COMO SE VIVE LA VIDA CRISTIANA

Heb. 10:25
No dejando de ser iglesia
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1-EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA IGLESIA- Gr. Eklesía

1.1-palabra “iglesia”, que empleamos nosotros, es una adaptación castellana de la griega ekklesía.
1.2-La palabra griega, ekklesía, en el sentido secular significaba una asamblea y se usaba en un
sentido político, no religioso.
1.3-No se refería a las personas sino a la reunión de ellas; en otras palabras, a las personas no se
les consideraba una ekklesía cuando no estaban formalmente reunidas.
1.4-La palabra se usa en este mismo sentido secular dos veces en el Nuevo Testamento (Hechos 19:32,
41).
1.5-Cuando se usa la misma palabra griega en el Nuevo Testamento, adquiere aspectos más ricos y
amplios que en su sentido básico secular.
1.6-Por ejemplo, las personas mismas, ya sea que estén reunidas o no, son la ekklesía.
1.7-No obstante, la palabra como se emplea en el Nuevo Testamento todavía retiene el significado
básico de una asamblea, y no adquiere un supuesto significado teológico (basado en la división de
la palabra en dos partes, “llamar” y “de fuera”) de un pueblo “llamado hacia fuera”.
1.8-Si uno se basara en la etimología para traducir la palabra, entonces la traducción correcta sería
“llamados junto” [convocados], no “llamados fuera” [separados].

2-EL SENTIDO DE LA PALABRA ekklesía-

2.1-Si la palabra “iglesia” tiene que ver con un grupo reunido, entonces los diferentes usos del concepto
en el Nuevo Testamento debieran decirnos:
(a) cuál es el carácter o la naturaleza del grupo reunido,
(b) cuál es el propósito y
(c) las razones para que esta asamblea particular se congregue.
2.2- Hechos 19:39, 41
Aquí el grupo estaba compuesto de personas paganas cuya razón para congregarse fue la de ejercer
un privilegio político.
Los ciudadanos de esta ciudad libre tenían derecho a reunirse en asamblea legislativa, lo cual hacían
tres veces al mes. Pero en esta ocasión la reunión era ilegal, lo cual Roma no miraría con beneplácito;
de allí la urgencia del escribano de la ciudad en lograr que las personas se dispersasen.
2.3- Hechos 7:38
Aquí el grupo se componía de israelitas reunidos para recibir la ley de Dios por medio de Moisés.
El carácter de este grupo era mixto en cuanto a lo espiritual—algunos personal e individualmente tenían
la relación correcta con Dios, pero no todos—.
Por supuesto, todos estaban relacionados con El en el sentido de que Dios había escogido a la nación,
pero esto de por sí no garantizaba la salvación espiritual de cada persona. Esta vocación nacional
fue la razón para la reunión al pie del monte Sinaí.
2.4- Efesios 1:22-23
 Aquí la asamblea es la iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo.
 El carácter de este grupo es cien por ciento regenerado, y la razón de su existencia es el
ministerio unificador del Espíritu Santo, que coloca en este cuerpo de Cristo a los que creen (1
Corintios 12:13).
 Esta iglesia es universal: incluye a todos los cristianos verdaderos, los que se hallan en todo
lugar de la tierra y los que están en el cielo (Hebreos 12:23).
 Hablando estrictamente, la iglesia no es invisible, porque muchos de sus miembros son bien
visibles. Una designación mejor es: “la iglesia la cual es su cuerpo”.

3-LA SINGULARIDAD DE LA IGLESIA LOCAL: Rom. 16:5; 1 Cor. 16:19; Col. 4:15; Flm.
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3.1-Aquí hay grupos de personas que están bien localizados: iglesias en casas.

3.2-La naturaleza de las personas (por lo menos en los tiempos del Nuevo Testamento) sería la de
aquellos que profesaban haber aceptado a Cristo como Salvador.
En algunos casos, aquellos que solamente profesaban pero que no poseían la salvación habrían estado
asociados con las iglesias locales.
(1 Jn. 2:19; Apo. 3:20), pero para que fueran iglesias cristianas, las personas tendrían que
haber hecho una profesión de fe en Cristo.
3.3- ¿Cuáles eran las características de estas iglesias?
 Una era geográfica;
 otra, profesión de fe en Cristo;
 otra, la práctica del bautismo y la Cena del Señor;
 otra, el ejercicio de responsabilidades de grupo, como la enseñanza y el evangelismo.
¿Cuánto de local tiene la iglesia local?
 Como hemos visto, algunas veces local significa la iglesia en una casa. Esta es una unidad tan
local como se ilustra en el Nuevo Testamento. Pero la iglesia en Corinto (1 Corintios 1:2) tiene
que haber incluido varias iglesias de casa.
 Sin embargo era “local” en que estaba confinada a la ciudad de Corinto y no incluía a otras
iglesias que había en Grecia, como la iglesia en Tesalónica (1 Tesalonicenses 1:1)
Conclusión:
Es evidente que necesitamos más que la acostumbrada doble categorización de la iglesia—universal y
local—. Existen:
(1) la iglesia universal —todos los creyentes en el cielo y en la tierra;
(2) la iglesia visible —iglesias locales en varias áreas, especialmente aquellas que yo conozco;
(3) la iglesia local—la asamblea particular con la que yo tengo mi relación principal y permanente.
En realidad, cada creyente pertenece a estos aspectos de la iglesia, y 1 Corintios 10:32 se aplica
a cualquiera de ellos con el cual uno tenga contacto en cualquier tiempo.