DE LA
PENÍNSULA
IBÉRICA
Curso 2016/2017
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Tema Introducción: Arqueología postclásica. ...................................................................... 5
TEMA 1. INTRODUCCIÓN A LA PENÍNSULA IBÉRICA PRERROMANA: LAS CULTURAS DEL I
MILENIO A.C. ............................................................................................................................. 9
I. LA IMAGEN DE IBERIA: ENTRE EL MITO Y LA REALIDAD. UN MOSAICO DE PUEBLOS Y
CULTURAS.............................................................................................................................. 9
II. EL TRÁNSITO DEL II MILENIO A.C: EL BRONCE FINAL TARTÉSICO Y TARTESOS; EL
CÍRCULO ATLÁNTICO: EL SUROESTE Y EL BRONCE FINAL ATLÁNTICO, LA CULTURA DE
COGOTAS (I) Y EL BRONCE FINAL DEL SURESTE. LOS CAMPOS DE URNAS DEL NOROESTE Y
EL HORIZONTE SOTO DE MEDINILLA EN EL VALLE DEL EBRO. ............................................ 12
III. EL IMPACTO DE LAS COLONIZACIONES FENICIA Y GRIEGA EN EL MEDIODÍA Y LA
FACHADA MEDITERRÁNEA: GADIR Y LAS COLONIAS DEL CÍRCULO DEL ESTRECHO; EL
PERIODO ORIENTALIZARTE; EMPORION. ............................................................................ 13
IV. LOS PUEBLOS IBÉRICOS A PARTIR DEL S. VI A.C. EL MUNDO CELTA Y CELTÍBERO
DE LA MESETA NORTE Y DEL NORTE; LA CULTURA CASTREÑA (CORNISA CANTÁBRICA Y
NOROESTE). ......................................................................................................................... 19
V. EL VALOR DEL SUSTRATO PÚNICO ...................................................................... 22
HIERRO II SS. VI – II A.C. ............................................................................................. 27
CONQUISTAS BÁRQUIDAS EN LA PENÍNSULA. ........................................................... 27
LOS PRECEDENTES DE LA CIUDAD PÚNICA: ............................................................... 30
TEMA 2. INTRODUCCIÓN A LA ARQUEOLOGÍA HISPANORROMANA................................. 37
I. ROMANIZACIÓN, FUENTES E HISTORIOGRAFÍA. ..................................................... 37
CONCEPTO Y FASES DE LA ROMANIZACIÓN: ............................................................. 37
CUESTIONES DE HISTORIOGRAFÍA: el descubrimiento de Hispania. ......................... 39
PRINCIPALES CENTROS DE ESTUDIO: ......................................................................... 43
II. CONQUISTA E INTEGRACIÓN DE LA P. IBÉRICA EN EL ESTADO ROMANO ………..48
LA CONQUISTA DE HISPANIA: FASES E INICIOS DEL ASENTAMIENTO. ...................... 48
EL EJERCITO ROMANO. .............................................................................................. 50
LA ORGANIZACIÓN DEL TERRITORIO. VIAS DE COMUNICACIÓN Y RECURSOS: ......... 51
HISTORIOGRAFÍA: ....................................................................................................... 52
ESTUDIO DE LAS VIAS ROMANAS. .............................................................................. 53
PROVINCIA Y MUNICIPIO. LA PAZ AUGUSTEA Y LA DEFINITIVA ROMANIZACIÓN. .... 54
TEMA 3. LA CIUDAD HISPANORROMANA. ......................................................................... 65
I. LA FORMA URBANA DE LA CIUDAD HISPANORROMANOACIUDAD Y TERRITORIO: 65
TERRITORIUM............................................................................................................. 65
LÍMITES EXTERNOS. .................................................................................................... 66
UNIDADES TERRITORIALES MENORES. ...................................................................... 66
II. URBANISMO, ARQUITECTURA Y OBRAS PÚBLICAS EN LAS CIUDADES DE
HISPANIA: ............................................................................................................................ 67
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LAS MURALLAS, SU VALOR Y SIMBOLISMO. .............................................................. 75
LAS NECRÓPOLIS: ESPACIOS PARA LA MUERTE Y LA MEMORIA................................ 78
EJEMPLOS CARACTERÍSTICOS DE TURRIFORMES EN LA CITERIOR. ........................... 80
MUNDO FUNERARIO BÉTICO. .................................................................................... 81
LUSITANIA: predominio de la inhumación y la cremación......................................... 82
Tema 4: El agro hispanorromano y la vida rural. ............................................................... 85
I. LOS CAMPOS DE HISPANIA: LAS VILLAE. ................................................................. 85
II. LA EXPLOTACIÓN DEL MEDIO RURAL Y MARINO. ............................................... 89
III. LA MINERÍA: ........................................................................................................ 89
IV. LAS CANTERAS. .................................................................................................... 91
TEMA 5. Vida cotidiana y sociedad a través de la cultura material. .................................. 93
I. EL RETRATO Y LA ESCULTURA. ................................................................................ 93
EL RETRATO. ............................................................................................................... 93
LA ESCULTURA............................................................................................................ 98
II. LA PINTURA. ...................................................................................................... 102
LOS ESTILOS POMPEYANOS. .................................................................................... 102
EL SIGLO II D.C. ......................................................................................................... 104
LA ANTIGÜEDAD TARDÍA.......................................................................................... 105
III. EL MOSAICO. ..................................................................................................... 105
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Tema Introducción: Arqueología postclásica.
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Cova del l`Águila; Picassent: taller de falsificaciones de diners y menuts
valencianos del S. XVII.
Publicación de la colección numismática de Jos¨¨ e María Soler, Villena.
Conjunto numismático de la fragata Nuestra Señora de las Mercedes (en
restauración en ARQVA).
- Estudio de gráficos: edificios y monumentos de todo tipo; inscripciones y dibujos de
épocas modernas.
Catalogación y estudio de graffiti de la Iglesia de Santa María de Alicante.
- Desarrollo en las ultimas décadas de a Arq. Subacuática: abre nuevas posibilidades
y campos de estudio:
Cada vez más pecios post-medievales con muy diversos materiales:
cargamentos variados, piezas de artillería, pertrechos, anclas…
Prueban: relaciones comerciales con distintos países mediterráneos y del
área atlántica.
Pecio de Torre la Sal, Castellón: mineral de hierro; hundido a mediados del
S.XIX.
Pecios con restos de barcos: ingeniería y arquitectura naval.
Estudio de la Ruta de Indias; el patrimonio subacuático español repartido
por el mundo; el expolio del patrimonio subacuático: el caso la fragata
Nuestra Señora de las Mercedes.
Proyecto Trafalgar. Cuyo objetivo va encaminado a identificar los barcos naufragados tras la
batalla naval de Trafalgar, valorar el estado de conservación de los mismos y adoptar, en la
medida de lo posible, medidas para su correcta protección.
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Huellas derivadas de la transformación y producción del azúcar:
elaboración, utillaje, ingenios y máquinas.
Talleres de vidrio: taller de vidrio de la Calle Quart-Carrasquer de
Valencia: taller de fines S. XVIII y primera mitad del S. XIX; también
una fábrica de yeso del S. XIX.
El ejemplo de los balleneros.
En resumen:
Lectura obligatoria:
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TEMA 1. INTRODUCCIÓN A LA PENÍNSULA IBÉRICA
PRERROMANA: LAS CULTURAS DEL I MILENIO A.C.
Caso de Heracles, donde se enfrentó al gigante Geryon. O donde corre el mito de que las
tierras se abrían y se podía descender al mismísimo infierno, debido a la gran riqueza minero
metalúrgica de la península ibérica, y que por tanto la tierra estaba llena de socavones. Era un
mundo conocido acerca del cual había muchísimas leyendas, de las cuales muchas de ellas
tienen cierta brizna de realidad. Realmente da la sensación que a finales del segundo milenio
a.C. hubo multitud de población que tantearon el territorio de la península, y que en una
segunda exploración decidieron permanecer en dicho territorio y nos permite entender la
llegada de los fenicios, los púnicos y los cartagineses, entre otros.
Gracias a la fase exploratoria tenemos evidencias de que los primeros contactos se pueden
remontar a la segunda mitad del segundo milenio a.C. como en el yacimiento de LLanete de los
moros en Córdoba que aparecieron cerámicas micénicas o como en la bastida de Totana “la
Troya murciana”, contactos entre el próximo oriente y la península. Hay que cotejar la
arqueología con los datos que tenemos, aunque sean mitos o leyendas, nos dan información
sobre el germen de las culturas prerromanas. La Troya Murciana, el yacimiento de la Bastida en
Totana.
Todos estos datos convenientemente analizados ofrecen mucha información acerca del
germen de las poblaciones prerromanas halladas en la Península Ibérica en el segundo milenio
a.C.
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Archidona, en Málaga, fue posiblemente una ciudad en su origen fundada por Ulises, en su
vuelta de Troya, según cuentan las fuentes.
29/09/2016
Historiadores antiguos, como es el caso de Estragón, ni siquiera llegaron a pisar la península,
y escriben de lo que reciben de otros autores. La mayoría de textos están mediatizadas por la
situación política, entre otras. Estragón, con mentalidad platónica, bebe del sustrato platónico,
a través de los estratos platónicos de la sociedad, establece una región que denomina de “gentes
salvajes”, “agroicoi”; en la zona meridional de la península, las gentes civilizadas “politicoi”, el
que ha sido capaz de vivir en sociedad; y en el centro, “mesagoidoi”, los medio-salvajes. Base a
partir de la cual la historiografía contemporánea ha realizado un discurso que aun hoy en día se
mantiene; también es importante porque la organización administrativa del Estado Romano ya
en época imperial se basa, en cierto modo, en este esquema Estragoniano.
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De manera que a partir del análisis tradicional de los textos antiguos, aparecen tesis
colonialistas, y también términos como el de romanización, que hoy día está seriamente
cuestionado, debido a que ese concepto hacía referencia al proceso de introducción de las
gentes y su cultura, y llevaba implícito todo un proceso que derivaba en alcanzar formas de vida
totalmente romanos, siendo el mérito de dicho proceso del conquistador, y por tanto también
del ansia de sumisión de los conquistados, sin hacer análisis de las condiciones previas. El
proceso de romanización suponía la integración de estos pueblos y culturas en el ámbito
romano. Alcanzar formas y esquemas culturales por parte de las comunidades hispanas, siendo
el mérito del proceso del conquistador. Se lleva a cabo una integración de la cultura romana y
fruto de ansia de sumisión de los conquistados. El levante peninsular y el sudeste han sido
capaces de asimilar todo lo romano frente al norte que fue poco romanizado porque eran
reacias a la cultura y a la romanización.
Entre el 212 a.C. y el gran proceso cesariano-augusteo, se ve que es muy difícil mediar el
desarrollo de cada región, de manera que, en este sentido, la Península en el 201 a.C. se
convierte en el mayor laboratorio de investigación desde la óptica del Estado Romano, que se
encuentra con una realidad no antes conocida. El primer proceso de romanización se lleva a
cabo en la península Itálica. Pero en el siglo II la realidad cambia por completo, ya que empieza
a incorporar todos los territorios de la antigua Grecia, y otro tanto está ocurriendo en la
Península Ibérica, de modo que tendrán que ir improvisando sobre la marcha, porque jamás
antes el estado se había visto necesitado de dar forma institucional a estos vastísimos territorios
que estaba adquiriendo, de modo que la península ibérica fue un auténtico campo de
experimentación.
La progresiva adaptación de los pueblos prerromanos a las necesidades romanas es una parte
esencial. Se produce una expansión muchísimo mayor en el ámbito urbano y se produce la
definitiva helenización, orientalización, de la Península Ibérica, que en cierto modo no es algo
ex Novo en el 201 a.C.; que ya estaba helenizada en muchos aspectos.
Roma se encuentra con un substrato óptimo, porque cuando llega a las comunidades sobre
las que interactúa, estas en muchos casos ya tenían una estratigrafía social sobre la que trabajar.
Lo que permitió la adaptación del culto imperial. O, por ejemplo
La provincia Tarraconense jamás aparece nombrada como tal en las fuentes, sino que
aparecía como provincia de la Hispania Citerior Tarraconenese, espejismo historiográfico falso,
en realidad los textos hablaban de la provincia de Hispania Citerior. En la Bética, sur de la
provincia ibérica, que era muy rica con diversidad cultural muy potente, que arranca en el tercer
e incluso segundo milenio a.C., por ejemplo en la provincia de Almería, los Millares, o la Cultura
del Argár, cultura que generará un impacto cultural impresionante, punto de partida que
marcará el comercio del desarrollo de la complejidad social, con la aparición de la aristocracia,
que finalizará en el Bronce Final con el mundo fenicio, proceso que no es autóctono, por el
contacto con pueblos mediterráneos.
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II. EL TRÁNSITO DEL II MILENIO A.C: EL BRONCE FINAL TARTÉSICO Y TARTESOS;
EL CÍRCULO ATLÁNTICO: EL SUROESTE Y EL BRONCE FINAL ATLÁNTICO, LA
CULTURA DE COGOTAS (I) Y EL BRONCE FINAL DEL SURESTE. LOS CAMPOS DE
URNAS DEL NOROESTE Y EL HORIZONTE SOTO DE MEDINILLA EN EL VALLE
DEL EBRO.
En torno al 1200 a.C. se configura en toda esta zona, sur español, el bronce final andaluz o
meridional, conocido también como Bronce Final Tartésico, que se desarrolla entre el 1200 a.C.
y en S. VIII a.C. Estas mantenían una evolución autóctona, muy ajenos al mundo oriental, aunque
cada vez hay más indicios de contactos esporádicos que se puede retrotraer al segundo milenio
antes de Cristo. Este bronce se conoce también como Bronce Final Tartésico, periodo pre
colonial (término no aceptado por el profesor). Época en la que se desarrollan los viajes donde
se transmiten las fuentes escritas de los guerreros que regresan a sus hogares, los héroes, que
llegan hasta la propia Península Ibérica, época en la que debería aparecer la figura del héroe
Ulises.
En esta época, final del periodo pre colonial, se empieza a constatar presencia de comercio
inicial, que se puede establecer a partir de hallazgos arqueológicos muy recientes, como en
Huelva, que se fecharían en el 900 o 700 a.C., o en la Plaza de las Monjas y en la calle Menéndez…
debemos admitir que la información que nos transmiten algunos textos indica que la fundación
de Gadir en el 1300 a.C. debe ser cierto, y esto sin embargo no se puede admitir, pero lo cierto
y verdad es que en el registro arqueológico de Cádiz no permite retrotraerse a fechas anteriores
a los siglos VIII o IX a.C.
Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz, donde aparece dibujado sobre la roca una
embarcación de tipo arcaico oriental mediterráneo. Nádir, templo de Melqart. Gracias a la
aportación de las excavaciones, se han encontrado textos ya asimilables a la ciudad fenicia de
Cádiz con textos domésticos.
03/10/2016
El Bronce final fue un escenario muy complejo donde se producen movimientos de población
y actuaron pueblos procedentes del mediterráneo oriental y central. El mundo tartésico se debe
a las tradiciones culturales que ocurren en la zona, el elemento oriental actuó a modo de
catalizador cultural fue decisivo para la culminación de los procesos como el urbanismo o el
empleo del torno, o metalúrgicos para la transformación de metales.
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Otro elemento para entender este Bronce fue el influjo que llegó a tener el circulo Atlántico,
influjos foráneos del litoral atlántico procedentes del centro de Europa que actuará como
elemento catalizador para la cultura de esta zona. En torno al 850/800 a.C. se pudo fechar en la
Ría de Huelva un depósito de armas. Por tanto, en la zona de Huelva se puede documentar una
gran producción metalúrgica gracias al dicho influjo y a la colonización.
S. VI origen del ibérico antiguo, con los turdetanos, que nos lleva a la interacción final con
Roma.
Estas gentes traen materiales orientales por ejemplo materiales egipcios que traen y se
observan en necrópolis por ejemplo la de almuñecar, granada. O cerámicas geométricas o
protocorintias. Toda una serie de productos que sirvió para entender a los arqueólogos ese
influjo orientalizante. Es ahora cuando se fundan grandes asentamientos fenicios en Asia y el
mediterráneo central y oriental se funda Sicilia, sulkis, costa atlántica marruecos como lixus.
Siglo VIII asentamiento ibérico tardío. Se producen en esta época las grandes fundaciones
fenicias por la zona del mediterráneo, como es el caso de Rhodas y Emporion, central y
occidental, cuando se funda Cartago, Sicilia, Sulgis, la costa del actual Marruecos se encuentra
grandes factorías.
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CIUDADES Y ASENTAMIENTOS FENICIOS EN EL NORTE DE ÁFRICA E ISLAS DEL MEDITERRÁNEO OCCIDENTAL.
Estas gentes se decían que no pasaban de la costa, su inicial zona de asentamiento; sin
embargo, esto no sería verdad, ya que se ponía también en explotación las zonas del interior,
según se ha podido demostrar a través de las excavaciones realizadas en dichos yacimientos;
por tanto, una mayor entrada en el interior de los territorios personas procedentes del comercio
oriental. En el interior habría una presencia real y estable.
En un primer momento se pensaba que estos bienes eran de carácter exótico, sin embargo,
ahora se evidencia que existían comunidades orientales que se iban alejando cada vez más de
la costa, lo cual se ve en los materiales que se van encontrando en los yacimientos, como ocurre
en el cerro de Alcalá en torres, Jaén. Marfiles de tradición orientalizante, hoy día os tenemos en
el interior también o en yacimientos como en Carmona o en Montemolín.
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De normal, todas las poblaciones fenicias, incluyendo sus factorías, estaban colocadas en
desembocaduras de ríos de mayor o menos tamaño, o en islotes cerca de la costa. Málaga, Sexi,
Dalia, Gadir, etc. Estas son las principales porque son las que aparecen citadas en los textos.
Pero además de las que aparecen indicadas en los textos hay otras que son conocidas
exclusivamente por la arqueología y no sabemos los nombres o los topónimos con los que serían
referidas.
En el Palacio de Buena viste en Málaga, se han realizado hallazgos nuevos que hablan que
debió existir una potente población fenicia colonial. Casamata nos habla de una creación fenicia
de los siglos XI o X a.C., de tradición oriental, fenicia, elemento cultural de las murallas, que
aportan los fenicios.
