3.

Codificación de contenidos

Para la codificación de los contenidos de las respuestas, utilizamos básicamente la misma

lista de símbolos de Exner: 1

H = Figura humana completa.

Hd = Figura humana incompleta, parte de una figura humana.

(H) = Figura humana o antropomorfa, ficticia o mitológica completa. También monstruos

y animales antropomorfos (el Pato Donald, brujas, gigantes, el Yeti, etc.). No
compartimos el criterio de Exner de incluir en este código también las figuras
humanas reales disfrazadas, como los payasos o niños disfrazados. En su lugar,
proponemos en estos casos la codificación H, agregando Disfraz como código
secundario.

(Hd) = Parte de una figura humana ficticia o mitológica.

Hx = Experiencia, vivencia o emoción humana. Generalmente se agrega como código

secundario, como en la respuesta: "personas peleándose con mucho odio".

A = Figura animal completa.

Ad = Detalle o parte de un animal.

(A) = Animal ficticio o mitológico, completo (dragón, unicornio, etc.)

(Ad) = Parte o detalle de un animal ficticio o mitológico.

An = Respuesta de contenido anatómico. Partes de un cuerpo humano o animal que

comúnmente no son visibles, a menos que el cuerpo sea abierto.

Veg. = Vegetal. Plantas o partes de plantas (Bot. de Exner)

Obj. = Objeto, cosa no viva.

Sg. = Sangre (Bl. de Exner)

Geo. = Geografía, mapas.

Nat. = Naturaleza.

Pais. = Paisaje (Ls. de Exner).

1
Hemos optado por traducir los códigos al español por considerar improcedente mantener los
símbolos correspondientes al inglés. Si se desea mantener un código internacional o universal,
pensamos que debería tener como referencia el latín, como ocurre en las demás ciencias.
Esc. = Escena. Respuesta combinatoria de dos o más elementos, en que al menos uno
es una figura humana.

Sex. = Sexo. Respuesta con referencia a órganos sexuales, actividad sexual, o con
implicaciones eróticas.

Rx. = Radiografías.

Cc. = Ciencia. Contenidos asociados a la ciencia o ciencia ficción o que son producto de
ella. (Sc de Exner)

Art. = Arte. Objetos de arte en general, pinturas, esculturas, etc.

Antr. = Contenidos de connotación histórica o cultural, como tótem, casco romano, lanza,
Napoleón, Arturo Prat, etc. (Ay. de Exner)

Fue. = Fuego o humo (Fi de Exner)

Expl. = Explosión, erupción volcánica, fuegos artificiales.

Masc.= Máscaras y disfraces, personas disfrazadas.

Arq. = Arquitectura, construcciones, edificios.

Abst. = Contenidos abstractos o inmateriales (“belleza”; “fuerza”).

Respecto de los criterios de codificación expuestos por Exner, consideramos

también las siguientes diferencias:

 Los contenidos de "disfraz" o "máscara" no los incluimos en el concepto de

antropología como lo hace Exner, sino que los tratamos del siguiente modo: las
respuestas de "disfraz" las agregamos como contenido secundario, junto a H; y las
respuestas de "máscara" las anotamos simplemente como tales (máscara) en los
contenidos. Este proceder se fundamenta en la significación psicológica de estos
contenidos, que justifica retenerlos y destacarlos.

 Los contenidos de "escudo" también los anotamos como tales, por los mismos
motivos.

 Consideramos también un contenido de "escena" para aquellas respuestas que

incluyen dos o más contenidos, uno de los cuales es una figura humana. En este
caso conviene anotar H como contenido secundario, con el fin de considerarlo en
el cómputo del H%.

Exner propone además la utilización del símbolo (2) -el dígito 2 entre paréntesis-
como código agregado a la fórmula de una respuesta, cuando en ella se explicita que se
ven "dos" o "un par" de objetos (contenidos) iguales.
 Respecto del valor psicológico de los contenidos de las respuestas, debemos
considerar que los contenidos responden a la pregunta ¿en qué pensó?, o ¿con qué
asoció?. La mayor o menor variedad o diversidad de contenidos reflejará entonces, de un
modo general, la gama de intereses del examinado o su acervo cultural.

Por otra parte, hay que considerar que por sus características, las manchas son
más fácilmente asociadas a contenidos de animales, los que son normalmente los más
numerosos en un protocolo.

De hecho, la proporción de
respuestas con contenido animal o A% se A + Ad + (A) + (Ad)
calcula sumando la cantidad de respuestas A%= x 100
de contenido A, + aquellas que son Ad + Total de contenidos
(A) + (Ad); sumatoria que se divide por el
total de contenidos del protocolo y se
multiplica por 100.

