SELECTIVIDAD MAYORES 25 HISTORIA - HISTORIA DEL ARTE

TEMA 1: LAS CIVILIZACIONES DEL ORIENTE ANTIGUO. EL CONCEPTO DE

ESTADO: MONARQUÍAS DE ORIGEN DIVINO. EL TEMPLO Y LA TUMBA
EGIPCIA.
1. MESOPOTAMIA.
2. EGIPTO.

Varios grupos humanos que se asentaron en los actuales territorios de Egipto, Irán e Irak y
conformaron poderosos Estados. Fueron capaces de dominar grandes territorios a su alrededor.
Son los Imperios de Egipto, Mesopotamia y Persia. Aunque nos centraremos en los dos primeros,
todos tienen una serie de características comunes:
1.- La economía fue eminentemente agrícola y estaba basada en la fuerza de trabajo que suponían
los esclavos.
2.- Su sistema político se conformaba como una Monarquía Teocrática. el rey, o el faraón en
Egipto, ejercía su poder como un dios, era considerado propietario de todo el territorio y se
ayudaba de colaboradores (nobles, escribas, etc.) para ejercer este poder.
3.- La sociedad estaba jerarquizada había diferentes grupos sociales con diferente poder
económico, siendo el grupo mayoritario el formado por esclavos y campesinos muy
desfavorecidos.
4.- La religión era animista y politeísta. Estas religiones creen en la existencia del alma y su
perduración después de la muerte.
5.- Las creaciones artísticas son el testimonio de esta preocupación espiritual y reflejan el enorme
poder de los monarcas, en particular las pirámides de Egipto.

1. MESOPOTAMIA
Su nombre proviene de “entre ríos” (meso-potamos). Allí se van asentar varios pueblos entre los
ríos Tigris y Eúfrates. En la Historia de Mesopotamia se pueden distinguir varias fases. Éstas se
suceden en el tiempo y son las siguientes:

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1.1. Los Sumerios

Se instalan en torno al año 3000 antes de Cristo, en ciudades-estado. Las ciudades sumerias
más importantes fueron Ur, Eridú, Lagash y sobre todo Sumer, de donde tomó el nombre la
civilización sumeria. La sociedad sumeria tenía como elemento fundamental al rey. Una de las
grandes aportaciones de los sumerios es la escritura. Gran importancia tienen también los
descubrimientos en Aritmética. La religión, politeísta, tenía como principios la deificación de las
fuerzas de la naturaleza y la consagración de los elementos de esta sociedad de base agrícola -
pastoril. Los dioses sumerios eran más de tres mil, An, dios del cielo y padre de los dioses; Enlil,
señor del viento, que determinaba el destino humano y Ea, señor del agua y benefactor de la
humanidad.
El arte sumerio: Era considerado como una de las grandes “ciencias”, junto a la escritura y las
técnicas agrícolas de irrigación.
 Arquitectura: Tiene como base fundamental las arcillas. Se emplea como adobe y ladrillo, elemento
fundamental de la construcción de templos y palacios. Los Zigurat o templos de esta época han
llegado en estado ruinoso. Aparecen también templos de planta oval, como el de la ciudad de
Kafadyi. Las tumbas se construyen con rampas de acceso. Los ejemplos más importantes de estas
tumbas se encuentran en el Cementerio Real de Ur.
 La escultura: Son muy conocidas las llamadas “Estelas”, son placas de piedra en donde se
representaban en relieve asuntos históricos, como hechos bélicos, que eran importantes para la
ciudad, como la “Estela de los Buitres”. Esta estela procedente de Girsu -hoy Telloh- (hoy sólo
restan siete fragmentos) es una de las obras capitales del Dinástico Arcaico III sumerio. Sus
relieves, lamentablemente mutilados, recogen la campaña de Eannatum de Lagash contra Ush, rey
de Umma. En el anverso (cara mitológica) aparece una diosa -muy mutilada- y el dios Ningirsu,
asiendo el pájaro Imdugud y la red repleta de enemigos. En el reverso (cara histórica) y dispuestos
en franjas aparece entre otras escenas el rey de Lagash al frente de sus tropas, que derrotan al
enemigo.

