro jas
(1465-1541)

EL CANTAR DEL MÍO CID

Género: Épico.

Especie: Cantar de Gesta.

Autor: Anónimo, el manuscrito pertenece a Per Abat.

Métrica: 3370 versos irregulares, la mayor cantidad de ellos tienen entre 14 y 16 sílabas métricas.

Rima: Asonante.

Otros rasgos:

* Se basa en hechos reales que protagoniza el caballero hispano: Rodrigo Díaz de Vivar.

* Usa el epíteto para realzar la figura del protagonista.

* Gran religiosidad.

Tema: La pérdida y la recuperación del honor del Cid.

Sobre el autor:

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Anónimo. Algunas tesis sostienen que no se trataría de un autor único; al parecer uno de ellos sería un juglar de
Medinacelli.

* Per Abat es quien firma el manuscrito que data de 1307.

* Tomás Antonio Sánchez encontró incompleto dicho manuscrito; para resarcir o quitar ello, utilizó la "Crónica de los veinte
reyes de Castilla", con lo cual pudo publicar la obra por primera vez en 1779.

Argumento:

Prime r c antar: El des tie rro


1. El Cid desterra do por el rey Alfonso VI. El motivo es una traición.
2. La ciudad de Burgos le niega toda la ayuda a l Cid.
3. Martín Antolínez, consigue dinero para el Cid, de los judíos Raquel y Vivas.
4. El Cid deja a su fa milia en el mona sterio de Cerdeña .
5. Conquista el Castillo de Alcócer, y envía el primer obsequio a l rey.
6. Se enfrenta al Conde de Barcelona, de quien obtiene la espada Colada.

S egundo Cantar: Las bo das de las hijas de l Cid

1. Luego de varios a ños de asedio sobre la ciuda d de Va lencia; la conquista y


funda allí un obispado.
2. El Cid le envía el segundo obsequio al Rey.
3. Reencuentro del Cid con su familia.
4. Enfrenta miento contra el rey moro, Jusuf. Envío del tercer obsequio hacia el Rey.
5. El Rey perdona al Cid a orilla s del río Tajo.
6. Se celebra n las boda s de la s hijas del Cid.

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Terce r c antar: La Afrenta de Co rpe s

1. Los Infantes ponen de manifiesto su cobardía frente a un león.


2. El Cid vence a l rey Búcar, obtiene la espa da Tizona.
3. Los infantes desea n vengarse del Cid, por ello planean a frentar a sus hija s.
4. Al recibir a sus hija s ma lheridas, el Cid solicita al Rey la convoca toria de las
Cortes.
5. Se reúnen las cortes de Toledo.
6. Los Infantes devuelven la s espadas al Cid.
7. Los hombres del Cid vencen en duelo a los Infantes de Carrión.
8. Llega n unos mensa jeros y solicitan la mano de la s hijas del Cid de parte de los
Infa ntes de Navarra y Aragón.
9. Se anuncia las segundas bodas de las hija s y la muerte del Cid en
Valencia en el año 1099.
.

JORGE MANRIQUE
COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

Además de esta famosa copla, escribió alrededor de 48 poemas burlescos, alegóricos y sobretodo amorosos, e incluso cuando
murió en el asalto a un castillo, se le encontró una copla "Contra el mundo"
Género: Lírico.
Especie: Elegía.
Estructura Métrica: 40 estrofas de pie quebrado con rima asonante.
Temas:
* Fugacidad de la vida.
* Caducidad de los bienes materiales.
* Exaltación de la figura del maestre don Rodrigo.
* Igualdad de todos los hombres ante la muerte.
* Añoranza del pasado.
I
Recuerde el alma dormida
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se pasa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el placer,
cómo, después de acordado,
da dolor,
cómo, a nuestro parecer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.

II
Pues si vemos lo presente
como en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
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Universidad por pasado.
Non se engañe nadie, no
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio
pues que todo ha de pasar
por tal manera.

III
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.

P R Á C T I C A

01. Es una de las características principales del mester de juglaría:

a) Popular.
b) Trovadoresco.
c) Lírico.
d) Culto.
e) Dramático.

02. El Cantar del Mio Cid pertenece a la especie literaria conocida como:

a) Cantar de Gesta.
b) Novela Picaresca.
c) Crónica.
d) Epístola.
e) Ensayo.

