COMUNICACIÓN Y EVOLUCIÓN – Ensayo Septiembre 8, 2009

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Los innumerables estudios que nos han permitido conocer la evolución del hombre (su época,
sus obras, su proceso de organización, sus aspectos físicos y culturales) han dado origen a la
ciencia que toma al hombre como tema central de estudio, la Antropología. De ella se
desprende el conocimiento actual de cómo el hombre ha conseguido, poco a poco,
perfeccionar sus técnicas de convivencia y socialización, entre otros aspectos de su evolución.
En esta ocasión, cabe destacar el importante proceso que tuvo la comunicación como una
capacidad desarrollada más por el ser humano que por otra especie y que ha sido reflejada
como una necesidad natural y social del hombre.
En este sentido algunas preguntas se desprenden: ¿Cómo fue el progreso del lenguaje del
hombre?, ¿mediante qué técnicas el hombre logró la difusión de mensajes?, ¿En qué medida la
comunicación ha influenciado en los procesos de hominización y humanización?
Para determinar como ha sido el progreso del lenguaje del hombre, los antropólogos se
dedicaron al estudio de los cambios orgánicos que han surgido de esta especie, y cuya
evolución ha provocado el mejoramiento en las interacciones comunicativas.
Estos órganos son los que cumplen con la función de comunicar y percibir información: el
rostro que permite la gesticulación (la nariz, la boca, los ojos), las manos y el cuerpo como tal,
que tienen una capacidad expresiva. Por ejemplo, Manuel Martín Serrano en su libro Teoría de
la Comunicación, se refiere a unos de estos cambios, el de la “traslación del rostro”, una de las
consecuencias de la bipedestación.
La cara pasa a una posición corporal que le convierte en la parte más relevante del cuerpo. (…)
Estos reacomodos modifican, por ejemplo, la posición de los ojos y de sus anejos. La nueva
alineación y el enmarque de los globos oculares en la cara mejora las capacidades visuales. Y
también favorece la gestualidad, porque hacen al rostro más expresivo. (Serrano, 2007, 170).
Manuel Martín Serrano indica: “A medida que la comunicación va adquiriendo mayor
importancia en las interacciones, la evolución de los comunicantes se acopla más
estrechamente. Porque los cambios orgánicos y de las pautas de comportamiento que se
reflejan en la indicación, se corresponderán con cambios correlativos en la recepción”.
Planteo que estos reacomodos de tipo orgánico en la especie humana, no surgieron
precisamente como respuesta a una necesidad comunicativa, como plantean. Más bien, el
modo en que los comunicantes interactúan se va modificando y van evolucionando a partir de
esos cambios orgánicos.
Así como en el presente, el humano se vale de los propios atributos físicos para comunicar,
aun cuando posea limitaciones. El que no ve, el que no escucha, el que no tiene manos… Y si
en el pasado el rostro no gozaba de una capacidad expresiva tan amplia como la de ahora, de
alguna manera, con esas restricciones le servía para comunicar.
El hombre logró la difusión de sus mensajes, a largas distancias, a partir de la creación de
herramientas que le facilitaban esta tarea: se valió de los recursos naturales que amplificaban
voces: los cuernos de animales; para la difusión de señales: humo. Técnicas que resultaron
eficientes para que “quienes vivían en grupos separados, sin embargo puedan identificarse
como miembros de una misma unidad superior” (Serrano, 2007, 177).
 Pero un aspecto importante del resultado de la evolución de la comunicación es cómo ha
influido en los procesos de hominización (evolución de las pautas sociales de los primates a las
pautas sociales de los humanos), y humanización (proceso en el que se crea la cultura y las
organizaciones sociales).
La comunicación ha formado parte del cambio biológico del ser humano, tomando en cuenta
esas transformaciones a las cuales nos referimos anteriormente. Además, formó parte de los
procesos de adaptación de esta especie.
La humanización estuvo impulsada ciertamente, por el avance de las tecnologías y de las
herramientas para la producción de bienes. Pero en la misma medida la humanización pudo
avanzar por la existencia de técnicas y de herramientas para la reproducción del grupo y de su
organización. En lo esencial esas tecnologías reproductivas son comunicativas (Serrano, 2007,
178).
Todos los procesos que se desprendieron de la acción de comunicar contribuyeron a la
socialización del hombre, desde la creación de herramientas y técnicas, hasta la creación de
señales y códigos para trasmitir informaciones a largar distancias, siendo todas estas
actividades realizadas en colectivo.
Una muestra muy clara en la creación de esos códigos lingüísticos se manifiesta en la invención
de distintos lenguajes en los diferentes grupos sociales. Humboldt, el fundador de la teoría
antropológica del lenguaje, afirmó que “las estructuras de las lenguas humanas se diferencian
entre sí en la misma medida en que los pueblos difieren en sus características
espirituales” (Consultor Temático Práctico, 2001, 28).
Muchas cosas han ocurrido desde que surgió la comunicación, desde que surgieron los
primeros inventos para difundir la información. Las técnicas han mejorado, han evolucionado
las mentes, han evolucionado las sociedades: la escritura, la invención de la imprenta, el
telégrafo, el teléfono, el cine, la televisión, etc. Siguen formando parte de la historia pasada,
presente y futura.
Hoy, continúan los estudios de la antropología, la del “ciberespacio”, la moderna. La que
estudia cómo la vida del ser humano se ha sujetado a estos cambios en donde el internet a
jugado un papel importante en los procesos de globalización, que en nuestros días, forma
parte de una herramienta para el intercambio social y cultural a nivel mundial.
Referencias Bibliográficas:
• Consultor Temático Práctico. (2001). Antropología. Barcelona: Ediciones Nauta. Pág. 20-41
• Fernández, M. y Torres, P. (2006). Hominización y Humanización. En http://slideshare.net.
• Dell´ ordine, J. (2008). Antropología. En http://monografías.com
• Serrano, M. M. (2007). Teoría de la Comunicación: La comunicación, la vida y la sociedad.
Madrid: McGrawHill. 337 p.

