Aula 4 - Teorias políticas da Idade Média

(Santo Agostinho e São Tomás de Aquino)

Cap 23 , pag 292 a 295 (Itens 7 a 10)
Aula 04 – Teorias políticas da Idade Média
Objetivos:

- Entender a evolução das teorias políticas da Antiguidade face ao

advento da expansão do cristianismo no Ocidente.
- Conhecer as teorias políticas de Santo Agostinho e Tomás de
Aquino.
- Compreender a influência do cristianismo na ligação Estado-
religião (política e fé).

Sumário:

1. União Estado-Igreja.
2. Estado na Antiguidade Clássica (Platão e Aristóteles).
3. Estado na Idade Média.
4. Agostinismo político
5. A política de Tomás de Aquino.
6. Conclusão.
IDADE MÉDIA

POLÍTICA E RELIGIÃO
União ESTADO E IGREJA
A expansão do cristianismo pelo mundo pagão e o desenvolvimento da teologia católica
 ESTADO NA ANTIGUIDADE
CLÁSSICA

ASSEGURAR A “VIDA
BOA”, BASEADA EM
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UM GOVERNANTE
imagem
FUNÇÃO JUSTO, ONDE A MORAL PLATÃO

DO E A POLÍTICA
ESTADO VISARIAM O BEM
COMUM E SERIAM OS
FUNDAMENTOS DO
ARISTÓTELES
ESTADO.
 ESTADO NA IDADE MÉDIA

CONCEPÇÃO

NEGATIVA, ISTO É, AO
FUNÇÃO ESTADO CABERIA O SANTO AGOSTINHO

DO
PAPEL DE
ESTADO
INTIMIDAÇÃO PARA

QUE TODOS AGISSEM

TOMÁS DE AQUINO
CORRETAMENTE.
 Por que um governo organizado?

ACRASIA

Fraqueza de vontade humanas  entrega aos desejos

egoístas ao invés de fazer o que é correto.

ARETÉ

Integridade e força de caráter para se comportarem de

acordo com o bem ideal.

Se todos fossem iguais e virtuosos, não seria preciso um

governo organizado, nem soldados etc.
 NATUREZA HUMANA

SUJEITA AO PECADO E AO
DESCONTROLE DAS PAIXÕES

ESTADO  INTIMIDAÇÃO PARA A AÇÃO CORRETA

 A MORAL DA IGREJA (MORAL
CRISTÃ) E NÃO A MORAL PAGÃ
DOS FILÓSOFOS GREGOS

LIGAÇÃO: ESTADO E
RELIGIÃO (IGREJA)
 2 INSTÂNCIAS DO PODER

ESTADO – SECULAR, TEMPORAL , VOLTADO

PARA AS NECESSIDADES MUNDANAS, CUJA
ATUAÇÃO É EXERCIDA PELA FORÇA FÍSICA.

A IGREJA - DE NATUREZA ESPIRITUAL,

VOLTADA PARA A SALVAÇÃO DA ALMA,
DEVENDO ENCAMINHAR AS PESSOAS PARA A
RELIGIÃO PELA EDUCAÇÃO E PERSUASÃO.
 Santo Agostinho e o Estado –
Agostinismo político
- O confronto entre o poder do Estado e o da
Igreja vinha de longa data.

- Bernardo de Claraval, no século XII 

“luta das duas espadas” (pag 293).

Agostinismo político  influenciou o pensamento medieval.

O que pregava?

No confronto entre o poder do Estado e o poder da Igreja,

o poder espiritual prevalece sobre o temporal .
 Santo Agostinho e o Estado –
Agostinismo político

Livro: A Cidade de Deus.

- Duas cidades: “a cidade de Deus” e “a cidade terrestre”.(pag 293

- A “cidade terrestre” é o reino do pecado e será aniquilada

no fim dos tempos.

- A “cidade de Deus” opõe a graça ao pecado e a eternidade

à finitude.
 Tomás de Aquino
- 800 anos o separam de Agostinho.
- Outro contexto: apogeu da escolástica;
renascimento das cidades, intensificação do
comércio; heresias que ameaçavam a ortodoxia religiosa;
Universidades.

Tomismo  mudou o enfoque dos temas políticos

adotando uma síntese do pensamento de Aristóteles e
estabeleceu uma grande discussão da teologia da fé
cristã.
 Tomás de Aquino
Temas (influência de Aristóteles) :
- natureza do poder e das leis ; e
- melhor governo .

Política de Tomás de Aquino

- O Estado conduz o ser humano até certo ponto, a partir do qual é

necessário o concurso da Igreja, que cuidará da dimensão espiritual
do destino do Estado. (A Igreja continua sobrepor-se ao Estado).

- Valoriza o comportamento virtuoso do governante (influência grega

/aristotélica).

- A paz social, em sua visão, seria obtida pela união unidade do

Estado.
conclusão
 Tomás de Aquino
Agostinho

Propõe uma teoria política (fé e razão

A justiça só é possível convergentes) cuja fé religiosa tem valor já
ser alcançada na
Cidade de Deus, mas nesta vida: o bom governo deve auxiliar o
o home é capaz de homem a alcançar , não apenas o que é o
atingir o bem
supremo (Deus) e em seu fim natural, o bem comum, mas o seu
sua busca por esse fim último: o sumo bem ou fruição de Deus.
bem organizar a
política e a (subordinação do poder temporal ao poder
sociedade. espiritual – o Papa tem poder sobre os bens
intermediários)
 Tomás de Aquino
Agostinho

Sua principal
A existência dos dois poderes era
tarefa é
defender a legítima e necessária, por isso
religião cristã
deu suporte a distinção entre o
ea
discussão poder temporal e o espiritual.
política gira
em torno
desse foco.
Bibliografia

- Filosofando, Introdução à Filosofia – de Maria Lúcia de Arruda e Maria

Helena Pires Martins . Editora Moderna.

- Manual de Filosofia Política- de Flamarion Caldeira Ramos e outros. Editora

Saraiva.
Orientações para estudo

O estudo para as provas não pode abranger apenas este esquema de

aula. O aluno deve associar as presentes informações ao seu próprio

resumo do capítulo e, quando for o caso, frequentar as aulas do plantão

de dúvidas do Colégio para uma melhor preparação para as avaliações.