Manual de Supervivencia Músico Cristiano

libro_manual:Maquetación 1 08/01/2010 11:43 Página 1
© 2010 Mezzo, Producciones

Todos los derechos quedan reservados
Queda prohibido la publicación total o parcial de este documento
MEZZO PRODUCCIONES
C/Puerta de Andalucía, 4 - 41930 Bormujos
(Sevilla)
C/ Alcalá 634 Esq Izquierda 4º C
28022 MADRID
Website: www.mezzoproducciones.com
E-mail: info@mezzoproducciones.com
AUTOR:
Miguel Angel Cano. Músico, Productor y
Pedagogo Musical. Master en Artes Escénicas,
Licenciado en Teología, Postgrado en Gestión cultural.
Director de MEZZO.
Diseño y maquetación: Chema Riesco
Corrección de estilo: Lidia Luque
Fotografías: Banco fotográfico de MEZZO Producciones
Impresión: Publidisa
´
Manual de supervivencia del musico cristiano
MIGUEL ANGEL CANO
Prólogo
Este libro desea reclamar la verdadera identidad de los músicos que, perdi-
dos en los formatos, propósitos, intereses, denominaciones, fama, dama y la-
na, han dejado de ser músicos.
Debemos adquirir un compromiso renovado con ser músicos y ser Cris-

tianos.
Este libro es una sugerencia sobre cómo vivir en la tensión, sobre cómo re-
novar el arte desde dentro y redefinir las fronteras que se han ido borrando
a lo largo del tiempo. Un reclamo a la libertad desde el proceso creativo que
comenzó y comienza en el Creador. Un regalo de aliento y esperanza para
aquellos a los que la injusticia les ha robado. Un abrazo. Un SÍ en medio de
un mundo que dice NO. Un comienzo para alguien como tú. Una respuesta
que comienza con una pregunta. Una pregunta que tú mismo te haces. Qué,
cómo, quién, cuándo, dónde, por qué y para qué…Un llamado a personas
con un deseo escrito a fuego en el Corazón de devolver al creador lo que él
nos ha dado envuelto en arte y pasión.
Te invito a redescubrir, reinventar, y sobrevivir el arte de ser un Músico

Cristiano.
Tienes en tus manos un libro creado para ayudar a todo músico y ministe-
rio con música en nuestras iglesias a definir sus propósitos y estrategias.
Los artículos y preguntas permitirán explorar las ideas del autor, quién de
una forma u otra tienen relación y experiencia con la combinación música y
vida cristiana.
Creemos que el material te será de gran ayuda para avanzar en medio del
trabajo musical que desempeñas. Por otro lado, será de gran ayuda para
pastores y demás líderes que tienen el privilegio, la responsabilidad y la car-
ga de dar visión a aquellos que trabajan en el día a día con la música.
Antonio Marín
Introducción
Aunque el material puede ser estudiado de manera individual, invitamos a

sacarle el máximo partido creando, en torno a él, momentos grupales para
intercambios de ideas.
Te animamos por tanto a planificar reuniones semanales o mensuales don-

de ir tratando los temas expuestos. Estas “reuniones de visión” con tus mú-
sicos os permitirán avanzar en la identidad de grupo a la vez que se refle-
xione ante temas bíblicos fundamentales. Las preguntas están diseñadas
con el objetivo de ser transformadas en acción, por lo que cada reunión se
puede convertir en un momento de trabajo importante que dará avance y so-
lidez a vuestros objetivos.
Estad abiertos a ampliar vuestro alcance como ministerio. Juntos podréis

construir nuevas armonías que sean del agrado de Dios.
M´USICA : ¿ CRISTIANA O NO CRISTIANA ?
Música:
¿cristiana o no
cristiana?
Seguro que todo músico cristiano se nidos, creadores y ejecutores que
ha preguntado alguna vez, si la mú- pueden ser o no cristianos.
sica es cristiana o no cristiana. La
Esto mismo ocurre con otras profesio-
respuesta creo que es bien sencilla,
nes. Nadie diría que el trabajo que un
aunque por ello no deja de ser inte-
médico cristiano realiza en un hospi-
resante.
tal es medicina cristiana, o de un
La música en sí, no es ni cristiana ni maestro, o un bombero. Aunque sí es
no cristiana, es una expresión neu- verdad, que las profesiones artísticas
tra, donde intervienen fines, conte- son también medios de expresión y
14
MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO
comunicación, y cuando un pintor o En la Palabra, la música ocupa un pa-

un músico trabajan en una obra, ade- pel importante en una época del pue-
más del acto creativo, se produce una blo de Israel, donde su expresión espi-
comunicación entre el artista y su pú- ritual estaba ligada a ella. Son
blico. Este fenómeno provoca que la muchos los ejemplos antiguo testa-
música, al igual que las otras artes, mentarios, que nos muestran el uso de
tengan un matiz relevante. la música para la adoración, para la
expresión de la alabanza comunitaria
Aún más, el crecimiento de la músi- y personal, pero en ningún momento
ca de alabanza ha sido tan grande la Palabra enseña el uso de la música
en los últimos años, que podemos exclusivamente para este fin religioso.
hablar ya de una sección de música
hecha por cristianos y para uso de Por otro lado, y como músicos, no es
cristianos. Tal vez desde este ángulo posible desconectar la música de
podríamos argumentar el sí a la mú- la identidad de sus creadores, pues
sica cristiana, aunque creo que limi- se convierte en una expresión de
taríamos nuestra percepción al res- su cosmovisión, de sus gustos, de su
pecto, pues hay muchos músicos experiencia, etc. Aunque un músico
cristianos que no hacen música para no hable directamente en sus can-
la alabanza o para campañas evan- ciones de su filosofía de vida, ésta
gelísticas, pero no por eso su música llega a percibirse entrelíneas, en su
deja de estar ligada a su FE. carácter, en su manera de describir
15
las cosas, en su poesía, y un largo Palabra en Mateo 7:20, que podre-

etc. mos conocer a los de Cristo por sus
obras. Tu música sea en un contexto
Déjame ponerte un ejemplo: la can- cristiano o no, sea con letra más o
tante gallega Luz Casal, de pop- menos cristiana, debe reflejar tu vi-
rock, una de las solistas más valora- vencia y relación con Jesús.
das de la música popular española.
Tras sus éxitos dentro del país en No estoy diciendo que nuestras le-
los años ochenta, logró fama inter- tras tengan que tener siempre un
nacional, especialmente en Francia, mensaje directo y evangelístico, in-
sobre todo tras incluirse dos de sus cluso ya hemos acuñado todo un ar-
temas en la película Tacones leja- got religioso en nuestras líricas pa-
nos, de Pedro Almodóvar. Es intere- ra comunicar ésto que sólo nosotros
sante observar que, aunque no to- entendemos. Estoy convencido de
das sus canciones hablan de que reflejar a Cristo en nuestras
feminismo, es fácil percibirlo, cuan- canciones, es también transmitir
do escuchas sus canciones, entrevis- nuestros valores, es también mos-
tas en la tele, comentarios en los trar la esperanza que el creyente
conciertos, etc. tiene en la vida. La gente está can-
sada de oír teoría, pero quiere ver y
Al mismo tiempo, el cristiano no necesita conocer nuestro estilo de
puede esconder su identidad, dice la vida.
16
Por eso SÉ TÚ MISMO, con natura- tando. La institución de la familia ha

lidad defiende tu identidad, sin es- sido diseñada por Dios, el perdón y la
conder quién eres y sin utilizar arti- restauración son las acciones precio-
ficialidades religiosas. sas a las que la Iglesia está llamada
a vivir y compartir.
Siempre que me invitan a compartir
cuento este detalle: En mi opinión, la Tal vez es momento de plantearte un
canción “más cristiana” en España sincero cambio de enfoque: no se tra-
en el 2005 fue un tema de Presuntos ta de convencer a la gente con más
Implicados. La gente se echa las ma- teoría del Evangelio, se trata de ayu-
nos a la cabeza recordándome que dar a la gente a experimentar un
este grupo ni siquiera es cristiano. Evangelio que les estimule a querer
Presuntos publicó una canción, en su descubrir aquello que puede cambiar
disco: Postales, que se titulaba “Te- sus vidas. Si no somos nosotros los
nemos que hablar” y cuenta la histo- que animamos a experimentar los
ria de un matrimonio que después de valores de la Palabra ¿quién lo hará?
meses de separación deciden volver, Si nuestras canciones no llevan un
pensando en los niños, en sus vidas, mensaje de esperanza y de cómo ex-
etc. ESTO ES TAMBIÉN EVANGE- perimentarla ¿quién lo hará?
LIO, es la ejemplificación del mensa-
je. Tal vez ellos no llamen a esto cris- Desde hace años me dedico en España
tianismo pero lo están experimen- a cuidar que lo músicos cristianos vi-
17
van en coherencia con sus valores, natural en la expresión artística que

