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Prueba de Unidad 1

El trabajo

Nombre: _____________________________ Curso: _________ Fecha: ______________

Las actividades 1 a 3 presentan un enunciado que debe ser completado. Escoge


entre las opciones los conectores que permiten restituir la coherencia y cohesión
del texto.

1. El cine es una forma de expresión artística que se asemeja a la literatura.


_____________ crea mundos ficticios en que las historias contadas resultan
verosímiles; _____________ dispone los acontecimientos de un modo particular,
creando una trama que atrapa al espectador.

A) En principio, y luego
B) Antes después,
C) Por una parte, por otra,
D) Primero, también,
E) En primer lugar, además

2. En la actualidad, los seres humanos vivimos en una contradicción. _____________


nuestra naturaleza es esencialmente social, buscamos el bienestar individual a través
de la competencia. _____________ será necesario detenernos a reflexionar sobre
las pautas que organizan nuestra conducta.

A) Cuando Por ello,


B) Si bien En síntesis,
C) Mientras Por lo tanto,
D) Aunque Sin embargo,
E) Pese a que En consecuencia,

3. La acción creativa de Henrik Ibsen puede dividirse en tres etapas: un momento inicial
en concordancia con la poética vigente de su época; _____________ un período de
autoconocimiento _____________ encuentra su propia voz, y, _____________
una etapa de ruptura con las anteriores, en que se aventura a nuevas inquietudes.

A) además, aunque tal vez


B) después, cuando además,
C) esto es, con el que más tarde,
D) luego, en que finalmente,
E) precisamente dado que posteriormente,
Las actividades 4 a 6 presentan un encabezado que sirve de título a un texto virtual.
A continuación, se ofrecen enunciados numerados, cada uno de los cuales
contiene una idea que constituye el cuerpo de ese texto virtual. La tarea consiste en
restituir la secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.

4. “Las maravillas del sur de Chile”

1. El turismo es una importante fuente de divisas para las regiones del sur.
2. Nada mejor que el sur de Chile.
3. El bosque andino ofrece paisajes maravillosos.
4. Bosque magallánico en Tierra del Fuego.
5. Bosque valdiviano: desde Toltén al sur de Chiloé.

A) 1–2–4–5–3
B) 2–3–5–4–1
C) 4–5–3–2–1
D) 3–5–2–4–1
E) 2–5–4–1–3

5. “Museo mediombiental”

1. El museo del medioambiente cumple una importante labor educativa.


2. Niños y adultos que visitan el museo se comprometen con el medioambiente.
3. Es positiva la creación de un museo del medioambiente.
4. Se proyecta la creación de nuevos museos del medioambiente en regiones.
5. Se exponen estrategias de protección del medioambiente.

A) 3–5–3–2–4
B) 1–2–4–3–5
C) 2–1–5–3–5
D) 3–4–2–5–1
E) 1–3–4–5–2

6. “Discriminación en el trabajo”

1. Casos de discriminación laboral y estrategias para enfrentarlos.


2. ¿Qué es la discriminación laboral?
3. Se evidencia que para superar la discriminación laboral se requiere el compromiso
de diversos actores sociales.
4. Principio de no discriminación promovido por la Organización Internacional del
Trabajo.
5. Cómo ha sido recibido el principio de no discriminación laboral a nivel nacional.

A) 3–1–4–5–2
B) 2–1–3–4–5
C) 4–2–5–3–1
D) 2–4–5–1–3
E) 2–1–4–3–5
A continuación, se presentan textos de diversa extensión. A cada texto se le
asocian preguntas en las que se deben emplear habilidades de comprensión lectora
y aplicar los contenidos trabajados en la unidad.