Hay un asentamiento que está dando mucha información que es el Castillo de Doña Blanca,
en el puerto de Santa María en Cádiz, que tiene un castillo y una torre, con siete hectáreas de
extensión, en el interior de un enorme sistema amurallado que se fecha en el siglo VIII a.C., que
tiene una auténtica ordenación interior, siendo uno de los que
mejor ha sido excavado, y que nos muestra un auténtico cetro
urbano, un urbanismo evolucionado. Destaca sobre todo la
muralla, que fortifica el enclave, construida en el siglo VIII,
sufriendo mejoras y reconstrucciones posteriores, con reformas
también a finales del S. III a.C.
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** Muralls casamatas dos lienzos uno interior y otro exterior y con casamatas en el interior
y muros trasversales que unen los dos y podían tener diferentes utilidades podrían ser
rellenados de tierra está diseñado para parar los golpes de la artillería siria en oriente o
almacenar víveres o armamento o a veces como en Cartagena para que el cuerpo de guardia
tenga una habitación donde estar. Es una de las ciudades más antigua, de las fundaciones
urbanas más a tigua de la península (doña blanca). **
Gadir aparece en las fuentes como las gadeiras, como ciudad doble podría ser en realidad
una ciudad doble. Puede que en la isla hubiera un asentamiento doble donde encontráramos
comunidades indígenas viviendo con comunidades orientales. Lacus ligustinus habría
comunidades importantes. Estas gentes van penetrando al interior y esto se ve también en la
provincia de Sevilla.
Por otro lado hay asentamientos que nos hablan de una orientalización del suroeste como,
como por ejemplo en la zona de Huelva se hacen actualmente excavaciones, gracias a lo cual se
ha extraído materiales orientalizantes en el cabezo de san pedro del S. VIII, o en el poblado de
Tejada la Vieja. También han aparecido santuarios que son fantásticos para estudiar este influjo
orientalizante, como en Santuario de Cancho Roano, en Badajoz.
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¿Qué impacto tuvo en el mediodía peninsular la colonización griega? El máximo auge surge
a partir del siglo VII a.C. cuando se puede adscribir a Emporion, única colonia griega
arqueológicamente constatada, no hay otra en todo el territorio ibérico; sin embargo, las
fuentes escritas nos dicen que había otras ciudades como Mainake. Normalmente estos últimos
topónimos se ven como asentamientos indígenas con los que entraron en contacto los griegos
para intercambio comercial, la única colonia seria Ampurias. Ciudades posiblemente controladas
por indígenas donde se permitía a los griegos comerciar.
En la baja Andalucía, en torno al valle del Betis, donde habitaban los turdetanos, era, según
el propio Estragón, una de las regiones más florecientes del sur peninsular, muy rica por la
tradición tartésica previa y por el peso que a partir del S. VI tiene el mundo púnico. Cuando los
fenicios cambian su capital al norte de África a Cartago cambiar por los púnicos. Alta Andalucía
una serie de pueblos que son los túrdulos. Para entender cómo se desarrolla la cultura bética
hay que entender esto, prácticamente se superpone. Tras la conquista de Tiro por
Nabucodonosor II, esas comunidades antes llamadas fenicios son referidas ahora como púnicas,
aunque continúa siendo el mismo pueblo. En la alta Andalucía aparecerán los túrdulos, los
artani.
Es imposible entender el mundo turdetano sin el impacto del mundo griego. El caso de la
Dama de Baza, en Granada, para conocerla habría que entender el impacto del sustrato griego,
como es el yacimiento del Cerrillo Blanco en Jaén. Uno no puede entender la dama de baza en
granada ni del contexto material si no conoce el sustrato cultural griego que da lugar a este tipo
de producciones.
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Hay que tener en cuenta también el mundo funerario de esta gente, y para ello tenemos el
ejemplo de la tumba de Toya (Tugia), o la tumba de galera (tutugi), que nos ayudan a entender
el culto al emperador y su expansión por estas zonas, debido a que el culto al jefe del clan estaba
muy arraigado en estos territorios. De este modo podemos entender que Augusto adquiera el
carácter de jefe o emperador, convirtiéndose en un refundador de muchas ciudades,
convirtiéndose en un héroe local, por lo que entendemos que el culto al Emperador se encuentre
muy arraigado, al jefe o al fundador (Conditor). En Cartagena, el eje central del foro está en el
Etes, quien había descubierto las minas de plata, y asemejaban ese personaje con el tradicional
fundador de la ciudad.
Estos programas escultóricos, en torno al 400 a.C. fueron destrozados y machacados, lo cual
dio lugar a muchas hipótesis, que marcaban que estas destrucciones se debieron a la crisis
generalizada del S. IV en Iberia. Hoy día se desechan estas hipótesis, y se tiende a pensar que
estos episodios responden, o son producto de procesos relacionados con coyunturas políticas
que las gentes aristocráticas viven en esta época. El mundo turdetano se caracteriza por
asentamientos como el caso de Torre Paredones, en Baena, Córdoba. La bética se encuentra
sobre un asentamiento turdetano. El mundo púnico es otro de los factores para entender toda
esta fase del Hierro II, fundamental en el sureste. Presencia de púnicos desde el siglo VI en la
península. Para entender realmente que panorama se encuentra en el sureste cuando llegan los
romanos, proyecto de los Barca en la península llevaba la fundación de nuevas ciudades como
Cartago nova o Akra Leuke aunque su localización muy controvertida. De ese territorio se quería
metal sobre todo y para gastos de guerra que la guerra púnica había conllevado para el senado
de Cartago por ello la península ibérica y su metalurgia era un enclave muy importante.
Nosotros hoy día sabemos que en realidad toda la tradición agronómica, agraria, etc.,
romana es en realidad de tradición púnica (avances tecnológicos), y sabemos que algunos
tratados agrícolas que llegaron a ser aprobados por el estado romano estaban realmente
basados en algunos de estos previos púnicos, lo que sucede es que Roma se apropia de esta
tradición. Por tanto, el proyecto bárquida afecta no solo al ámbito político y económico de la
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península sino también al territorial, pero según los historiadores es Roma la planifica todas
estas ciudades ex novo.
Hoy día conocemos yacimientos muy al interior que aportan registros de época púnica
excepcional. Se habla de las Turris Hannibalis, que los arqueólogos han tratado de identificar,
entre castilla-La Mancha y Andalucía, que podemos datar como torres ibéricas e incluso
medievales, lo cual supone un problema arqueológico que está candente aun en la actualidad.
¿Qué ocurre en la Hispania Citerior, la mal llamada Tarraconense? Fue una zona muy
permeable, tanto por el norte como por el sur, en torno al 1100 a.C. Los Pirineos suponían una
frontera, pero esto es una mentira historiográfica, ya que esta zona favoreció los contactos e
influjos culturales con Europa.
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Penetran las aportaciones célticas desde los pasos de los pirenaicos, pero también por rutar
marítimas por cabotaje e iban llegando. En la parte norte de la meseta y en la meseta sur:
Cogotas I, que se llama de este modo por el yacimiento en la que se encuentra cerámica con
decoraciones incisa y excisa, excavado en Ávila. Esta es una zona de tránsito muy potente. Esto
es lo que nos lleva a entender su gran riqueza diversificada, con piezas de factura local, y muchas
otras que muestran el trabajo centro-europeo de las producciones. El poblado orientalizante de
“Peña Negro”, en la Sierra de Crevillente, Alicante.
Otra zona muy potente es la cultura de los campos de urnas, que recibe permanentemente
influjos del marco europeo, que se caracterizan por su cultura funeraria, enterrados en urnas en
grandes cementerios, lo cuales realizan también importantes influjos en la zona de cogotas I y
hacia el levante, y proporciona novedades tecnológicas, lingüísticas, etc. Con este panorama
advertimos una realidad muy diversa, que reciben influencias de pueblos orientales.
13/10/2016
Importancia de Ibiza como punto intermedio de las redes comerciales. Los campos de
hipogeos, …, todos los materiales ahí encontrados están asociados al ámbito púnico, como se
ha podido constatar. Sin embargo, de esto no se sobreentiende un control político ni militar por
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parte de las sociedades púnicas sobre el territorio de la actual Ibiza. [mapa. Los pueblos
invasores y colonizadores]; [mapa. Hispania prerromana según A. Domínguez Monedero].
II Edad del Hierro. Toda la fachada litoral mediterránea, la cultura ibérica, los íberos, son los
grandes protagonistas de los siglos VI al III a.C., siglos esenciales para conocer la cultura Ibérica.
Sin embargo, no constituyen una unidad política, ya que cada uno de ellos tienen caracteres
propios en función de estar o no abiertos al mar, etc. De otro modo, no son unidades
supranacionales estatales.
- Antiguo.
- Pleno.
- Tardío.
Del Mundo Ibérico Antiguo sabemos que abarca desde el siglo VI al S. V a.C. El S. VI es un
periodo de transición del mundo tartésico oriental al ibérico pleno. Época en que aún se ve la
tradición orientalizante. [imagen monumento del Pozo Moro, Chinchilla].
En el contexto del S. IV encontramos a la Dama de Baza y los Jinetes de los Villares de Hoya
Gonzalo, entre otros. O el cipo Ibérico de Coimbra del Barranco Ancho.
El mundo ibérico final es muy interesante, cunado las culturas ibéricas muestran su capacidad
de diálogo, de permeabilidad, ya que lo fueron a los impulsos culturales, como por ejemplo al
ibero-romano. Aparecen cerámicas pintadas de tradición indígenas, ibéricas, que perduran en
el tiempo. Ahora se produce una gran monumentalización de los santuarios, como el de Locra
Sacra, donde nos muestras que dejan de ir vestidos según la cultura ibérica para adquirir los
vestidos con togas, mostrando una aculturación en el área nuclear de las provincias de Albacete,
Murcia, Alicante, el sureste de la Península Ibérica, donde encontraríamos a los bastetanos,
contestanos, área que mantiene durante el ibérico pleno, antiguo y la época romana contacto
con los pobladores foráneos, que se observa en el ambiente funerario, gracias a la cerámica
griega pintada, que nos da a conocer grandes talleres atenienses de cerámica con que
abastecían a todo el mediterráneo, incluyendo la Península Ibérica.
O el caso de Coimbra del Barranco Ancho, época muy interesante porque las culturas ibéricas
muestran su capacidad de dialogo y permeabilidad con la última oleada, compuesta por los
romanos, llevando a cabo un factor de aculturación muy potente, dando lugar a todo un sustrato
ibero-romano, esencial para entender el siglo II y I a.C. El mundo ibérico no finaliza con la llegada
de Roma ni mucho menos, se lleva a cabo también la monumentalización de los santuarios
ibéricos como el cerro de los santos donde se ve la influencia romana que se funde con la cultura
ibérica, esa aculturación que se da a partir del II-I antes de cristo.
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V. EL VALOR DEL SUSTRATO PÚNICO
En la configuración de estos pueblos, es esencial la tradición orientalizante fenicia, griega y
la recibida del mundo púnico también, en la construcción de la península ibérica, toda la
organización urbana se interpreta como centro de influjo púnico.
Isla del Bayets, Alicante, donde las excavaciones evidencian un potente influjo púnico, gracias
a la concentración del modo púnico y oriental del poder político y religioso de las comunidades
aristocráticas. El Tossal de Saint Miquel, en Iliria, muestra influjos púnicos. Aldovesta Benifalleti,
en Tarragona es el caso de un edificio de tradición oriental donde había una serie de grandes
almacenes y todo el material cerámico (al menos un 85%) era de ambiente púnico ibicenco,
procedente de Ibiza.
Los influjos, los rasgos principales, púnicos llegan a extenderse por la zona del levante e
incluso en la zona catalana y área gallega en la que se están encontrando actualmente material
púnico, posiblemente debido a la potencia metalúrgica que era la península en ese momento.
La Primera Colonización Griega, datada en el 775 a.C., fue Emporion. Lo hacen asentándose
en una posible isla, la de San Martin de Ampurias, establecimiento de la Pala Iapolis, la primera
colonia griega en la Península de mano de los foceos. Este asentamiento se lleva a cabo en un
enclave que ya existía. En un segundo momento se fundaría la Parea Iapolis, la Ciudad Nueva,
ubicada actualmente bajo el parking de la gran muralla de época helenística. El problema surgió
a raíz de la gran extensión de la zona, lo cual provoca problemas para excavar, así que
conocemos la Ciudad Nueva de los siglos II-I a.C. Fueron excavadas las crestas de los muros, lo
cual constituyó un gran error por parte de los arqueólogos al mando, ya que de ese modo
perdieron la información global, del contexto.
El influjo de estas gentes griegas era evidente sobre todo en territorios cercanos, por
ejemplo, las grandes murallas púnicas de tradición griega de Ullasrtet en Girona.
Más tarde se fundaría Rhodas, (Roses) que perduraría hasta el S. II a.C. Sin embargo, de este
yacimiento tenemos pocos datos. Acerca de cómo se articula la presencia griega en la península
encontramos muy poca información, que Estrabón (3, 4, 5), en su obra, le da definición de
presunta colonización griega, como era el caso de Hemeroskopeion, Alonis, etc., pero se trataba
de una hipótesis teórica, de modo que no aportó resultados arqueológicos que confirmasen
dichos yacimientos. La hipótesis actual sobre estos enclaves se traduciría en que posiblemente,
en el caso de Alonis y Honeros, debían ser oppidas ibéricos, es decir, comunidades indígenas que
establecerían contacto con los comerciantes púnico-fenicios, ya que serían lugares para el
fondeadero de barcos para un comercio internacional mediterráneo al que todo el mundo podía
acceder, y en el que se llevaba a cabo el intercambio de objetos, culturas, influencias, etc.
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embargo, queda por explicar cómo se produjeron los influjos tan potentes que se traducen en
la planificación urbana de tradición griega, o cómo es posible que a la Constetania lleguen las
comunidades indígenas a adoptar el alfabeto griego. Plomo ibérico de la Serreta, Alcoy, Alicante.
¿Cómo se podría interpretar el influjo griego hoy en día? A través de los canales comerciales
y culturales fenopúnicos, ya que el peso de dicha tradición en la conformación del mundo ibérico
fue excepcional, tras la caída de Tiro en manos de los babilonios y la aparición e influencia de
Cartago, que sirvió de modelo para la conformación de las comunidades ibéricas.
Sabemos que Akra Leucre fue fundada por Amílcar, eso se sabe a ciencia cierta, sin embargo,
se duda acerca de su localización exacta en el territorio. Se funda Qart-Hadast de la que
conocemos cada vez más elementos y destacan esos tramos de muralla (Cerro de la Concepción,
el Molinete), una muralla prácticamente inexpugnable. Se observa la naturaleza helenística de
la ciudad de Cartagena. Grandes murallas de esta tradición, excavada a inicios de los años 80.
Parte inferior con grandes sillares y una segunda planta que posiblemente estaría integrada por
la unión de adobes. Esta muralla, por su parte superior, presentaba un camino de rondas.
17/10/2016
Akra Leucre. La construcción de esta ciudad de Qart Adash estaba destinada a ser la capital
política y administrativa de los Barca en la Península ibérica, y se construiría a partir de las
canteras de arenisca de Cartagena.
Otro de los importantes núcleos, centros administrativos que fundan los Bárquida es el Tossal
de Manises, en Alicante. Yacimiento que se ha salvado milagrosamente de la presión urbanística
de la costa mediterránea. Yacimiento que ha sido excavado por el Museo Arqueológico de
Alicante. En un principio se pensó que era sentamiento indígena, poblado celtíbero, pero en las
recientes excavaciones se ha demostrado que la tesis del posible poblado ibérico es errónea, y
el registro arqueológico permite constatar que sobre el asentamiento ibérico existiría la
construcción Bárquida. Destinada a desarrollar función importante, centro de control de las
actividades marítimas provenientes de Ibiza, y que pasaban por la Península Ibérica. Debía ser
una especie de centro de retaguardia de la propia Cartago, de una serie de redes de núcleos que
creaban un circulo defensivo sobre Cartago. Contaba con una potente muralla, reutilizada en
época romana, coetánea a la gran muralla de Cartago nova. Ciudad que será abandonada
cuando la península sea invadida por los romanos, poblado más tarde reutilizado por los
pobladores romanos.
Más al norte, Tito Livio (21,60), dice que los púnicos llegan a la península y se establecen en
un poblamiento temporal en la zona de Tarragona, en concreto ese acantonamiento del ejército
se establece frente a la colina ocupada por el poblado ibérico de Quess, futura ciudad romana
de Taraco. Época de tensión global, de tratados temporales que establecen zonas de domino
temporal entre Romanos y Cartagineses. Incluso este establecimiento se fundaría una vez ya
producido el Tratado del Iber, y la consiguiente falta de mantenimiento del mismo.
23
[mapa las aportaciones celticas: edad del hierro]
¿Qué ocurriría al norte de la meseta norte? sería un área sometida a los influjos célticos
debido a las oleadas celticas que irán llegando a lo largo del primer milenio antes de Cristo por
los pirineos. Habría que tener en cuenta que las comunidades prehistóricas conviven en toda
esta zona, y en definitiva el panorama en esta zona es:
- El valle del Ebro y la zona más occidental de la meseta norte. Entre los siglos VI y III a.C.
Campos de urnas célticos, esa influencia de la cultura de estos campos da lugar a la cultura
celtibérica, caracterizada por una determinada cultura material. Zonas muy complejas con
el influjo de los campos de urnas y el sustrato prehistórico local. Se desarrolla la zona de la
Celtiberia donde los poblados son muy bien conocidos, y de los que actualmente
conocemos que hay más celtiberos de lo que los autores nos hablaban (los arévacos,
teutones…) y que la arqueología nos ha permitido conocer, los habitas propios del mundo
celtibérico, y que son enclaves que nos interesan porque fueron perfectamente asimilados
por Roma, y trasformadas en florecientes ciudades estipendiarías, que tenían que pagar un
tributo periódicamente a las arcas del Estado Romano. Conocemos sus necrópolis y por ello
a las sociedades, ya que de estas procede muchísima información, como es el caso de la
Necrópolis de Miraveche en Burgos, la cual ha sido musealizado. Por lo tanto, observamos
una primera área nuclear de la celtibérica, caracterizada por esos hábitats, interesantes una
vez producido el proceso de conquista.