vivan en coherencia con el Evange- se produce. Esto pasa con el rap, con
lio, ayudándoles de una forma natu- el pop, con el metal, y otros muchos
ral a que su música, como reflejo estilos, pero la pregunta es: ¿pode-
continuo de sus vidas, marque una mos entonces escuchar música que
diferencia en la sociedad. no es interpretada por cristianos o
debemos limitarnos a la música he-
Y desde el ángulo del oyente, ¿cómo cha por cristianos?
debe ser nuestra percepción de la
música como cristianos? Dice Bono, el vocalista de U2: Se-
gún la música POP, todo esta bien, y
Durante las últimas décadas, la mú- según el ROCK todo está mal, pero
sica se ha usado como medio de ex- tú puedes cambiarlo.
presión de movimientos sociales,
ideologías, etc. y es a veces difícil se- Claro que podemos y debemos dis-
parar la música de una determinada frutar de toda la música, lo impor-
corriente social o pensamiento filo- tante es desarrollar un espíritu crí-
sófico, religioso o político. Es por eso tico frente a la cultura que rodea a
que en muchos casos los estilos mu- un estilo musical y ser capaz de con-
sicales están asociados a una cultu- frontar sus valores con los de las es-
ra determinada, con unos valores crituras. Déjame explicártelo mejor:
concretos que se reflejan de forma Por años me encantó la música de
18
Metallica, sobre todo su concierto de Nadie nos obliga a escuchar o no es-

rock sinfónico en San Francisco. cuchar, la clave está en tu capacidad
Creo que es una verdadera obra de de valorar lo que sí o no te conviene.
arte en cuanto a cómo combinar la Es saber proteger tu fe frente a
música clasica y el metal. Además el otras cosmovisiones y ésto nos obli-
proyecto de ingeniería de sonido es ga a entender con profundidad lo
más que brillante. El que me guste que creemos y lo que somos.
su música no indica que comparta
su estilo de vida o sus valores, de he- En definitiva, un creyente maduro
cho intento conocer de forma respe- está por encima de las subculturas
tuosa que hay detrás de su música y, que emanan de la música, pues ya ha
aun no siendo una de las bandas encontrado a Cristo. Y disfruta de la
más controversiales, hay cosas con música con un sentido crítico tenien-
las que discrepo. do claro su identidad como cristiano.
19
E NCONTRANDO UN LUGAR
´
EN ESTO DE LA MUSICA
Encontrando
un lugar en esto
de la música
Tal vez la frase que mejor podría ex- Es necesario que cada músico sepa
plicar mi preocupación por lo músi- lo que quiere y lo lleve a cabo de for-
cos cristianos en la actualidad, es la ma correcta. En primer lugar, ten-
falta de enfoque que se percibe. Mú- drá una sensación importante de sa-
sicos que no llegan a conectar su ta- tisfacción y de aprovechamiento de
lento con su proyecto de vida, que no su tiempo y de su energía. Seguida-
logran encontrar su sitio, que no mente, empezará a ver el fruto de su
consiguen enfocarse acorde a sus trabajo y valorará de forma equili-
propósitos y por tanto, no encuen- brada cada una de las áreas de su vi-
tran la dirección adecuada. da y de su música. Posteriormente,
24
disfrutará de lo que hace y lo que es, arrollo de otros ministerios, nor-

y su sentido de propósito y de desti- malmente el de la adoración, pero
no dado por Dios será afirmado. también ministerios como el evan-
gelismo, la educación cristiana, la
Pero entremos en materia: exhortación, etc.
Siempre hemos considerado la mú- Debemos estimular a nuestros mú-

sica como un ministerio de la Igle- sicos a encontrar su ministerio en la
sia y permíteme la aclaración: tal y iglesia, no sólo por sus capacidades
como observamos en los textos que musicales sino sobre todo por su ma-
utiliza la Palabra para describir- durez, su equilibrio espiritual, sus
nos los dones y ministerios en su dones y su llamado.
Iglesia, no aparece en ningún mo-
mento la música como uno de ellos. He acompañado a músicos cristia-
Si bien es verdad, que aparece im- nos profesionales que no tienen un
plícito como rasgo característico en corazón y probablemente un llama-
el oficio de los levitas o ministros do para tocar en la alabanza en la
responsables de la adoración comu- iglesia, pero desarrollan ministerio
nitaria, la Palabra no nos presenta en áreas como la predicación de la
la música como un don espiritual Palabra, la educación, etc. Cuando
sino más bien como un talento que un músico participa tocando en la
sirve de instrumento para el des- alabanza y es sólo por sus conoci-
25
´
mientos musicales, en breve su di- Recuerda que, por encima de todas

námica será de queja y descontenta- las cosas, Dios está interesado en
miento. una relación personal contigo y con-
migo y que nuestro ministerio es
Amplío aún más el marco: Dios nos fruto de nuestra vivencia con Él. No
ha regalado la música como un lente engañes, no ganamos el conten-
guaje para alabarle y proclamar sus tamiento de Dios por el número de
verdades, pero también como un me- horas de servicio que dedicamos a
dio de expresión de lo que somos y la iglesia o el nivel de sacrificio de
esto transfiere a una actividad ex- nuestro trabajo para Él. Al músico
clusiva en el marco de la Iglesia. La cristiano no se le identifica por
música puede ser también un medio su música cristiana, sino por su in-
de ocio (distracción sana), de educa- tegridad como creyente y estoy se-
ción y de desarrollo profesional. guro que, fruto de esta integridad,
nacerá una música que, explícita-
No debemos tener miedo a abrir mente religiosa o no, adore a su
nuestra perspectiva sobre las alter- Creador.
nativas que la música puede traer a
nuestras vidas, al contrario, es un Continuando con el tema: crecí en
reto encontrar nuestro sitio en toda un contexto donde se trabajaba con
una red de posibilidades musicales, la música sólo desde el campo inter-
ya sea en un marco religioso o no. pretativo. Posteriormente descubrí
26
todo un abanico de alternativas a Para finalizar, me gustaría presen-

través de la música. tarte algunas de las opciones musi-
cales, que existen en la actualidad,
No todos valemos para interpretar o para poder desarrollarte activamen-
componer, pero a lo mejor sí para en- te en el campo de la música. Se tra-
señar o para producir, o sonorizar. ta de investigar entre tus intereses y
Creo que es clave que cada músico cualidades, enfocándote en alguna
encuentre su especialidad donde dé de ellas. Recuerda que no podemos
lo mejor de él, lo que va acorde a sus hacerlo todo, tenemos que estar dis-
gustos y cualidades, lo que le hace fe- puestos a seleccionar y saber renun-
liz e intenta hacer felices a los demás. ciar a otras cosas.
27
´
FOLKLORE MUSICAL uso clínico, educativo, dinámicas

(ETNOMUSICOLOGIA) grupales, etc.
Estudio de las características mu-
EDUCACIÓN MUSICAL
sicales de un pueblo o zona, recupe-
ración de sus raíces musicales, fo- Pedagogía de la música, el arte de
mento de la música popular. cómo enseñar a disfrutar y amar la
música.
CIENCIAS DE LA MÚSICA
(MUSICOLOGÍA E HISTORIA GESTIÓN CULTURAL
DE LA MÚSICA) Y MUSICAL
(MUSIC & BUSINESS)
Investigación y estudio de la teoría
y la historia de la música. Organización de eventos musica-
les, management, producción eje-
COMPOSICIÓN Y ARREGLOS cutiva, dirección de proyectos escé-
nicos, etc.
Según estilos, composición de can-
ciones, música de cine, arreglos
INSTRUMENTOS MUSICALES
musicales e instrumentación.
Y CANTO
MUSICOTERAPIA Formación técnica y musical para
la interpretación de instrumentos
Terapia a través de la música para
musicales según estilos
28
EDUCACIÓN DE LA VOZ INFORMÁTICA MUSICAL