La comunicación a lo largo del tiempo ha ido evolucionando y mejorando para que las personas tengan de una

manera simple y fácil la información que requieren. Para hacer balance de cómo se ha ido desarrollando a lo

largo de la historia se muestra a continuación un pequeño resumen de los medios comunicativos utilizados.

Comenzamos con nuestros antepasados los cuales les bastaba con una mueca, una sonrisa o un sonido de un

animal para expresar sus sentimientos o estados de ánimo.

Los Egipcios fueron los primeros que plasmaban sobre piedra o pared mediante unas figuras llamadas

jeroglíficos las actividades que realizaban para evitar que se les olvidara. Ellos fueron los primeros en

introducir la escritura.

Los romanos en su caso utilizaban a personas para que llevaran una noticia de un lugar a otro mientras que los

índios americanos se bastantaban de fogatas para identificar donde se encontraban o para comunicarse con

otra aldea. El tambor también era utilizado para este fin e incluso para comunicarse con sus compatriotas en

caso de guerra. Los espejos también se usaban para cominicarse entre personas utilizando este medio para

reflejar la luz y conocer ubicación del individuo

En la evolución de la comunicación también encontramos el

telégrafo que fue un medio de comunicación a distancia el cual se transmitía los mensajes con un código

llamado clave Morse. El primer mensaje, dio inicio a una nueva forma de redes de comunicación. El telégrafo

fue uno de los mejores acontecimientos en aquella época a pesar de que fue sometido a muchos cambios que a

diferencia del original brindaba un mejor servicio.

El caso de las palomas mensajeras fueron utilizadas para enviar mensajes de una ciudad a otra donde la paloma

llevaba la carta enredada en una de sus patas.

Tal fue la evolución del telégrafo que se le dio paso al teléfono siendo hasta ahora una de las mejores

herramientas de la comunicación ya que convierte el habla en impulso que viaja por la línea telefónica hasta

llegar a su destino donde es nuevamente transformado.

 La Radio es uno de los sistemas de comunicación que se ha desarrollado de tal manera

que han creado un medio bastante agradable y creativo dentro de la comunidad por ser uno de los mejores, ya

que por este medio se pueden expresar muchas cosas como arte, noticias, entre otros.

No conformes con la aparición de la radio se vieron con la necesidad de crear algo

llamado TELEVISION que además de permitir escuchar un sonido permitiera proyectar una imagen de un

suceso que este ocurriendo en el momento de forma instantánea.

La televisión comenzó siendo de blanco y negro evolucionando años más tarde a televisión en color. Pero no

sólo se ha mejorado de la televisión el color sino que se ha dejado atrás esas televisiones de tubo de imagen

dando paso a las televisiones ‘planas’ como las LCD o Plasma, estas últimas están siendo descatalogadas por su

alta contaminación al medio y por su alto consumo, alrededor de un 30% más que una televisión normal.

En cuanto a los ordenadores podemos decir que se empezó con grandes ordenadores que ocupaban
habitaciones inmensas dando paso a ordenadores que sólo ocupan un espacio mínimo en nuestras mesas de
estudio. Los ordenadores han hecho que la mayoría de las personas puedan acceder mediante internet a la
información que ellos precisen es decir, que puedan recibir, almacenar e incluso enviar información.