La libertad en acción
Fernando Savater

El hombre habita en el mundo. “Habitar” no es lo mismo que estar incluido en el


repertorio de seres que hay en el mundo, no es simplemente estar “dentro” del mundo
como un par de zapatos están dentro de su caja, ni siquiera poseer un mundo biológico
propio como el murciélago o cualquier otro animal. Para nosotros los humanos, el mundo
no es sencillamente el entramado total de los efectos y las causas, sino la palestra llena
de significado en la que actuamos. “Habitar” el mundo es “actuar” en el mundo; y actuar
en el mundo no es solamente estar en el mundo, ni moverse por el mundo, ni reaccionar
a los estímulos del mundo. El murciélago o cualquier otro animal responde a su mundo
de acuerdo con un programa genético propio de las necesidades evolutivas de su
especie. Los humanos no solo respondemos al mundo que habitamos, sino que también
lo vamos inventando y transformando de una manera no prevista por ninguna pauta
genética (por eso las acciones de los aborígenes australianos no son iguales a las de los
aztecas o a las de los vikingos). Nuestra especie no está “cerrada” por el determinismo
biológico, sino que permanece “abierta” y creándose sin cesar a sí misma, como anunció
Pico della Mirandola. Cuando hablo de “crear” no me estoy refiriendo a “sacar algo de la
nada”, como un prestidigitador saca un conejo del sombrero aparentemente vacío (digo
“aparentemente” porque se trata de un truco, un engaño: ilusionismo), sino que me
refiero a “actuar” en el mundo y a partir de las cosas del mundo... ¡pero cambiando en
cierta medida el mundo!
La cuestión importante ahora es determinar qué es la acción y qué significa actuar.
No es ni mucho menos lo mismo un movimiento corporal que una acción: no es lo mismo
“estar andando” que “salir a dar un paseo”. De modo que las preguntas vitales que a
continuación tenemos que intentar contestar son: ¿qué significa “actuar” ?, ¿qué es una
acción humana y cómo se diferencia de otros movimientos que hacen los demás seres,
así como de otros gestos que también hacemos los humanos?, ¿no será una ilusión o un
prejuicio imaginar que somos capaces de verdaderas acciones y no de simples
reacciones ante lo que nos rodea, nos influye y nos constituye?
Supongamos que he tomado el tren y pago mi billete correspondiente. Durante el
trayecto voy distraído, pensando en mis cosas, sin darme cuenta de que jugueteo con el
pedacito de cartón, lo enrollo y desenrollo, hasta que finalmente lo tiro descuidadamente
por la abierta ventanilla. Entonces aparece el revisor y me pide el billete: ¡desolación! Y
probable multa. Solo puedo murmurar para disculparme: “Lo he tirado... sin darme
cuenta”. El revisor, que es también un poco filósofo, comenta: “Bueno, si no se daba
cuenta de lo que hacía, no puede decirse que lo haya tirado. Es como si se le hubiera
caído”. Pero yo no estoy dispuesto a aceptar esa coartada: “Perdone, pero una cosa es
que se me caiga el billete y otra haberlo tirado, aunque lo haya hecho inadvertidamente”.
Al revisor parece divertirle más esta discusión que ponerme el multazo: “Mire usted, ‘tirar’
el billete es una acción, algo distinto a que se nos caiga, que es solo una de esas cosas
que pasan. Cuando uno hace una acción es porque quiere hacerla, ¿no? Pero en cambio
las cosas le pasan a uno sin querer. De modo que, como usted no quería tirar el billete,
podemos decir que en realidad se le ha caído”. Me rebelo contra esta interpretación
mecanicista: “¡No y no! Podríamos decir que se me había caído el billete si me hubiese
quedado dormido, por ejemplo. O incluso si una ráfaga de viento me lo hubiera
arrebatado de la mano. Pero yo estaba bien despierto, no había viento y lo que ocurre es
que he tirado el billete sin proponérmelo”. “¡Aja! —dice el revisor, golpeando su cuaderno
con el lápiz—. Y si no se lo proponía, ¿cómo sabe entonces que es usted, precisamente
usted, quien lo ha tirado? Porque “tirar” una cosa es hacer algo y uno no puede hacer
algo si no se propone hacerlo”. “Pues ¿sabe lo que le digo? ¡Que he tirado el pune ̃ tero
billete porque me ha dado la realísima gana!”. Multa al canto.
La verdad es que hay una diferencia entre lo que meramente me pasa (vuelco un
vaso de un manotazo en la mesa al ir a coger la sal), lo que hago sin darme cuenta y sin
querer (¡el dichoso billete arrojado por la ventanilla!), lo que hago sin darme cuenta pero
según una rutina adquirida voluntariamente (meter los pies en las zapatillas al levantarme
medio dormido de la cama) y lo que hago dándome cuenta y queriendo (tirar al revisor
por la ventanilla para que vaya a buscar el billete de las narices). Parece que la palabra
“acción” es un término que solo conviene a la última de estas posibilidades. Claro que
aún hay otros gestos difíciles de clasificar, pero que desde luego parecen cualquier cosa
menos “acciones”: por ejemplo, cerrar los ojos y levantar el brazo cuando alguien me
lanza algo a la cara o buscar un asidero donde agarrarme cuando me estoy cayendo. No,
decididamente una “acción” es solo lo que yo no hubiera hecho si no hubiera querido
hacerlo: llamo acción a un acto voluntario. El “difunto” revisor tenía pues razón...