Las esculturas de bulto redondo de estilo naturalista con adornos como el Intendente Ebih-il de
Mari. Con incrustaciones de lapislázuli en los ojos y faldon de lana de oveja típico de la cultura
sumeria.
 Las artes suntuarias: Se denomina así a los ejemplos de obras artísticas realizadas con materiales
preciosos o semipreciosos (oro, plata, marfil, lapislázuli, etc.) La obra más conocida es el llamado
Estandarte de Ur, encontrado en un cementerio real, aparecen escenas de guerra y conquista, en
una cara, mientras que en la otra se describe la vida diaria en períodos de paz. Todas las figuras
desfilan en procesión, pero en el registro inferior hay un intento de crear sensación de espacio a
través de las patas de los caballos.
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1.2. El Imperio Acadio

La situación de Mesopotamia, en el 2340 a..C, es de un continuo enfrentamiento bélico entre las
ciudadesestado sumerias y un levantamiento de los sacerdotes contra el rey de la ciudad de Uruk,
llamado Lugalzagesi. Sargón, vence al rey de Uruk y funda la ciudad de Akad. Sargón de Akkad
(hacia 2334–2279 a. C.), creador del primer imperio mesopotámico, el acadio, que extendió sus
dominios a lo largo de las cuencas de los ríos Tigris y Eúfrates, y cuya población se identifica como
de los cabezas negras. Otro gran rey fue su nieto Naram-sin, fue el primer rey mesopotámico en
proclamar su divinidad, y el primero en ser llamado "rey de las cuatro partes del mundo", es decir,
del universo.
 El arte acadio: El carácter militar de este pueblo va a reflejarse en sus manifestaciones
artísticas, si bien características o normas de los sumerios. En arquitectura siguen los tipos
creados por los sumerios, En escultura la Máscara de Sargón y la Estela de Naran-sin.

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1.3. La época Neosumeria

Después de la derrota de los acadios, la ciudad de Ur domina y unifica todo el territorio y consigue
un periodo de paz, prosperidad económica y vuelta a la cultura sumeria, entre las que sobresalen
las ciudades de Lagash, Uruk y Ur. Al final de este periodo, entre los siglos XX y XIX antes de
Cristo, las luchas entre los distintos reyes de la zona y la amenaza constante de pueblos exteriores
hacen que se divida todo el territorio en dos partes: el norte, donde se desarrollará el llamado
Imperio Asirio y el sur, donde la ciudad de Babilonia ejercerá un dominio absoluto.

 El arte de la época Neosumeria.

o La arquitectura: Los primeros Zigurats se edificaron en los comienzos de la etapa sumeria
(Periodo Dinástico Arcaico), en la primera mitad del tercer milenio a.C., pero fue a fines de
dicho milenio (durante el llamado Periodo Neosumerio) cuando se edificaron las más
conocidas de estas torres escalonadas. Entre ellas destaca la que ordenó construir en la
ciudad de Ur el rey Ur-Nammu, dedicada a la divinidad local asimilada a la Luna, la diosa
Nanna o Sin. Posee planta rectangular de 62 x 43 metros y, todavía hoy, sus ruinas se
levantan hasta más de 21 metros de altura. Llama la atención su sistema de escaleras en
ángulo recto, con una de ellas en posición central, embocando la parte superior de la
primera terraza, y otras dos laterales. Estaban construidos con ladrillos, en altura, a base
de rampas y escalinatas, que llega a tener hasta siete plantas de altura, que va
disminuyendo de superficie en altura y que se remata con un pequeño templete que sirve
de observatorio, en el que los sacerdotes observaban los astros.

o La escultura: La mejor representación la suponen las más de treinta esculturas

conservadas del Rey Gudea de Lagash. Están realizadas en piedra brillante de
color azul o negra, diorita o dolerita. Los brazos pegados al cuerpo insisten en la
frontalidad, mientras que el rostro es una imagen idealizada; en su faldellín se
describe el poder de Gudea y sus méritos ante la divinidad.

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1.4. El Imperio Asirio.