03. El tema principal en las coplas de Jorge Manrique es:

a) El honor.
b) La vida y la muerte.
c) La venganza.
d) La familia.
c) El amor a la patria.

04. Los cantares de gesta españoles giran, normalmente sobre el siguiente tema:

a) La vida de los trovadores.

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La formación religiosa.
c) La reconquista española.
d) El cantar de Carlomagno.
e) La invasión barbárica.

05. ¿Quién gobernaba Castilla durante los episodios del Cantar del Mio Cid?

a) Alfonso X.
b) Sancho II.
c) Fernando, el Católico.
d) Carlos V.
e) Alfonso VI.

06. La literatura escrita culta se denominó:

a) Glosas.
b) Jarchas.
c) Literatura de transición.
d) Mester de Clerecía.
e) Mester de Juglaría.

07. Poema redactado en copla de Pie Quebrado:

a) Cantar del Mio Cid.


b) Destierro del Cid.
c) Conde Lucanor.
d) Loores de nuestras señora del Carmen.
e) Coplas a la muerte del maestre de Santiago, don Rodrigo Manrique, su padre.

08. Los infantes de Navarra y Aragón en El Cantar del Mio Cid

a) Retan al Cid.
b) Se unen a los musulmanes.
c) Huyen de los musulmanes.
d) Se casan con Elvira y Sol.
e) Huyen hacia Toledo.

09. Protagonistas de La Celestina:

a) Calixto y Melibea.
b) Salicio y Albano.
c) Tirreno y Alcino.
d) Medea y Casandra.
e) Elio y Yuturna.

10. La literatura española medieval se fue divulgando por escrito:

a) Durante el renacimiento.
b) En el mester de clerecía.
c) En el mester de juglaria.
d) En el prerrenacimiento.
e) En el romanticismo.

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11. Obra que perteneció a la tradición oral del pueblo anglosajón:

a) El Cantar del Mio Cid.


b) El Cantar de Roldán.
c) El Amadis de Gaula.
d) El Cantar de los Nibelungos.
e) Beowulf.

12. Es un acontecimiento que sucede en el último Cantar de El Poema del Mio Cid:

a) Alfonso IV envía al Cid a cobrar los tributos de los reyes moros de Córdoba y Sevilla.
b) Martín Antolínez engaña a los judíos Raquel y Vidas.
c) Los infantes de Navarra y Aragón solicitan la mano de doña Elvira y doña Sol.
d) Los infantes de Carrión desean casarse con las hijas del Cid.
e) El Cid es desterrado.

13. La primera gran obra literaria compuesta totalmente en romance castellano es:

a) El cantar del Mío Cid.


b) Los siete Infantes de Lara.
c) Las Jarchas Mozárabes.
d) Las tablas Alfonsinas.
e) El Conde Lucanor.

14. ¿Qué significa para Ruiz la expulsión de Castilla?

a) El abandono de su reino.
b) El odio del rey.
c) La pérdida de su honor.
d) La lucha contra los moros.
e) El retorno a la barbarie.

15. El tema principal del “Cantar del Mío Cid”, es :

a) El honor.
b) La moral.
c) La ética.
d) El perdón.
d) La lucha contra los moros.

16. El primer copista de El poema de Mío Cid fue:

a) Un juglar de Medinacelli.
b) Un juglar de Esteban de Gormaz.
c) Per Abad.
d) Tomás Antonio Sánchez.
e) Menéndez y Pelayo.

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17. Cuando el Cid es desterrado, éste se enfrenta con:

a) Los castellanos.
b) Los vascos.
c) Los catalanes.
d) Los moros.
e) Los aragoneses.

18. El tema fundamental de las coplas de Manrique:

a) El homenaje al padre.
b) La muerte del padre.
c) La fugacidad de la vida.
d) Lo vano de los bienes.
e) La eternidad de la existencia.

19. Según Menéndez Pidal, quien refundiría y completaría el poema hasta conseguir el texto actual, hacia 1140 sería:

a) Per Abbat.
b) Juglar de Valencia.
c) Juglar de San Esteban.
d) Juglar de Medinaceli.
e) Los copistas.

LITERATURA MEDIEVAL
ITALIANA

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EL TRECENTO ITALIANO

(1 3 0 0 – 1 3 9 9 )

IL DOLCE S TIL NUOVO

CARACTERÍS TICAS INICIADORES EXPONENTES

1. Renovación del 1. Guido Guinizelli 1. Dante: La Com edia


concepto del amor. 2. Guido Cavalcanti 2. Petrarca : Cancionero
2. Idealización de la 3. Guittone D’Arezzo
mujer (Donna
Angellicata).

