DOCTRINA SOCIAL DE LA

IGLESIA
MAPAS CONCEPTUALES

- ASIGNATURA : DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

- CICLO ACADÉMICO : VIII

- CICLO DE ESTUDIOS : 2018-I

- PROFESOR(A) : CUYATE REQUE, JESUS SIMON

- AUTORES : DENIS FERNANDO LATORRE DIAZ

- FEHCA : 28 DE MAYO DEL 2018

 Rico: aquél que pone su
confianza en las cosas
más que en Dios.
VIDA
Pobre: aquél que pone
ECONÓMICA su confianza en Dios,
más que en las cosas.

ECONOMIA AL PRINCIPIOS DESDE

VIDA EC.
SERVICIO DEL LA DSI.
DESDE LA
HOMBRE
DSI
1) todos tienen el
derecho a poseer
EXTREMOS Liberalismo
bienes para sí mismos y
radical
para sus familias;
Implica
que los una teoría que hace del La riqueza no puede
bienes lucro la norma 2) esos bienes deben
ser un fin, por
creados socialismo exclusiva y el fin encima de las usarse no sólo en
lleguen a primitivo último de la activi- personas
todos: dad económica es provecho de uno
justa y moralmente inacep- mismo, sino también
solidariam table”.
ente. de los demás.

3) La prohibición de
robar del séptimo
mandamiento ha de
ser entendida de un
modo que armonice el
derecho de propiedad
privada con el destino
universal de los bienes
 “Quien gobierna
debe amar a su COMUNIDAD POLÍTICA
pueblo” Y DSI
Francisco

Comunidad Política Comunidad Política

El Estado La comunidad
está en
¿Y en las Sagradas Escrituras, se
política tiene
función de las su razón habla de "autoridades humanas"?
personas, de ser en el
a modo de
El derecho a la El derecho de
bien común
garante y objeción de
defensor de
resistencia
PERSONA
sus derechos. conciencia
HUMANA(como
Caract
autoridad) .
Caract.
SERVICIO de la autoridad
Reconocer que el
Las dos virtudes de El ciudadano no está derecho natural
un gobernante” son obligado en funda y limita el
el amor por el  Es el fin de la conciencia a seguir derecho positivo
pueblo y la comunidad política las prescripciones de significa admitir que
humildad y su fundamento las autoridades es legítimo resistir a
 Velar por sus civiles si éstas son la autoridad en caso
derechos contrarias a las de que ésta viole
 Convivencia basada exigencias del orden grave y
A todos nos implica en la amistad civil moral, a los repetidamente los
la política: derechos principios del
fundamentales de derecho natural
las personas o a las
enseñanzas del
“debemos participar
Evangelio.
al bien común!”.