Savater, F. Las preguntas de la vida. (Fragmento)

7. ¿Cuál es el sentido de la palabra VOLUNTARIO en el contexto del último párrafo?

A) ANALIZADO, porque el acto implica revisar sus posibles consecuencias.


B) ESPONTÁNEO, porque el acto se hace de forma natural, sin darse cuenta.
C) PERSONAL, porque es un acto que solo puede efectuar la persona involucrada.
D) OPCIONAL, porque se elige llevar a cabo ese acto entre otros posibles.
E) INTENCIONAL, porque la persona decide conscientemente realizar ese acto.

8. ¿Cuál es el tema abordado en el texto anterior?

A) ¿Qué significa la acción humana?


B) El determinismo biológico de nuestra especie.
C) La forma en que el ser humano responde al mundo.
D) Un señor que tira un billete de viaje por la ventanilla.
E) El entramado de los efectos y las causas de nuestros actos.

9. ¿Cuál es la tesis que se plantea?

A) El hombre habita en el mundo.


B) Una acción es un acto voluntario.
C) Hay gestos que son difíciles de clasificar.
D) Es distinto tirar algo a que se nos caiga algo.
E) Nuestra especie no está “cerrada” por el determinismo biológico.
10. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones constituye un argumento que apoya la tesis?

A) “Habitar” el mundo es “actuar” en el mundo; y actuar en el mundo no es


solamente estar en el mundo.
B) El murciélago o cualquier otro animal responde a su mundo de acuerdo con un
programa genético propio de las necesidades evolutivas de su especie.
C) Los humanos no solo respondemos al mundo que habitamos, sino que también lo
vamos inventando y transformando de una manera no prevista por ninguna pauta
genética.
D) Nuestra especie no está “cerrada” por el determinismo biológico, sino que
permanece “abierta” y creándose sin cesar a sí misma.
E) Cuando uno hace una acción es porque quiere hacerla, ¿no? Pero en cambio las
cosas le pasan a uno sin querer.

11. ¿Cuál de los siguientes recursos argumentativos se utiliza en el último párrafo del
texto?

A) Anécdotas.
B) Citas.
C) Ejemplos.
D) Narraciones.
E) Vocativos.

12. ¿Cuál de las siguientes oraciones extraídas del texto contiene una marca de
subjetividad?

A) El murciélago o cualquier otro animal responde a su mundo.


B) Los humanos no solo respondemos al mundo que habitamos.
C) Habitar no es lo mismo que estar incluido en el repertorio de seres que hay en el
mundo.
D) ¿Qué es una acción humana y cómo se diferencia de los movimientos que hacen
otros seres?
E) Las acciones de los aborígenes australianos no son iguales a las de los aztecas
o a las de los vikingos.

13. ¿En cuál de las siguientes oraciones NO se utiliza un recurso léxico valorativo?

A) Se trata de un truco, un engaño: ilusionismo.


B) Para nosotros los humanos, el mundo no es sencillamente el entramado total de
los efectos y las causas.
C) Claro que aún hay otros gestos difíciles de clasificar, pero que desde luego
parecen cualquier cosa menos “acciones”.
D) El murciélago o cualquier otro animal responde a su mundo de acuerdo con un
programa genético propio.
E) No, decididamente una “acción” es solo lo que yo no hubiera hecho si no hubiera
querido hacerlo.
14. ¿Qué oración sintetiza mejor el punto de vista del autor?
A) No es lo mismo un gesto corporal que una acción.
B) Los humanos inventamos el mundo que habitamos.
C) Nuestra especie no está “cerrada” por el determinismo biológico.
D) Los seres humanos actuamos cuando está implicada nuestra voluntad.
E) El mundo no es sencillamente el entramado total de los efectos y las causas.

15. En el texto anterior, Savater plantea que “los humanos vamos inventando el mundo
que habitamos”. ¿Estás de acuerdo con esa idea?, ¿por qué? Fundamenta tu
respuesta con información del texto y con un ejemplo.