[mapa de influencias]
- El centro y oeste de la meseta norte. Área de los vacceos, referidos en las fuentes latinas,
importantes ciudades, Palantia e Intercatia, o incluso los Vetones, que ocupan lo que será
24
la Lusitania. Castros como el de Ávila son muy conocidos, o el de Salmantia. También
tenemos los castros que han podido ser excavados en extensión sin el impedimento que
supone que una ciudad moderna o posterior esté colocada encima. Se trata de ciudades
caracterizadas por un potente urbanismo, manzanas y calles regulares, que evidencian la
potencia que la vida urbana tiene en estas zonas del interior, en torno al S. III a.C. Hay otra
serie de castros bien conocidos, como el de Cardeñosa, en Ávila, que es el yacimiento cuya
excavación dio lugar a la definición del horizonte de Cogotas I y en el Hierro en el Cogotas
II cuando se transforma en un potente castro en la zona de la meseta, presentando un
urbanismo gran desarrollado y en la parte de arriba unos sistemas de amurallamientos muy
potentes, y sobre todo caracterizado por el añadido de campos frisios, con toda una serie
de piedras clavadas delante del sistema de fortificación, la muralla, para impedir el acceso
del enemigo a la misma, lo cual habla de desarrollo urbano muy potente. Esto es con lo que
se encuentra Roma, por ello cuando vemos que estas comunidades como Lusitania son los
que más frente hacen a la conquista, entendemos qué problemas tuvieron debido al estadio
de desarrollo de estas gentes.
- La meseta sur. Donde prácticamente aquí ya estamos en los confines de la Turdetania donde
tenemos a los carpetanos y los oretanos, de los que conocemos también comunidades
urbanas muy potentes, como Segrobiga en la Carpetania, lo que se considera a la cabeza de
la Celtiberia con el paso del tiempo gran ciudad romana con la explotación de las minas de
yeso que tenían un gran desarrollo. Esto se crea sobre el asentamiento celtibérico de
Segóbriga y se convierte en ciudad romana administrativa con explotación de minas y que
tiene un teatro y todos los equipamientos propios de una ciudad. Caput Celtiberia, se
convertirá en una gran ciudad Celtiberia. Sin embargo, al ser centro administrativo, no
encontramos casas, porque los ciudadanos vivían en los alrededores, por tanto, todo el
panorama del centro peninsular se caracteriza por ser heterogéneo y por la urbanización
en el bajo del Ebro. Estos castros nos ayudan a entender las pautas de asentamiento de
Roma en estas zonas.
- La cornisa cantábrica, lo que nos encontramos es con la cultura castreña que ocupa buena
parte de la cornisa cantábrica y del noroeste peninsular. Vivan los galaicos, los astures, etc.
desde el punto de vista arqueológico se excavan los castros, donde se muestra la forma de
vida, los hábitats, elementos caracterizadores del bronce Final, donde incluso el carácter
conservador de estas comunidades influyo en que el impacto romano fuese menor que en
el resto de la península ibérica. Estas comunidades serian semisalvajes y con un proceso de
romanización menor, por ese carácter conservado r de la cultura, lengua, etc. basta
comparar estos castros con los que luego se fundaran en época romana, en Asturias o Lugo,
etc. para darnos cuenta que de realmente la evolución urbana que se produjo es realmente
muy alta, pero permanece la tradición castreña. Prolongación del influjo del organismo
castreño, que se observa en otros poblados, como el de Santa Tegra, localizado en
Pontevedra, caracterizado por las típicas cabañas circulares; o el Castro e Santa Tecla,
también localizado en Pontevedra. Estos territorios fueron muy importantes para Roma,
por su riqueza minera, fundándose nuevos asentamientos, o se asentaron otros que ya
existían, romanos, con el fin de controlar estas riquezas. Y toda esa organización política de
la civilización castreña se conservará y prolongará a lo largo del S. II y I a.C. Muchas veces
se ha planteado la hipótesis de que rango dar a estas casas. Se han encontrado salas que se
han referido como salas de reunión, de consenso para decidir acciones. Viviendas circulas
que tenían zócalos de mampostería, construida en adobe, y con una organización social
25
basada en la existencia de clase dominante, herrero, a través del acceso a las minas hay que
utilizaban elementos de prestigio.
- Provincia a de la Hispania ulterior Lusitania (mapa Bronce Final- Hierro: Ss. XI-VI a.C.).: La
Lusitania en realidad es una de las zonas más marginales de la Península Ibérica, el más
alejado del Mediterráneo y de la propia Roma, pero por otro lado abiertos océano Atlántico,
a intercambios culturales por el mismo. Toda la parte del centro y sur de Portugal y toda la
parte que será el conventus que abarca las provincias de Cáceres, y en ese territorio se
desarrolla desde finales del II milenio A.C. inicios del primero, se inicia el bronce Final
Atlántico, que abarcaría desde el 1200 a.C. al 600 a.C., y es una cultura que se define por la
tecnología del hierro. Esa cultura muchas veces se ha vinculado, consecuencia de los
influjos que se reciben desde la zona centro europea y norte, vinculada al Círculo Atlántico,
y eso es cierto, pero no menos ciertos que los influjos que llegan por el sur también son
potentes, como los del mediodía, primeramente, de tanteo, y más tarde aparecen
asentamientos fenicios en esta zona. Esto es observa perfectamente en las excavaciónes
del Arcavel Losal, en Abul, donde se ha identificado un enclave que primero se identificó
como una factoría fenicia y que hoy día se interpreta como un edificio de culto, palacio con
santuario y dependencias que servirían para almacenar y distribuir excedentes mercantiles,
lo que videncia que las comunidades fenicias de mediodía llegan a establecer enclaves de
este tipo. Habrá dos regiones, una más al norte en la zona de Extremadura y Badajoz, y la
segunda área nuclear en la del suroeste. En estas dos áreas nucleares se dan contactos con
el ámbito europeo, primero fase de tanteo, pero en un segundo momento, en torno al
cambio de siglo, se producen contactos más potentes que suponen el afianzamiento de
estas sociedades posteriores.
Uno de los fenómenos culturales más interesantes de esta ámbito controvertido y más
estudiado, las famosas estelas del suroeste, que componen el mayor ejemplo de esta cultura.
Son materiales, estelas que normalmente suelen aparecer incadas, y presentan el problema de
no haber sido encontrados en sus lugares primarios. Decoradas con toda un seria de elementos
que se definen de la tradición mediterránea, que nos indican estas relaciones, influencias, que
podrían servir como elementos funerarios. Estelas muy estudiadas, donde existe una gran
diversidad de elementos muy amplias, sociedad de carácter guerrero con economía basada en
la ganadería.
Estelas que han sido tipologizadas en cuatro grandes tipos: solana de Cabaña; Viso; Fuente
de Cantos y Badajoz. Las más antiguas aparecen en la Sierra de Gata; el segundo más antiguo en
el valle del tajo; el tercero en el del Ebro, y el más reciente en el Valle del Guadalquivir. El origen
de estas estelas parece que es autóctonos, no hay elementos culturales que nos permitan
identificarlos como copias de otros extranjeros.
Necrópolis a las que se podían asociar, en enterramiento de Roca do Casal do Emio, especial
de túmulo circular en el interior del cual aparece un gran monumento neolítico con una falsa
cúpula, con una gran cámara, y en el interior dos inhumaciones que contaban con un gran ajuar,
lo que evidencia la existencia de clases ganaderas que se están encontrando en este tipo de
asentamientos.
Ya desde finales del S. IX a inicios del S. VIII a.C. empezamos a ver elementos que nos indican
la llegada de los fenicios, donde se muestran establecimientos más estables que muestran una
fase ya colonial. Esa fase colonial incluye el Alcase Dossal, hallazgo espectacular producido en
Abul, que confirma desde el punto de vista arqueológico la llegada de los fenicios a las costas
26
del Atlántico; como Estragón, que indica que la unión de las comunidades autóctonas con los
fenicios dio lugar a las comunidades basculo-fenicias, lo que posiblemente era cierto. Vendrían
de Cádiz, gentes que fueron fundando diversas ciudades en toda esta zona. O la Ciudad de Balsa
o la propia Olisipo.
Por último, tendríamos que hacer alusión a los Lusitanos, que conocemos relativamente bien
porque hablan de ellos los autores clásicos, como es el caso de Estrabón, que los nombran como
gentes ariscas, semisalvajes, resistentes e impermeables a la llegada de Roma y a la
caracterización cultural que generó. Eran gentes trashumantes, que se dedicaban a poner en
cultivo determinados alimentos en tierras que no eran aptas para la agricultura. Demostraban
un muy poco desarrollado caso de urbanización, generó por su parte grandes conflictos, lo que
da a entender el carácter reacio de los lusitanos a su entrada. También a esta zona del suroeste
llegan los intereses de los Bárquida, hablan algunos autores incluso de la fundación de algunas
ciudades sobre esta zona.
27
grandes civilizaciones, cultura urbanizada y helenizada, que encontramos en la península.
Gracias al desarrollo de la Arqueología en los años 80 se ha podido interpretar nuevamente
todos los hallazgos, incluyendo los nuevos, también desde otras perspectivas.
La ciudad está caracterizada por una etnicidad púnica donde las técnicas constructivas
únicas se siguen usando en los siglos V y IV a.C. La impronta púnica es extraordinaria. Por tanto,
el mundo púnico es fundamental, hay que reivindicarlo para el estudio de la península Ibérica.
Cartagena fue una ciudad caracterizada por una etnicidad púnica y se mantiene a lo largo
de época romano y algunas calles púnicas se han mantenido en el siglo XVIII. Hay que reivindicar
el mundo púnico: catálogo de la exposición fragor Annibalis: repaso al conocimiento del mundo
púnico y después hijos del rayo y que supone un repaso por el registro arqueológico de la
empresa de los Barca. Es verdad que en el ámbito del registro arqueológico cada vez tienen a
mayor importancia el elemento semita en las tierras del interior. Los propios púnicos tuvieron
penetración al interior peninsular desde el siglo IV y III a.C., pero con intereses mayormente
comerciales. Y después de estos intereses comerciales después está el proyecto Bárquida de
Cartago iniciar un empresa político militar para transformar ese protectorado económico para
convertirlo en un terreno dependiente de la propia Cartagena. Capital que va a administrar
intereses de los Barca y el sureste y mediodía peninsular.
Carthago Nova se trataría de la nueva Tiro. Después de la primera fase de interés y control
comercial, la segunda llega a proyectar cierta independencia sobre el territorio, Qarh Adash, que
se proyecta como una capital que administra todos los intereses de los Bárquida, que lo que
hace es sentar las bases organizativas y estructurales que roma utilizó en la primera fase de la
conquista. Posiblemente sin ese sustrato púnico la conquista de la península no habría sido
como fue.
20/10/2016
Los Barca obtienen el permiso del Senado de Cartago para iniciar un proyecto militar en la
Península Ibérica, misión en la península, yendo a la cabeza Amílcar, iniciándose en el 237 a.C.,
cuando este arriba a las costas de Cádiz, alcanzando la costa sureste mediterránea por el valle
del Guadalquivir, conquistando todo este amplio territorio. Su sucesor, Asdrúbal, desarrolló una
política basada más en la diplomacia, lo que se observa claramente con las alianzas
matrimoniales.
Los Barca actuaban como auténticos basiley, monarcas helenísticos, grandes personalidades
y familias, que eran formas de poder propias del ámbito Mediterráneo. Nos encontramos en el
contexto de las enormes luchas de familia y poder que se llevan en la republica tardía en Roma,
que desembocan con el fin de la República y la instauración del Imperio.
Qart Adash, capital, tras ser fundada, se convirtió en el foco del poder púnico en la península.
Teniendo en cuenta la hegemonía que adquieren en la zona, incluso que comercialmente los
griegos son anulados sobre todo en toda esta zona, es cuando empiezan a saltar las alarmas, y
cunado arece que una embajada de masariotas se acercan a Roma y los alarmas en cuanto al
progresivo afianzamiento bárquida en Hispania. En el 226 a.C. llegó la embajada romana a
Hispania, con un tratado a firmar, El Tratado del Ebro, que imponía un límite geográfico a las
aspiraciones territoriales de los cartagineses en la península ibérica.
28
En este momento Aníbal establece una política muy potente de corte imperialista, con
grandes centros administrativos, centro de poder, como Carmona, o Hispalis, la actual Sevilla.
Las fuentes latinas, narraciones que nos llegan de los escritos de las Segunda Guerra Púnica, no
habla del asedio que se lleva a cabo en la ciudad de Sagunto, y se produce el primer desembarco
de los romanos en la península ibérica, en torno al 218 a.C., con Cneo Escipión desembarcando
en Hispania. Cneo realizó un recorrido triunfo por todo el territorio levantino, valle del
Guadalquivir, etc.
29
De esta manera, la llegada de Roma a la península se entiende en el contexto de la II Guerra
púnica y creciente asentamiento cartaginense o púnico en el ámbito de la península, y llega un
momento en que Hispania se convierte en parte esencial para entender el contexto del final de
la República.
Cuando conquistan Cartagena, unos años después se convierte en base de hibernación de las
tropas acantonadas en la península; empiezan a llegar grandes barcos procedentes del ámbito
centro-mediterráneo. Todo esto hay que ponerlo en relación con las necesidades que los nuevos
contingentes van teniendo. De este modo observamos que el ejército era un elemento de
transmisión cultural y del proceso de aculturación, de transformación del territorio a través de
la construcción de vías y de obras de ingeniería. Acartonan la península, primero en
campamentos, como en León, o también en los asentamientos de veterano, de base para la
fundación de nuevas ciudades, Emérita Augusta, ciudad para asentar a las tropas licenciadas por
Augusto, los veteranos de guerra, los emeriti.
- La fundación – como así la denominó Diodoro Sículo (XXV, 11-12)- aconteció en un punto
geoestratégico del sureste peninsular, no en exceso alejado de la propia Cartago, al
- Se funda en torno al 228/227 a.C., tras la muerte de Amílcar a manos de Orissón, monarca
de los Oretanos por su yerno y sucesor Asdrúbal, después de firmar las alianzas personales
con los reguli innbericos y contraer matrimonio con la hija de uno de ellos.
- Asentada en una pequeña península de unas hectáreas que, ocupada por sendas vaguadas,
con orientación noreste-suroeste y sureste-noroeste.
- Emplazada al fondo de una bahía y rodeada por el mar por el sur, sureste y suroeste, (mar
de Mandarache), como una amplia laguna interior (almarjal) al norte.
- Unida al noroeste a tierra firma por un istmo por el que penetraba, en origen, la uia
heraclea, posterior vía Augusta.
- Bordeada por un cinturón de cinco cerros de diferente altura y magnitud.
30
Conectado con los principales circuitos mercantiles de la época, si bien
ignoramos todo acerca de los intermediarios coloniales.
No hay fundamentos sólidos en que cimentar la identificación de este
hábitat con la Mastia referido por Avieno en su Ora Maritima, 422.
Cerámicas ibéricas y de importancia de los siglos IV y III a. C. que nos habla
de la existencia de este hábitat indígena previa a la dominación bárquida.
Abundante cerámica ibérica pintada datable entre los siglos III y II a.C.
Asociada a vajillas de importación: producciones de Gnatiam Teano y las
primeras Estampillas….
Fragmentos de cerámica ática de figuras rojas, atribuible al círculo del Pintor
de Marlay, de la segunda mitad o fines del siglo V a.C.
Serie de recortes en las areniscas que constituyen la roca de base, asociados
a estructuras de adobe y materiales ligeros, así como a restos de hipotéticas
cabañas alzadas sobre zócalos de piedras dispuestas verticalmente; estas
estructuras, amortizadas por la construcción de la fortificación bárquida,
deben remontar al menos a la primera mitad del siglo III a.C.
31
- Emplazamiento escogido: puerto natural inmejorable y una plaza fuerte casi
invulnerable.
- Base naval y lugar de invernaje del ejército: principal centro de operaciones
militares de las tropas cartaginesas acantonadas en la península ibérica.
- Para la elección del nuevo enclave cartaginés se valoró:
Posición estratégica.
Posibilidad de aprovechamiento de los recursos agropecuarios del rico
territorio circundante.
Situación en las inmediaciones de una sierra riquísima en plomo y galenas
argentíferas, beneficiadas ya dese antiguo por la población nativa ibérica,
cuya explotación permitió obtener plata con que hacer frente a los costes
de la guerra contra Roma.
Acuñaciones púnicas:
Se pasa de una realidad en la que tenemos un terreno muy irregular con una vaguada por la
que debía ser de fácil bloqueo, a tener un territorio ordenado, bien estudiado, gracias a los
aterrezamientos de las regiones del Molinete.
32
Los espacios sagrados:
- Polibio da nombre a cuatro de los cinco cerros que rodeaban la ciudad: responden
a la ubicación en ellos de antiguos espacios religiosos vinculados al pasado púnico
de la ciudad.
- Estos espacios habrían adoptado un nombre griego como resultado de una
interpretación gracea del panteón original.
- Según Koch:
- En el interior del podio del templo del foro: estructura de opus africanum y restos
de un posible santuario
- Santuario de Atargatis.
- Colina que delimitaba por el noroeste la península, separándola del estéreo o laguna
interior.
33
- Jugó un papel fundamental en el contexto de la réplica ibérica de Cartago. Polibio
(X, 10, 9) refirió a mediados …
- Perímetro amurallado debía ser mayor que el de la ciudad romana – que medía unos
20 estadios, entre 3500 o 3700 metros de longitud, en función del tipo de medida
utilizada-.
- Su espacio interior no fue ocupado en su integridad.
24/10/2016
Muralla bárquida, en la vertiente norte que miraba a la laguna que delimitaba la península
donde estaba asentada la ciudad. Hallazgo interesante donde se encontró una triple linea de
defensa. Durante 19 siglos esa línea defensiva septentrional de la ciudad perduró, se mantuvo
estable, solo a partir de Felipe II se ampliaría, y en el siglo 18 con las nuevas fortificaciones de
Carlos III. Aparecían cisternas del tipo a bagnarola, según los italianos, con forma de bañera, que
serían seccionadas para poder construir entonces las murallas de Carlos III. La destrucción del
sistema defensivo data del siglo III a.C., 208/207 a.C., según los relatos de Polibio, que además
indica que la toma de la ciudad se produjo por este lado, punto que posiblemente sería el más
débil. Los romanos llegarían a la acrópolis, a matar a los ciudadanos, y de este modo la capital
púnica quedaría conquistada.
- Morteros ebusitanos.
- Lucernas de barniz, helenísticas, ánforas grecolatinas.
- Cerámicas barnizadas, campaniense.
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Materiales que coincidirían en la época de la toma y conquista de la ciudad. Los romanos no
tendrían plan premeditado de conquista, pero si un gran material minero, de modo que la
conquista se produciría rápidamente. En la primera fase de conquista: Toma de Cartago Nova,
capital púnica de todo este Estado, protectorado púnico que se había formado en la península
ibérica.
La conquista de la ciudad:
- Polibio (X, 12-15): las destrucciones causadas por el ataque fueron limitadas.
