246 Revista de libros

S. A. KRIPKE: Identidad y Necesidad. Traducción de Marga-

rita M. Valdés. México, Instituto de Investigaciones Filosó-
ficas, Universidad Autónoma de México: Cuadernos de
Crítica núm. 7, 1978,47 pp.

El ensayo "Identity and Necessity", publicado original-

mente en la recopilación de Milton K. Munitz Identity and
Individuation (Nueva York, New York University Press, 1971),
recoge una conferencia ofrecida por Kripke en la Universidad
de Nueva York.
La doble temática que da título al ensayo se presenta de
fonna interrelacionada en la pregunta con que Kripke comienza
su discurso: ¿Son posibles los enunciados contingentes de iden-
tidad? Kripke va a detenerse especialmente en dos casos: el caso
de los enunciados de identidad entre nombres propios, y el caso
de los enunciados que expresan identificaciones teóricas.
Nonnalmente se supone que los enunciados de identidad
entre nombres propios, como "Hesperus es Phosphorus", o los
enunciados que expresan identificaciones teóricas, como "El calor
es el movimiento de las moléculas", son enunciados contingentes
de identidad. Frente a esto la tesis que Kripke defiende a lo largo
de su trabajo es que tanto en uno como en otro caso los enuncia-
dos de identidad son necesarios (si es que son verdaderos) y no
contingentes. Con el fin de defender esta tesis el autor traza dos
importantes distinciones. La primera subraya las diferencias que
existen entre lo que él denomina designadores rígidos y designa-
dores no rígidos. Dicho brevemente, un ténnino es un designador
rígido si designa al mismo objeto en todos los mundos posibles
en que exista ese objeto, si el ténnino o la expresión designadora
no cumple esta condición es un designador no rígido. Después de
esto Kripke fonnula su tesis principal de que los nombres propios
son designadores rígidos, pues cumplen el test intuitivo para serio.
Siguiendo un ejemplo del mismo texto, aunque la descripción 'el
inventor de los lentes bifocales' se refiere actualmente a B. Fran-
kIin no se refiere de un modo rígido, pues podemos imaginar que
el mundo hubiese sido diferente y que alguna otra persona dis-
tinta de Benjamín Franklin hubiera sido el inventor de los lentes

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bifocales; en cambio, el nombre 'B. Franklin' se refiere rígida-

mente a B. Franklin, pues no se da el caso de que Benjamín Fran-
klin pudiera no haber sido Benjamín Franklin. Por tanto, también
se tendrá que distinguir claramente entre el nombre y la descrip-
ción que f~a la referencia del nombre, suponiendo que sea una
descripción la que fije la referencia del nombre, cosa que según
Kripke ocurre muy raramente (pero él no desarrolla aquí este
punto).
La segunda distinción de importancia que introduce el
autor es entre las nociones de verdad a priori y verdad necesaria.
Ambas nociones pertenecen a distintos dominios de la filosofía:
la noción de verdad a priori pertenece a la epistemología ("Tiene
que ver con la manera como podemos saber que ciertas cosas son
de hecho verdaderas", p. 27), la noción de verdad necesaria tiene
que ver con la metafísica ("cómo pudo haber sido el mundo,
dado que el mundo es como es", p. 27). Por tanto, para Kripke
no será algo trivial el que todo enunciado necesario sea conocido
a priori. Por otra parte, en relación a esta segunda distinción se
plantea el tema de las propiedades esenciales: "la noción de pro-
piedades esenciales puede mantenerse siempre y cuando se dis-
tingan las nociones de verdad a priori y verdad necesaria" (p. 32).
Una vez formulada la noción de designador rígido y espe-
cificada la tesis de que los nombres propios son designadores rí-
gidos, resulta claro para Kripke que los enunciados de identidad
entre nombres propios tengan que ser necesarios si es que son
verdaderos. Y en el caso de los enunciados que expresan identifi-
caciones teóricas ocurre algo similar: "usamos tanto el término
'calor' como la expresión 'el movimiento de las moléculas' como
designadores rígidos de un cierto fenómeno externo. Puesto que
el calor es de hecho el movimiento de las moléculas y los desig-
nadores son rígidos... va a ser necesario que el calor sea el movi-
miento de las moléculas" (p. 42).
En las últimas páginas del trabajo se examinan las conse-
cuencias de las anteriores observaciones sobre el problema mente-
cuerpo.

Vicente Peris
Universidad de Valencia

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