Los asirios eran un grupo nómada que se extendía por una región al norte de Mesopotamia, Asiria,
dedicado al comercio, y que había fundado enclaves comerciales en algunos puntos de la actual
Turquía. Aprovechando las luchas internas consiguió introducirse en el norte del territorio de los
sumerios. Intentarán conquistar Egipto y conseguirán, durante algún periodo de tiempo, ser reyes
de Babilonia. Son notables los reyes Salmanasar, y Assur-basirpal, en el siglo VII a.C.
 Características del imperio asirio:
La monarquía : El rey se considera el representante del dios Assur, nombra una corte de
funcionarios, como el Gran visir de Assur, supremo juez; el General del ejército; el Gran Intendente;
el Heraldo de palacio o el Copero Mayor. El rey era tratado más como un dios que como un ser
humano. Estaba continuamente protegido por servidores y militares y, ante él, los súbditos debían
inclinarse y besar el suelo.
La administración del imperio asirio: Los asirios fueron expertos guerreros y comerciantes.
La sociedad asiria: Se dividían en dos grandes grupos de seres humanos: los libres o “awilu” y
la población esclava o “ardani”.
La economía: Los asirios cultivaron en sus tierras cereales, sésamo, vid y productos de la
huerta. Las grandes y medianas superficies fueron trabajadas con mano de obra libre asalariada o
con esclavos.
La religión: Los dioses, presididos por el dios Assur, eran representados con formas humanas
(antropomorfas). En las distintas ciudades se elevaban templos al dios Assur y a su esposa, la
diosa Isthar , así como a Enlil , dios de las tierras; Inurta, dios del rayo y la tormenta o Sin, el dios
luna.
El arte: Este pueblo conquistador, que será sometido a los babilonios, de los que se
independizarán después, mantiene un carácter guerrero que impregnará sus formas y
manifestaciones artísticas.
La arquitectura tendrá una expresión muy importante en la ciudad de Khorsabad, levantada por
Sargón el Grande. La escultura: Las obras conservadas más importantes de la escultura asiria
provienen de la decoración en relieve de los grandes palacios. Destacan Assurbanipal cazando
leones y la leona herida por su gran realismo, ambas ubicadas en los muros del palacio de
Assurbanipal en Nínive en el s.VII a.C.

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1.5. El Imperio babilónico

Hacia el año 2200 a.C., aprovechando las derrotas de los sumerios y la descomposición del reino
de Ur, unos grupos nómadas, que procedían de zonas desérticas, dominaron, a veces de forma
pacífica y otras de forma violenta, las ciudades del sur de Mesopotamia (Isin, Larsa y Babilonia,
entre otras) y se instalaron en ellas tomando el poder. En estas ciudades sus reyes fueron
adquiriendo el carácter de dioses y fueron asumiendo y adoptando las características de los
sumerios. A principios del siglo XIX a.C., una dinastía se instaló en Babilonia y conseguirá que
durante tres siglos esta ciudad se convierta en el centro político y cultural. La figura más destacada
fue el rey Hammurabi. Fue nombrado rey cuando tenía entre 25 y 30 años de edad y, una vez en el
poder, se dedicó a dominar, militarmente o a través de pactos, toda Mesopotamia. Se denominó
por ello “Rey de Sumer y Akkad” y “Rey de las cuatro regiones”, para simbolizar su dominio de todo
el territorio, que llegaba desde el Mediterráneo al Golfo Pérsico.
Características del Imperio babilónico:
o La política: En un periodo inicial siguieron las ciudades-Estado gobernados por
reyes locales, hasta que Hammurabi unificó todo el territorio. Este imperio fue
dividido para ser administrado en distritos o provincias, con gobernadores al frente
que mandaban en nombre del rey. Siguiendo el esquema político de la Antigüedad,
el rey era el representante del dios Marduk, y se llamó “Gran Rey”. Gracias a la
recopilación de leyes efectuadas por los reyes, sobre todo el ya citado Código de
Hammurabi, sabemos que había tres clases de personas: awilium (libres),
mushkenum (inferiores) y wardum (esclavos).