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La hermana silenciada
Fanny Mendelssohn (1805-1847)

Cuentan los anecdotarios que cuando la reina Victoria de Inglaterra escuchó por primera
vez una canción titulada Italien, quedó tan conmovida que quiso felicitar personalmente a
su autor, Félix Mendelssohn. Invitado al palacio de Buckinghan por la monarca en 1842
para que interpretara la pieza en su honor, debió pasar un momento bastante
embarazoso al confesar que dicha canción en verdad la había compuesto su hermana
Fanny. Tanto o más virtuosa que su hermano, Fanny Mendelssohn tuvo que doblegarse
ante las normas machistas de su tiempo, a pesar de que muchos, incluidos su padre y su
hermano, admiraron siempre su talento. Solo el paso del tiempo y la recuperación de su
obra por algunas firmas prestigiosas de música han colocado a la desconocida hermana
de Mendelssohn en el lugar que su mundo nunca le dejó.

Fanny Cecilie Mendelssohn nació el 14 de noviembre de 1805 en la ciudad alemana de


Hamburgo. Fue la mayor de los cuatro hijos del banquero y filántropo Abraham
Mendelssohn y su esposa Lea Salomon, ambos procedentes de distinguidas familias
judías. Entre sus ancestros destaca el abuelo paterno, el filósofo Moses Mendelssohn.

Educada en un ambiente exquisito, Fanny pronto deslumbró a su padre con sus aptitudes
para la música, así como su hermano Félix. Desde pequeños demostraron un talento
excepcional para la interpretación y la composición musical a partes iguales. Abraham
Mendelssohn decidió entonces darles a ambos una formación específica, pero cuando
crecieron, los roles sociales preconcebidos para hombres y mujeres truncaron la carrera
de Fanny. Mientras que su hermano Félix pudo continuar con su carrera musical, la joven
tuvo que aceptar que la música, como dijo su propio padre, sería para ella un mero
“ornamento”.

Fanny Mendelssohn contrajo matrimonio en 1829 con un pintor de la corte prusiana,


Wilhelm Hensel, con quien se instaló en Berlín. Allí tuvo que aceptar su nuevo rol de
esposa y madre de un único hijo. Tuvo suerte sin embargo, pues su marido aceptó que
Fanny continuara componiendo y organizando uno de los salones culturales más
famosos de la ciudad en el que se dieron cita otros compositores e intérpretes como
Franz Liszt o Clara Schumann. Con el apoyo incondicional de Wilhelm, Fanny publicó en
1837 una de sus canciones firmada con su nombre y no con el de su hermano como
sucedió con muchas otras de sus obras.

La única vez que Fanny Mendelssohn tocó en público fue al año siguiente, en 1838,
cuando interpretó una pieza de su hermano Félix: el Concierto para Piano n.º 1.

Un año antes de su muerte, Fanny publicó una compilación de canciones compuestas


por ella. Poco disfrutó de la notoriedad pública como compositora. El 14 de mayo de
1847 falleció a los cuarenta y un años mientras interpretaba una obra de su hermano.
Félix Mendelssohn, impresionado con la muerte de su amada hermana, nunca se
recuperó de su pérdida. Moría seis meses después. Antes pudo terminar su última obra,
un cuarteto de cuerdas dedicado a Fanny.

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16. ¿Cuál es el sentido de la palabra PRECONCEBIDOS en el texto leído?

A) PLANEADOS, porque los roles respondieron al plan que tenía el padre.


B) ESTABLECIDOS, porque eran los roles que se acostumbraban en la sociedad.
C) PREMEDITADOS, porque los roles se habían definido cuando ambos eran niños.
D) PROYECTADOS, porque estos roles definían cómo sería la vida de una persona.
E) DELIBERADOS, porque hombres y mujeres aceptaban estos roles cuando
crecían.

17. ¿Cuál es el tema del texto?

A) La vida de Fanny Mendelssohn.


B) La relación de los hermanos Mendelssohn.
C) El talento musical de Fanny Mendelssohn.
D) El gran amor de Félix Mendelssohn por su hermana Fanny.
E) Los roles de hombres y mujeres en la época de Fanny Mendelssohn.

18. ¿Cuál es la idea principal que expresa el autor?

A) El talento de Fanny fue anulado debido al machismo de la época.


