21/4/2018 Traductor de Google

Traductor de Google Del: inglés Ver: Traducción Texto original

Al: español

Resumen : Este panel es una serie de presentaciones de un padre y sus tres hijos. La primera es una crítica del concepto de
Unus Mundus , una idea que se remonta al menos hasta la Cueva de Platón en la historia intelectual occidental. El anhelo
de ideas fundamentales inalterables se encuentra en el núcleo de gran parte de nuestra cultura, psicología y teología. Las
presentaciones posteriores describen diversos resultados destructivos e imprevistos derivados de la perspectiva del Unus
Mundus . El primer ejemplo es de personas con la enfermedad de Alzheimer, cuya subjetividad singular a menudo se
ignora porque se ven como una categoría. Están 'Alzheimer', permitiendo sutilmente a los que los rodean evitar un
encuentro que produce ansiedad con su enigmática alteridad. Otra perspectiva importante es la reconstrucción
modernista de espacios urbanos que ha resultado en la pérdida de un sentido orgánico de contención. El largo horizonte
de los grandes bulevares parecía una abertura sobre el in nito, a menudo provocando pánico y agorafobia, como se ve en
la obra de Edvard Munch. Por último, las tendencias genocidas de los tiempos modernos personi can los peligros de las
ideas utópicas totalizadoras. La eliminación violenta puede ser visitada por grupos o pueblos que se consideran 'impuros',
como el robo de visiones sociales idealizadas. Dichos ejemplos ilustran algunos de los peligros éticos de las
conceptualizaciones relacionadas con el Unus Mundus .

Palabras clave : antropología, agorafobia, alzheimer, camboya, fundacional, genocidio, in nito, levinas, pánico,
subjetividad, verdad, unidad, unus mundus , violencia, vacío

Introducción: Fragmentación del Unus Mundus

Ladson Hinton III

Es muy especial estar aquí con mis hijos, y poder compartir su consideración y creatividad. Mi propia tarea es presentar
nuestro panel en este segmento, titulado 'Fragmentation of the Unus Mundus'. ¡Llegué a esta tarea con un poco de temor!
Como sabemos, el Unus Mundus se encuentra en el núcleo del pensamiento de Jung, y su privilegio de este ideal re eja su
anhelo por fundar una teoría omnicomprensiva (Shamdasani 2003; Samuels 1985, p.89ff.).

La búsqueda de ideas universales, a menudo con implicaciones utópicas, ha sido una búsqueda perenne de losofía y
psicología. Nosotros también, como clínicos, estamos tentados a "reducir el universo a una unidad originaria y última por
medio de panoramas panorámicos y síntesis dialécticas" (Peperzak 1997, p.4). Pero Emmanuel Levinas, en un modo
postmodernista, señala las consecuencias éticas negativas que pueden derivarse de tales formas de concebir la condición
humana. La 'Cara del otro', incluidos nuestros pacientes en toda su complejidad y creatividad, puede ser incluida en una
idea. Mi tesis es que Jung, a pesar de su genialidad, cae presa de este peligro al privilegiar el Unus Mundus, y que esto ha
tenido implicaciones importantes para la teoría y la práctica analítica. Pero más sobre esto más tarde.

https://translate.google.com/translate?sl=en&tl=es&js=y&prev=_t&hl=es&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fnsanpsy.com%2Fpublications%2Fpanel-on-the-unus-mundu