Logopedia, Foniatría y técnicas de En la actualidad todas las áreas de la
rehabilitación vocal. música están influenciadas por la in-
formática musical. Programas de gra-
LUTHIERS bación digital, programas educativos
musicales, el lenguaje del MIDI, en-
Diseño, reparación y construcción
tre otros, son claros ejemplos de be-
de instrumentos musicales.
neficios por el uso de recursos infor-
máticos.
SONIDO E ILUMINACIÓN
Producción de espectáculos, técnicos TRATAMIENTO ACÚSTICO
de sonido, monitores, iluminación, etc.
Insonorización de recintos, tratamiento
salas, montaje de equipamiento electro-
PRODUCCIÓN MUSICAL
acústico.
Grabación, arreglos, mezcla, mastering.
Desde la idea hasta llevarlo al CD.
29
´
A DORACION CON EQUILIBRIO
Adoración
con equilibrio
En las últimas décadas hemos expe- mero de alumnos entre los conserva-
rimentado un crecimiento desorbita- torios del país.
do en el mundo de la alabanza. Se
han multiplicado las producciones Pero esta percepción no concuerda
musicales, la aparición de salmistas con la realidad desde otros ángulos.
y cada congregación cuenta ya con La Iglesia en Europa vive, más que
uno o varios grupos de música. En nunca, una crisis de espiritualidad.
España es tan evidente el interés Los cristianos sufren un dualismo
por este tema, que somos actual- evidente: donde somos creyentes el
mente la religión con un mayor nú- domingo y seculares el resto de la
34
semana. Las disciplinas espirituales sobre la adoración contemporá-

han dejado de ser parte de la rutina nea:
de nuestras vidas y los valores del
La iglesia de principios del siglo XXI
cristianismo se relativizan aún den-
es una iglesia marcadamente hedo-
tro de nuestras iglesias.
nista y también una iglesia artística.
Hemos creído tanto que el arte musi-
En una encuesta realizada entre líde-
cal es para nuestro bien que lo hemos
res de alabanza en España en el año
sobrevalorado en la percepción de la
2007, un porcentaje mayor al 50 %,
espiritualidad, no en la expresión de
reconocía no tener un hábito en su
la espiritualidad. Son dos cosas dis-
devocional personal. ¿Cómo puede
tintas. No debemos percibir a Dios
una persona que no tiene una adora-
por medio de la música, sino expre-
ción personal y diaria con Dios, diri-
sar nuestra fe por medio de la músi-
gir a la congregación cada domingo?
ca. A Dios se le conoce por medio de
Tal vez hemos reducido nuestro tiem-
Su Hijo Jesucristo y de la Palabra
po de adoración al que celebramos
escrita. Repetidas veces le hemos
con la iglesia, olvidando que, la esen-
otorgado al arte una función media-
cia de la adoración, parte de una re-
dora en nuestra percepción de Dios.
lación personal y profunda con Jesús.
Josep Laporta nos afirma esta rea- Hemos crecido desmedidamente en

lidad en una de sus 5 reflexiones el formato de la adoración, es decir,
35
´
la parte estética y musical, pero hechas de nuestras canciones son fra-
mos descuidado el contenido y la ses repetitivas. Usamos siempre un
esencia de esta adoración. mismo grupo de palabras que acep-
tamos como religiosamente correc-
Déjame explicarte más este concepto: tas y las combinamos, a veces sin un
sentido claro o sin una intención de-
Siempre he tenido quejas de los mayo- terminada.
res de edad en mi iglesia al dejar de
cantar los himnos tradicionales. Con Debemos recuperar la Palabra en
el tiempo entendí que su interés por nuestras alabanzas, debemos recu-
los himnos, no era tanto por mantener perar la poesía, llevar nuestras can-
un repertorio clásico, sino por recupe- ciones a la vida cotidiana como en
rar la calidad de las letras de los can- los Salmos, animar a nuestros com-
tos en comparación con los de ahora. positores a conocer más profunda-
mente la Biblia y enriquecer nues-
En la actualidad hay mucha y varia- tras letras con una sana, correcta y
da música de alabanza, pero un alto práctica teología. De esta manera
porcentaje de nuestras canciones poder ayudar a otros a expresar
han dejado de aportar teología y son nuestra Fe a través de la música.
cada vez más simplistas y vacías. No
sé si ésta es también tu impresión, Que la Palabra ocupe su lugar en nues-
pero las letras y los versos de mu- tras congregaciones y recuperemos así
36
el placer de su lectura. No leer la Biblia Recuperemos la esencia de la

como una excusa para desarrollar un adoración y que ésta emerja
mensaje o introducir una parte de la desde nuestra intimidad con Él.
adoración, sino disfrutar de la expe-
riencia renovadora que emerge de la Juan 4:23 Pero la hora viene, y aho-
sola lectura de la Palabra de Dios. ra es, cuando los verdaderos adora-
dores adorarán al Padre en espíritu
Es evidente que el contenido de y en verdad, porque también el Pa-
nuestra adoración es Jesús, pero ¿es dre tales adoradores busca que lo
Jesús realmente el protagonista? adoren.
Por años, y tal vez por el excesivo
énfasis en el formato, hemos ado- Y es que hemos reducido la espiri-
rado la adoración. En otras pala- tualidad a un momento de clímax en
bras, nos hemos enfocado tanto en nuestros cultos, donde en las cancio-
hacerlo bien que hemos colocado a nes lentas o como decimos popular-
Jesús en un nivel secundario. Este mente y no de manera bien funda-
fenómeno se ha acentuado todavía mentada, en el “tiempo de ado-
más al dejarnos también influenciar ración”, vivimos un momento, tal
sutilmente por el humanismo que vez emocional o místico, con Jesús.
caracteriza a nuestra sociedad, an- La espiritualidad es mucho más que
teponiendo el ”yo”, mis intereses y eso, tiene que ver con nuestro estilo
mis necesidades al mismo Jesús. de vida diario, con nuestro compro-
37
´
miso delante de Dios, con una rela- ción-reacción, es decir, la incidencia

ción personal con Él, y es en el culto directa en los sentimientos y emocio-
comunitario donde compartimos con nes primarias. Esta novedad de la
otros nuestras experiencias, las co- postmodernidad ha provocado el for-
sas que Dios ha hecho en nuestras talecimiento del narcisismo y la au-
vidas, las luchas y victorias que pa- tocomplacencia. Esto también se re-
decemos cada semana, el cuidado de fleja en la adoración congregacional.
Dios aún en la pequeñas cosas, el
Tenemos la completa y necesaria re-
poder del Espíritu Santo en restau-
velación de Dios para adorarle sin
rarnos, consolarnos, etc.
proyectos de acercamiento, sin inter-
mediarios, sin procesos elevadores o
Me gustaría finalizar nuevamente
sin progresos psicoespirituales. El
con unas palabras de Laporta, que
sacrificio único de Jesús en la cruz
sintetizan lo dicho hasta ahora:
es el punto de partida para adorarle
Nuestra sociedad, que vive bombar- en santidad. La adoración congrega-
deada constantemente por los me- cional fluye cuando el pueblo de
dios de comunicación, ha inventado Dios, que vive en santidad, se une
la mágica fórmula mediática recep- para bendecir su nombre.
38
´
Y DONDE SE QUEDO´ LA EXCELENCIA
Y dónde quedó
la exceléncia
Estudié música clásica en conserva- La realidad en el mundo evangélico
torios de España durante 12 años y ha sido siempre otra: “hago lo que
mi único objetivo fue siempre: ha- puedo, como es para el Señor, Dios
cerlo bien y después, hacerlo mejor. mira la intención de mi corazón”
Horas y horas delante de una guita-
rra intentando conseguir la inter- ¿Dónde quedó la excelencia?
pretación más excelente. La excelen-
cia es algo que se vive como algo Déjame decirte que la anterior afir-
normal en el contexto de la música mación es incongruente. El Salmo
secular pero ¿qué ocurre en nuestras 33:3 nos dice Cantadle cántico nuevo;
iglesias? ¡hacedlo bien, tañendo con júbilo!, la
44
mediocridad no es compatible con las El primero tiene que ver con dar lo
cosas de Dios. Nuestro Creador nos mejor de nosotros, es decir, valoran-
hizo perfectos conforme a su imagen do lo excelente en base a las posibi-
y se agrada cuando nosotros también lidades de los ejecutantes y no el re-
hacemos las cosas con excelencia. sultado final aislado. Este detalle es
clave si no queremos desanimarnos
Tal vez deberíamos ahora definir lo en nuestros primeros intentos o su-
que significa excelencia: cumbir si el grupo de música no lle-
ga hasta nuestras expectativas.
Del lat. excellentia. Superior calidad
Aunque debemos también tener cui-
o bondad que hace digno de singular
dado, pues este hecho no justifica
aprecio y estimación algo. Desde una
que no se deba mejorar, ni tampoco
perspectiva educativa una persona es
la actitud de conformismo por algu-
excelente cuando da lo mejor de ella y
nos de nuestros músicos en el grupo
está a gusto consigo mismo, le gusta
de alabanza.
lo que hace y es feliz e intenta hacer
felices a los demás. No sólo radica en
En segundo lugar, la excelencia tie-
la calidad de su trabajo sino también
ne que ver con el corazón, con el cui-
en la bondad como ser humano.
dado y respeto a otros, con una acti-
tud correcta, en cada momento,
Por tanto la excelencia tiene dos as- hacia las personas con las que nos
pectos a considerar: relacionamos.
45
´
Una cosa que nunca falla, cuando Volviendo a la realidad de la exce-