- La ciudad fue reocupada y no arrasada en su totalidad.
- Son diversos los puntos donde le registro arqueológico acredita niveles de incendio
y ruina asociados al acontecimiento bélico.
- El proyecto cartaginés quedó abortado comenzó, ahora bajo dominio de la Rep. De
roma, la andadura de una de las más prósperas, ricas y cosmopolitas metrópolis de
la Hispania Romana, cuya historia – no obstante- fue tributaria y estuvo
inevitablemente ligada a la de la fundación cartaginesa.
- A este episodio se pueden vincular: niveles de destrucción que amortizan un
conjunto de instalaciones púnicas de carácter industrial constatadas en los solares
8 y 12 de la Calle Serreta:
Asociadas con actividades pesqueras.
Pertenecientes del Monte Sacro, en un punto muy próxima a la linde con la antigua
laguna.
35
36
TEMA 2. INTRODUCCIÓN A LA ARQUEOLOGÍA
HISPANORROMANA.
Momento culmen, esencial, para entender la historia a finales del Hierro II, ya que representa
en último gran impacto aculturador (iniciado a principios del primer milenio a.C.).
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La teoría de las elites: Rostovtzeff.
Elementos de coerción como el culto imperial, elemento que permitió terminar de integrar
las elites del mundo romano. Al final se transforma todo el mundo de culto al gobernante
indígena al culto imperial, se traspasa un culto por otros. Las elites locales se convertirán en
elementos activos en poner en marcha el sistema romano.
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También los hispanos llegaran a tener influencia dentro del seno de la propia Roma. En época
de Adriano se produjo la migración de familias senatoriales. Habría que hacer análisis crítico de
cómo afectan dichos ambientes culturales en cada una de las poblaciones que componen el
panorama hispano.
La interpretación de los procesos empieza en torno a mediados del S. XIX, sigue viva a día de
hoy y permanecerá así largo. El termino de Romanización ha alcanzado gran fortuna en el
estudio de Roma. Orígenes y evolución del concepto:
- Fines del siglo XIX- inicios del XX: el concepto en el marco de las políticas
colonialistas e imperialistas de la época.
24/10/2016
Edad Media
Siglo XV:
39
Casas de Niebla y Medina Sidonia (Sevilla), duques de Alcalá (Sevilla), duques de
Villahermona (Aragón). Don Gil Rodríguez Juntere.
- El impacto de Roma en los hispanos de la Corte Pontificia V.
- La figura de Antonio de Nebrija:
Gramática Castellana.
Estudios de monumentos romanos de Extremadura y de Lebrija.
Coincidencia con el desarrollo del Península Ibérica.
Estudios de la Vía de la Plata: El restablecimiento del valor de la milla.
El estudio del puente de Alcántara y de la de Mérida románico.
Antigüedades de España (perdidas). Descubrió muchísimos monumentos;
debió ser imponente, sólo se conservó la introducción y el capítulo I.
Realizó el primer estudio de los restos del teatro de Mérida, estudió Mérida
en su conjunto considerada por la urbs hispana por excelencia.
Siglo XVI.
El Siglo XVII:
40
La figura de Rodrigo Caro: el estudio de Itálica, que tiene gran
relevancia. Teniendo un instituto a su nombre.
- Institucionalización de la Arqueología.
- La fundación de las Academias (Representan hito básico de la historia romana).
El Siglo XIX.
41
RAH: posición clave en la política “Arqueológica”.
Nuevos técnicos: pertenencia la burguesía y gran prestigio.
Siglo XX.
42
Las colecciones de antigüedades de la época:
- Marqués de Cerralbo.
- Marqués de Mosalud.
- Condesa de Lebrija en Sevilla: materiales arqueológicos procedentes de Itálica;
mosaicos.
27/10/2016
- Docencia.
- Proyectos de investigación, regionales, nacionales e internacionales: sucesivos
planes de investigación (I+D+I).
Universidad de Murcia:
CSIC.
43
- Instituto de Arqueología de Mérida.
- Instituto de Historia y Arqueología de Roma.
07/11/2016
- 1940-1969:
44
Arquitectura y monumentos.
Capitales provinciales.
Establecimientos rurales.
Desde el punto de vista del análisis de la cultura material: escultura,
sarcófagos, mosaicos, orfebrería, metalistería; primer compendio
de cerámica romana hispana. Y empiezan a debatirse que significan
determinados procesos y términos, como el de Romanización, que
debíamos entender por ello y el alcance que tuvo en los
determinados territorios en los que estuvo presente dicha
población. Surgimiento de los procesos arqueológicos, que en la
actualidad no existen, pero que surgen en los 30-40 como
congresos arqueológicos del sureste español, que se desarrollaban
en Elche, Cartagena, etc; y que se transformaron en Congresos de
Arqueología, dirigidos por Beltrán hasta la fecha de su muerte. Pero
que durante 60 años jugaron un papel fundamental.
Necrópolis y ajuares visigodos.
El problema de la romanización de Hispania – Sánchez Albornoz.
Congresos Nacionales de Arqueología – A. Beltrán Martínez -.
- 1970-1979:
Nuevos temas:
45
Necesidad de entender la ciudad como un yacimiento único: no
siempre es así; Tarragona y el TEDA: convenios entre
administraciones y centros de investigación: Córdoba, Valencia,
Mérida, Gijón, …
Desarrollo de los estudios de urbanismo y arquitectura: nuevos
temas – transición y aculturación; origen colonial o militar; otros
temas: técnicas constructivas.
Aplicación de nuevas técnicas de registro y documentación: superación del
sistema Wheeler-Lamboglia; introducción al sistema Harris: diagrama
estratigráfico; excavación en área abierta (Open Area):
46
Arqueología hispanorromana: una más de las Arqueologías romanas
provinciales.
Incorporación a proyectos internacionales: el caso del CSIR España.
La prospección: enfatización de los métodos intensivos – Kaey en el
territorio tarraconense.
Los estudios de historiografía: la tesis de Gloria Mora (s. XVIII); las escuelas
de Málaga, Sevilla, Madrid y Cataluña:
Proyectos:
47
Exposiciones globales: La ciudad hispanorromana (Tarragona,
1993). Da terra di conquista a Provincia de l´imperio (Roma, 1997).
Nuevas líneas:
14/11/2016
48
- La obra de Catón y de Graco:
195 a.C. se produjo el envío del Cónsul M. Porcio Catón con el fin de sofocar
una rebelión en el valle del Guadalquivir y organizar los territorios
sometidos.
mapa
49
3ª Fase. La pacificación de Hispania en las Guerras Civiles del S. I a.C. (82 a.C. En adelante) (s. I
a.C.).
Conflictos
Conflictos.
Beneficios- vida política-administración- cultura romana- vida
municipal y urbana: ciudadanía para grandes familias hispanas.
El análisis histórico de este periodo es crítico para el análisis del
proceso de romanización, el análisis histórico de la Hispania
Romana y de la Historia de España.
EL EJERCITO ROMANO.
- La llegada del ejército romano en la península: la Segunda guerra Púnica (218 a.C.,
Ampurias, al mando de Cneo Cornelio Escipion).
50
mitad del siglo I a.C: Ilerda, Pompelo, Munda; Pompeyo: Carhago
Nova y Sagunto; César: Hispalis, Hasta Regia, Uttici y Ucubi.
Guerras Cántabras: 27-19 a.C. (7 legiones): nuevas deducciones:
Emérita Augusta; Ilici.
Viae publicae
Publica itinera: estas 2 eran financiadas por comunidades bajo la
supervisión del procurador provinciae.
Pirvata itinera. Caminos privados, que eran miles, y permitían el acceso a
cualquier lugar del territorio
- Las vías son el vehículo de romanidad que conocemos (ideas políticas, religiosas;
comercio).
51
HISTORIOGRAFÍA:
- Ingeniero Saavedra (S. XIX): estudio de la Vía Uxama-Augustóbriga. Después se
produjo una decadencia de los estudios.
- S. XX: revitalización con la obra de J. M. ROldrán, con su obra sobre la Vía de la Plata.
Celebracino de congrsos (ej. Vías romanas del Sureste, Murcia, 1986)
- Publicaciones periódicas: El Miliario Extravagante.
Fuentes de información:
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Etapas de la vía que unía Gades con Roma, descritas en los “Vasos de Vicarello”:
Precedentes prerromanos: Vía Hercúlea o Camino de Aníbal, que penetraba en Iberia a través
de Ampurias, el Ebro y Cartagena.
- Primera presencia de Roma: mantenimiento de las dos rutas, que son la costa
catalana-andaluza y la costa catalana-valle del Ebro (esencial en las Guerras
Celtíbero-Lusitanas).
- Miliarios más antiguos (fines del S.II a.C.): en el NE peninsular, que estaban
colocados por los Procónsules Quinto Fabio Labeón (Vía Tarraco Ilerda y Manio
Sergio.
Hoy día hay dos vías romanas que aún se mantienen activas Caesaraugusta, en Zaragoza, y
Emérita Augusto, de Lisboa.
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PROVINCIA Y MUNICIPIO. LA PAZ AUGUSTEA Y LA DEFINITIVA ROMANIZACIÓN.
- Augusto: profundas reformas en todos los ambirtos del Estado- nueva división
provincial
- Tipos de provincias: imperiales (con legiones) y senatorailes (más pacíficas y
romanizadas).
- Circunscripciones hispanas augusteas:
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Provincia Hispani Ulterior Baetica, de carácter senatorial, con capital en
Córduba.
- Citerior:
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21/11/2016
Provincia y municipio.
Citerior: 7 conventos.
Bética: 4 conventos
Lusitania: 3 conventos.
Las capitales serán los grandes ejes que vertebraron todas las vías que comunicaron la
península y por supuesto en todas ellas tenemos una mayor o menor riqueza arqueológica que
nos permite ver desde distintos puntos de vista la traspiración de Roma a la Península Ibérica.
Es muy importante esa administración a tres niveles, provincia, de los conventos y municipal.
Los foros municipales y coloniales se ocupaban de la administración local y municipal, centros
de la ciudad dedicados al culto del emperador, estructuras destinadas al buen gobierno de la
comunidad, reuniones de la asamblea, la curia, sede del poder legislativo de la época. En los
foros se exponían el catastro humano, donde también se mostraban las placas de bronce.
Pero también los conventos unían sus propios espacios, sus propios edificios. Como ene l
caso de Tárraco, el foro provincial de Tárraco alberga la plaza de representación más grande de
toda Roma, a donde acudían todos los representantes de los conventos y provincias de Hispana,
donde se muestran multitud de estatuas de dichos representantes. Es la mitad de grande que
el circo máximo de grande, pero se trata de un enrome circo que conecta con una plaza enorme,
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que conecta con otra más pequeña al fono de la cual debería estar el lugar donde se
encontrarían los personajes para deliberar.
Sede: capital provincial, como es el caso de Tárraco; allí estaba representadas todas las
comunidades y se erigían estatuas a los flamines provinciales.
Actualmente se duda si está bien dicho nombrarlo como foro provincial, asociado a la gestión
y homenajes que reciben los miembros, sacerdotes y magistrados de la provincia. No existe
dicho termino, pero es un término con el que nos entendemos a la hora de diferenciar el foro
de la colonia del foro de la provincia. Se reunía todo el consejo de la provincia y se hacían grandes
ceremonias presididas por el flamen provinciae.
Por debajo de la provincia y el convento le sigue el nivel municipal, el cual mantenía una
amplia autonomía. La ciudad romana no solo es la ciudad propiamente dicha, sino que se trata
de la ciudad y de territorio que la rodea. Las centuriaciones, la red de camino que vertebraban
el campo muchas veces era una disposición de la red urbana.
Bética mostraba leyes municipales (lex o reglamento) que se grababan en tablas o placas de
bronce expuestas en el foro, que iba a ser atornilladas a la pared y públicamente expuestas en
el espacio público que es el foro. “El desconocimiento de la ley no exime de su cumplimiento”.
Donde se contenía todo lo preciso para la organización de la ciudad.
Destacan la Ley de la Colonia de Urso, actual Osuna en Sevilla; también tenemos el ejemplo
de las leyes de los municipios flavios; la lex de Malaca, Salpensa e Irni. Ejemplos magníficos de
estas leyes. Esto plantea ¿Cómo era un municipio? ¿puede ser que algunos de estos municipios
fuese el conjunto de tres o cuatro edificios sin necesidad de grandes centros urbanos? Como
nos indicaría esta placa de Irni.
Las placas Flavias son muy similares la una a la otra, con un modelo común que ese elabora
en la propia metrópoli, y a través de los gobernadores son entregados a los gobernantes de los
nuevos municipios flavios que son construidos. Pretendía dotar de normas de funcionamiento
estos nuevos municipios.
A este modelo, Lex Flavia Municipalis: pudo tener otro precenden en época de Augusto-.
Provincia y municipio:
- Categorías de ciudades:
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Prototipos administrativos, jurídicos y culturales muy similares a las
de la propia Roma; en muchos casos también el paisaje debía
parecerse al de Roma
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Duunvirato (presidia Senado, contratos, seguridad, juegos, censo…),
Edilidad (policía, vigilancia de mercados, higiene, limpieza varia…) y
Cuestura (administrar la pecuria communis, el dinero público).
Eran dobles, configuran una carrera honorífica (cursus honorum).
Ayudantes (subalternos; apparitores): scribae, accensi, licores, haruspices,
viatores, tibicines. Tenía esclavos y libertos de propiedad comunal.
Torreparedones, Baena, Córdoba. Colonia Ituci Virtus Iulia (?)(Plinio). Curia, donde no
entrarían más de 20 senadores. Se encontró una argolla dentro de un hueco, y con muy buen
criterio el profesor Ventura ha identificado como Erario o caja municipal, las arcas públicas. El
resto muestra gran podio con estructuras de celdas, abierto a una fachada donde posiblemente
estarían expuestas las leyes municipales. Se ha identificado la basílica. En la curia se ha
encontrado multitud de estatuas imperiales que debían estar colocadas en el foro tal y como la
reconstrucción indica. En el foro había galerías que homenajeaban a los emperadores de cada
momento. Estas se encontraron desmontadas y guardadas bajo niveles del S. III d.C.
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Los precedentes republicanos: programa de monumentalizarían urbana a
fines del S.II- inicios.
La división provincial: Lusitania, Baetica, Citerior. La provincia Transduriana.
Esta época de paz que conocemos como la época de principado que sustituye al gobierno
republicano establece programa político muy potente para la Península Ibérica, que tenía como
eje periodo de paz prolongado más haya del gobierno de Augusto, con elites en competencia
que dotan a las ciudades de programas arquitectónicos fantásticos.
Los límites provinciales no son estables, no son fijos, van cambiando a lo largo del tiempo.
Las fronteras del imperio muestran que huno muchas más, como las de la propia Roma. Los
esquemas se rompían.
En el 45 a.C. generaba las primeras elites, las primeras clientelas en la Península, como pudo
haber ocurrido en la propia Carthago Nova. Esto sucedió en el primer viaje que hizo junto con
su tío abuelo, y el recibía el nombre del “Joven César”. El segundo viaje que realizó a la Península
Ibérica …………………………………… En el 37 a.C. a Augusto se le concede Egipto, se le conoce como
el hombre más rico del mundo, ya que todo lo que se producía allí iba a las arcas públicas
romanas. Todas aquellas ciudades que tengan el apellido de “Augusta” nos indican que nos
encontramos ante ciudades que ha sido fundadas por el Emperador Augusto.
60
Veteranos (emeriti) de la Legio X Gemina y de la legio V Alaudae.
La ingeniería y la arquitectura a servicio de Augusto.
24/11/2016
Tarraco.
- En el 15 d.C. una embajada procedente de Hispania pidió licencia al Emperador
Tibero para poder edificar un templo dedicado a Augusto en el Foro Colonia
(primero en toda Hispania que fue dedicado al culto al emperador).
- Se convierte en un modelo a seguir.
61
- De este templo se hacen eco las acuñaciones monetarias (en el anverso se observa
la representación de un trono en el que se haya sentado un personaje desnudo con
un manto, a la manera del auténtico Júpiter, modelo que estuvo inspirado en la
estatua de Zeus de Fidias).
- Problemas: aparecen dos modelos de templo, el primero octóstilo sobre estilóbatos
y estereóbatos a lo griego; los romanos siempre construían el templo sobre podios.
Se produjo el hallazgo del dedo gordo del pie, de un tamaño cuatro o cinco veces superior al
normal. Está labrado por todas partes, lo que indica que estaba exento, el pie no estaba
apoyando el dedo; no estaba sedente; se puede tratar, por tanto, del único resto posible de la
estatua colosal de Augusto.
En la época Flavia encontramos el conjunto del Foro Provincial. Apareció arena fosilizada del
circo en la plaza de la Font, en Tarragona. Se llevó a cabo entonces la puesta en valor, y se le ha
dado un nuevo uso a todas las estancias.
Sagunto:
- Época Republicana, estructura de la plaza con templo capitolino (presentando 3
cellae)
- Época Augustea, donde se observa la ampliación de la plaza, la construcción de la
basílica respecto del viejo templo republicano.
Se piensa ahora que podría ser una colonia de época pompeyana y como consecuencia del
proceso de fundación colonial se le dota al templo de una gran plaza dorada de un espacio
central al descubierto, rectangular, donde en la propia cimentación se observa una estructura
tripartita, es decir, con una celda tripartita, que podría ser el capitolio. Se introdujo el culto a la
Tríada Capitolina, a imagen y semejanza de Roma. Las colonias son simulacros de Roma, deben
copiarla.
Segóbriga: “cabeza, principal ciudad de la Celtiberia”, donde el foro conserva casi toda la
plaza, la panoplia (identificado por la estructura y los elementos que presenta). El Foro es de
tamaño pequeño, como el que presenta Torreparedones. Pero como se trata de una colonia,
necesitan un elemento de este to. Foros a pequeña escala pero que lo hacen todo, por tanto, en
ocasiones, dan más información incluso que los más grandes, como el de Mérida, que se
encuentra en su mayor parte soterrado bajo la ciudad moderna.
Este foro presenta una plaza central cuadrada y enlosada, con una placa aúrea con el nombre
del dedicante, que se trataría de un antiguo celtíbero romanizado que pagó por la construcción
de la plaza. Este presentaba una gran cantidad de pedestales que había que moverlos en algunas
ocasiones para poder pasar o por alguna representación que se llevase a cabo.