o La economía: El palacio del rey y los templos controlaban todos los sectores
económicos, puesto que eran los grandes propietarios de tierra. En éstas se
cultivaba cebada y trigo, sésamo para hacer aceite y palmeras para obtener dátiles.
La artesanía de metales, joyas y tejidos fue muy valorada, así como el comercio.
Éste potenció la creación de fórmulas económicas muy desarrolladas, como la
fianza o la orden de pago.
o El Derecho: Estuvo muy desarrollado en esta época y se conocen por las tablillas de
arcilla o las estelas de piedra dura donde se fijaban las leyes.
o La religión: Aunque la religión era de carácter politeísta (se conocen casi 4000),
están regidos por Marduk, dios de Babilonia. Para él se crea el “Poema de la
Creación”, en el que aparece como un dios protector de los hombres. Se le atribuye
el poder de curar y establecer el destino de los seres humanos y se le daba culto en
un gran templo en Babilonia junto a la estatua de su mujer, la diosa Zapanitu.
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o Ciencia y técnica: Destaca el conocimiento matemático. Operaban con las cuatro

reglas (suma, resta, multiplicación y división), así como con cálculos con potencias,
radicales y ecuaciones de diferentes grados.
o El arte: La arquitectura. La gran creación de este nuevo imperio será la
construcción de Babilonia, sobre todo las remodelaciones llevadas a cabo en el
siglo VI a.C. por Nabucodonosor. Destaca una de las puertas que rodeaban la
ciudad, llamada Puerta de Isthar (diosa) y realizada por completo con revestimiento
de cerámica policromada. Las esculturas que se conservan de esta época proceden
de la decoración del Palacio Real y de otros edificios de esta ciudad de Babilonia
como la puerta anterior.

2. EGIPTO

Lo que mejor define a Egipto es la conocida frase de Heródoto en la que lo llama “don del Nilo”.
Ciertamente, si observamos un mapa de esta zona, el desierto se extiende a una margen y otra del
Nilo; y, si existe vida en Egipto, es gracia a las benéficas aguas de este río que corre de Sur a Norte y
viene a constituir un fértil oasis de unos mil kilómetros de longitud por unos diez o veinte kilómetros de
ancho.
Anualmente, el río experimenta unas crecidas de junio a octubre y cuando se retiraban las aguas de la
inundación, las tierras quedaban cubiertas de una capa de limo de una gran fertilidad, lo que constituía
la base de su riqueza agrícola, ya que podían darse incluso varias cosechas al año.
Pero Egipto es también obra de los hombres. Para poder controlar l crecidas y aprovechar el limo de
sus aguas, fue necesaria una organización colectiva que desembocara en la constitución de un Estado
unido y obediente a una fuerte autoridad, el faraón, que tendrá poderes absolutos. Pese a esta
tendencia a la unidad, el hecho de que el valle del Nilo tuviese tan extraordinaria longitud, contribuyó al
afianzamiento de particularidades entre los diferentes y distantes núcleos de población, lo que
dificultaba el poder único y, por ello, en diversas ocasiones el Imperio Egipcio quedó fragmentado.

-Historia.-

En este marco florecen desde pronto importantes culturas, pero serán un poco posteriores a las
primeras mesopotámicas.
En el período neolítico (V y IV milenio a.C.), Egipto estaba dividido en dos unidades culturales: Bajo
Egipto (al norte, el delta del Nilo, conocido también como el Egipto triangular donde crece el papiro) y
Alto Egipto (al sur). Cada una de estas regiones estaba gobernada por un rey. El rey del Bajo Egipto
llevaba sobre su cabeza una corona troncocónica baja de color rojo y el del Alto Egipto representaba
su poder con una tiara alta de color blanco. Hacia el 3000 a.C. el legendario rey Menes (Narmer)
unificó estos dos reinos inaugurando así la etapa histórica o período dinástico, tras la cual los faraones
podrán llevar cualquiera de las dos coronas.
La etapa histórica la podemos dividir en tres grandes Imperios:
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a) Imperio Antiguo, que abarca desde la III a la VI Dinastía, cuya capital estuvo en Menfis. Es la
época de las grandes construcciones de pirámides, la escalonada de Sakara y la del grupo de
Gizeh (Keops, Kefrén y Mikerinos). A continuación hay un período intermedio que va desde la
Dinastía VII a la X.