hago de técnico de monitores, es dar lencia en nuestras iglesias, doy
el mejor trato posible a los músicos gracias a Dios pues cada vez más
en el escenario. Este detalle ayuda a músicos cristianos luchan por ha-
crear un ambiente relajado y disten- cer las cosas mejor. Músicos que
dido y lo que es más curioso, aún se han formado profundamente,
ocurriendo errores técnicos durante que ensayan y trabajan desde sus
la actuación, la banda siempre que- casas y que están dispuestos a in-
da contenta. vertir el tiempo que sea necesa-
rio hasta que las cosas se hagan
De qué sirve nuestro trabajo bien bien.
hecho si vamos pisando a los demás
en el camino. La excelencia, y más Pero a veces tristemente, confundi-
entre los creyentes, debe percibirse mos la excelencia con lo complejo.
en nuestro trato a los demás, el res- Creemos que hacer las cosas exce-
peto y la bondad deben florecer con lentemente significa recargar de
los que nos rodean. arreglos, de instrumentación o vir-
tuosismo nuestras canciones o ela-
Salmo 78:72 Y los apacentó confor- borar un programa excesivamente
me a la integridad de su corazón; cargado. En mi opinión, las cosas
los pastoreó con la pericia de sus sencillas, pero bien hechas, son las
manos. que marcan la diferencia.
46
Como ingeniero de sonido valoro interpretación, etc. A primera vista

mucho que la banda de música, a la es lícito, es bueno ver que una perso-
que tengo que sonorizar o grabar, na quiere hacer las cosas bien, pero
ocupe la instrumentación justa y ne- si es este nuestro objetivo real, en el
cesaria para hacer su música. Nor- fondo lo que estamos reflejando es
malmente cuando lo músicos vienen nuestro propio orgullo.
con mucha instrumentación y cam-
bios continuos, también vienen con
Dice Josep Laporta en uno de sus ar-
las ideas poco claras y el concepto di-
tículos sobre este tema:
luido, pretendiendo, en muchas oca-
siones, solucionar su inseguridad o Excelencia no es sinónimo de perfec-
desconocimiento, complicando aún cionismo. A pesar de que se puedan
más las cosas. parecer e incluso tener puntos en co-
mún, el primer concepto es una acti-
Y es que la excelencia y la senci- tud de dar siempre lo mejor de uno
llez van de la mano. mismo, mientras el segundo es una
obsesión por conseguir lo absoluto
Otro peligro en el que podemos caer, sea como sea.
a la hora de entender y vivir la exce-
lencia, es cuando ésta se convierte Por tanto, la excelencia no es un
en la meta principal de nuestro mi- fin en sí misma, sino un fruto de
nisterio, nuestra creación, nuestra nuestra identidad en Dios, de su
47
´
imagen en nosotros, y estoy con- Ellos entonces les dijeron como Jesús
vencido, que el creyente autén- había dicho, y los dejaron ir.
tico no es compatible con la me-
Trajeron el pollino a Jesús, echaron
diocridad.
sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.
Mat 12:33 Si el árbol es bueno, su También muchos tendían sus man-
fruto es bueno; si el árbol es malo, su tos por el camino, y otros cortaban
fruto es malo, porque por el fruto se ramas de los árboles y las tendían
conoce el árbol. por el camino.
Los que iban delante y los que vení-
No quiero acabar este artículo sin
an detrás gritaban, diciendo:
contemplar el concepto de globalidad
en la excelencia. Siempre que pre- ¡Hosana! ¡Bendito el que viene en el
sento esta idea argumento el mismo nombre del Señor!
texto bíblico: Marcos 11:4 al 11.
¡Bendito el reino de nuestro padre Da-
Fueron, y hallaron el pollino atado vid que viene! ¡Hosana en las alturas!
afuera a la puerta, en el recodo del
Entró Jesús en Jerusalén y fue al
camino, y lo desataron.
templo
Algunos de los que estaban allí les
preguntaron:
Es interesante que si interpretamos
¿Qué hacéis desatando el pollino? este pasaje, sin conocer el contexto,
48
tal vez argumentaríamos: “pero distinto al esperado, que aún siendo

siendo Jesús, ¿Por qué entró en un Dios y Todopoderoso, sus riquezas
pollino? Era su entrada triunfal en no son de este mundo. Y por último
Jerusalem y no usó ni ejércitos, ni demuestra un rey cercano a su pue-
grandes pasacalles.” blo, sin mediadores, que ésta intere-
sado en las personas y no en lo que
éstas pueden hacer para Él.
Podríamos dudar en la poca excelen-
cia, o tal vez, la mediocridad en su
proceder, pero si profundizamos un Después de analizar la situación
poco más descubrimos que: en primer desde un enfoque global, llegamos a
lugar Jesús fue obediente en cumpli- la conclusión de que Jesús fue exce-
miento a la profecía en Zacarías 9:9, lente en su forma de actuar.
¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Da
Siempre debemos conocer el ob-
voces de júbilo, hija de Jerusalén!
jetivo de lo que hacemos y anali-
Mira que tu rey vendrá a ti,justo y sal-
zar si hemos sido excelentes
vador, pero humilde, cabalgando so-
en base al nivel de cumplimiento
bre un asno, sobre un pollino hijo de
de éste. No podemos poner por
asna.
delante el cómo y la forma, pues
aún siendo también importantes,
En segundo lugar, Jesús usó un for- nos pueden robar el gozo de ver
mato que demostraba que era un rey cumplida nuestra misión.
49
Q UE´ HACER CON EL DINERO
Qué hacer con

el dinero
La música es algo espiritual. el nego- Y es que todo comienza desde nos-
cio de la música no lo es. Van Mo- otros mismos, pues donde está
rrison: cantante compositor irlan- nuestro tesoro ahí está también
dés, 1945. nuestro corazón. Necesitamos pa-
rarnos en primer lugar y pregun-
Estoy convencido que entramos en tarnos ¿De quién procede la rique-
el capítulo más delicado. ¿Qué ha- za? ¿Quién realmente nos provee?
cemos con el dinero? ¿Puedo o no ¿Hasta dónde estamos dispues-
exigir una cantidad económica tos a hacer o no, a sacrificar e in-
cuando me invitan? ¿Qué hago si no cluso a contribuir desinteresada-
me pagan? mente?
54
En España este tema siempre ha este tema, pero debemos buscar un

traído conflictos y tensiones. Desde equilibrio. Para mí la clave está
el lado de las iglesias u organizado- en una gestión justa. ¿Qué quiero
res, he visto como alguno de ellos decir con esto? Pues que debemos,
han llegado incluso a tener que rehi- en todo momento, hacer balance en-
potecar sus casas para poder afron- tre dos realidades básicas: una es
tar las deudas contraídas. Otros en que cuando participamos musical-
cambio, no han deparado en los cos- mente estamos realmente haciendo
tes del evento organizado y no han ministerio y otra, que el obrero es
llegado a cubrir ni siquiera los gas- digno de su salario.
tos básicos. Por otro lado, desde los
músicos, he visto contratos millona- Debemos reflexionar desde ambos
rios para la participación musical en lados, desde el que invita y desde el
un acto evangelístico, con condicio- invitado, para poder establecer una
nes logísticas y técnicas imposibles gestión económica justa: que sea
de alcanzar económicamente y en real a las posibilidades de la iglesia
cambio, otros que van a cantar a una anfitriona, pero que cuide y bendiga,
iglesia, cubren por ellos mismos to- de forma justa, al obrero digno de su
dos sus gastos y no admiten ofrenda. salario.
Creo que cada caso es único y es di- Vamos a entender mejor todo esto a
fícil poder generalizar en cuanto a partir las palabras de Eliseo Vila
55
(director de CLIE), quien resalta el cos cristianos como cualquier otra