Flanco oriental: Basílica – en la Plaza Norte, donde se observa un Saquelum dentro de una
estatua de Agripina Lino. La plaza estaba delimitada por el este y por el sur por capillas dedicadas
a la auto representación y la cura del municipio Segroviano. De todos estos espacios se ha
podido sacar inmensa cantidad de material epigráfico que nos ofrecen instantáneas de cómo
62
sería el foro. Pedestales de dos metros y medio, que se trataría de pedestales ecuestres con una
figura montada sobre el caballo.
25/11/2016
Dos elementos significativos a la hora de estudiar la ciudad imperial y tardo republicana. Foro
centro de la comunidad cívica, además espacio que se convierte en lugar ceremonial, a donde
llegaban las ceremonias de culto imperial, ceremonias que tenía empeñadas la totalidad del
centro urbano de la ciudad. Lugar donde se construye el principal edificio religioso, el templo
dedicado al emperador; más tarde el edificio seria Capitolio, dedicado a la tríada capitolina.
Las murallas debido al asedio sistemático sufrido, tras las guerras cántabras, ultimas guerras
en Hispania, tras lo que se lleva a cabo la pacificación total. Murallas expresión de la dignitas y
urbanitas, límite entre lo construido y lo no construido, el agro y la urbs, el campo y la urbe
construida propiamente dicho, y la muralla marca no solo el limite ritualmente definido de una
ciudad, las murallas marcaban la dignidad de una ciudad cívica, donde las élites pueden invertir,
como el de la propia Cartago Nova. Otro elemento monumental que distingue el paisaje de estas
ciudades pacificadas.
Otro elemento que distingue las ciudades que será el teatro, que juega nuevo y simbólico
papel dentro de las comunidades cívicas en época Augustea y alto imperial. Se distingue por su
rotundidad arquitectónica, por ser masa una arquitectónica de extraordinaria envergadura.
Teatro de Sagunto, la escanea front del teatro, mole de siete plantas de altura de ladrillo, edificio
que en mitad de la ciudad de edificaciones de uno o dos pisos marcaba una gran rotundidad. Las
casas marcan el 80% del espacio urbano de una ciudad romana, con una o dos plantas como
mucho, pero en el caso de Roma u Ostia se conoce la edificación llamada ínsula, que eran
apartamentos construidos en lo que podríamos catalogar como torres de apartamento. Por
tanto, los teatros son auténticas moles que marcan el espacio romanizado en estos territorios.
Espacios teóricamente para las representaciones teatrales, sobre todo de tipo comediógrafo,
pero los romanos nunca fueron muy adictos al teatro - en roma se impidió la construcción de un
teatro permanente, se consentía la construcción de edificaciones temporales de madera, pero
que más tarde debían ser desmontados. El Senado tenía miedo que fuese un centro de
maquinación contra el propio Estado, que es lo que los senadores creían que había sucedido en
Grecia-. El primero que se construyó en Roma fue el de Pompeyo, que en verdad se trataría de
un teatro santuario, para evitar que el Senado detuviese la construcción o nombrase su
destrucción. Por tanto, ¿Por qué se pone tan de moda la construcción de teatros en las ciudades
romanas de Hispania? Porque además de ser lugar de representaciones teatrales, tenía carácter
ideológico, por ello en los grandes teatros nos encontramos expuestos como forma de adhesión
y por ello del teatro salen las procesiones de culto imperial – se representaban esculturas de la
familia imperial-.
Eran infraestructuras que se insertaban en la ciudad, en conexión con el foro como elemento
de cohesión entre las masas ciudadanas y la propia roma y el Emperador. Como es un elemento
63
de prestigio y de expresión ante la ciudad, era objeto de extraordinaria inversión por parte de
las elites locales y del evergetismo social incluso.
Por tanto, el teatro elemento ideológico y simbólico, a veces la gente invierte comprando un
solo elemento, material de extraordinario prestigio. Inscripción procedente de itálica, por
ejemplo, epigrafía que indica que dona dos columnas de mármol caristio para la construcción
del teatro. Cada una de las columnas del teatro romano de Cartagena cuesta 80 mil sestercios.
Otro elemento de esta época es el proceso de marmoración del teatro, no exclusivo de los
teatros, sino que se da en buena parte de las edificaciones públicas de las ciudades. Mármol
como forma de emular lo que había ocurrido en Roma con Augusto - que recibió Roma
construida en ladrillo y la devolvió en mármol -, y como forma de mostrar el carácter esplendido
tenía sobre los efectos de las ciudades, formas de mostrar en un edificio la propia geografía del
Imperio.
Marmoración del teatro: material acorde a la dignitas de Roma y del Emperador. Función
política e ideológica del mármol tipos y canteras imperiales. Donaciones: Aras y sigma (estatuas)
vinculadas con el culto imperial.
Se abandonan más tarde y no se vuelve a invertir en ellos, con el nuevo régimen. Cuando no
existe la necesidad y el evergetismo cae, los edificos como teatro costosísimo de mantener se
abandonan.
Las grandes plazas, la porticus poses escenae, enormes peristilos inmensos, enormes plazas
públicas por donde el público accedía a las representaciones teatrales, desde ahí se pasaba a las
basílicas, etc. en definitiva, entre la cavea, escaea front y el peristilo, el teatro podía ocupar una
superficie urbana de entre 8 a 10 mil metros cuadrados. Genera problemas de inserción
humana, porque no resultaría fácil encajar un edificio de tamaña magnitud en las ciudades. En
ocasiones se insertaba dentro de la propia trama urbana gracias a la orografía del territorio. La
solución a veces era construir el teatro y el anfiteatro extramuros.
Ejemplo del teatro de itálica, como ejemplo: construcción del teatro e inscripción de letras
aúreas, inscripciones que denominamos como de letras doradas, litterae aurea, elementos que
servían para conmemorar las inversiones y quien había realizado dichas inversiones, los actos
de evergetismo por parte de las aristocracias locales y el embellecimiento de la orchesta por los
duunviros. Emulan el ejemplo de la gran inscripción de Augusto en el foro de Roma.
64
TEMA 3. LA CIUDAD HISPANORROMANA.
murallas.
Urbs.
Ager.
En el territorio.
TERRITORIUM.
Normalmente en Hispania se ve que la unidad jurídica de la ciuvitas está integrada por esos
dos términos, la pars urbana y el ager – pars agraria o rústica-. Terminología que más tarde
aplicaremos a las villas romanas, que tienen tres espacios, la que se asemeja a la casa urbana, la
pars rustica – donde viven los labriegos, donde están almacenes y bodegas – y la pars fructuaria.
Las propias haciendas se organizaban como una pequeña ciudad.
En determinadas áreas geográficas muy graficas no hay ente urbano, no hay urs, lo que
parece indicar que falta una ciudad, que se ha perdido, caso de la ciudad de Torreparedones,
65
que para esa zona de la sub Bética Plinio nos dice que hay tres ciudades, a unos treinta km cada
una.
“El territorio de una ciudad designa la totalidad de los límites de cualquier ciudad”. Le
territorio tiene por tanto una urs serie el hábitat concentrado, construido, donde están los
símbolos del poder político y religioso, y el ager es donde hay unidades administrativas menores
y está asociado con el mundo rural, donde hay otros tipos de enclave, en directa relación con
diversos tipos de explotación de territorio, que son pequeños edificios de carácter
administrativo asociados con la explotación del territorio, en el caso de Cartago Nova las minas.
De este modo se muestra que la ciudad es un espacio muy versátil y diverso.
A partir de época cesariana y augustea las civiutates hispanas serán de dos tipos: las colonias
y el municipium, con sus connotaciones específicas.
Principal signo critico en ciudades hispanas, las alcantarillas se van colmando, lo que indica
que la autoridad municipal o colonial tiene dificultades de inversión para mantener el buen
estado el sistema de alcantarillado del territorio. Pues se empiezan a colmatar junto con otro
fenómeno, y es que las propias calles de losas comienzan a colmarse de tierra – aunque una
teoría indica que fue hecho a conciencia, aunque la realidad es que comenzamos a encontrar
que sobre las calzadas augusteas son colmatadas, lo que indica que no hay autoridad con
capacidad inversora suficiente para mantener la ciudad-, el régimen municipal está entrando en
colapso a partir del siglo III, por pérdida de interés en la inversión. Aparece un nuevo tipo de
ciudad donde las casas invaden la calle, crisis de la cuidad y abandono de los edifico de época
alto imperial, derruyéndose o colapsando, canteras para nuevas ciudades, etc. otro de los hitos
de las ciudades hispanas.
LÍMITES EXTERNOS.
Muy diversos tupos de realidades, como la topografía, o incluso que la propia forma de las
ciudades está conformada sobre la ciudad prerromana, en cualquier caso, normalmente los
casos conocidos los límites de las ciudades se integran en la realidad de los limites conventuales,
de los conventos jurídicos que estaban insertos en las provincias.
El territorio estaba delimitado a partir de mojones, como se ha estado haciendo hasta hace
unas décadas. Normalmente nosotros conocemos los límites de algunos de estos municipios
augusteos a partir de los termini epigráficos, mojones que conservan inscripciones epigrafías
que nos indican hasta donde llegaba un término de la ciudad.
Agrimensores eran fundamentales, autores como Higinio nos hablan de cómo se medía el
campo, los límites de un término municipal, como se tenía que trazar, a la hora de diseñarla,
trazarla, etc., todo estaba estudiado. También había catastros municipales y coloniales,
planimetrías urbanas y rusticas que permitía saber la dimensión y los territorios.
66
II. URBANISMO, ARQUITECTURA Y OBRAS PÚBLICAS EN LAS CIUDADES DE
HISPANIA:
Carácteres generales:
Y por último la fundación de nuevas ciudades como Itálica, Tárraco, CArteia, Córduba,
Palencia, fundadas exnovo en estos momentos.
Época republicana.
Cuál es la ciudad que desempeña la capitalidad en esta época, unos creen que Tárraco, otros
que Cartago Nova. Además, esa primera muralla fue ampliada, reforzada con nuevas torres en
el S.II a.C. y fue uno de los bastiones mejor fortificados de la península.
Consecuencia despliegue de tropas más espectacular a lo largo del siglo II a.C., y que conllevó
la construcción de siete u ocho campamentos militares alrededor de la ciudad de Numancia, y
que estaban unidos por un muro que se construyó alrededor de la propia ciudad, que tenía una
longitud de nueve kilómetros.
67
- Época republicana:
Fundación de Emporiae, ca. 100 a.C. fundada a partir de campamento militar en el siglo
II a.C., establecido junto a la ciudad nueva de Ampurias, que a su vez había sucedido a
la pala iapolis del siglo octavo griega. Municipio que lo primero que hace es rodearse de
una cinta muraria, delimitación de un recinto propiamente urbano y la construcción de
unas grandes murallas con la técnica del populus cuadratus. El rectángulo que delimita
la nueva ciudad, se establecen manzanas que acogerán los distintos tipos de edificios,
casas y espacio públicos, que compondrán la ciudad. Manzanas que en época
republicana que tendrá dimensiones de 70x35 m. En ese espacio urbanizado se reserva
el espacio central para ubicar el foro, espacio cívico por excelencia, donde se observa
que las grandes construcciones de tipo público se encontraban extramuros, como el
caso de los circos. Aparece el espacio central con su división a su vez en dos espacios,
gran plaza rodeada de pórticos, al fondo del cual aparece un templo que marca las
características de este foro.
68
hídrica, como es el caso de cisternas de agua en Emporie, que evidencian esa necesidad de
abastecimiento hídrico, con lo que se introducen obras y edificios de modas romanas, como las
termas de Valencia, que se construyen en torno al 110 a.C., complejo termal más antiguo de la
Península Ibérica.
También en Azaila se han descrito termas, donde aparece un templo puramente romano,
que traduce una forma de vida netamente romana. Las termas son de época inmediatamente
anterior a la destrucción de las ciudades.
Construcción de gran templo en la acrópolis de la ciudad, que contaba con una enorme
escalinata de acceso, con toda una serie de grandes muros de aterramiento que sistematizaban
y ordenaban los territorios.
Estas gentes que viene a Hispania quieren vivir y comer a la itálica, a la manera romana, por
lo que podemos entender también la entrada dela vajilla itálica en este territorio. Se produce a
dotación de las primeras estructuras hídricas de las ciudades, tras lo que se construyen lactus,
fuentes públicas, los cuales han sido encontrados dos en la actual Cartagena, que presentan
huellas de erosión en el borde, lo que se puede deber al roce con las cuerdas que se echaban al
pozo, y que por el roce va surgiendo esa marca. A continuación, hay que dotar a la ciudad de la
red de saneamiento.
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Implica profunda reorganización administrativa del territorio.
Continuación del programa de desarrollo jurídico de ciudades.
Nuevas fundaciones: Augusta Emérita, Caesaraugusta y Barcino; el declive
de otras ciudades: Metellinum y Celsa.
El NW: las transformaciones de establecimientos militares: Iuliobriga y
Asturica Augusta; nuevas fundaciones: Lucus augusti y Braccara Augusta.
- La ciudad Augustea:
Clunia albergo uno de los foros más grandes de la península ibérica, y donde se repite el típico
esquema con gran plaza rodeada de pórticos para los cales se abren estancias rectangulares
donde habría capillas, comercios, etc.
Astorga a finales del S.I a.C. es amurallada, espacio público dedicado al foro dotado de
basílica, posiblemente con aere augusti…
01/12/2016
En el periodo de transito del siglo I a.C. al S.I d.C. se forman los conjuntos inseparables de
teatros y anfiteatros. Panorama que encontramos en ciudades como Segóbriga – las esculturas
que se encontraron formaban parte del despliegue de retratos colocados en la galería –. En
Augusta Emérita presenta una planta canóniga con una gran cavea, con orquestra y gran facha
escénica; el gran pórtico detrás de la fachada escénica gran edificio destinado a contener a los
actores y los decorados de los escenarios, actividades de espera destinadas al teatro.
70
Emérita Augusta: imponente teatro augusteo: el modelo del Teatro de
Popeyo de Roma y el enorme peristilo (porticus post scaenam) del teatro,
inspirado en el teatro lapideum permanente de Pompeya, aunque
actualmente está muy mal reconstruido.
Augusto, Tiberio, Druso Minor, dos de los herederos de Augusto (y
seguramente Livia, la emperatriz, que juega una importante fucnion, la
trasminision del poder de augusto a sus sucesores).
71
02/12/2016
La paz augustea y la definitiva romanización.
- Gijón, termas de Campo Valdés: fueron excavadas hace 20 años por la profesora
Ochoa que permitieron descubrir la existencia en el norte bárbaro una realiza
absolutamente diversa, conjuntos termales de esta magnitud que muestran el
proceso romanizador a partir de Época Flavia. A partir de esto surgieron varios
proyectos de estudio de estos complejos termales que nos han situado en la
vanguardia de los estudios termales.
- Latibolosa (la Puebla del Castro, Huesca). Aula interpretada como curia o
Augusteum, para exhibir o dar culto a unas esculturas de la familia imperial,
arropando las celaes, las sillas de los Emperadores (los que tenían derecho a estar
sentados). El aula está en perfectas condiciones, y las molduras que contenían los
epígrafes de las estatuas. Hallazgo que nos permite ver cómo serían las salas de
reuniones. Las habitaciones cerca de las salas eran pequeñas estancias privadas y
públicas financiadas por determinados individuos, donde dedican una estatua a la
Victoria Augusto, y junto a esa aparecen todos los miembros de la familia del
financiador junto con sus respectivos epígrafes.
72
transporte de agua desde el nacimiento, pantano, hasta donde estaba el castellum
aquae. Los romanos también construyeron grandes ingenierías para el
almacenamiento de agua, como grandes embalses, obras de ingeniería para retener
agua, el más significativo seria el famoso Pantano de Proserpina.
- Flavium Brigatium (La Coruña). Torre de Hércules. Dentro de esas obras cabe
destacar obras realizadas para dotar de la seguridad necesaria la navegación, que
solo se podía realizar durante unos pocos meses al año (Mare Clossum). En la época
del Mare Apertum era fundamental la ayuda que se proporcionaba desde la costa o
las islas de los faros, que marcaban donde estaban los accidentes geográficos. Este
marcaba el final del mundo conocido occidental, además de un punto
especialmente peligroso para la navegación.
73
se sabe muy bien que estaba ocurriendo en Cartagho Nova. El foso del posquenium
se rellenó y se construyeron tabernas con puertas hacia fuera, donde aparece el
gran mercado ya mencionado.
- Mérida, reconstrucción de una Esquina del pórtico y ático con clípeos y cariátides
del “Foro de Mármol” (¿posiblemente un Augusteum?) Estatuas de representación
de los grandes hombres de la República. Además de la calle procedería una estatua,
la Diana Cazadora de Mérida, y que el propio doctor alemán se percató de que para
ser una diana tenía muy poco pecho, de modo que se ha de suponer de la
presentación de una estatua masculina y no femenina. Esa estatua podía haber
formado parte en realidad de un enrome grupo de Eneas, Ascanio y Anquises
huyendo. Otros dos fragmentos de los fondos romanos, uno de ellos podría ser la
representación del padre del propio Eneas, Anquises, por la barba. Estas tres piezas
podrían estar formando parte de un grupo monumental que habría en el foro de
Mérida que copiaría al del Foro de Augusto, lo cual lo suponen por un relieve que se
encontró en Cartagena, en la que se observa a Eneas con su padre en brazos,
arrastrando a su hijo de la mano, de modo que se ve el grupo estatuario de Eneas.
74
- También se encontró fragmento de coraza militar que se ha interpretado como
perteneciente al frontal de la estatua de Rómulo que pudo estar también en este
Foro de Mármol que copiaría la estatua de Rómulo del Foro de Augusto. Incluso la
Fortuna sonríe, y como José Luis de la Barrera, revisando los fondos del museo,
encuentra dos grandes fragmentos pertenecientes a lo que interpreta como los
epígrafes conmemorativos de estos dos grupos, y como se indica al inicio de cada
uno de ellos la victoria de Eneas y de Rómulo, incluso reconstruida e parte los
basamentos donde irían colocadas estas estructuras. Además, estas era extrañas
esculturas, no vestidas con togas sino con manto, la Elade, manto propio de
sacerdotes y los míticos reyes de Alba Longa, y una de estas esculturas tenía como
epígrafe Agripa, el yerno de Augusto; pero al llegar el alemán la indumentaria era
típica de dichos reyes, y no representa a Agripa yerno de… sino al mítico rey de Alba
Longa Agripa, al modo que sabemos que en el pórtico de Augusto estaba
representados los reyes de Alba Longa.
05/12/2016
Citerior.
75
- Tarraco. Segunda muralla (tercer cuarto del S. II a.C.); ampliación del área urbana.