b) Imperio Medio (desde la XI a la XVII Dinastía) tiene la capital en Tebas, que es cuando se da la
gran expansión territorial de la mano de Sesostris III. El II período intermedio viene provocado
por la invasión que realizan los hicsos de Egipto, donde entra por primera vez el carro de
combate tirado por caballos.

c) Imperio Nuevo, que dura desde la XVIII a la XX Dinastía, continuando la capital en Tebas, salvo
en el reinado de Amenofis IV y Akenaton que la trasladó a Tell-el-Amarna. En esta época se
crea un importante ejército, convirtiéndose los faraones en grandes conquistadores, como
sucede en los casos de Tutmosis III y Ramsés II.

Finalmente, Egipto será invadido por diversos pueblos (asirios, persas) y, más tarde, será incorporado
por Alejandro Magno al Imperio Macedónico (siglo IV a.C.). En el 30 a.C. se inicia el dominio romano,
perdiendo Egipto, definitivamente, su independencia política y cultural.
Bajo el punto de vista político, Egipto era una monarquía de carácter teocrático, en la que la máxima
autoridad civil y religiosa era el faraón. El faraón era la reencarnación de Horus e hijo de Ra. Era, por
tanto, un dios al que se le debía veneración y pasaba a la eternidad como un ser sobrehumano. La
divinidad oficial la adquiría en la ceremonia de coronación. El faraón era propietario de todas las tierras
y riquezas, de ahí que desde el palacio real se administrara y regulara la vida egipcia: evaluación de
las cosechas, impuestos, construcciones, etc. Así mismo, era el legislador supremo, juez, jefe del
ejército y sumo sacerdote. Vivía aislado en su palacio y raras veces se dejaba contemplar por su
pueblo.
Esta centralización tan enorme de poderes y autoridad se deriva de una necesaria coordinación de
esfuerzos para regular las crecidas del Nilo mediante una infraestructura hidráulica de canales,
acequia, diques, etc., que no sólo controlara la inundación, sino que mantuviese almacenada el agua
el mayor tiempo posible, lo cual sólo se podía controlar desde el Estado, nunca individualmente. Está
comprobado que los períodos de escasez y hambre en Egipto coinciden con los períodos de
inestabilidad política o debilidad del poder faraónico (períodos intermedios), al no haberse realizado
correctamente las obras de control del agua.
La administración pública estaba dirigida por un delegado del rey, el visir, que, según textos de la
época debía ser sabio entre los sabios y representar las orejas y los ojos del soberano. Entre sus
obligaciones estaba la de supervisar los trabajos hidráulicos y agrícolas. Sin embargo, lo que más
contribuyó a que el Estado controlara eficazmente los recursos del país, fue la división del territorio en
nomos o provincias gobernadas por los nomarcas, los cuales debían informar al visir de toda la
actividad laboral y los recursos de su nomo.

-Arte.-

La religión y la vida de ultratumba (mundo de los muertos) constituían el eje de la vida egipcia y por
tanto el arte giraba en torno a ellas, siendo por ello el templo y la tumba los dos monumentos que más
nos importan.

Arquitectura

La arquitectura egipcia, por tanto, se basará en el culto a los muertos. Posee las siguientes
características:

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En ella se acusa mucho la influencia del medio en el que se desarrolla. Características principales:

 Es una arquitectura horizontal

 Es una arquitectura arquitrabada; aunque conocen la bóveda y el arco no lo utilizan

 Es una arquitectura realizada en piedra, que daba una gran consistencia a los edificios
que ha llegado hasta nuestros días.

 En un primer momento se usaron la madera, el adobe y el ladrillo, pero dejan de usarse

como material principal ya en el Imperio Antiguo.