equilibrio entre ministerio y nego- «mercancía» y convirtiendo a las pro-
cio, como clave del éxito: ductoras y distribuidoras cristianas
en un puro negocio, una mera fuente
Una cosa no existe sin la otra; pero
de lucro, como pueda ser una zapate-
tampoco puede sobrepujar y domi-
ría o una fábrica de cosméticos.
nar a la otra. En la música cristia-
na, el fin y los medios deben coexistir El fin quedará, pues, eclipsado por
en armonía y operar en un equilibrio los medios, de tal forma que el es-
total, cosa difícil de conseguir y de fuerzo necesario para llevarlo a tér-
mantener. mino no tendrá sentido desde la
perspectiva del ministerio.
Si colocamos el negocio por encima
del ministerio, o sea, si damos más Por contra, si colocamos el ministerio
importancia a los medios que al fin y por encima del negocio, dejándonos
ponemos todo nuestro énfasis exclu- arrastrar excesivamente por el objeti-
sivamente en los aspectos comercia- vo espiritual del fin, y empezamos a
les -vender y ganar dinero-, acabare- editar discos simplemente porque es-
mos perdiendo de vista el ministerio, tamos convencidos de que son buenos
olvidándonos de la calidad del men- y necesarios, aunque no se vendan, a
saje que intentamos comunicar, con- bajar los precios para hacerlos más
siderando la música cristiana como asequibles, a conceder altos descuen-
una «industria», tratando a los dis- tos, a dar créditos que después no po-
56
dremos cobrar, o a regalar música marque los límites del justo equili-
sin medida a todos aquellos que ve- brio entre ambos aspectos, al objeto
mos que no tienen medios económicos de mantenerlos en una relación co-
para comprarla, estaremos sin duda, rrecta, sin que uno domine por enci-
potenciando el ministerio, potencian- ma del otro y destruya el uno los ob-
do el fin; pero de lo que tampoco hay jetivos del otro.
duda es de que, al cabo de poco tiem-
po, la editorial o la productora que Actualmente España, está en un
siga semejantes criterios, a menos proceso de reeducación en este te-
que tenga fuentes de financiación ex- ma. Hasta hace algunos años, se ve-
ternas, ajenas a las de su propio fun- ía mal entre las iglesias, la entrega
cionamiento (entiéndase donaciones de una ofrenda a los músicos que
y subvenciones denominacionales o participaban como invitados a un
institucionales), tendrá que suspen- acto musical. En nuestros días, cada
der pagos y cerrar por quiebra econó- vez más pastores entienden la nece-
mica, con lo que terminaremos, aún sidad de cuidar y bendecir el minis-
peor, matando el fin y destruyendo el terio de nuestros músicos, y ésto ha
ministerio con nuestro propio esfuer- permitido la proliferación de nuevos
zo para llevarlo a cabo. grupos y cantantes cristianos.
No queda más remedio, por tanto, Tal vez nos toca armarnos de pa-
que trazar una línea divisoria que ciencia y entender que estamos aún
57
en un proceso de cambio. Sea que es- Llega a un acuerdo formal por

tás comenzando o ya en el camino, escrito. No necesariamente debe
será bueno cuidar algunos detalles ser un contrato oficial, pero sí que lo
que a continuación paso a presentar: que se gestione quede reflejado en
papel. Parece poco frío y poco cristia-
Busca una persona que lo ges- no, pero soluciona muchísimos ma-
tione. Una de las cosas que lo hace los entendidos y desacuerdos. No ol-
aún más difícil, es la situación en vides incluir todos lo detalles que
la que nos vemos envueltos cuando creas sean necesarios.
toca hablar de dinero, de exigir el
pago de los gastos y la ofrenda. Establece unos mínimos. Creo que
Después de años, me he dado cuen- a veces hemos pasado de un extremo
ta que es más fácil que estas ges- a otro. Recuerdo una gira donde por
tiones las haga una tercera perso- varios días me tocó dormir en una
na, que incluso no necesita acom- mesa de ping pong, claro con manta y
pañar a los músicos, pero que sí almohada, pero estuve con dolores de
cuida que todos los costes y acuer- espalda casi una semana. No estoy di-
dos se cumplan. Una persona que ciendo que debemos pedir los mejores
indica a la iglesia la cuantía de los hoteles, pero sí unos mínimos. Debe-
gastos y asegura todos los detalles mos vigilar que las condiciones logís-
logísticos e incluso elabora un ticas cumplan al menos, unos requisi-
acuerdo formal. tos de comodidad y estabilidad. Deta-
58
lles como no viajar más de tres horas tenido de ministrar en lugares, que
por día de concierto, que las comidas aun no cumpliendo los mínimos es-
se hagan en horario adecuado y con tablecidos, después de orar y buscar
una dieta equilibrada, cuidado en el la dirección divina, hemos decidido
desarrollo de horario, etc, no son exi- apoyar. No cierres la puerta de tu
gencias de “artista”, son detalles bási- colaboración sólo por que las cuen-
cos que ayudarán a cumplir con una tas no salgan, recuerda que estás
mayor excelencia nuestra labor. haciendo ministerio y es Dios el pro-
veedor para nuestras vidas. Analiza
Utiliza también la Fe. Doy gracias cada situación y déjate guiar por el
a Dios por las oportunidades que he Espíritu Santo.
59
´
L A MUSICA EL LENGUAJE DE TU VIDA
la Música
el lenguaje
de tu vida
“La música empieza donde se acaba pero no por ello se puede negar que la
el lenguaje.” música sea un lenguaje, ya que sí exis-
te una comunicación y una expresión,
E.T.A. Hoffmann (1776-1822) Escri-
con sus códigos específicos de repre-
tor, pintor y músico alemán.
sentación e interpretación. Además es
un lenguaje hecho arte, aún más ex-
En la actualidad existe una discrepan-
presivo si cabe que la misma lengua.
cia entre si la música se considera un
lenguaje universal o no. Es verdad Por tanto, la música, es uno de los
que carece de contenido semántico, contextos donde el hombre ha sido
64
capaz de plasmar, de forma destaca- Pero el creyente no sólo puede conec-

da, tanto ideas, sentimientos e ideo- tar con la música a nivel vertical, es
logías. La música brota de la forma decir nosotros y Dios, sino también a
de vida de un pueblo, y es a través de nivel horizontal. A través de la mú-
ella como podemos conocer, valorar y sica, podemos comunicar un mensa-
respetar, la identidad y las caracte- je de vida al mundo, podemos comu-
rísticas culturales de este. nicar nuestra identidad como
creyentes, cómo vivimos la vida y
La iglesia, desde sus orígenes, ha nuestra cosmovisión de ella, tal y co-
entendido la dimensión comunicati- mo hablabamos en el capítulo uno.
va de la música y ha incorporado és-
ta como un elemento básico en su li- En España, durante la última déca-
turgia. No sólo por su capacidad de da, la utilización de la música como
hacer del contenido (la letra), un dis- herramienta evangelística ha caído
curso más personal, más cercano y paulatinamente en desuso, al menos
comunitario, sino también por su di- en el sentido de música portadora de
mensión espiritual. La música no se un mensaje directo de salvación. Es-
limita a transmitir sentimientos en toy seguro que son muchos elemen-
su total pureza, sino es capaz de tos a considerar que han provocado
romper esta barrera y convertirse en esta reacción, internos y externos a
una forma otorgada por Dios para la nosotros, pero hay algo que me gus-
expresión de adoración hacia Él. taría puntualizar. Tal vez, el error
65
´
L A MUSICA EL LENGUAJE DE TU VIDA
más significativo, en el que hemos realidad cotidiana de nuestras vidas

tropezado, ha sido utilizar la música y de lo que somos.
para convencer de que Jesucristo es
el Salvador. Estoy seguro que nues- Leamos a Joan Armand del grupo
tras intenciones siempre han sido cristiano español de RAP: PRAXIZ
buenas, pero ante un mensaje que
Jesucristo es el mejor ejemplo de co-
da la sensación de querer imponer
municación del Evangelio, ya que
algo o que se presenta como proseli-
tenía muy claro que las personas te-
tista, probablemente sólo se consiga
nían necesidades en cada una de es-
provocar en el receptor aversión al
tas tres áreas, y desarrolló su minis-
mensaje, y al mismo tiempo, una
terio basándolo en atender todas
enorme frustación en el emisor.
estas necesidades, identificando en
cada momento si eran emocionales,
Debemos recordar que es sólo el Es-
físicas o espirituales, y todo con
píritu Santo quien tiene la autori-
amor desinteresado. Fue el amor
dad y la capacidad de traer conven-
verdadero y la compasión por aque-
cimiento al corazón de las personas.
llas personas necesitadas que reveló
su divina identidad a todo aquel
Hemos hecho tanto énfasis en los te-
que se le acercaba.
mas espirituales, que nuestro conte-
nido se ha vuelto artificial. Por eso Es curioso ver que los grupos que
nuestra música necesita reflejar la más han trascendido en la historia
66
de la música han sido aquellos que na relevancia. Se ha querido trans-

han atendido voluntaria o involun- mitir pero no se ha comunicado.
tariamente las necesidades de la per-
sona en cada una de sus áreas. La Con estas palabras no estamos di-
clave del éxito fue que la gente se sen- ciendo que escondamos lo que so-
tía identificada con lo que decían, ya mos, al contrario, se trata de ser
sea por sus formas o por su conteni- más que nunca lo que somos. Que
do. Eran creíbles, lo cual hacia que nuestras canciones hablen de la vida
su mensaje fuera relevante. cotidiana, de cómo afrontamos los
problemas, de cuáles son nuestros
Los únicos ideales que vale la pe-
valores.
na tener son los que puedes apli-
car a la vida diaria. Y al mundo.
Y es que en la actualidad, la socie-
BONO
dad postmoderna es más que nunca,
Muchas veces los cristianos llevamos reacia a dar credibilidad a un men-
nuestra música con un mensaje to- saje que sólo se proclama, pero si
talmente ajeno a las personas, inclu- respeta, incluso aunque no esté de
so en el lenguaje, y por esta razón acuerdo, un mensaje que se vive con
nuestro mensaje no ha tenido ningu- autenticidad.
67
P OR QUE´ INVERTIR EN OTROS MUSICOS
POR QUÉ INVERTIR