DANTE ALIGHIERI
(1 2 6 5 -1 3 2 1 )

CARACTERÍS TICAS “LA DIVINA COMEDIA”


Género Épico
Especie Epopeya Religiosa
Nº Cantos 100
Nº Versos 14 233
Tipo Verso Endecasílabo
Tipo Estrofa Terceto
Rima Consonante
Idioma Italiano Toscano
I. Infierno (34 Cantos)
Estructura II. Purgatorio (33 Cantos)
III. Paraíso (33 Cantos)
Tema central El viaje de Dante por Ultratumba

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OTROS AUTORES

PETRARCA BOCCACCIO
1. “Padre del Humanismo” 1. Escritor Prerrenacentista
2. Maestro del Soneto 2. Padre del cuento
3. Gran humanista que Moderno
impulsó el estudio de las 3. Le añadió el adjetivo de
letras antiguas Divina a la Comedia de
4. Amada : Laura de Noves Dante

OBRA : OBRA
- Cancionero - Decamerón
- Triunfos - El Corbaccio

DANTE ALIGHIERI

1. Ducante Degli Alighieri, nace en Florencia (Italia) en mayo de 1265. Desde tierna edad, nueve años, se enamoró

apasionadamente de una niña, su coetánea, Beatriz Portinari, la que tuvo en la vida del poeta mucha importancia. A pesar

de no entablar una relación concreta con Beatriz, Dante la celebró en sus Rimas, dedicándole sus mejores poemas.

2. Cultivó el “Dolce Stil Nuovo”, movimiento poético que intentó sustituir la cultura tradicional por una cultura innovadora;

pero que no prescindía de sus raíces religiosas.

3. Perteneció al partido de los Güelfos (partidarios del Papa), quienes luchaban contra los Gibelinos (monarquistas). En los

últimos años de su vida, pasó a integrar el partido de los Gibelinos.

4. En 1307, es desterrado de Florencia por discusiones políticas sin poder retornar a ella bajo pena de muerte.

5. Desterrado de Florencia se traslada a París y Lyon. Posteriormente es recibido en Lunigia, Verona y Rávena. En esta

última ciudad fallece el 14 de setiembre de 1321.

Obras

* Rimas (Dedicadas a Beatriz)


* La Vita Nuova (Obra autobiográfica)
* El Convite (Escrito en lengua vulgar para conocimiento general)
* De Vulgar Elocuencia (Escrito en lengua culta, sólo para conocedores)
* La Monarquía (Obra política)
* La Comedia (Máxima obra de Dante)

Cabe aclarar que es el escritor italiano Giovanni Boccaccio quien le agrega el apelativo de “Divina”, no sólo a la obra sino
también al autor.

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LA DIVINA COMEDIA

Dante inicia la composición de La Divina Comedia, en 1307, año en que fue desterrado de Florencia por problemas políticos.
Dicha composición se prolongó hasta 1319; prácticamente, doce años se dedicó Dante a escribir esta obra, de allí que Jorge
Luis Borges haya considerado a esta epopeya religiosa como la obra más perfecta de la humanidad.

En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche del viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando el
poeta tiene 35 años), comenzando su peregrinación por el infierno, el Purgatorio y el Paraíso.

INFIERNO

Tiene el poeta 35 años cuando finge encontrarse perdido en medio de una selva oscura (pecado), llena de tupidos árboles que
le hacen perder la ruta, aquella de la virtud y la fe. El primer terceto con que se inicia la obra es el siguiente:

“En medio del camino de la vida.


errante me encontré por selva oscura,
en que la recta vía era perdida” .