El A% así calculado normalmente se encuentra en un rango entre 30% y 50%.

Un porcentaje mayor se considera indicador de cierta estereotipia o pobreza de
pensamiento (pobreza de ideas), por lo que puede encontrarse en personas poco
ocurrentes, como aquellas poco inteligentes, con daño orgánico cerebral o con otras
patologías psiquiátricas. Una proporción menor, en cambio, reflejaría un mayor desarrollo
de la inteligencia y de la productividad intelectual, que podría corresponder a artistas
entre los normales, o a psicóticos productivos (maníacos, algunos esquizofrénicos) entre
los enfermos mentales.

Con una fórmula similar se calcula el H + Hd + (H) + (Hd)

H%, índice que refleja el grado de interés que H% = x 100
el examinado tiene por los asuntos humanos Total de contenidos
en general, o por los demás. Su valor normal
oscila en el rango entre 10% y 20%.

Una proporción mayor indicaría un grado mayor de interés por los demás, cuyo
significado real deberá dilucidarse en el contexto de los otros indicadores en el protocolo
global, puesto que podría ser una preocupación autorreferente (muy procupado por lo que
los demás puedan decir o pensar), o puede ser también una manifestación de un interés
egocéntrico (los demás son objeto de interés utilitario, me interesan en función de lo que
me pueden dar, de cómo responden a mis necesidades), como podría también ser un
auténtico interés empático hacia los demás.

Respecto de los demás contenidos, no consideramos apropiado calcular

porcentajes o proporciones (como el “índice de aislamiento” de Exner), sino que se
analizan de acuerdo a su número en términos absolutos, aunque siempre teniendo
presente cierta proporcionalidad. (No se le da el mismo valor a tres respuestas de un
determinado contenido en un protocolo de diez respuestas en total, que las mismas tres
respuestas en un protocolo de treinta o más respuestas).

Las respuestas An (contenido anatómico) pueden estar ausentes en un protocolo

sin que ello implique nada. Una de esta respuestas en un protocolo normal de 20 o más
respuestas, habitualmente no tiene mayor significado, especialmente si es adecuada
(bien vista). Un número mayor podría ser indicador de algún tipo de preocupación
especial por lo orgánico o fisiológico, ya sea en el sentido de temor a enfermar o
aprehensiones relativas al funcionamiento del propio organismo, o preocupaciones por el
tema de la salud motivadas por alguna circunstancia. También pueden dar un número
aumentado de respuestas An algunas personas con un afán de mostrar sus
conocimientos o cultura.

Respuestas de contenido Sex pueden igualmente no aparecer, sin que ello tenga
algún significado especial. También en este caso, una respuesta de este tipo,
adecuadamente vista, en un protocolo de características normales, carece de relevancia.
Un número mayor, sin embargo, debe ser considerado indicador de algún tipo de
preocupación por el tema. El significado más preciso deberá aclararse a la luz del resto
del protocolo. ¿Son todas del mismo sexo? ¿Se asocian a otro tipo de fenómenos o
manifestaciones -p. ej. shock-? ¿Corresponden al sexo del examinado?, son algunas
preguntas a considerar.

Otro tipo de contenidos, cuya presencia es importante consignar en un protocolo,

aún cuando aparezcan sólo una vez, son los de Másc. (máscaras, disfraces) y Escudo.
Las respuestas de Másc. siempre indican algún grado de dificultad en el contacto
afectivo, tendencia al ocultamiento, al disimulo y, a veces, a la despersonalización. Por
otra parte, las respuestas de Escudo traducen generalmente una actitud defensiva.
Implican la búsqueda de protección interponiendo barreras en la relación con el medio.
 Respuestas Populares (o “Vulgares”)

En relación a los contenidos de las respuestas entregadas por un sujeto, es de interés

también considerar su relación con el contexto cultural más amplio. En este sentido, ya
Rorschach había señalado que hay algunos contenidos que son mencionados por
muchos sujetos, calificándolas como “respuestas vulgares” cuando se repetían en uno de
cada tres protocolos (aparecen en un 33% de los protocolos). Por consideraciones
idiomáticas, preferimos referirnos a estas respuestas como “populares”, consignando su
presencia en un protocolo anotando la letra P junto a la codificación de la respectiva
respuesta.

Diversas investigaciones, entre ellas también algunas de Exner, demuestran que

las respuestas populares son prácticamente las mismas en diferentes grupos culturales,
aunque también se pueden encontrar algunas variaciones según el grupo y la época.