EN OTROS MÚSICOS
Como decíamos anteriormente, los nos guste más o menos, pero en ma-
creyentes disfrutan del contexto de yor o menor medida ésta es una rea-
la comunidad cristiana como base lidad natural. Somos influenciados
para su desarrollo personal y espiri- por otros, y al mismo tiempo, nos-
tual. Tal vez si pudiésemos destacar otros somos también de influencia.
una acción bíblica entre los miem- Y de esta realidad ni los músicos se
bros de una comunidad, sería el dis- escapan.
cipulado. Somos discípulos y al mis-
mo tiempo discipulamos. Aunque no La Biblia está llena de ejemplos de
nos sintamos preparados, aunque discipulado, los cuales nos muestran
72
ser una práctica habitual del cre- Nuevo Testamento:

yente. A continuación nombraremos
los más destacados: Pablo y Bernabé (Hechos 4, 9 y 11)
Antiguo Testamento:
Priscila y Aquilas de Apolos (Hechos
18)
Jetro y Moisés (Éxodo 18)
Pablo y Timoteo (Hechos 16; Fili-

Moisés y Josué (Deuteronomio 31)
penses 2; 1 y 2 Timoteo)
Moisés y Caleb (Números 13 y 14)

Pablo y Tito (2 Corintios 7:6, 13-15;
Tito)
Samuel y Saul (1 Samuel 9-15)
Como cristianos no podemos eludir
Samuel y David (1 Samuel 16; 19) nuestro llamado a “Id y Haced Discí-
pulos”. La acción que produjo el efec-
to más multiplicativo en Jesús, no
Jonatán y David (1 Samuel 18-20)
fueron sus milagros, ni siquiera sus
palabras, fue la inversión en las vi-
Elías y Eliseo (1 Reyes 19) das de sus 12 discípulos.
73
Según Bob Biehl el discipulado es: tender que el discipulado es más que
una transferencia de contenidos, es
Como tener un tío que se preocupa
la acción comprometida desde nues-
por ti durante toda una vida y quie-
tra parte, para mantener una rela-
re que te vaya bien… que tengas éxi-
ción estrecha, transparente y espiri-
to. No es tu competidor; está ahí pa-
tualmente sana con nuestros
ra animarte, no para desanimarte, o
discípulos, donde en la medida de lo
competir contigo. No es tu crítico si-
posible, se atiendan a sus necesida-
no tu fan.
des, se potencien sus capacidades y
se les facilite el buen desarrollo de
Para Howard Hendricks es:
su crecimiento personal, íntegro y
El proceso de reproducir el carácter espiritual.
que Cristo está reproduciendo en ti.
Jesús mismo en la vida de otras per- Quiero recalcar que el marco perfec-
sonas. to para desarrollar un discipulado
sano es la Iglesia local. Yo mismo en
Recuerdo de pequeño cuando fui dis- la actualidad aún discipulando a
cipulado, era una clase cada martes músicos que son de otras congrega-
de doctrina básica y se limitaba a ciones, procuro llevar un proceso
una exposición de conceptos bíblicos. bien coordinado y supervisado por
Sin dejar de dar el lugar a la Pala- sus pastores. Y aunque la conexión
bra que le corresponde, debemos en- artístico-profesional que podemos
74
tener entre los músicos, está, en mu- banza, la de un profesor de música,

chos casos, lejos del alcance de sus son figuras de influencia, que facili-
líderes locales, son ellos los que tie- tan relaciones significativas, para
nen la responsabilidad y autoridad desarrollar el discipulado, además
delante de Dios para con sus vidas. del trabajo profesional o técnico. Por
tanto, somos nosotros quienes elegi-
Es por eso que no podemos cons- mos la dimensión espiritual a la que
truir nuestra carrera musical queremos llevar nuestro lugar de in-
solos. Hace años que descubrí que fluencia.
la mejor manera de aprender se pro-
duce cuando enseñamos a otros. Co- Pero ¿por dónde empezar?
municar nuestros conocimientos y
compartir nuestras experiencias nos 1. Ora a Dios, conjuntamente con tu
ayudan a ordenar nuestras ideas, liderazgo, para buscar tus posi-
fortalecer nuestro carácter y recu- bles discípulos.
brir lagunas formativas.
2. Observa con oración al posible
La música provee de forma natural candidato.
procesos para el discipulado. La fi-
gura del manager con su banda, la 3. Tras una fase de evaluación de
del productor musical y su cantante, sus necesidades y tener claro el
la del líder de un coro o grupo de ala- deseo de apostar por esta perso-
75
na, acércate a ella y ofrécele tu Rendir cuentas es un valor que no de-

acompañamiento. bemos nunca olvidar y dejar de rea-
lizar.
4. Pasa tiempo junto a esta persona
para conocerla y darte a conocer. Miguel Castillo nos presenta tres ca-
racterísticas que deben permanecer
5. Establece una serie de objetivos, siempre en el discípulo.
duración y formato. (Qué, cuándo,
quién, cómo, cuánto etc.) HUMILDAD Saber reconocer que
no lo sabes todo, ni nunca lo sabrás
6. Ahora sólo te queda comenzar y todo y que siempre hay otros que
disfrutar de este hermoso viaje. pueden enseñarte cosas nuevas. Que
siempre estamos en constante creci-
Por último y dando la vuelta a la mo- miento. (Filipenses 1:6)
neda, quiero animarte a no sólo dis-
cipular sino también dejarnos disci- HAMBRE Establece metas, nunca te
pular. La necesidad de crecer es algo conformes, cuestiona todo lo que pue-
que debe permanecer siempre en das. Conviértete en un estudiante
nosotros. No conozco líderes con éxi- eterno. Como si cada día jugaramos
to que no se mantengan siendo dis- un nuevo partido de fútbol, cada dia
cipulados. Si no somos guiados, pro- hay que entrar al campo con hambre
bablemente tampoco podremos guiar. de gol y de ganar.
76
TOMA LA INICIATIVA No podemos Inundemos nuestros contextos mu-

esperar que quien nos discipula esté de- sicales de relaciones significativas,
trás de nosotros. Tenemos que tomar la que trascienda a lo espiritual y que
iniciativa de buscarle, de preguntarle, de impacten en nuestras vidas y salpi-
investigar, de descubrir. quen las vidas de otros.
77
TU CORO , TU BANDA ... TU COMUNIDAD
TU CORO
TU BANDA...
TU COMUNIDAD
Desde hace siglos y sobre todo en cristianos consideran la iglesia sólo
Europa, hemos acuñado un estilo de como un lugar donde el domingo
iglesia más cercano a la liturgia y/o reunirse con otros creyentes por un
a la ceremonia, poniendo el acento par de horas los domingos.
en el programa dominical y desli-
gándolo así del enfoque de la iglesia En otros casos, hemos confundido,
primitiva: la vida en comunidad, las y esto es más en Latinoamérica, la
reuniones en las casas, el compartir vida de iglesia con las actividades,
todo, etc. En la actualidad, muchos y vamos de actividad en actividad,
82
dibujando nuestros mejores y peores mana para poder experimentar lo