Por otro lado, encontramos el teléfono móvil. Esta máquina ha conseguido que en poco tiempo se haya

convertido en un aparato imprescindible en la vida de las personas. Se ha pasado de aquellos teléfonos grandes

sólo capaces de llamar y mandar mensajes cortos a los teléfonos de pequeñas dimensiones con capacidad para

enviar sms, mms, conexión a internet, videoconferencias, etc. en estos días vivimos inmersos dentro del mundo
de la telefonía móvil. ¿Nos queda algo más por conocer del teléfono móvil? ¿Qué más funciones puede asumir

este aparato tan pequeño?

Se ha visto que desde los primeros hombres en la tierra hasta nuestros días siempre nos ha sido necesaria una
comunicación ya sea con una simple sonrisa o con un mensaje via sms. Por lo tanto podemos decir que la
comunicación ha sido, es y será la forma más importante de enviar y recibir información, venga del medio que
venga.

Medio de comunicación de masas

Antena de Canal 4 de Montevideo, Uruguay.

Los medios de comunicación de masas (en inglés, mass media) son los medios de
comunicación recibidos simultáneamente por una gran audiencia, equivalente
al conceptosociológico de masas o al concepto comunicativo de público.
La finalidad de estos medios de comunicación podría ser, según la fórmula acuñada
específicamente para la televisión, formar, informar y entretener al público que tiene acceso a
ellos. Atendiendo a los intereses que defienden, buscan el beneficio
económico del empresario o grupo empresarial que los dirige, habitualmente concentrado en
grandes grupos de comunicación multimedia, e influir en su público ideológicamente y
mediante la publicidad.
 Todos los ciudadanos del mundo están expuestos a unos u otros medios, que resultan
indispensables como herramienta de comunicación y presencia pública para todo tipo de
agentes económicos, sociales y políticos.
La comunicación de masas es el nombre que recibe la interacción entre un emisor único (o
comunicador) y un receptor masivo (o audiencia), un grupo numeroso de personas que
cumpla simultáneamente con tres condiciones: ser grande, ser heterogéneo y ser anónimo.
Los medios de comunicación de masas son sólo instrumentos de la comunicación de masas y
no el acto comunicativo en sí.
Los medios de comunicación de masas se atribuyen a una sociedad y un modelo de vida muy
concreto, como es la sociedad de masas, que tiene su origen en la Edad Contemporánea y
que se caracteriza por la revolución industrial, que produce el abandono de la agricultura en
favor de la industria y los servicios, grandes movimientos demográficos que incluyen el éxodo
rural, y la mecanización del trabajo, que hace que las máquinas sustituyan a los artesanos.
Los grandes cambios sociales de la sociedad industrial van acompañados de un cambio en la
visión individual de la forma de vida, y en los lazos entre las comunidades.
La historia de los medios de comunicación está muy ligada al desarrollo de la tecnología, el
desarrollo económico de los últimos cien años ha llevado a poder ofrecer al gran público, a
precios cada vez más bajos, una serie de productos relacionados con la comunicación. Desde
la época de oro de la prensa escrita, cuando en Estados Unidos los diarios fueron bajando sus
precios, hasta llegar a ser asequibles para cualquier trabajador, hasta la popularización de
internet. La incidencia en la sociedad de esta nueva forma comunicativa ha sido muy diversa,
en parte ha hecho disminuir la comunicación interpersonal directa y también ha facilitado la
creación de una opinión pública. Los medios de comunicación de masas se usan en
la publicidad y la propaganda política directa o indirecta.
Hay que distinguir, por una parte, los medios como instituciones sociopolíticas, y por otra, los
contenidos como material simbólico formado por diferentes tipos de mensajes, distinguiendo
dentro de estos entre información y opinión pública, entretenimiento y ficción, y publicidad y
propaganda. Dentro de estos contenidos se ve reflejado el grado de influencia, término que
debe entenderse desde una situación social de la vida colectiva donde los sujetos de cualquier
grupo están obligados a relacionarse para cooperar, de modo que es imprescindible que
exista influencia de unos sobre otros al tener que adaptarse entre sí.
Por la gran influencia en la opinión y los hábitos de la gente, son el objetivo de gobiernos y
empresas. Han ayudado de manera decisiva al proceso de globalización, puesto que permiten
que cualquier persona pueda acceder a información de cualquier lugar en cualquier momento,
y cada vez con mayor rapidez, por lo que han colaborado en la expansión y estandarización
de los gustos culturales de la población mundial. Son objeto de estudio de disciplinas muy
diversas, desde la sociología hasta la economía, pasando por el arte y la filosofía.
La idea de influencia implica la utilización, por parte del influenciador, de recursos suficientes
para imponer su criterio y voluntad propia sobre el destinatario o influenciado. Se trata de un
mecanismo, bien de refuerzo de actitudes, o bien de posibilidad de cambio de actitudes y
comportamientos, lo que incluso puede afectar a los valores y creencias colectivas, de grupos
reducidos o amplios (naciones). Aunque los procesos de influencia social y cultural tienen
estrechas relaciones con el ejercicio efectivo del poder, se caracterizan por la ausencia de
coacción e incluso de amenaza. El poder siempre se caracterizó por su capacidad y recursos
para influir socialmente; que en la sociedad de masas se intensifican.