B) Quienes conocieron el talento de Fanny no dudaron en admirarlo.
C) Fanny tenía múltiples cualidades como hermana, esposa y artista.
D) La sociedad fue injusta con Fanny, pues no le permitió mostrar sus capacidades.
E) Fanny y Félix Mendelssohn fueron buenos hermanos y se sobrepusieron al
machismo de su época.

19. Se infiere que el propósito del texto leído es

A) defender a Fanny Mendelssohn como figura relevante dentro de la música.


B) comparar el talento musical de Fanny Mendelssohn con el de su hermano Félix.
C) informar sobre los obstáculos que tuvo Fanny Mendelssohn para desarrollar su
talento musical en el contexto de su época.
D) contar la historia de la compositora Fanny Mendelssohn y cómo superó los
obstáculos que tuvo para desarrollar su carrera.
E) persuadir acerca de la importancia de superar los roles tradicionales de hombres
y mujeres a partir del ejemplo de Fanny Mendelssohn.

20. A la luz de la comprensión global del texto, ¿qué quiere decir que la música fuese
aceptada como un “ornamento” para Fanny?

A) Que aportaría belleza a su matrimonio.


B) Que coronaría su talento con galardones.
C) Que ocuparía un lugar secundario en su vida.
D) Que sería tan valiosa como un objeto de lujo.
E) Que se ubicaría en un espacio privilegiado de su casa.
21. Respecto de la frase “la hermana silenciada” en el título del texto, es correcto afirmar
que esta

I. demuestra la objetividad del emisor, pues describe a Fanny Mendelssohn


empleando la tercera persona.
II. constituye un recurso léxico valorativo, pues presenta a Fanny como víctima de
una situación.
III. expresa una perspectiva subjetiva por parte del emisor, pues permite inferir una
visión crítica de la posición en que fue puesta Fanny.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo II y III

La tregua
Mario Benedetti

Lunes 11 de febrero

Solo me faltan seis meses y veintiocho días para estar en condiciones de jubilarme.
Debe hacer por lo menos cinco años que llevo este cómputo diario de mi saldo de
trabajo. Verdaderamente, ¿preciso tanto el ocio? Yo me digo que no, que no es el ocio lo
que preciso sino el derecho a trabajar en aquello que quiero. ¿Por ejemplo? El jardín,
quizá. Es bueno como descanso activo para los domingos, para contrarrestar la vida
sedentaria y también como secreta defensa contra mi futura y garantizada artritis. Pero
me temo que no podría aguantarlo diariamente. La guitarra, tal vez. Creo que me
gustaría. Pero debe ser algo desolador empezar a estudiar solfeo a los cuarenta y nueve
años. ¿Escribir? Quizá no lo hiciera mal, por lo menos la gente suele disfrutar con mis
cartas. ¿Y eso qué? Imagino una notita bibliográfica sobre “los atendibles valores de ese
novel autor que roza la cincuentena” y la mera posibilidad me causa repugnancia. Que yo
me sienta, todavía hoy, ingenuo e inmaduro (es decir, con solo los defectos de la
juventud y casi ninguna de sus virtudes) no significa que tenga el derecho de exhibir esa
ingenuidad y esa inmadurez. Tuve una prima solterona que cuando hacía un postre lo
mostraba a todos, con una sonrisa melancólica y pueril que le había quedado prendida
en los labios desde la época en que hacía méritos frente al novio motociclista que
después se mató en una de nuestras tantas Curvas de la Muerte. Ella vestía
correctamente, en un todo de acuerdo con sus cincuenta y tres; en eso y lo demás era
discreta, equilibrada, pero aquella sonrisa reclamaba, en cambio, un acompañamiento de
labios frescos, de piel rozagante, de piernas torneadas, de veinte años. Era un gesto
patético, solo eso, un gesto que no llegaba nunca a parecer ridículo, porque en aquel
rostro había, además, bondad. Cuántas palabras, solo para decir que no quiero parecer
patético.

