Antropologia simbolica

Comparte con el estructuralismo francés la tesis de la cultura como un sistema de símbolos

pero, a diferencia de Lévi-Strauss, Geertz señala que no es posible para los investigadores el
conocimiento de sus contenidos
Estudia sistemas culturales entendidos como tramas de significación que explican la conducta
de los sujetos
La cultura es el contexto dentro del cual tienen significado —son interpretados por los actores
sociales y pueden ser interpretados por el antropólogo o la antropóloga— los acontecimientos
sociales, los modos de conducta, las instituciones y los procesos sociales.
"interpretaciones plausibles" del significado de la trama simbólica que es la cultura. Los
simbólicos no creen que todos los elementos de la trama cultural posean el mismo sentido para
todos los miembros de una sociedad, sino que pueden ser interpretados de modos diferentes,
dependiendo, ya de la posición que ocupen en la estructura social, ya de condicionamientos
sociales y psíquicos anteriores, o bien, del mismo contexto.

Descripción densa
Cultura es una estructura de significación socialmente establecida, es un contexto para
describir fenómenos. Su análisis consiste en desentrañar estructuras de significación
[complejas, irregulares, no explícitas] y en delimitar su campo social y alcance, superar una
descripción superficial para arribar a la significación social de esas conducta; Interpretar
significaciones desde el punto de vista del nativo (sus valores y sentidos), sin separar las
significaciones sociales de los hechos; Explicar (a partir de las interpretaciones del antropólogo
–”ficciones”)

Marxismo
La cultura es entendida como el producto de las relaciones de producción, como un fenómeno
que no está desligado del modo de producción de una sociedad. Es uno de los medios por los
cuales se reproducen las relaciones sociales de producción, que permiten la permanencia en el
tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases.
Gramsci: hegemonía, proceso por medio del cual, un grupo dominante se legitima ante los
dominados, y estos terminan por ver natural y asumir como deseable la dominación.
Estudio de estructuras y no acontecimiento. Modo de producción y formación social.
Totalidad social :
- Nivel histórico mundial: proceso macro, cambio modo de producción
- Nivel socioestructural: acción de grupos y movimientos sociales
- Actividad individual: toma de conciencia, superación alienación
Importancia de la economía y las condiciones materiales.
Tres componentes principales:
-Infraestructura: prácticas de producción y reproducción; determinante de los otros dos, por
estar más relacionada con la supervivencia y bienestar humanos.
-Estructura: características organizativas como las relaciones de parentesco y la política
económica.
- Superestructura: aspectos ideológicos y simbólicos como la religión.