momentos espirituales, en base a la que significa la comunidad. Cada
calidad de las reuniones a las que cristiano necesita un contexto donde
asistimos y/u organizamos. poder crecer apoyado y apoyando a
otros, donde poder ser restaurado,
En España, durante los últimos donde poner en práctica sus dones,
años, se ha levantado una inquie- donde exhortar y ser exhortado, en
tud desde el liderazgo pastoral pa- definitiva una familia espiritual, y
ra romper este dualismo que nos ésta es la esencia de la Iglesia, una
caracteriza: siendo cristianos el comunidad viva que ayuda al cre-
domingo o cuando estamos en el lo- yente en su crecimiento.
cal de culto y seculares el resto de
la semana, cuando estamos en Ante esta realidad, la Iglesia no se
nuestros trabajos y deberes coti- ha quedado quieta, y doy gracias a
dianos. Dios por todas las iniciativas a ni-
vel mundial, que viendo esta nece-
La verdad es que, si limitamos nues- sidad, han planteado programas,
tra vida espiritual al culto domini- con mayor o menor acierto, que es-
cal, estamos quedándonos en la su- timulan la vida en comunidad y que
perficie de nuestra identidad como rompen con esta falsa religiosidad,
creyentes. Además, necesitamos a través de células, grupos de ho-
más que una o dos reuniones a la se- gar, etc.
83
Ojo, no estoy diciendo que el culto y Perseveraban unánimes cada día en

otras reuniones de la iglesia no son el templo, y partiendo el pan en las
importantes, claro que sí. La iglesia casas comían juntos con alegría y
local ha sido creada por Dios para sencillez de corazón, alabando a
llevar la Gran Comisión y ayudar a Dios y teniendo favor con todo el pue-
los cristianos a guardar la Palabra, blo. Y el Señor añadía cada día a la
y es por eso que necesitamos reunir- iglesia los que habían de ser salvos.
nos. Pero también debe caracteri- Hechos 2:44 al 47
zarse por cultivar el desarrollo de
relaciones entre sus miembros, por
Según Dietrich Bonhoeffer:
promover la fraternidad, por com-
partir desinteresadamente, por esti- La fraternidad cristiana no es un
mular a la humildad y la transpa- ideal a realizar sino una realidad
rencia, y ésto no se consigue sólo con creada por Dios en Cristo, de la que
reuniones. La iglesia necesita hacer él nos permite participar. En la me-
VIDA EN COMUNIDAD. dida en que aprendamos a reconocer
que Jesucristo es verdaderamente el
Todos los que habían creído estaban fundamento, el motor y la promesa
juntos y tenían en común todas las de nuestra comunidad, en esa mis-
cosas: vendían sus propiedades y sus ma medida aprenderemos a pensar
bienes y lo repartían a todos según la en ella, a orar y esperar por ella, con
necesidad de cada uno. serenidad.
84
Permíteme conectar ahora esta rea- cias a una comunidad cristiana vin-
lidad con la música. Dice Paul Hin- culada a una actividad musical co-
demith (compositor y violinista ale- mo un coro, un grupo de música, una
mán: 1895-1963): No puede haber banda, etc. Creyentes apáticos en
enemistad entre quienes componen sus congregaciones locales, que en-
música juntos, al menos mientras contraron en sus agrupaciones mu-
dure esa música. sicales, un aliciente que trascendió,
no sólo a lo musical sino también a
La música es uno de los mejores con- lo espiritual.
textos naturales que provocan desa-
rrollo de comunidades. Te lo explico Quiero animarte a visualizar tu con-
con otras palabras: las personas que texto musical como un espacio don-
cantan en un coro o tocan en un mis- de puedes encontrar y potenciar la
mo grupo musical, presentan víncu- comunidad espiritual. Durante años
los más fuertes de lo habitual y esta- he dirigido coros de iglesias en Espa-
blecen más rápidamente relaciones ña: coros de niños, jóvenes y adultos.
significativas y corporativismo. Los primeros años me limitaba a rea-
lizar una actividad musical, hasta
Doy gracias a Dios por esta realidad, que fui descubriendo la oportunidad
pues durante muchos años, creyen- que tenía de ser una influencia tam-
tes de todo el mundo han renovado bién espiritual entre los integrantes
su fe y crecido espiritualmente gra- de los coros, de que para muchos el
85
coro era más que un lugar donde en- codicia. La primera se caracteriza
sayar música, se convertía en su lu- por una actitud de humildad y de
gar de inspiración, de desarrollo de sumisión hacia los hermanos; la se-
sus dones, de establecimiento de re- gunda, por una servidumbre más o
laciones con valor espiritual y Dios menos hipócrita a los propios deseos.
me recondujo de una dirección musi-
En la comunidad espiritual única-
cal a un ministerio pastoral.
mente es la palabra de Dios la que
domina; en la comunidad «piadosa»
Nuevamente Dietrich Bonhoeffer
es el hombre quien, junto a la pala-
nos ayuda a entender la dimensión
bra de Dios, pretende dominar con su
espiritual de la comunidad cristiana
experiencia, su fuerza, su capacidad
en contraposición a una comunidad
de sugestión y su magia religiosa.
cristiana sólo social o psíquica.
Comunidad espiritual es la comu- Actualmente en España, la estrate-
nión de todos los llamados por Cris- gia evangelística con música se está
to, comunidad psíquica es la comu- enfocando hacia los contextos de co-
nión de las almas «piadosas». La munidad. El mensaje directo a tra-
una es el ámbito de la transparencia, vés de las letras de las canciones, es-
de la caridad fraterna, del ágape; la tá dando paso a formaciones
otra, del eros, del amor más o menos musicales, sobre todo relacionadas
desinteresado. La una implica el ser- con gospel, donde participan tam-
vicio fraterno ordenado; la otra, la bién no creyentes que no sólo escu-
86
chan un mensaje, sino que tienen la su producción o su capacidad musi-

oportunidad de descubrirlo encarna- cal. Esto no es fácil y requiere que
do en la vida de sus compañeros.
Dios vaya formando, también en ti,
Para acabar este capítulo, me gusta- el corazón con el que Él nos ama.
ría proponerte reflexionar, a la luz
de la Palabra, en ejercicios que nos Rom.12.11. En lo que requiere di-
ayudarán a estimular la fraternidad ligencia, no perezosos; fervientes
cristiana en nuestros contextos mu- en espíritu, sirviendo al Señor;
sicales, donde todos pongamos en
Ser constantes y excelentes en nues-
práctica el amor en Cristo, donde to-
tras responsabilidades con otros, en-
dos miremos por encima de la me-
tendiendo, el valor de servicio a los
tas, el corazón del otro y en concor-
demás como a uno mismo. Si descui-
dancia a las exhortaciones de Pablo:
damos nuestro compromiso con
otros, estamos también descuidando
Rom.12.10. Amaos los unos a los
el respeto y el amor por ellos.
otros con amor fraternal; en
cuanto a honra, prefiriéndoos
Rom.12.12 y 15 gozosos en la es-
los unos a los otros.
peranza; sufridos en la tribula-
Amar a tu compañero con sus virtu- ción; constantes en la oración;
des y sus defectos, sin supeditar tu Gozaos con los que se gozan; llo-
empatía hacia él, a los resultados de rad con los que lloran.
87
Fomentar las oportunidades para Evitar las críticas entre los miem-
orar juntos, compartiendo nuestras bros del grupo o del coro, saber re-
alegrías y también nuestras triste- chazar a tiempo los comentarios que
zas. Saber parar y poder ministrar no edifican. Debemos poner escudo a
al otro cuando éste lo necesite. los comentarios negativos, reconocer
las virtudes del ofendido y animar a
Rom.12.13. compartiendo para que se comunique con la persona en
las necesidades de los santos; cuestión.
practicando la hospitalidad.
Rom.12.16. Unánimes entre vos-
Ver cómo un objetivo propio fomenta
otros;
el desarrollo del resto de tu equipo.
Recuerda que nuestro propósito es Fortalecer los mecanismos de comu-
siempre ayudar a otros a cumplir el nicación entre los miembros del
propósito de Dios para sus vidas. equipo, dando lugar a todos, y en la
Entre músicos es muy fácil poner el medida de lo posible, en la toma de
resultado musical por encima de decisiones.
nuestros propios intereses
Rom.12.16. no altivos, sino aso-
Rom.12.14. Bendecid a los que os ciándoos con los humildes. No
persiguen; bendecid, y no maldi- seáis sabios en vuestra propia
gáis. opinión.
88
Mantener la flexibilidad suficiente bres. Si es posible, en cuanto de-