Después de muchas horas de angustia, ve a lo lejos la primera luz del alba sobre una colina cercana que representa la vida
virtuosa. Se dirige hacia ella, pero le obstruyen el camino tres bestias feroces, un león (soberbia), una loba (avaricia) y una
pantera (lujuria). Estos vicios le impiden al hombre salir del pecado y tomar el camino de la virtud. Sin embargo, se le
presenta la sombra de Virgilio (enviado por Beatriz), el poeta latino que simboliza la razón humana, y le comunica que le va a
servir de guía, pero que para salir de esta selva oscura (pecado), primero tiene que atravesar el infierno, después el
purgatorio para finalmente llegar al paraíso. Y es así como inician su viaje por los reinos de ultratumba. El primer reino que
visitan es el infierno, que Dante imagina como un inmenso cono invertido, que va desde la superficie del hemisferio
septentrional hasta tocar con el vértice del centro de la tierra donde se encuentra Lucifer. Al ingresar Dante al infierno, lee
sobre las puertas de este primer reino la siguiente inscripción:

“Por mí, se va a la ciudad doliente


por mí se va al eterno tormento:
por mí se va tras la perdida gente”

El infierno consta de un ante infierno y posteriormente de 9 círculos; el primero de ellos es el limbo, en los cuatro siguientes
se castigan a los incontinentes (lujuriosos, golosos; avaros y pródigos; iracundos, indolentes, soberbios y envidiosos). Al otro
lado de la laguna del Estigia, se encuentra la ciudad del Dite, donde son castigados los maliciosos (herejes, violentos,
fraudulentos y traidores) en los siguientes cuatro círculos del infierno y en el centro de la tierra se encuentra Lucifer,
considerado el más grande traidor de la historia.

1. Ante infierno
2. Círculo Primero : Limbo
3. Círculo Segundo : Lujuriosos
4. Círculo Tercero : Golosos
5. Círculo Cuarto : Avaros y Pródigos
6. Círculo Quinto : Iracundos e Indolentes, Soberbios y Envidiosos
7. Círculo Sexto : Herejes
8. Círculo Séptimo : Violentos

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Círculo Octavo : Fraudulentos
10. Círculo Noveno : Traidores

PURGATORIO

Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el Purgatorio, reino que Dante coloca en
una isla situada en las antípodas de Jerusalén.
Una isla en forma de montaña, en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de los pecadores, en donde las almas
penitentes purifican sus espíritus a través del arrepentimiento. Este segundo reino está también dividido como el infierno en
nueve partes : Antepurgatorio, los siete círculos y el Paraíso terrenal. El guardián del Purgatorio es Marco Poncio Catón.

1. Antepurgatorio : El primer lugar que Dante y Virgilio visitan es el antepurgatorio, donde las almas llegan en una barca
impulsada por el ángel Nauta que viene desde el Tíber. Las almas del Antepurgatorio pertenecen a aquellos que se
arrepintieron del pecado a última hora y su castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un
tiempo más o menos largo. Después de haber atravesado el Antepurgatorio, Dante y Virgilio se encuentran ante la Puerta
del Purgatorio, delante de esta puerta el poeta observa tres escalones que representan los grados teologales de la
penitencia, el primero de mármol blanco (arrepentimiento), el segundo, color rosa (confesión) y el tercero, color rojo vivo
(el ardor de la caridad y el amor después de la confesión). Sobre el tercer escalón, está sentado el Ángel Portero delante
del cual Dante, postrándose y golpeándose el pecho, pide misericordia para que le abra la puerta. Al ingresar al Purgatorio,
un ángel dibuja en la frente de Dante siete letras “p” (siete pecados capitales”.
2. Círculo primero : Soberbios
3. Círculo segundo : Envidiosos
4. Círculo Tercero : Iracundos
5. Círculo Cuarto : Perezosos
6. Círculo Quinto : Avaros y Pródigos
7. Círculo Sexto : Golosos
8. Círculo Séptimo : Lujuriosos
9. Paraíso Terrenal
PARAÍSO

Dante imagina el Paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un planeta al centro y nueve planetas más girando a su
alrededor.
Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los cuales habitan los ángeles de Dios, quienes gozan de
la paz y beatitud que le otorga el Creador. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes :

1. Primer Planeta : Luna


2. Segundo Planeta : Mercurio
3. Tercer Planeta : Venus
4. Cuarto Planeta : Sol
5. Quinto Planeta : Marte
6. Sexto Planeta : Júpiter
7. Séptimo Planeta : Saturno
8. Octavo Planeta : Cielo Estelar
9. Noveno Planeta : Cristalino (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San Bernardo, quien lo guía al Empíreo)
10. Décimo Planeta : Empíreo

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Cabe señalar que el objeto de esta obra fue el inducir a la humanidad a meditar más seriamente sobre el pecado y sobre el
modo de librarse de él, a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y ser digno de la beatitud en el cielo. Este epopeya
fue denominada “Comedia” por su autor, porque, como en las comedias, todo llega a feliz término: el encuentro de Dante con
Beatriz, y posteriormente, con Dios.