Índice
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 1Funciones. Los medios como poder

 2Televisión: una máquina de ideas
 3Las masas como público
 4La influencia de los medios de comunicación en la arquitectura
 5Los medios de comunicación como "entretenimiento", o como programación mental
 6La contrainformación como antítesis de los medios de masas
 7Lista de medios de comunicación de masas
 8Referencias
 9Bibliografía
 10Véase también

Funciones. Los medios como poder[editar]

Las funciones atribuidas a los medios de comunicación de masas son cuatro principalmente:

 Formar, o educar, es decir, tener contenidos específicos cuya finalidad sea la adquisición
de conocimientos por parte del espectador.
 Informar, dar a conocer todo aquello que pueda ser relevante para el público y este deba
conocer.
 Formar opinión, persuadir y orientar.
 Entretener.
En muchos países el derecho a la información tiene rango constitucional, su titular es el
público y su administrador los medios de comunicación, para lo cual los mismos textos
constitucionales prevén que dispongan de la libertad de prensa, una de las ligadas a la libertad
de expresión.1
Los límites de estos derechos y libertades suelen fijarse en que la información sea veraz y que
no se inmiscuya en el derecho al honor o en la intimidad; aunque tales límites son imprecisos
y son objeto de debate. De hecho, los medios de comunicación han pasado a considerarse
el cuarto poder, junto con los tres poderes clásicos del constitucionalismo. No tiene una
plasmación formal, ni es objeto de elección popular (aparte de la sanción de su éxito o fracaso
en audiencia), y es por tanto un poder informal, como lo son los denominados poderes
fácticos, y es uno de los componentes fundamentales en lo que se ha venido a definir
como poder blando (soft power), que es el medio más eficaz de manifestación del poder en el
mundo actual. El control de su ejercicio por parte de los poderes estatales a veces es acusado
de censura o de intentos de control.2 En la mayor parte de las democracias modernas se opta
por la autoregulación de los propios medios (deontología profesional periodística), que
únicamente se enfrentan a la responsabilidad penal o civil ante la justicia.
Por otra parte, la desinformación y la manipulación informativa son constantes desde los
inicios de la prensa (la denominada prensa amarilla, amarillismo o sensacionalismo es una
manifestación evidente, sin embargo pueden ejecutarse prácticas desinformativas y
manipulativas en medios "no amarillistas". ver párrafo siguiente), como ejemplifican
las campañas de prensa de William Randolph Hearst, que consiguió la implicación de
los Estados Unidos en la Guerra de Cuba (1898). Los totalitarismos del período de
entreguerras (fascismo, nazismo y estalinismo) destacaron por el eficaz uso de los medios de
comunicación de masas para su propaganda (expresión que tiene su origen en la Propaganda
Fides, una institución vaticana dedicada a la difusión de la fe católica).
El empresario de los medios de comunicación siempre ha tenido en la defensa de sus
intereses (económicos, sociales, de grupo de presión) su principal motivación, aparte del
beneficio propio de cualquier actividad económica y del prestigio social que da el
protagonismo de esta actividad en concreto; a estos intereses individuales, se suele
habitualmente superponer la defensa de una ideología (política, religiosa o incluso estética).
La motivación ideológica está presente (de forma más o menos abierta) en todos los medios,
es la motivación definitoria y expresa de la denominada prensa de partido: institución propia
del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, y que entró en crisis en la segunda mitad del siglo
XX hasta prácticamente convertirse en marginal en casi todos los países, excepto en los
regímenes de partido único. El que la publicidadsea el principal ingreso económico de los
medios, los vincula a la economía general y a los puntos de vista e intereses de los grandes
grupos económicos, entre los que también están los mismos grupos de comunicación.
La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias políticas minoritarias se suele
llamar contrainformación, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes
sociales que permiten internet y la telefonía móvil (por ejemplo, en la difusión viral de noticias
y la convocatoria más o menos espontánea de manifestaciones), lo que se ha llegado a
denominar el quinto poder. Los medios de comunicación son también una forma de control, de
dos tipos para E.A.Ross: coactivas y persuasivas. Las coactivas tienen relación con prácticas
sociales e instituciones denominadas propiamente de control por cuanto se apoyan en la
fuerza directa: el sistema jurídico legal y policial; las fuerzas armadas, de propaganda y
contrapropaganda. las formas persuasivas se relacionan con las prácticas de comunicación e
información, tanto a nivel interpersonal como institucional y de difusión pública. En el ámbito
del control persuasivo destacan los siguientes aspectos de transmisión: tipo de información,
clase de agenda sobre la que se informa, características de la edición y programación y de los
códigos predominantes, e incluso aspectos profundos como las concepciones del tiempo y de
la historia que se transmiten.