para adaptar tu perspectiva a la de penda de vosotros, estad en paz
otros, incluso cambiarla, si esto ayu- con todos los hombres.
da a la ejecución de los objetivos en
equipo. No guardemos heridas unos con
otros, utilicemos el diálogo con amor
Rom.12.17 y 18 No paguéis a na- para aclarar conflictos no resueltos
die mal por mal; procurad lo y no mantengamos el rencor o el
bueno delante de todos los hom- odio en nuestras vidas.
89
www.mezzoproducciones.com
Desarrollo
de lideres
y comunidades
espirituales
a través de
la música
Mezzo está formado por una red de Cuenta además con todo un equipa-
coordinadores a pleno tiempo y más miento de sonido, iluminación y
de 300 voluntarios, en toda la geogra- multimedia, y profesionales que per-
fía española, y actualmente también, mite la realización de más de 120
abriendo puertas en otros países co- eventos al año por todo el país.
mo USA, Marruecos y Portugal.
Además cuenta con exposiciones iti-
Coordina todo con una red de estu- nerantes sobre Música y Cristianis-
dios de grabación por el país, donde mo y la gestión de salas como La sa-
se realizan más de 40 producciones la E y la sala Encounter para
al año. actividades musicales evangelísticas.
Para el desarrollo de líderes, MEZZO realiza una formación anual de lí-

deres para el voluntariado de MEZZO por toda España y la dirección del Ins-
tituto MUTE: Formación técnica relacionada con las necesidades que presen-
tan las iglesias.
97
Para el desarrollo de comunidades entre jóvenes, músicos y artis-

tas, Mezzo realiza:
– Riderband Encuentro de bandas en las capitales del país
– Oasisband Encuentros regulares con músicos
– RedARte, PlanetaSur y CiruculArte: talleres artísticos para la evan-

gelización de jóvenes
– Plataformas de músicos: Punto&Coma y PLAMM (agenda cultural co-

mo marco de conexión con los músicos seculares de la ciudad)
– Células de artistas: Comunidades espirituales entre profesionales del

mundo del arte
– ONG Músicos Mundi: trabaja la música y la solidaridad, lanzando pro-

gramas internacionales de cooperación entre músicos.
Además apoya a proyectos y ministerios de alcanca en ESPAÑA

y otros paises
– Dirección musical TVE buenas noticias
– Producción: PEC Impact, Mision Posible, Rock&Vida, RockAlerta, Pueblos

sin barreras, etc.
– Asesoramiento y dirección de producción a coros góspel como Living Wa-

ter, Blessing, Coro góspel de Madrid, Andalus Gospel, Gospel Extrem,…
– Desarrollo de recopilatorios de música cristiana en España: Mezzo1, Mez-

zo2, Expo Zaragoza, Villancicos góspel, Música y Acción social Comuni-
dad Valenciana,…
– Apoyo a ministerios evangelisticos nacionales e internacionales como

AGAPE, GBU, JCUM, DECISIÓN, SELA, CANZION, COMPASSION,
Fundación ABRE, etc.
AUTOR DEL LIBRO
Miguel Angel Cano nace en Sevilla en 1971, reali-

za desde joven sus estudios musicales en el Con-
servatorio Superior de Música.
Es Máster Oficial en Artes Escénicas, Postgrado en

gestión cultural, Máster en Sistemas de Formación
presencial y a distancia, Especialista Superior
Universitario en Informática Educativa, Experto
en Derechos de Autor y Propiedad Intelectual y
Experto Universitario en desarrollos multimedia
por UNED, formación que complementa con estu-
dios de postgrado en Informática Musical en el Laboratorio de música Elec-
troacústica del Reina Sofía, Madrid.
Es Licenciado en Teología con énfasis en Música y Biblia. Diplomado en

Educación Musical por la Universidad de Cádiz, con destacadas calificacio-
nes y Especialista en Reeducación y rehabilitación vocal (Postgrado).
Actualmente realiza su doctorado en Artes Escénicas en la Universidad Rey

Juan Carlos (Madrid) y Maestría de Estudios Teológicos en MINTS Florida
(USA).
Ha publicado más de una decena de libros y participado como productor,

músico, compositor y arreglista en más de 50 producciones musicales.
Ha enseñado música y otras áreas afines en Universidades Españolas, se-

minarios bíblicos y escuelas profesionales de música.
Ha dirigido y gestionado numerosas formaciones musicales en el país, como

OCUA, Andalus Gospel, etc, así como eventos de relevancia como PEC, Mi-
sión Posible, etc.
Actualmente dirige MEZZO Producciones y es presidente de la ONG Músi-

cos MUNDI y el instituto MUTE.
M USICA : ¿ CRISTIANA O NO CRISTIANA ?

Libros para recomendar

(Bibliografía utilizada)
– Arte y Biblia. Francis Schaeffer, Ed Peregrino L'Abri SUIZA 1974
– Dilema de arte. Josep Laporta, CLIE Barcelona 1991
– Temas Mezzo. Coord. Miguel Angel Cano, MEZZO Sevilla 2005
– Vida en Comunidad. Dietrich Bonhoeffer, Ed. Sígueme Salamanca 1985.
– Cómo organizar un evento. Miguel A. Cano y Juanjo Chaparro, MEZZO

Madrid 2008 y 2009 (2ª edición)
– ¿Quién es y quién fue Jesucristo?. Dietrich Bonhoeffer, Libros del Nopal,

Ediciones Ariel, S.A. Barcelona 1971.
– Cara a Cara. Jaime Fernández y Daniel D. Hollingsworth, Ed. Vida 2006
– Comunicación Musical Evangélica. Josep Laporta, CLIE, Barcelona 1985


Manual de Supervivencia Músico Cristiano

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Manual de Supervivencia Músico Cristiano

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

libro_manual:Maquetación 1 08/01/2010 11:43 Página 1

libro_manual:Maquetación 1 08/01/2010 11:43 Página 2

© 2010 Mezzo, Producciones

Debemos adquirir un compromiso renovado con ser músicos y ser Cris-

Te invito a redescubrir, reinventar, y sobrevivir el arte de ser un Músico

Aunque el material puede ser estudiado de manera individual, invitamos a

Te animamos por tanto a planificar reuniones semanales o mensuales don-

Estad abiertos a ampliar vuestro alcance como ministerio. Juntos podréis

M´USICA : ¿ CRISTIANA O NO CRISTIANA ?

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

comunicación, y cuando un pintor o En la Palabra, la música ocupa un pa-

M´USICA : ¿ CRISTIANA O NO CRISTIANA ?

las cosas, en su poesía, y un largo Palabra en Mateo 7:20, que podre-

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

Por eso SÉ TÚ MISMO, con natura- tando. La institución de la familia ha

M´USICA : ¿ CRISTIANA O NO CRISTIANA ?

van en coherencia con sus valores, natural en la expresión artística que

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

Metallica, sobre todo su concierto de Nadie nos obliga a escuchar o no es-

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

disfrutará de lo que hace y lo que es, arrollo de otros ministerios, nor-

Siempre hemos considerado la mú- Debemos estimular a nuestros mú-

mientos musicales, en breve su di- Recuerda que, por encima de todas

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

todo un abanico de alternativas a Para finalizar, me gustaría presen-

FOLKLORE MUSICAL uso clínico, educativo, dinámicas

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

EDUCACIÓN DE LA VOZ INFORMÁTICA MUSICAL

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

semana. Las disciplinas espirituales sobre la adoración contemporá-

Josep Laporta nos afirma esta rea- Hemos crecido desmedidamente en

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

el placer de su lectura. No leer la Biblia Recuperemos la esencia de la

miso delante de Dios, con una rela- ción-reacción, es decir, la incidencia

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

Una cosa que nunca falla, cuando Volviendo a la realidad de la exce-

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

Como ingeniero de sonido valoro interpretación, etc. A primera vista

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

tal vez argumentaríamos: “pero distinto al esperado, que aún siendo

Q UE´ HACER CON EL DINERO

Qué hacer con

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

En España este tema siempre ha este tema, pero debemos buscar un

Q UE´ HACER CON EL DINERO

(director de CLIE), quien resalta el cos cristianos como cualquier otra

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

Q UE´ HACER CON EL DINERO

en un proceso de cambio. Sea que es- Llega a un acuerdo formal por

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

capaz de plasmar, de forma destaca- Pero el creyente no sólo puede conec-

más significativo, en el que hemos realidad cotidiana de nuestras vidas

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

de la música han sido aquellos que na relevancia. Se ha querido trans-

P OR QUE´ INVERTIR EN OTROS MUSICOS

POR QUÉ INVERTIR

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

ser una práctica habitual del cre- Nuevo Testamento:

Pablo y Timoteo (Hechos 16; Fili-

Moisés y Caleb (Números 13 y 14)

P OR QUE´ INVERTIR EN OTROS MUSICOS

MANUAL DE SUPERVIVENCIA DEL MÚSICO CRISTIANO

tener entre los músicos, está, en mu- banza, la de un profesor de música,