 Es una arquitectura monumental

 Utiliza unos soportes que son los que nos definen el arte egipcio:

o El muro: tiende a tener forma de talud, suele estar ligeramente inclinado y

generalmente termina con una moldura de forma convexa llamada gola

o El pilar: no es el soporte más usado, sólo para reforzar algunos muros,

especialmente en el Imperio Antiguo y por imitación en el Nuevo. El pilar de
planta rectangular es el más utilizado, a veces está acanalado. Sin embargo, el
más importante es el pilar osiriaco, que aunque aparece en el Imperio Medio es
característico del Nuevo. Se trata de un pilar de sección cuadrada que en una de
sus caras lleva adosada una estatua de Osiris con la cara del faraón.

o La columna: es el soporte más característico.

Existieron tres tipologías: la mastaba, la pirámide (escalonada, acodada y regular) y el templo.

1) La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que también está la estela y que se llama capilla
de culto. Detrás encontramos otra capilla llamada Serdab, donde está el doble del difunto. Estas dos
cámaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cámara donde está
el sarcófago está bajo tierra. Es imposible llegar a él debido a que tapan la entrada. A veces en la
entrada de la cámara se han encontrado cabezas representativas.

2) Las pirámides de Gizeh son un conjunto de tres pirámides, de las cuales nos encontramos en
primer lugar a la de Mikerinos (de 65.5 metros de altura); en el centro, la pirámide de Kefrén de 143.5
metros de altura; y al fondo, la gran pirámide de Keops, que se levanta sobre un cuadrado de 230.35
metros de lado y alcanza los 146.6 metros de altura. Están definidas por cuatro triángulos isósceles
que se inclinas 51.52 y en su intersección determinan los cuatro puntos cardinales.

3) El templo era “la casa de piedra eterna” que los faraones construían para sus divinos padres:
destacan los de Karnak y Luxor en Tebas. Los templos también podían ser excavados en la montaña
como el de Abu Simbel con enormes esculturas (Ramsés II es una de ellas); estos templos son
llamados speos. Por el contrario, si son semiexcavados en la roca o la montaña se denominan
semiespeos, como el templo funerario de la reina Hatsepsut en Deir el-Bahari, próximo a Tebas. Los
templos tenían la siguiente distribución:

a) Avenida de las esfinges antecediendo la entrada al templo.

b) Obelisco (pináculo de enorme altura que está junto a la entrada del templo.
c) Pilono, que es la entrada al templo propiamente dicha.
d) Sala hiptera, que es una gran sala con columnas donde podían entrar todos los fieles.

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e) Sala hipóstila, que es más pequeña que la anterior, estando reservada sólo para el acceso de
los sacerdotes.
f) Cella, que es el espacio intermedio entre la sala reservada para los sacerdotes y la reservada
para el faraón.
g) Santuario, que es la sala del faraón.

Conforme vamos avanzando por el templo, las salas son más pequeñas, recónditas y tienen menos
luz, para darle así un aire de espiritualidad a las salas más importantes.
Como vemos, con la majestuosidad y la magnitud de estas construcciones la vida de ultratumba y el
culto a los muertos alcanzó un gran desarrollo en Egipto. El egipcio creía en la dualidad del cuerpo
(ka) y alma (ba), siendo ésta última inmortal; pero, para que pudiera vivir eternamente, necesitaba un
apoyo material que podía ser el propio cadáver momificado o una estatua que representara los rasgos
del difunto, su doble, es decir, el Ka o reflejo inmaterial del cuerpo. Por este motivo adquirió una gran
importancia el embalsamamiento y momificación de cadáveres, así como la práctica de llevar
alimentos o representarlos en las tumbas.
Normalmente, junto al faraón se introducen en el centro de la pirámide (lugar justo del sepulcro del
faraón, al haber sido éste en vida su lugar en la Tierra y en la cotidianeidad egipcia), alimentos,
doncellas y ofrendas en general para que en la vida futura se sepa que fue divino en la Tierra.

Escultura y relieve

La escultura egipcia se manifiesta en dos tipologías: escultura de bulto y de relieve, y en ambas se

darán prácticamente las mismas características. La escultura egipcia se utilizaba para reforzar la idea
de eternidad del faraón o el dios, como una manera de garantizar que perviviría más allá de la muerte.

