Ada, seperti yang akan kita lihat, homologi penting antara kepribadian dan

sistem sosial. Tapi ini homologi, bukan makrokosmos-mikrokosmos hubungan-the

Perbedaan yang mendasar. Memang, kegagalan untuk memperhitungkan pertimbangan ini
telah berbaring pada dasar dari banyak kesulitan teoritis psikologi sosial, terutama di mana
telah berusaha untuk "meramalkan" dari psikologi individu dengan motivasi interpretasi
fenomena massa, atau sebaliknya telah mendalilkan "pikiran kelompok."
Ini mengikuti dari pertimbangan-pertimbangan ini bahwa kedua struktur sistem sosial dan
mekanisme motivasi dari fungsi mereka harus dikategorikan pada tingkat independen
baik kepribadian dan budaya. Kira-kira menyatakan, menggoda meskipun prosedur tersebut
adalah, masalah muncul dari upaya baik untuk mengobati struktur sosial sebagai bagian dari
budaya atau memperlakukan "motivasi sosial" sebagai psikologi terapan dalam arti bahwa itu
adalah sebuah aplikasi langsung teori kepribadian.
Rumus yang benar berbeda. Ini adalah bahwa batu bangunan fundamental dari teori
sistem sosial, seperti yang kepribadian dan teori budaya, yang umum untuk semua
ilmu aksi. Hal ini berlaku bukan dari beberapa dari mereka tetapi dari semua itu. Tapi cara-
cara di yang bahan-bahan konseptual harus dibangun ke dalam struktur teoritis tidak sama
dalam kasus tiga fokus utama dari teori tindakan. Psikologi, sebagai ilmu
kepribadian, dengan demikian tidak "dasar" dari teori sistem sosial, tetapi yang utama
cabang pohon besar teori aksi whicb teori sistem sosial lain.
Dasar umum adalah tidak teori individu sebagai unit masyarakat, tetapi dari
tindakan sebagai "barang" dari yang kedua sistem kepribadian dan sistem sosial yang
dibangun naik. Ini akan menjadi tugas bab-bab selanjutnya untuk mendokumentasikan
pernyataan ini dari titik khusus
pandang menganalisis aspek-aspek tertentu dari saling ketergantungan sistem sosial baik
dengan kepribadian dan dengan sistem budaya.
Fokus pekerjaan ini, maka, adalah, dalam kerangka aksi referensi hanya sebagai diuraikan,
pada teori sistem sosial. Itu berkaitan baik dengan kepribadian dan budaya,
tetapi tidak untuk kepentingan mereka sendiri, bukan di bantalan mereka pada struktur dan
fungsi sistem sosial. Dalam sistem tindakan sistem sosial, seperti yang telah dicatat, sebuah
Fokus independen baik dari organisasi empiris tindakan yang realistis dan teoritis
analisis.
Karena organisasi empiris dari sistem adalah fokus mendasar, norma, karena yang harus
konsepsi sistem sosial secara empiris diri subsisten. Jika kita menambahkan
pertimbangan durasi cukup panjang untuk mengatasi masa hidup normal
individu manusia, perekrutan oleh reproduksi biologi dan sosialisasi
Generasi melaju menjadi aspek penting dari sistem sosial tersebut. Sebuah sistem sosial
jenis ini, yang memenuhi semua prasyarat fungsional penting dari jangka panjang
persistence'from dalam sumber daya sendiri, akan disebut masyarakat. Hal ini tidak penting
untuk
konsep masyarakat yang seharusnya tidak dengan cara apapun empiris saling tergantung
dengan masyarakat lain, tetapi hanya bahwa itu harus mengandung semua struktural dan
fungsional
dasar-dasar sistem hidup dari independen.
Sistem sosial lainnya akan disebut sistem sosial "parsial". jelas yang paling
Studi sosiologis empiris prihatin dengan sistem sosial parsial bukan dengan
masyarakat sebagai keseluruhan. Hal ini sepenuhnya sah. Tetapi menggunakan masyarakat
sebagai "norma" dalam teori sistem sosial memastikan bahwa skema konseptual akan
dikembangkan untuk secara eksplisit dan sistematis menempatkan sistem sosial parsial yang
bersangkutan dalam pengaturan dari
masyarakat yang menjadi bagiannya.
akan mengabaikan fitur penting dari masyarakat di luar sistem sosial parsial yang
prasyarat dari sifat-sifat yang terakhir. Ia pergi hampir tanpa mengatakan bahwa itu adalah
selalu tersebut sangat penting untuk menentukan sistem apa yang yang digunakan sebagai
obyek untuk analisis sosiologis, apakah atau tidak itu adalah masyarakat, dan jika tidak, betapa
ini sistem sosial parsial tertentu terletak di masyarakat yang menjadi bagiannya.
Telah mengatakan beberapa kali di atas bahwa kita tidak dalam posisi untuk mengembangkan
Teori dinamis lengkap dalam bidang aksi dan bahwa, oleh karena itu, sistematisasi
Teori dalam kondisi pengetahuan harus dalam "struktural-fungsional" hal. Sebuah singkat
Penjelasan makna dan implikasi dari proposisi ini dianjurkan sebelum
beralih ke analisis substantif.
Ini dapat diambil begitu saja bahwa semua teori ilmiah yang bersangkutan dengan analisis
unsur keseragaman dalam proses empiris. Ini adalah apa yang biasanya dimaksud dengan
"Dinamis" kepentingan teori. Pertanyaan penting adalah seberapa jauh keadaan teori adalah
dikembangkan untuk titik memungkinkan transisi deduktif dari satu aspek atau negara dari
sistem ke sistem lain, sehingga mungkin untuk mengatakan bahwa jika fakta-fakta di sektor A
adalah W dan X,
mereka di sektor B harus Y dan Z. Di beberapa bagian fisika dan kimia adalah mungkin untuk
memperluas cakupan empiris seperti sistem deduktif cukup luas. Tapi di
ilmu aksi pengetahuan dinamis karakter ini sangat fragmentaris, meskipun dengan
tidak berarti tidak ada.