Trazado ortogonal. En su interior quedó englobada la antigua ciudad indígena
federada, ibérica de Kese, que pasará a englobarse en la ciudad romana de Tarraco.
- Lucentum: fines del S. II inicios del I a.C. se construye una nueva muralla que replica
el perímetro amurallado de la ciudad bárquida, que delimita el praesidium militar.
Con torres rectangulares, zócalos de piedra y alzado de adobes revestidos de cal o
arcilla. Después de los inicios del S.I a.C. La puesta Oriental concebida como un
potente bastión con una torre cuadrangular y un tramo curvo de muralla.
- También en torno a este periodo republicano, la fachada litoral mediterránea de la
península en consonancia con esta época se conquista se construye la muralla,
fortificación de la ciudad de Emporiae, en torno al 100 a.C. que se caracteriza por
una técnica diferente, grandes sillares, alguno almohadillados, conformando un
enorme zócalo sobre el que se sustenta toda la edificación, construido de manera
maciza, revestida de hormigón
- Qart Hadast muestra los restos de la muralla púnica documentados en el solar del
antiguo colegio de la Milagrosa. Se puso en valor el tramo de una muralla que
muestra la restitución hipotética de su altura. Cartagena, Molinete. Parque de la
Acrópolis. Muralla romana republicana ya musealizado.
- Cartago nova: refacción de las murallas hacia el 40-20 a.C.
76
sido nombrado duunviro honorífico y patrono de la Colonia. Estos epígrafes
añaden a la significativa fórmula f(aciendum) c(urauit) i(dem) ….
- Ilici: muralla de época augustea que se superpone en cierto modo a las sucesivas
murallas que habían estado rodeando la Elche Ibérica anterior. Varias cintas
defensivas e época prerromana (la última amortizada en el S. I a.C.)
- En el norte peninsular:
se encuentran bien conservadas con añadidas posteriores y bien
conservador. Su valor patrimonial. Amurallamiento generalizado. Astúrica
Augusta: muralla tardorromana, apenas hoy visible. Con anterioridad:
muralla alto imperial, superpuesta al foso campamental previo (15-10 a.C.)
gerundia, Barcino, Braccara Augusta, Lucus Augusti, Gijon, Tiermes, Veleia-
Iruña, Legió, … Que obedecieron a un plan regional de fortificaciones en
Hispania: importante papel que las ciudades de Hispana de otras regiones
del imperio adquirieron en la vigilancia y protección de determinados
productos de la annona militaris destinados a los limes germánico u
británico (especialización regional), fue importante fortificar los nudos de
comunicación y puertos.
Murallas de Uxama, Augusta Emérita, reforma de las murallas de Tarraco.
Lienzo de Caesaraugusta (S. III y Lugo).
Betica.
- Córduba: estructura del segundo cuarto del siglo II a.C. (cercana a la fundación de
Claudio Marcelo). Dotada de fosa artificial precia, de 4 metros de profundidad y 15
metros de anchura, de tradición republicana.
- De finales del siglo II o inicios del I a.C. son los tramos de muralla documentados en
Itálica, de piedra, con paralelos en las de Tarraco, aun inéditos. Excavación en el
Cerro de San Antonio: trazado de la muralla y relleno interior con adobes. Terraplén
de arcilla (agger) asociado a la muralla de Ilipa (Alcalá del Río, Sevilla).
- La evolución jurídica de las ciudades afectó al trazado de las murallas; en ocasiones
deben ampliarse para incluir antiguas áreas extramuros. En época altoimperia, se
construirán para adecuarse a la nueva realidad Monumental nuevas murallas en
Códuba, Itálica, Carteia, Ilipa, Magna, Ilipa (Niebla).
- Muralla de Carmo, (Carmona, Sevilla): destaca la Puerta de Sevilla, base de ciudades
sillares almohadillados (de tradición greco-helenística) de época Bárquida. La
primera reforma se atribuye a tiempos de Sertorio. En la Zona Occidental de la
ciudad se observa sistemas de fosos, de origen bárquida, mantenidos en época
tardorrepublicana. Dentro de estas murallas de Carmona también están las
denominadas puertas de Córdoba, que muestra un esquema tripartido, de época
augustea, que se crea con motivo de la ampliación de la ciudad y que hoy día
mantiene ese añadido de la reforma barroca que se realiza en el siglo XVIII.
- Baelo Claudia; muralla con torres cuadradas (Carteia, Asido y Gades, así como una
cuarta más al noroeste).
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- Munigua, que datan del último cuarto dl Siglo II d.C. en el interior aparece áreas de
enterramiento, que muestra la posibilidad de la existencia de un recinto amurallado
previo, cuyo perímetro amplía esta obra defensiva.
- Ilipa Magna (Alcalá del Río, Sevilla), diversos tramos de la muralla de opus
caementicium con refuerzos de sillería, tramos rectos, puertas dobles y torres
cuadrangulares y ultrasemiciruclares.
- Beatica: fenómeno del amurallamiento tardío es muy limitado; las incursiones del
siglo II-III d.C. tuvieron un impacto muy discreto. Las murallas alto imperiales
continuaron en uso (Baelo Claudia, Munigua…). Se construyeron solo en época
tardía las de Cástulo e Itálica (identificada gracias a las prospecciones geofísicas,
evidencian una importante reducción del perímetro urbano).
Lusitania.
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- Las practicas funerarias estaba reguladas por ley. Enterramientos extra moenia,
tendencia a enterrarse lo más cerca del pomerium, e incluso de las puertas de
acceso a la ciudad, como símbolo de prestigio.
- Los monumentos y su emplazamiento eran de gran importancia: era un hito.
- A veces la Arqueología muestra ejemplo interesantísimo como la necrópolis Norte
de Segóbriga, se documentó toda una vía sepulcral paralelas con una enorme
cantidad de enterramientos, y toda esta necrópolis fue amortizada en torno al 150
d.C. para la construcción del circo de la ciudad.
Hispania Citerior.
En los últimos años se ha avanzado en tipolgías, composición étnica, evolución de los ritos,
peso de las tradiciones indígenas.
Valentía: paradigmático hallazgo de la Calle Quart uso desde el siglo II a.C. al IV d.C. Presencia
coetáneas de cremación e inhumación. Destacan sus tumbas hipogeas de la fase más antigua,
junto con lo ajuares, se evidencia la impronta helenística de los primeros pobladores de la
ciudad.
En el siglo I a.C. queda constatado la incorporación del elemento ibérico a través de una serie
de elementos como urnas de tradición ibérica que no indican la coexistencia de diversos grupos
étnicos. Esto ha generado mucha polémica y mucho debate, pero en realidad se piensa que los
rituales evidencian son netamente itálicos y solo hay una etnia enterrados en esta necrópolis.
Junto a esto tenemos toda una serie de indicios y elementos que permiten seguir ahondando
en la llegada de influjos itálicos en el ámbito de lo funerario. A lo largo del II-I a.C. y las tenemos
muy constatadas en la zona de Cataluña. Hay una primera zona muy potente en torno a la zona
de Ampurias donde se construyen las primeras vías para vertebrar el territorio en torno al II a.C.
frente a estos individuos itálicos aparecen los primeros monumentos, como sería en
monumento Funerario de Malla (Gerona), en torno al 100 a.C., que sería el más antiguo
testimonio romano en la península.
Emporiae al oeste y sur de la ciudad se extendió una gran necrópolis ocupada desde época
griega a tardorromana, se denomina según alas fincas donde ha sido excavada parcialmente
(Ballesta Torres, Mateu, Nofre, Bonjoan, Granada…)
Época tardorrepublicana: les Corts (ca. 100 a.C.) fundación del municipio.
Época altoimperial: mayor apogeo entre el cambio de Era y Nerón, cremación; urnas
cerámicas en fosas simples (a veces también de vidrio y protegidas con una caja de plomo).
12/12/2016
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Arquitectura sepulcral monumental altoimperial, elites urbanas – autor representación
ciudadana y expresión de enriquecimientos. Ejemplos:
- Edeta: tres monumentos hallados en la via que unia la ciudad con Valentia.
- Formas: formix, edículo de cuerpos superpuestos y recinto funerario con
monumento turriforme.
- Siglo I y primera mutad del II d.C.
- En la plaza de la villa de Madrid de Barcelona se ha excavado un solar que ha
permitido documentar parte de una necrópolis, una vía sepulchralis, a derecha e
izquierda de la cual se superponían estructuras, las cupae, que son de dos tipos y en
esta necrópolis aparecen los dos, las cupae solidae, estructuras realizadas en piedra,
labradas y talladas, y por otro lado las cupae structules (construidas) entre finales
del II- inicios del S. III d.C.
Monumentos turriformes.
Caso excepcional en ámbitos de las necrópolis hispanas son los monumentos turriformes, de
tipología netamente itálica, pero que en el ámbito hispano ya eran conocidos y habituales en
algunas necrópolis ibéricas, como el que se encuentra en el MAN, procedente de Pozo Moro,
posiblemente del S. IV- V a.C. Son la expresión más monumental de las necrópolis de Hispania,
tienen origen en el mundo helenístico.
Torre de los Escipiones (Tarragona): primera mitad del Siglo I d.C. que presenta un zócalo liso
y dos cuerpos superiores, el central con la pareja de difuntos y dos estatuas de Atis.
Torre del Breny (Sagun Vicent de Castellet, Barcelona): basamento, Torre de Sofuentes
(Zaragoza): restos de la torre.
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Cementerios y mausoleos rurales. Parajes del Pedregal y Camino del Pedregal, Jumilla
(Murcia). De así un metro de alto, por tanto, es un retrato que debía estar expuesto a priori en
alguna parte de la villa documentada en esa misma zona; podría tratarse de un retrato de un
héroe o de una persona importante, por su peinado como por los símbolos con los que cuenta,
con el torso desnudo y la hoja de acanto de donde nace el busto.
Parece ser el caso de las necrópolis de Gades, Córduba, Baelo Claudia y Carmo.
Lamentablemente apenas conocemos anda de las necrópolis de Gades.
Tipología:
- Tumbas hipogéicas (de las guirnaldas, de las tres puertas, de las cuatro columnas)
con una o varias cámaras (muchas con decoración pintada), con acceso mediante
pozos y escaleras, y rematados con túmulos artificiales.
- Tumbas de mayor complejidad, como serían la de Servilia del Elefante. La de Servlia
estaría caracterizada por una cámara precedida de un gran patio porticado, por
debajo del nivel de circulación del área cementerial. La del Elefante, con un gran
patio porticado con galerías de una o dos naves, que dan acceso a las cámaras
sepulcrales, está vinculada con una ritualidad esencialmente funeraria en la que
juegan los cultos ofrecidos a las divinidades frigias Cibeles y Attis: perpetuación tras
la muerte y salvación individual.
- Otros elementos de tradición púnica se observan en las necrópolis de El Gandul y en
la Cañada Honda (Alcalá de Guadaira, Sevilla).
Baleo Claudia, que muestra un hipogeo excavado a inicios del S.XX, caso de
las necrópolis del Oeste; o los “muñecos” antropomorfos de los S. I-II d.C.
dispuestos como hitos sobre tumbas de variadas tipologías.
- Carissa Aurelia (Espera, Cádiz): necrópolis rupestre. Hipogeo datado en el S.I d.C.,
con varias cámaras con nicho abierta a un patio central con un pozo ritual.
- Urso (Osuna, Sevilla): “cuevas rupestres” que en verdad son necrópolis con
hipogeos.
Variantes de monumentos turriformes: Lacippo, Osuna, Almodovar del Rio, Alhonoz y Estepa;
que presentan materiales descontextualizados, como sillares de esquina, elementos
moldurados, frisos… Destaca el monumento de Colonia Salaria: edícula sobre podio y estatua
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del tipo Pudicitita. Influjos del sustrato previo local, púnicos norteafricanos y corrientes itálicas
de origen helenístico.
El carácter hibrido del mundo sepulcral se advierte en algunos relieves funerarios de los siglos
II y, sobre todo, I a.C., con juegos funerarios de carácter ritual a través de una forma de labrar la
piedra netamente autóctona, posiblemente los viejos talleres de la península ibérica se
reconvierten y adoptan modelos romanos, reinterpretándolos según su estilo y técnica hispana.
Tradición itálica introducida en época cesariano-augustea pr gentes itálicas llegadas tras las
deductiones de ciudades. Caso de los altares monumentales con pulvinos, muy ususlaes en la
Alta Andalucía. Pulvinos de coronamiento hay en Osqua (Villanueva de la Cincepcion, Malaga),
Ilurcicas (Pinos Puente, granada), Conobaria (las cabezas de San Juan, SEvilla), Córduba…
- Enterramientos simples
- Recintos (cámaras) funerarios con opus quadratum, dispuestos dentro de Recintos
de posiblemente tradición púnica.
- Altares…
- En Córduba se ha podida excavar el entorno de la puerta de Gallegos, donde se han
podido recuperar los restos de los sepulcros circulares monumentales tiberianos y
a ambos lados de una vía que se dirigía a Hispalis. Se enterrarían aquí las elites
municipales, locales, que serían quienes habrían aportado dinero para la
construcción de edificios públicos.
- Hallazgos más modestos, no monumentales: ustrina colectivos, recintos funerarios,
triclinios fúnebres…
- Necrópolis de Ilipa (Calle Mesones)
Necrópolis del Surte de Hispalis, tumba de incineraion con cubierta abovedada de ladrillos,
una especie de cupae structurae.
Como hitos funerarios se usaron tambein estaelas decoradas con estrellas y otros símbolos
astrales (Estelas de Cásquere (Resende), siglos I-II d.C.). la onomática las relacionan con el
munod indígena.
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- Túmulos-altar.
- Sarcófagos marmóreos.
- Ausencia de sepulcros monumentales (¿?) (columbarios de Olisipo, Ebora, Civitas
Igaeditanorum, Troia).
- Sepulturas sencillas, en fosas simples () a veces con cubierta a cappucina.
- Cajas de material latericio o lajas de piedra.
- Urnas de plomo, piedra y cerámica.
- Se conocen algunas necrópolis “en extensión” (Balsa, Troia, PAx Iulia, Coninbriga,
Salacia, Aeminium…) documentación epigráfica, escultórica, arquitectónica
descontextualizada.
- Diversidad de hitos funerarios.
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finales del S.II- S.III d.C. se produce un aumento de inhumación – proliferación de criptas
subterráneas con cubierta abovedada (ej.: Los Bodegones). Interior ….
84
Tema 4: El agro hispanorromano y la vida rural.
III. La minería.
Los Cipreses.
Sarcófagos
Edificios de culto.
- El periodo prerromano.
..
..
85
La villa: ubrs in rure. Una villa tiene tres partes fundamentales, la urbana –
la parte correspondiente a la vivienda del domminus, con las comodidades
que implica la casa urbana aun tratándose de una villa -, rústica – donde se
encuentra las viviendas de los trabajadores de la villa, su explotación- y
fructuaria – instalaciones dedicadas al almacenamiento -. Estas villas se
convierten en uno de los elementos básicos para entender cómo se produce
la explotación del territorio.
La primera colonización está caracterizada por la escasez de dimensiones;
el desvío de la población a la ciudad. El caso de Mérida El control del
territorio de la colonia, uno de los mejores ejemplos de este fenómeno está
en la colonia Augusta de Mérida, ya que se sabe que se establecieron toda
una serie de lotes en el territorio circundante que fueron entregados a cada
uno de los militares licenciados, que fueron instalados como los fundadores
de la colonia. Sin embargo, estos lotes en muchas ocasiones eran pequeños
y no permitían la manutención de la propia familia. Conforme pasa el
tiempo, se ve el proceso de ensanchamiento de estos territorios, como es
el caso de Mérida. Las primeras colonias resultaron poco atractivas, lo que
generó que se tuvieran que ampliar los tamaños de esos lotes de tierra para
que la rentabilidad de esas parcelas fuera razonable.
Gran proceso de municipalización de época Flavia, relacionado con la crisis
de época Flavia del S.II d.C. Razonamiento dado para explicar porque a
finales del I inicios del II se produce un bajón en cuanto a poblamiento rural
se refiere.
Época tardo republicana: escasez de datos de cómo se van organizando la
explotación del territorio rural (amortizados bajo fases posteriores de las
villas); posibles viviendas y granjas rurales. Hoy día sabemos que hay
continuación de poblamiento en determinadas zonas, lo que determina que
la población tardo republicana se encuentra bajo las ciudades imperiales,
por lo que su información es escasa.
Inicios de época imperial: siglos I-II d.C.: continuamos con la escasez de
datos, pero es verdad que tenemos un poco más de información, pero
empieza por primera vez a implantarse los primeros modelos
arquitectónico itálicos de casas rurales de tradición itálica formados por
pequeñas habitaciones unidas a un pequeño patio central, lo que se
empieza a dar a partir de la Época Julio-Claudia o Flavia, principios del S.I
d.C. El caso de la Villa de los Cipreses, Jumilla.
22/12/2016
Se han encontrado dos fases muy potentes, del siglo II d.C. y el IV d.C. un enclave de gran
magnitud con grandes inversiones escultóricas, en pinturas, etc. Retrato del Emperador Adriano,
reutilizado en época tardía que presenta estado de conservación verdaderamente
extraordinario y desde el punto de vista tecnológico es del tipo Rollockenfrisur, con el peinado
de rizos, distribuidos de forma canóniga en torno a la frente, retrato que se crea en los talleres
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metropolitanos sobre el 121 d.C. Pieza que iría completa con el correspondiente busto. Desde
el punto de vista tecnológico se conserva la parte de la camisola que llevará debajo, que
evidencia que el tipo de busto es del tipo construido expresamente para este tipo de retratos.
Incluso por la parte trasera tiene la típica cubre nuca, que se encuentra en el Museo del
Capitolio. Como el retrato localizado en Stuttgart. Este personaje debería ser uno de los
propietarios de la villa a la que hay asociada un epígrafe encontrado en las excavaciones
actualmente, que habla de un duunviro, personaje que hace inversiones extraordinarias en la
ciudad.
Hablamos de las elites que tuvieron especial ligación con el emperador Adriano, de origen
hispano, en el siglo II d.C. con los vínculos especiales que mantuvieron con el emperador. La villa
de los Torrejones se asemeja muy bien a lo que sucede en Carranque, donde en el siglo IV se
conserva un proceso de monumentalización y protección de las villas, y da la sensación de la
misma ampliación que en los torrejones, donde se construyen galerías y torres para la
fortificación y protección de la misma. Lo mismo que en la Villa de la Olmeda, donde aparecen
grandes galerías.
