ENFOQUE FILOSOFICO
EL FUNCIONALISMO
Curso: Epistemología
Unidad : II
Integrantes:
Marina Bulnes Cuba
Mirian Núñez Osorio
Pilar H. Orozco Saavedra
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Estudiantes: Bulnes Cuba Marina, Núñez Osorio R. Mirian y Orozco Saavedra Pilar
ESCUELA DE POST-GRADO
DOCTORADO EN PSICOLOGIA Epistemología de la Psicología
EL FUNCIONALISMO
I. INTRODUCCION
Según Woodworth se llama psicología funcionalista a una psicología que intenta dar
una respuesta exacta y sistemática a las preguntas ¿Qué hacen los hombres? y ¿Por
qué lo hacen?
Fue el científico inglés que aporto los antecedentes más importantes al funcionalismo;
era un agudo observador de la conducta y también de la morfología animal. Su teoría
establecía una continuidad entre los seres humanos y animales que era necesaria
para justificar el intenso estudio de la psicología animal.
Darwin fue duramente reprobado por los teólogos porque opinaban que estaba
haciendo descender a la humanidad al nivel de los animales, y solo admitieron la
ascendencia antropoide con una gran resistencia.
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Galton razonó que, dado que muchas sociedades humanas buscaban proteger a los
desfavorecidos y los débiles, dichas sociedades estaban reñidas con la selección
natural responsable de la extinción de los más débiles. Sólo cambiando estas políticas
sociales, pensó Galton, podría la sociedad ser salvada de una «reversión hacia la
mediocridad».
Tanto Darwin como Romanes atribuían facultades humanas a los animales. Mientras
Morgan no compartía dicha idea, el exigía pruebas estrictas antes de acordar a los
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Tenía una perspectiva algo diferente de la naturaleza; veía la evolución como una
batalla permanente, con dientes y uñas, en la que la victoria era para el más fuerte.
Consideraba que la sociedad no debía intervenir con la parte humana auxiliando al
más débil, ya que la ley de la naturaleza era que el débil tenía que desaparecer.
Spencer anticipo a Darwin con una teoría de la evolución que no tuvo influencia
durante mucho tiempo. Sin embargo Spencer produjo la primera Psicología
completamente evolutiva.
Su teoría fundacional para la biología moderna sostenía que los organismos biológicos
evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptación al medio ambiente que se
hacen hereditarios.
Existen bases filosóficas que forman el constructo teórico para dar origen al
funcionalismo: el empirismo, el positivismo. Cada uno de estos con sus conceptos
sobre la mente, el conocimiento entre otros.
Las emociones, sobre las emociones James resumió su teoría de la siguiente manera:
“Mi teoría… es la de que las alteraciones físicas siguen directamente a la percepción
del hecho excitante y que la conciencia del inicio de esta alteración es precisamente la
emoción”.
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La conciencia de sí, la personalidad, del ser humano forma la suma común de todo lo
que puede llamar suyo: No solamente sus características físicas y espirituales, sino
también su indumentaria, su casa, su mujer, sus hijos, antepasados y amigos, su
reputación y sus trabajos, su fortuna, sus caballos, su yate y sus capitales pertenecen
a ella”. Dicho de otra forma el hombre es lo que tiene o posee, su propiedad forma su
ser, su propiedad absorbe su persona.
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James, representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo que implica que
la validación de cualquier conocimiento debe hacerse en términos de sus
consecuencias, valores o utilidades. El conocimiento útil para la psicología provendría
de estudiar por igual la conciencia, las diferencias individuales y los principios
generalizados, la emoción y los impulsos irracionales, las capacidades intelectuales.
Decía que la psicología es una parte de la ciencia biológica y el hombre debe ser
considerado en su adaptación y readaptación al ambiente. Asimismo la conducta del
hombre y especialmente su mente debe tener una función que justifique su
supervivencia.
Por otra parte, su pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó
“empirismo radical” que no es otra cosa que la reducción subjetivista de lo real a la
“experiencia pura”, a la conciencia, a la vez que su “monismo neutral” considera lo
material y lo espiritual como dos aspectos distintos de un misma “experiencia”.
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Pensaba que todas las ideas ingresan a la conciencia como transitivas, marginales
en cuanto atención y a menudo evanescentes (que se esfuman) y pueden o no
pasar a la forma sustantiva, en la cual la idea tiene más estabilidad, más
“sustancia).
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Toda su trayectoria vital se ve marcada por una depresión que sufre en su juventud y
de la que sale, literalmente, "obligándome a vivir". Así, centra el resto de su existencia
en una dicotomía de la que le es difícil escapar, dado que por un lado, sus intentos de
convertir la psicología en una ciencia natural le lleva a un incipiente determinismo, pero
su idea del libre albedrío y del voluntarismo de la conciencia, idea ésta rebatida
posteriormente por su discípulo Hugo Münsterberg, le hacen al mismo tiempo partícipe
de la idea de que cualquier acto de la conciencia transformable en una conducta
vitalista, de acuerdo con los principios darwinistas predominantes en la época, es
válida en tanto conduzca hacia la supervivencia.
