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A proibição de adoração de ídolos e sua

aplicabilidade a Yeshua

Deuteronômio 4: 15 "Portanto, cuidado com v ocês mesmos! C omo você não viu
nenhuma forma do dia em que o SENHOR te falou em Hor ev do fogo, 16 não se
corrompe e faça uma imagem esculpida com a forma de Qualquer figur a - não uma
representação de um ser humano, masculino ou f eminino, 17 ou uma r epresentação
de qualquer animal na terr a, ou uma representação de qualquer pássar o que voa no
ar, 18 ou uma representação de qualquer cois a que se arraste no chão, Ou uma
representação de qualquer peix e na água abaixo do litoral. 19 Pelo mesmo motiv o,
não olhe para o céu, para o sol, a lua, as estr elas e tudo no céu, e seja le vado para
adorar e servi-los; ADONAIS, seu Deus os concedeu a t odos os povos sob todo o céu.
(CJB)

A questão se torna, o que Deus consider a um ídolo? Afinal, não é Yeshua

alegadamente Deus na forma de um homem?
Habakkuk 2: 18 "De que valor é um ídolo, já que um homem o esculpiu ou uma
imagem que ensina mentir as? Para aquele que faz isso confiar em sua pr ópria
criação, ele faz ídolos que não podem falar . 19 Ai daquele que diz P ara a madeira,
"Venha à vida!" Ou a pedra sem vida, 'Acorde!' Pode dar orientação? Está cober to de
ouro e prata, não há respiração nele.
Ao longo da Torah e Haftarah (e melhor representada em Habakkuk 2), um ídolo é
descrito como uma criação sem vida formada (liter almente) pelo homem de
madeira, pedra ou metal. Essas criações sintéticas nunca têm r elação com o Deus
de Israel.
Por contraste nítido, Yeshua representa a escolha do Deus de Isr ael para enviar um
aspecto de Si mesmo, ou Seu "br aço" (Isaías 53: 1) - um humano com um qnoma
divino (natureza) - para agir como um inter cessor entre o homem e Ele mesmo. (Veja
Isaías 59:16, veja também Mateus 10:32)
Mas espere! O Deuteronomio 4 não indica que Deus é sem forma? Às vezes, sim.
Mas não se deve esquecer que Deus "t oma forma" como homem em Gênesis 18: 1-2
e também em Númer os 12: 8 Com ele (Moisés) eu falo car a a cara e claramente, não
em enigmas; Ele vê a imagem de ADON AI.
O argumento é que neste pont o da história judaica, Deus escolheu apenas r evelar
Sua forma em determinadas cir cunstâncias. No entanto, a noção de que Deus
"assumir a forma" equivale a adoração ídolo simplesmente não é v erdade.
Deuteronômio 4 deve ser considerado no contexto dessas outras passagens da Torá
- incluindo o seguinte:
Deuteronômio 18: 15 "O Senhor desejar á, por meio de v ossos parentes, um profeta
como você, de acordo com você, 16 assim como quando v ocê estava reunido em
Horev e pediu a Deus o seu Deus, 'Don ' Deixe-me ouvir a voz de Deus, meu Deus, mais
ou deixe-me ver este grande fogo de no vo, se eu for morrer! 17 Naquela ocasião, o
SENHOR disse-me: "Eles estão cer tos no que eles estão diz endo." 18 Eu levantarei
por eles um profeta como você dentre os seus parentes. Vou colocar minhas
palavras na boca e ele lhes contar á tudo Eu o ordeno. 19 O que não ouvir as minhas
palavras, que ele falará em meu nome, ter á que se dar conta de si mesmo. (CJB)
É importante notar que Deus não está simplesmente falando dos pr ofetas em geral
(Isaías, Eziekel, etc.), mas "um pr ofeta" tão grande quanto Moisés. Um profeta que
desempenhará um papel muit o maior do que aqueles que são interpr etados pelos
profetas tradicionais, com quem Deus se comunica atr avés de visões e sonhos. (Ver
Números 12: 6.)
Juntando essas passagens, o conceit o de o que constitui o cult o ídolo e sua
aplicabilidade a Yeshua é colocado em algum context o. Por favor, reveja outros
 artigos neste site par a informações adicionais à medida que v ocê continua sua
jornada.

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