AURELIJE AUGUSTIN

Što je autobiografija? Tko je autor prve autobiografije?

AURELIJE AUGUSTIN - najznačajniji mislilac svoga vremena (354. – 430. živio) i jedan od
najznačajnijih kršćanskih filozofa, te prvi autor koji piše autobiografiju
ISPOVIJESTI

- nije počeo kao kršćanin – buran život kao

učitelj gramatike i retorike u Rimu,
Kartagi i Milanu
ALI
- u zreloj dobi otkriva kršćanstvo, kaje se
za svoje mladenačke grijehe i postaje
svećenik (biskup u Hiponu u Africi odakle
je rodom)

- predstavnik je militantnog
kršćanstva , polemizira sa
skepticima i zahtijeva
jedinstvo crkve

- Sumnjam, dakle postojim - skepsu možemo pobijediti već i time što

sumnjamo (sumnja je dokaz da postojimo,
pa je to bar jedna svar koju možemo ustvrditi
sa sigurnošću)
- preteča Descartesovog Mislim, dakle postojim

- želi spoznati dušu i Boga (utjecaj Platona i novoplatonizma!!)

- on je uzrok i svrha svega, svemoćan je,

premudar i predobar

- sve dobro potječe od Boga, a zlo je samo

nedostatak dobra

Komentar? Zbog čega Bog nije prisutan na mjestu gdje nema dobra?
Znači li to da se tamo nalazi sotona? Je li on na tim mjestima
pobijedio? Zašto Bog dopušta da se događa zlo?

- prvi u povijesti zastupa VOLUNTARIZAM – volja je nadređena razumu,

njome se opredjeljujemo u
pitanjima vjere i prihvaćamo
istinu objave

volja = nezavisna o razumu i

svijesti, slobodna
 - slobodna volja je božji dar čovjeku
da bi mogao pošteno živjeti i činiti
dobro
- Bog unaprijed zna buduće događaje, zna kako
će čovjek djelovati
ALI

- za pogreške nije kriv Bog, nego čovjek jer ima

slobodnu volju odabrati što će činiti pa je
svatko odgovoran za vlastite postupke

- predstavnik je TEOCENTRIZMA - Bog stvara svijet odlukom svoje volje

Je li svijet dobro, pozitivno mjesto? Jesu li ljudi napredovali ili se povijest

ponavlja? Koji je cilj povijesti? Hoće li povijest imati svoj kraj, kada? Zbog
čega ljudski rod još uvijek postoji?

- u djelu „ O državi Božjoj“ (De civitate Dei)

prvi postavlja problem filozofije povijesti

- pitanje o smislu povijesnih događanja

- povijest je vječna borba dobra i zla,

svjetla i tame, vrline i grijeha,
nebeskog i zemaljskog kraljevstva

CILJ POVIJEST = pobjeda nebeske

države

- racionalistički, realistički, historijski pristup analizi

propasti Rimskog carstva ( 476.)- zašto je Rim
propao kad je to bio Sveti grad?

Božja država - utemeljena je na kršćanskoj milosti i

njena je zadaća ujediniti kršćane u
vječnu zajednicu blaženstva
(vladaju zajedno s Bogom)

- rađa ju ljubav prema Bogu dovedena

do prezira sebe

Ovozemaljska država - produkt zla i ona je od đavla

te je stoga i Rim morao
propasti
(s đavlom trpe vječnu kaznu)
 - rađa ju ljubav prema sebi
dovedena do prezira Boga

CILJ ŽIVOTA = približiti se Bogu i spasiti dušu

(uz pomoć Crkve)

Slažete li se s Augustinovim viđenjem smisla života? Je li Crkva najbolji

vodič do spasa duše? Je li jedini?