En nuestro medio, Aracena (1967) presenta una lista de respuestas populares

establecida por H. Tuane. De acuerdo a ella, serían populares en Chile las siguientes
respuestas:

Lámina I:

1. Murciélago (G)
2. Mariposa (G)
3. Cuerpo humano (D central)

Lámina II:

1. Figuras humanas (G)

2. Dos animales (D grises)
3. Mariposa (D rojo inferior)

Lámina III:

1. Figuras humanas (Codificada como G aunque sólo incluya las manchas grises, si
es primera respuesta y están en relación)
2. Mariposa, polilla o corbata de humita (D rojo central)

Lámina IV:

1. Piel de animal (G)

2. Murciélago (G)
3. Pies, botas o zapatos (D laterales inferiores)

Lámina V:

1. Murciélago (G)
2. Mariposa (G)
3. Pierna humana (D, saliente lateral exterior)
Lámina VI:

1. Piel (G o D sin saliente superior)

Lámina VII:

1. Nubes (G o D)
2. Cabezas o caras humanas (D superior)

Lámina VIII:

1. Animales (D laterales)

Lámina IX:

1. Cabeza o cara (D lateral externo rojo inferior)

2. Figuras humanas (D naranjo)

Lámina X:

1. Jaiba (D azul superior)

2. Araña (D azul superior)
3. Cangrejo (D azul superior)

Un estudio más actualizado (el único del que tenemos conocimiento hasta ahora),
fue presentado por A. Mazzarelli en el X Congreso Latinoamericano de
Psicodiagnóstico de Rorschach y otras Técnicas Proyectivas, realizado en Santiago
entre el 23 y 26 de septiembre de 1998. De ese estudio hemos extraído la siguiente lista
de respuestas populares que consideramos como referente, y que reproducimos con la
autorización del autor:2

Lámina I:
1. Murciélago o vampiro (G)

Lámina II:
1. Animal(es) cuadrúpedo(s): oso, perro, conejo (D)

Lámina III:
1. Dos seres humanos (D gris)
2. Mariposa (D rojo central)
3. Corbata de Humita (D rojo central)
Lámina IV:
2
Esta lista es válida sólo para la población a la que pertenece la muestra tomada, es decir,
chilenos, con estudios realizados en nuestro país, de ambos sexos, con una escolaridad
correspondiente, de preferencia al nivel medio o superior, entre 17 y 49 años de edad, con un C.I.
“Normal promedio” o superior y pertenecientes al N. S. E. Medio y Alto.
 1. Cuero o piel de animal (G o D)

Lámina V:
1. Murciélago (G)
2. Mariposa (G)

Lámina VI:
1. Cuero o piel de animal (G)
Lámina VII:
1. Cabeza(s) de mujer(es) (D superior, también si se incluye D lateral
medio)

Lámina VIII:
1. Animal(es) cuadrúpedo(s) (D laterales)

Lámina IX:
No hay respuestas que cumplan el criterio

Lámina X:
1. Jaiba(s), Langosta(s), Centolla(s), Cangrejo(s) (D azules laterales
superiores).

Para la valoración de las respuestas populares nos guiamos por los siguientes
criterios:

a. Consideramos que su número o cantidad es bajo cuando se encuentra

entre 0 y 3 en un protocolo con un número “normal” de respuestas.
b. Consideramos normal entre 4 y 5 respuestas populares
c. Consideramos alto un número igual o superior a 6 respuestas populares.

Por otra parte, no parece ser adecuado expresar el valor de P en porcentajes ya

que dependiendo el número de respuestas, éste podría aparecer artificialmente alto o
artificialmente bajo, puesto que el número de Populares es limitado, y la cantidad de
respuestas es variable.

En cuanto a su significado, se considera que son un indicador del grado en que

la persona comparte o reconoce las normas sociales. En este sentido, pueden ser
también un indicador de la relación o conexión del sujeto con la realidad, especialmente si
se consideran en relación al F +% y D%. Exner considera que un número bajo de P,
sobre todo si el sujeto no da respuestas populares en las láminas I, III, V u VIII, indica
una patología severa, oposicionismo o rechazo de lo convencional. Bohm señala que son
“indicadores de la adaptación intelectual”, y especifica que en las personas más
inteligentes son una medida de la relación intelectual con el mundo, en las personas de
menor inteligencia (deficientes mentales) un indicador de su sociabilidad; en la depresión
y en general en los trastornos psicológicos, resultarían inversamente proporcionales a su
gravedad.