Viernes 15 de febrero

Para rendir pasablemente en la oficina, tengo que obligarme a no pensar que el ocio
está relativamente cerca. De lo contrario, los dedos se me crispan y la letra redonda con
que debo escribir los rubros primarios me sale quebrada y sin elegancia. La redonda es
uno de mis mejores prestigios como funcionario. Además, debo confesarlo, me provoca
placer el trazado de algunas letras como la M mayúscula o la b minúscula, en las que me
he permitido algunas innovaciones. Lo que menos odio es la parte mecánica, rutinaria, de
mi trabajo: el volver a pasar un asiento que ya redacté miles de veces, el efectuar un
balance de saldos y encontrar que todo está en orden, que no hay diferencias a buscar.
Ese tipo de labor no me cansa, porque me permite pensar en otras cosas y hasta (¿por
qué no decírmelo a mí mismo?) también soñar. Es como si me dividiera en dos entes
dispares, contradictorios, independientes, uno que sabe de memoria su trabajo, que
domina al máximo sus variantes y recovecos, que está seguro siempre de dónde pisa, y
otro soñador y febril, frustradamente apasionado, un tipo triste que, sin embargo, tuvo,
tiene y tendrá vocación de alegría, un distraído a quien no le importa por dónde corre la
pluma ni qué cosas escribe la tinta azul que a los ocho meses quedará negra.
En mi trabajo, lo insoportable no es la rutina; es el problema nuevo, el pedido
sorpresivo de ese Directorio fantasmal que se esconde detrás de actas, disposiciones y
aguinaldos, la urgencia con que se reclama un informe o un estado analítico o una
previsión de recursos. Entonces sí, como se trata de algo más que rutina, mis dos
mitades deben trabajar para lo mismo, ya no puedo pensar en lo que quiero, y la fatiga se
me instala en la espalda y en la nuca, como un parche poroso. ¿Qué me importa la
ganancia probable del rubro Pernos de Pistón en el segundo semestre del penúltimo
ejercicio? ¿Qué me importa el modo más práctico de conseguir el abatimiento de los
Gastos Generales?
Hoy fue un día feliz; solo rutina.

Bendetti, M. La tregua. (Fragmento)

22. ¿Cuál es el sentido de la palabra RUTINARIA en el contexto del segundo párrafo?

A) AUTOMÁTICA, ya que el protagonista realiza esa parte de su trabajo sin pensar


en nada.
B) PRÁCTICA, ya que el protagonista efectúa esa parte de su trabajo usando el
método más sencillo para poder pensar también en el ocio.
C) RITUAL, ya que esa parte del trabajo es para el protagonista una especie de
ceremonia.
D) HABITUAL, ya que el protagonista conoce bien todas las variantes de su trabajo.
E) TRADICIONAL, ya que el protagonista lleva a cabo esa parte de su trabajo
siguiendo costumbres del pasado.
23. El momento de la vida del protagonista en que se enmarca el relato anterior es

A) el ocio de la juventud.
B) el comienzo de la vida laboral.
C) la etapa previa al matrimonio.
D) el periodo anterior a la muerte.
E) el momento previo a la jubilación.

24. ¿Cuál de las siguientes clasificaciones resulta adecuada para el personaje que narra
la historia?

A) Secundario, puesto que sus acciones acompañan las del personaje principal.
B) Estático, pues ha trabajado toda su vida en lo mismo y se siente atraído por la
rutina.
C) Dinámico, porque las vivencias y acciones del relato hacen que su pensamiento y
su conducta cambien.
D) Plano, dado que sus acciones son fácilmente predecibles y su deseo de jubilar es
la única característica que lo define.
E) Redondo, ya que su personalidad es compleja: presenta contradicciones, dudas y
matices en su manera de pensar y actuar.

25. Considerando el párrafo escrito el lunes 11 de febrero, ¿qué afirmación contiene una
caracterización apropiada para el protagonista?

A) Es impaciente, ya que no puede esperar a que llegue el día de su jubilación.


B) Es apasionado por el trabajo que está acostumbrado a hacer.
C) Es soñador, pues se imagina realizando actividades motivadoras y diferentes a la
que realiza.
D) Es conformista, puesto que, aunque no le gusta su vida, no hace nada por
cambiarla.
E) Es entusiasta y lo demuestra pensando en lo feliz que será cuando logre jubilar.

26. El protagonista habla de su prima con el propósito de

A) expresar cómo le gustaría que lo vieran los otros después de jubilar.