Televisión: una máquina de ideas[editar]

Emisión de TV en la década de 1960.

La televisión tiene una serie de características que le otorgan un importante grado de

influencia. Pues la televisión en sí misma como diría Marshall McLuhan es más que medio
mensaje. Por su expresividad, por la conjunción de imágenes y sonidos. Que acercan la
realidad como no lo hace ningún otro medio. Cuando en los años 70's nació la televisión a
color se multiplicaron las ventas y ya era raro que no hubiese un televisor en cada hogar que
contara lo que pasaba en el mundo. Esto lleva a la gran incógnita a la conocida frase de “está
pasando te lo estamos contando” ¿y lo que no nos cuentan no está pasando? Según George
Gerbner los medios nos cuentan y nos configuran la realidad, seleccionan qué es lo que hay
fuera. Como diría este autor, la televisión es el medio que “cultiva” a todos los miembros de
una comunidad en una visión global del mundo. El “cultivo” del que habla Gerbner depende
del tiempo de exposición al medio cuando más dependencia tengamos de la televisión mayor
poder tendrá esta de moldearnos las ideas de manera particular, pero son ideas que van a
parar y a formar la opinión pública de una comunidad.3
Las masas como público[editar]
Algunos escritores consideran al gran público como algo mítico y poco realista. Robert O'Hara,
por ejemplo, en su libro Media for the millions, llama al público masivo una de las grandes
falacias de la comunicación de masas. En varios de sus libros Ayn Rand afirma que los
miembros individuales del público son reales, pero los públicos masivos son irreales. A pesar
de tal escepticismo, muchas personas consideran que el concepto de gran público tiene razón
de ser y tal vez es la clase de público en que más se piensa cuando se habla de público
masivo. Los miembros de este público general y amorfo no se sienten relacionados con otros
miembros con los cuales tienen poco o nada en común. Entran en contacto con los medios de
comunicación de una forma atomizada y personal sin tener una sensación de compañerismo
con los demás. En este sentido los miembros del gran público son más independientes o
individualistas en su contacto y en su respuesta a los medios masivos de comunicación que el
segundo tipo de público masivo.El público especializado, a pesar de que está disperso y hasta
cierto punto es anónimo y heterogéneo, está compuesto por personas que sí tienen intereses
comunes y orientaciones políticas e ideológicas semejantes que los llevan a buscar mensajes
similares. Pueden estar relacionados con ciertas características psicológicas como el deseo
de verse libres de la autoridad. Gustave LeBon llamó a esos grupos multitudes psicológicas,
las cuales no están necesariamente localizadas en algún lugar, pero tienen motivaciones
similares. Para el autor las masas crean un movimiento colectivo que es irracional y violento;
plantea un miedo hacia las masas.
Curiosamente, no se detecta un excesivo control del contenido de los medios por parte de la
audiencia. Actualmente en España, el control de la opinión pública se centra en el horario
infantil, que podría tomarse más bien como una iniciativa del Estado. Los medios suelen
justificar su programación con la demanda de la audiencia, cuando ésta rara vez se produce
explícitamente. Se mide el share que obtienen las programaciones, pero esto solo sirve para
saber qué nivel de aceptación tiene la programación que se ofrece a la audiencia (es decir, se
trata de elegir entre lo que hay). Por tanto, a pesar del debate permanente sobre si se
consume telebasura, el receptor no parece haber realizado ningún paso realmente
significativo. Participan en las encuestas, votan desde el móvil o por teléfono y siguen
cualquier procedimiento que se les propone. El análisis crítico ha quedado en la iniciativa de
algunos medios, que lo proponen a su audiencia, a menudo a través del humor.