La situación cambia a partir del S. III y S.IV d.C. cuando el espacio rural hispano se recupera,
las zonas rurales vuelven a reactivarse, que se pone en relación con las crisis urbanas que viven
las ciudades, y por la necesidad de generar fuentes de producción para las ciudades. Vuelve el
sistema latifundista, con re sistematización de los grandes núcleos residenciales de las villas
romanas distribuidas por el medio rural.
87
El S. IV es la época de mayor esplendor en las villas romanas de Hispania, época donde se
llega a reformar y a monumentalizar los grandes enclaves y las grandes zonas residenciales de
estos enclaves. Época de monumentalización constantiniana.
En esta época la hipótesis tradicional es que después de los programas del S.IV ya n había
nada en el campo hispano, y el S.V se caracterizaba por campos yermos, pero hoy día sabemos
que esto no es así. A finales del S.III empezaran a surgir elementos de cristianización, que
parecen en áreas de las necrópolis principalmente, lo que da lugar al surgimiento del tema de
debate de la cristianización de las áreas rurales. También paralelamente en el S. IV, V y Vi en las
producciones cerámicas aparece un cierto grado de autarquismos, y empiezas a surgir alfares
que abastecen territorios con producciones toscas, de radiación reducida. Se amortizan los
enclaves del S.III, donde encontramos habitaciones que están en uso donde los mosaicos son
sustituidos por el tosco suelo.
Sin embargo, aparecen sarcófagos, estos sí, de producción cristiano, que nos habla que de
los centros rurales se convierten también en productores del entorno rural, caso del Sarcófago
Cristiano hallado en Begastri, Cehegín.
Cuando hablamos de una villa no tenemos que pensar en un edifico o conjunto de los
mismos, sino en un conjunto de edificios que están articulando y posibilitando la explotación de
una gran finca que abarca muchos más elementos como zonas de monte donde se practica la
caza, o las llanuras donde se lleva a cabo el pastoreo, o la agricultura también. Importancia
grande no solo el cultivo de la vid y el olivo, sino también los frutales, y la actividad cinegética
de los pobladores.
Villas que tenían tres partes fundamentales; la pars urbana, pars rustica y pars fructuaria.
- La Pars urbana.
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Tipología muy variada; donde pueden pasar solo unas temporadas, viviendo el resto del
tiempo en la ciudad, pero no son solo villas residenciales, sino que también pueden ser centros
de gestión de grandes dominios agrícolas.
Caso de la gran Villa Romana de la Olmeda, villa romana, que se han llegado a interpretar
como palacios, con grandes espacios centrales alrededor de las cuales se colocan las estancias.
También aparecen las villas de peristilo, a las que se van añadiendo grandes espacios
absidados y estructuras de triclinio con mesas con forma de estibadia, con forma de signa,
dedicadas a las comidas y cenas que se celebraban en estas villas, abiertos al peristilo.
Villas de galerías o villas con edificios de tipo semicircular, al que se abrían nuevos edificios
de planta lobulada, dotadas de diseños planímetros muy complejos, donde los peristilos se
sustituyen por los octogonales.
23/12/2016
- Producción de lino.
- Producción de espato.
- Ganadería: la cría de caballos.
- La pesca: salazones y garum.
III. LA MINERÍA:
- Gran desarrollo en los últimos 30 años: contexto geológico; análisis
arqueometalútgicos.
- Zonas mineras:
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Suroeste: Riotinto; mítica riqueza tartésica.
Nosoeste: riqueza aurífera.
- Propiedad:
90
Indisociables de la historia monetaria romana; por ello
presencia del fisco; presencia de unidades militares
Destaca por su elevada escala la explotación en determinadas zonas: Las
Médulas (Bierzo), valle del Duerna (León), Sierra del Caurel (Lugo), valles de
Navia o del Narcea (Asturias), Três Minas (Portugal)
Multiplicación de los asentamientos en estas áreas de explotación
- Canteras de Bética
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Piedra del Mèdol.
Caliza de Santa Tecla desde época flavia
Barcino (Barcelona):
Canteras de Montjuïc.
NW:
Granito.
Lugo: mármol de Incio.
Clunia:
Caliza de Espejón.
Segóbriga.
Lapis Specularis.
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TEMA 5. Vida cotidiana y sociedad a través de la cultura material.
I. El retrato y la escultura.
II. La pintura.
III. El mosaico.
I. EL RETRATO Y LA ESCULTURA.
EL RETRATO.
El retrato en época romana alcanza cotas de proximidad a nuestra concepción actual que
redunda en detrimento de las creaciones escultóricas precedentes. Mientras en el este y en el
sur de la península habían ido asimilado hasta época prerromana obras que se podrían clasificar
dentro del género retratístico, elaborados en talleres autóctonos con directrices foráneas, las
zonas occidentales y del norte apenas nos ha transmitido modelos de este tipo.
Los primeros retratos documentados en territorio cultural ibérico que sigan directrices
próximas a las desarrolladas por Roma serán las series de escultura de bulto redondo y relieve
de los diversos talleres ibéricos.
La transformación de los patrones más arcaicos, entre los siglos V y IV a.C., dejará paso en
los siglos III y III a.C. a nuevos modelos escultóricos, seriados y tipificados en el grupo del Cerro
de los Santos. La presencia de epígrafes latinos en algunos de los togados del Cerro de los Santos
93
pone de manifiesto que existía un deseo de identificación personalizada del cliente que hace el
encargo al taller.
Los ejemplares escultóricos más característicos son las producciones en piedra local,
generalmente calizas estucadas y policromadas. La presencia del nuevo poder romano se
asimila en la plástica local y aparece reflejada en obras como las de Osuna, Urso, en las que los
relieves muestran los guerreros en alusión a la renovación de los grupos dominantes. La
adhesión de las elites locales a los recién incorporados usos de la imagen personal se ejemplifica
del mejor modo en la asimilación de la toga por parte de los varones y de túnicas y mantos con
nuevos tocados en las figuras femeninas.
Las áreas donde el peso de la tradición ibérica se había forjado con mayor fuerza en una
cronología más avanzada, en particular el Tolmo de Minateda, la penetración romana se funde
con la tradición precedente de suerte que el peso y predominio de la primera asimila a la
segunda. Tal es el caso de una cabeza-retrato femenina, de peinado de gusto particular. Este
fenómeno de asimilación hispana de los elementos tardorrepublicanos muestra una variada
adaptación de los patrones en función de la identidad y formación de las élites.
La época imperial supone una completa absorción de los tipos itálicos de tradición
helenística. El mármol constituye el material escultórico por excelencia, sustituyendo a las
piedras locales que hasta algunos decenios anteriores habían dominado la plástica de la primera
romanización.
Uno de los núcleos que forma un bloque creativo en la Colonia Augusto Emérita. En el
occidente hispano el retrato de estos primeros colonos emeritenses surge como resultado de
un neto deseo de ejemplificación ante la población indígena.
94
El fenómeno de dispersión del modelo imperial favoreció el conocimiento de la nueva imagen
personal de los puntos más alejados de los territorios hispanos. Como iniciador del Imperium es
obligado mencionar la presencia abundante de retratos de Augusto. Proceden éstos de los
territorios más alejados, Emérita, Alcudia o Lora del Río, retratos que se asimilan con la fidelidad
a modelo metropolitano. Otros retratos del Princeps, como los de Sevilla, Conimbriga o Cuenca,
se alejan intencionadamente del modelo metropolitano, pero siempre se mantiene el elemento
identificador de la efigie imperial, especialmente en los rasgos del peinado.
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El retrato en el siglo I d.C. llega a sus mejore cotas de calidad. De un lado se han resuelto con
total asimilación loa deficiencias técnico-formales de la etapa anterior, con un dominio absoluto
de materiales y técnicas y un conocimiento muy actualizado de la evolución iconográfica de la
metrópolis; por su parte, la clientela se ha abierto considerablemente, y la demanda aumenta a
la vez que la romanización en territorios hispanos.
La dinastía Julio-Claudia repite el repertorio oficial, amplía y liberaliza los modelos más
exitosos e evoluciona hacia unas formas peculiares de tratamientos en la plasmación de la efigie
de estas poblaciones netamente imbuidas de romanidad.
Los retratos resultantes oscilan de los modelos imitativos, al dictado de los ejemplos oficiales,
a los retratos más libres y menos definidos iconográficamente, consecuencia de la libre
interpretación.
Frente al dominio masculino de la primera fase del retrato, todo el primer siglo está
dominado por una nutrida representación femenina, lo que se hace presente en las distintas
series de tipos estatuarios femeninos.
La segunda mitad del primer siglo mantiene las señas anteriores, pero además se intensifican
los tipos de retratos; a la cabeza-retrato para insertar en la estatua se le irán sumando los busto-
retratos sobre peana, los retratos en relieve formando parte del monumento funerario, etc. en
plena fase Flavio-Trajanea, se marca el nexo de unión hacia las fórmulas del posterior siglo II d.C.
El siglo II d.C. estará dominado por el peso específico de los retratos oficiales de cuño
adrianeo, en los que domina el clasicismo con peculiares notas de efectismo pictórico heredadas
de la etapa precia Flavia. Las tipologías fisonómicas están delimitadas por la incorporación de
las barbas a los rostros masculinos o la inclusión del trabajo de iris y pupila en los ojos, lo que
confiere a las obras un nuevo aspecto.
Los retratos encontrarán en Augusta Emértia un formato nuevo: son los monumentos que
incluyen al difunto en su frente, ya sea bajo la forma de altar o estela de edícula, apareciendo el
retrato individual o la pareja. Se trata de un fenómeno muy localizado por lo que los
monumentos han venido en llamarse de tipo emeritense, ya que en el resto de la península son
otros tipos monumentales los que existen.
Otro de los aspectos de la retratística del S. II d.C. es el vinculado a los contextos privados en
las áreas rurales, los retratos de propietarios de villae; generalmente eligen el tipo de busto-
retrato, que suele incorporarse a los espacios nobles de la casa urbana; también pueden hallarse
acompañado de retratos imperiales. Estos tienen un alto nivel de calidad.
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La tónica general es un marcado continuismo de los patrones precedentes, de alguna manera
se vive de las rentas de las creaciones anteriores. Desde el punto de vista estilístico, los retratos
inician un proceso de síntesis en relación a la exageración y teatralidad de los esquemas
antonianos, que buscan en los cabellos e indumentaria de los representados un medio ideal para
el deleite del artista.
El estudio de los peinados masculinos vuelve a realismo conciso. Contrastan los retratos de
la dinastía de los llamados emperador soldados, que tienen sus manifestaciones tanto en el
terreno público como el particular. Es también evidente la reutilización de numerosas obras, que
se retallan y reelaboran para proporcionar y paliar el descenso numérico de los retratos exentos.
Los monumentos funerarios son los soportes del retrato de mayor vida de la centuria puesto
que a los modelos del siglo precedente se le unen otras variedades, como las citadas de
sarcófagos y relieves, que engrosarán los tipos formales relivarios.
Los altares disminuyen en proporción a las estelas, que pierden su función ritual para servir
de mero marco escultórico de los retratados. Los retratos de los propietarios del medio rural,
del dominus de la villa, mantendrán su tónica de presentación formal. El busto, representando
a un joven varón, se fecha en este segundo tercio del tercer siglo, en línea con el efectismo
pictórico del momento.
97
Final del Imperio.
Los retratos exentos han decrecido hasta tales límites que no es posible rastrear una
evolución seriada de los tipos formales. Apenas se siguen patrones anteriores de relivaria o
soportes de otros tipos de retratos. Uno de los fenómenos más definitorios del S. IV d.C. es la
transformación del retrato. El retrato escultórico cede el camino a otra clase de materiales en
los que se acomoda este.
Las producciones musivas del S. IV d.C. van a incluir retratos. Es complejo determinar cuándo
se trata de un retrato, ya que la técnica musiva dificulta la plasmación de los detalles
individualizados de los personajes. Se exaltan en estos retratos los valores en decadencia de una
sociedad agonizante. Tampoco se ha de olvidar las producciones en artes menores, objetos
suntuarios que incorporan efigies, las más de las veces muy idealizadas y estereotipadas.
El lento devenir del retrato dejará su impronta en la etapa altomedieval, manteniendo los
mosaicos bizantinos las efigies de las nuevas jerarquías, símbolo del Cesaropapismo oriental, y
en las provincias occidentales, como Hispania, los retratos van a comenzar un camino sin retorno
que tardará varios siglos en recuperar un género tan fuerte y creativo como es el retratístico.
LA ESCULTURA.
Conocemos las representaciones de divinidades, héroes y otras figuras mitologías, así como
de personificaciones. Suelen ser copias o más frecuentemente modificaciones de originales
griegos, desde el periodo arcaico hasta el tardo helenismo. A menudo simplemente se inspira
en un prototipo griego reinterpretándolo libremente según el gusto del artista, aunque no por
ello deja de ser un arte netamente romano en cuanto a su concepción y trasfondo.
La mayor parte la escultura ideal romana de Hispania pertenece a ámbito doméstico, es decir,
destinada a decorar las estancias de rango, los peristilos y los jardines de casas en las ciudades
y de villas en el campo.
Entre los ejemplares más relevantes tenemos las imágenes de Apolo y del Genio del Senado,
procedentes de las áreas de Tiermes y Mérida. El Apolo Sedente de El Pinedo, hallado en el mar
y por lo tanto fuera de un contexto arqueológico concreto pero que por sus dimensiones hemos
de suponer que se alzaba en un edificio público. Además, tenemos constancia, a través de la
epigrafía, de muchos más que en la actualidad se han perdido.
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Genio del Senado, Mérida.
Mención especial merecen las estatuillas, muchas de ellas también en Bronce, que estaban
colocadas en las casas en pequeñas edículas donde se rendía culto a las divinidades protectoras
de cada una de las faceras de la vida del hogar y sus habitantes. Se trata de imágenes de genii,
lares y otros dioses.
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La mitología romana está representada en grupos escultóricos relacionados con las leyendas
de la fundación de Roma que se alzaban en áreas forenses de dos de las tres capitales de la
provincia de Hispania, al menos Córduba y Emérita Augusta. Son fiel reflejo de modelos creados
para el Foro de Augusto en Roma con una clara intencionalidad política. El fragmento de una
estatua de grandes dimensiones con vestimenta militar hallado en Córdoba ha sido interpretado
por W. Trillmich como una imagen de Rómulo.
Las esculturas que dejan constancia de la difusión de los cultos orientales en Hispania son
también de gran importancia. No obstante, el conjunto más significativo se encontraba en el
famoso Mitreo de Mérida.
Hay temas, habituales en contextos privados de otros lugares del mundo romano, que en
Hispania únicamente aparecen de forma esporádica. Son los temas que podríamos denominar
cultos, como figuras de musas de las que sólo se conocen algunos ejemplares, como la imagen
de Urania procedente de Churriana, y dos más procedente de Cartagena, de Melpomene y
Polymnia, posiblemente. Retratos de hombres ilustras, sea estratega, filósofo, poeta o
dramaturgo.
Existe una clara diferencia en lo que respecta al tamaño entre las esculturas ideales
procedente de ámbitos públicos y las de contextos privados. Salgo excepciones, los que se alzan
en lugares oficiales son de formato natural o mayor y en algunos casos llegan a alcanzar
dimensiones colosales, como la cabeza de Dea Roma. Por el contrario, las esculturas que servían
de decoración en las casas ovillas suelen ser más pequeñas, no sobrepasando generalmente el
tamaño de estatuillas.
Por lo que respecta a la distribución geográfica de la plástica ideal exenta en Hispania, se han
descubierto esculturas en prácticamente la totalidad de la Península Ibérica, aunque con una
mayor concentración en determinadas zonas, principalmente la Bética, y entre las ciudades
sobresalen Tarraco, Corduba y Emérita Augusta.
En las áreas sacras y en los lugares oficiales de las ciudades hispanas se alzaban un gran
número de estatuas, principalmente retratos, pero también escultura ideal. A pesar de que la
mayor parte de la estatuaria ideal representa a deidades, muy pocas esculturas pueden
relacionarse directamente con lugares de culto, sea templos o santuarios. Algo más abundantes
son las esculturas de las que tenemos la seguridad de que proceden de los foros o de las plazas
públicas. De la de Tarraco se recuperó la cabeza de Venus de Cnidos, el torso tipo Ares Borghese
y la imagen de Apolo ya mencionada. Otro de los edificios susceptible de recibir decoración
escultórica es el teatro, principalmente la scaenae frons, como por ejemplo el de Mérida, donde
se alzaban diversas figuras ideales que no han podido ser identificadas con seguridad, aunque
en una femenina se ha querido reconocer a una musa. Del teatro de Segóbriga procede la
imagen de Dea Roma.
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Sin embargo, el conjunto más espectacular de esculturas ideales procede de Itálica, cerca de
la summa cavea que se ha interpretado como una plaza pública abierta. Allí se alzaban piezas
tan significativas como la Venus e Anadyimene.
Como paradigma de edificios semipúblicos, se puede citar la schola del collegium fabrum de
Tarraco, de cuya decoración escultórica formaba parte una figura de Minerva de tamaño natural
de la que tan solo se conserva la cabeza y una figurita del genio relacionada con lo militar.
Adosado a la pared se encontraba un ninfeo ornamentado con esculturas como la figura de
Heracliscos, un grupo de Baco ebrio apoyado en un sileno, una ninfa recostada, una victria en
actitud de correr y un Eros dormido.
En las casas urbanas y en las villas en el campo se decoraban con esculturas las estancias de
recepción, los peristilos, los jardines y en estos las fuentes y ninfeos. Importantes también las
termas, ya que en sus frigidaria se colocaban también estatuas. Uno de los conjuntos mejor
conservados procedentes de las termas es el de Tarragona, donde se alzan las imágenes de
Asclepios, Hygiea, Fortuna, Eros y la cabeza de Tyche, así como un escudo decorado con relieves
que pertenecía a una figura de gladiador.
La mayor parte de las esculturas ideales exentas de Hispania pueden ser datadas en los siglos
I y II d.C. De las dos centurias anteriores al cambio de era han llegado hasta nosotros muy pocas
piezas, entre las que cabe destacar la de Apolo hallada en el santuario de Esculapio en Empuries
y que pertenece al siglo II a.C. y la estatua de Dea Roma de la segunda mitad del I a.C.; sin
embargo, estos se tratan de casos aislados que no reflejan la realidad de la mayoría de las
ciudades hispánicas en el periodo tardo republicano.