PRÁCTICA

01. Dante tituló a su obra cumbre La Comedia. ¿Quién le agregó el adjetivo DIVINA?

a) El mismo Dante.

b) Francesco Petrarca .

c) Giovanni Bocaccio.

d) Brunetto Latini .

e) Leonardo de Vinci .

02. Indique el género y la especie a la cual pertenece : La Divina Comedia

a) Dramático – drama.

b) Épico – epopeya religiosa.

c) Épico – epopeya heroica.

d) Lírico – poema épico.

e) Dramático – cantar de gesta.

03. Indique el número de cantos que contiene “La Divina Comedia”

a) 99 b) 100 c) 14 110

d) 33 e) 34

04. El peor pecado que se castiga en el INFIERNO es:

a) La lujuria. b) La avaricia.

c) La traición. d) La violencia.

e) La herejía.

05. ¿Qué simboliza Dante en "La Divina Comedia?

a) Un cristiano.

b) El elegido de Dios.

c) El pecado.

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Un cristiano extraviado.

e) El perdón de Dios.

06. El poeta latino Virgilio pertenece originalmente a uno de los círculos del INFIERNO, denominado:

a) Antesala. b) Limbo.

c) No bautizados. d) Lujuria.

e) Traición.

07. Lucifer, el amo de las regiones infernales, se encuentra en:

a) El noveno círculo.

b) El séptimo círculo.

c) El primer círculo.

d) El segundo círculo.

e) El quinto círculo.

08. Francesco Petrarca es considerado:

a) El último italiano medieval.

b) Padre del Humanismo.

c) Precursor de la Humanidad.

d) El primer poeta renacentista.

e) Creador del Barroco.

09. Acerca del infierno de La Divina Comedia, no es la alternativa correcta:

a) Está dividido en nueve círculos concéntricos.

b) En el noveno círculo se encuentra Lucifer, el cual posee tres rostros en su cabeza: uno rojo, otro amarillo y el tercero

negro.

c) Judas Iscariote, el más grande traidor de la historia, es castigado en el segundo círculo.

d) Los suicidas son convertidos en árboles sin frutos.

e) Helena, Paris y Dido, personajes de la mitología greco latina, son castigados en el círculo de los lujuriosos.

10. La base del Dolce Stil Nuovo fue:

a) El dolor.

b) El amor.

c) La religión.

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d) La desgracia.

e) El honor.

11. El iniciador del "Dolce Stil Nuovo" es:

a) Guido Guinizelli.

b) Guido Cavalcanti.

c) Guittone D'arezo.

d) Dante Alighieri.

e) Francesco Petrarca.

12. El texto más innovador del "Dolce stil nuovo":

a) El cancionero. b) El decamerón.

c) Los triunfos. d) Africa.

e) La vida nueva.

13. Lo característico del "Dolce stil nouvo" es:

a) El elogio de la vida pastoril.

b) La revaloración de la cultura clásica.

c) La idealización de la mujer.

d) La reivindicación del honor.

e) La recreación de las hazañas medievales.

14. Dante inicia su viaje por los reinos de ultratumba en:

a) La selva oscura.

b) El limbo.

c) El purgatorio.

d) El ante infierno.

e) El paraíso.

15. No corresponde a La Divina Comedia:

a) Es una epopeya religiosa.

b) Consta de cien cantos.

c) Está escrita en tercetos.

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Tiene 14 233 versos endecasílabos.

e) El idioma es el latín.

16. Dante tiene la presencia de Dios en:

a) El cristalino.

b) El paraíso terrenal.

c) El purgatorio.

d) El empíreo.

e) En ante purgatorio.

17. ¿Cuál fue el tipo de verso usado por Dante en La Divina Comedia:

a) Alejandrino. b) Heroico.

c) Dodecasílabo. d) Octosílabo.

e) Endecasílabo.

18. Señale la alternativa incorrecta sobre El Decamerón:

a) Sus relatos son licenciosos.

b) Presenta un cuadro realista en sus relatos.

c) Esta dividido en diez jornadas.

d) Diez jóvenes son los narradores de la historia.

e) Su autor es anónimo, no quiso mencionar su nombre por temor a la Santa Inquisición.

19. En el primer círculo del infierno se hallan:

a) Los no bautizados. b) Los inútiles.

c) Los lujuriosos. d) Los golosos.

e) Las erinias.

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