La influencia de los medios de comunicación en la

arquitectura[editar]
El concepto de mass media en arquitectura surge como consecuencia de la necesidad de esta
a darse a conocer y ampliar sus ámbitos, utilizando cualquier medio de comunicación para
acercar todo tipo de conceptos arquitectónicos a las masas. Por ello la arquitectura comienza
a ser motivo de análisis y de debate, generando valoraciones críticas acerca de los conceptos
expuestos.El arquitecto pionero en utilizar los medios de comunicación para difundir las ideas
arquitectónicas, artísticas y urbanísticas fue Charles Édouard Jeanneret-Gris, Le Corbusier,
con la publicación de la revista L’Esprit Nouveau en el año 1920. En esta revista se recogen
muchos catálogos industriales de coche y aviones, folletos publicitarios y recortes de
periódicos entre otros. Todos estos eran coleccionados por Le Corbusier a lo largo de su vida.
La estructura de la revista era un tanto distinta en cuanto a que la relación entre la imagen y el
escrito es más bien una colisión de ideales más que una relación entre imagen y texto de
lógica tradicional. Precisamente esta discordancia entre imagen y texto y el hecho de ser
imágenes de avances tecnológicos consigue captar la atención del lector hacia esas imágenes
que a través del texto logran que se llegue a transmitir el mensaje de Le Corbusier.
Los medios de comunicación como
"entretenimiento", o como programación
mental[editar]
Aunque los medios de comunicación existen para informar, formar o entretener, son muchos
los que discrepan y se oponen férreamente a la utilización de estos medios, debido (según
ellos), mediante frases ocultas, o uso de palabras determinadas, e incluso programas, van
modelando la mente humana, (puesto que la mente humana es susceptible a un
condicionamiento mental si se repite desde una frase a imagen), programándole de una
determinada manera.

La contrainformación como antítesis de los medios

de masas[editar]
Artículo principal: Contrainformación alternativa

La contrainformación alternativa o simplemente contrainformación es la información

transmitida por grupos independientes no vinculados, en principio, a un poder político. Este
tipo de información suele hacer énfasis en las reivindicaciones de diferentes movimientos
sociales o de distintas ideologías.

Lista de medios de comunicación de masas[editar]

 Libro
 Prensa escrita
 Radiodifusión
 Televisión
 Cine
 Internet
 Multimedia

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Artículo 20 de la Constitución española de 1978:
1. Se reconocen y protegen los derechos:
A expresar y difundir libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, el escrito o
cualquier otro medio de reproducción.
A la producción y creación literaria, artística, científica y técnica.
A la libertad de cátedra.
A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión. La Ley regulará el
derecho a la cláusula de conciencia y al secreto profesional en el ejercicio de estas libertades.
2. El ejercicio de estos derechos no puede restringirse mediante ningún tipo de censura previa.
3. La Ley regulará la organización y el control parlamentario de los medios de comunicación social
dependientes del Estado o de cualquier ente público y garantizará el acceso a dichos medios de los
grupos sociales y políticos significativos, respetando el pluralismo de la sociedad y de las diversas lenguas
de España.
4. Estas libertades tienen su límite en el respeto a los derechos reconocidos en este Título, en los
preceptos de las Leyes que lo desarrollan y, especialmente, en el derecho al honor, a la intimidad, a la
propia imagen y a la protección de la juventud y de la infancia.
5. Solo podrá acordarse el secuestro de publicaciones, grabaciones y otros medios de información en
virtud de resolución judicial.
 2. Volver arriba↑ www.uce.es En algunos casos se han creado instituciones de control, como el
Comité Audiovisual de Cataluña.
3. Volver arriba↑ http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC9595110103A.PDF

Bibliografía[editar]
 Edwin, J.C. (1992-05-26): Comunicación de masas y pensamiento político.
 Lasswell, Harold D. (1974): La política como reparto de influencia.
 McLuhan, Marshall (1996): Comprender los Medios de Comunicación.
 Reig, Ramón (1995): El control de los medios de comunicación de masas: bases
estructurales y psicosociales.
 Roiz, Miguel (2002): La sociedad persuasora. Control cultural y comunicación de masas.
 Juan Pablo Díaz Mora (2006): "La política y pensamiento de la comunicación".
 Le Corbusier: " L'Esprit Nouveau".
 Beatriz Colomina: “Privacidad y publicidad. La arquitectura moderna com medio de
comunicación de masas”.

Características de la Comunicación de Masas

desde McQuail
Publicado: 21 noviembre, 2011 en Uncategorized

0
Las características de la comunicación de masas determinan de manera peculiar la forma en la que esta impacta a la

sociedad. Analizando la “Teoría de la Comunicación de Masas de McQuail” Enunciaré algunos de los puntos que

menciona al respecto.