Generalmente estaban ubicadas en las tumbas, unidad a esa idea de relacionar la escultura con el
rito.

Las características generales son las siguientes:

 Hieratismo, es decir, las figuras son muy estáticas. Esto es una manera de transmitir la
permanencia

 Ley de la frontalidad

 Canon de los doce puños.

 Los materiales más normales son el granito, el basalto y la caliza. También se utilizaba
la madera o, si son pequeñas, otros materiales nobles, como el marfil. Para el faraón se
utilizarán los materiales más nobles incluso con incrustaciones.

 Idealismo, es decir, se oculta los defectos y se huye de la naturalización, excepto en

etapas muy concretas como la de Amenofis IV

 Actitud de calma y equilibrio. Esto también está relacionado con el hieratismo y nos
llevaría a una cierta monotonía

 Pueden estar decorados con jeroglíficos, sobretodo en las vestiduras o en la base sobre
la que se apoyan, lo que en muchas ocasiones permite identificar a la figura.

 Los relieves suelen ser bajorrelieves, que suelen estar siempre policromados. Los
relieves que decoran las paredes de los templos y las tumbas mantienen la ley de la

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frontalidad, apareciendo la figura de perfil, excepto los ojos y el torso, que aparecen de
frente

 La escultura de bulto se puede dividir en tres grupos: escultura del faraón, escultura
cortesana y escultura popular. Entre las dos primeras las diferencias son mínimas, pero
la popular sí es muy diferente.

Las esculturas también serán muy numerosas debido a su finalidad de que el Ka o doble pudiese
descansar. Por tanto, la finalidad de las esculturas egipcias no es ser contemplada, por lo que serán
de una gran uniformidad todas ellas.
Las esculturas de los faraones y dioses están idealizadas o ennoblecidas y suelen ser de mayor
tamaño que las del resto de los mortales. Sin embargo, cuando se representan personas del pueblo,
son mucho más realistas y naturalistas, así podemos observar el “Escriba sentado” o “el Alcalde del
Pueblo”. Por el contrario, tenemos diferentes esculturas monumentales de Ramsés II y el busto de
Nefertiti (mujer de Akenaton), a partir del cual se empieza a tener un mayor realismo a la hora de
representar a un miembro de la familia real.

Pintura

La pintura mural egipcia está sometida a las mismas reglas y convencionalismos del relieve. Las
figuras carecen de profundidad y volumen, las formas son planas y la única perspectiva que existe es
la jerárquica, que aumenta o disminuye el tamaño de los personajes según su importancia social.
Todos los objetos están colocados en un único plano, paralelo al espectador, para poder apreciar bien
los detalles.

Predominan los colores alegres y cálidos (rojo y amarillo). El color es plano y sin matices. Las figuras
están dibujadas de modo muy preciso, a veces contorneadas en negro

La pintura mural al fresco tenía la misma función que el relieve y servía para decorar las paredes de
las tumbas con escenas de la vida cotidiana egipcia: trabajos agrícolas, caza y pesca, banquetes,
bailes etc. Son muy interesantes las pinturas de las mastabas del Imperio Antiguo, como la de Ti en
Saqqara, destacando por su naturalidad las famosas Ocas de Méidun.

La pintura reemplazó a los relieves en el Imperio Nuevo en la decoración de los hipogeos de la

necrópolis del valle de los Reyes en Tebas.

La pintura se usó también en la decoración de sarcófagos y la ilustración de papiros como el Libro de

los muertos.

En las artes aplicadas, la cerámica, el vidrio, la orfebrería, la ebanistería y la joyería produjeron en

Egipto objetos de notable nivel técnico y calidad. Se empleaban ricos materiales- maderas de cedro,
oro, plata, lapislázuli, alabastro, piedras preciosas etc- Los objetos hallados unen belleza y utilidad
como los del ajuar funerario intacto de la Tumba de Tutankhamón, de finales de la Dinastía XVIII, que
se encuentra en el Museo Egipcio del El Cairo, entre los que destaca la Máscara de oro.

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