A partir de los inicios del Imperio se generaliza la costumbre de erigir estatuas en los ámbitos
oficiales. Al periodo Julio-Claudio pertenecen el grupo de Eneas y el Rómulo de Mérida y
Córdoba respectivamente, así como la cabeza de Venus de Cnidos de Tarragona. Sin embargo,
el momento álgido en cuanto a la decoración con esculturas ideales exentas es a finales del S. I
y el II d.C., el lapso de tiempo que va de la época Flavia a la antoniana.
A partir de los últimos decenios del S.II d.C. se advierte un evidente descenso en lo que
respecta a la colocación de esculturas, aunque hay algunas excepciones, como la figura de una
alegoría estacional en la Villa de El Ruedo.
El valor artístico, plástico ideal se aprecia en el hecho de que en villas reconstruidas en los
siglos IV y V d.C. se vuelven a colocar las esculturas realizadas. La circunstancia de que la mansión
no tuene antecedentes del periodo alto imperial y que las esculturas no constituyen un conjunto
homogéneo, hace pensar que el dueño de la Villa las habría recogido a como de coleccionismo.
Las esculturas ideales que se erigían en lugares oficiales y en ambientes privados cumplían
evidentemente una importante función decorativa, pero al mismo tiempo se trataba de
programas simbólico-ideológicos. En los edificios públicos las estatuas de divinidades, héroes y
personificaciones servían como elementos de propaganda imperial, pero también debían
fomentar la religiosidad de los ciudadanos y al mismo tiempo poner de manifiesto el
componente sagrado del Estado como orden político y social deseado y protegido por los dioses.
Al mismo tiempo, los elementos decorativos de las mansiones cumplían una función de
representación, documentado el interés de los propietarios por el mito y la cultura griega y
mostrando su poder económico y posición social.
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II. LA PINTURA.
La implantación y desarrollo de la pintura romana en suelo hispano se llevó a cabo desde el
siglo II a.C. hasta el siglo V d.C.
Hispania vive y pone en práctica las vanguardias pictóricas que están de moda no solo en la
metrópoli del imperio sino también en otros núcleos urbanos de la península itálica, lo que
sucede desde mediados del siglo II a.C. hasta el siglo II d.C. El proceso de implantación, la
distribución de esquemas y sistemas compositivos, y sobre todo el comportamiento de los
talleres trabajando en suelo hispano llega ahora a conocimiento científico. Esta información fue
aportada por los estudios realizados en ciudades y villae de Roma, Pompeya, Herculano, Ostia,
Estabia, Oplontis, etc.
Sin embargo, a partir del S. III d.C., los ejemplos conocidos manifiestas que se está
produciendo un comportamiento diferente no sólo en los talleres sino también en las áreas de
influencias. Desde el punto de vista compositivo y formal se intercalarán períodos donde la
reiteración compositiva o la vuelta de esquemas puestos en práctica en siglos precedentes harán
pensar en una falta de creatividad, inexistente por otra parte, pues este periodo no estará
exento de novedades que nos hablan de una cierta continuidad llena de maticas e innovaciones.
Estilo I.
El primer estilo se introduce en Hispania con un tipo de revestimiento que simulan aparejos
isódomos con relieve real. Los despieces de sillares que simulan mediante pintura diferentes
texturas marmóreas marcan a mediados del siglo II a.C. la introducción de este estilo en la
Península, caso de Caminreal en Teruel o Contrebia Belaisca en Zaragoza, ejemplos bien
documentados.
Estilo II.
La casa del Laberinto de Pompeya, la habitación 45/46 es el ejemplo más precoz del II estilo
en tierras hispanas. El pequeño conjunto de Mesas de Asta supone para la pintura
hispanorromana no solo incrementar el número de fases representadas del estilo II sino también
conocer el nexo de unión entre las últimas producciones del estilo I y las precoces del estilo II.
Los talleres que llegan a Hispania en ésta época son plenamente itálicos y en las pinturas se
observan influjos centroitálicos y campanos. Las características estilísticas presentes en
Emporiae y Celsa, nos lleva a pensar en la existencia de talleres itálicos trabajando
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conjuntamente en algunos yacimientos de la Narbonensis y de la zona fronteriza de la Hispania
Citerior.
Estilo III.
El III estilo alcanza una amplia difusión a finales del S. I a.C. hasta comienzos de la segunda
mitad del S. I d.C., y encontramos como ejemplo Alcolea del Río, Badalona, Zaragoza, Cartagena,
Celsa, Clunia, Conímbriga, Mérida, Ampurias, etc.
El tipo zócalo más representado es el que presenta imitaciones de granitos u otras rocas
mediante la aspersión de pintura sobre la superficie pictórica de la zona I es el tipo de salpicado
que estos zócalos suelen presentar, que en las decoraciones del estilo III inicla se observa una
ejecución muy cuidada para r cambiando, a partir del reinado de Tiberio.
Sin duda las decoraciones de tipo geométrico aparecidas en los primeros ejemplos del estilo
III llegan a nuestro país prácticamente sin retraso. La simplificación de sus esquemas y la
combinación de figuras geométricas igualmente están presentes en España según las pinturas
de Vic y Ampurias.
Se constatan las imitaciones de cornisas pintadas con diferentes molduraciones, entre las
que destacan las de perfil en “S”. La estructuración de la zona media está completamente ligada
al desarrollo que el III estilo experimenta desde su nacimiento hasta el período de transición
hacia el IV estilo. La desintegración progresiva que experimentan las arquitecturas, el complejo
orgánico que forman las zonas I, II y III basado en las tradiciones más arcaicas del II estilo, está
presente en España en las pinturas procedentes de la Casa I de Ampurias. A partir del último
decenio del Siglo I a.C. el banco saliente va a ir perdiendo profundidad; comienzan a aparecer
los candelabros que imitan modelos metálicos y surge la predela entre el zócalo y el arranque
de la zona media. De nuevo es la decoración de Ampurias y la procedente de los restos
exhumados en la Rectoría de Santa María de Badalona las que ilustran estas características.
En los últimos quince años del S. I a.C. las decoraciones conservadas, lujosas o de primer
orden, presentan la zona media de la pared dividida en paneles pintados de negro,
generalmente con filetes dobles o triples, y presencia de candelabros derivados de modelos
metálicos.
Con la fase Ic, momento álgido del desarrollo del III estilo, que ocupa parte del principado de
Augusto y del reinado de Tiberio, la estructuración de la zona media cambia dándose
importancia al edículo central; las formas arquitectónicas se convierten en meros elementos
lineales y la perspectiva de limita a la zona superior de la pared. La palera de colores introduce
la alternancia rojo/negro como observamos en Ampurias.
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Los techos que relacionamos con decoraciones del III estilo provienen de Celsa y Carmona. El
resto de techos proviene de Carmona y son estructural y decorativamente el paso siguiente al
de Celsa. Sin duda el techo que cerraría el grupo es el de la Tumba de Servilia, situado
cronológicamente a finales del III estilo y comienzos del IVº.
Estilo IV.
Por último, el IV estilo va a ocupar íntegramente la segunda mitad del S. I d.C. y su dispersión
en Hispania es también amplia: Ampurias, Arcóbriga, Bilbilis, Astorpga, Calahorra, Carteia,
Coimbra, Medellín, etc. Los zócalos o modo de banda corrida o en alternancia presentan un
repertorio a base de macizos vegetales, animales, motivos geométricos, cenefas caladas, crustae
marmóreas, etc.
El yacimiento más emblemático para el estudio del IV estilo sigue siendo Bilbilis, que ha
proporcionado un importante conjunto de restos pictóricos realizados por un mismo taller que
trabajó en el municipium en la segunda mitad del Siglo I d.C.
Encontramos también en Arcóbriga restos del trabajo de este equipo de pintores, con
características técnicas y decorativas similares; entre las primeras destacamos el uso de un
compás. Los motivos decorativos idénticos, como los elementos geométricos de los zócalos y
otros similares, como las cráteras con candelabros torsos, confirman la ruta del taller, cuyo
trabajo se extendió desde el jalón hacia la meseta.
Otras pinturas claramente relacionadas con motivos del IV estilo son las halladas en el
convento de San Pedro Mártir de Toledo, que muestra un sistema compositivo banal en la
pintura romana y repetitivo y clásico en lo provincial, consistente en un zócalo continuo
decorado con plantas animadas por pequeñas aves revoloteando a su alrededor y una zona
media articulada en paneles anchos y lisos e interpanales decorados con candelabros de profusa
decoración en los que se combinan elementos vegetales, animales y seres fantásticos.
EL SIGLO II D.C.
Se manifiesta como un período donde se observa el regreso a composiciones de tipo
arquitectónico que tanto éxito tuvieron durante el II estilo, y la aparición de decoraciones con
fondos monocromáticos blancos compartimentados por bandas sumarias de color amarillo y
rojo, todo ello acompañado por zócalos moteados. Información que aún está por terminar de
estudiar procede de las excavaciones de Palau de les Corls. Las pinturas proceden de una
estancia pavimentada con un mosaico policromo con la figura central de Terpsicore y que forma
parte de la domus de época antoniana. Se conservan tres figuras vestidas con túnica y manto,
cubierta la cabeza con diferentes tocados y acompañados de los símbolos más característicos
de las provincias que representan.
Además, también encontramos otras importantes novedades que permiten establecer las
características de la producción pictórica de esta época. En primer lugar, la integrarían las
pinturas más simples, de fondo uniformemente blanco, en las que la única decoración es el
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moteado del zócalo y las bandas y fieles, generalmente rojos y amarillos, que dividen la zona
media en una sucesión de paneles. En Hispania los ejemplos son todavía escasos y se resumen
a los procedentes de Bilbilis, Mérida y Can Modolell.
Un segundo grupo lo han delimitado las pinturas de Sagunto y de Campo Valdés, en Gijón,
cuya característica esencial es el uso de motivos ornamentales del siglo I, que aumentan su
tamaño, adaptándose a las nuevas modas. En los colores se observa una predilección por los
fondos amarillos y el esquema compositivo repite la alternancia de paneles e interpaneles
generalmente lisos o con estilizaciones de candelabros.
Sin embargo, la novedad, más reciente para este período corresponde al programa pictórico
exhumado en la Villa de “Els Munts”, en Tarragona, que se encuentra en proceso de estudio en
la actualidad.
LA ANTIGÜEDAD TARDÍA.
Las novedades de época bajo imperial no hacen sino confirmar la tendencia pictórica
fundamental de la época, caracterizada por las imitaciones de crustae marmóreas insertas en
sistemas arquitectónicos puestas en boga en época augustea. Estos sistemas vendrán a sustituir
el escaso predicamento que el sistema linear tiene en la pintura hispana durante el siglo III,
patente en la mayoría de las ocasiones en decoraciones secundarias.
El influjo oriental de ciertos repertorios decorativos no solo alcanza a los cartones musivos
sino también se ve reflejado de igual forma en época teodosina en los programas pictóricos
murales. Mérida a través de la Casa Basílica, o recientemente Carranque.
III. EL MOSAICO.
Las producciones músicas de época romana e Hispania. El conocimiento de las producciones
musivas, su catalogación y estudio se lo debemos agradecerá García y Bellido, aunque el
proyecto fue finalmente llevado a cabo por Blázquez.
Diversos estudios iconográficos sobre la amplia y variada temática que ofrecen estos
pavimentos, así como sobre su posible significado y simbolismo, vienen a complementar este
variado panorama que ofrece la investigación del mosaico hispano. Aunque permanecemos
lejos de conocer suficientemente la realidad de nuestras producciones musivas. Si bien estamos
informados de manera aceptable acerca de la evolución de nuestros pavimentos.
No nos cabe la menor duda de que los progresos que continuamente se están produciendo
en estos estudios, poco a poco iremos conociendo mejor el mundo de los musivarios de la
Hispania Romana.
Entre los primeros pavimentos, se puede analizar los mosaicos compuestos por cantos
rodados, de raigambre oriental, sin ser llamativos como los de aquella procedencia.
Corresponden al área andaluza, cerca del s. VI a.C., como es el caso de Cástulo.
Pero fueron los pavimentos en opus signinum los que gozaron de gran favor en la Hispania
Republicana. Los artesanos eran de procedencia itálica y su trabajo, esquemas y modelos,
desarrollados en la Península Itálica, aunque, con el tiempo, se observarán cambios notables
que marcarán la personalidad de los talleres hispanos.
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Estos opera signina aparecen en las más relevantes estancias de las casas de las áreas
urbanas más significativas, entre la llegada de los romanos y la época julio-claudia. Las obras
más singulares se encuentran en las zonas más prontamente romanizadas, como el Valle del
Ebro, con pavimentos como los de Celsa, Azaila, Caminreal…; en Cataluña, en Ampurias, Mataró,
Barcelona o Tarrahona; y en el Levanta, con el caso de Carthago Nova.
Esa variedad de pavimentos en opus signinum que se aprecia en las áreas ya referidas, no es
tan frecuente en otras regiones como la Bética. En tierra lusitana son prácticamente
inexistentes, y en su capital, Augusta Emérita, tan solo encontramos dos ejemplos, uno casi
totalmente perdido, descrito por Mélida, que pavimentaba la spina del circo.
A partir del s. I d.C., prácticamente desde la etapa final del Imperio de Augusto, se conservan
pocos pavimentos, el opus tessellatum comienza a imponerse en competencia con el opus
signinum.
Los ejemplos de la época, de Ampurias, son característicos y deudores de esa forma de hacer
plenamente helenística e itálica. También lo son otros como Itálica o Mérida. En Itálica se
aprecian, incluso, los ecos de singulares composiciones que cubrían grandes superficies de las
estancias termales. Esta influencia itálica continúa a lo largo de todo el siglo II d.C. y es bien
significativo a este respecto la copia casi literal de los modelos itálicos tanto de Itálica como de
Mérida.
La policromía se impone a partir de la segunda mitad del S. II d.C., determinante hasta el fin
de las producciones. Hay un momento, que podemos centrar en época antoniana y que llega
hasta los primeros años del S. III d.C. en el que diversas escuelas, entre ellas la italicense y la
emeritense, en el que alternarán ambos estilos. Caso del “Mosaico de Neptuno” de Itálica, y los
emeritenses de la calle Sagasta con escenas nilóticas y el cortejo de Neptuno.
Otros ejemplos significativos son los emblemata de los cuales, por su calidad y el interés
iconográfico podemos distinguir el ampuritano con representación del sacrificio de Ifigenia.
También se produce la llegada de otros influjos artísticos, además del itálico, cuyos ingredientes
son bien perceptibles.
Uno de ellos es la llamada Corriente Oriental, que se aprecia en mosaicos de los Siglos III y IV
d.C. Sus particularidades se aprecian en una serie de motivos, arabescos casi, que configuran la
ornamentación de ciertos pavimentos y en otros rasgos que buscan el concepto de la
espacialidad, y repiten ciertos detalles, como el “galope volante”. Caso entre los que destacamos
“La Olmeda” y de la villa de “El Hinojal” en las inmediaciones de Mérida.
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Se ha hablado tanto de influencia africana en nuestras producciones musivas que resulta ya
un lugar común en los estudios de la musivaria hispana. Es claro que existen ciertas relaciones
entre las escuelas de uno y otro lugar y que en algunos temas parece que podríamos ser
deudores de aquellas composiciones, hasta el punto de que se ha llegado a hablar de la posible
presencia de musivarios africanos, de la zona de Cartago principalmente, en Hispania.
Conocemos los nombres de varios mosaístas que llegaron a firmar sus obras en diversas
regiones de Hispania. A los ya referidos de procedencia emeritense podemos añadir otros como
Annibonus, Cecilianus, Dexter, Hirinius (pictor), entre otros. Sobre los métodos de trabajo de los
mosaístas poco a poco vamos aclarando un poco el parco panorama que se nos ofrecía hasta
ahora.
La variedad de motivos iconográficos que ofrece el conjunto musivo hispano es muy notable
y en ella se perciben las variantes de la moda imperante. Uno de los temas más difundidos fue
el del ciclo báquico, con escenas de su cortejo (thiasos) llenas de movimiento y frenesí y con el
triunfo de Dionisos como tema principal. Existen representaciones de Dionisos joven cabalgando
sobre una pantera. Un pavimento interesante es el emeritense con el episodio del encuentro
entre Dionisos y Ariadna en la isla de Naxos.
El ciclo marino, con las tradicionales representaciones del cortejo de Neptuno, es frecuente
en Hispania, donde como característica peculiar, sobre todo en el Bajo Imperio, suele darse la
representación aislada de algunos de los componentes del thiasos marino. Son los casos de la
Villa del Hinojal en Mérida, de la Coosa en Badajoz o de Milla del Río, entre otros. El mundo
marino se completa con otras variadas representaciones de la fauna y mitología del mar, obra
de escuelas bien definidas, como las de la zona de Lugo.
La afición por la caza de los hispanos es bien referida en las fuentes clásicas y se tradujo en
la abundancia en representaciones de este carácter. En muchos de ellos se encuentra el dominus
ejerciendo su valor en un comprometido momento, con la carga simbólica que para su
glorificación conlleva, como es el caso del propio Belerofonte, o con representaciones del triunfo
circense con la presencia de la propia figura de Victoria.
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Mosaico de medusa y las estaciones
Son igualmente representativos los mosaicos con escenas de circo, como los de Barcelona y
Bell-Lloch, que reproducen momentos del fragor de la carrera y que aportan interesantes
detalles de los propios edificios.
No se puede olvidar el mosaico de los dioses del panteón clásico y otros, entre ellos el
homérico, que recientemente ha aportado un buen número de interesantes representaciones.
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Del ciclo homérico se conservan buenas y variadas representaciones. Además del conocido
emblema tarraconense con el episodio de Ulises y Polifemo. Otros ejemplos son el emeritense
con representaciones de los Siete Sabios juzgando las consecuencias de la disputa de Aquiles
con Agamenón, el de Carranque, el de Ampurias con el sacrificio de Ifigenia, y el de Casariche
con la escena del juicio de Paris.
La vida intelectual se refleja en las figuraciones de Musas que contienen mosaicos de Mérida,
Torre de Palma, Arróniz, Moncada, Itálica y Montemayor.
Destaca como excepcional entre las composiciones musivas hispanas el llamado “Mosaico
Cosmológico0, descubierto en la emeritense “Casa de Mitreo” y cuya interpretación ha sido
objeto del interés de los especialistas.
Todo es en el mosaico una verdadera tabula mundi, alegoría de corte helenístico y todo es
orden y armonía en la composición, en la que se emplearon numerosas teselas de pasta vítrea
para procurar las tonalidades verdes y azuladas de la mar, y teselas bañadas en oro para matizar
aditamentos de las figuras.
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