Primero que nada, el tiempo: La comunicación es información que pasa de una (s) persona(s) a otra(s) a través de un

tiempo determinado. Los medios de comunicación masiva nos permiten crear una historia mediática y selectivamente

recordarla u olvidarla a lo largo de este tiempo…

En segundo término tenemos los lugares: Las noticias o acontecimientos se dan en lugares y contextos específicos, sin

embargo, a la hora de darlos a conocer al resto del mundo el efecto inmediato es la sensación de la “reducción de

distancias” donde ya no importa la magnitud real que exista en la separación entre un lugar y otro pues todo es familiar

para todos.
Luego podemos tomar en cuenta el “poder”. Hay que entender primero que nada que los medios de comunicación masiva

no tienen un poder en sí mismos, sobre todo cuando la atención que se les brinda es opcional y no obligatoria para la

población. Sin embargo, es verdad que quien ejerce el poder puede servirse de estos instrumentos para poner en acto su

voluntad. Los medios de comunicación no le dan poder pero se convierten en el medio a través del cual este poder tiene

un impacto masivo y mucho más grande.

Como realidad social es importante tener en cuenta que los medios de comunicación nos transmiten hechos que existen en

esta realidad. Se supone que la verdad sea la adecuación del intelecto a la realidad y por tanto tomamos como realidad y

verdad todo aquello que se nos presenta a través de los medios de comunicación, sin tener en cuenta que muchas veces

nos topamos con “información” sesgada, manipulada o mentirosa.

El significado del mensaje enviado permanecerá también como un misterio del cual siempre se podrán obtener nuevas

interpretaciones: desde el emisor, el receptor o un espectador neutral. Es tan amplia la gama de sentidos que pueden existir

que no los podemos limitar a un número concreto cuando se trata de comunicación masiva.

El estudio de causas y efectos en los medios masivos de comunicación es otra característica fundamental en la

comunicación de masas: La teoría de la comunicación de masas se pregunta constantemente no sólo sobre el impacto que

tienen los mensajes sobre las personas sino también sobre el origen de las diversas instituciones comunicativas. ¿Son éstas

resultado de la sociedad o la sociedad resultado de éstas?

La mediación es otra manera de entender las causas y los efectos: cuando un mensaje es transmitido de un lugar a otro, de

una persona a otra, es imposible evitar que sea modificado, por lo tanto encontramos en la mediación la causa por la cual

los significados se transforman y crean así una realidad social.

La identidad es un factor que necesariamente debe ser considerado debido a que, al recibir muchos la misma información,

su forma de pensar se asemeja a tal grado que se logra una mayor compatibilidad de pensar y de sentir intrínsecamente

relacionados con este factor.

Las diferencias culturales son un factor extra en el cual nos podemos dar cuenta de cómo, a pesar de que se pretende

lograr una comunicación cada vez más global y universal, los productos mediáticos de cada región se resisten a dejar sus

sellos propios así como sus características distintivas.

El gobierno, por último, es fundamental cuando hablamos de medios de comunicación que a su vez se sujetan a

legislaciones locales o regionales lo mismo que a la administración del mercado. Este factor se encuentra en constante

evolución y no se pueden ignorar sus efectos cuando se habla de los medios de comunicación masiva.