B) ilustrar una situación que le parece patética para expresar que él no quiere ser
juzgado así.
C) mostrar qué actitudes le parecen menos adecuadas en una persona luego de
cumplir los cincuenta años.
D) demostrar cómo es posible equilibrar rasgos juveniles con rasgos de madurez al
pasar los cincuenta años.
E) ejemplificar cómo, pasados los cincuenta años, las personas pueden hacer lo que
les gustaba durante la juventud.
El talento
Anton Chéjov

El pintor Yegor Savich, que se hospeda en la casa de campo de la viuda de un


oficial, está sentado en la cama, sumido en una dulce melancolía matutina.
Es ya otoño. Grandes nubes informes y espesas se deslizan por el firmamento; un
viento, frío y recio inclina los árboles y arranca de sus copas hojas amarillas. ¡Adiós,
estío!
Hay en esta tristeza otoñal del paisaje una belleza singular, llena de poesía; pero
Yegor Savich, aunque es pintor y debiera apreciarla, casi no le pone atención. Se aburre
de un modo terrible y solo lo consuela pensar que al día siguiente no estará ya en la
quinta.
La cama, las mesas, las sillas, el suelo, todo está cubierto de cestas, de sábanas
plegadas, de todo género de efectos domésticos. Se han quitado ya los visillos de las
ventanas. Al día siguiente, ¡por fin!, los habitantes veraniegos de la quinta se trasladarán
a la ciudad.
La viuda del oficial no está en casa. Ha salido en busca de carruajes para la
mudanza. Su hija Katia, de veinte años, aprovechando la ausencia materna, ha entrado
en el cuarto del joven. Mañana se separan y tiene que decirle un sinfín de cosas. Habla
hasta por los codos, pero no encuentra palabras para expresar sus sentimientos, y mira
con tristeza y admiración la espesa cabellera de su interlocutor. […]
Yegar Savich escucha a Katia, bostezando. Su charla empieza a fatigarle. De
pronto la muchacha se echa a llorar. Él la mira con ojos severos al través de sus espesas
cejas, y le dice con su voz de bajo:
—No puedo casarme.
—¿Pero por qué? —suspira ella.
—Porque un pintor, un artista que vive de su arte, no debe casarse. Los artistas
debemos ser libres.
—¿Y no lo sería usted conmigo?
—No me refiero precisamente a este caso… Hablo en general. Y digo tan solo que
los artistas y los escritores célebres no se casan.
—¡Sí, usted también será célebre, Yegor Savich! Pero yo… ¡Ah, mi situación es
terrible!… Cuando mamá se entere de que usted no quiere casarse, me hará la vida
imposible. Tiene un genio tan arrebatado… Hace tiempo que me aconseja que no crea
en sus promesas. Luego, aún no le ha pagado usted el cuarto… ¡Menudos escándalos
me armará!
—¡Que se vaya al diablo su mamá! ¿Piensa que no voy a pagarle?
Yegor Savich se levanta y empieza a pasearse por la habitación.
—¡Yo debía irme al extranjero! —dice. Le asegura a la muchacha que para él un
viaje al extranjero es la cosa más fácil del mundo: con pintar un cuadro y venderlo…
—¡Naturalmente! —contesta Katia—. Es una lástima que no haya usted pintado
nada este verano.
—¿Acaso es posible trabajar en esta pocilga? —grita, indignado, el pintor—.
Además, ¿dónde hubiera encontrado modelos?
En este momento se oye abrir una puerta en el piso bajo. Katia, que esperaba la
vuelta de su madre de un momento a otro, echa a correr. El artista se queda solo. Sigue
paseándose por la habitación. A cada paso tropieza con los objetos esparcidos por el
suelo. Oye al ama de la casa regatear con los mujiks1 cuyos servicios ha ido a solicitar.
Para templar el mal humor que le produce oírla, abre la alacena, donde guarda una
botellita de vodka.
—¡Puerca! —le grita a Katia la viuda del oficial—. ¡Estoy harta de ti! ¡Que el diablo
te lleve!
El pintor se bebe una copita de vodka, y las nubes que ensombrecían su alma se
van disipando. Empieza a soñar, a hacer espléndidos castillos en el aire.
Se imagina ya célebre, conocido en el mundo entero. Se habla de él en la prensa,
sus retratos se venden a millares. Se halla en un rico salón, rodeado de bellas
admiradoras… El cuadro es seductor, pero un poco vago, porque Yegor Savich no ha
visto ningún rico salón y no conoce otras beldades que Katia y algunas muchachas
alegres. Podía conocerlas por la literatura, pero hay que confesar que el pintor no ha
leído ninguna obra literaria.
—¡Ese maldito samovar2! —vocifera la viuda—. Se ha apagado el fuego. ¡Katia,
pon más carbón!
Yegor Savich siente una viva, una imperiosa necesidad de compartir con alguien
sus esperanzas y sus sueños. Y baja a la cocina, donde, envueltas en una azulada nube
de humo, Katia y su madre preparan el almuerzo.
—Ser artista es una cosa excelente. Yo, por ejemplo, hago lo que me da la gana,
no dependo de nadie, nadie manda en mí. ¡Soy libre como un pájaro! Y, no obstante, soy
un hombre útil, un hombre que trabaja por el progreso, por el bien de la humanidad.