Concepción de la verdad
La verdad para James no es una propiedad inherente e inmutable a la idea, sino que
es un acontecer en la idea según su verificabilidad.
Estas ideas verdaderas cumplen una función fundamental: son herramientas útiles
para el individuo que lo guían en sus elecciones para dirigirse a la realidad de forma
satisfactoria y no perjudicial. Su posesión es un bien práctico; lejos de ser un fin en sí
mismo, es un medio para satisfacer otras necesidades vitales.
Filosofo educador y psicólogo; fue uno de los norteamericanos más ilustres de todos
los tiempos.
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En 1986 publicó su libro “Psichology” tuvo un gran éxito diez años más tarde hizo una
contribución más influyente un breve escrito titulado “El concepto del arco reflejo en
Psicología”(1986). El artículo fue un clásico y se le consideraba el mojón (señal) más
significativo en el comienzo del movimiento funcionalista.
Según el esquema del arco reflejo la cadena conductual puede dividirse en:
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1. Un estimulo motivador.
2. Una situación sensorial
3. Una respuesta que alter la situación para satisfacer las condiciones motivantes.
Carr adaptó una posición definida con respecto al papel de una psicología
estrictamente introspectiva, sostenía que la conciencia era una abstracción artificial.
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Posición frente al problema mente-cuerpo, Carr opinaba que no era necesaria una
solución detallada por que no existía un problema real. Simplemente se suponía la
integridad psicofísica o integración del organismo. Así, el funcionalismo adopta la
posición monista.
Los motivos, definidos como estímulos persistentes dirigen la acción y tiene un papel
fundamental en la determinación de cual conducta.
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R.S.WOODWORTH (1869-1962)
Según Woodworth se llama psicología funcionalista a una psicología que intenta dar
una respuesta exacta y sistemática a las preguntas ¿Qué hacen los hombres? y ¿Por
qué lo hacen?
Hay algunos puntos a tener en cuenta cuando se trata la conexión entre estímulo y
respuesta: Uno es que el estímulo no es causa primera de la respuesta, sino sólo una
parte. La estructura del organismo, sus reservas de energías, las actividades que
desarrolla, su condición general, todo ello está comprometido en la determinación de la
respuesta. Ni siquiera en una máquina (por ejemplo, un arma de fuego cargada), la
acción viene determinada únicamente por el estímulo (el golpe del percutor), sino que
también debe tenerse en cuenta la estructura del arma de fuego y su energía
acumulada (pólvora). El organismo humano, al igual que un arma de fuego cargada,
necesita un estímulo equivalente al golpe del percutor para dar comienzo a la acción;
pero la naturaleza de la acción está determinada tanto por la estructura y la condición
del organismo como por el estímulo que la provoca.
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Otro punto a tener en cuenta es que ningún estímulo actúa en un organismo por sí
solo, independiente de otros estímulos. No se produce en él ninguna reacción aislada,
hay otras acciones en curso. Por eso, la psicología debe estar siempre en guardia
contra la engañosa simplicidad que supone el concepto del arco reflejo tomado en
abstracto.
El concepto de mecanismo
El problema del mecanismo consiste en saber "cómo'' se hace una cosa, en tanto que
el problema del impulso es el "por qué'' se hace una cosa. Para explicar esto,
podemos recurrir al ejemplo de un deporte: el béisbol, y retomar la consideración
hecha por Woodworth: “el problema del mecanismo es el problema de cómo apunta,
calcula la distancia y la altura de la curva y coordina sus movimientos para obtener el
fin deseado. El problema del impulso entraña cuestiones tales como porqué se dedica
a este ejercicio, por qué arroja mejor la pelota un día que otro, por qué se excita más
contra un “batsman” que contra otro... si aplicamos la distinción a una máquina, el
impulso es el “poder aplicado”, el vapor, la electricidad o la energía hidráulica que hace
funcionar la máquina; mecanismo es lo “que se ha hecho para funcionar”; es una
estructura impulsada por una energía”.
Los impulsos y los mecanismos están estrechamente relacionados. Aun cuando los
impulsos se definan como condiciones internas del organismo capaces de motivar y
activar los mecanismos, Woodworth creía que los propios impulsos internos son, en sí
mismos, tipos de respuestas; y los mecanismos que son modos de conducta manifiesta
pueden transformarse en impulsos.
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
LINOGRAFIAS
http://www.monografias.com/trabajos82/sistema-juegos-recreativos/sistema-juegos-
recreativos2.shtml
Sistema de juegos recreativos dirigidos disminuir la agresividad de niños entre 6 y 12 años
http://www.sehp.org./boletines.htm
Sociedad Española De Historia De La Psicología, (2011).Revista De Historia De La
Psicología, 0211-0040 Universidad De Valencia. Valencia.
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