Medios de Comunicación de masas

La comunicación abarca diversas formas de interacción social, desde el intercambio de ideas en
una conversación hasta la relación social a distancia entre individuos conectados ya sea a través
de un medios escrito (por ejemplo a través de una carta, un telegrama, un medio de información,
etc.) o a través de medios telemáticos masivos (tales como la prensa, la radio, el teléfono, la
televisión, etc)
A lo largo de la historia de la humanidad, el hombre siempre ha sentido la necesidad de
comunicarse debido a diferentes razones; el hombre es un ser social que no puede vivir aislado,
necesita establecer una comunicación ya sea por medio de signos, sonidos, caracteres alfabéticos,
ideogramas, gestos, señales, dibujos simbólicos, etc.
Para simplificar este proceso ha ideado diferentes sistemas que le han ayudado a acortar la
distancia entre las personas. Estos sistemas han ido mejorando a través del tiempo ya que la
tecnología, los grandes descubrimientos científicos y los conocimientos le han permitido desarrollar
e inventar nuevos aparatos más sofisticados y mejores.
En un comienzo el hombre sólo utilizaba sonidos y señales para comunicarse. Luego utilizó las
palomas para enviar mensajes, más tarde el correo por medio de mensajeros, etc. La evolución de
acuerdo a las características del momento ha sido enorme.
Hoy en día, entendemos por "Medios de Comunicación" cualquier procedimiento que un emisor
emplee para establecer una relación comunicativa con un receptor. Como es lógico pensar, ese
acto comunicativo puede establecerse entre dos personas, entre microgrupos o entre
macrogrupos, y pueden utilizarse canales naturales o artificiales.
Dependiendo de la naturaleza del canal y del emisor y receptor nos encontraremos con diferentes
medios de comunicación.
Entre los distintos medios de comunicación destacan los llamados Medios de Comunicación de
Masas o “Mass Media”, es decir, aquellos que se dirigen a una colectividad.
Estos medios poseen algunas características comunes:
a. Emplean canales artificiales que ponen en juego una tecnología compleja y de elevado coste
material.
b. El receptor de los mensajes es, en todos los casos, colectivo.
c. La comunicación es fundamentalmente unilateral, es decir, no es posible la reacción inmediata
de los receptores ante lo expuesto por el emisor.
d. La complejidad técnica de los medios hace indispensable la presencia de profesionales
especializados que, a veces, se convierten en “emisores aparentes” de los mensajes (los locutores
de TV, por ejemplo).
Los “Mass Media” principales son la radio, la prensa escrita y la televisión. Caractericemos
minimamente estos tres medios:
a. La radio.- Emplea códigos auditivos y es el medio más inmediato, al permitir la tecnología la
retransmisión instantánea a un bajo costo.
b. La televisión.- Combina lo auditivo, la palabra y la imagen, siendo esta el elemento
fundamental o de mayor peso en los actos comunicativos. Aunque es posible la retransmisión en
directo, lo normal es que se edite previamente la información.
c. La prensa escrita.- Utiliza como soporte principal el papel (o medios electrónicos, como es el
caso de la prensa digital). Ofrece, frente a la radio y la televisión, una mayor capacidad de análisis
y reflexión sobre la información trasmitida.
Los Medios de Comunicación de Masas han supuesto un enorme avance en la difusión de la
cultura y de la información, así como en la posibilidad de participación en la vida pública; sin
embargo, en su propia concepción lleva algunos aspectos negativos:
a. La deformación de sus contenidos –normalmente simplificándolos- para adaptarlos a un tipo
medio de público.
b. El olvido de que los receptores no suponen una masa homogénea, sino que presentan
peculiaridades culturales que los individualizan.
c. Su carácter “conservador” y su falta de espíritu crítico como consecuencia de limitarse a
transmitir hechos culturales ya “experimentados” en otros niveles superiores.
d. Su sometimiento a los principios de la sociedad de consumo.
e. El extraordinario poder (“El cuarto poder” se les ha llamado) que tienen como instrumento
para la imposición de una ideología.
f. El carácter pasivo de la recepción, la imposibilidad de diálogo al tratarse de una comunicación
unilateral y filtrada.

Comunicación de masas
Publicado el 31 agosto, 2013 por Mariana Mendoza Espinoza De Los Monteros

Por: Mariana Mendoza

Los medios masivos de comunicación, forman ya parte de nuestra vida diaria y ya es inimaginable
nuestra vida sin ellos, gracias a esto dichos medios han causado controversia e intriga a lo largo de
los años. Como bien sabemos la comunicación hacía las masas comenzó siendo de manera
unidireccional y era imposible que el receptor emitiera respuesta alguna hacía el medio por lo cual
el proceso comunicativo estaba incompleto.

Una de las teorías que habla sobre el efecto de los primeros medios masivos hacía la población
receptora es la teoría de la aguja hipodérmica. Su principal referente fue Harold Lasswell quien en
1927 expresó que este efecto estaba presente en la propaganda de la Guerra Mundial, donde
consideraba que dicha propaganda era uno de los instrumentos de persuasión más poderosos de
la época.

El proceso de esta teoría yace en que se crea un estímulo o un mensaje tan imponente para el
receptor que se “inyecta” en él y se persuade o manipula de alguna manera a como el medio lo
desease y así se termina aceptando lo que se les expone sin contradicción alguna.

Este proceso ha ido cambiando a lo largo de los años, donde ahora la persuasión del medio no es
tan simple como parece y ahora los receptores son capaces de discernir entre los que les favorece
del medio y lo que no, además de que ahora ya es posible la retroalimentación o el feedback de los
receptores a los medios masivos y viceversa gracias a la llegada del Internet, lo que además ha ido
haciendo mucho más complejo el modelo comunicativo y no sólo se limita en emisor, receptor y
mensaje.
No obstante, no se puede descartar del todo que siga existiendo una persuasión por parte del
medio que tal vez no se esté presentando de la misma manera que en los inicios del medio pero
que si influya en la vida diaria de sus receptores si no se cuenta con una preparación o educación
previa.