Chejov, A. “El talento”. (Fragmento)


1
mujik: campesino.
2
samovar: recipiente para mantener agua caliente para el té.

27. ¿Cuál es el sentido de la palabra CÉLEBRE en el contexto del texto leído?

A) INFLUYENTE, porque el protagonista pretende inspirar a otros pintores a trabajar


como él.
B) PREMIADO, porque Yegor Savich quiere obtener recompensas por su trabajo
como pintor.
C) FESTEJADO, porque el pintor espera que su obra sea celebrada por el público.
D) HOMENAJEADO, porque Yegor Savich desea recibir el reconocimiento a su
trayectoria.
E) FAMOSO, porque el protagonista aspira a que su talento lo convierta en alguien
conocido y admirado.

28. ¿En cuál de los siguientes fragmentos el narrador presenta el espacio en que se
enmarca la acción?

A) “El pintor Yegor Savich, que se hospeda en la casa de campo de la viuda de un


oficial, está sentado en la cama, sumido en una dulce melancolía matutina”.
B) “La viuda del oficial no está en casa. Ha salido en busca de carruajes para la
mudanza”.
C) “Yegor Savich escucha a Katia, bostezando. Su charla empieza a fatigarle. De
pronto la muchacha se echa a llorar”.
D) “—Porque un pintor, un artista que vive de su arte, no debe casarse. Los artistas
debemos ser libres”.
E) “Yegor Savich siente una viva, una imperiosa necesidad de compartir con alguien
sus esperanzas y sus sueños”.
29. ¿Qué tipo de focalización adopta el narrador de este fragmento?

A) Interna, pues participa de los hechos como protagonista, por lo que su


conocimiento de la historia es parcial y subjetivo.
B) Externa, pues no participa de las acciones ni conoce todo lo que sucede; narra
desde fuera solo lo que se ve y se oye, tal como lo haría una cámara de video.
C) Cero, pues no participa como personaje de la historia, narra desde fuera y
conoce lo que hacen, sienten y piensan los personajes.
D) Interna, pues participa de los hechos como testigo, por lo que su conocimiento de
la historia es parcial y subjetivo.
E) Cero, pues no participa de la historia y no emite juicios ni valoraciones sobre lo
que hacen, dicen y piensan los personajes.

30. De acuerdo con el fragmento anterior, ¿qué caracteriza principalmente a Yegor


Savich?

A) Su amor por Katia, la hija de la dueña de la casa de campo.


B) Su pasión por la pintura, que expresa creando constantemente.
C) Su temor al compromiso que empañaría una prometedora carrera artística.
D) Sus anhelos de fama y su pereza para conseguirla.
E) Sus constantes manifestaciones de mal humor.

31. “El pintor se bebe una copita de vodka, y las nubes que ensombrecían su alma se
van disipando. Empieza a soñar, a hacer espléndidos castillos en el aire”.

En el fragmento anterior, ¿qué quiere decir la expresión subrayada?

A) Que Yegor Savich se sentía subestimado en su capacidad artística.


B) Que el pintor imagina un hermoso futuro junto a Katia.
C) Que el protagonista comienza a pintar su obra más grandiosa.
D) Que Yegor Savich está empezando a construir su futuro.
E) Que el protagonista piensa en ideales que no tienen un sustento en la realidad.
32. ¿Qué actitudes o acciones son las adecuadas para que una persona logre alcanzar
sus sueños? Expresa tu postura frente a esta pregunta aplicando la estructura del
texto argumentativo, es decir, con una introducción que incluya planteamiento del
tema y tesis, un desarrollo en que se presente un argumento con su respaldo y una
conclusión.

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