(Alemania). Estudia en
Berlín, Göttingen y Bâle.
Profesor de la Facultad
de Teología Evangélica
de Múnich y director del
Instituto de Teología
fundamental y
ecumenismo, pertenece a
la Iglesia evangélica.
Falleció en Múnich, el 5
de septiembre de 2014.
Pannenberg
Entre sus obras podemos citar:
Teología y reino de Dios, 1974;
Fundamentos de cristología, 1974; La
fe de los apóstoles, 1975; Cuestiones
fundamentales de teología
sistemática, 1976; Teoría de la ciencia
y teología, 1981;Antropología en
perspectiva teológica, 1983; Ética y
eclesiología, 1986; Teología
sistemática I-II, 1988-1992.
Teología como Historia
Iluminar el mundo
con la razón
La razón combate
la ignorancia, la
superstición y la
tiranía para
construir un mundo
mejor
Antropocentrismo,
Racionalismo,
Hipercriticismo,
Pragmatismo,
Idealismo,
Imitación
La mayor felicidad
para el mayor
número de gente
Documentar la
historia
Tecnologías
médicas,
calidad de
vida,
investigación
científica.
Teología de la Palabra Teología de la Historia. Teología de la Palabra
La autoridad de la revelación se La teología de la Palabra es La autoridad de la
transfiere a la historia de Cristo, autoritaria, hay que “despositivar” la revelación se transfiere
interpretada como Palabra de fe… la revelación es una de la Biblia al
Dios autodemostración de Dios al hombre “Kerygma”
accesible a todos, comprensible a
todos.
No historia como revelación, sino
revelación como historia
Revelación es
Autorevelación
Dios se auto desvela
Dios es sujeto y objeto
de la Revelación
Dios se
revela en la
historia
Revelación como
indirecta
autorevelación
la hist histórica
oria ti
el “len en
guaje e
los he de
chos”
La Ilustración había
criticado “la
autoridad de la
revelación”,
Panneberg llama
“revelación
autoritaria” a la
revelación de la
Palabra
La Palabra en la historia
La palabra PREDICE hechos.
“Promesa”
La palabra PROCLAMA
hechos.
Relación - Kerygma
Anticipación
Responde a la ilustración...
¿Cómo puede un hecho
histórico, dada su
singularidad, tener carácter
absoluto?
Jesús, como
acontecimiento histórico,
tiene valor ABSOLUTO
en cuanto en él se
anticipa el final de la
historia
El hombre es un ser
cuya única
explicación consiste
en ser-para-Dios.
imago Dei,
http://protestantedigital.com/internacional/33860/wolfhart_pannenberg_la_muerte_de_un_gigante
http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/09/19/actualidad/1411156547_052837.html
http://www.christianitytoday.com/ct/1996/november11/6td035.html
http://www.lupaprotestante.com/blog/la-historia-como-revelacion-de-dios-segun-w-pannenberg/
http://estudiosevangelicos.org/wolfhart-pannenberg-1928-2014/
http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492006000100001